Θιι πῇ “τ δίπα τον} ὉΓ6 6 85 0κ Δι ἴα ρλιογη γοβρίθαι, 00 Θχιυγίη5 δἀνοπίοη!οηι ἡ ουπάδ, ποῖ βιρροβίι- αἴης 801 σριγίμην ΕἸ μπὶ, 5. (ἱ φοηιή βρἠδιάογεηι ΒΟ ἢΙ βαι ἶσα. [ν 15}. }|5 (Ογ:Ρ ΡῸΓ Οἵ 18. δἰ! δὶ Πσαγαπν. Ομ ἴδια πον! ΕΠ Ποῖ οἱ Πδιγὸς ἢ θδιπη; Οἰείβεννννν πονὶ {ΠΠπππν ἡ ποῖ Πα 5 ἃς πιλιγίςς αἱ Ἰνοην 16), ἀρραγομίοι; Ομ γίδια που ποι ἶ υι5 σοηβυῦ- βδἰδι ] θη, αἱ που θ ὁχ ποπιῖὶπα: ΟΠ είϑιι αν πονὶ (ἰοοοίδιι οἱ τογγομαιι - πονὶ ΟΠ γίκί αν ἔμν ἐϑι υἔδην οἱ νἰσίηα; ον ΟΠ εἰδίιν ποπ σοι γα [6 πὶ. δὲ ἃ Τιὸ- μι} συμ γοοίδίηι: ΟἸγ δίμι πον τη ἢ}Π|Πὰ ππε] τὰ ναγῦο μμ εἰν 556, μοῦ Πμσίμς ἴ16Ρ (δ Ἶ586, ἀαἰπεοιὶ θυ ἔπιρὲ- Γακδ, ΠΊΟΓΙΙΟΘ διιδεϊίῶ5ει., δἰηιια τἰγασα ἐν ἤπε νἰγί 6. με ρτγίαα. εἰν πἰϊοι1]5. οὐϊάϊδε6: ΟΠ γϑίσν μοΥΐ ἐδιν}15»6, 5556, ἀδἰαι σαι Πιῖ556, οἱ ἈΠ σΌΓΟ οοτ- Τορίυμ!, ἃς βιμίαϑϑαε: ἰδ ἢ 15 παῖσαι; ΕΟ ϑἴσηι πον αὐ ὕθδυηι ραϑϑίοηὶς ἐχρογίθῃ; ΟΠ γίβευνν πονΐ πνογέμ} 556 86 μ48.»}0 6 } ΘΆΓΙ6 51} 1556; (1 γίξιμι πον! δοσμμτεπν 1}, ἥτ συλ Πογὶ ροῖα, τθνογ- (οι διιβε μι, Ομ εδίυνν ον, 48} 581 σΟΓΡΟΓΙΒ. 61- Ρίυπι Ἔχων!: ἀυδρυπὶ ο᾽ι8. παιϊυγάγαπι αἰδαιϊμγοη τε Πἶκὸ ἐυππμι ΕΠ τα ἐμ ΠΠ105 ἀπὸς μον ἀἰνίο. τούο οἱ ἴῃ δρίγίνην ἐδιοίν, ϑρί γι) ναγιαι5, 4 αἰ ἃ Ρατὸ ργοσθαΐι,, Ὑσίεἶτ41|8. ὀρ ρ] οπηδμίυπι: αἷν πος πιὰ καποδίοιη διἰδριυνιμα σομο, ἂν ᾿Ιθς Βρογο ἐμέ γαπι ἡ οΥ γι ΓΟΞΌΡΓΟΟΙΟΠΘΙ.
4. ΠππὴῸ δηΐο μοαγροίυο πρυλάυο της ἀπ ἴεΐ ς ἢθς Δἤροιι δὲ ογὰ εοιεΐπαο νοοί[γαμείεὶ. ΠΆΡΘΟΙ Ι5 ἀμόκίο- Το Πάεὶ ἃς τεἰμίυδιυ οομν αγϑδιοηἷβ γοραΐαι; εἶμα {᾿|π ποθ 6 πηογίυα καὶ ορογα. πηι ἐἶσεν ᾿γὼ γμ λον δ γπηϊ τα σιν γι νοϑίναο: δίο δῖ ἐαδηῖ- διὶς μιϑηιῦτα ὑεδίγα αγηα ἐμ] ηιἰαἴἷς μϑσζαίο; ἴα ἐν ἰδεῖς ἡιοιμῦγα τὐείγα ατμα Ἰμοιπα: ἢ ὁο (οι. 6. 19). Εὐγηὶ- ΟΆΪΟΓ, (οἰ μογ 5. δι; ἰπ)υδῖι., ας ἠυδίοβ; γωμίογ, Του} 5: ἀνάγυδ, μαι ρογωνν ἀνα!οῦ ς ἰμυσμιν5. εἰ δαὶ ουρίι5. ΟἸἰ.. πο. ΟΠ γῖσε! δι υβιι5 ἀρμῶγοιι; Νὐπρομμ5., οι οΓ νι θογαμι; 48} δὶ τ δαῖγα εἴτα τόναι, ἀδσορθ τἀ αἰγὰ θοΐ σαγγαῖ; ηπ ἀςοιγοιοει απο δι σίμην ἀπ οΥ ὁ ἰπνδηΐθα!,, ἀροδῖο θ ορδύιν ἀφι, ΠΠ0.1} ΟἸ [5115 δὲ ἐπ 1ονἼ}ι15 κα (αν 5. ὃ 1 αι (ἀτωγὶ βρθηδο ΟΠ ΓΙδι 1 δι 5...ἰᾺ νοϑίγαθ ἈΝ λα οἱ ΦΟΥρΟΓᾺ ὀχορμαίο, Οὐ! νοϑινὶ δίμν 605. π| 4 ὁ5ὲ ἴν δε ΐνι {γα 4 ΠΠ||81|5 ἱπιαρίμεβ: νυϊτ5, ἐμ γον μιοιαιῖς κἰμὶ εἴ κῖοθ. δι μοι ῖο5. Ὁ οὐ γαϑίνα μδα γί. βαινοβ οὐυγὺδ δίψα: γε νονιμι Ομ}: δίμα συμ νοι οἱ τοι οϑια, συμ νθμο μα νυ θοχ ππριθ αν: μι τ α)- ἀπ ρθε τος αἴας, αὐ ρονυΐπο ΓΟ δία ραν ρει" ςοϊυτο [ΩΣ] ὅλης τέλειον τὸν μισθόν; οὐχ ἀπέλαδες, ὅπερ ἐπόθεις; τί οὖν ἄλλο πλέον ζητεῖς; Οὐχὶ δηγαρίου συνε:ρώνη- τάς μοι; Ὑπόμνησον ἑχυτὸν τῶν ἐμῶν ὑποσχέσειωον, ἐφ᾽ οἷς ἐμιστθωσάμην σε τὴν ἀρχήν. Εἰ παρὰ τὰ συγχεί- μενα ἐποίησά τι, διχαίως ἀγαναχτεῖς " εἰ δὲ τὰς συνθήχας ἐπλήρωσα, μάτην ἐγχαλεῖ; τῷ ἀνεγχλήτῳ. Οὐχὶ δηνα- ρίου συνεςώνησάς μοι; Μὴ τι τῶν σῶν ἐμείωσα δω- ρξεῶν; μὴ τὰ σὰ λαδὼν ἑτέροις προσέδωχα; μὴ τὴν σὴν δόξαν ἄλλοις ἀπένεμον; οὐχὶ τὴν ἐμὴν οὐσίαν, οἷς θέ. λησα, κατεμέρισα; τί οὖν γογγύζεις, βλαθεὶς [102] ὡς δοῦλος, ὡς ἐλεύθερος τιμηθείς; τί οὖν γογγύζεις ὁ τοσ- οὔτον ὠφεληθείς; τί φθονεῖς τοῖς σοῖς ἀδελφοῖς, ἄφθονον ἔχων δεσπότην; Ἄρον τὸ σὸν, καὶ ὕπαγε. ᾿Λλρυχέσθητι τοῖς παροῦσι " μὴ θέλε μόνος βασιλεύειν χεχλη