ἰάδο τοϑιἰΠοαίυγιιπ σε 856 δοδηποιη Βαριϊςίδπι,, Δἰϊσυϊὰ Πάοὶ γνϑγοὶβ Θοηνμὶ ἀἀιογοῖ: ποι ργορίδι θα γϑηΐὶ, βϑὰ υἱ σοπιγί θυ! 65. δ} ρ6γ ἰρβυπὶ ἐγοάοιθηι. Ουοά «ὐυιδηὶ δ δδληι [0] 6 Ππάαπι βιιβρίοίοπαθηὶ ἰμθο ἀἱ- ΧΟΥ᾿, ὁχ βο]υθη! θυ σομπ δία!: δα αι οι: 8. ΝΗ γαῖ ἡ ἱμα. ΝΙκὶ διΐπὶ ᾿να} 5 Δυϊροπας βυβρίοἰοηΐβ σταιίει Ἰνς ἀϊχίδβϑει, δι ρθγἤιμμ [00 8556,., οἱ πριϑὶθ Γορα- (0 αυδπὶ Θχρ᾽ϊσϑιῖὶο ἀοοίγίπο. Οὐπὶ ἀϊχίδβαϑί διΐπι, Μίβϑυβ δϑὲ { 6διἰπιοπῖμιπι ροτἠδοτοί (6 ἰμπιὶπθ, δὰ ἰτόγυπὶ ἀἰοῖ!, Νοπ ἐγαὶ ἱ6 μα ἢ Νοη {Γυβίγὰ 66 δἷμο ἐαυϑᾷ: δεὰ αιΐα [ΓΟ ΘΉΓΟΥ Ὡριἃ ΠῸ5 Π13}0Γ 681 ἰ5 (υὶ του εΠοδίαγ, αυλπι 116 46 40 (6διἰπιοιίπην ἔδει, ἤάδαυθ ἀΐφηΐοῦ μ]ογυπιᾳὰθ νἱάθίυΓ 6556: Π6 45 ἐἰ6 Ζοδππα ἰὰ 5:15 0|0ἀΓοῖῸ, δία εἴπη ἃ ργίποὶρίο ᾿δης πι8- ἰδπ| βυδρίεἰοπϑιῃ (0111, ΘΔ4ι6 γδάϊοἶτι5 ον ]8., οβίθη- ἀϊι φυὶϑβ 511 [8 φυὶ τεδιἰΠφαίαγ, οἱ αυΐθ |||6 46 4υο ἰ6- διἰπιοπίυπη [δγίαγ, δὲ αυληϊιη) δἰ} ἴθ! Γ᾽ υἱγιιπῖηια ἀϊδογίπηθη. Ὁ ροβίᾳυδηι ἰΝο6 (δοἷ!, οβίεπάϊ αυα ᾿ΠΠ 5 ᾿οοΙΠρΔΓΔὈΣΙ6 πὶ ἐχοοἰοητίδπη, Πάθπίογ ἰλπὶ οἰ 6ΓᾺ Ργοβδαυΐυγ: οἱ 5] αυϊά ἀὐδυγὰϊ ἱπεὶραπιϊογιθη δι] - ΠΙ05 δυ ῖγοῖ, ἰὸς αἰ βαηίοΓ δυθδιο, (οί ϊα ἀοίῃοορδ οἱ βίῃβ οὐΐεα ἀοοιγίπο νϑυθαπὶ ἱπιμιλ. ῬΓΘΟΘΠΊΙΓ ἰἰάφυ6, υἱ οἰπῃ ἰδ ἌγΓὰ πὶ ΓΟΥν ΘΔ: ]0η6 ΓΕΓΌΠῚ, οὐπη]υθ 58η8 Γϑδοίδαια ἀοοἰγίηὰ νἱϊδη) αυθη16 ρυΓγᾶπὶ βδποίδηι- 4υ6 ἀποαπιυβ. ΠοοίγίηΔ 4υΐρρ6 π1 πο 5 ργοάαϑὶ β'πα Βοι5 οραγίθι3. [ωἱοοὶ οηΐπι {Δ 6π| ἱπιαβγαπι ϑογίρίυγα- Τυπησυθ ἱπε0 σοιἶπὶ ἰΘπΘΑπΊυ5, 5' "θη Υἱίτ ραίγο- οἰηἷο ηυαΐ δἱ νδουΐ βίπηυϑ., Π1 ἱτηροάϊδι φυοιηΐῃυϑ ἴῃ φοιοηπο ἰζπθπὶ ἀ6)]οἰδηιυν, οἱ ἴῃ ἰηθηίιυπι ἱμδχ- διἰησυ} Παιηιηα οοιηθυγάπιγ. ϑίουϊ δηΐπλ ἰΐ αυὶ Ρνοηᾶ ἐφϑγυηξ, γαβυγροηῖ ἰη Υἱίδπι) τι Θγηδπι; δἷς ἐΠ]} αυὶ οοηγαγία δυϑὶ δυηῖ,, ἴῃ Φιθγμπ) οἱ υῃαυδιη ἤηδηι μα! ϊαγυπι δι ρρ οἴαπη. Ουδπιοῦγαπιὶ οπηηα 8Δ4} δαπηυ5 5βἰαὐΐαπι, υἱ π6 Ἰυσγαμ ΠΟθΐθ ΟΣ γϑοῖα ἢ 6 ρατίυπι, Ομογυπὶ ργαν δῖα ἰδ θοίδοιοπιυϑ; 6 οὐπὶ ἰνΐς ρὶ6 νἱχδ- γίιηυ8, ΟΠ γίδίαπι οὐπ) Πάυοία νἱἀδαπιυθ, ουἱ Ὀθδια - αἰπὶ ρᾶγ ηἶ αμαυλπὶ (ὑϑγί!. Ὁχη8 1 ΠΟΘ δυργα ἀΐοία σομβοαυυιί Ὁ, 46 φίοτίαπη Ὠεὶ οπηπΐα [ἀσίδιπιδ, οὐἱ Εἰογία υπ8 οἱπὶ υπίρεηϊιο ΕἾΠΪΟ οἱ ϑρίεϊια εϑηοίο, ἴῃ βου δ 55 ΟΥΓΌΠ}). ΑἸΠ6Π.
4. ΑἸΝ: σεμαπι ποδ. τηαπὶ διρτα αἰοίἐ σοπξοπαηι αθοῖι- [6ς. ὕτο υἱγδηι6 ἰΘοἰίομο διδηὶ Μ58. ρἰ αγἰηιὶ.
ΗΟΜΊΠΙΑ ΥἹΙ.
9 Εται ἰμπ νέτα, για ἐΠμηιΐπαι οπιπδηι ποπιΐπεπι νῈ- πίεπίεηι ἱπ ἐμιπὸ πιιπάμπι.
4. Μειμοάνπι αἰεεετοπαὶ α ε6 ειδιιγραίαπι αεεονὶ! Οἤτῳ- δοςίοηιμα. Ἱπεοπιμτεθεπει θα θεὶ ποπ δογιίαπάα. --- Ιυςο.. ἀϊ!εςι} οἰ πιὶ ΠΠ11, νῸ5. πιϊπυϊαίίπι οἵ ΡῈ ρΆΓι65 ϑετίριαγαγυιι ἀοξιγίηα ραβείμιι8, ΠΕ 08 8:1} ΟΠληἷ8 εδωυυνάίπιυα, υἱ (Δειϊΐος γοὐ 8 51 δπλῖβϑὶ ὑυοτθὶ οὐῖ0- εἰϊ2. Νἅ ἰπ αὐ! Ποἰϊ5., ὰϊ ἀπιδηυδπι Ὀγίογοϑ [Δρ᾽ 468 εοπήνιςι! πὶ, 4[105 δυρδγιροηΐ!,, ἤθη ἤγπιαπι,, 560 (εἷς τυϊτυιη βιγυΐ ρματίοιοπι; αυἱ δυϊοπὶ Ἔχβρθοίδι ὥοιιες ολοδ ἤγιπδηίυγ, δἱ δος ραυϊαἶπι οί 6ΓΆ δα) οἷϊ, τοΐδιη, ἤγηνδηι ἀΐι 6 ἀυγαίιγαπι ἀοπλιπὶ οχοίιοί. Η08 ᾿ρἄϊηπν εἰτηοίογοδ οἱ πὺ8 ἱπιὶθ πη, οοἀεπίᾳυθ πιοὰθ Ῥατμοι.. απ. ΙΧ.
