εἰ Ραιον ρον ΕΠ πὶ σορφηοβοίιεγ: ἃθῖ6 ὀγηοϑιῃ ἀΐλνο. 1.5 δογαϊνδίυγ; πῆς μοκῖ ογμεῖβ μια ϊοδιίϊονθιν ἀϊι- Βοϊα8 δοοἰμϊι, εἰ ἀπήνοπος [ ΆΠ.Γ: Δηΐ6 σΓιοδηι οι- αἰεδιίοι οἱ ἰδϑοίν 5 ορογᾶπὶ ἀδ"ἍΠ)}5; ΠΏΠς απ ΟΓῊΧ μγιπάϊουίυγ, Ποη ποιὸ ἃ [ογηϊολιίοης δθείϊιο- Ῥυ8, 566 οἰἰαπὶ μι} Μ1:15 ἀσβρίοἰπιιβ, νἱγρὶ δι 6πι γεγο, 48πΔ ὨΟη ΠΟΥΘΓΆΠΙΕ5, ΔΙ 9] ΘΟΙ ΟΠ 5, 4υλδὶ ΠΟΡΒ βγ.» Ῥγίαπι βϑγνϑπιυδ. Οὐπὶ ΟΓὺχ ποπάθπι ργααϊολγοίυν, αἴδθο]υ8 διιάπιος σομεγα ΟΠ γίολυνη σοΠ]οαἷϊ; ἰοάΐα ἐπις ᾿λρνο ῥοιοσέι δ᾽ δροβιοἹ δυιοβ ρδὲῦ ἤδιυπι γράυσειν. ὯΙ ΟΣ μομόϊπι ργιραἰοαγαίιγ, ἃ πηοῦια ἀδιϊηεθλ- ΒΉΩΓ; πῃ ογὰχ ρπβάϊοδίαν, οἱ πηογίο πὶ Φυδϑὶ πιὴ 68861 ἀεβρίοἰ πι}8., «-ἰογηδηναυθ υἱΐϑει ἀοδιάεγλιηπς. μπὶ ἐγχ ποηάι γα ἰοαγοίυγ, ἃ βαγαάϊβο διϊενὶ ΘΓΔΙΠΙΒ. ΔρρΆγοιΐο ΟΓΌΟΘ διλι1πὶ ᾿Δῖγο μαγμαΐθο ἀϊ- ξηδειε οϑί. Ὁ τη βηδιν Υἱ Ογιοἶ5 1 ΠΌΔΠΙ8Πὶ ΠΊΌΙ2110- ΒΘ ἴῃ 96:15 ᾿μππϑηαπὶ ἱπνοτὶι ΓΑ ἰληι5 Ἰϑπεῦτγὶς ἰὰ Ἰυσθῖπ ᾿ππη 581} ἰΓΔΏ510}, ἃ. τπηογία ἴῃ Υἱίῶπὶ βοιηρί- ΔΟΥ πὶ ΓανοοΩν, 4 ΘΟΓΓΙΡΙΟη6 ἐπ ἱπεογγαρίίοινοπι ἰγδηβίυ!. Νοι υἱγα δπὶπι σου 8 οσιὶ ἱξπογδυι ἰ6- περγὶβ οἴϊιβονηιυν, 564. Ρ6Γ ἐγιοδῖη ἰποα Θορηϊίονὶ: ἡ πινδηίαν: πον αἱ γα δαγάογιπι ϑυγ65 ἱπογοεάυλιλιε οἰδυθσυμίαυν: δυγϊ ποιθηιθ δινδίεγυηι υογῦσπι θ0- πηὶ, οἱ σοὶ νἱϑυπὶ γεοδμόγιηὶ, υἱ νἰάογοηῖ εἰοτδα θεοὶ. πο δυὴ} ογυοὶβ ΟρογΆ, ἴπς ποὺ ΐβ ΡῸΓ ΟΓΏΟΟΙΙ ΤΟΙ αἰ2 βυηὶ ἀοηδ. ει οπὶπι θοηΐ ΠΟΩ ἃ για ποδὶ ὀλίυπη ἐδι} ᾳυϊά νομΐ ποπ ἃ Ἴγσα ποὶνδ 6δι} δῦ ὀγυσοηι ρΐ6 ἄβογε αὐ οίπνι5., οἱ ὁ νίηδε π3- το γα ροιομ εἴδη ορηονίμνι8: ΡΟΓ ΘΓ ΘΘΩΙ 1|5ι}π|31π| Πεὶ ἀυοδαιυν, εἰ ἰοπρογδηι8 νἱἰγίυΐδε δοιαΐιπυν: με ογθοθπὶ ΠΟῸΒ πιυΐ!0 πον 5., οἱ αυΐ ργοοῦ! 5δηιυ. Οἰνείβιο δοπ)μμβίπιγ, 4146 ρτϑιϊα δϑποιὶ ϑγί ας ὑἿ- ΒΠΆΠΙΙΡ: ΡῈΓΡ σγισθι νη δϑγίἰλι}8 πουϊμπιυὺ, εἰ μὴῸ 8115 πιοτὶ ἤθη Γαουβδπλιβ: Ρ6Γ ΟΓΌΘΘΒῊ πα: ἰῃ πιϑῃάθ δυπὶ οπιπὶδ οὐ! δπμπυϑ αἱ μΓῸ τ }0 ἰαθειοῦς, ἀυπιὶ δὰ (υἱαγα "Ομ ἃ ἐεπεϊηνι8, οἱ ἴων ἐλ ὶ Ὁ12 φιδδὶ τὴ. δἰ δι} 1 δαϊμίβείπμι, Ογαχ ργεθύϊοδιαν, οἱ βέεδ ἰ ὕθεϑα ἴῃ δοιιίθ5580 δ θῖν, δὲ νου λ5 ἰῃ 1080 ογῦθ δέιϊμ!- ἴυν: ΡΟΣ ργα δῖ, οἰ θα ΓΙγΓ68 ΘΧ ἐν θΘΙΌΓ, 80 (08. [οβδῖο Ομγιϑιὶ γορθογδίιγ: ογυσ ργα δολίυγ, εἰ Γεύα- Τοοιο οβίοιΐίν, ὃδο νἱία πικδιι ϊεδίδευγ, γοβησιίθηθὲ αεΐογυπι ογοθίζι: οὶ ἰμογϑάυ!ϊ γτι ογυοὶ σγοάμμ, οἱ ᾿ΐ φυὶ ουπιγὰ υἱδ) ὀγυσοη Ἔχοοζειγυηϊ, 5δίίενι οοποοηυυπίυν. Οτὰχ ἔρο οπιπΐδ πο 5 οϑμοὶ Π2Υ, ὃς μεν ογυοθι οδπμμη αἰἀϊοίην 8. (ἱ 4 οΥκῸ οτυοδ ρΡΓ6ν ιἰοδίυ5., υϊὰ δηἰπιαυυς ποβιγὶϑ υἱ 5 ἢ Νδ ἜΓΚῸ 6γπ’ Ῥοβοϑπηι8 ΟΓΌΘΘΙῺ ΠΟΙΏΪΠΆΓΟ; δοὰ εἰ οπιπὶ ἤὐικῖ {Π|3πὶ φοπήοαηυγ, μοῦ ηυμπὶ δ δαϊυΐοπι υοολιὶ δ8- τοῦδ, οἱ δὲ αἰογμαπὶ νἱϊαπὶ τγϑηοιηἐ ἰἰπηιγ. γλθδι φιδηῖα; Θεοποπιΐα; ΟΓῸΣ πνινο οαυδα ἔυον!} Μυιλνὶ οἷπς ἰμίψαα ορογὰ, πρίδηιςο ἀοριπαῖα. Νοὴ υἱίγα ἀἷλ- μο)οἷν Ἰαρί νι. υὐϊναν, θη ἰὼ πον ΓΟ γὶβ γεγβηηνγ. Ώ 6.18 δηΐπι ἀρυκ πο νϑηΐὶ,, εἰ ραβοίουυβ αἰϑίγινι ὁχοίἷϊ. ργοργὶϑδ [6868, οἱ α1}1} πυῤίϑημδ ςοπφγυιςπιία ἀοομιῖ. ορπηιαία ουπιμει σε ἀοὐΐι, οἱ τὸ- Ἰηρίαϊοι δηνριίανί!: πα μ 118 ἀφογοῖα ροδυὶ!, εἰ Ἰερααι σοϑι 18 σοποίπηαν!!, αἴχια ἰίηηδηι [υγιΐο8- εἰθηοπι ργοἢίβαν!: ἸΘραγαμ γοχυ πὶ ροδίν!, εἰ νοϊπριϑίνν ἐπ ροΓί.} ουυνον: αἰνίο ἀθόγθιυ οθ- οι μδοοπείδευπι ὁγξαηδ νυ δὶϊ, οἱ οἵη μεροδίιιπι βέΓ νοϊυρίλιοιη. ἰπἀυσίιη Πμπιίαἶ!. Ουΐα δηΐμ ἰδ] ἴυ!Ν [ογπἰςϑιϊοπὶβ θϑὶ δσοοβί αι ἰμοἰονιμη, ἐμ ]0 ἀνθ ἐΠογιπὶ δϑὶ οογγιμίίο νἱι:8, 660 ἰπίυἰιαεἰ5 γϑϑΐςοιι διοοῖαἶ, οὐ οἰ 8. ἱπηρί οι αι Πυχυρ γεργιογοῖ, Εἰ τριθον!! αὐ άδιν Ἔχβθογάπαοᾳ ἰἀοϊοἰμεγία" οὐ 5, ποία" τίη" διι.} 14 αἰ ονὶι: Ἰναςοιΐοιι ἐμ} 14115 ἀὐδβειδίυ» 1165 ἱμυ 65 γα 11, 46. ἤφιπόπια ογποπιθιίη 18)" Ρἰεἴδιὶβ ουὐβοιγανῖι: (Δ 4] ἐπ δε} Π1λ} δυσ οἰ}, βρεῖς πἱοἰοὶ τίνοϑ ουβιγηχὶ!, ϑπίη! 88 418. Βρὶ ΠΆ5 ἱπηρ᾿ ἰδ}: δυο} υθδηὶ οπνενάανίι; ΠΠΠ υο δοιπί Δ Ῥίι8 ΤΟΙ ΡΊ ΟΝ 5 ΣΙ δτγϑθυν [γα πιθπιὶ τϊεγυηί, υἱ ἜΣ] ΡΕ ΡΟ ἈΠΙΠΙ23 τ πείαϊη [δι (οΓΘΩ165: οδίλγαςίας δρογυΐ! δριΠίυλ- ΙΝ ΕΧΛΚΥΑΤΙΟΝΕΝ ΝΕΝΕΒΑΝΌΖ ΟΑΌΟΘΙΘ.
