5ΡΌΙΙΑ.
μϑιϊοηΐδ Ὠεὶ. Ααγίδιδ ρεγεὶρί! ον 68 φιὴὲ Ναϑῥ(ατ8 οΥ- δεινὴ, αἰμεμέ ἐμ πνμπὶ ἀἶθέα εἰ γαιρεν ( Ῥεαί. 48. 3. 5), ϑίνα πιῶ8, βἶνα (δηἷμᾶ., δνα Τὰ γ δ, ιν π65 οἱ Υἱγαῖ- ΠΑ, 56165 Οὐπὶ πη 1 Ογὶ 5, ΓΟβ6 5 [ΟΓΓ οἵ οπηοῦ Μμιιάϊ 65 ἰογγιβ,, διιύϊο ἰὰ αιιοά Ξογρίυπ) εδὲ: Τέπιρα ὑνγόῦθ ἐεῖ, ει ημὶ Π᾿αϑομί ἀχογὲς, ἰπηιφιαηὶ πὸπ παϑεηί ες δἰπι (1. (ον. Ἴ. 49). ΑΒη ΘΚ πη ἰ πιρίοίαίφηι εἰ κει εἱπ- γία ἀεεϊάστία; ξοὐγὶε εἰ ἤπδί6 εἰ ρὶο υἱθαπις ἱπ δος τα - οἰο, ἴῃ ΓγῸ ἐχφρεείαμῖες ὑδαίπηι δρεπε εἰ αὐσέπίπης 0 πιασπὶ Βεὶ εἰ ϑαίναίοτίδ ποειτὶ ὅεει (ἠγίει (Τίι!.
. 14. 15). Μεπιδιοίθ μοὶ βαπηρογ,, ἔγαίγοβ,, εἴ βεῦ- ναῖο ἰγλϑ ἰοι 65 5 ϑοζορίϑιϊς 4 "οδιΐδ νἱγίδ, ἃ ργοὸ- ΡΙιοιὶς,, 80 Δρ β|0}18, εἰ ἃ θοιπίπο υηϊνεγβογαπι. ἴῃ Ἑσϑιηρίυμ 4[ΠΠ] οἴ οιν}5 οἱ ῬΟΓΒου γϑμ 125 μα αἰ5 ὑτο- ΡῬίνοία5; ραϊ δυο, δουυπι; σλβ 8115, δοϑερμδαπι: ἀἰδβεγαιίοπὶβ,, θαϑηΐθ θη; σανίδια, θοπιίπυπι ποβίγυπι δοβυπι ΟἸιειβίυπι, υΐ ἀδάΐι βαπιδιΐρϑυπι ργὸ ποδὶ: ραν θην, [)εΐ ραῖγαπι Ὀανίάδπι. Εἰς διηΐπι ποὶν5 ραν οη Ἔχαπιρίαγ [υἷϊ, δὐπιοινθιιβ εἰ δχδογίδπδ 505 5 νδι 5: γόης, μι, απαϊ!6 πιε (Ῥεαί. 55. (3): οἱ εξο νοὐνβ ρου θη εἶα5 πιούπηι οϑἰοπάδπι: φῃοπίϑεῃ 6ᾷο αἰϊφιϑηάο ἰδρδιι5 δυπ), 56 μοῦ ρα ηί επιϊδπι 8ι}Ὁ- Γαχὶ: οἱ ἀϑηοϑοο θοπιίηϊ "εηϊρηί αίοπι; πονΐ ἰρδῦτα δος, 4π| βίηοογ ροδηϊοηςδη ἀσυπί,, βυρ τὶ πιδηὶ- θὺυν ὀχοίρδγα: Π0η ροίοδὲ δηΐπὶ Βοπλῖπι8 πιοηι γί. Α- αἰνὶ οπὶπη ΠΠυπὶ ἀϊεοηίθπι: ΘΝ ργοσεάκπί 4ε [αϑὶϊε πιεὶς,, ποη [αοίαπι ἱγγίία (1 14. 88. 55). Ναηι εαίμωι εἰ ἰογγα (γαπείϑμμ!, υϑτϑα αἀμίεηι πιθα νον ἰγαπείδκηὶ (Μαιμι. 41. 38). ϑδεπιεί ἡμιγαυὶ ἐπ δαποίο πεοὸ (Ῥεαί. 88. 50): γίνο ε9ο, ηεὶ ποίο πιογίεηι ρμεσεαιοτὶς ( ἔτος. 55. 11). Αὐξιϑιῖ5 φιοΐά Ρ6Γ βοιπδι ρϑυηι ἰυγανογὶι 116 ΔΙΠΆΙΟΓ δΒοημυηι). [460 ΠΟΓΊΟΥΓ Οπη65: επίίς, ἰδ. αναϊίε πιὸ: οἱ ἀυπὶ ἰοπηρι!98 6δὶ πο 8, [(65ι1ποπηῦ5.. δι αιϑπὶ νηΐ ἀΐ65 θοπη πιᾶβπυς: βγαοοομρε- τσ ς [αγίενι ο᾽με ἐπ εοπ[οεείοπα. γεμὶιε, αὐοτεππας εἰ Ῥγοοϊἀαπιμδ απίε δοπιημηι, φεὶ [ὁεἰϊ πος (Ρεαί. 98. 8. θ). Θυοηίαπι 'ρ.6 [εοἷϊ ποβ, ἰῃ86 Μίξεγεαίων ποείγὶ, εἰ θεπνεάϊεαι ποὐὶς; ἐἱμηππεῖ υἱέϊ δμμῆς ἐαρὲῦ πος, εἰ πιὐδεγεαῖνγ ποειτὶ (ἢεαί. 66. 2). ἰρθα πδιπᾳυῦ 6" ὕουβ γμαρπἰιοιίυπι, ἰρθς πο05 ρα ηἰδεπί65 γοοϊρὶϊ,, ἱρϑε ρΡΆβοίε: ἱρδὶ φιογίδ οἱ ἱπιρογίυην οἱ οπιΐδ σγαϊίαγυια ἀοιῖο, Ραιρὶ οἱ ΕἸ οἱ δρίγιιαἱ βοηοῖο,, ἤθ6 οἱ 56::»- ΡΕΓ, οἱ ἰη βδιεουϊδ δδουϊογυπ). Αππθι..
ΜΟΝΙΤΌΜ [περίυπι πυρδοϊ δβῖπιὶ τγεθου}! ορυδουΐαπι, ποη βἷπ παυβθὰ αὰ βάσιν ἀυογυαι Οοάϊΐευμα Μ56. εἰβεπάδίυν πὲς ἰαπάοπι ρτοίεγίπιυβ: ἱπάϊφηυπι, ΤΙΠ]οπιοπεῖ! ᾿υάϊεῖο, Ρ. ὅϑὅ, φυοά ἸΙερδίυς νεῖ ἱπιοηίφαιυν. Εταὶ οετία ἰδιώτης, ἱπίδουμάυβ εἰ ἰίπραα γος ἱπιρογί εἰβϑίπλι8., 4υΐ ταῖοεπιὶ ορεί!απι οπιϊοὶς, εἰ ΟἸιγγδοβίοιθ αἀδογίυογα δυδιβ οδί. Εἰ ἰϑπιθη ἰἰΐδπι οοπιπιοηίατὶ 5 οἱ ποιΐβ ἰΠΠαδέγαγα οοηδίϊ δυμὶ υἰγὶ ἱπίον {ἰογῖοϑ ρείη- εἶρε5, συ} 08 σδας Βυϊδηβεγιθ οἱ ΟἸδυάϊιβ ϑαἸπιδβίυβ; φυΐδ 'π οοιηραγδιίοπο {Π|4 ἱπορίδ ἀδ οἶτοο Υἱ ῖΗ!Σ, υοπιὶ ᾽ρ86 σωματιχὸν νοραῖ, οὐπὶ αἶγοο ἰηι0} 61 8}, βῖνο πνευματικῷ, πιυ! 85 Δ] νοὶ γοσεβ δὰ ᾿υιάο5 εἶγ- ΟΒΑΤΙῸ ὈῈ ΟἸΒΟΟ (α).
ϑιδύίηπι πο 5. οάΐο ϑρί γίτι816 δἰ ουγβι8 ο:6 6518 ϑρορίιις οδί 8, ἐπ διὶ δρί γι δρθοϊδουϊυπὶ ρᾶγαιὶ δι}: ΠῸΠ βαοιπάμππι Ποιῃΐ δι 6 ἰογγα ἰογγθηυπι,, δοὺ βοουπάυπι Ποιπίηοπι δρὶ γἰυΔ]6 πὶ οἱ ο:] βίοι: αἱ) οὐττοιάτπι φιίάδπι 65. ᾽μ (θγγα., 56 δρθοιαπάυιη οϑὶ εαἰυπι. Ηοο ἰγδοίδηδιμη βυβοθρὶ,, υἱ ϑραοίδοι!ογυπὶ Φη)Δη[68 ΓεἀΆΓΒΊΟΓΟΙΝ., 4μΐ δρί γἰίυα]6 δαϊυ 8 Βροοίδ- (α) ΟοἸ!αίἃ εὐπὶ (οὐΐεα ποκίο Ὀοιηθγοίιο πμπὶ. 95 δ, οἱ πὶ ἀἰϊεῦο δχθιηρίαγὶ ΜΝ 5. γοσθικίογο, αυοά μοπθ5 Ὧ05 δὶ.