μένος μετὰ πολλῶν" ἀρχεῖ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν χαὶ σοὶ χαὶ πᾶτι τοῖς ἀξίοις αὐτῆς. Θέλ{ι δὲ τούτῳ τῷ ἐσχάτῳ δοῦναι ὡς καὶ σοί. Τῷ θελήματί μου τίς ἀντιστήσεται; Θεὸς ὁ διχαιῶ»", καὶ τίς ὁ καταχρίνων; Θεὸς ὁ χορηγῶν, τίς ὁ λογοθετῶν; Θεὸς ὁ πλουτίξων, τίς ὁ γυμνῶσαι δυνάμε- νος; ὁ χριτὴς συνήγορος, τίς ὁ χατήγορος; ὁ διχαστῆς εὐνδιχος, τίς ἀντίδικος εὑρεθήσεται; Θέλω δὲ τούτῳ τῷ ἐσχάτῳ δοῦναι ὡς καὶ σοί. Οὐ φέρω τοὺς ἐμοὺς ἀν- ἐριάντας γυμνοὺς δόξης χαταλιπεῖν' οὐ φέρω τὴν ἐμὴν εἰχόνα πτωχεύουσαν παριδεῖν " οὐ φέρω μὴ συμβασιλεῦ- σαί μοι καὶ τούτους, δι᾿ οὖς χατῆλθον ἐχ τῶν οὐρανῶν. δέϊλω δοῦναι τούτῳ τῷ ἐσχάτῳ ὡς καὶ σοί. "Ἔσχατος ἦλθεν, οἶδα χἀγώ - ἀλλὰ προσέγαγέ μοι πίστιν ἀπολο- γουμένην ὑπὲρ τῆς γεγενημένης βραδύτητο; - ἔσχατος ἦλθεν, ἀλλ᾽ ἐπεδείξατο πόθον, οἷον ποθῶ - ἐπλανήθη τὸν παρελθόντα χρόνον ὡς πρόδατον, ἀλλ᾽ ἐπέγνω τὸν ποι- μένα τὸ πρόθατον. Ἐμὸς ἣν οὗτος καὶ ὅτε ἐῤῥέμδετο. Ἔσχατος ἦλθεν, ἀλλὰ διὰ τῆς ἐμῆς χολυμδήθρα: παρὴλ- θεν, ὥσπερ χαὶ σύ. Ἔσχατος ἦλθεν, ἀλλὰ τῆς ἐμῆς τρα- πέζης ἀπέλαυτεν, ὥσπερ χαὶ σύ ἔσχατος ἦλθεν, ἀλλ᾽ εἶδέ μου πᾶσαν τοῦ ἀμπελῶνος τὴν εὐποέπειαν" εἶδε τοῦ ξύλοο τῆς ζωῆς τὸ φυτόν" χατεφίλησε τὰς ἀχάνθας, ἃς ἐπστεφανηφόρησα δι᾿ αὐτόν᾽ περιεπτύξατο τὸν σταυρὸν, ὃ», ὑπέμεινα δι᾿ αὐτόν. Οὐ δύναμαι οὖν τὸν οὕτω με πο- θήσαντα, τὸν οὕτω μοι πιστεύσαντα, μὴ τιμῆσαι πάσῃ σπουδῇ χαὶ τιμῇ. Ὡς ἐπίστευσας, ἐπίστευσεν " ὡς εὐπό- ρηπτας, εὐπόρητεν" ὡς προτεχύνησας, προσεχύνγσεν" ὡς ἐδατἤευσλς, ἐδασπίλευσεν" ὡς ἔχαμες, οὐχ ἔχαμεν, ἀλλ᾽ ἐγὼ τῇ χάριτι τὸ λεῖπον ἀνεπλήρωσα. Ἵ οὐκ ἔξ- ἐστί μοι ποιῆσαι, ὃ θέλω, ἐν τοῖς ἐμοῖς; μὴ γὰρ τὰ Ξὰ δαπανῶ; Τὰ ἐμὰ χορηγῶ. Μὴ γὰρ ἐν τοῖς σοῖς φιλο- τιμοῦμαι; Ἕν τοῖς ἐμοῖ; αὐθεντῶ. Μὴ γὰρ ἐπίτροπόν 595 τῆς ἐμῆς χατέστητα γνώμης; Μισθωτόν σε ἕλαδον ὡς ἐξ ἀρχῆς. Μὴ γὰρ χύριόν σε τῆς ἐμῆς ἐξουσίας ἐχειρο- τόνησα; Ὡς φιλάνθρωπος χοινωνὸν ἐποιησάμην τῶν ἐμαυτοῦ. Εἰ ὁ ὀφθαλμός σοῦ πονηρός ἐστιν, οὐ δύναται ϑλέπειν, ἃ ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδε, καὶ οὗς οὐχ ἤχουσεν, ᾽Αθολώτου χρεία βλέμματος εἰς τὴν τῶν μυστηρίων ἐπίσχε- ψν καθαρᾶς χρεία ψυχῆς εἰς τὴν τῶν χαθαρῶν κατα- νόησιν. Εἴδετε, πῶς ἀγαθὸς ὁ Δισπότης ἡμῶν εἴδετε, πῶς τοὺς ἐν διαφόροις καιροῖς προσιόντας, μίαν δὲ πίστιν καὶ προθυμίαν χαὶ πολιτείαν ἐπιδειχνυμένους, ὁμοίαις τιμαῖς καὶ δωρεαῖς ἠξίωσεν εἴδετε, πῶς καὶ τοὺς ἐσχά- τοὺς ἴσους τοῖς πρώτοις ἐποίησε διὰ τὴν ἄθυτσον τῶν αὐτοῦ οἰκτιρμῶν. Ἐπήχθητε τοίνυν πρὸς τὸν οὕτω φιλάν-- ἔρωπον " αὑτὸς χαὶ νῦν ὑμᾶς ἐμισθώσατο᾽ αὐτὸς λέγει καὶ πρὸς ὑμᾶς" Ὑπάγετε καὶ ὑμεῖς εἰς τὸν ὀμπελῶνα. τὸς ὁ μισθούμενος, ὁ μισθὸς οὐράνιος, τὸ ἔργον σωτύ- ρίον, ὁ ἀμπελὼν εὐτρεπὴς, ἡ θύρα τοῦ ἀμπελῶνος, ἡ χκολυμθήῆθρα χαθέττηχεν. Ἵ] ὑεία χάρις εἰς θύραν τῆς κολυμδήθρας παρισταμένη, χαθάπερ φαιδρὰ πυλωρὸς πρὸς πάντας τοὺς δι᾿ αὐτῆς εἰτιόντας βοᾷ" Αὕτη ἡ πύλη τοῦ Κυρίου" νεοφώτιστοι διελεύσονται δι αὐτῆς. Ἡμεῖς οὐ φθονοῦμεν ὑμῖν ὡς τελευταῖον ἐλθοῦσιν, καὶ τῆς αὐτῖς ἡμῖν δόξης μετέχουσιν " ἀλλὰ συγχορεύομεν ὡς ἀδελφοῖς, καὶ συγχαίρομεν, ἡμετέραν δόξαν τὴν ὑμετέ- ρυ. σωτηρ΄αν ἡγούμτνοι Ποθήτατε οὗ» τὸν χχλέτχυτα" ΙΝ 1.00, 51Μ|0Ὲ ἘΒΤ ΒΕΟΝῚΜ ΟΙἜἘΤ ΠΝ. ΡΑΤΙΗΕ,, ΕΤῸ.