γαοϑίγαρ Ὁ ἀ ΠοδΠλυ18 ΔηΪπι85 ᾿. Τἰ ΠΟ ΠΊ05 ΘηΪ πὶ, ΠῸ ΓῸ- 66η5 Εἰπὶ 5[1 ᾿ΓΙΟΤ δίγυοίυγα, βοουπάς δά ΐι σρεευ- Ἰαιοη 65, ΡγΐοΓ 5 ρα βϑιπ) δι, οὐπὶ ΠΊ6ἢ5 παηυθαὶ οἠν- πία δἰπη σοηιίμογα, ()υἱά ἱρίτυγ Ποάΐδ Ἰοοίυπὶ οί, Εταὶ ἰμπ νετα φη ππιὶπαὶ οπιπεηι ἠοπιΐποηι υεπίοπίεηι ἐπ᾿ ἄμμο πιμπάμηι. Οἱ οπΐην βδυργὰ (6 δοληηα αἶδ86- Τ6π5, αἰοαθλι οιπὶ Ὑθηΐβ56, {74 (δϑἰηϊοπίμπι γεν ίϑοτεὶ ἀξ {ιπιῖιο, οἰ θη ΠΙΪΒΒΌΠῚ 6856; Π6 ΄υ}5 ἢτπς ὅι:- ἀΐδπς, οὐ" πυρογυπ) [051:Πο0Δη5 δὐνοηίυιη, ἐ6 60 οὐ] τοοτϊπηοηΐνπι Γγ θα τυ ΔΙ φυ Δ π) δυβρίοἰοποιη δά πιϊι16. τεῖ, πιοη!65 Ἔγοχὶ(,, εἱ δά οπηηὶ ῥγίῃεϊρίο βιιρεγίογοπι πο εδις ΩΝ αυϊάλῃῃ ἡ πρ ϑαυὶ!. ἀπο οι Δίοτοὶ, » ἑημία» Μ7...αηῖιδ, Ἰαρυηὶ; συ δὰ ϑδογίοιῃ ΟἹ γγδυδιοιτε ΟΠ ἰᾶπὶ ὈΘΙ6 ἀυδάρατα ὙἱΔδρΊΩΣς πἱϑᾳ 5 ΟΣ 5. ΖΟΌΛΝΝΙΘ. ΟΗΛΥΒΟΒΘΤΌΜΙ ΑΒΔΟΠΙΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ. 6 ποι διοπιίατη ἰγδηβιη δὶ, 488 παϊυπν πα Γγὰ ἤπαπὶ δεῖ. Εἰ φυοπιοάο ροδϑιιηΐ [)ᾶ)6 6586, ἰυ 168, οὐπε 511 ΕἸυς "1 06. θ60 Ἰοχυίπιιν, οἱ τὰ ἱπίογτοζβϑ φιοιποίο ἢ Φ6406 {ἰπη68 ναὶ πογγεβεὶβ ἢ Αἀ [κ8ς, δὶ φυΐβ 4ιιῶγαί ἃ 16, φιοπιοίο 8ηἰπ|δ οἱ Θογρογὰ ἱππηιογί8 Υἱἱδ (γα ϊυγα εἰηι, ἱπιαγγοραιίοποιι {Π|2πὶ τί ἀθ ἷθ, 4υδϑὶ ποη 5ἷ1 Ἰπι- πηᾶπᾶ: πηθηι5 φιῶγεαγα, δε ογθάθγα ἰδηϊυπ) ΟροΓίΘΔὶ; πάη ἀϊοίυπι ἐΠΠμὰ δογυϊατί., ου͵υ5 δυ[ποίαη8 5ἰὶ ἀ6- πιοπβιγδίϊο ἀϊοαι 5 γμοίοια; δίῃ δυίΐδπι {Πππὶ 4υΐ οἱ Δϊπιὰβ οἱ σογρογὰ ογοανῖ!, δἱ ἡυ!ἰᾶ σΟΠρΑΓΔΙ 06 Ἐγοδιυγδη ὉΠ γΟΓβᾶπὶ δχϑυρογαὶ.,, δίηθ ὈγίῃοὶρίΟ 6886 ἀΐσαπηιβ, ἰὰ Ἰρίεγγομα)ῖβ φιοπιοάο ἰά (ἀοίαϊη δἰ Ἐδ- 4ι5 Βληζ ΠΊΟΠ 5 ἰνας 6586 αἰχοτὶ! 7 4υΐβ "66 να ]θη- εἰς δηϊΐ οἱ γαιϊοοϊ πὶ! ἢ Αὐάίδιῖ5 4, Εγαι μα νέτα. Ουϊά (γαδίγα σον οηα 5, υἱ ἐπβη αι ἢΠΠ8πὶ νἸ18π| γα - τἱοοίαἷο ἀβϑθαυλγῖβ, 4υ98 ποη ροίοϑβί δι ρὶ ᾽ φυϊὰ 4ι::- τὶς θᾶ 4115 δχχυϊγὶ ποσυδυμὶ 5 ΟΡ ἱποοιργ ΒΘ ηΒ 1 ἃ Βογυιοτγίβ ἢ ουΓ Θχδηηΐῃα8 6ἃ αυα: Ἔχαιηΐηΐ ποθὴ 51:7- εοιῖ ῦ Θοϊηγίιπι γδαϊογυπι ραΓαυΐγα γιά ϊοοπὶ; ποι ΡῸ- τοῖς δββδαυΐ, ΠΕ406 ἰδπίεη ἱπαϊβηδγὶβ, ἤθυ8 6 Γ [6γ8 ἱπη 6! ΠΠϑίοιη τυδηι. ΟἿ ἜΓρῸ ἴῃ πι8) 115 80 - ἀλχ 65 οἱ ἰθπμογαγίι5 ἢ Φοληη68 {Π}05 ον] Γαΐ, αυὶ δρὶ- τἰτμ8 τὰ 4 οαηἶς, υδὶ ΠΠυἀ, Εγαι!,, ἃ ϑρίγίιι δυάϊν!, ΗΜ] αἱττα χυπδίνὶς: δ( (ὰ ποθὴ μϑ11 φγαιία ἀοπαιυβ, αἴ ὁχ ἱνῇγην5 γδιϊοο 8 ἰυἷ8 Ἰοφυοεῖβ., οορηϊἰοη 8 118 ἰοΓαλΐηαπὶ ἰΓϑηβοθηάδγα οοπαγίϑ Ἰἀδοηυθ ποἢ Ῥᾶγόῃ οἱ, υδπὶ ἢΠ|6 [Δ θυΐ!, ποι 18 πΔ 1.4}1811} 8556- ησοτγὶβ. ΠΠυ}αδπιοάϊ παιηᾳαθ δϑὶ ἀΐα θο ο}ΠΔ{}185: 608 ψαΐ ΜΠ οὐὔβοααυπίυν, ὀσίγα (ογπηΐπο5 ἃ θ6ὺ Ποὶν 8 ρο- δἰἴο5 ἰγδιιϑίδγι, αυδϑὶ ἰουβ6 ὉΠ ΘΓΙΟΓΔ δἰ 36 ΓῈ ρο8581- "05: ροδίφιδπι δυΐαπὶ 36 ΒΡ6 ἰη6561:08 ἃ ἀἰν" ργᾶ- εἰὰ οσίγυδὶι, ἰὰηο ἀοημαη ἢθ01) πιο ἢΐ αἱτγα δά; αυοπιοάο δαί ἰά ἔΔοαγαὶ,, ἀἰδυ.} 5 αὐτὶ δἰ. 7 βεὰ πὸ δἰηῖϊ υἱ 234 ρείογα,, ἴῃ αιιοὶβ ἑυ10 γθγβωθδιίμυν, γαάθα- "0.8; γόγυπὶ οἰγουπι αυᾶαυδ ἀσίί ὀγγαηίθϑ,, φυὶ η.5- ηυδιη οοιδἰδίαγα ροβϑί πη. δὶς ργίπλυπι ρηγοπίθη οχ ρϑγδάΐβο δχοίάεγα ουγανὶϊ. Οὐπὶ δ ΐπ {ΠΠπ|Πὶ 506 108- ᾿οεἰβ βοϊδηιϊε δὲ ἰιοιιογίβ ἰηΠδββοὶ., οιἰδπὶ ᾿ΠΠ πὴ ἂἷν 115 αυΐθυβ ἰγαπηυ!!!]α (τυδυδίυγ εὐεεῖϊ. ΝΟ πιοάο δπίπὶ ΒΟ (Δοιυ5 6δὲ α'αυ85 Ὠ60, υἱ ἱρϑὶ μυ}]}!} ςουαίυν, 56 50} πιοῦι 15 ἰγγδηηίάθιῃ ἀειγυβὶι; π66 50] υπὶ ἃ ᾿ἰρηὶ 680 πἰ δορορῖὶϊ, ϑϑὰ οἰἰδη) οχ | φυλπὶ ὨλΡαθ δὶ δοἰδηιία ποῖ ράγυπι δηηἶδὶ;, ἰάηψυ6 ΕΡ6 πιλ)ογί5. δὐ!ρὶ- βοδιιάα. Νὰπὶ ἴυπς ργίηυμπι 46 πιά 416 ΘΡΌΡΘΑΘΟΓΟ εὐρὶϊ, οὐπὶ δηΐῖθα οπιπὶ ρυάογα δἱ γθογα δ ρΟΓΙΟΓ [υἱδθεῖ. ΗΠυνὰ οὐἴλπὶ αυοὰ 56 πιῖιιπὶ 6556 δἀνογίογοι, 4υοι ναδιϊνὰ5 οχίάα ορογοῖ, ᾿Πυὰ, ἱπαυδιη, οἱ 8118 Ρἰυγίτηϑ ἰγἰβιϊα δοοϊἀθγημ!. Οὐοά πα ποὶ»})8 Πῃο406 οο0η- εἰηφϑι, Π60 Οὐϊε πη μα ΓΈ η8, δ͵υ8 ργιδοδρία ουβογνο- πυ5, οἱ 1 Ὁ] ΠΟ γ 5 ουγίοθ 6 ρΟΓαυΪΓϑΙΝ85.; υἱ ΠΕ 6Χ πο ῖβ δοης65518 οχείἀδηηυδ Ὀοηἰ5, φιοὰ οἱ ᾿18 δοοίἀϊι.