οὐΐυαι ἀεδρίοἰυπι,, εἰ φογρογδίθπν " ποφυϊ ας Βίμμη- ἀτοπηυιη, 561) ροιυ5 δαιϊδιοάγοιηυη ἰμ81 δηϊθρονυμί. Τὰ νογο, ἀϊϊθεία,, αἰ σοι γ ροίϊες5 ᾿γπαυῖ!! πὶ ἐμ ἘσςοἸαϑἰα: εἰρροάδγοιηυηὶ ἱπίπογα, αμἱ Ῥλαΐι5 ἀοεογίαι., ΒΟ δυγίβὶ δἰ οαπηρογαπ) οὔθ 5 ἀθοῦγγοπβ, δοὰ ἃ δθγο- ΒΟ γπιἃ υὑδ4ι6 8ι] ΠΠγτίουιη εἰγουπιησύααια οναπβοίαπι Ρίεπο οὐυγϑὺ ργανϊοδηβ ( ἥυιν. 15. 19): υυἱ ΕἸ᾿ 58 συγγυπὶ Πὰπὶ ἀυεῖ,, ἀ6 φυο ἀϊοίααι 661: Ουζγγων, 1 θυ λ,56. ἰδρυηϊ, ἐρέγἐπαίονα; ταϊμυδ θεῖς.
Δαυῖδ' ᾿Αδιχίαν» ἐμίσησα καὶ ἐδδελυξάμην, τὸν δὲ γόμον σου ἠγάπησα" καὶ, Ἔκ πάσης ὁδοῦ πονηρᾶς ἑχώλυσα τοὺς πόδας μον. Ὥμοσα καὶ ἔστησα τοῦ φυλάξασθαι τὰς ἐντοιάς σου. Σπούδασον οὖν πάντοτε ἔτοιμος εἶναι, ἵνα ὅταν ἔλθῃ ὁ ἀπαιτῶν τὴν ψυχὴν, εὕρῃ σε ἕτοιμον ἐν τῇ μετανοίᾳ" χἀγὼ ἐγγνῶμαί σοι, ὅτι οὐ μὴ σε χωρίσῃ τῶν σωζομένων. Τήρησον ἀεὶ τὴν τοῦ Κυ- ρίου ἐντολὴν, τὸ, Γρηγορεῖτε καὶ κρυσεύχεσθε, ἵνα μὴ εἰσέλθητε εἰς πειρασμόν. Καὶ πάλιν λέγει’ Γένεσθε ἕτοιμοι, ὅτι ἦ ὥρᾳ οὐ δοκεῖτε, ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἔρχεται. ΓΆχουσον χαὶ τοῦ ᾿Αποστόλου λέγοντος" ᾿Αδια- λείπτως προσεύχεσθε. Νοεῖτε τί ἐστι τὸ, Ἀδια.λείπτως" τουτέστι, πάντοτε, ἐν παντὶ χαιρῷ, καὶ ἐν νυχτὶ χαὶ ἐν ἡμέρᾳ, καὶ ἑσπέρας χαὶ πρωΐ χαὶ μεσημδρίας, χαὶ κατὰ πᾶταν ὥραν, χαὶ ἐργαζόμενος καὶ ὁδεύων, καὶ ποιμαΐ- νων χαὶ ἀροτριῶν, χαὶ χοιμώμενος χαὶ ἀνιστάμενο:. Μὴ ἀναμείνῃς Κυριακὴν, ἣ ἑορτὴν, ἣ τόπου διαφοράν. Οὐ γὰρ ἐν τόπῳ περιγράφεται τὸ θεῖον ᾿Εν γὰρ χειρὶ αὖ- τοῦ τὰ πέρατα τῆς γῆς. Διὰ τοῦτο καὶ ὁ προφήτης Δαυϊὸ χαθ᾽ ἑκάστην ἡμέραν χαὶ νύχτα προσευχόμενος, οὐκ ἀνέμενεν ἡμέραν, οὐδὲ τόπου διαφορὰν, ἀλλὰ ὃχ- χρούων ἔλεγε, καὶ παραινῶν τὴν ἑχυτοῦ ψυχήν" Ἐν παντὶ τόπῳ τῆς δεσποτείας αὐτοῦ εὐ.Ἰόγει ἡ ψυχή μου Κύριον. Καὶ σὺ, ἀγαπητὲ, μὴ ἀναμένῃς ὥραν, ἣ ἡμέραν, ἣ τόπου διαφοράν " ἀλλὰ χαθὼς προΞξίρηται, ἐν παντὶ τόπῳ, χαὶ ἐν οἴχῳ σου προσεύχου, καὶ ἐν τῇ Ἐκχλησίᾳ γενόμενος προσεύχου, χαὶ ὅπου δ᾽ ἄν τυγχάνῃς, προσεύχου, ἐν παντὶ τόπῳ τῆς δεσποτείας Θεοῦ. Ἐγωτί- σασθε, πάντες οἱ κατοικοῦντες τὴν οἰκουμένην. ἐπὶ τὸ αὐτὸ πιλούσιος καὶ πένης, εἴτε ἄρσεν, εἴτε θῆλυ, εἶτε μιγάδες, νεανίσχοι χαὶ παρθένοι, ποεσόῦται χαὶ νέοι, βασιλεῖς τῆς γῆς, χαὶ πάντες χριταὶ γῆς, ἀχούτατε τὸ γεγραμμένον' Ὁ καιρὸς συγεσταλμένος ἐστὶν, ἵνα καὶ οἱ ἔχοντες γυναῖκας, ὡς μὴ ἔχοντες ὦσι». 'Ἂρ- νησώμεθα Τὴν ἀσέδειαν καὶ τὰς χοσμικὰς ἐπιθυ- μίας. σωφρόνως καὶ δικαίως καὶ εὐσεδῶς ζήσωμεν ἐν τῷ γὺῦν» αἰῶνι, καὶ ἐν τῷ μέλλοντι προσδεχόμεγοι ΕΚ ΕΟἸΒΟΟ.
τὴν μακαρίαν ἐλπίδα, καὶ ἐπιξάνειαν τῆς δόξης τοῦ μεγάλου Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Μέμνησθέ μου πάντοτε, ἀδελφοὶ, καὶ χρατεῖτε τὰς παραδόσΞξις, ἃς παρελάδετε παρὰ τῶν μαχαρίων ἀνδρῶν, προφητῶν τε χαὶ ἀποστόλων, χαὶ τοῦ Δεσπότου τῶν [87] ὅλων. 'γπόδειγμα δὲ τῆς χαχοπαθείας χαὶ μαχροθυμίας ἔχετε τοὺς προφήτας, τῆς ὑπομονῆς τὸν Ἰὼδ, τῆς σω- φροπύνης τὸν Ἰωτὴφ, τῆς διαχρίσεως τὸν Δανιὴλ, τῆς ἀγάπης τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν, ὃς ἔδωχεν ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν, τῆς μετανοίας τὸν θεοπάτορα Δανῖδ ἔχετε. Οὗτος γὰρ τύπος μετανοίας ἡμῖν γέγονε, παραι-- γῶν ἡμῖν, καὶ παραχαλῶν, χαὶ λέγων, Δεῦτε τέχνα. ἀκούσατέ μου" κἀγὼ ὑμῖν ὑποδείξω τὸν τρόπον τῆς μετανοίας" ἐπειδὴ χἀγώ ποτε ἐσχανδαλίσθην, ἀλλὰ διὰ τῆς μετανοίας ἀνέστην" χαὶ γινώσχω τὴν τοῦ Δεσπότου φιλανθρωπίαν᾽ οἷδα πῶς γνησίως τοὺς μετανοοῦντας, ὑπτίαις χερπὶν ὑ ποδέχεται᾽ ἀδύνατον γὰρ τὸν ἐμὸν Δε- σπότην Ψεύσασθαι. ἽΪχουσα γὰρ αὐτοῦ λέγοντος" Τὰ ἐκπορευόμενα διὰ τῶ» χειλέων μου οὐ μὴ ἀθετήσω. Ὁ οὐραγὸς γὰρ καὶ ἡ γὴ παρελεύσονται, οἱ δὲ.όγοι μου οὗ μὴ παρέλθωσιν. “Ἅπαξ ὥμοσα ἐν τῷ ἁγίῳ μου. Ζῶ ἐγὼ, ὃς οὐ βούλομαι τὸν θάνατὸν τοῦ ἁμαρτωλοῦ. Ἠκούσατε, ὅτι χαθ᾽ ἑαυτοῦ ὥμοσεν ὁ φιλ- ἀνθρωπος.Διὰ τοῦτο προτρέπομαι πάντας" Δεῦτε, τέχνα, ἀκούσατέ μου" χαὶ ὡς χαιρὸν ἔχομεν, ὀξυποδήσωμεν, πρὶν ἐλθεῖν ἡμέραν Κυρίου τὴν μεγάλην Προφθάσω- μὲν τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἐν ὁμοιογήσει. Δεῦτε, προσ- κυγήσωμεν καὶ προσπέσωμεν ἐναντίον Κυρίου τοῦ ποιίσαντος ἡμᾶς. Ὅτι αὐτὸς ἐποίησεν ἡμᾶς, αὐτὸς Οἱκτειρήσαι ἡμᾶς, καὶ εὐλογήσαι ἡμᾶς, ἐπιφάναι τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἐς᾽ ἡμᾶς καὶ ἐλεήσαι ἡμᾶς" αὑτὸς γάρ ἔστιν ὁ Θεὸς τῶν μετανοούντων, αὐτὸς προσδέχεται ἡμᾶς μετανοοῦντας, αὑτὸς χαὶ ποιμανεῖ ἡμᾶς" αὐτῷ ἣ δόξα χαὶ τὸ χράτος χαὶ πᾶτα εὐχαριστία, τῷ Πατρὶ χαὶ τῷ Υἱῷ καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, νῦν χαὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
ΙΝ ΟΚΑΤΙΟΝΕΜΝ ΡῈ ΟΙΚΟυ ξοη868 οἱ δὰ οἰγουπι ροΓιποηί68; ΘαΓραπι ΠΟΠῚρΘ πιρηοταῖ, δἰ θαπὶ Ἰϊηδᾶπι, 6χ 408 οὐυγθι5 ἱποὶρίοθαίαν, οἱ βρμοπάοπομι, 400 ἀδδίπεραὶ ουγϑυ8. Βοΐη νοσθ8 χομδινεύειν εἰ χομδινεύματα δἤετ!, φυώ ρΡαγίυπι οἰγοθη- δἴαπι δαυογαπὶ ᾿υποιοηθιι βἰρηϊβοληί. Ουδδ ἴδΓ6 Οπιηεβ γϑσοϑ δριιὰ δογρίογαβ ἢιἰδίοτί Βγσδηι πα οοοῦγ- τυῦι. Ηκο ὑπᾶ οϑιι8ᾶ [υἱξ οὐ ἴᾶπὶ ᾿ἰπδυ]βυπν ορυβουϊαπι ἰοἱ ποιῖ8 ᾿ΠΠυϑίταίαπι [υδτγί!. Βυϊοπρογυβ Θοπηπιεπία- τίαπι ἱπ Παης Οτδιίοποπι οὐΐάϊι ἰπ ἰὈγο δυ0 ἀδ Οἶγοο, φαοά ἰοῃρίιι5 6586ὲ ᾿ς τοίογγο. Ἑδπμάδιηυθ ἐρβᾶπι οτδιϊοπθη γος οὑπὶ [,Δἰϊπᾶ δου ἱπιογργειδιίοης δὐϊαϊι.