[30] Εἰς τὴν Ὕψωσιν τοῦ τιμίου Σταυροῦ.
Πᾶσα μὲν ἡ ἀπὸ τῶν χειρόνων ἐπὶ τὰ χρείττονα με- ταθολὴ μεγίστην χαῤὰν καὶ εὐφροσύνην τῷ γένε: τῶν ἀνθρώπων χατεργάζεται. Πέφυχε γὰρ ἀνδρωπίνη φύ- σις, τῶν κρειττόνων ὁρεγομένη, ἀεὶ σπεύδειν ἐπὶ τὴν τῶν βελτιόνων κατάληψιν. Οὕτω γοῦν ἡδεΐα τοῖς πλέου- σιν ἡ ἐκ χειμῶνος εἰς εὐδίαν χαὶ γαλήνην μετάδασις" ἡδεῖα δὲ καὶ τοῖς ὁδοιπόροις ἣ ἐκ χαμάτου ἐπ ἀνάπαυσιν ἡσυχία" ἡδεῖα δὲ καὶ τοῖς λυπουμένοις ἡ ἐχ χατηφείας εἰς εὐφροσύνην μετάθεσις " ἡδυτέρα δὲ καὶ τοῖς νοσοῦσιν ἡ ἐξ ἀσϑενίας εἰς ὑγίειαν χαὶ εὑρωστίαν ἀνάληψις " ἡδεῖα 3 χαὶ τοῖς πολεμίοις ἡ ἀπὸ ἔχθρας εἰς φιλίαν χαὶ εἰ- ρήνην βεθαίωσις " ἡδυτέρα δὲ χαὶ ἡ ἀπὸ τοῦ σχότους χαὶ τῆς νυχτὸς εἰς τὴν δι αὶ μετάπτωσις. Καὶ πᾶσα πρᾶξις, ὡς ἔστιν εἰπεῖν, ἡδυτέραν ἔχει τὴν ἐργασίαν, ὅταν ὄφελος μετὰ τοῖς ποθοῦσιν αὐτὴν ἀπεργάζηται. Οὕτω γοῦν ὁρῶμεν καὶ τὴν ὑπὸ Θεοῦ δεδομένην ἡμῖν ἀπόλαυσιν, τῇ μεταδολῇ τὴν εὐφροσύνην ἡμῖν παρεχο- μένην. Σῖτος μὲν γάρ ἐστιν οὕτως ἡδύς " εἰς δὲ τὴν γὴν μετὰ χόπου χαταθαλλόμενος χαὶ πολυπλασιαζόμενος, ἠδύτερος ἀναδείχνυται μετὰ πάσης χαρᾶς εἰς πλῆθος τροφῆς λαμδανόμενος. Εΐς μὲν γάρ ἐστι τῷ σπόρῳ χόχχος εἰς ἀδηλίαν {τη νος. Οὕτω χαὶ φύσις ἀμπέλον ἡἠδυτέραν ἡμῖν παρέχει τὴν ἀνάπαυσιν, τῇ μεταδολῇ τοῦ καρποῦ τὸ ποτὸν ἀπὸ τοῦ ξύλου προφερομένη. Ἔλιχες μὲν γὰρ καὶ φύλλα δριμυτάτην χαὶ στυπτιχωτάτην ἔχουσι τὴν ἐνέργειαν, ὡς μηδὲ στόματι δυνατὸν πρὸς εὔσιν ἐφάψασθαι σταφυλ' ἐλ σὺν ἔλιξι καὶ φύλλοις ἐν νὶ ξύλῳ συμφυομένη, τοιαύτην γλυχεῖαν ἔχει τὴν αἵ- σθησιν, ὡς γλυχαίνειν τῶν πιχρῶν καὶ λυπηρὼν τὴν ἕξιν, τὸν ἴδιον χαρπὸν εἰς εὐ ρ οβώμε τῇ πόσει παρεχο- νη. Οὕτω καὶ τῆς ἐλαίας τ ΤΡΕΡΩν ἀειθαλὲς μὲν χει τὸ φύλλον, ἀεὶ δὲ νεάζον τὸ δένδρον" φέρεται δὲ κατὰ χαιρὸν ὁ χαρπὸς, οὐχ ὁμοίως τοῖς πᾶσιν ἀπὸ τοῦ ξύλου φαινόμενος, ἀλλ᾽ ἰδίαν τινὰ φύσιν ἐν ἑαυτῷ ἐπι- δειχνύμενος. ἽΑνθος μὲν γὰρ πρῶτον ὡς χοῦν λεπτότα- τὸν ἐστι περιθαλλόμενο:, ἐν μέσῳ δὲ τούτον αὐτός ἔστιν ὡς κέγχρος ἀναφυόμενος “ χαὶ βότρυϊ μὲν παρεο:κὼς πλῖθος ἀναρίθμητον ἐπιδείχνυται, εἰς αὔξησιν δὲ προϊὼν, τοῦ πλήθους μὲν ὡς ἀνωφελοῦς ἀπαλλάττεται, χαὶ πι- κρὸς μέν ἐστιν ἕως τέλους ἀπογευόμενο;, ἄγευστος δὲ διὰ χειρῶν λαμδανόμενος" φύλαξ δὲ διὰ τούτου τῆς ἑαυτοῦ πιότητος γινόμενος, ἤδη τῆς πιχρότητος τῇ με- ταδολῇ τοσαύτην ἡδεῖαν τρέχει τὴν γεῦσιν, ὡς πάσης μὲν τρυφῆς ἄρτυμα παρεισφέρεσθαι͵ πάσης δὲ ἑστιά- σεως χέραασμα πρὸς τὴν ζωὴν τῶν ἀνθρώπων γίνεσθαι. Καὶ οὕτω πᾶσα φύσις φυτῶν τε χαὶ σπερμάτων τῇ με- ταθδολῇ τῶν χαρπῶν τὴν εὐφροσύνην τοῖς πᾶσι παρέχου- σιν. Ἐπεὶ τοίνυν τῶν χαλεπωτέρων ἐπὶ τῇ τῶν βελτιό- νων μεταδολῇ τοσαύτην χαρίζεται τὴν ἀπόλαυσιν, φέ Ιω νὐξ μιταδάντες ἐπὶ τὰ τούτων τιμιώτερα; θεασώμεθα σὼν ἡμῖν ἀγαθῶν πρόξενος γέγίνεν ὁ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ, διὰ [205] τῆς αὐτοῦ ἐνεργεῖς τοσαύτην με- “αθολὴν ἀγαθὼν κατεργασάμενος. χκαὶ στυγνὸς ὁ τοῦ Κυρίον σταυροὺς ἀχουόμενος, ἀλλὰ χαρᾶς πλήρης καὶ φαιδρότητος ἔμπλεος, οὐ πάθους, ἄλλ᾽ ἀπαθείας αἴτιος γενόμενος. Εἰ δὲ χαὶ σχάνδαλόν ἔστιν Ἰουδαίοις ὀνομαζόμενος, μωρία δὲ χαὶ τοῖς ἔθ- νεσι χηρυττόμενος, ἀλλ᾽ ἡμῖν τοῖς πιστεύουσι σωτηρία μμινημονενόμενος. Εἰ γὰρ κχαὶ ἐν ἐχχλησίχ σταυροῦ ἀνατινωσχομένου, καὶ πάθους διὰ σταυροῦ μυτμόνευο- ξεένου, λαὴς ὁ σταυρῷ πιστεύων ἀγαναχτεῖ ἐλεεινὴν νὴν χαὶ γογγυσμὸν ἀφιέμενος, οὐ διὰ τὸν σταυρὸν, λλὰ διὰ τοὺς σταυριύσαντας χαὶ ἀπιστήσαντας,. Σταυρὸς γὰρ σωτηρία τῆς Ἐχχλησίας, σταυρὸς τὸ χαύχημα τῶν εἰς αὐτὸν ἠλπικότων, σταυρὸς ὁ ἀπαλλάξας ἡμᾶς τῶν “ερολαδόντων χαχῶν, χαὶ ἀπαρχὴ τῶν ἐπιγενομένων ἡ μὲν ἀγαθῶν, σταυρὸς ἡ πρὸς Θεὸν ἐχθρῶν καταλλαγῇ, 2εαὶ ἐπὶ Χριστὸν ἁμαρτωλῶν ἐπιστροφή. Διὰ σταυροῦ “αὰρ τῆς ἔχϑρας ἐῤῥύσθημεν, καὶ διὰ σταυροῦ τῷ θεῷ εἰς φιλίαν συνήφϑημεν διὰ σταυρὸν τῆς τοῦ διαδόλου τυ- ραυνίδος ἡλευθερώθημεν, καὶ διὰ σταυροῦ τοῦ θανάτου χαὶ τῆς ἀπωλείας ἀπολλάγημεν. Διὰ τοῦτο ὁ λυὸς πρότερον μὲν περὶ σταυροῦ ἀχούων ἐγόγγυζεν, αὖθις δὲ περὶ ἀναστά- ΄ἄξεως ἀχυύων τὸν γογγυσμὸν εἰς χαρὰν μετόδαλε͵ χαθαρᾷ πῇ φωνῇ τὴν δόξαν προφερόμενος. Σταυρὸς τὴν ἀνθρω- «τ: 4α» φϑπινεἰς ἀγγελιχὴν μετέδαλε τάξιν, πᾶστς φῆαρττ,ς πράξεως ἀλλοτρίαν ἀποδείξας, χαὶ τῆς ἀφθάρτου ζωῆς ἐν» διαιτᾶσθαι χαταξιώσας. Οὐχ ἔτ! γὰρ ἀνθρώπους, ἀλλὰ καὶ θεοὺς προσηγόρευσς λέγων " ᾿Εγὼ εἶπα, Θεοὶ ἐστε, καὶ υἱοὶ Ὑψίστου πάντες. Οὐχ ἔτι δούλους, ἀλλὰ φίλους καὶ ἀδελφοὺς ὠνόμασεν, Ἁπαγγεῶ τὸ ὄνομά σου τοῖς ἀδειῖφοιῖς μου, λέγων. Ὁρᾷς: πόσην μεταδολὴν ὁ σταυ- ὃς κατειργάσατο; “ἵνα μάθῃς ἀχριδέστερον τὴν ξόναρ τοῦ σταυροῦ,, χατανόησον τί πρὸ σταυροῦ, καὶ τί μετὰ σταυρὸν, χαὶ εὑρήσεις τοῦ σταυροῦ τὴν ἐνέρ- γειαν. Πρὸ σταυροῦ Υἱὸς οὐχ ἣν γινωσκόμενος, σήμερον σταυροῦ χηρυττομένου Υἱὸς ὀνομάζεται, χαὶ Πατὴρ δι Υἱοῦ γνωρίζεται " πρὸ σταυροῦ διάβολος πρησεχυνεῖτο, νῦν σταυροῦ χηρυττομένου διάδολος πέπτωχε, καὶ δαί- μονες φυγαδεύονται " πρὸ σταυροῦ πορνείαις χαὶ ἀσελ- γείαις ἐσχολάζομεν, νῦν δὲ σταυροῦ χηρυττομένου οὐ μόνον πορνείας ἀπέστημεν, ἀλλὰ καὶ γάμων χατεφρο- νήσαμεν, παρθενίαν δὲ, ἣν οὐχ ἤδειμεν, δεξάμενοι, ὡς ἰδίαν φυλάττομεν. Οὐχ ἣν σταυρὸς χηρυττόμενος, καὶ διάδολος τοὺς Ἰουδαίους χατὰ τοῦ Χριστοῦ συνήγαγε" σήμερον σταυρὸς χηρύσσεται, χαὶ οἱ ἀπόστολοι Ἴου- δαίους διὰ τῆς πίστεως προσάγουτιν. Οὐχ ἦν σταυρὸς