θυπὶ δηΐπὶ Υἱῖα5 ῥτγϊποὶρὶο σλγαῃ 118 ῥγὶ πο ρίαπι ρῈΓ- ἀυΐϊγαμπι, διἴδπὶ {Π|4 αὐ ὨΆΌΕΓῈ ροΟίογδηϊ Δπιίβογιηῖ. Νόφιο δηΐιη ἰὰ αυοὰ φυφγαυδηὶ ἱπνδηογυηῖ; ΠΟΙ. Θιιΐπι Ροίογϑηῇ; δίψυε ἃ 58η8 οἶγοᾶ [Γηϊφεηϊίυπι [46 ἀχοὶ6- Τυηϊ. ΑἹ Π08 Π6 ἰΓΔΗΒΙΟΓΔΠΊ.Β ἰΘΓΙΪ 05 Δπιΐϊ 408, 4008 Ῥοϑυδγυηι ραῖγοβ ποϑίγὶ, οἱ υθίησυθ ϑρὶ γίιυ5 βδηοιὶ [6 - Δ λιχι αυορίαπι Ιεζοπάυπι 65ὶ, ομπὶ δὲ ΕΥ̓ 5 οἱ ἤοπῖο.
Εἰυυς οεάδπιυς: οἱ οἰπὶ δι ϊπηυς, Εγαΐ ἱμα νεέγα, εἰ} υἱοῦ 5 ἰπαυϊγαπιιϑ: ποι δηΐηὶ αἱ (Γᾶ ροββιιπι8 ρα Γ- ἀἰπρογα. Νδηι δὶ ἤδυ8 υἱ Ποπιὺ βοπυΐϊδδαὶ, ποοοββᾶγίο ἰηιθύβε 1 φυϊάἀρίαπι (5561 ψαπίιογθπν ἱπίογ οἱ φϑηὶ- ἰυπὶ; 56 δ. αυΐϊὰ ἱπεῇα} πιοάο οἱ υἱ ἤδυπὶ ἀδοαὶ 56- πυἷ!, αὐϑιϊι6 8.0 μΐ8 νοοῖ θι8, απίδ οἱ ροδῖ: ᾿ο 4ιΐμμ ἀοΠΊΡΟΡΌΠ ποπιΐα δυηὶ: ΕἸ] 5 ὙΘΓῸ οἰΐδη) 855 συ] οσυμ οἰπηΐυπιὶ ΟΟμ Αἰ ΟΓ 6δὶ.
4. Ψέετα ἀὲ Ραίγε εἰ ἀὲ Ρὶ ἷο ἀοειγίπα. ϑαὐϑεί ἰαπο- ταηι εἰ Ματοειαπογιπι ἱπβαπία. Ρεζεαία φμοπιοάο αϑιιαπίωτ.---- ΕΤΞΟ ὨοΠ ρϑίογ, αΑἰ68, 86 ἔγαιγ 6δβί. ()υῖ8 ποροβϑίδ5, 4112580 ἢ Νὰπη 5ἱ Ῥαδιγοπὶ οἱ ΕἸ] πὶ οχ δἰίΆ οἱ ἀΐνογθα γαάΐοθ ογίοδ ἀΐσδγθινὰβ,, [δος [πγα ἀΐξσογα ῬΟΒ5868: 55 ἰδῆς Υἱιδπηυ8 ἱπιρίοίαία), ἀϊεϊι 54} Ῥαιγθπὴ 5ἷπ6 μγϊποίμίο 6886, πὲ φϑηίϊίαπι [0556; ΕἸ- ἰἰμηὶ ΥΘΡῸ 58:16 ργι εἰ ρίο φυΐίάεπιν 6586. 86 φὸπίϊιιη 8 Βαίγθ, 4 Ὠβορβϑι 88 δχ ἴδς δορὶ ἰΔι10η6., ἱπιρίυμ Π πὶ ᾿μΘΓΓ βασιηοηθπι ἢ ΝῸ}]ὰ βᾶπ6. Εἰδηΐπιὶ δρί6- ἀογ οβῖ; βρίεπαου δυίθιη βίπιι! ἰπι 6! ]Ἰσίϊαν οὐ πᾶ- ἀγα ἴΠ|4., ουὐα8 651 βρ[ϑιάογ. [ά60 δηΐπι Ῥαδιι 8 {ΠΠυπὶ 8:6 νοοδυΐί, ὧἱ Π1Π]1} πιράϊυπι δι δρ αγαγί8 ἰμιεγ Ρὰ- ἰγεπ εἰ ΕἸ ἑππὶ: ἰὰ δια ἢο6 ποπιῃα βρη! Πα υΓ. Ροβὲ πος δχοηρίυπι, Θπὶ 405 [να δρυὰ ἰπβᾶποδ δι οτγίγί ροίογαι αὐδιγαϊιαίοπι οογγίρίι. Να, ἰπαυΐϊ, φυοιίδηι ρ᾽Θπάογεπι δυάϊπιϊ, ἰρϑυπὶ ργοργία υγγρο- 5[181 ργίνασγὶ ριι68. ΝΑπι ἱπηρίυπι ᾿θο 6586ῖ, οἱ 5.861- Ἰἰδπογυηι Μαγςθ} 9 πογυπιηι6 ἰη5Δηϊ8. ΝῸ5 δυίαπὶ ΠῸΡ ἰιὰ δθηιίπηυ8, 56 ἰρϑυι ἰῃ μΓοργία 5:0] Πγρονιδοὶ 6886 αἰεί: ἰά60 ροϑίφυδη ἢΠΠυ δρίθπἀυγθιῃ ἃ0- ΡοΙΙαναγαὶ, ἱπίυ! τ, δὶ οπαγαρίοῦ διιδείαηΠς ἐἰέίως, (Ποῦν. 1. 5), υἱ ργοργίαιν Ὠγρυδίαβίι δἰβη ίςαγει, οϑιεπαἀογοίαυρ ἰρϑυιη 6χ οδάδηι ἐ5836 δυϊϑίδηιία, ου)υ5 Οἰναγδοίοῦ 6ϑί. Νοψυδ δηΐηι 884118 6ϑὲ ὐθγθυπὶ ἀπ ιπι, υἱ [8πὶ αἰχὶ, δά | (6 Ὧδ0 ἀορπιδία ἰιοπμἰεΐ})8 5: - Ευϊοιπάδ: δβϑὰ ομριδινάυπι υἱ πλ} 118 δέ ιπιι] 4}1δἰ5, οχ Ξ'ησυ5 φυοά οοηγνοηίαι δε βαπιυβ. [ἃ δηΐπὶ μοϊοῦί πεν ἀΐφηα εἰογίαπι Ὠ οἱ Ἑ6]θυγαγθ; ἀΐρινα 50 ΠἸοεἰ βδουπάυιν (Δουϊιδίοπι Ὠοβί πη). δ᾽ 4.18 δηλ ἐδ ἰ{Π αἶξι6 δ6 Ἰοφυὶ ρο896 ρυίεὶ, Δ14116 Δ5βαευύθγαί 56 [8 θθυηι ΠΟ856, υἱ ἰρ56 86 ΠΟΥΪϊ, 18 πηαχίπια ᾿λουαι ἰβηογδί. [15:6 οὐ βοίδπιι8, αἰ φθηῖογ γειθϑμνι8 δὰ συὰ ἰγυἀΐάογα πὸ- λ5 ᾿ἱ φυὶ 4Ὁ ἰμΐε0 ἰρ5ἷ5 οου 8 νυἱάδγυπὶ, οἱ πιἰ ἤ]ϑιγὶ Γἰογα Υαγθϊ,, πααι6 υἱϊγα οὐυγίοβα δογυϊθηυΓ. διὸ ποπηυδ ἀλπηιὰ ἴ0. ΙΠΟΓΡῸ ἰϑθογαπίθβ ἱμνιάδωηι: αυοά (οηλογα ἰἁυογοηὶ 11 χιαγοπάο,, 4ι:8 ἐπνθιΐγο πεα|υδυηῖ; οἱ φιοά Πουπὶ ἴῃ ἰγῶπη μγονοοθ!, ἀυπὶ ἐν ἰρβο μοβί(οβ (δγινΐ 05 ούθγίογα οοημδηίυγ. υοα υλι- ΔΟΡ6ΓΘ ἰγὰπὶ Ὠεὶ σοποῖιοῖ,, ΠΟ Ορι8 681 νοῦ ἱϑ ἀϊδογὸ, οὐ ἰὰ οἰπηὸϑ δοδιϊ8. (τδΔιποῦΓαπι ηνἾ558 ἢΠονυα αὉ- τορι, θ6ὲ ν γα οἴ ἰγαπιοια αὐἀίδηνιβ., οὐ {16 ΡΕΓραδίυο Π05 ἰυθαίυγ: πλ ἷϊ, ΑΔ φιέπι τοδρίεἰαηι εἰδὶ αὐ πιαηδιιοίαηι εἰ μην θη, οἱ φαϊοίμηι., οἰ ἰγδηιθη- (ἐπὶ υέτϑα πιφα ( [Ζαἱ. 00. 2 }7 116 ἰφί τα παῖδα συγίο- δἰίδί 8, ΘΟΠΙΘΓΔΠΙῸ5 οΟΥ 8, ραοοδία ᾿υφοᾶπηι8., οἱ Ομείβιιβ [551 46 566 ἰ ογ 5 ΠοϑΙ γί ΘΟΠΙρι θη πηιγ, ὃς αἰ! ξαπιεν δπἰ πιὸ γαρθίδι8 68 4.15 Πδοιύηι5. δι] - τηϊδίπιυβ ἀο]ἰεἰα; δἰυάἀδληιιβ 14 Ομ μΐηο ἀ]πογα. Αὐ πϑοὸ φυΐρρα ταπὶ πλ0} 185 Ποὺ π0}8 ἀρογι! νίη8. δὰ ἐκ γγίοτ, ἰπηυΐὶ, ἱπί γι αίδε (μας, μι )μειϊβεετὶς ( ἱεαὶ.