Εἰς τὸ ἱαποδρόμιον.16γος.
Στάδιον ἡμῖν σήμερον πνευματικὸν καὶ δρόμος οὐρά- νος μὐληθννα «οἷς τὐδμυροὶ πρὸς τὴν θεωρίαν τοῦ πνεύ- ματος ἔχουσιν, οὐ κατὰ τὸν ἐχ γῆς χοϊχὸν, ἀλλὰ κατὰ πὸν τοῦ πνεύματος ἐπουράνιον ἄνθρωπον᾽ ἐφ᾽ ᾧ δεῖ τρέεἰν μὲν » κατὰ τὴν γῆν, σχοπεῖν δὲ χατὰ τοῦ οὐρανοῦ, οὔτο προήχθην ἱστορῆσαι πρὸς ἔλεγχον τῶν φι ἐμ Ξ χ πνευματιχὸν τῆς σωτηρίας κα ΒΓ ας [88] ππονων, τῶν τὶ παρορώντων, χαὶ τὸ σωματιχὸν ς τῆς πονὴρ 4 (Ὁδδχ ἡπυ8 ἠνέῳγε. Ῥ Ὦυο π|355. τρέχειν με. “ὃ δυο Π|58. χαὶ τὸ πο χόν, πηήπυ5 τοςσῖα. Ῥαυ]Ὸ ι ϑανὶ!. εἱ Μοτεῖ. προτιμούντων θεωρεῖν. ΠΠοὔ δὲ σπουδαίως, ἀγαπητὲ, μάλ)ον. Ηΐπι με δϑίεγίδοοβ δ αῖυπν οα]νεηι, Ὁ] ἦι) Πι55.
δρόμιον, μᾶλλον δὲ σατανοδρόμιον προτιμούντων. Θεώρει δ ἐραβαταρα ἀγαπητὲ, μᾶλλον τὸ τῆς Ἐχχλησίας ἀπερίεργον ἱπποδρόμιον, ἔνθα Παῦλος ἀγωνίζεται, οὐχ εὐρίπου καὶ χάμπων χύχλους τρέχων, ἀλλ᾽ ἀπὸ Ἵερου- σαλὴμ χύχλῳ μέχρι τοῦ Ἰλλυριχοῦ ἐκπληρῶν τὸ Εὐαγγέ- λιον τοῦ Χριστοῦ" ἔνθα ὁ Ἡλίας ἡνιοχεῖ, περὶ οὗ εἴρη- ται" ρα, ἅρμα, ἡνίοχε τοῦ Ἱσραῆλ, χαὶ ἱππεὺς αὐτοῦ" οὐχ ἀπὸ λευχῆς ἐπὶ σφενδόνα μιλιοδρομῶν, ἀλλ᾽ ἀπὸ γῆς ἀσοῦυπ π}υ8 ἢΐδιῦ5 δες αηἱάρίαπι ἰἷς ἐπ δογίϑ ἀδεβί- ἀογωϊυγ, δὶ ρυποῖυπι! ροπᾶ8 ροβϑὶ προτιμούντων, οἱ ρμοδίοδ Ἰορα5 θεώρει, υἱ ᾿π 55. παθείυς: ποῦ Ιδπηεῃ δία δέ τὴ οὐθῇ ἤυσαι νἱάειυτ, [πέτα ΕΘΝ καὶ κόμπῳ, πι56. καὶ χάμπων ιϑ]υ8, δι εἷς οὐρανὸν πυρίνου ἅρματος χατατολμῶν, ἔνθα λαὸς οὐρανοπηλιτῶν ἐπὶ τὴν θεωρίαν πάρεστι. καὶ χριτὴς “πνευματιχὸς χαθέζεται, χαὶ βασιλεὺς θεωρεῖ, καὶ ἐπινί- χιον οὐράνιον δῶρον τίθεται, χαὶ μάττιγες φοδερᾶς χρί- σεως πρόχεινται. Βούλεταί σε ὁ Θεὸ: δι᾽ ἑαυτοῦ ἀγωνί- ζεσθαι. Διὸ καὶ δέδωχέ σοι τὸ τῶν Εὐαγγελίων τετράθη- ρὸν 8 ἄρμα. ἐν ᾧ ἅρματι ἵπποι λευχοὶ κατὰ τὸν Ζαχαρίαν" φυγαῖοι μὲν φῶς χαὶ ἀθανασία, ἀχροτῆρες διχαιοσύνη χαὶ ἀλήθεια, οἱ πορευόμενοι χατόπισθεν τοῦ ἅρματος τοῦ πορ:νομένον εἰς γῆν βοῤῥᾶ" περὶ οὗ λέγει ἡ Σοτία, Σχιηρύός τις ἄνεμος βοῤῥᾶς" σχληρὸν γὰρ ἀληθῶς πνεῦμα χαὶ πονηρὸν ὁ διάθολος, Ἐν ἅρματι αὐτοῦ ἵπποι ἔλανε:" ὑποζύγιοι μὲν ὁ ἄδης χαὶ θάνατος, ἀχροτῆρες ἧς σχότος χαὶ ἀπώλεια, οὖς δεῖ χαθτνιοχεῖν τῷ ἄοματι τοῦ Χριστοῦ, ὅτι Τὸ ἅρμα, φησὶ, τοῦ Θεοῦ, μυριοπιιά- σιον,, χιλιάδες εὐθυνόντων, οὖς δεῖ αθηνεοχεῖν ἐν ταῖς τρικυμίαις τοῦ βίον, ὡς ἐν θαλάστῃ. ἙἘπεθίδασεν γὰρ εἰς θάλατταν τοὺς ἵππους αὐτοῦ ταράττοντας ὕδατα πολλὰ, χαὶ καταστρέφοντας τὰ ἅρματα τοῦ νοητοῦ Φααὼ, καὶ τὴν δύνα αιν αὐτοῦ εἰς θάλασταν Ἑρυθράν. "ἔχει δὲ χαὶ πάριππον ἄγγελον τὸν χαταδιώχοντα χαὶ παρα- σχοτοῦντα τοὺς ἵππους τοῦ ἐχθροῦ σηυ. Γεγηθήτω γχο, φησὶν, ἡ ὁδὸς αὑτῶν σκότος καὶ ὀ.ἰἰσθημα, καὶ ἄγγε- οἷος Κυρίου χκαταδιώχων αὐτούς. Ἔχεις ἐξ ἐναντίας τοὺς τὰς δόπεις αὐτοῦ χαταγγέλλοντας Χαναναίους, Φαρι- σαίους, Σαδουχαίους" ἔχεις χαὶ σὺ Μωῦτέα, Σαμουὴλ χαὶ Δαυϊὸ, οἱ πρυχατήγγειλαν περὶ τῆς ἐλεύσεως τοῦ διχαίου. “Ἔχει ἐχεῖνος μεσαφέτας δαίμονας, Βὴλ χαὶ Δαγὼν χαὶ Βχὰλ χαὶ Χαμὼς, οἵ τὸν Ἰσραὴλ ἔθαλλον ἀπὸ σχελῶν Νν, αὶ τὰ χῶλα αὑτῶν ἔῤῥιψαν ἐν τῇ ἐρήμῳ" ἔχεις καὶ σὺ θυρανοίχτας Παῦλον, χαὶ Σιλουανὸν, χαὶ Τιμόϑεον, καθὼς αὑτοί φασιν, ὅτι Θύρα ἡμῖν ἀνέῳγε μεγά,η καὶ ἐναρ- γῆς, καὶ ἀντικείμενοι ποιλιοὶ, οἵ καὶ ἐζήτησαν ἵνα δοθῇ αὐτοῖς λόγος ἐν ἀνοίξει τοῦ στόματος αὐτῶν. Ἔχει ἐχεῖνος Φίλητον ο, Ἰούδαν, Δήμαν καὶ Ἑρμογένην, Ὑμεναῖον καὶ ᾿Αλέξανδρον τὸν χαλχέα ὑποχ ἴσεως γέ- μουτας" ἔχεις χαὶ σὺ θεωρητάς τὸν τῶν ἀγγέλων δῆμον, πὰ τῶν διχαίων