χηρυττόμενος, καὶ ὑπὸ θανάτον ἐατεινύμενα " νῦν σταυρὸς κηρύσσεται, χαὶ ὡς μὴ ὄντος θανάτου χατ- εφρονήσαμεν" τὴν δὲ αἰώνιον ζωὴν ἐποθήσαμεν. Οὐχ ἦν σταυρὸς χηρυττόμενος, χαὶ παραδείσου ἀλλότριοι ἦμεν" σταυροῦ δὲ φανέντος παραχρῆμα λῃστὴς παραδείσου ἠξιώθη. Ὃ μεγάλης δυνάμιος μα βατ ὅσην Ἡὐταδοιὴν τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων χατειργάσατο 1 ᾿Απὸ τοσούτου σχότους εἰς φῶς ἀπέραντον μετέστησεν, ἀπὸ θανάτου εἰς ζωὴν αἰώνιον ἀνεκαλέσατο, ἀπὸ ἀδορᾶς εἰς ἀφθαρ- σίαν ἀνεχαίνισεν. Οὐκ ἔτι γὰρ ὀφθαλμοὶ χαρδίας ἀπὸ ἀγνοίας ὑπὸ τοῦ σχότους χαλύπτονται, ἀλλὰ διὰ σταυροῦ τῷ φωτὶ τῆς γνώσεως χατανυγάζονται " οὐχ ἔτι ὦτα χωφγῶν ὑπὸ ἀπιστίας χέχλεισται" οἱ χωτοὶ γὰρ ἔχουσαν λόγον Κυρίου, καὶ οἱ τυφλοὶ ἀνέδλεψαν τοῦ ἰδεῖν τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ. Ταῦτα τοῦ σταυροῦ τὰ χατορθώματα, ταῦτα ἡμῖν διὰ σταυροῦ τὰ δωρήματα. Τί γὰρ χαλὸν ἡμῖν οὐκ ἀπὸ σταυροῦ δεδώρηται; τί δὲ ἀγαθὸν οὐ διὰ σταυροῦ ἡμῖν κετευρύσται Διὰ σταυροῦ εὐσεδεῖν ἐδι- δάχθημεν 9. καὶ τῆς θείας φύσεως τὴν δύναμιν ἐπέγνω- μὲν" διὰ σταυροῦ διχαιοσύνην Θεοῦ παιδευόμεθα, χαὶ ϑω τ βδαύγης ἀρετὴν μεταδιώχομεν " διὰ σταυροῦ ἀλλή- λους γνωρίζομεν, καὶ οἱ μαχρὰν ὄντες Χριστῷ συνήφθη- ν, χαὶ τῆς χάριτος τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἠξιώθημεν" τὰ σταυροῦ ἀγάπης τὴν δύναμιν ἔγνωμεν, καὶ ὑπὲρ ἀλλήλων ἀποθανεῖν οὐ παραιτούμεθα᾽ διὰ σταυροῦ πάν- τῶν τῶν ἐν τῷ πότνα κατὸ περρον κάμεν: χαὶ ὡς οὐδὲν αὑτὰ εἶναι ἡγησάμεθα, τῶν μελλόντων ἀγαθῶν ὀρεγό- ἕνοι, χαὶ τῶν ἀοράτων ὡς; ὁρωμένων ἀντιποιούμενοι. ταυρὸς κηρύττεται, χαὶ πίστις ἡ εἰς Θεὸν ὁμολογεῖται͵ χαὶ ἀλήθεια εἰς ἅπασαν τὴν οἰκλνμενην πολιτεύεται " σταυρὸς χηρύττεται, χαὶ μάρτυρες ἀναδείχνυνται, [206] ἱ γὰρ καὶ λυπηρὸς ς Χαὶ ἡ εἰς Χριστὸν ὁμολογία χρατύνεται " σταυρὸς χηρύττεται, χαὶ ἧἡ ἀνάστασις ἀναδείχνυται, χαὶ ἡ ζωὴ π-- φανέρωται, καὶ ἡ τῶν οὐρανῶν βασιλεία χαταπιστεύετα', καὶ οἱ ἄπιστοι τῷ σταυρῷ πιστεύουσι, καὶ σωτηρίας τυγχάνουσιν οἱ τὸν σταυρὸν χατὰ τῆς ζωῆς ἐπινοήσαν- τες. Σταυρὸς τούτων ἀπάντων ἡμῖν πρόξενος γέγονε, καὶ διὰ σταυροῦ ἄδειν ἐδιδάχθημεν. Τί τοίνυν σταυροῦ πιμιώτερον; τί δὲ τούτου ταῖς ἡμετέραις ψυχαῖς ὠφελι- ἐν ες: Μὴ οὖν ἐπαισχυνθῶμεν σταυρὸν ὀνομάζοντες, λὰ μετὰ πάσης Ταῤῥηαίας αὑτὸν ὁμολογήσωμεν, δι᾿ οὗ εἰς σωτηρίαν ἀνεχλήθημεν, χαὶ εἰς αἰώνιον ζωὴν παραπεμπόμεθα. Ὁρᾷς ΚΡ ποὴ ὁ οτανοὺὸς οὗτος οἰχῦνοἴχν τῷ κόσμῳ χατειργάσατο; Μετέδαλεν αὐτοῦ τὰ νομα πράγματα, χαὶ Ἰλλοίωσε τὰ ἄθεα δόγματα, οὐχ ἔτι νόμοις; διαδολιχοῖς ἐμπολιτεύεται, οὐ θεσμοῖς θανατι- χοῖς ἀναστρέφεται. Θεὸς γὰρ ἐπεδήμησε, χαὶ τῆς οἷ- στρηλασία; τὰ πάθη ἐξέτεμε, τὰ ἴδια ἐνομοθέτησε, καὶ τὰ συμφέροντα χαὶ ἐπωφελῆ ἐδογμάτισε " δόγματα σω- φροσύνης ἐθέσπισε, καὶ τὴν ἠδυπάθειαν ἐξέχοψεν ᾿ ὄρους ἁγιωσύνης ἐνέθηχε, χαὶ νόμον ἁγνείας ἥρμοσε, καὶ ἄνομον πορνείαν ἐχποδὼν ἐποίησε" τοὺς τῆς ἐγχρατείας ἐνομοθέτησε χανύνας, καὶ τὰς τῶν ἠδονῶν ἐπιχρατείας ἀνέτρεψε " δόγματι θεϊχῷ τὰ τῶν ἐπιθυμιῶν ὄργανα κατέππατε, χα! πᾶταν τῇ δι ἡδονῆς ἐντιχτομένην ἁμαρτίαν ἐμείωσεν. Ἐπειδὴ γὰρ ἀ πορνείας, ἐπί- τίζεται. Σύμδολον τοῖ ἀπί ὲ δα εἰδώλων, εὕρεσις δὲ ἐν τὰρ ἀρχῇ ζωΐς, διὰ τοῦτο τὸ σχότ' ᾿ 2 μὸν τος Ἐν ἡμέρα Ἀρίσως τὴν ῥίζαν τῆς ἀνομίας ἐξέχοψεν, ἵνα παύσῃ πάντα τὰ ῥεύματα τῆς ἀσεδείας. Καὶ χατήργησε μὲν τὰ μυσαρὰ σεδάσματα τῆς εἰδωλολατρείας, διέφθειρε δὲ τὰ τῶν ἀθεμίτων ἐπιτηδεύματα 8, ἠχρείωσε τὰ σχίσματα τῆς βαχχιχῆς παρανομίας, χαὶ ἡμαύρωσε τὰ πλάσματα χαὶ τὰ χαλλωπίσματα τῆς ἀτεθείας " τὰ τῆς ἀπάτης ἐνέχο- ψεν ἀδικήματα, χαὶ τὰ τῆς ἀπωλείας ἐνέφραξε ῥεύματα" ἐκαθάρισε τὰς ψυ κὰς ἐχριζώσας τὰς ἀχάνθας τῆς ἀσε- θείας. χαὶ ἤνεγχεν ὡς χόχχον σίτου τὰ σπέρματα τῆς θεοσεδείας, ἵν᾽ ἀποδείξῃ τὰς ψυχὰς χαρποφορούσας γεννήματα διχαιοσύνης " ἤνοιξε τοὺς χαταῤῥάκτας τῆς πνευματικῆς σιτοδοσίας, χαὶ ἐπλήρωσε τὰς λογιχὰς ἀπηθήχας τῶν θεϊχῶν γεννημάτων τῆς ἑπουρανίον ποφίας " ἐνεφόρησε τοὺς πιστεύοντας τῆς τοῦ Π]νεύμα- τος ἀγιαστίας, καὶ γέγονεν ἔχαστος δοχεῖον τῆς ἐνθέου ἁγιωσύνης, χαὶ ποταμὸς τῆς θείας εὐπρεπείας. Τούτων ἡμῖν ἀπάντων ὁ σταυρὸς ἐχορήγησε τὴν χτῆσιν, χαὶ πάντων τῶν τηλιχούτων ἀγαθῶν διὰ τοῦ σταυροῦ ἀπο- λαύομεν. Τούτων ἁπάντων τὴν γνῶσιν διὰ σταυροῦ εἰλή- φαμεν, καὶ ταῦτα πάντα δι᾽ αὐτοῦ ἐδιδάχθημεν. Ἵνα μάθῃς τοῦ σταυροῦ τὴν δύναμιν καὶ πόσον ἰσχύει σταυ- ροῦ ἐνέργεια, χατάμαθε τὰ ἐπὶ τοῦ σταυροῦ γενόμενα, χαὶ εὑρήσεις ἔργα θεϊχῆς δυνάμεως δι᾽ αὐτοῦ τελού- μενα. Σταυρὸς κατὰ τῆς ζωῆς πήγνυται, χαὶ ζωὴ τῷ χόσμῳ διὰ σταυροῦ εἰς θάνατον ἐπινενόηται, καὶ θάνα- τος νεχρὸς δι᾽ αὐτοῦ ἀποδέδειχται" σταυρὸς χατὰ τῆς ἀληθείας ἥπλωται, χαὶ διὰ σταυροῦ χόσμος τῆς ἀληθείας πεπλήρωται" σταυρὸς ἐχτέταται χατὰ τοῦ Δεσπότου, χαὶ ὁ Δεσπότη; δι᾿ αὐτοῦ τὰς χεῖρα: ἐχτείνας, τὰ πάντα πρὸς ἑαυτὸν συνήγαγε. Χριστὸς ἐπὶ σταυροῦ χρέμαται, χαὶ διάδολος νενέχρωται" Χριστὸς ἐπὶ σταυροῦ ἥπλω- ται, καὶ σημεῖον σωτηρίας τῷ χόσμῳ δεδώρηται" Χρι- στὸς ἐπὶ σταυροῦ π ωται, χαὶ πᾶσα ψυχὴ ἐχ δεσμῶν λελύτρωται" Χριστὸς ἐπὶ σταυροῦ πέπηγε, χαὶ ἡ σύμ- πᾶσα χτίσις ἀπὸ τῆς φθορᾶς τῆς δουλείας ἡλευθέρωται" λρισος ἐπὶ σταυροῦ ἀναπέπανται, χαὶ τεράστιον χαι- τερον τῷ χόσμῳ ἀναδέδειχται " ἡλίου γὰρ τὸ φῶς σχο- 4 Ουἰἱά Βίς εἰδὲ γν6} αὐυρ πο δϑίπηι5 5. Γρίοῦ θη 5λι15 ἰη(6}- Ἰίρο.