62 ΙΝ ΖΟΑΝΝΕΜ ΠΟῸΜΠ]..
ψυχῆς; τίς ὃδ ὑγιαίνοντος " λογισμοῦ; ἭἬχουσας, ὅτι ἯΗν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν. Τί φιλονειχεῖς εἰχῆ χαὶ μάτην ὑπεραχοντίσαι τῷ λογισμῷ τὴν ἄπειρον ταύτην ζωήν; Οὐδὲ γὰρ οἷόν τε. Τί ζητεῖς τὰ ἀξήτητα; τί περιεργάζῃ τὰ ἀχατάληπτα; τί ἐρευνᾷς » τὰ ἀνεξ- εἐρεύνητα; Κατανόησον τῶν ἡλιαχῶν ἀκτίνων τὴν ῥίζαν αὐτὴν ἀλλ᾽ οὐ δυνήσῃ, χαὶ ὅμως οὐχ ἀγαναχτεῖς, οὐδὲ δυσχεραίνεις ἐπὶ τῇ ἀσθενείᾳ. Πῶς οὖν ἐν τοῖς μείζοσι τολμηρὸς γέγονας καὶ προπετής; Ὃ τῆς βροντῆς υἱὸς Ἰωάννης, ὁ ἀπὸ τῆς σάλπιγγος ἠχῶν τῆς πνευματιχῆς, τὸ, Ἧν, ἀκούσας παρὰ « τοῦ Πνεύμα- τος, οὐδὲν ἐπεζήτησε πλέον" σὺ δὲ ὁ τῆς χάριτος ἀμοιρῶν τῆς ἐχείνου, χαὶ ὁ ἀπὸ τῶν δειλῶν φθεγγό- μενος λογισμῶν, ὑπερδῆναι τὸ μέτρον τῆς ἐχείνου γνώσεως φιλονεικεῖς; Διὰ τοῦτο τοιγαροῦν οὐδὲ πρὸς τὸ μέτρον τῆς ἐχείνου γνώσεως ἀφιχέσθαι ἀ δυνήσῃ. Τοιαύτη γὰρ ἡ τοῦ διαθόλου μεθοδεία " ἐξάγει μὲν τῶν παρὰ τοῦ Θεοῦ δοθέντων ὄρων ἡμῖν τοὺς πειθο- μένους αὐτῷ, ὡς ἐπὶ πολλῷ μείζοσιν " ὅταν δὲ ταῖς ἐλπίσι ταύταις δελεάσας ἐχδάλῃ τῆς τοῦ Θεοῦ χάρι- τος, τότε λοιπὸν οὐ μόνον οὐδὲν πλέον προσδίδωσι, (πῶς γὰρ διάδολος ὧν;), ἀλλ᾽ οὐδὲ εἰς τὰ πρότερα, ἕνθα ἀσφαλῶς καὶ βεθαίως διετρίδομεν, ἀφίησιν ἐπανελθεῖν, ἀλλὰ πανταχοῦ περιάγει πλανωμένους, καὶ οὐχ ἔχοντας οὐδαμοῦ στῆναι. Οὕτω χαὶ τὸν πρω- πόπλαστον ἐχ τῆς τοῦ παραδείσου διαγωγῆς ἐποίησεν ἐχπεσεῖν. Προσδοχίᾳ γὰρ μείζονος γνώσεως καὶ τιμῆς φυσήσας αὐτὸν, καὶ τῶν τότε ὑπαρχόντων αὐτῷ μετὰ ἀδείας ἐξέθαλεν. Οὐ γὰρ μόνον ἰσόθεος οὐ γέγονε, χαθὼς ὑπισχνεῖτο αὐτῷ, ἀλλὰ καὶ εἰς τὴν τοῦ θανάτου τυραννίδα ἐξέπεσεν 5, οὐ μόνον οὐδὲν πλέον ἀπὸ τῆς τοῦ ξύ)ου βρώσεως προσλαδὼν, ἀλλὰ καὶ τῆς γνώσεως ἧς εἶχεν οὐ μικρὸν ἀπολέσας, ἐλπίδι πλείονος γνώσεως. Τότε γὰρ ἴ αἰσχύνεσθαι χαὶ χαταδύεσθαι ἐπὶ τῇ γυ- μνότητι, τότε αὐτῷ προσεγένετο, πρὸ τῇς ἀπάτης ἀνωτέρω ταύτης ὄντι τῆς αἰσχύνης. Αὐτό τε γὰρ τὸ ὁρᾷν ἑαυτὸν γυμνὸν ὄντα, καὶ δεῖσθαι λοιπὸν τῆς ἀπὸ τῶν ἱματίων περιθολῆς, χαὶ ἕτερα αὐτῷ πλείονα ἐντεῦθεν ἐφύη πάθη τότε. "Ὅπερ ῖῖνα μὴ καὶ ἡμεῖς πάθωμεν, πειθώμεθα τῷ Θεῷ, καὶ μένωμεν ἐν οἷς αὐτὸς ἡμῖν προσέταξε, χαὶ μηδὲν περαιτέρω πολυ- πραγμονῶμεν, ἵνα μὴ καὶ τῶν ἤδη δοθέντων ἡμῖν ἐχπέσωμεν ἀγαθῶν, καθάπερ καὶ οὗτοι πεπόνθασι. Τῆς γὰρ ἀνάρχου ζωῆς ἀρχὴν ἐπιζητοῦντες εὑρεῖν, [46] καὶ ἅ ἄπερ᾽ ἠδύναντο ἔχειν ἀπώλεσαν. Οὔτε γὰρ τὸ ζητούμενον εὗρον (οὐδὲ γάρ ἐστι δυνατόν), καὶ τῆς ὑγιοῦς περὶ τοῦ Μονογενοῦς ἐξέπεσον πίστεως. ᾿Αλλ᾽ ἡμεῖς μὴ μεταίρωμεν ὅρια αἰώνια, ἃ ἔθεντο οἱ πατέ- ρες ἡμῶν, ἀλλ᾽ εἴχωμεν πανταχοῦ τοῖς τοῦ Πνεύματος νόμοις, χαὶ ἀχούοντες ὅτι, Ἧν τὸ φῶς τὸ ἀηθινγὸν, μηδὲν πλέον ἐπιζητῶμεν εὑρεῖν " οὐδὲ γὰρ ἕνι ταύτην ὑπερόῆναι τὴν ῥῆσιν. Εἰ μὲν γὰρ ὡς ἄνθρωπος ἐγέννα, ἀνάγχη μέσον εἶναί τι τοῦ γεννῶντος καὶ τοῦ γεννωμένου ἐπειδὴ δὲ ἀῤῥήτως χαὶ ὡς Θεῷ πρέπον ἐστὶ, τοῦ πρὸ καὶ τοῦ μετὰ ἀναχώρει" τῶν χρόνων γὰρ ταῦτα ὀνόμαπα " ὁ δὲ Υἱὸς χαὶ τῶν αἰώνων πάν- των ἐστὶ ποιητής. β΄. Οὐχοῦν οὐ πατὴρ, φησὶν, ἀλλ᾽ ἀδελφός. Ποία ἀνάγχη. εἰπέ μοι; Εἰ μὲν γὰρ χαὶ τὸν Πατέρα καὶ τὸν Υἱὸν ἐξ ἑτέρας ἐλέγομεν εἶναι ῥίξης, καλῶς ἂν ταῦτα ἔφης τότε. Εἰ δὲ ταύτην μὲν φεύγομεν τὴν ἀσέθειαν, 8 816 ΜΌΓ. οἱ πιδ8. ΟΠηΠ68 ϑδυὶ!. ἢ ὑγιαίνοντος. ΡΒ 51. Μογεὶ. ὅν. τί ἰχνεύεις. 4 51. Μογ. ὅν. ὁ τὴν σάλπιγγα ων τὴν πνευματιχὴν, τὸ εἦν» ἀχούσας παρά. ἁ δὶς ὅν. "ῥάδῇ διὰ τοῦτο αὐτοῦ οὐδὲ πρὸς τὸ μέτρον ἀφ, « 5ἰς ΝΜο- Τ δϊς 54υ. δογ. Ὅ τε γάρ.
