προελθόντος τοῦ βρέφους. Καθάπερ γὰρ ἐφ᾽ ἡμῶν ἐάν σις ἀλλότριον δεσμὸν λῦσαι θελήσῃ, ἀφανίζει αὐτὸν, καὶ συγχόπτει δι᾿ ἀπειρίαν, ὁ δὲ δήσας ἀχόπως λύει (οἷδε γὰρ ὧν ἔδησε τὴν ἀρμονίαν) " οὕτω χαὶ ὁ Θεὸς ὁ ἀρμό- σας, ὁ συσφίγξας, ὁ χομέώσας τὸ σῶμα, χαὶ τοὺς συν- δέσμους τῶν νεύρων ἤδει, καὶ πῶς συνῆψε πλευρὰν πρὸς πλευρὰν, χαὶ ἄρθρον, καὶ μέλος" καὶ ἐξ ὧν παρέδησεν, ἐπιστημόνως χαὶ πανσόφως ἐπῆρε πλευρὰν, χαὶ οὐχ ἐμείωσε τὸν ᾿Αδάμ. Ἔπλασεν αὑτὸν ὁ μονογενὴς Υἱὸς, τοῦ θεοῦ ἐν τὴ Παρθένῳ, χαὶ οὔτε τὴν παρθενίαν πλάτ- των διέλυσεν, οὔτε διὰ τῆς μήτρας προελθὼν τὴν μήτραν διέφθειρεν. Εἰπὲ οὖν, ὦ σοφὲ χαὶ ἐπιστήμων τί εὐχο- πώτερόν ἐστ', παρθένον τεχεῖν, χαὶ μετὰ τὸ τεχεῖν παρ- θένον᾽ πάλιν μεῖναι " ἣ ῥάδδον εἰς ζῶον ψυχωθῆναι, χαὶ ἀπὸ ζώου πάλιν ῥάδδον γενέσθαι; Πῶς ἡ ῥάδδος Μωυσέως εἰς δράχοντα μετεδλήθη; πῶ; τὸ ἄψυχον ψυχὴν ἔλαθε; πῶς τὸ ἀχίνητον ἐπὶ γῆς εἶρπε; πῶς δὲ πάλιν ἀπὸ δρά- κοντος ῥάδδος γέγονε, τὴν οἰχείαν ἐπιγνοὺς; φύσιν; Ποτὲ μὲν γὰρ ἀπὸ ῥάδδου δράχων, ποτὲ δὲ ἀπὸ δράχοντος ῥάδ- δὸς ἐγένετο. Ὥσπερ οὖν ἡ Μωῦϑσέως ῥάδδος, ἄνθρωπε, χατὰ φύσιν μὲν ἣν ῥάδδος, κατ᾽ οἰχονομίαν δὲ δράχων" [2343] Εἰς τὴν προδοσίαν τοῦ Σωτῆρος, καὶ τὰ ἑξῆς.
α’. Ἑδουλόμην εἰς τέλος διανύσαι τοῦ σταυροῦ τὰ θεωρήματα, οὐχ ὡς τῶν νοημάτων περ' γενόμενος, ἀλλὰ τὰ δυνατὰ ποἷς πιστοῖς ἐχτιθέμενος. Οὐχ ἀργεῖ γὰρ λόγος πρὸς ἐξήγησιν τῶν θείων λογίων, ἀλλὰ ἀνθρωπίνῃ δυ- νάμει μετρεῖται τὸ λεγόμενον, οὐχ ὡς αὑτῆς τῆς δυνά- μεως ἀρχούσης καταλαθεῖν, ἀλλ᾽ ὡς τοῦ Θεοῦ παρέχον- ΒΘΡΌΒΙΆ.