ος ταμιευόμενον, τοῖς δὲ πιστεύουσι τὸ ἢ ἡμέρας ἀπὸ σχότους μεταθδαλλόμενον. Τοῦτο δὲ μὲς πρηφητιχόν που λόγιον [μᾷ λέγον “ Καὶ ἔσται ἐν ἐχείγῃ τῇ ἡμέρω, Δέγει Κύριος, δύσεται ὁ ἥλιος μεσημ- ὁρίας, καὶ συσκοτάσει ἐν ἡμέρᾳ τὸ φῶς, χαὶ με. τασερέψω τὰς ἑορτὰς ὑμῶν εἰς πένθος, καὶ πάσας τὰς ᾧδὰς ὑμῶν εἰς θρήγους. ϑὑρᾷς, ἀγαπητὲ, ἡλίχον περιέχει μυστήριον τὸ προφητιχὸν λόγιον; Ἐνταῦθα γὰρ ἀμφοτέρων αἰνίττεται τὰ πράγματα,, Ἰουδαίων τε λέγω τῶν ὑπὸ νόμον, καὶ ἐθνῶν ἔξω τοῦ νόμου τὴν ἀνο- ίαν ἐπιτελούντων. Οἱ μὲν γὰρ κατὰ νόμον ἑορτάξοντες 207] πενθήσουσι τὰς ἑορτὰς ἀποτελέσαντες, χαὶ ἀντὶ ἐχϑν χοπετὸν περὶ τῆς Ἱερουσαλὴμ ποιήσονται. Οὐχ τι γὰρ ἔσται Ἱερουσαλὴμ ἔχουσα τὰς λατρείας, οὔτε ἐπιτελεσθήσεται ἑορτὴ ἐν αὐτῇ, τέλος εἰληφότων ἀπάν- τῶν μετὰ τὴν Χριστοῦ ἐπιδημίαν καὶ τὸ πάθος αὑτοῦ καὶ τὴν οἰχονομίαν. Διὰ τοῦτο οὖν φησι Μεταστ, τὰς ἑορτὰς ὑμῶν εἰς πένθος, καὶ πάσας τὰς δὰ ὑμῶν εἰς θρήγους" τῶν νομιχῶν ἀποστερούμενοι χαὶ εἰς δουλείαν ἘῸΝ ἐλψν ἐΑά τευ νει, ἀνδ' ὧν οὐχ ἐπίστευσαν τῷ θείῳ χαὶ παρα: τοῦ σταυροῦ ὑγε ματι. Πενθήσει δὲ καὶ ἐπὶ ταῖς ἁμαρτίαις ἐξομώντεις μενα ἔθνη πένθος μακαρισμοῦ πρόξενον. Μακάριοι γὰρ, φησὶν, οἱ πενθοῦντες, ὅτι αὐτοὶ παραχιληθήσονται. Πενθήσουσιν οὖν ἐπὶ ταῖς ματαίαις αὐτῶν ἑορταῖς, χαὶ Ἢ σιν ἀθεμίστοις, οἷς ἐπετέλουν τοῖς ἀχαβάρτοις αἰμοσιν. Ὅρα γάρ μοι ἐἠμερην. πῶς μετανοήσας ἐθνιχὸς, ὁ πρότερον τοῖς εἰδώλοις ἐορτάζων, μεταστρέφει τὴν ἑορτὴν εἰς πένθος, μετανοῶν ἐφ᾽ οἷς χαχῶς ἔπραττε, τὴν χει θρηνῶν τὸ προφητιχὸν ἐχεῖνο λόγιον " Ἔκλα.
γήθημεν ἐν τῇ αἰσχύνῃ ἡμῶν, καὶ ἐπεχάλυψεν ἡμᾶς τὰ ἁμαρτήματα ἡμῶὼν, ὅτι ἐπιλήσθημεν ἀσε- δείας ἡμῶν. "Εγνωμεν ἀδικίας πατέρων ἡμῶν. Οὗ- τως οὖν καὶ ἡμεῖς καλῶς θρηνοῦντες χαὶ πενδοῦντες ἐν τοῖς προγεγραμμένοις ἡμῖν χαχοῖς, τῷ σταυρῷ ἑαυτοὺς προσπι Ἐν » σταυρῷ τὰς ἐλπίδας ἀνατιθέντες, ἕνα διὰ σταυροῦ παιδαγωγηθέντες, χαὶ εἰς οὐρανὸν τὴν διάνοιαν τείναντες, Χριστῷ τῷ Σωτῆρι ἡμῶν πλὶ σιά. σαντες, ἐγγὺς Θεοῦ ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν γενέσθαι χαταξιωθώμεν, ἐν αὐτῷ Χριστῷ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν, ᾧ ἡ δόξα χαὶ τὸ χράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αλήν.
Σ Εἰς τὸν ἅγιον ἀπόστοιον Θωμᾶν.
α΄. Ἤχω « τὸ χρ τὸν ἀποδιδόντα πλουτίζον, χαὶ ὑμᾶς τοὺς ἀπολαμθάνον- τας ὠφελοῦν. Πάρειμι πάλιν ἀποδείξων τὸν μὸν γρὸς παρὰ μὲν τὴν ἀρχὴν ἀπιστοῦντα τῇ τοῦ Σωτῆρος να- στάσει, ὕστερον δὲ μετὰ τὴν ὄψιν καὶ τὴν ἀφὴν πι- στεύοντα τῷ Χριστῷ, καὶ Κυριον αὐτὸν χαὶ Θεὸν ὀνο- μάζοντα. Συντείνατέ μοι τοίνυν τὰς ὑμετέρας διανοίας, παραχαλῶ,, χαθικετεύσατε τὸν θωμᾶν » ἵνα τὴν ἁγίαν αὑτοῦ δεξιὰν τὴν ἁψαμένην τῆς τοῦ Δεσπότου πλευρᾶς «οἷς ἐμοῖς χείλεσιν ἐπιθεὶς, νευρώσῃ μου τὴν γλῶτταν κρὸὺς τὴν ἐξήγησιν τῶν ποθουμένων ὑμῖν, καὶ μετὰ γαλήνης τῶν εὐτελῶν μὸν ῥημάτων ἀνάσχεσθε. ἵνα μικράν τινα τὴν ἐξ αὐτῶν ὠφέλειαν χαρπώσησθε, Τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν διαῤῥήξαντος Ρ τὴν παμφάγον [3908] γαστέρα τοῦ ἄδου, καὶ Ὑεθβένοι πρωτοτόχου τῶν γεχρῶν, χαὶ διὰ τῶν χεχλεισμένων θυρῶν εἰσελθόντος; πρὸς τοὺς ἑαυτοῦ μαθητὰς, Θωμᾶς, ὁ λεγόμενος Δίδυ- μος, οὐκ ἦν μετ᾽ αὐτῶν. Βαθαὶ τοῦ θαύματο: ] ὁ πο- θούμενος παρεγένετο, χαὶ ὁ ποθῶν ἀπελιμπάνετο᾽ ὁ ποιμὴν ὁ χαλὸς ἐπέέτη τῇ ποίμνῃ, καὶ τὸ πρόθατον ἕξω τῆς ποίμνης, μᾶλλον δὲ τῆς μάνδρας ἐπλανᾶτο ὁ βα- σιλεὺς τῶν οὐρανῶν παρὼν ἐπεδήμησε, χαὶ ὁ στρατιώ- τῆς πόῤῥω τοῦ θείου στρατοπέδου διέτριδεν. Ἣν δὲ ἄρα χαὶ τοῦτο τῆς θείας ϑιανομ ας μυστήριον, τὸ μὴ παρεῖναι τὸν θωμᾶν τότε. Εἰ γὰρ παρῆν, οὐχ ἂν ἣμ- φισθήτησεν᾽ εἰ δὲ μὴ ἀμφέδαλεν, οὐχ ἂν ἐψηλάφησεν " 4 οἷς πι|55. ρέῃ Οπίηθ5. 51}. Εὐ)ογητὸς ὁ Θεός. Ἥχω. ΡΑιΙϊ ἡμῶν ἄρδην διαῤῥήξαντος.