το! ὅδν, δἱ Ἄουἱὰ. Τ0ὅ οἱ 100 κατέπεσεν. ἐ)γπίξι πλείονος γνώσεως τοῦτο παθὼν.
ΥἹΓ. 4]. ΥἹ. 6ι λέγομεν δὲ τὸν μὲν Πατέρα πρὸς τὸ δ ἄναρχον εἶναι, μηδὲ γεγεννῆσθαι " τὸν δὲ ΥἹὸν ἄναρχον εἶναι, γεγεν- νημένον δὲ ἐχ τοῦ Πατρός ποία ἀνάγχη ἐχ τῆς ἐννοίας ταύτης τὸν ἀσεδῇ λόγον ἐχεῖνον ἐπεισελθεῖν; Οὐδε- μία. ᾿Απαύγασμα γάρ ἔστι" τὸ δὲ ἀπαύγασμα συν- ἐπινοεῖται τῇ φύσει, ἧς ἐστιν ἀπαύγασμα. Διὰ γὰρ ποῦτο καὶ ὁ Παῦλος τοῦτον οὕτως ἐχάλεσεν, ἵνα μηδὲν μέσον ὑποπτεύσῃς Πατρὸς καὶ Υἱοῦ. Τοῦτο μὲν οὖν τούτου δηλωτιχόν τὸ δὲ ἐφεξῆς τοῦ ὑποδείγματος, τὴν ὑφορμῶσαν Β τοῖς ἀνοήτοις ἀτοπίαν διορθοῦται. Μὴ γὰρ, ἐπειδὴ ἀπαύγασμα, φησὶν, ἤχουσας, τῆς ἰδίας αὐτὸν ἀπεστερῆσθαι νομίσῃς ὑποστάσεως. ᾿Ασε- δὲς γὰρ τοῦτο, καὶ τῆς τῶν Σαδελλιανῶν χαὶ τῶν ἀπὸ Μαρχέλλου μανίας. Ἡμεῖς δὲ οὐχ οὕτως, ἀλλὰ χαὶ ἐν ἰδίᾳ αὐτὸν ὑποστάσει εἶναί φαμεν. Διὰ τοῦτο εἰπὼν αὐτὸν ἀπαύγασμα, ἐπήγαϑεν, ὅτι Καὶ χαρα- χτήρ ἔστι τῆς ὑποστάσεως αὐτοῦ, ἵνα τὴν ἰδίαν ὑπόστασιν δηλώσῃ καὶ τῆς αὐτῆς ὄντα αὑτὸν οὐσίας, ἧς ἔστι χαὶ χαραχτίρ. Οὐ γὰρ ἀρκεῖ μιᾷ λέξει, χαθά- περ ἔφθην εἰπὼν, τὰ περὶ θεοῦ παραστῆσαι δόγματα τοῖ: ἀνθρώποις " ἀλλὰ ἀγαπητὸν, ἂν πολλὰ συμφορῆ- σαντες, ἐξ ἑχάστου τὸ πρέπον ἐπιλεξώμεθα. Οὕτω γὰρ δυνησόμεθα τῆς ἀξίας ἐφιχέσθαι δοξολογίας " ἀξίας δὲ λέγω, κατὰ τὴν ἡμετέραν δύναμιν. Εἰ γάρ τις πρὸς αὐτὴν τὴν ὄντως ἀξίαν εἰπεῖν δύνασθαι νο- μίξοι, καὶ φιλονειχοίη, λέγων οὕτως εἰδέναι τὸν Θεὸν ὡς αὐτὸς οἷδεν ἑαυτὸν, οὗτος μάλιστά ἐστιν ὁ τὸν Θεὸν ἀγνοῶν. Ταῦτ᾽ οὖν εἰδότες, μένωμεν κατέχοντες μετὰ ἀσφαλείας ἃ παρέδοσαν ἡμῖν οἱ ἀπ᾿ ἀρχῆς αὐτόπται χαὶ ὑπηρέται γενόμενοι τυῦ Λόγου, χαὶ μηδὲν περαιτέρω περιεργαζώμεθα. Δύο γὰρ τοῖς ταύτην νοσοῦσι τὴν νόσον περιέσται τὰ δεινά" τό τε εἰχῇ ταλαιπωρεῖ- σθαι, ζητοῦντας ἅπερ εὑρεῖν οὐ δυνατόν " τό τε παρ.- ξύναι τὸν Θεὸν, τοὺς παρ᾽ αὐτοῦ τεθέντας ὄρους ἀνα- τρέπειν ἐπιχειροῦντας. Ὅσην δὲ τοῦτο χινεῖ τὴν ὀργὴν, οὐδὲν δεῖ παρ᾽ ἡμῶν μαθεῖν, πάντας εἰδότας ὑμᾶς. Διὸ τῆς ἀπονοίας αὐτῶν ἀφέμενοι, τρέμωμεν αὐτοῦ τοὺς λόγους, ἵνα [47] διηνεχῶς ἡμᾶς τειχίξῃ " Ἐπὶ τίνα γὰρ ἐπιδλέψω, φησὶν, ἀ.1.1) ἣ ἐπὶ τὸν πρᾶον καὶ ταπεινὸν, καὶ ἡσύχιον, χαὶ τρέμοντά μου τοὺς όγους; ᾿Αφέντες τοίνυν τὴν ὀλεθρίαν ταύτην πολυπραγμοσύνην. συντρίψωμεν τὰς καρδίας, πενθήσωμεν τὰ ἡμαρτημένα ἡμῖν, καθὼς προσέταξεν ὁ Χριστὸς, χατανυγῶμεν ἐπὶ τοῖς πλημμεληθεῖσιν ἡμῖν, ἀναλογισώμεθα μετὰ ἀχριδείας τὰ κατὰ τὸν ἔμπροσθεν ἡμῖν ἅπαντα τολμηθέντα χρόνον, σπουδά - σωμεν αὐτὰ ἀποτρίψασθαι παντοδαπῶς. Πολλὰς γὰρ εἰς τοῦτο ὁ Θεὸς ἀνέῳξεν ἡ ἵν ὁδούς. Λόγε γὰρ σὺ, φησὶ, πρῶτος, τὰς ἁμαρτίας σου, ἵνα δικαιωθῇς " χαὶ πάλιν, Εἶπα ἱ, Τὴν ἀγομίαν μου ἐξαγορεύσω κατ' ἐμοῦ, καὶ σὺ ἀφῆκας τὴν ἀσέδειαν τῆς καρ- δίας μου. Οὐδὲ γὰρ μικρὸν ἡμῖν συντελεῖ πρὸς τὸ μειῶσαι τῶν ἁμαρτημάτων τὸ μέγεθος ἣ συνεχὴς αὐ- τῶν κατηγορία χαὶ μνήμη. Ἔστι καὶ ἑτέρα ταύτης ἐνεργεστέρα ὁδὸς, τὸ μηδενὶ τῶν εἰς ἡμᾶς ἡμαρτηχότων μνησιχαχεῖν, τὸ πᾶσι τοῖς εἰς ἡμᾶς πλημμελη- θεῖσι συγχωρεῖν τὰ πλημμελήματα, Βούλει χαὶ τρίτην μαθεῖν; Ακουσον τοῦ Δανιὴλ λέγοντος" Διὸ τὰς ἁμαρτίας σου ἐν ἐλεημοσύναις ζύτρωσαι, καὶ τὰς ἁνομίας σου ἐν οἰκτιρμοῖς πενήτων. Ἕστι δὲ καὶ ἑτέρα μετὰ ταύτης, ἡ τῶν εὐχῶν συνέχεια, καὶ τὰ Ε δον. εἰ υϊάιι Τη88. πρὸς τό. ϑ8ν. οἱ ἀν εοά. 108 6 οιτ. πρὸς τῷ. Β ὅν. οἱ Μογ. ὑφορμοῦσαν. Μ55. 4υϊάριο ϑφορμῶσαν. 1 Εἶπα ἀρθοὶ ἴῃ ὅν. ΝΗ δον. ἀφῆκας, 5.- Ὑ}. ἀφεῖλες.