δὲν λάδετε τῆς εἰς τὸν ἀμπελῶνα εὐπορίας τὴν πίστιν ὁδτγὸν ἀπλανῆ " πίστις γὰρ. τῆς ἐπὶ τὴν χολυμδήθρα" ὁδοῦ χει- ραγωγὸς ἀγαθὸς, πίστις χειμαζομένης φύσεως ἄγχυρα, πίστις ἀνθρωπότητο: λιμὴν γαληνὸς, πίστις τῶν ἀοράτων χάτοπτρον τηλαυγὲς, 04] πίστις τῆς ὁμοουσίου Τριάδος διδάσχαλος ἀχριθὴς, πίστις λέγειν ἡμᾶς παρεσχεύασεν ἐχεῖνα τὰ σωτέρ!α ῥήματα " ε Πιστεύω εἰς ἕνα Θεὸν Πα- τέρα παντοχράτορα. ν Πιστεύω, οὐχ ἐρευνῶ - πιστεύω, οὐ διώχω τὸ ἀχατάληπτον " πιστεύω, οὐ μετρῶ τὸ ἀμέτρη-. τιν. Ἐάν πιστεύσω. φωτίζομαι τὴν ψυχὴν " ἐὰν περιερ- γάζωμαι, σχοτίξζω μου τοὺς λογισμούς - ἐὰν πιστεύσω καλῶς, ἀνυψοῦμαι πρὸς οὐρανόν" ἐὰν ζητήσω περ:έρ- γως, χαταφέρομαι πρὸς βυθόν. Πιστεύω εἰς ἕνα χαὶ μόνον ἀληθινὸν Θεὸν καὶ Πατέρα παντοχράτορα. ᾿Αρνοῦ- μαι τοὺς παρὰ τῶν Ἑλλήνων πεπλανημένους θεούς" πολυθεῖα γὰρ οὐρανὸν οὐχ οἰχεῖ. “Ἕνα καὶ μόνον Θεὸν ἀνυμνῶ " μισῶ τὸν ᾿Αρειανισμόν " οὐ λέγω, Ἦν ποτε, ὅτε οὐχ ἣν Πατήρ ἀλλὰ ἀεὶ Θεὸν τὸν Θεὸν, ἀεὶ Πατέρα τὴν αὐτὸν κηρύττω, οὕτως ὄντα Πατέρα, ὡς οἶδεν αὐτό;. Πιστεύω εἰς τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν, τὸν Υἱὼν αὑτοῦ τὸν μονογενῇ, τὸν ἐξ αὐτοῦ γεννηθέντα πρὸ πάν- των τῶν αἰώνων, ὡς αὐτὸς μόνο; οἷδεν ὁ γεννηθείς γεννηθέντα, οὐ ποιηθέντα " γεννηθέντα, οὐ χτισθέντα “ γεννηθέντα, οὐ δη μιουργηθέντα " ἐχ τῆς πατρῴας οὐτίας ἀχρόνως ἐχλάμψαντα, οὐκ ἔξωθεν ἐπεισελθόντα ποθὲν, οὐχ ὑποδολιμαῖον, ἣ νόθον υἱὸν, ἀλλὰ γνήσιον ἀπαύγασμα τοῦ γνησίου Πατρὸς, ἀπαράλλαχτον χαραχτῖρα ἀοράτου μορφῆς. Οἶδα τὸν Χριστὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ Πατρὸ; ὡς θεόν οἶδα τὸν Χριστὸν υἱὸν τῆς δούλης αὐτοῦ καὶ μη- τρὸς, φαινόμενον ὡς ἄνθρωπον " οἶδα τὸν Χριστὸν ὁμοοῦ - σιον τοῖς ἀνθρώποις, ὡς ἄνθρωπον ἐξ ἀνθρώπου " οἶδα τὸν Χριστὸν ἀόρατον χαὶ ὁρώμενον οἶδα τὸν Χριστὸν ἀνηλάφητον, χαὶ παρὰ τοῦ Θωμᾶ ψηλαφούμενον " οἷδα τὸν Χριττὸν χιλιάδας ῥήματι θρέψαντα, χαὶ τοῖ; χύμα- σιν ἐπιδαδίσαντα, χαὶ τοῖς; δαίμοσιν ἐπιτάξαντα, χαὶ νεχροὺς ἀναστήσαντα, χαὶ μυρία ποιήσαντα θαύματα τῇ δυνάμει τῆ: οἰχείας θεότητος " οἶδα τὸν Χριστὸν πεινά- σαντα, χαὶ διγήσαντα, χαὶ χοπιάταντα. χαὶ ἀγωνιάσαντα, χαὶ ἱδρύσαντα τῇ φύσει τῆς ἀνθρωπότητος " οἶδα τὸν Χριστὸν ὡς Θεὸν ἀπαθῇ - οἵδα τὸν Χριστὸν ἀποθανόντᾳ, χαὶ σαρχὶ τὸ πάθος δεξάμενον " οἶδα τὸν Χριστὸν χατὰ τὸ δυνατὸν ὑπομείναντα τὴν τελευτήν " οἶδα τὸν Χριστὸν ἀναττήσαντα τοῦ σώματος αὐτοῦ τὸν ναόν. Γνωρίζω τῶν δύο φύσεων αὐτοῦ τὸ διάφορον " οὗ μερίξω τὸν ἕνα Υιὸν εἰς δύο υἱούς. Πιστεύω χαὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας, τὸ παρὰ τοῦ ]Πχτρὸ: ἐχπορευό- μενον, τὸ τῆς Τριάδος συμπληρωτιχόν - αὑτῷ θαῤῥῶ τὸν ἐμὸν ἁγιασμὸν, αὐτῷ θαῤῥῶ τὴν ἐκ τῶν νεχρῶν ἐξανά- τασιν. δ΄. Ταῦτα τῇ ψυχῇ καὶ τῇ γλώττῃ μελετᾶτε διαπαντός" ταῦτα τῷ φρονήματι χαὶ τῷ στόματι βοᾶτε διηνεχῶς. Ἔχετε τὸν ἀποστολιχὸν ὄρον τῆς πίστεως χαὶ πολιτείας θεοφιλοῦς " ἄνευ γὰρ τῆς πίστεως τὰ ἔργα νεχρά. 'Αν- θρώπινον λέγω διὰ τὴν ἀσθένειαν τῆς σαρχὸς ὑμῶν" “Ὥσπερ γὰρ παρεστήσατε τὰ μέλη ὑμῶν ὅπλα ἀδι- κίας τῇ ἁμαρτίᾳ, οὕτω νῦν παρωαστήσατε τὰ μέλη ὑμῶν ὅπιια διχαιοσύνης τῷ Θεῷ. Ὁ πόρνος γενέσθω σώφρων, ὁ ἄδιχος γενέσθω δίκαιος, ὁ ἅρπαξ εὐμετάδο- τος, ὁ πλεονέχτης φιλόπτωχος, ὁ ἀπάνθρωπος χαὶ φιλό- χρυσος πρὸ τούτου, νῦν φανήτω φιλόχριστος, ὁ βλάσφη- μος ὑμνολόγος, ὁ τρέχων εἰς θέατρα, τρεχέτω λοιπὸν εἰς πὰς αὐλὰς τοῦ θεοῦ, ὁ τοῖς δρόμοις τῶν ἵππων ἐπιμαι- νόμενος, σχολασάτω τοῖς ἀποστόλοις, ὧν ὁ δρόμος τοῖς μιμουμένοις σωτήριος. Ὡς μέλλοντες χρηματίζειν νύμ- φαι Χριστοῦ, οὕτω στολίσατε τὰς ὑμετέρας ψυχὰς καὶ τὰ σώματα. Ἔστω ὑμῶν τὰ βλέμματα τῆς κατὰ ψυχὴν γαλήνης ἐξειχονίσματα " ἔστωσαν αἱ ὄψεις τῆς ἔνδον εὖ- λαθείας χαραχτῆρες σαφεῖς" ἔστω ὑμῶν τὰ στόματα ψαλμῶν χαὶ ὕμνων εὐωδίαν ἐχπέμποντα, χόσμια, σώ- φρονα, πρέποντα παρθένῳ μελλούσῃ νυμφεύεσθαι" ἔστωταν αἱ ψυχαὶ καθαραὶ, λευχαὶ, ἵνα γνη τίαν τῆς δῇ ασιλιχῆς ἀλουργίδος τὴν βαφὴν ὑπηδέξωνται. Ἐπειδὰν Σ χαπταλάδητε τὸν νυμφῶνα τοῦ Πνεύματος, ἐπειδὰν εἰσδράμητε τὴν παστάδα τῆς χάριτος, ἱπειδὰν πλησίον γένησθε τῆς φοῤερᾶς ὁμοῦ χαὶ ποθεινῆς χολυμδέθρας, ὡς αἰχμάλωτο! προτπέσατε τῷ βασιλεῖ" ῥίψατε πάντες [105] ὁμοίως ἐπὶ γόνατα. χαὶ τὰς χεῖρας ἀνατείναντες εἰς τὸν οὐρανὸν, ὅπου χάθηται βασιλιχῶς ὁ πάντων ἡμῶν βασιλεὺς, καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς εὐθύναντες πρὺς τὸν ἀχοί- μῆτον ὀφθαλμὸν, τοιούτοις πρὸς τὸν φιλάνθρωπον χρὴ- σασῦς ῥήμασιν - “Ανοιξον ἡμῖν τὸν ἀμπελῶνά σον, Κύ- ἰγτὰ εἰ χαὶ περὶ τὴν ἐνδιχάτην ὥραν ἐφθάσαμεν" μὴ ργισθῇ: ἡμῖν ὡς βραδύνασιν, Δέσποτα, μηδὲ χλείσης εἰς τὰς ἡμετέρας ὄψεις τῆς σῆς φιλανθρωπίας τὰς θύρας " κατέγνωμεν τῆς φθασάσης ἡμῶν ἀργία-, κατέγνωμεν τῆς προλαβούσης ἡμέρας τὴν ἐν ἰαν, ἐδλάδημεν παρα- κούσαντε:, ἐζημιώθημεν χαθευδήσαντες, ἐναυαγήσαμεν περπόμενο!, ἐγυμνώθημεν παίξοντες χαὶ παιζόμενοι, ἀπωλόμεθα τοῖς ματαίοις ψυχαγωγούμενοι. Μόλις ἐγρη- γορήσαμεν, μόλις ἐνήψαμεν, μόλις εὕρομεν πὸ συμφέρον, μόλις ἐφύγομεν τὸν πόλεμον " ἀπεταξάμεθα τῷ πονηρῷ παντελῶς, ἀπεταξάμεθα τοῖ-: ὀλεθρίοις χαχοῖς χαὶ τερ- πνοῖς τυσχολάσα:" τῷ Σωτῇρ' λοιπὸν συνταττόμεθα, τῷ μόνῳ Θεῷ. Δέξαι: τὸ γραμμάτιον τῆ; ὁμολογίας ἡμῶν, ἵνα φοδούμενοι τὸ πρόστιμον, ἐμμένωμεν οἷς χαὶ συν- εθέμεθα ' δέξα: τὸ σύμδολον τῶν πρὸς σὲ συνθγχῶν, ἵνα τὸ σύμθολον αἰτχυνόμενοι, τὸν τρόπον ἡμῶν ἀπερίτρε- πτον χαθιδρύσωμεν, Οἴχτειρον τοὺς σοὺς δούλους, τοὺς αἰχμαλώτους, χαὶ γυμνοὺς, καὶ νεχρούς ἀπόδος ἡ μῖν τὴν ἀρχαίαν συγγένειαν - ἔνδυσον οὗ; ὁ διάδολος ἀπεγύ- μβνωσεν" χρῖσον ἡμᾶ; τῷ ἐλαίῳ τῆς ἁγίας σου χρίσεως " ἵνα μὴ βλαδῶμεν ἐὰν πάλιν δηχθῶμεν « ὑπὸ τοῦ ὄφεως. Θέλομεν ἐργάσασθαι τὰς σὰς ἐντολὰς, θέλομεν εὑρεθτναι τοῦ ἀμπελῶνος ἐντὸς, θέλομεν ὦ; ἐγγίζοντές σο: χρη- ματίζειν ἐργάται" ἐζήσαμεν πάσας ἡμῶν τὰς ἡμέρας Ὁ ογθα ἐὰν πάλιν δηχθῶμεν πυη Βωθεὶ ϑαν1}., πόάιο ἰομὶῖ ἡπίογργοϑ. ἐν τὶ ΒΡΓΒΙΑ.