τος οὐχ ὅσα δύναται δοῦναι ὁ διδοὺς, ἀλλ᾽ λαμδάνων: ἐπὸρι γὰρ μήτηρ τῷ βρέφει τῷ φουμένῳ αὖτ ἐχεῖνο δὲ δέξασθαι οὐχ ἰσχύει" παρασχεῖν τὴν μείξονα σοφίαν ἡμεῖς δέξασθαι ἀδυνατοῦμεν. Θνητὸν γὰρ οἰχοῦ ἯΙ εὕτω καὶ ἡ Μαρία κατὰ φύσιν μὲν ἣν παρθένος, χχτ α. χονομίαν δὲ μήτηρ ἐγένετο, ἵνα πιστεύσωσι τῶν χΧυ). δαίων οἱ μάγοι, χαθάπερ, ἵνα φοδηθῇ Αἴγυπτος, ἢ ῥάξε, δράχων ἐγένετο. Τοιγαροῦν ἵνα σωθῇ ἡ οἰχουμένη, αἱ ἤθελες σὺ τὴν Παρθένον φανῆναι; Εἶτα δὲ σεισμῶν πν» μένων διαιροῦνται τοῖχοι καὶ συνάπτονται -“ Χριστῷ ἃ τιχτομένου οὐχ ἡνοίγετο μήτρα, καὶ πάλιν ὑφαίΐνε::. Καὶ ἐν σεισμοῖς μὲν οὕτω διαιροῦνται τοΐξχοι, ὡς 1; θάνατον ἀπειλεῖν " οὕτω ξὲ ἑνοῆνται, ὡς μηδὲ σχτ τὴ ἴχνος φαίνεσθαι τῆς διαιρέσεως" ἐπὶ δὲ τῇς ἀφθάτ, ἐχείνης γεννήσεως οὐχ ἤθελες λυθῆναι μὲν τὴν μέτρο» πρὸς τιμὴν τοῦ τιχτομένον, συνελθεῖν δὲ καὶ ἐνωθῆικ. χαὶ τὸ τῆς παρθενία: ἀπολαδεῖν σχζ;μα δυνάμει τῷ ἐνεργοῦντος; Καὶ μή μοι λέγε" Πόθεν ὑπέστη σὰρξ τε. αἷμα, σπέρματος μὴ ὑποχειμένου; Ἔστι γὰρ ἐχ τῶν χαθ᾽ ἡμᾶς μαθεῖν τὸ ὑπὲρ ἡμᾶς. Καὶ χάλει μα ε: εἰκόνας τῶν λεγομένων τοὺς τῶν ζωγράφων παῖδας πολλάκις καὶ φυτὰ χαὶ δένδρα χαὶ λειμῶνας χαὶ το. μοὺς ζωγραφοῦσιν. χαὶ ἐπειδὰν δὴ τὴν φύσιν συνερτοῶ- σαν οὐχ ἔχουσι, τέχνῃ βιάζονται τῇ χράσει τῶν χρυ τῶν τὰς τῶν πραγμάτων παριστᾷν εἰχόνας. Ποιοῦσι τὲ ποταμὸν, παρὰ ποταμῶν μὴ δανειζόμενοι ῥεῖθρον " ποιῶ ᾿ σιν ἄνθρωπον, μηδὲν παρὰ τῆς ἀνθρωπίνης ἐρανιζόμενι φύτεως. Ὥσπερ οὖν οἱ ζωγράφοι διὰ τῶν χρωμάτων πὶ ἄνθρωπον χαὶ πηγὴν χαὶ ποταμὸν ζωγραφοῦσι, μηῶ; παρὰ πηγῆς ἣ ποταμοῦ ἢ ἀνθρώπου λαμδάνοντες" τὸ αὐτὸν τρόπον καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐν τῇ Παρθένῳ ὦ χρώμασιν, ἀλλὰ βουλῇ ἔμψυχον χατεσχεύασεν ἄνθρω», παρὰ τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως μὴ ἐρανισάμενος σπέρῃι εἰς σύστασιν τοῦ πλαττομένον. Ὁ Θεὸς χοῦν λαβὼν ἐπὶ τῆς γῆς, οὐ χερσὶν ἀνθρωπίναις ( ἀσύνθετος γὰρ τί; θεότητος ἡ φύσις) τὸν ᾿Αδὰμ ἐμόρφωσεν ὡς ἡθέληπ᾽ τὸ δὲ Πνεῦμα τὸ ἅγιον οὐ χοῦν ἔλαδεν, οὐ φυσιχῷ νύρν καταδληθῆναι σπέρμα συνεχώρησεν, ἀλλὰ μόνον ἐς ἔλαμψε, χαὶ ὀστέα