ΟΡ 5. ΦΟΑΝΝΙΒ ΟΗΥΒΘΟΘΤΟΜΙ ΑΒΟΠΙΕΡ, ΟΟΝΒΤΑΝΤΙΝΟΡ, 6ὅ προσεδρεύειν ἃ μετὰ χαρτερίας ταῖς πρὸς τὸν Θεὸν ἐντεύξεσι. Φέρει τινὰ παραμυθίαν ἡμῖν οὐ μιχρὰν χαὶ λύσιν τῶν ἡμαρτημένων καὶ νηστεία ὁμοίως, ὅταν μετὰ τῆς εἰς ἑτέρους φιλανθρωπία: γίνηται, καὶ σδέννυσι τὸ σφοδρὸν τῆς ὀργῆς τοῦ Θεοῦ. Πῦρ γὰρ φιλογιζόμεγον σδέσει ὕδωρ, καὶ ἐκλεημοσύγναις ἀποχαθαίρονται ἁμαρτίαι. Ταύτας τοίνυν πάσας ὁδεύωμεν τὰς ὁδούς. "Δν γὰρ ἐν τούτοις ὦμεν διαπαν- «ὃς, ἂν εἰς ταῦτα τὴν σχολὴν ἀναλίσχωμεν, οὐ μόνον τὰ παρελθόντα ἀπονιψόμεθα ἡ πλημμελήματα, ἀλλὰ καὶ εἰς τὸ μέλλον τὰ μέγιστα χερδανοῦμεν. Οὐ γὰρ παρέξομεν τῷ διαξόλῳ σχολὴν προσδάλλειν ἡμῖν, 4 Μογ. ρΡοβὶ προσεδρεύειν δ εἰϊ δέ. » Ουἱόδᾶπι ἀπονι- πτόμεθα.
οὔτε εἰς ῥᾳθυμίαν βίου, οὔτε εἰς τὴν ὀλεθρίαν περιερ- γίαν. Καὶ γὰρ καὶ ταῦτα ὁ μετὰ τῶν ἄλλων, καὶ ἐντεῦθεν τὰς ἀνοήτους ζητήσεις χαὶ τὰς λογομαχία: τὰς ἐπιδ)αδεῖς ἐπάγει, ἐχ τοῦ σχολάζοντας ὁρᾷν χοὶ ἀργοῦντας, καὶ μηδεμίαν τῆς χατὰ τὸν βίον ἀρετῆς πρόνοιαν ποιουμένους. ᾿Αλλ᾽ ἡμεῖς αὐτῷ ταύτην τὴν παρείσδυσιν ἀποφράξωμεν, γρηγορήσωμεν, νήψωμεν, ἵνα ἐν τῷ βραχεῖ τούτῳ χρόνῳ καμόντες ὀλίγα, τῶν ἀθανάτων ἐν τοῖς ἀπείροις αἰῶσι τύχωμεν ἀγαθῶν, χάριτι χαὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δι᾽ οὗ καὶ μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ, ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμὴν.
ε 8ῖς Μογοὶ. 8ν. καὶ τούτοις.
[48] ΟΜΙΛΙΑ ΗΕ’.
ὯΝ» τὸ φῶς τὸ ἀληθινὸν, ὃ φωτίζει πάντα ἄνγθρω- πον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον.
α΄. Οὐδὲ γὰρ κωλύει ἃ καὶ τήμερον τῶν αὐτῶν ἅψα- σθαι ῥημάτων, ἐπειδὴ πρώην ὑπὸ τῆς τῶν δογμάτων ἐξηγήσεως ἐχωλύθημεν ἅπασι τοῖς ἀναγνωσθεῖσιν ἐπεξελθεῖν. Ποῦ τοίνυν εἰσὶν οἱ μὴ λέγοντες αὐτὸν ἀληθινὸν Θεόν; Ἐνταῦθα μὲν γὰρ φῶς ἀληθινὸν εἴ- ρηται" ἑτέρωθι δὲ, αὐτοαλήθεια, καὶ αὐτοζωή. ᾿Αλλ᾽ ἐχείνῳ μὲν τῷ λόγῳ, ὅταν ἐχεῖ γενώμεθα, σαφέστε- ρον ἐπεξελευσόμεθα - χατὰ δὲ τὸ παρὸν, ἀναγχαῖον τέως ἐκεῖνο πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην εἰπεῖν" Εἰ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν χόσμον, πῶς ἀφώτιστοι μεμενήχασι τοσοῦτοι; Οὐ γὰρ δὴ πάντες ἐπέγνωσαν τοῦ Χριστοῦ τὸ σέθας. Πῶς οὖν φωτίζει πάντα ἄνθρωπον; Τό γε εἰς αὑτὸν ἦχον. ΕἸ δέ τινες ἑχόντες τοὺς τῆς διανοίας ὀφθαλμοὺς μύσαν- τες, μὴ βούλοιντο " παραδέξασθαι τοῦ φωτὸς τούτου τὰ; ἀχτῖνας, οὐ παρὰ τὴν τοῦ φωτὸς φύσιν ἡ σχό- τωσις ἐχείνοις, ἀλλὰ παρὰ τὴν χαχουργίαν τῶν ἑχοντὶ ἀποστερούντων ἑαυτοὺς τῆς δωρεᾶς. Ἦ μὲν γὰρ χά- ρις εἰς πάντας ἐκχέχυται, οὐχ Ἰουδαῖον, οὐχ Ἕλληνα, οὐ βάρθαρον, οὐ Σχύθην, οὐχ ἐλεύθερον, οὐ δοῦλον, οὐχ ἄνδρα, οὐ γυναῖχα, οὐ πρεσδύτην, οὐ νέον ἀπο- στρεφομένη " πάντας δὲ ὁμοίως προσιεμένη, χαὶ μετὰ τῆς ἴσης χαλοῦσα τιμῆς. Οἱ δὲ οὐκ ἐθέλοντες ἀπολαῦ- και τῆς δωρεᾶς ταύτης, ἑαυτοῖς δίκαιοι ταύτην ἂν εἶεν λογίσασθαι τὴν πήρωσιν. Ὅταν γὰρ τῆς εἰσόδου πᾶσιν ἀνεῳγμένης, καὶ μηδενὸς τοῦ χωλύοντος ὄντος, ἐθελοχαχοῦντές τινες ἔξω μένωσι, παρ᾽ οὐδένα ἕτε- ρον, ἀλλ᾽ ἣ παρὰ τὴν οἰχείαν πονηρίαν ἀπόλλυνται μόνον. Ἐν τῷ κόσμῳ ἦν" ἀλλ᾽ οὐχ ὡς τοῦ χόσμου σύγχρονος, ἄπαγε. Διὰ γὰρ τοῦτο ἐπήγαγε Καὶ ὁ κόσμος δι’ αὐτοῦ ἐγένετο" διὰ τούτου σε πάλιν ἀνάγων ἐπὶ τὴν προαιώνιον ὕπαρξιν τοῦ Μονογενοῦς. Ὃ γαρ ἀχούσας ὅτι ἔργον αὐτοῦ τόδε τὸ πᾶν, χἂν σφόδρα ἀναίσθητος ἧ, χἂν ἐχθρὸς, χἂν πολέμιος τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ, πάντως χαὶ ἐἑχὼν χαὶ ἄχων ἀναγ- χασθήσεται πρὸ τῶν ἔργων ὁμολογῆσαι τὸν Ποιητήν.
Ὅθεν μοι καὶ θαυμάζειν ἔπεισιν ἀεὶ τὴν Παύλου τοῦ.