δδ8 χαχῶς.. θέλομεν ζῆσαι τὰς ὑπολοίπου: καλῶς. Θέλοις ὡς πόρνοις συγχωρῆσαι. Συγχώρησον. θέλοις ὡς τελώναις περιπο᾿ σασθαι " θέλοις ὡς ληστὰς φιλανθρωπεύσασθαι" θέλοις ὡς διώχτας περισῶσαι " περίσωσον, ὡς θέλεις " ἐλέησον Ἰτανροννταξ, οἷς ἐμαχρο)ύμησα-: ἐξαμαρτά- νουσιν " ἐλέησον προσπίπτοντας, οὖς καὶ ἀπολαχτίζοντας ᾧχτειρες " ἐλέησον χαθιχετεύοντας, οὗς ὑδρίξοντας ἔφε- ξ:-- Ανοιξον ἡ μῖν τοῖς χειμαζομένοις τὸν τῆς χολυμδήρας λιμένα' ἄνοιξον ἡμῖν τοῖς τετραυματισμένοις τὸ ἀνώδυνον ἑατρεῖον " ἄνοιξον τοῖς παλαιωθεΐσιν τὸ ἄλυπον χωνευτήριον" ἄνοιξον τοῖς χρεωστοῦσιν θάνατον τὸν ἀχίνδυνον τάφον" ἄνοιξο"» ἡμῖν τῆς τριημέρου σου νε- χρώσεως τὸ ζων φόρον ἐχτύπωμα - ἄνοιξον ἡ μῖν τῆς πα- λιγγενεσίας τὴν παρθένον γδστεραν ἄνοιξον ἡμῖν τῖς νἱοθεσίας τὴν ἄφθαρτον μητέρα" ἄνοιξον ἡμῖν τῆς ἀθα. γασίας τὴν πύλην᾽ ἄνοιξον ἡμῖν τὴν θύραν τῶν οὐὖρα- νῶν ὅτι σὺ εἶπας, Κρούετε, καὶ ἀνοιγήσεται ὑμῖν. ἽΑπερ εἶπας, ἀληθείξς πλήρωσον᾽ ἅπερ ἐλάλησας, ὡς ἀγευδὴς ἐπιτέλεσον. Π|ιστεύσμεν, ὅτι δύνασαι πάντα ποιήσαι" πιστεύομεν, ὅτι δύνασαι τῶν ἁμαρτημάτων ἡμῶν ἀποπλῦναι τὸν βόρδορην᾽ πιστεύομεν, ὅτε δύνασαι διὰ Πνεύματος χαὶ ὕδατος: ἀνχγεννΐσαι τοὺς ἐν ἀμαρ- τίαις γηράταντας" πιστεύομεν, ὅτι δύναται τὴν ξένην λοχείαν ἐργάσασθαι" πιστεύομεν, ὅτι δύνασαι γυναῖχ:ς χαὶ βρέφη χαὶ νέους χαὶ ἄνδρας χαὶ νέροντα- ἐχ τῶν ὑδάτων νξηπλάστους ἀναγαγεῖν ὡς ἀρτίτοχα βρέφη πι- στεύομεν, ὅτι δύνασαι τοῖς ὕδασιν ἀποπνῖξαι τὰ ς ἀνε: τίας ἡμῶν, καθάπερ τὸν Φαραὼ χαὶ τὴν δύναμιν αὑτοῦ πᾶσαν χατέχλυσας " πιστιύομεν, ὅτι δύνασαι σωτηρία; ὁδὸν ἐξενρεῖν. ὥς ποτε τοῖς Ἰσραηλίταις ἐδημιούργησα; ὁδὸν ἐν μέσῳ τῆς θαλάσσης ᾿ πιστεύομεν, ὅτι δύνασαι τοσαῦτα, ὅσα χαὶ θέλεις Ταῦτα λέγοντες π πὸν Κυ- ρ'ον ἐπιμείνατε, ἵνα εἴπῃ χαὶ πρὸς ὑμᾶς ὁ ἐν Πιστεύετε, ὅτι δύναμαι τοῦτο ποιῆσαι; Κατὰ τὴν» πίστιν ὑμῶν γενηθήτω ὑμῖν. Αὐτῷ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
ΜΟΝΙΤΌΜ [106] ἤδης «υοφιιὸ ᾿οπ απὶ ριυανὶϊ ἰάδπι 'ρβθ 4υΐ βυργα, 6856 ϑανοιίαπὶ δϑαϊυγυσι δρίδοορὶ:- εἰ [υτίδπβ6 ποη ἰπ)υγία. Εβι φυΐρρο 5ιγ1υ5 ϑενογίδηϊ Ποπλ 115 δαμηούσιη αὔπηΐβ: οἰοφυθπιὶδ οπιμΐπο ἔογγεδ, ὃς ἀδ ϑουδυίδπο Ἰοᾳυδηβ 811 ϑδν]υ8. Οπιηΐδ 5 ἰθγοβα, β'να ἱπυδηιοπθι ΘΡΘοΙ68, βίνε ἤξυγαβ οἱ ἔἴγορος.
[1060] Εἰς τὴν παραθδο.ϊὴν περὶ συκῆς, ὁμιλία.