ἕος ἀποδώσων ὑμῖν, ὦ φίλοι, χρέος κἀμὲ εἰ δὲ οὐχ ἐψηλάφησεν, οὐχ ἂν οὕτως ἐπίστευσεν ᾿ εἰ δὲ ε οὕτως ἐπίστευσεν, οὐχ ἂν ἡμᾶς οὕτω πιστεύειν δίδαξεν. Ὥστε χαὶ ἡ ἀπιστία τοῦ μαθητοῦ τῆς ἡμετέρας πίστεως μήτηρ γεγένηται. Διὰ τοῦτο γὰρ ΤῈ τὸ μὴ λέποντες τὸν Χριστὸν, προσχυνοῦμεν αὐτὸν, ἐπειδήπερ χεῖνος ἰδὼν αὐτὸν προσεχύνει" διὰ τοῦτο μὴ τας φοῦντες τὸν ἀψηλάφητον, ἀνυμνοῦμεν αὐτὸν, ἐπειδῆπερ ἐχεῖνος ταῖς οἰχείαις χερσὶ χρατήσας τὸν Δεσπότην ἀν- ύμνησε λέγων" Ὁ Κύριός μου, καὶ ὁ Θεός μου. Ἕλε- "ἧς οὖν οἱ ἄλλοι μαθηταὶ τελευταίῳ παραγενομένῳ τῷ μᾷ, Ἑωράχαμεν τὸν Κύριον, ἑωράχαμεν τὸν εἰ- πόντα, Μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἐγείρομαι, καὶ τὴν ἀλὲ- θειαν τῶν ῥημάτων ἐχ τῶν πραγμάτων εὑρήκαμεν" ἑωράχαμεν τὸν εἰπόντα, ᾿Εγώ εἶμι ἡ ἀνάστασις, καὶ ἡ ἀλήθεια, καὶ ἡ ζωή" χαὶ τὴν ἀνάστασιν καὶ τ ἀλήθειαν χαὶ τὴν ζωὴν ἐκ τῆς ζωῆς ἐδεξάμεθα - ἑωρα- καμεν τὸν εἰπόντα, ᾿Εξουσίαν ἔχω θεῖναι τὴν ψυχήν μου, καὶ ἐξουσίαν ἔχω πάλιν «ἰαδεῖν αὐτήν - χα. τὴν ἐξουσίαν αὐτοῦ τῷ πράγματι παρειλήφαμεν. Ἔ:- ἔστη γὰρ ἀθρόως ἡμῖν ὁ Σωτὴρ, τοῦ δω ρας μὴ διελών" ἡμεῖς δὲ πρὸς τὴν ξένην αὑτοῦ ὁ πιστα- σίαν, ὡς εἰχὸς, ἐχπλαγέντες ἐθαυμάσαμεν τὸν τοιαύ- τὴν εἴσοδον χαινουργήσαντα. Ἠχούταμεν αὐτοῦ πρὸς ἡμᾶς εἰπόντος, Εἰρήνη ὑμῖν, καὶ τὴν ζάλην τῆς λύπης πρὸς γαλήνην εὐφροσύνης ἐτρεψάμεθα " ε:δομεν αὐτοῦ τὰς γεῖρας, ἐν αἷς ἐδέξατο τὰ; τῶν ἥλων ἀχμὰ;, καὶ τὰς τῶν ἀνθρώπων ἁμαρτίας ἐξήλειψεν" εἴδομεν ματίου τὰς θύματίου τὰς θύαὐτοῦ τὰς χεῖρας, δι᾽ ᾧν τὸν θάνατον συνέτριψε, καὶ τε; 115 δηπομῶρ, δὶ γδι πα" } 8 πόγγοὰ αἰνὶπἰ5 6: 1658 58- Ρἱϑηιία [τυοιθυβ τορίενὶ!; ογοάδηιδο βρίγ 8. βαποι- (δια ουπριιίανὶ!, οἱ δίηρι!! (Δοιἱ δυηὶ ἀἰνίης:5 κα οι 4115 τεσερίδουϊυπ), ἀἰνἐΐηυς ἀδεογίβ ἤιπιεη. Ηογυπι οι - οἷθην ρουϑθϑϑίοπθπι ΟΓῸΧχ δι ηἰ πἰβίγαυ! ἡ, ἰδη 5400 Βοπΐβ ρ6Ρ ογυσθηὶ ἔγυΐηιγ: Πογυηὶ Οὐνηΐυπι ποι 8 πὶ ΡῈΓ σγιοθῖη δοοδρῆμηι}5., ᾿266 ΟἸΠΠΪΦ Ρ6Γ ἰρϑϑι αἰ οἰ- πιυ8. ὕ1Ἀ ὁυιοπὶ ἀἰδ6858 ἐγυςὶδ ρο(οπίίαπι οἱ εἰΠοδοίδπι, του βίά6Γ68 γε] πὶ ΘΔ, 48 ΟΓῸΧ Ορογαὶδ δϑί,, οἱ ἧμνθ- πἰ68 ἀΐνίν:Β μοίαϑίαι 8. ζ 6818 μὲγ {ΠΠ3πὶ σοπδυηιηδία. ὕτυχ οοπιγι Υἱιαπὶ ἤρίταγ, οἱ υἱδᾶ μυπ 0 ΡῈ} ΟΥι ΘΙ ἀλίυγ: ογὺχ 86 πιογίθιῃ οχοορί αίιγ, οἱ ΠΊΟΓΒ ΡῈ 1}- ἰ᾿τ πιογιυδ ΟΧ οι: ογὰχ ὁοηιγ νου δίθη ογίρί- (ὦν, οἱ ρυῦ ογυοθῖη ᾿πππάυκΝ νί 8 ταρίοιυγ: ΟΓΙΙΧ 6Χ- ἰθπβα [ε͵λ οοηινὰ Ὀοιηίηιπ), οἱ ΒοΠΊΪθι15 ΡῈ 6. πὶ ΘΧρϑη818 πιδη6 Ομηηΐδ σοι ρίοχυϑ 65ῖ. (Οἰ γβι 5 ἰη ἐγιοα ροπάσὶί, εἰ ἀΐαθοίιβ οοοἰαϊυν: ΟἸγ ϑιυϑ 'π ΟΓΙο6 δχιοηνίιυγ, εἰ δἰσιιτη 84}01}5 πη ἀο ἀδίυν: Ὁ γί βίυ8 ἰπ ὁγιο6 αἰανὶς ἈΠ ΙΓ, εἰ ΟΠ }8 δΠἰπι8 ἃ Υἱπ 6 1}5 ΓΘ - αἰσνίευν: ΟΠ γι δίυς ογυςσὶ δρίιωγ, οἱ οπιπὶβ ογθαίυγα ἃ 86 ΥΥ̓ {15 σογγυρίίοης ΠΝ αγαίυγ: ΟἸνγίβίιβ ἰ} ογιο 8 αιϊοδεί!, οἱ ργοά!βίιμη πονιαν πη 0 οϑἰ οι ἢ 1}: πη πὶ ἰωυχ 5808 οἰιθηθυγαιιγ: 40 ἱπογεέάυ! 5. ΒΥ πη θοίμμ ἐδι, ἔυγε υἱ ἰπ αἷδ [υὐϊοὶ! ἰδπεῦγαβ ἐρδὶ8 γαϑογνουιγ; ἐγοθοι 8 νογὸ ἰθχ αἰεὶ εχ (θιδγὶβ οπιεγραῖ. Ηος ἃ916πὶ οἰκτηαὶ ργοραιίευπι) οἰοηυίΐιπν [ν}8 γὙϑγ ἷβ: Εἰ ΕΥ̓ ἱπ ἱΠα ἀἷε, ἀϊεὶ! Βοινίπμδ. οεεϊάεἰ «οἱ ἱπ πιογίαϊς,, εἰ οϑιεμεὐγαδίιμν ἐπ αἱδ ἰμπ: εἰ σοπυογίαηι [εεἰϊυἱ!αἰεε υ6- δἰγοα ἱπ ἱμείμπι, εἰ οηϊπὶα σαπίϊοα τεδίτα ἐπ μίαποίμηι (Δινος 8. 9. 10). Υἱάοιν᾽, ἀΐεοῖς, φυπηΐυηι πιγϑιογίιηι οοπιρίεειϑίυν ἀἰϊνίηυπι ογοουΐεπι ἢ ΕΟ Θοὶπι διηθόγυπι ΙΝ ΒΑΝΟΤΌΜ ΔΡΟΒΤΟΙΌΝ ΤΠΌΜΆΜ.