ἔπηξε, καὶ νεῦρα ἕτεινς, καὶ ῥξνα τα ὦτα, ὀφθαλμούς τε καὶ γλῶτταν χεῖρας καὶ πόδας͵ ψυγὶ» χαὶ νοῦν χαὶ. λογισμὸν καὶ λόγον συνεστήσατο, χἂν [ἢ βούλωνται οἱ αἱρετικῶν παῖδες, “Ὥσπερ γὰρ οἱ ἐν χει- ὀπτρῳ ἐγχύπτοντες εἰχόνα ἀντεγειρομένην αὑτῶν ὁρῶσι τῇ ὄψει ἐκ τῆς ἀμόρφου ὕλης, εἰχόνα γελῶσαν πολλάχ::, καὶ χλαίουσαν, κινουμένην τε χαὶ πολυτρόπω: βετε;- χομένην, καὶ τῆς ζώσης μορφῆς τὰ σχήματα μιμα μένην οὕτω καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐν χαθαρῷ χε-- όπτρῳ, τῷ ἀσπίλῳ σώματι τῆς Παρθένου ἔλαμέε, τέλεον ἐδημιούργησεν ἄνθρωπον οὐ νόμῳ φύσεως, οὗ χρόνε, οὐχ ἀνθρωπίνῳ σπέρματι, ἀλλ᾽ ὄψει μόνον, νοερᾷ ΣΩ ἁγίᾳ δυνάμει πρὸς ὠδῖνας τὴν Παρθένον ἐχέντ σεν, ἀτοῦ | ῥήτως ἐν αὐτῇ τὸ βρέφος ὑφάνας, ὡς ἐμάτιον. ἐπὶ Ὦ» τηρίᾳ τῶν ἀνθρώπων. Ταῦτα μὲν οὕτως- ἡμεῖς δὲ ὑτὲ: τῶν εἰρημένων δόξαν τῷ δι᾽ ἡμᾶς ἐνανθρωπήσαντι θεν ἀναπέμψωμεν, ὅτι αὐτῷ ἡ δόξα χαὶ τῷ Πατρὶ χαὶ ἁγίῳ Πνεύματι, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμῆν.
γαλαντοῖ ν δύναται παρασχεῖν τέλειον 35 οὕτως οὔτε Θεῷ ἀδύνες χαὶ ὑπερχόσμιον, ὁ γτες σδ;!
ἃ { τι ἐπιϑιπγδῖδηι γυϊναπὶ βαγυανῖῖ οἱ Πθι5. Ορόγὰ αυΐῃρ ")εῖ μον πϑίιγαΣ Γογυνῃ βογνίυηι, δοὰ θεῖ γεν μ15- διιπὶ βοσινιπίυγ, ΑἸ ]υδηάἀ0 οεπὶ ἰλδυ8 βεουμάυπι Ν8- τυγᾶπι ογοαῖ, αἱ πδίιγα! ογά θη ΘΟΘΠΟΒΟΔΒ; 8|1718}- ἀο δυΐδην ρυυῖοΓ πδίυγλιῃ ογθαῖ, υἱ ἀἶδ688 Ορογδηι 8 Ροιϊδμπείαπι. Νϑαθθ δηΐπι ΟπιπἰΆ δοουπά πὶ ΠαίιγΔηΙ ἤηῖ, "16 παῖΌΓα Ὠ 6118 6556 (σαι: ΠΘ 116 Οπληΐδ μΓΒ- (6Γ πδίυναιῃ, "6 Ρυιϊοπίυν παῖυγῖδ σου Γδἰ ΟΠ 6 Πὶ 6556 ἐλ, 4018 ργδίοῦ πϑίυγαπι ἐπὶ} ΕἸἤογπγαι ἰλδι5 5ϑοιη- αν πϑίυγαιῃ, οἱ οΓόδὶ δι πν ᾿ΓΙΕΓ Παίυγαπι, εἱ . ἀἰδοῖβ πα υγᾶπὶ 8η0}:8 γα, οἱ βϑευηάνην πδίαΓδι "ονοτί, οἱ ργῖοΓ παιυγαμ ΟΠ ΤΟΙ, [6] [υδβύιη ἰ- ΠΝ ὅ. δῖ. ὑορὸ ἴων, φυὶ αυδδιίονναπι νηόνοθ, Φποπιοὰο ΟἸνγίβιυα δχ ἰμιθιηογαῖα. ναΐνὰ ργοιίθιβ, νἱγρι μα} 8 δἰφηϑουϊθιν ποῖ ἀοἰενί!, φυοπηοι!ο ὃχ υἱγρίηθο ΑἰἰδιῸ νγρο ἔνα ργοάΐϊ } Νπὶ )εἴρανα Μαγία., 4π4 νίγιιπι ΠΟ ΠΟνΈΓΆΙ, ψίγιπ ΡΟΡΟΓΙΕ; με πιὰ5. ποῖ Α(ἰδπ|, 4ιηὶ πλΠ!Θγθὴι ποη πονογαί, πλ]!