α΄. Ὀφθαλμὸς μὲν ὁρῶν ἣ δένδρον ἀνθοφόρον, ἣ πη- γὴν δδρετόχον, δὲ αὐτῆς ἐν θέαις ἕλχεται, χαὶ τὸν τῆς χαρδίας νοῦν μεταστρέφει ἐχεῖ. Ὁμοίως δὲ καὶ ὁ ἀχούων 4 διὰ λόγων πράξεις χαὶ ἱστορίας, πρὸς ἐχείνας τὴν διάνοιαν ἀνατείνει, ὡς εἶναι τὸν τοιοῦτον τῷ μὲν σώματι ἐν τῷδε τῷ τόπῳ, τῇ δὲ διανοίᾳ ἐν ἐχείνῳ τῷ τόπῳ Ῥ, ἔνθα ὁ λόγος τῆς ἱστορίας διαστρέφει τὸ πρᾶγμα. Τοιοῦτόν τι χαὶ ἐμοὶ συμθέδηχεν, δἸατή το. ᾿Ἄχουσας γὰρ τοῦ εὐαγγελιστοῦ διηγουμένου τὰ ἐν Βη- θανίᾳ κατὰ τὴν συχῆν γεγονότα πράγματα ς, ὧδε μέν εἰμι τῷ σώματι" τῇ δὲ διανοίᾳ ἐμαυτὸν εἶνα: ἐχεῖ φαν- τάζομαι " χαὶ οἴομα' νῦν ἀχολουθεῖν τῷ Δεσπότῃ Ἰησοῦ, χαὶ ὁρᾷν τὴν συχῆν πρὸ μὲν τοῦ Δεσποτιχοῦ πρηυτάγμα- πος ἀνθηρὰν χαὶ χατάχομον, μετὰ δὲ τὸ Κυριαχὴν πρόσ- ταγμα στυγερὰν χαὶ χατάξηρον. Πρωΐας γὰρ, φησὶν, ἐπανάγων ὁ Ἰησοὺς εἰς τὴν πόλιν, ἐπείνασε. Καὶ Ἰδὼν συκῆν, ἥθεν ἐπ᾿ αὑτὴν, καὶ οὐδὲν εὗρεν ἐν αὑτῇ εἰ μὴ φύ.λ.1α μόνον " καὶ 1έγει αὐτῇ Μηχέτι ἐχ σοῦ καρπὸς γένηται εἰς τὸν αἰῶνα " καὶ εὐὐϑέως ’ 4 βλνῖ). οὖς ἀχοῦον. ΒΝ ὅν!!. οὐ ἐν ἐκείνῳ τῷ τόπῳ. 4 8ονὶ]. Τοιοῦτόν τι καὶ νῦν ἐμοὶ σ. ὦ αγ., ἀκούοντι τοῦ Εὐαγγε- λίον ὃ. τ. ἐν Β. ὑπὸ τοῦ Χριστοῦ τὰ κ. τ᾿ σ. γ. πράγματα.
ἐξηράνθη. Τοῦτο γὰρ ἀρτίως ἡμῖν ἀ ὑπανεγνώσθη. Ἐχ- πλήττει πὸ ὀξύ με: 5 ἜΈ τὰ μου ἡ διάνοια, τρταν ἀρ βουληθῶ τὸ πρᾶγμα τῆς ἱστορίας διηγήσασθαι, εὖ- ἕως μετὰ τῆς ἱστορίας τὰ θαύματα πρὸς αὑτὰ ἐπισπᾶ- ται 4. Καὶ ὥσπερ ὁπόταν ἴδῃ τις στάμνον χρυσῆν ἔχου- σαν ἕνδοθεν λίθους τι τῦει φέροντας ἐν ταῦτας { ἸΣ ἀμμένα μυστήρια, θέλει μὲν ὁρᾷν τὴν στάμνον ὃ : ὑ{6τὶ εἴδους ἀρ αϑὴ ἀΝ τ ὑπὸ ἐῶν ἕνδο- θεν λίθων ᾿ σπεύδει γὰρ χαὶ τὸ τῶν λίθων περιαθρῆσαι χάλλο:, χαὶ τὰ ἐν αὐτῇ γεγραμμένα 58 μυστήρια γνῶναι" ὡσαύτως χἀγὼ ὁρῶν μὲν τὴν τοῦ γράμματος ἕστορίαν λαμπρὰν χαὶ περιχαλλῇ τυγχάνουσπαν, ἐκεῖ χατέχομα: τὸν νοῦν " ἀνθέλχομαι δὲ πάλιν ὑπὸ τῆς τοῦ πνεύματος θεωρίας, μείζονά μοι τῆς ἱστορίας ἐπαγγελλομένη: δειχνύειν τὰ θαύματα. Πρωΐζας γὰρ, φησὶν, ἐπανάγων ὁ Ἰησοῦς εἰς τὴν πόιϊιν, ἐπείνασεν. ὭὮ ἀνεχφράστου γαὶ ἀνεχδιηγήτου μυστηρίου! Ἐπ:ιίνασεν ὁ τρέφων πᾶ- σαν τὴν οἰχουμένην" ἐπείνασεν ὁ ἐχ πέντε ἄρτων ξεν- πάχις χιλίους εἰς κόρον ἐκθρέψας " ἐπείνασεν ὁ ἐχ πιβροῦ ἃ ϑλνὶ!. ὑμῖν. 9 ὕπυδ εὐθέως μέ ταράττει τὰ τῆς ραύματα. Πρὸς αὐτὰ ἐπίσταμαι, (Ἰγδα πι85. ἐν αὐτῷ. ν]. ἐν αὐτοῖς ἐγγεγραμμένα. τ τὶ εἰραηιυγ. Ῥυδίφυδαι διιίδει δὰ υΠπαἸδηνυν ϑρίγίτιις μργνοδδεϊ 5; μοϑίημϑην ἰῃ ΒΡΟΊΦ416 στα:8 Θοποίανε ἐγγερβογίεἶβ; ροβίιδιν ργορα ἰγθιπόμ μη δἰ πηι} οἱ ὁχ- 1 οἰοινάμη θαριΐπην ρῥἰδαίπδιῃ σΟμ 516 Γ}8., νου σΑ- γυϊνὶ οογᾶπι γόξὸ ργοοίἀδγὶ 18, ομνν65 β' τη} ἦν σΘ ΠΙΆ νυ 5 ρΓΟ] οἾ16, ἃς πηδυ θ5 ἐπ ΘαΡ ιν πῈ 5.}.115, Ὁ} ΓΟΙῸ ΠΟΤῈ οοηβἰθδι δχ οὐ ποδίγηη), Οα 5416 11) 1Π- ΕΟ ΠΘΙὴ ἐΠΠυ οσυΐαμι ἀΐγαει18, μι) υσιποα! νοΓ8 ἀριΝ} οπηΐπινη Βδηΐφινυπὶ εἱπιπί: Αρδγὶ π0}8. νϑη 2 πὶ ἐπι, Βοιμΐπ,, ἰΔπγοῖπὶ "05 οἷγοα ὑπἀσο πη) ἤογι μη Δάνθϑι πη}: "6 δυο δο28 Π0}5, εἱἱ αὶ 18 γι} Πιενῖ- ᾿ν0.8, Βοπινα, ἤθη λἈ4 σοηδρδδιυμν ΠΟΒΙΓΙΙΠῚ, ΠΝ} - πἰιαι18. τυ: ληυ45 οἰλυΐύαθ: ρυτδοθάθη!θΠι) ΠΟΒΙΓΗΝ πο ϑΠ κοι ίληι ἀπημιινιδ, γγ! ΓΙ τοιηροτγὶβ οἰ στὶ ἰδίῃ ἀπηνδιι: ἀυθ πῸ0ἢ μαγυσγίτνιϑ, ἰπδ5] διμ5; αυοά ἀογηνιογίπιιβ., ἀὐπιμι [δαί πηι5: ἀμην Οὐϊδοίδιηυγ, ὨδιΓαΑβίμν ΒΙΠΠ 015 ραβϑὶ; Βρο! ἰαι] ϑυπηι8.. ἀυην [π]- γη5 ἃς ἀεί γ; ραγίμμα 8, ἀυπὶ ΤΘΡ}5 νη 5 δι- ἼΔΠ) ΓΘΟΓΘΙ ΠΝ 8. Υ͵χ τη θην ΟΥ̓ αὐ αν ιι}8. νἱχ ΙΟΓρΟ- ΓΕΙΗ ΘχΟιβδί Π.8, νἷχ γιοά δαρμθάϊεραι ἰπνδηΐπυδ, νἱχ Ἰ6Π ιν οὔδει έν: γορυπεϊανί πηι ρδηἾ {18 ἸΠ5] 6 π0, ΓΘ- δ {ιν 18. ραγηϊοἰ οϑὶβ μ5 οἱ οἱἱοβὶβ 46} 618: 84]. γδίογί ἀὐἤ 605 Π05 αἰ υνβίιηυ8, 50 )ευ. χορ δ0ι- [αβδίοηνἷ" μοϑῖγι Π]! ἢ, αἱ ργωΠμἢΠὯπὶ πηυ]οίδιν γοὸ- Γυγιπίάμη! 65, ὁ 4118 ρᾳοιὶ δυιι5 ΟὈΒαγν 8; δχοὶρα τόοιπὶ ἰμ τουτί μαοίογαμ ρίψηι8 86 (6556 Γ2η), "ἱ ρι- ἄογα ἐοβοπιο, ΠΙΟΓΟΒ ΘΟ ΒίΔη165 οἱ ἱπιπ)01268 ᾿Π5ι}» {υδην115. δ᾽ ἜΓΟΓΘ ΒΟΓΥΟΓΙΝ ἱπογ ἢ οϑρινογαπι, οἱ πΔογυνν, οἱ ἡπογίπογυν; ΡΥ διίιδιν 118} σορηδιῖο- ΠΕΠΊ ΠΟΡΐ5 γδϑι θα; 4808 ἀδιινάαν!! ἀΐαθῸ} 05, ναδιὶ; Οἷθο μ0 5. ΠΟ 08 0:5 ΒΔ ΠΟΙ: ἰπΠ5 6, Π6 ἃ ΒΟΓΡΘΠΙ 6 Ἰιοάδιηνιν. Ὑουϊιμμυδ (ἃ πιδενφαια ρόγηβογό, νου πη} ᾿πιγῷ νἱπδᾶμν γαρεγὶ γί, υ ἰπν8 τἴ Δρργορίπηυλη 168 εἰμὶ ἀορονο οραγαγίϊ: ἤυ10 νἱῖα: ποβίγιΕ ἰπΊρογὰ ἸΠ416 νἰχίπι5: νο υπι}8. πο ται αιιη οδῖ ᾿νθινα ννεπο ἰγλάυσεγο. ΡΙδοθαι πὲ ταπηαύϑιν ἰογπ δι ΟΥ]ν5 ἱξη0 - ΙΝ ῬΑΠΝΑΒΟΥ͂ΙΛΜ ΌΓΝ ΕἸΟΙ.