δ Ορογὰ βυνὶπαάϊσδπίυν; πὐδλογῖπι ΠΘπρ6, (οἷ δι ἴορὸ ἀγηηί, οἱ φεηιίυπι, 4ι5 Θχίγα ἰθζθιν ἰπἰ αι αἴοπι Οχοῦ- σενδηι. Ναπὶ 411 βοουπάσυηι ἰόβαπι [δϑεἰν}12165 ἐα 6} Γὰ- υληι, 4118. υβοϊυιῖβ Ἰηψθαπὶ, δὲ ἰοοοὺ οι ἰδογιιηι, Ρίδποίυπι δά δηϊ διροΓ δογοβο γπιᾶπι. Νυπ δηΐπι Ὁ] ΓᾺ δοΓι δ! 6 ΠῈ ΘΌ πὸ δ ΧΟΡ ΘυΪἢ., παι 114 ᾿}] [ὁ- δι ν᾽ 28 οἰ υγαθίυν; πα Ρουθ ΟΠ γίϑιὶ δάνοπιιπι, πθανμτοΝ εἰ αοοιιοπηΐν ΟἰμμΐΆ πα π δούθρογυηῖ. 60 ἰφίίυγ ἰπαιῖι, (οπυεγίαπι [δι ἰεϊαἰ66 υδείγας ἴῃ ἐμ - εἰμηι, εἰ οἶα σαμίϊεα υὐδίτα ἱη γμίαπειμπὶ; 60 αιοὰ ᾿ρϑὶ [ρα ]νιῖ5 1115 ρεΐϊναι!, ἰῃ δοῦν!αἱοπὶ ομηπίθι}6 ζοιν- 1} 058 ἰγϑ ἰ δἰηι, υΐα ποη οἐγαύϊἀογυρὶ ἀἐνίια: οἱ δι1- Ροπύ: ογυοῖβ μγααολιοηΐ. πσοῦυπί διΐδην ξοηίο8 0]. ΘΟΟΔΙ8 5118, ποία 4} ᾿εα Δἴ επὶ ρᾶγίαι: μδπὶ αἷι: δα! φμὶ ἰπσόι!, φμοπῖαπι ἱμεὶ σοπεοίαυμημιν ( Μ αἰιὰ,. δ. 4). ἔμιφαῦυηι ἐίμαυα οἱ νϑηᾶς ολια [6: εἰν 4168., οἱ ποίαγία σλη 104, αη πηριγὶ8 ἀποπιοι 8. ρα ϑοΐνο- υδηι. Ῥογροινθ δυΐαπν Ποάΐα φυοπιοάο και }5 μαθηὶ- ᾿ἰδηιἰᾶπιὶ ἅ66})}8, 4} μεῖιι8 Ἰάο5 [6518 σείο γαῦδιὶ, (ὁ - βίυνν ἴω ᾿ποίυη σοηγογίηῖ, πλ]8 (Δοίογυπι μηθηϊίοι5, οἱ εὐπὶ ἰυοῖ ργομ]οιίσι πη Ἰυὰ ἀἰείαηι ργοίογοιβ: Ετταυΐπιις ἴπ [γρμαϊπε πυδίγα,, εἰ ορεγμόγμηι πος μεὸ- εαία ποείγα, φιῖα γερίεἰἱ μηδ ἱππρίείαίε ποεξίτα ({ετ. ὅ. 45): Νουίπιις ἱπιφείίαίεα ραίγμηι ποείγογνηι {( ἰ ϊά. 14.. 20). ϑὲς εἰ 5 ργο δ Ιυσοιν 68 οἱ ρἰογϑηι68 ἀ6 π}.8 ΒΌρΡΓΑ ἀοϑογίμεῖ5. ογυσδιν ουμρΙοοιαπιυγ, ἰν ογυεα 8Ρ6πὶ [Ια θη 168, υἱ μ6 Ὁ σγυσδηι γι ἰἰ, ἐπ οο υπι δπίηυ ἰοπάσπιος, οἱ διἱ (πε βίυπι ϑογνδιογοῃ δοδοὐεηιδ, [ἰυχίὰ θευπὶ ἐπ τόξιο «εἰογυιη ἰοσατὶ πρδῦρηπιυγ, ἰῃ Ἰρ80 ΟἸιγίβιο δοπιίηο ποβίγο, ευἱ ρίογί οἱ ἱωυρεγίυμη ἴῃ δίβου]ὰ βοοουϊογυπι. ΑἸηθα.
ΙΝ ΒΕΆΜΟΝΕΜ ΡῈ ΒΑΝΟΤΟ ΤΗΟΜΑ.
πυρλοῖθ5 Διο οἱ γοίγαοίδία [εἷξ. Ἰηϑόχυο δοοὶαϊε υεἱ πιλβογίριϊ Οοάϊοοβ ἰμον 586 αἰ εγαπὶ,, 4118 Ὀγονΐο - ΤΟΙ), 318 Ἰοηφίογαι οι ἐἶαπὶ γοίδγοηιϊθυ5. ἢΠ.πὶ οἱ ΒΑΝΠ 8 ἐδάϊι οἀΐην8., ΔΙ αυοὶ ἰη Ιοοἰ5 ὦ ἤάδηι Μα- πυδογὶμι! Παρ ὶ ολϑι ζαιδηιο ΙΝ ΒΑΝΌΤΟΜ ΔΡΟΒΤΟΙΌΝΜ ΤΗΟΜΑΝ. ξἔϑα: ἃ, γοπΐο " ἀεἰνίυπι σοῖς τοδί γα5., ολτίβϑί νηΐ: ἀεϊήίτυν Ἧι εἰ πιὸ τεϑάδυϊοπι αἰ}, εἰ νον ΐβ γϑοϊμίεμ εἴδει αἰ6 ογῖ!. Α ἀϑυπὶ γιγβυ5 ΤὨυπιλπὶ Οο]ὁ- Βγδίμγιιβ, ἰπ 0 υΐ!απὶ ποὴ ογθάθμίοπι ΟἹ γίϑιὶ τὸ- διιργεοιίομνδιι; ἀδίπάδ ν6 ΓΟ, ροδίφηδιν νἱ}1 οἱ ἰοιἰγῖ!, (ΟἸγβίο ογθάδιθπι, ἂς θοπηίιπι ἰρϑιιπὶ εἱ Ὠοιπὶ γὸ- οδιίέπι. Δηἰπιυπὶ Ἔγέο δἀδίυαία πιὶθΐ, τορο. ῬΓΘοᾶ- πιὶννΐ ΤἸοπιλπ), υἱ βαπείαπι ἀδχίογαπι βδι8 πὶ 4: ἰαίι5 Ῥοινίηΐ τουϊφῖι, [Δ0}15 πιαῖθ μπροποηβ, Υἱμι ΠἰὨριι8 πηθ8 οὐηίογαι δὰ {118 ὁπαγγλη δα ἡια νο8 ἀοβἰ ἀγα!: Ὑΐλια γγῃἃ πιεῶ ἰγαηα 1} 0 δεῖνι. (ἐγ. υἱ πιοὐϊ- ἐλπὶ "άθ με} πο επὶ ἀφοογραιβ. Οὐ 5ογνυλῖοΓ μΟΒίο ει υϑηιγοπὶ Οἰν πὶ ἀδνογϑηιοπὶ αἰδδοοιι ίβδοῖ, 86 Ῥεποξεοηίτυδ πιογίυοτυπι οἴτοι8 658: ραΓαυδ οἶδα: 535 ᾿ληυδι ἱπργοδβιι8 6βϑεὶ δὶ οϊβείρυϊβ 8:05, 7π0- μιᾶς, ηκὶ αἰ ον διάψηνμα, ποπ ἐγαΐ ομπὶ εἷς (ΔοπΉ. 90. 34). Ρλρα, χυλιίαην πιϊγασ πὶ! ἰλοδίἀογδίι5 ὐίαϊε, οἱ φυὶ ἀπβίἀογαθαὶ ποι δογαιϊ: ΒΟηι8 ρ5ῖο Βτόφοιη δαϊῖ, οἱ οΥἱβ ἐχίγα βγοβαπι, ἱπιὸ δχίγα ολ1:- ἴδεν δργαυαῖ: Βὸχ οὐ γι ΠῚ) ργίββθιδ δἰ νϑηϊ, εἴ ἢν 65 Ὁ} 4. εἰνίνο δχογοίιυ νογβρδίυγ, Εγαϊ νογοὸ ([Ὁγί ΜΠ0.} αἰνίη 8 ἀἰβροτιδδιοπὶβ μι γϑι γι, σιοά απο Τὸν δήθεβεῖ ΤἼυπιδβ. Νη πὶ δὶ ῥΓιΌ56η}8 [|5561., Π0η εἰυλνιδοδεῖ; 5] ποη αὐ!2556ῖ, πο (οἰ β᾽556ῖ; 5 ποὴ κει 5561, ἤθη ἰΐα οΡΘα ἰ556ι; δὶ ἤθη ἰΐα ογοα ἀδεεί, 3 ΠΕ ΩΣ ΝΣ να ΟὨΏ65. 84Ὁ. 5ἰς ἱπείρί!, Βεποάξοίιιδ εἰϊ ΠΟῚ Π05 ἰἰὰ ογθάεγα ἀρουϊββαί. [ἰ3η]πὸ ἀϊδεῖρα}!} ἰη- ογθάυ!ια8,, Πἀοὶ ποϑιγα πηλίογ οἴδοι οδί. [ἄθο πη - 416 πο5 Ομ γίβιωπι., θην ΠῸῚ Υἱθοπιυβ, δάογδπης, υΐα {Π|6 νἱαλι οἱ δάονωηνίὶι: ἰάδο, ΠΙσ6] ποῦ (ἀπβϑηνι δυπὶ., Ποἷ τἀπὶ ποῖ! ροῖοδι, ΠΥ πιηΐ8. οοἰ ουγαιη 8, 4υΐ8 16 ργορτγ 8 πηλιΐ 5 ἀιἰΓΕοΙλ1:5 Ποινπυπὶ οὐδ γηνίι αἴσθηβ: δοννίπιιδ 'πεμδ., οἱ θέμε ηιεμ (απ. 20. 98. 45). Ὀίοοθαηι ογβοὸ 41} ἀϊδοὶρυ!! ΤΊνοιη, 4ι} ρο- δίγεηιο Ὑρηρδγαὶ: γιδίπιμα δοπιίπη; νἱαϊπιη8 ουη αυἱ ἀΐκίι: Ροεὶ (τάμμπι τέξιγραπι ( Μαιια. 47. 65); δἱ 6Χχ γα ἰρ51 νϑγίίτιοιῃ ἀἰοι! ἀεργοϊοη πηι; νἱάΐπιν8 ουπὶ φυὶ ἀἰχίϊ: ΕΦ0 δμιπ γεξανυεοιο εἰ νέτίιας εἰ τἰϊα (“οαν. 11. 35); 26 γοβιυγγεοιίονδπ) οἱ υογὶ αἴθοπι οἱ νόδοπι οΧ νὰ δοοορίπις ἢ ΥἹ πιὰ οὐπὶ απὶ ἀϊχὶϊ: Ῥαιοείαίεηι Παϑεο ροπενάϊ απίπιαηα πιεαηὶ, οἰ Ῥοίεείαί εν Λαϑέο ἱϊετιιπὶ δμπόμαΐ ἐαηὶ ( [δἱά. 10. 18}: οἱ τα μο- (οηιἰδπὶ 6):15 ἜΣ ραγιΪ βυπιυ9. Νδηι γοροπιδ ϑογναῖυῦ δυύκεῖειῖ οὐ ΐἷθ, ἀυπιυπουΐα ἰάηηδ8 πο αἰδοίπάρης: π05 γθγὺ ἱποχβροοίδιο δάνθιι, υἱ ρᾶν δγδῖ, ρογου }βὶ, Ὠυνδπ ἰπϑΓΘ655:15 Γα(ἰΟΠ6ΠῈ πιῖγϑιὶΐ βυπιῦ9. Αὐεΐ νην δυπὶ ἀϊοοιίεπι, Ῥας τοὐΐς (014. 40. 