τάγματα ἄνωθεν χαθορῶντα' πῶς μὲν πάντες τρέχουσιν, εἰς δὲ αμδάγει τὸ βραδεῖον. Εἷς ὁ κατὰ τὴν ἀλήθειαν λαὸς τοῦ Χριττοῦ, εἷς ἐν Χριστῷ βα- πτισθεὶς, χαὶ Χριστὸν ἔνδυτάμενος" χαὶ μηχέτι Ἰουδαῖος μήθ᾽ Ἕλλην, ἄρσεν καὶ θῆλυ, δοῦλος ἣ ἐλεύθερος, Σχύ- θης, ὕλρειος, Εὐνόμιος, Μαραθώνιος ἀ, ἀλλ᾽ εἷς ἐν Χρι- οτῷ, ᾿Αξίως: τοῦ Θεοῦ τρέχε, χαὶ πολιτεύου, λαὲ τοῦ Θ:οῦ, ἐν τῷ θεωρίῳ τοῦ παναγίου Πνεύματος. Μὴ τέρ- πέτω 8 σΞ τὰ προϊππικὰ χαμθινεύματα, ἵνα μὴ χαταλάθῃ σ: τὰ πρὸ χρίσεω; χινδυνεύματα. Εἰ βούλει χομθινεύειν χαὶ διχτάσσ:σθαι, δύνασαι τοῦτο ποιεῖν μᾶλλον ἐν τῷ ὑξωρήματι πνευματιχῷ. Ζεῦξον χατὰ τῶν θηλυμανῶν ἵππων τοῦ διαθόλου τοὺς εὐσεθεῖς σου λογισμούς" ἀντι- διάταξαι κατ᾽ ἰσχυρῶν [89] μακροθυμίαν. Κρεῖττον γὰρ, φησὶ, μαχρόθυμος ἰσχυροῦ" κατὰ ἰουδαϊσμοῦ χριπξιχ- νιξμὴν, χαθ' ἑλληνισμοῦ θεοσέδειαν, χατὰ πορυξίας σωφροσύνην, χατὰ πλεονεξίας ἐλεημοσύνην, χατὰ ψεύ- δρυς- ἀλήθειαν, κατ᾿ ὀργῆς πραότητα χαὶ ἐπιείχειαν. Πάλιν κατ᾽ ὀξέων ζεῦξον χαθυποταχτὰς, τοντέστι, χατὰ θυμοῦ καὶ λύπης πραῦηυμίαν (Πραῦϑυμος γὰρ, φησὶν, ἀρὴρ, καρδίας ἰατρός)" κατ᾽ ὀξέων πραυθυμίαν, χατ᾽ ἔχθρας φιλίαν, χατὰ μίσους ἀγάπην, κατὰ θλίψεως εὐχαριπτίαν, χαθ᾽ ὑπερηφανίας ἐπε έρησ ἦν; χατὰ. παξ πονηρίας ἀγαθωτύνην, χαὶ χατὰ παντὸς ἐναντίου πρόγματος τὴν ὀρθόδοξον χαὶ σωτήριον πίστιν ἔχε. Δεξ δέ σε ἡνιοχοῦντα χαὶ τὴν τοῦ πνεύματος ἔχειν ἐγκράτειαν, ἵνα μὴ ναυσιασμῳ περιπεσὼν ἀχηδιάσῃς. Ὁ γὰρ ἀγωγνιζύμενος, φησὶ, παγτὸς ἐγκρατεύετει" ἐκεῖνοι μὲν οὖν ἵνα οθαρτὸν στέξανον «ἰάδωσιν, ἡμεῖς δὲ ἄρθαρτον, Λάδε καὶ τὴν γασσίδα τοῦ σωτη- ψζ5υ, χαὶ τὸ φραγέλλιον ἐν τῇ χειρί σον, ὃ Κύριος ἢ λῶν Ἰησοῦς ποιήσας ἐκ σχοινίου, ὌΡΗ [ἀπὸ τοῦ δ 94. τετράθυρον. ΑΝ Ιδξοπάυπι ρυϊαμὶ τετράορον. Μοχ π:55. Ταχαρίαν ζυγαί. Οἱ μὲν φῶς.
«Ὁ Πνομεηθυπι μεϊαπὶ ὑποσκελίζοντες. 4. πι5». τεοῖθ καὶ Χώλα αὐτῶν. ΟΠ πιδ6 καὶ τὰ χαλῶς αὐτῶν, ἐλ. Φιλητάς.
ἡ ιν Διχραθόνιος.
Ὁ σὺ γοῦῖο ἤν. ΒΟΠῚ γογο μὴ τρεπέτῳ.
{ Μ.5. ἢγασεν, ΔῈ ΒΡΌΚΙΑ.
ἱεροῦ τοὺς τοῦ διαξόλου ἐμπόρους. Στῆχε ἐδραίως ἐπὶ τὸ σχεῦος τῆς ἐχλογῆς΄ ἀνάδηθι ἐπὶ τὸ ἅρμα τοῦ εὑ- νούχου, ὦ Φίλιππε, τοῦ ἀπηλλαγμένου τῆς ἀχαθαρσίας πάσης" ἀνάδηθι ἐπὶ τὸ ἅρμα" ἀμετεωρίστως ἀτένιξε τὸν τῷ ἀναγνωώτματι τοῦ Εὐλγγελίου διαχονοῦυτα μαμ πάριον. Μήτι; με δόξῃ γελοιάξοντα λέγειν οὐ φεύδηαι. Ὡς γὰρ ἐν τῷ ἱπποδρομίῳ πάντων οἱ ὀςθαλμῶὼ πὶ τὸν μαμπάριον, πεπηγότος τοῦ σημάντρου, ἀἁτεν'- ζουσιν. ἐχδεχοπένων ἐν τῇ βουλῇ ἐχξίνου τὸ ἄνοιγμα " οὐδὲν ἧττον χαὶ οἱ ἐπὶ τὴν ἐχχλησιαστιχὴν θεωρίαν εἰς τὸ αὐτὸ ἀθροιζόμενοι, τοῦ διαχόνου ἀνοίγειν μέλλοντος τὸ τοῦ Εὐαγγελίου τετράθυρον, πάντες αὐτῷ ἀτενίξομεν ἡσυχίαν παρέχοντες. χαὶ ἡνίχα τοῦ δρόμου τῆς ἀναγνῴ- σεως ἄρξηται, εὐθέως ἐιανιστά δα ἡμεῖς, ἐπιφω- γοῦντες" ᾿Αλλὰ δόξα σο:, Κύριε. ᾿λνάδηθι ἐπὶ τὸ ἄρμα, θήρευσον, ἀποδρόμηδσον, κατάστε:λον, ἔχόαλε, ἀπόστρε- ὯΝ πίασον, καὶ ποίησον ἐχ τοῦ στόματος τὴν χαλὴν» μολογίαν, ἀποδρόμησον χατὰ τοῦ ἐναντίου. Ὃ γὰρ πορευόμενος ἀἁπίως, πορεύεται πεποιθώς. Κατάστε:- λον αὑτὸν ὡς ὁ Δαυϊὸ τὸν Γολιὰθ, ἔχδαλλε αὑτὸν ὡς ὁ Ἑλισσαῖο; τὸν Γιεζῇ, πίασον αὐτὸν ὡς ὁ Ἡλίας τὸν ᾿Αχαὰδ ἐν τῷ ἀμπελῶνι τοῦ Ναδουθαὶ, ἀπόστρεψον αὑτὸν εἰς τὸ σχότο: τὸ ἐξώτερον, ὅπη ὁ χλαυῇμὸς χαὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων πρότεχε σεαυτῷ. Προσέχετε γὰρ, φησὶν, ἑαυτοῖς, μήποτε βαρυγθῶσιν ὑμῶν αἱ καρδίαι ἐν κραιπάϊλῃ καὶ μέθῃ. Πάντα βάστασον " Αλλήλων γὰρ, φησὶ, τὰ βάρη βαστάζετςε. "Ανοδα ἔχων φυλάττου, ΔΙή ποτε προσκόψῃς πρὸς.1θον τὸν πόδα σου" μὴ ἀποστρεφόμενος εἰς τὰ ὀπίσω, μνημο- γεύων τῆς γυναιχὸς Λώτ. Μέσον ἔχε ὁδὸν διχα!