53 80οτο, ἴψποβοα. Ῥίδοθαϊ (Ἀπ) ητδην γ.ι Ἰσϑμ5 Βογνογο: ν'Ἀουαῖ ἰΔΠΊ4Π05Πὶ 1“ ΓΟΠ658. Ποπίση ἰγλοίαγα; μίδοδαι ἰδ ]8πὶ ΘΟΓΒΘΠΠΟΓΘ8 ΒΆΪΝΏΓΟ; ΒΉ}γὰ, 11 μ]δοαι: μ ΚΟ ΓΟΓΘ ΡΟΘη ἢ ΘΗ ππ|, 405. γα. 6ΠΠ6Ρ (0|51} ροοολῃ- (65: ΤΘΟΓΟΤΟ δι] ρον θΓΟΟΙ "ΘΠ ῈΠῚ, 4108 Οἰΐϑι) ΓΟσΙ οἰ ἰγαη 65 ΠΙΪΒΟΓΩΙΗΒ (5; Π} ϑΌΓΟΓΟ ΒΌΡρρΙ οΔη απ, ΄τ05 Θοπ υ πιο Π [3π| ἰεγοπιο 5. τοϊογαβιῖ, Αρογί ποιὶφ τουραβίδια ͵λοῖλι 5. βλογὶ ρογίαπι ἰανδοῦὶ; ραγί ποῖα νηΐ ογα 5 ἀοἸοΓὸ 5. Ὡϑϊψοηίδιῃ τπηϑαϊοὶ οἤ οί πὶ; ΔΡΟΣῚ ἱηνοίογαι 8 αυρογίοιν πιοίδϑιί οοηιιοτγίδιη [Ὁγη1- 66η}; ΔΡΟΥΓΙ ἸΠ0Γι8 Γοὶβ ραυΐση!ο νϑ688 Βαρυϊογυηι: ἈροΓΙ πουίδ νἱίδιη αεγθηίθι ἐγ ἀυδηαβ (05 πΘοἷδ 6[- δἰδηι; ἀρογὶ πο 8 γοβοπογαλιίοπ 8 νἱγρίποπι νθηίγοιη; δροῦὶ ποι} ὲ5 δάἀοριίοη!}5. ΠΔΙΓῈΠΊ ἱποογγυρίϑπ); Δροτγὶ ποθ 8. ἐπ! ΓΙ Π αι}5. 1Δπλπὶ:; ἡραγὶ ποῦ 8. οοἰ θυ λ Ροτγίοπι, συν οημίάδπι ἐμ ἀἰχίδιϊ: Ῥκίξα!ε, οἱ ἀρένῖε- [ων υοὐὶς (ἡΠα|. Ἵ. Ἵ). Ουα αἀἰχίϑι!, νογίιδίθ δαί μ]6; απ|π8 Ἰοη 1115 65...0 Ζα] ππϑι γί τ 0.) ροΙὲ8., ρεγῦςο, (γοάϊπηιιβ οπηπίλ ἰς (ὩΠΘΓΟ ρ0856; ΟΓΘΟϊ 8 ρΟ556 (8 ῬοσολΙΟσ ἢ, Πποδίγουγυ πη σΟΘΠιπΊ ΔὈ] ΘΓ; ογθάϊημ ΡΟ556 ἴ6 608, ("} ἰῃ μεσοδι}5 σοπϑδιμογί πὶ, ΡῈ ν ϑρίτί- ἴσην δἰ 2ΠΠΔΙ ΓΕΡΘΙ ΘΙ ΆΓΟ; ΠΓΘαΠ 5 16 περ 9} 6 ΗΠ] [Εγρεθ σι Ρώ556 μογίσαγα; εἐνθάϊπιι8 ρο558 6 1- ἴ6Γ65 εἰ ἐπ.65 οἱ Ἰν ἢν 5 οἱ νίγΟΒ αἱ 5668 ΟΧ 86:}5 ΓΕΘ6Π8 (ΓΔ 105, ΠΠ.5] Πο60 ρον 05 ἰπ[π165 οὐμπσογα: ογούΐην5 μοθθ6 ἰ6 Πι6οσδι8 πΟϑίΓὰ 415 5ηΠΌΘΩΓΟ, ιοπιλάπιούιπι ΡΙαγδοηθιῃ ἰοἰυπηυ ἰρδῖι5 δχογοὶ- 1Π| 51:11 αΓϑὶστὶ ἢ ογαά πι}8 ρΟ0556 ἴ6 νἱ8π| 5118 δά - ἱηνοηίγς, ψασπιαπιοάππι ἰ5γλθ 1|8 φυσπάδπι ἰη πηδτὶς πιδάϊου νυἱϑῖπ δίγανίϑε!; σγθάπηΠ5. [Δπὶ ΠΗ 18 [6 ΡΟ856, ηυᾷην πηι! νἱ5. ΗἾ5. [11 Θοπηΐθν σοπρυ Π]Πη165 μοῦς- ΒΘνθγϑίθ, εἱ νῸ85 δεἰλπιὶ ΑΙ νΔΙΟΓ δῖος Δ] οαιδίιγ: ὕγὸ- αἰεὶ αυΐα ας μόβδι [ὩΟΘΓΘῚ δεομπάμιη βάενι υέδίνι. πὶ βαι νοὐϊς ( 14. ὃ. 29). ᾿ρϑὶ φἰογία ἰῃ βιδουϊα βδυυουϊυς- τον. Απνθν.
ΘΈΓΙΣ: 5:5::ΞΞ Ξ ΞΞΣΞΞΞ ΣΟΙ Ιν.5:::5..-ς-- στ ποτ τπτῖιτ- τ 5:-..5.:...:...:...-Ξ:...:Ξτ.5...::...5:..:5ΞΞΞΞΞΞΞΞΞΞ ΞΞ ΞΞΞΞξσ ΑὉὮ ΗΟΜΙΠΑΜ ὈῈ ΕἸΟ ΔΒΕΕΑΟΤΛΑ.
Αἰϊᾶπιοη ϑονεγίαιιὶ 6886 δἰγηιαγε ποη δυβὶπι. Ηος ὑπυπὶ Πάεπιογ ἀΐσαπι, 6556. ἰδῆς εἰοαυοηιίδιη ΟἸτγδοβίοτηϊ δἰοφυδῃ 8 οχ ἀἰδηιοῖγο ορροδβίίδηι.
[πιογργοιδιῖο [μδιἷπα δϑὶ Εγοπίοπίς θυςξαν, ΄ιαπὶ υϊδαθίαπι ἰν ἰυςΐ5 οπιοη ανίπιι.