ογοηι φογιπί παν. ΑἹ νγ- ξἰνοιη αίρηογα, ᾿ἰοοὶ ΓῸ5. δίμ ρθη δ᾽1, δ υϊὶ τϑαηθη τϑιϊοιΐπ μα θοῖ, ἴῃ ἀυλιίιπι νθηαγ, γα να, δὲ πϑίυγι {αι νυβ νἱὰ νην ὁογιιδία ὁδὶ: βοι} ἴῃ Αἀλιη0 5.11» μά6 οὐ ΐα δι}. Ουΐκ δεῖπνα ΟΧ σον! πϑία ᾿Πιοπείμθηι " αιμηάοιναιι οοϑία (γιοίθα {1} Θομμπιμῃ ἰμεπιῖϑῖι Ποις5. Αάλιο, πὸ ἀὸ δυλαϊλ ὁονα ἀο]οΓοῖ, ΘΙ 675 νἰποῦ!α. σοηβορίνὶι: νἱπουϊα αυΐμρο δυπὶ ποίηγδ, μογν), Οὐ)υ5 Γοὶ (θπε}5 6:1 Ὀανίαὶ ἀϊοθηβ: Εἰ υἱαὶ υἱδίοσὸμι εἰ σφοὶαϊ, οἱ υἱπομία μη ϑογιιμς Ὠιέογμπὶ 80- μια «κί ( θαπ. 10. 9. εἰ ὃ. Ὁ). (οβίδινι ΕΓΖ0 ἰοβ6 πᾶ- {γι Π γπλδίδπι,, ἡογνογιιη νἰ που 5 οὐππόχϑιη, σαγηΐ- ᾿νι8 εὐυπιοχίδιη, νϑη 8 σου ιποίλην, φημ 00 ἀρ ϑίυ 0} 4υοιποίο ἀν 5! ἢ φυοπηοίο 50 0141 οὐδ Απην ἰμ- εὐἰυπιὶβ πηδηϑῖ 1 ἢ Ουοιμοά υἱ δοϊνὶν ἰμ56 πονίϊ; αὶ 5ο]νὶι ἰρβα οοἰ!ίψανιι. ΕἸοηΐπι δἰ δ 5 Πἰφαϑδυῖ, 4105 80: υἱϑνδί, ᾿ἶπο 4ηαββι]ο ΟΥΓδίαΓ: 56 δὶ 18, 4} συμοίμ- πϑνεγαΐ, ἰρβ6 δοϊνίι; 5ἰ ἰ8, 4] οοϑίδπι ὃχ ἰδ [ὉΓ- πιλνεγαὶ, οοβίδι δυδία!ι: ἰμ56 8018 πονΐὶ αυοιπούο δοϊνοῦι, φυΐ 80108 πον! φυοπιοά0 πιο γογαπι ἌΓ. εἶδεν σοι ροδιογίι. 11. ΘΓ’ ρυβι βυυθδίληι οοϑίδιη ἰῃ- φοἰυμν 8 εν ηβὶ1 Αὐλπηὶ, 5:6 ροβὶ ἰίαηιἷ5» δχίυπὶ ἱπουΓ- γριὰ πνδιη5ι Υίγαο. ΝΟαιι δυΐν ροϑὲ δι υ] δι: οΟϑίδπι ᾿ιΔεΠΟΠΪΆ πιο θΌΓα πὶ ΑὐΔπιϊΐ [:658 6ϑί, πθῆυ8 ἐχϑιπίθ ἰμίδιηνϊδ υἱνφίη (81}8 ἐσ μδουλη ἰδπμδγαίϊυιη 651. (16}- δὐπιοάϊνμῃ δμΐμι ἀρυιὶ "05 δὶ 4ι}8 ἡ θη νἱπουίανη βοίνογθ νεϊτ, ἰρβιῖπν ἀδδίγυΐ εἰ δοβεϊάϊι οὐ ἰμραγὶ - εἰϑν; 4υΐ γδγὸ ἰϊχανὶϊ, βίπε ἰαῦογο βοὶνὶι; βγη "ἾΔη} αυΐρρε ᾿ἰφϑιν ἰδ ΒΟΥ.: δὶς 9618 Φιΐ σογρη8 σοηοἶιν- ῃᾶνὶϊ, οοηϑίγίηχὶ! οἱ ρογίδς!!, οἱ πδυνουθι} Υἱμου ἃ πονοΓαῖ, αἱ φυοιποίίο συδίμιν ΘΠ} Ου818 Θυρι 4556, οἱ ἀτιϊου!ιη οἱ πιθ γαπι,, οἱ Οχ ἰδ 408 ΠΟΙ ἰψάνογαι βοίϊο δἱ βαρίαπίθν οοϑίδηι 48}|1, 66 Αὐδιπυῖ ἷἰμ- εὐὐπυἶ.. ϑαίρβυηι δογινανίι υηἰραπίιυβ Ὠεὶ ΕἸ 5 ᾽η Υἱγθῖννθ, ποαυδ οἰογπιδιάο νἱγρί ἢ 16 Πὶ 50|ν}1, "θη 08 μὸγ νυΐναμι οχίθιβ νυϊναπι ΘΟΓΓΙΡΙ. 16 γφὺ., Ο 50- ΡΠ δια εἰ δγυάΐία, Λυἱά (ΔΕ Π 18 651. Υἱγρίμνθε ρώΓΕΓΘ, οἵ ροβὲ ραγίυμη νἱγρίμοπι ΤΆ ΠΟΓΕ, δυὶ νἱγσαπι δὶ υἱϊδη νυοοσλεὶ, οἰ ἐχ 29] Π1Ὰ ΓυΓϑπὶ υἱγϑι Πογίὶ 7 Θυομυάο ΙΝ ΡΒΟΙΤΙΟΝῈΜ ΘΕΚΥΆΤΟΛΙΒ, ΕΤῸ.