οσύνης, ἢ ἐχχλίνῃς εἰς τὰ δεξιὰ, μηδ᾽ εἰς ἀριστερά. Ἔσωθεν ἥτει ἐχ τοῦ παραδείσου, ἔσωθεν ζήτει. ᾽Εχ γὰρ τῆς καρδίας ἐξέρχονται διαλογισμοὶ πονηροὶ, φόνοις μοιχεῖαι, κλοπαὶ, ψευδομαρτυρίαι, χαταλαλιαὶ, βλαα- φημίαι, τὰ χοινοῦντα τὸν ἄνθρωπον. δ Μὴ συναναδῇς αὐτῷ, ὡς οὐδὲ ὁ Θεὸς τῷ Ἰσραῆλ, ὅτι σχληροτράχηλός ἐστι’ μὴ συναναδῇς αὐτῷ" εἰς ἁμαρτίαν σε χαλεῖ. Αὐτός σε χάμψει. Καὶ γενοῦ πρὸ αὐτοῦ, λέγων αὐτῷ " “Ὕπαγε ὀπίσω μου, Σατανᾶ, ζεε οὐ φρογεῖς τὰ τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ τὰ τῶν ἀνθρώπων. Ἔ εἶνον, ὡς Ἠλίας φεύγων τὴν Ἰεζαδέλ" σπεῦδε εἰς εἰ βραδεῖον τῆς ἄνω κλήσεως, Μή σε χαταλάδῃ, ὡς οὐδὲ ᾿Αδεσταλὼμ παῖδες τοὺς περὶ Ἰωναθὰν, καὶ ᾿Αχιμαὰς τοὺς ἱερεῖς τοῦ Κυ- ρίου φευγοντας" μὴ σε πιάσει, ὡς οὐδὲ βασιλέως Ἱεριχὼ παῖδες τοὺς κατασχόπους" ἀλλ᾽ εἰ δυνατὸν, ἀπάτησον αὑτὸν ὡς Ῥαὰδ τοὺ; ἐρευνῶντας ἡ πόρνη. Μὴ σε χαῦ- υποτάξῃ, ὡς οὐδὲ Φαραὼ τοὺς περὶ Μωῦσέα καὶ ᾿Ααρών» ἀλλὰ περίχαμψον αὐτὸν, ὡς οἱ μάγοι Ἡρώδην. Μὴ ἀγων!:άτῃς" ἔχεις γὰρ τὸν διατάχτην Θεὸν, χαὶ ἱατρὸν τὸν Χριστόν. Μηδὲν πτοηθῇς " ἔχεις γὰρ ἀλείπτην τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, τὸν τοῦ Σαμονῆλος μυστιχῷ χέρατι χρη πὰ σΞ τῷ Εύρῳ. Μηδὲ τὸ δίψος φοδηθῇς " ἔχεις γὰρ τὸ ὕδωρ ἐπὶ σὲ τῆς ἀναπαύσεως τοῦ βαπτίσματος διὰ τῆς χολοχύνθης, ἵνα προςρχόμενόν σοι, τουτέστι, διὰ τῆς χηρυχείας τοῦ Ἰωνᾶ, ἀναλάδῃ, σε. Στρέψον τὸ ἄρμα τῆς τυραννίδης [90] αὐτοῦ - βάλε αὐτὸν εἰς βόθρον, ὃν εἰργάσατο' βάλε αὐτὸν εἰς τὴν βαθεῖαν ἐχεῖ. Ῥαλμικῶς ἀναθόησον, Ἔκ βαθέων ἐκέχραξὰ σοι, Κύριε" Κύριε, εἰσάκουσον τῆς φωνῆς μου. Βάλε αὐτὸν εἰς τὴν μαθεῖαν, χαταχάμψας μονώτατος ἐχ τῆς ἀπωλείας αὐτοῦ. ρον εἰς ὕψος ὁσίους χεῖρας πρὸς τὸν βασιλέα, λαδὼν βραθεῖον τῶν φοινίκων κατὰ τοὺς παῖδας, καὶ σείσας προπτχύνησον αὐτῷ, ὅτι Ἕ πεσε Βὴλ, συνετρίδη Δαγὼν. Χάρις δὲ τῷ Θεῷ τῷ διδόντι ἡμῖν τὸ νῖκος διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ταύτῃ τῇ νίχῃ καὶ τὸν παράδεισον οἷα λοῦτρον πάνδημον ἀνοῖβαι υνηθήσῃ, ἔνθα ποταμοὶ τέσσαρις, ὕδωρ πολὺ, ὡς ἐν λούτρῳ, ἂν τόπῳ χλόης, ὅπως χαὶ σὺ εὐχαίρως λέγῃς" Εἰς τόπον χιιύώης ἐκεῖ μὲ κατεσχήνωσεν. ἐφ᾽ ὕδατος ἀναπαύ- σξως ἐξέθρεψέ με᾽ χαὶ ἐπὶ πᾶσι τούτοις Ἐλύ χω μενος λέγῃς, Τὸν χωλὸν ἀγῶνα ἡγώνισμαι, τὸν δρόμον τετέϊεκα, τὴν πίστιν τετήρηχα" «ἰοιπὸν ἀπόκειεαί μοι ὁ τῆς διχπιοσύνης στέφανος, ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Ῥηίαι ἡμῶν, ᾧ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.
μήν.
οὐτγις ϑυγ θα [γλο], ΟἹ ὁ4ηο5. ὁ}15 (Ἐ 10. 3. 12}: π0} ἃ ᾿ἶΐποα 410. δὰ βρ! οι ]ομθην (4) τ ΠΠᾶγα ἀδειγ- τοιϑ, 56 ἃ (ἜΥγὰ 2.) ΟΌΪΝΙΝ ἴῃ ΟΟΓΡῚ ἰδ Π60 ΔΕ. Γ6 τοιίλῃβ: αὶ οι 1655 ρορυΐι5. δ εροοιδου πη δάσο, εἰ διυάοχ 5ρί εἰ} 18 βαδι, Ποχηθο δοη θα θ] αἴ πγ, 36 αἱοίογίαΣ. ργιθεΐαπι Οὐ] βία γι δἰ τη} 651, ΠηρΟ λα πὸ τγροριθηαὶ ζ 1οἷ! ργοβίδη!. γ10 [λοι 5 π0 ρΓΟρΙΟΓ ἔρϑῖθν ἀροογίας. 1ἀ6ο σα! Εὐναῃσο γί ΙΔΓΟΥ δ τα- Ἡλπνι5 ἡαποίνεν συγιίηῃ ὁ: ΟἹ] σατο σή} σαι 16] ἡαῃοι! 5ηῖ, βαουπά μη ΖλΟΒαγίαπι ( (αρ. 0). θυ 54}65 δυηὶ, ἴὰχ οἱ ἐπ πιογία 88: ὀχίτοιηΐ, }05}Π|8 οἱ νονλτην ἃ ἡ: δα ηΐ ρυδῖ ΘΓΓᾺ ΠῚ ρΟΓ ΘΠ ΘΙἢ ἴῃ ᾿Ογγᾶη ἈΠ ΠΟ ΐν; ἂς ᾳιο ἀεί! ϑαρίδηια: Ῥδμμιδ σα ρ ον 651 ὑοτόας (Ῥτον. 41. 