ΙΝ ΡΑΒΑΒΟΙΑΜ ΡῈ ΕΟ, ΗΟΜΙΓᾺ (α)» ᾿ -ο»9ϑϑόρῤεεςς.- 1. Οὐ γο} Ποτίθδι. ἀγνογοπν, νοὶ [ωνίον) δήυΐδ δορί οι ΠῚ ΠΟΓΠΪ ΘΟ] 5, ἱρ50. δβρθοῖι ΡΠ οἴ μι, οἱ ᾿ἢΠες Διὐπιὶ βουδυπι οοηνογι. Ῥαγὶ συυαθδ τΆΠ0Π6 ἰ5, υΐ (Δοῖδ οἱ ιἰϑιοτία5 νυ ἷδ Ἔχροβίιιβ διιαΐ!, δὰ ἐδ8 πιδηίοῃ ἱπιδπάϊι: δα ὧν [88 51 φόγροόγο εἰ διν πος ἰμ ἰοοο, τηδηῖδ νογὸ | ἰπ Ἰυοὺ δ) ινὸνν ᾿διογία πϑγγαίίο γοῃ ἰγδάυοί!. ΤΑ]6 τ} αυϊι άαιη ἀνθ, ἀ1- Ἰεοιϊπαὶτπΐ. θ)λυπὶ δεΐπι ΓῸ5 688, ηιπ: ἰῃ βου πϑνΐα εἰΓοᾶ {οὐ πὶ δεοίάογυμ!, δυάΐο ονανβο δια πλ πΔΓΓΔΏ ΟΙη, ἰπς αἰύδιη δυπὶ ΘΟΓρΟΓΘ, πιθηίο νΘΓῸ τπδίρδιπι ἰμιδαΊ 0 Γ ΠΝΠς 6886: γβθᾷῃδ ὰποὸ ἀγυίγοῦ ΠΟΠΝ Ν1Πὶ 96 51} 56- ἡμὶ, ἃς. ουπι τίαογα, δηῖδ ᾿πϑδι αυϊάδπι Θομπιὶηὶ, Πογίλπι οἰημνς [ροπάδηιοιν, ροβὶ ᾿550} 816 η 6}118, ποτε"! δι εἰ ἀγθιίθπι. Δαν δἰψυμάςην, ἱμαμ}1, γέρεγ- ἐπε δόεμε ἐπ εἰυϊαίφιι, ἐδμγὶδ!. Εἶτ τἰάεης βομηι, υϑηἱῖ αὐ ἐαπὶ, εἰ ἩἰἱΠΝ ἐποθηὶ ἰ δα ᾿ἰδὶ [οἱΐα ἰαπίμν; εἰ αἷΐ ἡ Σ Νωνιηιαηι ἐα [ὁ [γμοέιι Νατοαίμγ ἰῃ δομιρ Ἔτι; εἰ διδίιο ἀτε[αεία εεἰ (ἡ! «μι. 41. 18. 19). ο΄ διΐι ῬΆΜΪΟ δηιο ἠυὐῦΐδ " γοοϊειιμη 6δι. Οὐυδιυραοίαοὶ! π6 πρΐ- 1 82γ]}. Ἰοφὶ!, τοδίε. ᾿ (6) Οο! αι4 εὐπὶ ἰτίθυ5 (οὐϊεὶ δια οἱ 54ν.
τησυϊαπι: νὩΓΪΔ5 ἰῃ ραγίθϑ δες πι6ὰ (ἰ8ι γα} τ. Οὐ πὶ οπΐπι Ἰιϊδιογία: (Δο "3 ΠΓΓΑΓΟ ἰπβι 0, ΘΟΙ ἢ Π)0 οἰ} υἱδιοτία πιίγαου!α δὰ 56 ἰγωΐυη!. Εἰ ᾳυεδιποιοιηη οὐμἢ ἀγηϑιη δι γοαπ ῃΓΕ Ι0ΝΟ8 ΘΟμἰπο 6ην ἰαρί05 ἢε}8 ουὐῃϑησδχογῖι, ἴμν ἀὐ 5 ἀγοϑηα ἀορίοἰδ [μΘΓΙηϊ, σογιο 8 αὐΐάδιν υγπᾶπὶ ἀδδιἀθγαὶ Ῥγομίογ [ογπηαὶ Θρίπάογοπι, βοὰ λἃὉ 15 4ὺυ] δινηΐ ἰνἴυ5 [Δ ρΠ}5 ἴῃ ἀὐ νφρϑινπὶ γα Μ τι, οἱ Ἰαρὶ Πογυπὶ ρυϊοι ει αἀϊνονη δὲ ἀγοϑια ἀδρίοιϑ ἐμ οὰ βρθοίδγο [(δδιΐπαὶ: μϑγὶ γηιομα νυ] 68 6850 ιοαυα δριεπαϊάδηι φυϊάοπι ἃς ρεγοϊοσδηίθηι ἰνἰδέυγί:δ ΠΟ γϑηι 6586, ΠΟ πιθι6 ἀοιίποοῦ; δὰ ἰπῃ ἀϊναγϑι πὶ ΓΤ δι} 8 ΓΆΒΟΥ ἃ δρί ἰἴη8 ἢ: 6 }Πφθιιΐα, ητ25 Ἰνἰ8Ιογίἃ πιλ)ογὰ 856 εἰ ἡ οπίθηδυγδι πιΐνϑουΐα βοΙ ἰςευγ. αν κἰψιθ σι, ἱπησίι,, γευογίεπς δεεμς ἴηι εἰυϊαίφηι, ἐπμτιϊ, Ὁ τη γοί6- τίανν ἐπα ΠᾺ6 δἴ4ι6 ἐποπδγιδί θα! Εβιγηι ἢ||6, 4εΐ ππίνδγϑιπι Οὔ ΟΠὶ ᾿ΘΓΓΆτΩΝ: 41}: Θϑ ΓΙ 116, 4υ} ὁχ φιυίϊπηνε ρϑηΐπυ5 αι 16 ΠΟΙ ἰ μπῇ "}1 8 αι οἴδ- ἴδ οπυϊγί νι: δδαγι ἐς 16. 4 ννθηῖοβ ΘΟ] 05 6 ἰθΐο (αἰνγίοδιιι8 δβὶ: δϑιγῖι 1}16, φαΐ ἴα δυσιθι8 πηλγὶς ἐπαπιδυ αν, πος ἰ ἃαιὰπι ρα 65 ἱπη ΠΟ Γοὶϊ: 6501} ἐι|6, φυὶ 5010 πιρηι}8 [55 Δ4υ8πὶ ἰη τίπαιν σοι γι: δϑυγὶ νι "6, φυὶ 6 σογρογίθιι5 δηϊίμδ5 οχιγαχίι, οἱ γυῦ- ΜᾺ) δας ὁδ5 ἴῃ δι 5. οβ νΟΡο ἱηιγοάηχὶι. Εἰ ποῖπσιν, ἰμηιῖν Ἰκαίαβ, ὅθηδ ΦΊΘΡΙπιδ πο θδιτὶοὶ, πδηπα ἰαϑονα.- νὴ {Ππκαὶς 40. 28) 3} Οἰνεΐδιιν ληῖθι οι ο586. σεν ]ς πεΐχαιο τπϑϑ δέσμην ἐδ, (01 Βορίριυνα Ἴγϑιθὶι ἀϊοοιι α 1. μεὶπεὶρίο ἐγαι Υ ονϑιμι, εἰ Ὑ ογϑπηι ἐγαί πρμα θέευηὶ, εἰ θεῖς ἐγαὶ Ὑεγίιιν (Δοιμι. ᾽. 1.). Ουοπιοι!ο ἰρί τε γ δαὶ Πυυ5 Ὁ Εβαν ιν ἤσγινα δ γνῖ ἢ ἀπ ]η6. Δα ΡΩΙ μ Πα, αικο ἴῃ ἴρ8ὺ. ογαὶ Ποιηΐπὶ ν θη Δ5. ΘΙ ἾΥ]}. γωι )χ ευνι Ἰοπιο 48] σογη μαῖα; δὲ ΟΥΑΙ εἰνίυα οὰς, ἥπρ ἰὰ ἴρ50. ἀἰν 8 ἱπιοΠΠ ρα ίναιαν, γι ἴμ{π- οἴυοβαμι Ποιμ α Πομνο, νόγθο ἡΠλππ γοίοοιι τα Ῥουϑ. Ὀἰχῖι: Νιμιφιιαηοὶ φὰς (6 [Γμείις παδοσίμν ἴα δορί ιετ- πιιι; δὲ [Δοίμμη ΠΟΠ 506 }41} 65. ἀϊείνιν, 531 7116 ἤοιις ἀγοίμεια. ὁδί. Ὀϊοίυμη ογλς Πυπηληθπη, [ΔΟΠ ἅς ἴδεν ἀἰνίηπι. 564 πλιὰ ποὐἷ5 ἀἰδαυϊδ ἰοπ6 Ομ118 ἐδ, αἰ φουκδί τη, λὰ δρἐ γι τα ]6ὴ ΠΟτ5 ἰηιοΠΠροηιίλιι ογησης- εἴδει, αυτ ἀριὰ πλμ 05. 