41}, οἱ πιὰ - τοῦία ργοςο!]λπὶ ἰη 1: 1}{58 τευ Π Πα ῖδιθς Ὑϑριϊπιι5. Υἱάϊπηυ58 6͵05 πιϑηιι8, ἰπ 4ηΐθι}5 δου105 οἶλνος γϑοορο- ταὶ, αἱ δοιηίπυιη ροοοαια ἀαϊδνογαῖ: Υἱαΐπηι18. 6᾽18 τηλῃυβ,, φιΐθυβ πηογίθμη οοηίγὶνὶῖ, οἱ γοβηγγοοι δ οη οπλΐ θυ Βοπιπί 5 ροραγίὶ: υἱἀΐπνι8 δὐ)8 βδδογιιιῖ ἰατι8 ργοὸ ποῦΐ8 οοπίοθβυην, πο οἱ βδισυΐπαπὶ οἱ δαυδηὶ ἐπιϊδἰ 1, ἀσ08 58.115 Ποϑίγοε [οη185. ᾿π5ιυ{Ποδδ ὑἰοποπὶ παοαης ἀϊνίπλπι Ἔχ ΟΓΘ 615 ΔΟσΟρί ΠΗ 5, ἰΏ50 βαίϊοπεπι 5ρί εἰ ἰαϊθν, 4045 σταιίδηι οὐπποπὶ πη - βιγαῦαι. Α οιηΐο ογάϊδιὶ δυπυδ, υἱ μοιαδβίδίθπι ΒΑ οδπιι5 ἀϊπ το δὶ μαοσδίδ; οἱ ᾿μἀϊοαπα! ρδοοϑία [ἈΔουϊιαἴεπι δοοαρίπυβ, ᾿ς ἀΐοίο πο8 δὰ ἱἐἰιϊὶ Ἄσοῃϑιὶ- τθηίθ: θτισγαηι ΓΟ ΣΟΥ ἷξ ρέσοαία,, γδην 7 εἶς, εἰ φμοτγιμ τε πμεγ εἰς, γϑίεπία ἐππὶ. Τα] 015 ϑδγνδιουὶβ ἀϊςοιῖα εὐπὶ σαιάΐο ἀσοόριῖθ, 14}1 πδοῖῖ βυπιῦϑ ἀ0η8: 901} Θηἶπὶ ρΟΙΘΓΆΜ915 ἃ 18 Βυπιΐπο [γυΐ, πα αἰνὶ 8» γί ΟΟυΒΒΙΟΠΘ, ἃ ("]} θοπιίηου ου] 48; 'θ γ6γῸ βδοί8 μϑυρον πιληϑίβι!, φυΐ ποη δδγαβ. διδιϊπι 6 ΤΊ οπια 5 γεβροπάϊε [1||8: Ὑοκ 580]} Ὠυμιΐπυπι νἱ βι18; δξοηθ δ0᾽υδ ἰιννΐ συ δυπὶ 688 δοηορδοῖυ Υ Νουπα υἱ νοσεῖ ἐδι}8, οἱ 650 γυσϑιαβ δΠ7} οἱ υἱ Ποπογδιΐ δϑεῖβ., οξο ποβογᾶϊ5 δηπὶ ὃ} ἢΠ|0 Ὁ ποθ π6 τὲ νῸ5 νἱαΐ- 8ι}85. ἥΠππὶ ογυοίχυπι, 630 ΄υοαιθ νἱι! ἢ Ὑο ον βουὴ εν διϊα νἱϑΐ, νοὶο οἰϊλπὶ [π|8 ἀἴδοογθ. ὕ νἱἱ πιογίεπι Οἰμγίβιὶ, νοῖο φυσπιιθ γοβυγγθοι οπ6 πὶ δἦι18 Θοπθρῖ - ἐογα. Νὶ δὶ ἐπὲπι υἱάεγο ὧδ πιαπῖδεις οἶκε βχιγαπι εἰαυθο γαηὶ, οἱ πε πὶ αἰ σή μη πΟ!Ν ἐπὶ ἰοσμῆι εἰαυόγπηι, εἰ ""ἰΠπτὰπ πιαημηῆὶ πιδαπὶ ἰη ἰαίμδ εἾμδ, πον σσοάαηι (Ζοαπ. 40 95). Οὐγία νοβ ἤθη γα ἀἰβϑειβ., ἢἰδβὶ υ με βδει β: εἷς οἱ ορῸ "δὶ νίάδγο, ποῃ ογθάδηιν. βογβθνογῷ, Τῇο- ΠΙΆ, ΡΕΓΒΟΥΟΓΔ ἴῃ ἰ26 ρυ ἢ γα ἱπογο ἰδῖ6 τυὰ; 581- ἀΐοβθ ρδγβεύεσα:, ἀἄοῃδς ἰθπθὰβ ἢΠάεὶ δησίνογδπι; νοδποιροηιίυ8 ργβανογα ἴῃ ᾿ς ἴθ0 ἀδδίἀογο, ἀοπδα υἱἀδ25 δινῃ υοῖη ἀδοίἀδγοδ. Απιὸ σορἰαιἰοηυπὶ ἰυ8- πὶ ἰυδιιδιίοπενι, 40: οἴπθαι ἀιμυιαι ον πὶ Γ656- εοὶ: ἰασέο πιούμεν θαι ἐθβίεμείθθοια εἰ ἶ δηιϑιῖδπι.,, υἱ ηυἱ οαηποπι Πα ΓΙ ΟΟγιπὶ ΘΟΠ ΘΠ ΪΟ 6 ΠῚ δυίεγαι. Νὰ ογοίίδθ., ἠ2π| πηορὶ» ἤθη παβθδ. "ἱ 6649 (γηνένγ ογοιίίδιη. θυξγε Ὠοιμίνυπι,, δὲ νου ρΓαϊβθη- ἰοη, υἱ 16 αυσίοι!α 8. νοσϑυία., 6 Πιοἀοιηρίογοπι πηθιηὶ ἀπιρίεοιογ. ῬΟΓβανθγα ἰἰΐην αιογογα αὶ αἰχὶϊ: Αματίιε,, εἰ ἱπυενϊοιὶς ( Μαιιῆ. Ἴ. 1). Νἧα ῥγιβίογοδβ δ] οἴ Θχρίογδιιδ, δὶ ΠῸη γΟρΟΓΪ85 ΕΠ δα ΓΟΠῚ ιοι ἱπηυϊγίδ. Ῥεγβενεγὰ μι!ϑληδ ᾿λυδιῃ οὐμηΐ- εἰοηἶβ., 4υ.5 πυ} οἷι οοη γι οι οηὶ οὐυχία, ἀοηδα ἐΠδπ, ἀρετγίδι αυΐ ἀἰχίι Ῥμίραίδ,, εἰ ἀρεγίδίμν υοὐΐα. εὐνεηῖον δυάϊο [6 βίθρε ἀϊεδιίθηι: Ν᾽ δἰ υἱάετο ἐπ "ιανΐδιις εις βαιγαης οἰαυογμηι, ποὴ ογθάαηι. ἴδ φαΐρρα Βουη ἐγούβηιθ, εθ0 Ἴγεάδγα ἀΐβεο: 16 ᾿ΐβοπθ ᾿ἰῆφυς τὐ25 ἄγνὰ ἀἰϊνίηϊ ΘΟΓροΟΓί5 [υὐΐοι!6., 660 ᾿γυσίιπι δἰ πα Ἰανοτα ἀδοογρο οἱ πιϊηΐ δσομμυΐυ. Νἰδὶ νίάδγο 8 πιεῖβ ὁου5 βυΐςο8 ἴῃ δδηςσ δ πιλη}1}5 6)08, 4005 50}- εδρπὶ ἱερὶϊ, πυπιαυϑι γοδιγὶβ Οὐ θιρογαθο Ὑϑγ 5: εἰδὲ ἤππς που ἀϊπιαπι πη ἴ8πὶ ᾽ν (Ὀγαπηδ δ οἰανο- γατα, υδο νοδίγυμι θοπαν πυμιίυπι ποη δοοὶρίαπ: εἰδὶ τπγδπι ΠΔ6 πηᾶηι πιρᾶ ἰδῖιβ {ἰἰυ Δ, πΠοη βυβροοίυπι τΓοδογγθοι οἶδ ἐὐδίθι., ποιν ογεάδπι ἰΘδι πο ηΐο γϑβίγο. ᾧ, Υἱάονο οου!ία πιεὶβ δὰ, 48 νοϑ ργιβάϊςδι 8 (π8πὶ Διγα ΘΟΓΙΪΟΓῸ5 δυι ἰεβί66 ὁ60}; δὶ ἴθ νϑδίγυηι γεοὶρίδιι ἀϊοίυπι. θη φυΐρρὲ νϑυ ἢ ἃ ΓΕ 5 ἐρϑὶβ εοιϊεπιδίυιη, νδ!ϊάυπι οἱ Πγηῖυπὶ 681; βίη γογαπὶ ᾿ρβ4- γι οομτιπαιίοια ργι νειν, ἰπαΠ 16 Ὁ ἃ [015 ἴῃ 266 ἢ] ονπιυπάϊιυν, Ὀοοσιογὶβ ποϑιγὶ πιίγδου!α ποιλιἶδυ5 ργῶ- ἀϊοιιυγυδ δυηὶ: φθοιηοάο ἰθίλυν 68 4ι ποὴ οου 8 Ρεγοορὶ, υϑυθβ ργυίδγαιη ἢ ᾳφυοπμοίσ ἱπογράυ! 8 θὰ ογθάύεγο δυδύδθο,, φυΐθι5 'ρβα ποῖ δἀζιϊ ἢ χφυοπιοάο δυάιοἷδ δὲ. σοι 8 ἀΐοδῃι: ὑγυοϊβχυπι Βοπιίπυπι τνδιπὶ Υἱἀΐ, γοϑυβοϊίδίυπι ἤθη νἱάΐ, βοὰ ἃ} 4|5 ἂὐυ- ἀἰν! Εοαυΐο πς ἀϊοθη οι ποη ἰγγ ἀοθΐι ἢ αυ 8 ργ- ἐϊοεδιϊοαπὶ Ποὺ γΓαϑρυεὶ ᾽ ΑἸϊυ 68ι δυάϊνί5856,, αἰϊυὰ υἱθῖ5δ: αἰἰυιδ γογθα ρμαγοίρεγα, δυὰ υἱύδγθ δὶ δχ- Ρογίγὶ, το οἱ δἰ πη Πα οὐνπ συλ ροΒίο} 8. ἀΐοογεὶ Τ|0- μ88., ἱπαΓοδδ05 οδί ΓυΓϑυπὶ δο505 αὐ ἀἰδείρυ!ο8 ἰΔιιυὶς εἰδυιὶδ. Ἰηργοβδᾶ δϑὶ δαηυδ Υἱἱζ8 Ρδν οἰδιιδι5 ᾿δηι85: τὸ πιοῦο ἰησγαϑδυ8 6ϑί, 40 ΠΟΥΪ ἴρβυιη βοίμ θεαὶ γαρίνιαι. ϑ᾽οιλ ὀδιν οὐ πδῖυ5 6οὶ, Υἱμὶ πἰιδι 5 [4 - "028 π0ὲ) ἰα 51, δία Θιΐδιιν ἰηίγὰ ἀοηλπὶ γοραγιυδ δδὶ, Θι εἰδυδίτα ποῖ [γοβὶϊ. Α΄ γυγδιιδ, υἱ αχὶὶ ὁχ βερυϊ- εἴ εἰδλυβϑο εἱ οδϑίβιλιο, 5δ'α ἰῆφγαββιβ δϑὶ ἰδηυΐβ εἸουβῖβ. ἐπ Γοδϑ8 60 68. σῶγηδ,, υὐὶ ἐγαί αἰνίπ δία, οἱ ῥλμιαθ ποι) ἀρϑγιΐὶ. Υουΐς Θηΐην, οἱ μ1 ἱπιροαϊ- Υἱι: υυἱυΐι, ἐξ υγηῖν σομουγγόγυηι: νυϊυϊῖ, οἱ ογθᾶἀυγὰ ἱρδὶ οὐδοαυυϊα 68ὲ: νο]ιηίδιὶ δἢ}8 οἵμηΐα ᾿οη- εοὐγγοόῦυηὶ, φυροὰ νεγὸ Ὀδυδ 6όϑεῖὶ.