10}: ἀβρὸγ ομΐπι βρἐ1ι|5 αἰ αι πηΑ] δι )05, αἰ ΡΟ] 5 ον. Ἰὴ οιγγυ 65 οαυ] δἰγὶ: 509) σφ } 5 δυι, [μι [ΌΓΏ 5 οὐ πογϑ ᾿ ὀχιγοηνί, ἐρηα γι οἱ ραγηΐο 65: 4005 ΟρΟΓ οἱ ὠμροπὶ οαγγιὶ ΟἸεδιὶ. μγγιδ θ εἰ, ἐν]υλ!, ἀδσθιι υἰ{-- εἰϑιια πυιἐἶρίθα., ἡ α ἰαἰαπιΐμνι (Ρεαὶ. ΟἽ. 18}: «οἱ ὁρρονθηαὶ βιπΐ Πν0}8 νἡ 1:0 ργΟΟΘ}8. σ61" ΠΏ ΡΙἢ]5. 1οτμ- γμυμαινη5. θοάεχὶ! Θπίμν ) ΠΙΔΓΘ Θι 105 5108, (ΗΓ 8 1}- 165 4488 τι18-: (Παὐαο. δ. 15), Ἔἱ συ θπιογροπίοβ ΟμΓ- τὰ 5ρίγί τυ! ΡΙΔγϑοηΐβν. Οπι βαυθ ΟΟμ 85. [5 ἰπ ππλγὶ ἰἱῦγο. ἢ υδὶ διίθπνὶ 645 νἱοίνιη Δ σοί αη Ραογϑεημδηΐοιῃ οἱ (6 πο γί οὐνοίνοπιθι Θη008 ἰμ]πηἰοὶ τὶ. ΝᾺπὶ αἷι: δ'αι υἱα ἡ οτμνι ἰἐποῦτα εἰ {ϑτὶοιηι, οἱ απροίμα [)ονιϊηϊ μεγϑθηιιδις 606 (15εἰ. ὅ(, 0). Ηλν65 οχ ἰνογθο Ομημδηποβ, ΡΠ ΗΓ ϑθοθ, Θλἀπο 5, ἀἰλ 0} εἰἴοπα πηηιϊδιίθϑ: ἢ πη 4π6 μὰ}ν65 ΜΟΥ βοι, ϑυθοΙ ἢ} εὐ θανίάθιν, φυὶ μγοπιμίαγον! [511 φἀνοιίηι, Πυθοῖ 116 πποβ ἴῃ πιοθίινη ἡπιηΐειδὶ ἀϊριηοηθ5, 0}, ϑροι,, 1θλ8) οἱ (Ἰναμιοβ, αυΐ ᾿5γΆθ θη) ΒΌρΡΡΙΔΒΙΔΡΌΏΙ, οἱ πο 8}» μια οὗις ἴῃ ἀφδογίω ἀἰκίοσογιηῖ: πᾶ θα 5 κι φιοιὰς ηυΐ ἦανύδην ἀρογίδοι!, Ραμ παν, δ νδηυιη, οἱ ΤΊ μοί θίν, 1 ἱροὶ ἀΐσιηι: Οϑμιν π0}8 ἀρεγίμι 68ὲ ἡπαρητιπι οἱ ευϊείοια., οἱ αὐτογδατγίὰ πὰ (1. ον. 1ὅ. 9}: αι! ρ6- εἰογαν ὧἱ ἀπ γοιατ 510} νογίνμη ἴθ ἀρθγιίοιια οΥἱ5 βαΐ (Εριιοε. θ. 19). ἤπιθει {16 ΡΙ δία, θυνύαηι, θθιπδπι, ΠἸογπιοφοποπὶ,, ΕΠ γπιθαλιπὶ εἰ ΔΊ μ γι ΘΓ ΓίΌπι, Ἰνν ροογίδὶ ρίθιοϑ: πῶ 65 τι Βραοία!ογ 65 Δ βΟΙυγυ ἢ [ὁ- Ρηΐππι, [υδίογιιην ον ἑννθ5 Βα ρογη 6 ἰδ η 8, φυοηνυο μμοεἰ σαγταμὶ, οἱ ὑπὺ5 δορὶ ρίαι Ὀγανίωη ( 1. (ον. 9.. 94). υππῶ5 τονογα ΟΠ ν ἴδε! ρορυ!θ, αθυβ ἴῃ ΟΠ γίσιο θᾺ- μεἰζαίας, ανι8 4] ΟἸ τισι ἰνήαἷα τ μδηθ 8 υ]ιγὰ οβὲ ϑυάδιβ, ποῆιο τιον, ποη Ἰθαβου!αβ, ποῖ] ἤδιμῖμα, πο οϑέ βοῦνιβ, ἢ 6 Πα, ποῖὶ 51 ϑογιμα, πῃ Ατὶ8, Ευπνοπηυβ, Μανδιμβονῖιβ (δ); δ61 ἀπυ8. ἰπ Ομγίσῖο. θίρπα θδο εἰγγὺ,, οἱ υἱιδπὶ ἐπί! πο, φόρος θοὶ, ἴπ δρθείροιο βάμοι Βρ για. Νὰ 16 ἀοϊοοιοι ῬΓυΤυβὶο νΆΓΙ θυ ας, π6 16 8η16 ἐπ ]αίνην Ρεγίου"] ἰυνη πη}, 5, νἱβ μαγίθιι8 Θῆμ}5 ουγγογο, ἐἢ ἴῃ ΠΟ οτά πο ρμοπὶ; Ἰιυς ειϑρ᾽5 ρυῖοδ ΙΆοαγὸ ἴῃ Βρδοίῃ οι ο 501 ΓΠ11. δι 96 ΘΟ. - ιτς ΠΗ ἀΐηα (ἀγαπίθ5 Οἴλ}00 6΄1:08 Ρῖ85 (πὴ5 συριλ- εἴομοϑ ορροπα [ογιϊοτί!νιν5 ραλ οἴη; Μοίδον οὐληνς ἴημα, ἐσ Ραιίσης εἶγο [οτεὶ {Ρτου. 106. 82}: ΠΟ. ΠΓᾺ 4- ἀπίκενιια, ΟἸνεβι απ βηννην; οομίγα φερε μη σαι, σϑύαθ Γαι φιοιμθιη: σοπίγα [ον δ θη Θ ἢ), οΑβιϊμ! 61; εὐπῖγα ἀναγ ἰαπι, δἰ δα πη βυμᾶπι; συμ ίγα πηοπάδοίαμ, νογίοἰἴσπι; σοη Γὰ ἰγϑιη, τηδιηδιοιυαίΝαπὶ οἱ πιοάδϑι!}. Ιϊαγειῖη σομίγα δογίογθβ ἱπιραίιδ ᾿η86 6ἃ 41|:8 Οθ}0-- οἷν {ΠΠ|8 βιιδί; οομίγα ἰγᾶπὶ οἱ ἀοίογθιι [πη 66 ἰδ. 101} ( πεν αἷς ἰΏ8: διοπὶς υἱγ, ἐογαΐδ ἐξὶ πιεαϊοιια (βιου. 44. 50] ); ουπῖγδ δογίογεβ ἱπιροίυϑ, πιλπβυθίμα μοι; το γα ἰἰ οἰ ἶ25., ἀπ οἰ εἰδὴ; ΟΘΟΏΙΓᾺ οὐΐυμι, ἐλεὶ- ἐλίδην; οοπίγα αὐ Πιοιοηόπὶ, φγαιίγυσι ΔΟΠΟΠΟΙΝ; ο0- «τὰ βιραγιίαπ), μυπι δίοπι; σομῖγα πεαμι εἴλιη, υοιἷ- υϊίαιαπν; οἱ, αἵ αμο γεγνο ἀἴοαπι, ΟὐμΙΓᾺ ΤῈΣ ΘΙ 68 “1 ογδλβ, ογιποθοχϑιῃ οἱ βαϊυϊάγαῦι θη) ἰαοᾶ5. Θιρογίει διίθηι [6 δαγίβαιν δριγὶιι5 (ΘΙ Ὠρογάπιιαιῃ ἰνα- Ἰνογο, η6 ἰθ μλ θα! ἰνοίάσδιυ5., ἃ ΙὩῦθοῦυ ἀοιογγθαγίδ. Νὰ ΟΝὲ ἐὲ ἀσονθ ἐοπίεπαϊᾳ,, Ἰπαι!., αὖ οπινίϑιις 86 αϑνίμει: εἰ ἡ φαίάφηι μὲ οονταμι δέ ενι φογοιαμι αςεὶτ ΔΙ Ἰοσουύσαι ρυϊδοι, Εὐαηρο ογμηι φιαιἐγίσανΝ; τόεῖο.
(ὦ) 5ι.-ϑιάοι αϑὶ ἰοουϑ εἰγοὰ πηοίᾶπι. (6 Βυϊειφοτυπι. (0) 1)ὲ Μαγδιμβοιῖο νἀ ψιῖα ἀΐολι βοοῦμίυα, Ι. 3, ὁ. 45.
ι: ΟΠΟΟ.