4! θι Ἔχ ροβί μὰ 6δι, τ ἀμ }] αὐἠάδην νἱ Δ δίμγ, πΐπ8 Δύσι Γα 6: ΝΟΓΙΙ ἢ ΓΔ Π.ῸΙ ΘΟΥ 41 ργαοοβδδγιηὶ ἰυοι Ἀ10Π 65 γυυἷβ ἰσαπνῳ, {6} ἀπ: ἃ ΠΟ 8 ειροηι οἰαθογοία διπιῖ Ργοίογοπηις. ἔνι ὀμππ οαρία ἀΠΠΠ|0 1:18. παν πη Πἰδιογία ἸΠΘνα: ἐδὶ δι δϑι μοι ἴα, δι |ιθ ἴπ γοροβϑιὶ ΔΙ ἢ συμ αἼπ 61 ΠΊΥ «(6 ΓΙ] [υἱρονδιν. (υἱ ἃ δαΐπι ΕΘ σι γ.. 6γαι ψΘῊ}νὺ Ποαιη δγοΠοτὶ, 86 μοι ὙΈΓθῸ ροί π5 [γι Γογαπὶ (ον 7 Ουλιάο ἷξ, 4υΐ θην ἀἴοῖο ἀγοίοοϊ!, ροίαΐι οΠλαν: {ἐοιμ! με αἰ- οἷο τοθάδγο. (14 νόγο οἰἴδην μού σαν! ΠΠ 5. ἀΐσοι 211- ηιῖϑ, οἰπὶ ΤΘι μῈ}5 65. ΠῚ 6586], υϊοοπῖο Μλγοο ονδηβο ἴβια (σαρ. 11. 15), ᾿ππὶ τεπηροτγίδ ᾿γδπλοιη {π|880 ἢ Ουοί 5ἱ ποι ἁἰ ποά δἰὰ ἴῃ ᾿μ5}. πινβίθυίαν διιρτα 0. μοῦ δα ιηρ! εἴν, τηο ἢοι!. θη 5, Αἰλόγο νοΓο γεργο πάσηι 8 Βυπλίμι5 γθρονίοίαγ: ἰδιθδινάτιβ 4 - ἄδιν φιοά οδην νογῦο ἀγοίεοογιι, γαργ ον οπα!ι5 δα- ἰ6π| πο ἱπιπιογίιο {1} πρ!οάϊνονῖι. Ὑογιμηιδηνοη ἀοίμοομθ πιο}! ρονάμπν δ, ἀΠ 6.551}, Ομ π’ϑηδιι ἐπιλρίηθαν φοόγδγοῖ ἤσι8. Σ ποι Θηΐμν [ἱϊ αι άιμιλπὶ δογι 5 4 ΟἸἾ5ι0. φογολδηιυγ ᾿, πρ ἃ μι γοίθεῖο σλσάγοῖ. Πὲς ὈΜ νΟΓΒυΠν, ΠΗἢ 1} 4.0 ᾿μ560. ΡΔιΓαμμἢ δδὶ ορι15. ιοι “πορ αὐπιοάμπι {ΟΠ ποβίμη, ὀπβοῖ ΜΠ] αι νοτ ἐμ 6πὶ ἤθη οἰαπλαγοῖ: ΜΠ} 4ηοὰ μι} ο]ος Β11ΠΠ| γΘΓΙ 50 βοδρι οηθη. δ υη ἢν Θχοίγοί. Μιμιὶ ἐχ ἱπιογργδιθε5. ἤσιιπι ἰδίαπι διάἀβογι πὶ 5 γ11- δύρα! 85. 0τπν 6558 ἀἴχαγαη, λ΄ αυλην νοηΐς )ὺ- πΐμαβ, ἐπαυίι!, Γγηοίιμν ἢ) Θὰ {16 αυαῦγθηϑ: μθήπ0 ἰμνονῖι ἰδὶ ριομίνοίανηνν 86 Ἰ6ρῚ5. δι'ΓΠ] ΠῚ 8 4ιλϑὶ [οἶς οονμαητοπι: σθλΓΟΡΙΟΘΥ οἱ Δγείοοίι, ἀΐεδηβ Νμιηιηιιανι δὰ 16 [γμοίι5 μαδοαιαγ ὧδι ΟΙογθιηι. ΕΟ νθΡῸ Ἰμεὶς δχροβιτίον σομ Γι ΔΙΌ ΓΘ σΟΠΆΡΟΡ,, «6611 Σ᾿ ποι διΐη οΔ δὶ νΟΓᾺ οἱ ὅχδοία δἰ χη ῇοαιο. Οπομιοιο ΠλθΝ]116 πη] 6 αν ͵586ῖ Ἰ)οπλΐνιι8, 4} ἀἰοῖι: Βοποαϊοῖιε, εἰ ποί!6 πια!εαΐσοτο (Πἰομι. 1 ὃ. 14.}1 ἀμοπθάο διίθηι δυ ΠΑ κοραὶ πιΔ οἀιχ 5561 οἱ 6ᾶπ) ἡγοίθοἴσθαι, 41} αἰεὶ!: Νοῖ υομῖ! 6 ις πον ὶς ρογάονθ, δοιί ἐπ ΦΥ͂ γ 6 οἱ δαί - ὑπηι [ἀσϑγ6 φιιοα γυγίοναι (ἐκις. 3. δῦ. οι 19. 10) ὅ Θυνὰ δὶ 4υἱ8 ἀαις, σομ γι σαι οὐ οὐπίοιθαι, Φυδιαογιη ΔΥ̓ΠΆσΟΡ ἈΞΒΙ ΠΝ Π ΙΔ 6556. ΠἸσπῈ, τοβρομάθαι 460 Ῥδυτ9 ἃ!» γϑά ἴσα ἀγοίδοια ΕΥ̓ΠΆΡΟΘᾺ 1} 6Π| {Γιησ 0 51} γδιλαπι διαν ββίμ αι Ῥδυλαι σογιηἠ να 111. ΜΌΝ ΟΒ 6 ΓῸ διἴλ) Αἰ05 ὁχ εγπησορα δι θογυπὶ ὁοηνοΓ505 πονὶ- 1Π115.: πὶ δἱ διορηδιαν, οὶ Ἰαρ᾿ἀδίυς 6581 ἃ δυστοὶς, εχ ἐΠΠὰ ογαὶ ἐγθάρορα, οἱ Ααυ α εἰ ῬγίκοΙ ἢ]. πρμ ἰψη8 47, φιιογιιην Θπυμν ΓΔ ΠΟΘ ιν μ ΟΠ ἤ 111} ΠΓΟΡΙΟΓ ἀἰειίο- παν πε πνἀ θη σοι ΟΡ 6 [3π| ΠΟΙ 115. ῬΟΓΓῸ ΟΝ ῬΓΟΓΒ05. [λύμ το ρῃ 1556 ρορυλη διυἀἤβότγιπὶ ἰ6- δίδίιν τηἶΐ αι τ ἀϊόθη5: θίοο εὐφο: Νιπιφμῖα Βοιις ῬΓυΥδιδ τϑρμἰ γρορη ει δυμηι Αὐεῖ Σ ππηὶ δἰ δ00 ]εγαρί μα διιμι, θὰ δι 6 Αὐγαίιαιι. (6 (τίϑιι Βοηαμιῖν. Νοι γόρμἱϊ Ῥ θη γίευοπι διιαπὶ (ον. 11. 1. 2). δοὰ οἱ μορυΐο 11] δα! θτθ με ἐν πον 5.15 ἀἴοθυ5. ΡΟ ἢ Θτμν, ἀαμν αἷν τ ὅποι πμίθηι γίθαδιο φοθαμν ἀμ γαυοτῖ!, (ως ομιπὶς ]εγαυΐ δαίειι6 βοι (1914. υ. 25. 36). 51 ὁινΐι Ἰεΐπ οὶ )οΐ [οι] δι διά οὶ, ΡΓΌΡΙΟΓ 05 (Δ6 1} δαιηΐ, αἱ ποϑ ῬΡΓΌΡΙΘΓ ἱπογοδη αίοιν ΠΠΟγπΣ "56 ΓΙ οι ἴκι:} ΘΟ ΒΘ Πϑ Ὁ, αἱ 658} Ραμ μι, οἰπὶ αἷϊ: δδομηάνηι Ἄνανφοϊμηι μάθη, τηϊμιϊοὶ ῬΙΌΡΙΕΥ ποὲ; ἐεομνμεηι εἰδοιονδηι αἰθηι σαν δδὶμιὶ, ῬΥΘΡΙΕΥ Ῥαίγδ ὶ δἰ! δ μ0᾽» ἡ ΜῈ ΒΝ], ΤΟ Πα...φογοϑαπΓ ᾿ολεΐμιμι (Υ αἰα.
"47 ΘΡΌΠΙΑ. τὰ