Σαμοσατέως μανίαν, πῶς πρὸς τὴν οὕτω φανερὰν ἀλήθειαν ἀντιόλέψα: ἐτόλμησε, καὶ ἑχὼν ἑαυτὸν χατ- εχρήμνισεν. Οὐδὲ γὰρ ἀγνοῶν, ἀλλὰ καὶ σφόδρα εἰδὼς ἡμάρτανε ς“, ταὐτὸν παθὼν τοῖς Ἰουδαίοις. Καθάπερ γὰρ ἐχεῖνοι πρὸς ἀνθρώπους ὁρῶντες, τὸ τῆς πίστεως 8 ϑδν. οἱ οοἀὰ. ἸΟὉ εἱ 706 οὐδὲν χωλύει. Μίογ. οἱ τηῦο θέμτεα οὐδὲν γὰρ κωλύει. δὲ "Πα γάρ δ ιἰυ]υπὶ τοίργιυγ.
ϑίς ὅν. οἱ Οἴ"ῇθβ ρ6ῃ6 π|58. ΜΌΓ. νΟΤῸ οὐχ ἠθέλησαν, « Μοτεὶ. ἐξήμαρτε. 547. οἱ π|88. ἡμάρτανε.
προὔδωχαν ὑγιὲς, εἰδότες μὲν ὅτι αὐτός ἐστιν ὁ μο- νογενὴς ἃ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, διὰ δὲ τοὺς ἄρχοντας οὐχ [49] ὁμολογοῦντες, ἵνα μὴ ἀποσυνάγωγοι γένωνται " οὕτω χαὶ τοῦτον γυναιχί τινι χαριζόμενον, τὴν σω- τηρίαν φασὶν ἀποδόσθαι τὴν ἑαυτοῦ. Δεινὸν γὰρ, ὄντως δεινὸν τῆς χενοδοξίας ἡ τυραννὶς, χαὶ σοφῶν ὀφθαλμοὺς ἐχτυφλοῦν ἐκανὸν, ὅταν μὴ νήφωτιν. Εἰ γὰρ ἡ δωροδοκία τοῦτο ἰσχύει, πολλλῷ μᾶλλον τὸ ταύτης βιαιότερον πάθος. Διὰ τοῦτο χαὶ Ἰουδαίοις ἔλεγεν ὁ Χριστός" Πῶς δύνασθε πιστεύειν, δόξαν παρὰ ἀνθρώπων λαμδάνοντες, καὶ τὴν δόξαν τὴν παρὰ τοῦ μόγου Θεοῦ οὐ ζητοῦντες; Καὶ ὁ κό- σμος αὑτὸν οὐκ ἔγνω. Ἐνταῦθά χόσμον τὸ πλῆ- θός φησι, τὸ διεφθαρμένον καὶ τοῖς γηΐνοις προστε- τηχὸς πράγμασι, τὸν χυδαῖον, χαὶ ταραχώδη. καὶ ἀνόητον λαόν. Ὡς οἵ γε τοῦ Θεοῦ φίλοι καὶ θαυμα- στοὶ πάντες αὐτὸν ἐπέγνωσαν καὶ πρὸ τῆς ἐνσάρχον παρουτίας. Καὶ περὶ μὲν τοῦ πατριάρχου χαὶ αὐτὸς ὀνομαστί φησιν ὁ Χριστὸς, ὅτι ᾿Αδραὰμ ὁ πατὴρ ὑμῶν ἠγαλλιάσατο, ἵνα ἴδῃ τὴν ἡμέραν τὴν ἐμήν" χαὶ εἶδε, καὶ ἐχάρη. Καὶ περὶ τοῦ Δαυῖδ δὲ Ἰου- δαίους ἐλέγχων ἔλεγε: Πῶς οὖν Δαυῖδ ἐν Πνεύματι Κύριον αὐτὸν και1εῖ 1έγων" Εἶπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου" Κάθου ἐκ δεξιῶν μου; Καὶ πολλαχοῦ πρὸς ἐχείνους ἱστάμενος Μωῦσέως μέμνηται" περὶ δὲ τῶν λοιπῶν προφητῶν ὁ ᾿Απόστολος. Πάντας γὰρ ποὺς προφήτας ἀπὸ Σαμουὴλ ἐγνωχέναι φησὶν ὁ Πέ- τρος αὐτὸν, καὶ τὴν παρουσίαν αὐτοῦ πόῤῥωθεν προ- ἀναφωνεῖν, οὕτω λέγων " Καὶ πάντες οἱ προφῆται ἀπὸ Σαμουὴ.1 καὶ τῶν καθεξῆς ὅσοι ἐλάλησαν, καὶ κατήγγειμαν τὰς ἡμέρας ταύτας. Τῷ δὲ Ἰαχὼδ καὶ τῷ πατρὶ τῷ τούτου, ὥσπερ οὖν καὶ τῷ πάππῳ, χαὶ ἐφάνη χαὶ διελέχθη, χαὶ πολλὰ χαὶ μεγάλα ὑπ- ἐσχετὸ δώσειν ἀγαθὰ, ἅπερ οὖν καὶ εἰς ἔργον ἐξ- ἤνεγχε. Πῶς οὖν, φησὶν, αὐτὸς ἔλεγε" Πο.ῖ.1οἱ προ- φῆται ἐπεθύμησαν ἰδεῖν ἃ βιλέπετε, καὶ οὐκ εἶδον, καὶ ἀκοῦσαι ἃ ἀχούετε, καὶ οὐκ ἥκουσαν; Λρα γὰρ οὐ μετέσχον τῆς γνώσεως τῆς εἰς αὐτόν; Πάνυ μὲν οὖν’ χαὶ τοῦτο καὶ ἀπὸ τῆς ῥήσεως ταύτης, ἀφ᾽ ἧς νομίζουσί τινες αὐτοὺς ἀπεστερῆσθαι, πειρά- σομαι ποιῆσαι φανερόν. Πο.1.λοὶ γὰρ, φητὶν, ἐπεθὺ- μησαν ἰδεῖν ἃ βιλέπετε. Ὥστε ἔδεσαν αὑτὸν ἥξοντα εἰς ἀνθρώπους 6, καὶ οἰχονομήσοντα, ἅπερ χαὶ ᾧχο- νόμησεν. Οὐ γὰρ ἂν, εἰ μὴ ἔδεσαν, ἐπεθύμησαν.
ἃ (ηυ8 ὁ μονογενής πι2]6. « δὲς Μοτ ὅν. ἐκ τῶν οὖρα- νῶν. ϑ4νῖ!. ἰη ποι[5 ἰδρξαιάυπι ρυΐϊαὶ ἐκ τῶν οὐρανῶν εἰς ἀνθρώπους.
6ὅ ΙΝ ΦΟΑΝΝΕΜ ΗὈΜΙΙ,. Υ1|1. 41. ΥἹ], 86 135. 96)7 εἱ τυγρυβ, δίχἱ", Οοιβίεθον αὐἀνυογειπι πᾷ ἱπ)μει αι πιϑαπὶ Θοηιΐπο., εἰ 1 τεηιἱεἰδιὶ ἰηιρίε- ἐαίεηὶ εοταϊς πιεὶ ( Ῥεαί. δ1. δ). Νοαθς Θηΐπὶ ράΓιπὶ ποδὶ8 εοπίογιὶ δὰ πηηυδηάδη) ροοοιίογιπι πηΟ ΘΠ, (τεύξει δογυιη ΠΠΘΠΠΟΓἃ οἱ δοοιιϑαῖίο. Εδὶ οἱ 418 ΕΠἤιολοῖογ υἱλ, δἰ πδπιὶηὶ δογυπὶ, 4υἱ ἰῃ "05 ρθ6- «ὩΓΏΠΙ., ΒυσΟΘΠ56ΔΠ}15; 5Ϊ ΟΠ ἶ θι18 ἰδ, αἱ ἴ Π08 ἀεϊᾳυογυηῖ, ἀδἰοία σοιγἀοπαπιι5. Υ᾽ 5 οἱ ἰϑγιΐδη δἀΐ- 5ΟῈΓΟ υἱδηλ ἢ Αὐαϊ δαιΐίοϊαπι ἀϊσοηίοπῃ: θμαπιοόγοηι Ῥεζεαία (πα εἰξεπιοδῃπὶς τεάϊηιθ, οἰ ἱπίφωΐία!ος ἱπαδ ηϊΐδ6- σίοοτάϊα ετρα Ῥαμρέτγες (απ. ἃ. 24). Ἐδι οἱ αἱία., ἡ ρ6 Ογδιΐοιυμ [Γαδ ηι4, οἱ ἰῃ ργοοῖθυδ δὶ Ποῖ δα 555 ρεγβθνογδηῖδ. Αἤδεγί οἰΐδπι ΠΟ.}18 σΟη 80] Δι10- μιδπι πο τπηοαϊς8πὶ δἰ ΓΕΠ) δϑίοη 6 ΠῚ ρΘΟσδίογυ ἢ) [6}11- πἴυπι, φιλπθο οὑπὶ θαι ηἰΔί6 ΕΓξα ἃ|105 ΘΟ0η}- αἰμπὶ 681, δίᾳφια γα" εὶ νοἹιθπιθη ἰδ) ἀχϑιϊησυϊῖ.