Ῥίαμί, μος αμίδηι ΩΝ (1. Οον. ὃ. 25). Δεεὶμε. Οἱ ρ4 6 πὶ 811π||8,. οἱ ἤΠαρο! πὶ ἦς πηλιν (Π ἡποὴ οππὶ Βοηνΐηυδ ΠΟΒΙοΡ 65ι15 Οχ ΒρΆΓΙΟ (δοΐββοι, αἴ ΠΟ] πρθοι 1 γ65. 6Χχ (6 ΠΊρ}|0 ο] οι. 512. ΠριΝ ΠΡ 5 θνᾺ νὰ 8 οἸνοιϊοι 5: ἀβοδπάδ ἔν ουγγαπὶ δα πυο,, ὁ ΡΒ μα, 4}ν οπνηΐ ἱπεηαηεἶ εἴα ΠΠλδραι!: ἰαβοοιν 8 Θαγγαμ: βίπὸ δηλ} οἰδοιίοι6 5}0)6οῖα αὐπὶ, αυΐ ἴῃ ἰδοιΐοπα ἔνδηρο ΔλΡθΑ ΠῚ τιλε ϑέγαι. ΝᾺ φυΐβ ρυ δὶ πο γίἀθ πα! συ δα τὰ τς ἀἰσογ: πὸ ποιοῦ, 1 εηΐαν ἴῃ οἶγοο Ομμεΐμαι ΘΟΕ] ἴν πναρμδμν, δίσινο ΠΧ, Γγαμ γι, ἀτιπὶ ὌΧ} - Οἴδληι ὃχ συμ} νο απ τς ἀρογίοηο5. Ἰοὺ διδὸ " ὀοιϊόμι πιυὰο οὐ δι] οσοἸοϑἰαβηίσιτι Βροο οι Πα οὐ - ΜΠ 5...σα} αἰἰποοι5. Εναυοὴ [ὉΓ65. πλάι ἈΡΟΙΠΓι5. ἐδὲ, ὉΠ}65. ἰρ50} ΟΠ} “πίοι 6 τημ} 1 γα θυ] - ΘΗΝ 5: οὐ ΔΘΙΘΙη ΕἸ γβίμη Ιο ἰΟτἷ5 ἱποορὶϊ, 5᾽ϑιηη ογξίθΓ νοΟ Θγλτο5.: ΟΤἹορία ΠῚ, οηλλιθ. απσριιι ουηδοσιίο, γθο το, σχσαρΡΙο, συηίγα νος οὐῖσο, ἄγόγίο, σομργθ οι 6, δἱ οὐ 6 μα! οἴ νγαν σομ δϑϑίθπθην ΘΗ ΠΟ α ὑπ ΟΠ ΡᾺ ἀν ογβγίη: ΠηπΊ ΟΝὶ αιηϑείαι δἰμν}- ΟΠ οεΥ, απιϑιίπι ἐον {ἀ6πινν ( Ρτου, 10. 9.). Οσπιρείμις ἰρδίαις αι θαν ἱ ΟοἸ δ Πλιμ; 6} 166 ἢ ππρν,. τ ΕἸ: β:οτ5 Οἰεζὶ; δοπημγοομἀ6 {ΠΠμ}, υἱ “115 ΑΘ ΝΑ υην ἰ νη δὰ ΝΑ ΝΌΜΠ να»; ἀνόσια ἢ πππ ἴῃς ἸομΟθγᾶθ δχ ογίογοβο, αν] ἢοῖυ5. οἱ βιτίιιον. ἀοιιίοπι ( Μαμι, 8. 12. αἰίοι!ο εἰν. Εἰοπῖμν. οἷν {Π6: Αὐεπαΐ6 υοῦὶδ.. Ν6 σΥπΌΘΗ ΠΡ εὐγάιι υϑείτα ἴπ ογαριία οἱ οὐτίεία!6 { {λπιο. 1. δ4). Οπνεΐα ϑ0Ξ|ῚΠ6: ΑΠΘΡ αἰ οτῖτια., Ἰπα]υ, ΠΟΤ γοΤίε ὁ (ὦμ!. 6. 2). 1η ἰηνία ἐποούίοπϑ οᾶνο, Δ᾽ 6 [οτι6 οἤεπάα5 αἀ [αρίάφιι ροάίδην ἱμεπὶ (["φα!. 90. 12). Νὰ γδῖγο ἄνοῦ- Δι }5., ΠΊΘΗΙΟΓ τἰχοτὶς 1,οἱἱ. ΜΙΘα ΠΏ [|51}πὸ νἱλι (6- ποιβ, πὰ ἀἰ6οΠ 65 δὰ ἀοχιογλπν νὸ] δἰ δίγωι. ΠΟΥ ῸΝ αυπτὸ ἀς ράγϑι 50: ἱπιογῖις αιῦγο. ΚΕ σογδ Θηῖμι ἐχϑιιῖ σοφή αἰϊονθ5 τηπίι, οσίδα, αὐπμ!οτῖα, [μγιπῷ [πἰ5α ἐοδιϊπιοηῖι, ΟἸ] οι τ0Ππ65, ὑ]ας μηοηι (ΜαιΠι. 15. 19), «ὐα οοἰπυὐπαμὶ ᾿οιπίηαιη. Νὰ ον ἀϊ 00} ἀδουπάδϑ, αυδινα πού δος Ὠ6ι5 οὐπ 5. 8616, τη πτθ σαν- Υἱοῖ5. ἀγὰῖ: πα οὕ ἢΠΠὺ Δϑοδηιςίην: δὶ ροσολίθην (6 στοοα!, [056 το ἤοοίοι, ἴρδυπὶ ρυονουὶ, ἧς ἀς {Π| Κσαε τοῖγος δαίαπια, φκῖα πον δαρὶς οα σι [)εὶ διε, δϑά φιιῷ διπὶ ἰονπιιι (Ματο. ὃ. δ5.). Ἐχιγη πδηα,, ὧἱ ΕΠ 5 [υψ'δη5 262} 0] ὁ: ΘΓΓῈ δ Ὀγανίαιν ΒΗ ΡΘΓηαΣ γυρᾶς εἰονῖ5. Νύμ ἴ6 σοι ργοοάοι., ὑἱ παῆπς ρυογὶ Α054- Ἰονῖς Ζυμδι απὶ, οἱ Ἀσϊπηλανι βασογάυίοβ. Ὠοιϊιηΐηὶ Γιφίδι 5. σοι μτοδη γα. Νοὰ τὰ σον ρΓο οι οἴ, ἀν πο ]πσ ΡΠ0 τορ 5 Φόγίο] 0 ΧΡ υγδι γὺὼβ σΘρογιηΐ ς 80. 5 ποτὶ μοβϑῖις, ἀσῶρα ἡΠπην, οὐ ΠΑ ΑὉ πιογοιγῖχ γμογαχιίγοιῖος ἀσοομί!. Νὰ τα δυϊἠεῖλι, τὰ ἤθ 6 ῬΏΑΓΔΟ Μογοσην οἱ Αμγοιθη), 564 αἰγοιππνοίιο {ΠΠυπὶ, υἱ πιισὶ Πογούδην. Νὰ ἐν ἄροηὸ ἀοἤεϊηςα: ᾿δ|ν65. οπίπὶ νΥσορίογοηι θοῦμη, πιοάΐσυπι ΟΠ εἰδίυπι. Νὰ ἀδίογγοι - Γίβ: λυ 6 5 Θηΐη}) ἀποίογοιῃ ϑρίγαην βαμοιαπη, αὶ ΟΧ οογι ϑ, 615 16 μη) ϑιϊσο πηϑύσηῖο ἀπρεῖ, Νοηηὸ δ. {1} ΠΟ τ15. 1 Π8 65 ΘΠ ἦν 6 δάμη αι οι! ς [να - Ρεδην ποθ ρα μ6Γ Θπουγ τίη, θὉ ρΓα νοΠ ἢ 5 ΒΟ ΠΟ ΡῈΓ ρυαα θη πὶ Ζοθῖο, (6 γοοηηι, νου 6 ΟΝ ΛΗ] τγγαμα!α π ες: ΘΟ} 66 ἢ] ἢ ΙΟν οι, σηλὴν [Οἷς σα, ΜΠη ἰὼ ρευϊάαπι. Εχ Ῥραίμιο αἰδηηὰ: 224 γγο[μπαὶδ εἰαπιατὶ αὐ (6; δοιιίνε, δοπεῖπο, ἐααπαὶ νοσθιι μια (Ρεαὶ. 139. 1. 4). ()6)} 166. οἴιπὶ ἰμν ρΓΟΙΌ- ἀππη, ἀςἢεσίοη8 50}15 οχ οὐ οχίεἴο. ἘΧΊΟΠ 6 ἴπ δῖαν δαμοῖαβ πππμ5 δὰ Βόβειη, δοοὶμίθι5. Ὀγανίαπι ρα 8 - Τά ν αΐ οἸϊην ῬΠΟΥῚ: εἴ αιδιίοιβ δάἀυγαῖο οαμν., αυΐα εὐοίαιι Ποῖ, σοηηγίτιι5 681 θάσοη (αἱ, 46. 1.). ἀναία αμίο θ60., φιιὶ ἀεηϊι ποδὶ υἱεϊοτίαπι μὲῦ θοηιήναπε ποδίτιμι 4 ἐδμηι Οιγὶ δίμηι (1. (ον. 1ὅ. 51). 18ς νἱειογία ρΡιγδόίϑυπι 4ιδϑὶ [ἀνϑσγαμι ΡῈ ἢ σῦν ἀροτίγο ρμοίεγίβ, αὶ φυδίαοῦ Πυπεα,, ἀ 408 πλμ}4.,. αὉ ἴῃ ἸΆνϑογο,, ἰῃ Ἰσίο ραβειμο, αἱ δ (πὶ ὁρρογίιπα αἴ085: 1 ἰοτ0 ραδύμῷ ἐδὶ πιὸ ςοἰοσαυΐ!, δι 06} ἀφμαμὶ τε [ὐοἰ]ονυὶδ φἀμοαῦ!! π16 (Ρεαί. 43. 2}: οἱ δῃγροῦ ἰπῦς Ομ ΟΧΒΗΪΔΠ5 ἀἸ0Δ5: Βοπιιηι εονίαπιθπ σεγίατὶ, σμγδπὶ σοπ σι πιαυΐ,, βάοιη δοτυανὶ: ἰπ τε ίφιιο τοροσίία οκί πιδδιξ κογοηα ἡμβι τε (3. Τίηι. ἃ. Ἴ. 8), ἴῃ Ογίδιο 2οβιι θοιμέπυ ποβίγυ οὐἱ δἰογία ἰπ ϑιθου!α 5 Ὁσ]ογυπι. ΔΙΔΟΝ.
51] ΡΌΒΙΑ, Ξ18 : Ξ5:Ξ::353:5:::5:: Ξε ςς ΞΞΞΞΞΞΞΞΞΞΞΕΞΞΞ ΞΞΞΈΞΞΞΞΞ ᾿Ξ ἘΞ ΞΞ Ξ3Ξ ΞΞξα 2:5 ΞΞΞΣΣΞ ΣΙ ἘΞ ΣΙ ΞΕΣΞ. ΞΞΕΣΞ ΞΞΞΞ ΣΞΞ ΕΣΞΞΞΞΞΣ Σ ΞΣ ΞΘ αὶ ᾿ ΜΟΝΙΤΟΌΝΜ ἩΠαμς Βογπιομ ἢν ΠΟῊ 6886 (τυ βοβίοπιὶ οἰηπ 68 αἰ ιάϊοαηι, οἰϑὶ βαφαοὶ νἱ 9 ποῦ 51 ἰηδίρπυς. Οοά νογὸ ἀἰϊχὶι παϑοῖο ηυΐβ, 56] οχ σοη)θείυγα ἰϑηῖυπι, ϑανογίϑηὶ 6556, ἰ( οατίς οὐτῃ τϑεία γϑϊίοπο ρυξηᾶγα νυἱάδίαν; ποῆυ6 δηΐῃὶ τ πυ5 ἃ ϑονουίδηΐ 81}]0 ἀΐ αγί ογαιίο, φυλὴ ἃ ΟΠγγϑβυβίοπιΐ ἀϊοεπὰϊ ξθπογα. δανοιίδηιϑ οπὶ δα ΙΝ ΕΜ ΟΟΌΜ,κ ΑΥΤΕΝΟΌΙΤΕ ΝῈ ΕΙΕΕΜΟΒΥΝΑΜ ΨΈΒΤΆΑΛΜ ΒΑΟΙΑΤΙῚΒ ΟΟΒΑΜ ΒΟΜΙΝΙΒὺΝ5 ν(α(ἢ.θ.19) 4. ϑηρίοιξοβ 46 ρδγῖ εἰ δαγισυ!ταγιο ἀνα ἔς 65, υδ] οὐΠη.