ΒΡΌΠΙΑ.
ἰς 6ἱ ξοηθγωιο 6͵ 15 ΟΠ ΘΠΊ ΒΟΥ ΠΊΟΠΟΠῚ ΒΌΒΟΓΑΙ, δὲ δχἑδι}8 ΟΣ ΠΡ 0.- ΒΟ 0 πιθ6 πὶ ΟΙΠΠΘΠῚ ἰΓαμδοδηάΐ!,,. ἱηργοββυβῆνα εἶυβ δὰ ἀϊπείρυ!ος ἱποῆδ!"] 5 ἱποπλγγδ 5466 δαὶ. Αυσά αιίάεπι Ἰηρταββὺβ δἰϊ δὰ ἀϊδβείρυϊος, ρα φηίάεπι δὐοειυβ βυπὶ: αυοπιοάο ἐπθτα88118 81, ποπάυπι ἀϊά οὶ. Ουοά ποη ἶρ58 μϑγεδθρὶ, πθὸ ἀΐοετγα δυάθο. Ευπὶ φυὶ ἰμβίθβϑυβ εϑὶ φοἰαῦγο, ᾿μργθϑδυβ πιοάυπι ποῆ οσυγίοϑα ἰμηιῆγο: ργϑρΐςο πιγδίθγιαπι, πος οσμὶϊοο φυοά 6χ- Ἰοαγὶ πϑαμῖ: βίσηα δἀϊαη δάἀπιΐγογ, φιοιηοάο Ἀσἴ δἰζ ΠῸΠ αθο: [8 4: βογρί δῦη! ἐγεάο., πὸ ουγίυ56 ἀχρίωγο,, δἱ 88} 016Π| ΘΟΠΒΟΦΊΟΣ. Αὐάϊ!οῦ φιΐρρα βιὴ πιγασυϊογυιη Ἰλοπιΐηὶ, ποι; δυίδηε ἰη ἀΐ- Υἱπ!5 ἢΠΠ|5 ορογαιϊοπί θη νογβαιυ8 διιπη. Εἰ οἱ {υἷα ϑυάινογυμι ἀἰχογῖι νηἱ: Βα 5 ργογϑυβ ἱπογεά 68 ῬγδΪο15 δὲ ἱπιρμοβδὶ ν 68; απ οάο ροιαὶ! οογροτὶς [10]68 74 ηι}5 οἸΔυ58 ἱπίγάγο ἢ ἀΐσδπι οἱ 60 {: Θο - τπιοῦο ροιυΐϊ! Ηλυδοισοπι δηροὶις ἀράυσθγο ἰη ἰφουηι Ἰδοινπι, 6 γαγβιπι ἐμ. γοάμθσογα, οἱ ἀρροβίί8 εἰξιφουία δΆϊνὰ οἱ ἱπιθρ γᾶ γο θαι (θαι. 4. 52)7 δεγνυβ φιοά γνοϊυίΐι οἤδοὶ!, εἰ Βοπιυ5 πυη ροιυΐ!, υἱ εἰθὲ ρἰδουὶι ἢ Ουεδαιδπιούυπι ΕΥκῸ ἰΠυὰ νοΐϊεπια δο βειιη 6βὶ, ἦα οἱ μος νοϊθηίθ θυ γεγο, φιυιΐὶ ᾿οπιο (δοίυ εδὶ, [εεἴυπι (1. Πρ ΓΘ858 651 ἜγρῸ δὶ ἀϊδοίρυϊοδ κυο5 ὙΔΙΊΟΡ, υἱ 5ἰ δὲ μἰδοιὴῖ, οἱ βιοῖμι ἴ) πιϑάϊο, υἱ οι. θυβ ραγὶ πιούο ἀρρηγογοῖ, εἰ οἰχίὶ οἷβ: ἴας βοῦϊς (Φοαν. 40. 96). Ρχ επηἰπὶ δυπὶ, εἰ ρᾷοοπι ἀ0 νοὺὐΐδ. υοά βυπν, ἃ ἀο. Ρᾶχ ἱμες οπιπθϑ ἱππιΐοος δυ εϊοὶ δυν μράϊυυ5 γϑϑιγὶβ: Ρᾶχ Βὲδς οἰμηοδ ργιποὶ μαίας εἰ Ῥοϊεειδίεβ διιϊ νάϊ 125 νοἱὴδ (δοϊεῖ: ρᾶχ δπϑς εοπιγὰ τοίωπῦ ογβὲπι ἰγοράεαπη ογίμεῖ. Οδυΐδὶ δυν! ἐγο ἀϊεεῖ- ΡΠ, οὐπι Ὠοιπὶπὶ 5υὶ όσα εἰ νοσε ἰΐσσιπι γιοῦ - ἴπγ, οἱ ΤΒοιπαπι ουθ εἰ9 ρυϊδαθδηι; ᾿ρϑὶ ὀοι δ δβυυο- μν»απὶ, ὃς μγορειποιίίυει διρεγοί ΐογυπὶ παῖ ἀϊτεῦσθος : Αὐποη αἰχίπηυϑ 0] ἢραῦ, Υ᾽ἱάΐνιι8 δοηιίπκια, δι ποι ογθαϊαἰβιὶ ποὺ ΐβ ἢ Εος6 δάδϑι 'ρ56 ἀδοϑιδγδίυβ, ἦἶρδο ἔγιεγα υἱ Υἱβ, ἀοϊθοίαγα αἱ ἀφο αγᾶβ: δοσδάς 31 θιμπ, φαΐ ργορίοῦ βίαι θπι {πὶ δά 08 ἰβγοθδυς δδῖ, δἰ δοεὶρα 4ιφεϑεϊοπιπι 501 1] ΟΠ δι. ρ56 νϑγοὸ Τῆθηδ5 βίαθαι οου5 εἰγουμδρίεἰ6ἢ8 οπιΐᾷ ϑαγναίυγίβ πηδιὼ- Ὀγᾶ, εἰ βίβυϊα σμγιοδα Ἔχ ρΙΟΓΆ:)8, ἢ ΘΓ 4υἱ πιογίυυς Ἔγϑὶ, γοϑιπεϊ(μ 8 δ αβοιῖ. Ουἱά ἜΓροὸ ἀἰχὶα οἱ Π]6 βοϊυδ Ρομυ8., 501}8 πιἰπαγίοοῦβ οἱ θθηΐσηιδ, (μὲ σαί! οπιπὸς μοπιῖπες «αἰυος βενὶ, εἰ αὐ ἀρηὶοπεμι νεγι αἰ ϑεπῖγθ (1. Τῆι. 3. 477 {ἐν αἰσίίανι πτι πο, εἰ υἱός πιαππα πιεας, Ὁ Ὀδαϊκειωι15 συ θη ἱμεπαηϑιμη! ὁ ἱπάυ!ξοη- εἶα ἱπιογινπαίυπι ρεϊασυθ! Νυη ἀχδρϑείδνι: δαάϊιυϊη αἰπεῖρι!!, ποη Θχϑρδείαν!! ἀνθ ϑυυρίοσ δοοδάογει, 80 μοίογεί αἱ οριδίυηι Δδβθαυογθίυγ, μϑια ναὶ δά Ῥγανβ ἰθπῆρυ5 εἰπιι!; δοἀ ἰμ56 ργάββθηβ διμδίογοιῃ δ ἀεδίἀογδαίυιη Υἱ οοπηρυ, ἱρ86 νοῦδ 5.2 αἰξίλινμι ἀεβίἀογαμιὶβ δὰ 86 ἰΓυχὶὶ, ἱρε6 οπιίπίεα [ἐδ ι