4 Ὑοχ, αἰχὶ, ἀδαβὶ ἴῃ ϑ4υ]!}.
Ἰφπθπι δηΐτη βαπηπαπίθηι ἀφμα ἐχϑίϊπσιοί, οἱ εἰθε- πιοδυπῖς μεσοαία ριγραπίμν ( Βεοὶϊ. δ. 50}. 1.) [5 [7] ΥἹ δ οπηπΐθυ5 σγϑἀϊδηνΓ. 5] οςηΐπ ἴῃ 115 ΒΘΠΡΕΟΓ γῈΓ- Β6ΠΉ.Ρ, 5ὶ ἴῃ 1] ογὴπ6 βία ϊαπι ἰπδυγηδπιιβ, πο πιο ο Ργιίθυὶα ρθοοδία Δυ]υδηγυβ, βαὰ οἰΐδπι ἴῃ ζαϊαγο πιᾶ- χἰπιὰ Ἰογα πὰ. ΝΟ΄α6 δπίπι ἀΐδθοῖο ἸΙοοαπι οἴετο- Πη5 Π05 ἱπγδἀδηάΐ, θαυ 6 ἰῃ βοβηϊίοπι ν6] ἴῃ ρογηῖ- «Εἰοδᾶπι ουγί οδἰτϑίοπὶ ἱποίἀθηιαβ. Ραν πο οηΐτι δῖᾳυθ Δα, ἰηβδῃ88 {18 αυδεϑιίοιιδβ, ποχίδβυβ ἀϊδρυια- τἰοπα8 ἰηάυοί!, χφυοά οἵἴΐοπο5 ἀδδίἀδβαᾳια υἱάθαι, οἱ ἈΌ}18 πὶ Ὑἱ 28 ρΓΟΙ ουγᾶπι φογθηί88. Αἱ πο8 ἤσψης ἐΠΠ| δάϊίαπι ο"βιγυδπΊι8, νἱ 6 πιὰ, ΒΟ ΓΙ δίπιιϑ, ὧἱ Ροβι- 4υδπὶ Πος Ὀγανΐ ἰδ ρογο πιούϊσιπι ἸΔθοΓΆν θυ π)18., ἱπηπιοΓ 8} 1118 ρ6Ὺ ἰμἢηΐτα βαβοιι!ἃ [ΓΆΠΙΙΣ Βοηΐβ, βΓγὰ- εἴ οἱ Βοηϊφηίϊίαῖο Ποπιίηὶ ποβιγὶ ὅδβὰ ΟΒείβιϊ:Ἁ, βῈὸῦ υεη) δἰ ουπὶ 400 Ῥαιγί, οἱ ὑπ ϑρίγί(αἱ βδηοίο φίο- τία,, ἰπ 8διου!α βαουϊογαπι. ΑΠγδη.
ΒΟΜΊΜΙΑ ΥὙ1Π1.
Εται ἱμπ ϑέγα,, φια ππιῖπα! οπιπόηι ποπιΐπεπι πυδηϊεπίοηι ἧι ἄμπο πιιπάμηι.
ἃ, Ομγίδιιις υέγις θειις 681. [ρδ6 οἰηὶ δὶ( ἰμα υότα,, ἔμΓ ποθ οηιπές ἐἰμπιϊπει. Ῥαμίὶ ϑαπιοεαίεπὶ ἱπεαηΐα. Τπαηΐς σίογϊΣ ἰψγαπηὶς. Μαωπάιϊ φιὶ Οἰιτϊείαπι ποη ἐ0- σπου! φμῖδ. Ρτορῆεία ημοπιοάο Οπγίδίμηι πουετιπῖ. -- ΝΗΙΝῚ δεῖπι ργομι θεῖ, φυοπηΐηυ5 Ποάΐθ οαά6πὶ γογθᾶ ἐχρδιάδλπιιβ, αἶα ΠυρΟΓ ἀορσηγλίυπι Θχροϑβίτἷο ἱπιρ6- ἀϊπιοηιο [ι]}, φυοπιίηυδ οἴηπία 4185 ἰδοία [υεγαπὶ εχρ ϊσαγεπι5. Ὁ] δαπὶ ἰφίτυγ 11, φαΐ ἀϊσαπιὶ ἐρϑιτη τεγύ δου ΠΟη 6588 ἢ 1Π|6 δπὶπὶ ἰὰὼχ γογὰ δρροὰ- ἴων; 4110] ἡ ΓΟ ἰρβὰ υϑγίι28, 'ρβα υἱία. δϑγυσὶ {Πἃ, τὐπι 0 μετγνοῃογίη)ι}8, ἃρογιίι15 ἱπάδ ρα πι05: ἰῃ ρΓ8- δεπιΐ δυίειῃ Πδοθ556 6ϑὶ ἰά ἰη(ογὶπὶ ολγ 1 νοβίγῃ τοσδηθογο. 8. ἢΠΠ πη] πδὶ οπιποπὶ ΠΟ Π6ΙῚ Ὑοηϊθηίθ πὶ ἴῃ Βυης πηυπάυπι,, ΄αοηηοάο ἰοὶ ΠοπηΠ 68 ποῃ {ΠΠυπ|ΐ- πδιὶ πιδιδιὶ 7 Νοὴ οηΐπι οπιη6 5 ΟΠγὶβι] οὐ] υπὶ ἀρπο- ξευμπῖ. Οὐυοιποάο δΓρῸ ᾿ΠΠαπηΐηδι οπηηαπὶ Ποπιΐηθπηι ἢ Οιυδηίυπι ἴῃ ἰρ00 691. 5] φυΐ ναγὸ βροπίθ βδυδ πιθη 18 ὁευΐοβ εἰλυάεηίε5, ᾿υ͵ι8 Ἰυςἷ5 ταάΐοθ ρεγοίρεγα Π0- Ἰϊοδ, ΠΟ ΟΣ πδίυγα ᾿υοἷ5 ἀνθηΐς αυοά ἰπ απο υΓὶ8 τοῦ ποληϊ, 56ι} ὁχ ΠΟ]. |4 δογαπ 4υΐ ϑροηΐθ 86 06 Ῥεῖνδιιϊ πιῦμεγο. Ογϑια υΐρρα 'π ΟΠΠ65 οἴιι8α 6ϑί; που δυάιδιημ, πο Ογαου., ποη ὈΆγΓθάγυπὶ, ΠΟ δέγιθαπν, ποι ΠΡ Γαι, ἢῸἢ βογυυπὶ, ΠΟ ΥἱΓυπ), Π0η πεν ίεγοηι, ΟΠ 56Π6ΠῚ, ΠΟῚ να πὸπ) ἀνογϑαῖυν; δὰ Οὐ 165 5᾿ ΠΗ ΟΡ δά" η}{}1, οἱ ουπὶ ραγί νοσαῖ ᾿ΟΠΟΓΘ. Φεἱ τόγο ποίαν! ἤος (γυΐ ἀοπο,, ἤδης 5 1ρ515 ἐα:οἷ - τ2ῖειν ἱπιρυίοηϊ οροτίοι. αυπὶ δμΐπὶ δάϊτ! οπιπθυ8 Ῥωϊεπίε, αἱ ἃ πϑιῃΐῃθ ἱπίθγοίιβο, ΄υϊάαπι ἐχ νοϊυπαγία δηυϊιῖδ ἐχίΓᾺ πιληοηὶ, [1 810 ἰΔηΐυπὶ Υἱ 110 ρΘγθιηι. 1η παμπάο ἐγαί: δὶ ΠῸη ἰδ] Πυδ πὶ πηι 40 οΟ:Οἴλη6ι8; 805 ᾿ 5,8. [160 ἱπιυ}, Εἰ πιμνάμδ μὲν ἱρειηι [πείμε ὁδὶ (]οαη. 4. 10): ΡΕΓ ᾿ππὸ γυγβο 6 ἱπαυοὶϊ δά {ΠΠ4π| Ὁ χο πὶ δῖε 5δουϊλ ἐχϑἰϑι θη η. Νάμι 4υὶ δυύίν!ε ᾿ης υπἰ- τεγουιη αυπάϊιπι 1ι|5 6586 Ορι!8, Εἰ Δ Π)5ἱ 56η511 ΠΓΟΓΞΙ1Β φΆτοδι, οἰἰλπιδὶ ἐπ᾽ πίοι οἱ δάνεγβωγίυβ ρἰοτία Ποὶ δὶ, διιωπλοη νοὶ ποῖ, οοπάϊογεπιὶ δηῖ6 ορίΠοἰα [586 εοπδιετὶ οὐβοίυγ. ΟὐλπιοΟῦΓοΠι ΠηΐΓΑΓὶ δοηΡῸ 5001