οὐμεΐ οἰγὰ οἱ 80} }οἰκυἀΐπ 6 ἸΟΓΓΒ 5ι1Γρ68. μ᾽ αηϊΑνθυηὶ, Ρυΐη5. ἰρ885 ρίδηϊδβ ἴῃ δἰ εἰἰυά να πν οὐίαυηι, ἀθίμ 6 511- ιν εἰ ἱπηροτγίιπο8. διοϊομὸδβ δγι ΠἸεἰο86 Γθϑεοϑηὶ. ὑσαι οἱ ᾿οκί βίλίον Μο868 [601: ρυϊπηαηι δηἶπν αηἰπ5 ἢ ρ6- τίυην ἴῃ ᾿οταΐνπ τηθ πο ρ᾽ ηιανῖ!, ἃς ἀοἰἀδ ἐπ] ογα ΝΣ ἐμιρογίτπι ζ Βοιῖπιπη τηθη6 ἀπηριυμανς. Οο ἰάπί ἐπὶ τω τππΐυ5 ἱπιρογίαπι ρ διατὶ ε, αὐϑάΐ ἔρθουν ἀἰοόμίοπι: οιπΐπανι δειπ ἱμηὶ αὐογαδὶς, οἱ {ϊ 4οἱὶ εεγυὶδε: οἱ ΤΏΓΒΙ9., Ανάϊ, [ἐγαοὶ: )οπιϊπιι8 ἴ)δι5 ἱμὰς, θυηιΐπας τἰνμ8 δε ( θεῖ. δ. 15. εἰ 10. 40. εἰ 6. 4). Θυυπιοιο ϑυίΐειη 8 ρ6Γυο05 οἱ ἱπιροῦίυπο8 βυγοι!ο8 προ ΓΙΪ πιι}- τόγιιι ἀπιρυϊαν,!, οἀἶδοα: ΝΌΝ [αεῖφδ, ἰνι!, ἀ6ος εοπ- αι εδ., πόφιὸ αὐἀοτιιδὶς ἀἐ08 αἰϊέποδ: 600 Θιεἶηλ., 660 θομιΐπις οι με (Εποά, 54. (1. Πευΐ!. 19. 4). ΠΠὺς γνοΓῸ οἰΐλην Ποάϊδγηο ΐ6 Ὠ 615 ἰάθη οἱ αι νΔΙΟΓ πΟΒΊ 6 τρὶι. ΝΆΠι ροκίιηπν ΡΟ Γ ἰπ δι ἶΠι18 ποϑιγί5. μι] γι οἰδδιμοβυπ οἰ νᾶπὶ μ]λ παν, ο} 5416 Γριοἴτ πὶ, μος οδὶ, πιϊβυγίσογάθβ σογοπαν!. οἱ δαῖο5 ργπι οδνῇ ἀΐ- 665, Βεαιϊΐ πιϊδογὶ σογάὑε, φμοπίαμι ᾿μεὶ πιἰδεγοογάϊαπι εομδοημοπίαγ: τηουΐτυ αἰ γὴν Ποἴς θη ἢ δι. 5. πνὺ- Ἰεβδῖλβ δἰ θαι βοϑυη δὲ δ ΟΠ 165 ηηρυίαῖ 26 ΓΕρυΓ- 6λι. Ενήπινογο ΠΏ ρΟΥ ΟΠΊΠ6β 5.21 οὐ} δι εἰθδιμοβγ- πλιη Ἔχοίδγοῖ, ραυρογοιὴ 4! 61} βαΡΟΓΟΙ] νά, αν ἰν Θαγορ Θ᾽ οι Πα αυαι., Θχοιμρμίο δά0- αὐ, 6 ἰ] νη πηλυ αι ραπρογιαίοιν ΓΘ ΤΟΧΙΙ; θη ΐ- οὐ δυΐθηὶ νἰ 5 {ΠΠ5 πηδινάἀοαβ ἀχοι 0, 4π55 ἴῃ Ἐναηροῖο ΐπυτα ἀυο ἴῃ φαΖορ}γ] λοι πη β᾽55ὲ πιὸ - ἸΠΟΓΆΪΙΓ,, νοι ταν!ῖ, αἱ πιϑιν οι ς οἰ ΟΠ ΒΥ Ομ 8 ῬΓΟΙΗΡΙΟ δηΐμηο σοι ίεγαι: ΠΙΕΓΟΔΙΟΓΘΠΙ ρΟΥΓῸ ΘΟ δὶ - ἀδγϑΠ8 τπαγὶβ ργοο δ} } 5 τοίγαιπαν αι, αἱ ρηπμρογθι5 Ῥοιίυβ 4υλπὶ ΠΔΓὶ 804 οοπημαμΐοοι: 41 Θυτ, 4εΐ ποφοιϊαιιοποπι Γογγαϑιγὶ ἰἸπογὰ ὀχοιοοῖ, σούγο!, ὧἱ 8Π Πη0 ΠοΟδβϑί (πὶ ρινογίαὶ, οἱ δ 6 ΠΘΟΟϑ5 188} Ἰαιγοι θουν αιίδμομαι. Ροπίψυσηι ἰφί ταν οὐ θ05. 4 Θἰ δΘι ΒΥ Π81} ἐμ )δίγι οι }8., πῃ] 6 106 ἐχ 60, 4υοὰ Ἰλυ 65. δχοορίυγυβ δἰϊ., ργυπιρίιη 6686, ἰΔπι4 0} νἱγθιίοπ) 4ιδιπά8πὶ ρ᾽απίδηι αἀ δἰ δ πιο συ πλιη ἰπο]ΐπ- 1,π|, νι": 0 αἰεὶ δἰομ οἰἷσα {πε ἱη ἄονιο δ οὶ (Ρεα!. ὅ1. 10}: ργορίεγδα δίνη μι] }υ]λι 68 δίθθινο- 5Υ:Ὁ δἰ! Ὁ] 1 1 0Π65 Θχβοί με. Οὐ] ἀΐς6η8 ᾽ Αἰἰδηά 6 "16 εἰδοπιοδυπαμι ϑεδίγαηι [αεἰαἰἐδ σογαν πομεϊηἶϑιιδ,, ει υἱαδαπεϊπὶ αὖ εἰδ Σ ποι αυδδὶ π08 ΙοοιΙυΠ θη. ἰϑης (6 ἱπάυιγία οοιπιποάα 0:6 ὈΓΟΡΟΙΝΆΠΙΠ5: δε αυλϑὶ ὁχ ᾿μδβλ β86γῖθ δοῦιιπὶ 40:8 2π| Ἰοοία 51 ἰδίᾳ ἰγβηδιη ἰ3η- ἀιγ, Αμονάΐ 6 π6 οἰδεπιολῃπαηι ϑεδίταηι [αοἰαιἷ8 ξογαηὶ πονιδεῖδιι8., μὲ υἱάφαμιῖπῖ αὖ εἷδ; 51τ|ι 56 6}8., Π!Π 81} φαγί πιογοδίοπι [6 158: ᾿πὸ ομἶπι Οϑίομ!λιο Ἰογοούοπι (οΟἰ}11 ἰΠΟγυπν: [2118 ἸΔγϑίεἰο Γυὐυγαηὶ ΠΠ|ς οὐρα (εἰϊο Δίου. Ειδηΐπλ} 115 651 δι ἶαι 60 ποχὶ τ αἰδοιυς, δίηι6 ἢ:εὸ ἰμ δι 8 συγ ουρ αἰ. Οὐπὶ ομΐηὶ δχ [5 4{π| πηαπάδίδ βυ}. Ἰυ}1 ρΓιβοίαγ ρογίοσογί- 8., {6 ᾿ρβῖ.}8 ἰπ31}8 ρα] γί σαρί ἀἐ 8115 8 ΒΟ Ὁ δρττἀ0. Ὑόγαπὶ {Πλπὶ ἃ μοὐ 5 γδἀϊοϊ 8 Θχδιϊνρανὶι ϑδίνδιον, ἀμη) π05 ἀοοι!, οἱ οἰλπι οἰ ῃοβγηδϑ 601- (ἀγϑηνιι5. δε 4 υἱἱχι6 ἀΐοὸδ: Οὐἱά ἐγρὺ ᾽ ΠΟ βοββι15 Ιά (Δοδγὰ: μοῖν δίῃ ἐἰεσὶ ροιθϑί, 0}: 15, αι! ραπρό- τίνι αυἀμίαπι ἀδι, γε] δασεγάοι 5 οἴδεγί,, δυὶ ἴῃ φλσορ!γ!]αοίαπι κλπ 1, νἱάοαιυγ. Ταιῃ τὰ ἰφίίυγΓ νος