νγρα Μογϑ15 ἰη ἀγδοοῦθιι πιυϊδία [εἷϊ 7 φιοιοίο ᾿π2- εἰ ϑέυπι δηἰπιδιη δοοορίϊ ἢ φυοπιοιὶο γὸβ ἐπι 15 ἐμ (Θγγὰ γερϑὶϊ ἢ 4ιιοπηο 0 Γυγϑὺπι ΟΧ ΒΘΓροη6 Υἱγρᾶ (δοία οι, 4118 518} ΔΞΠΟΝ παίμ γα ῦ οι Ο νϑπηηι6 οχ Υἱγρα ἀγδοο, πιοάο δχ ἀγβοοῃδ νἱγζὰ οἴὔὔδοία 6βί. {Π| ἐγρὸ νἶγρα ΝΜογϑὶ5, υ ἰιοιμο, βδοιπάυπι παίυγϑη νἱγρα, 50 6ι}- ἀμ αοοποινίλιη ἀγᾶσο [Π: δῖα οἱ Ναγί βεουηίσνι πϑιμγϑιη νίγμο, δοσιπίμηι οσομποιηίΐδηι ποῦ [Ἰο18 651, ὧἱ ΟΙνα]άφογυπι πιαμὶ ογεθσδγθιι, φυθιδάιηοάικην, μὲ εἰ- πογεὶ ἰργρίιιβ, νἴγρα ' ἀγα οη 1 Πιιδία 651. ΑΨἢ) (ε 50}15 Υ ΓΙ δον ἈΡΡΆΓΟΓΟ δι τηπεΐ καμειίδιι 7. {π|64116 ἐκ τογγΒ πηοιίθει9 τναγὶ δοϊπάἀππίυν οἱ σοπ) υπσιμιγ, οἱ Οἰνεῖδιο παβδϑιία ποη ὡραγίοιγ νυν, οἱ γπ διι5 οἷπα ἀδίυν 3 [ἢ ἰδεγα ποι ϊθ 05 18 βοϊἀπητανγ τηπγὶ, αἱ ποτ - τἷκ ρογίουλαν ἐν! Γαι; οἱ [18 ἄδην Ἰσπφυνίι, αἱ πὸ γοϑιϊ σία ηΐ οι κοἰβοίοιβ πιδηδὰϊ: οἵ ἐν ραγίυ {0 ἱποογγαρίο πο] 16. ναϊνδην ἰΠ]Π41ὴ οἰ νὶ ᾿ι ΠΙοπόγοιν ἰι ἢ - εἶδ, 6ἱ ἐόηπο ὑπ σὶ οἱ οορυ αι, δ. νἱγρΊ ἢ (415 ΓΟ πηλ γτοοίραγο Ρ6Γ νυ οραγϑηιμ 57 Νας πὶ αἰρας, ὕυινι 6 βδυι θεῖ ι σαντο οἱ κδυθαυΐδ ΠΟ 50 660 56 ἢ Νδι" δχ ἰΐδ, {πὸ ἀρὰ 05. ἤππὶ, ροβδυιηυ5 ἰά, αυοιὶ ΒυρΓι ΠῸ5 65, διὐΐδουγθ. ΕἸ νοσα πῃ δὰ χουν ρίμν Ρἰοίοταβ, αἱ δθρα μ᾽ δηλ, ἀγθογεβ, ργαῖλ, ἤυνίου ἀορίησαηι; δὲ αἷμ πϑίιΓΆΙ 5.0} Ομ] η θῖν ἡνηὶ ἐιαἰνδιῖ, ἀγίο σομμ! Ρ6Γ ΟΟΟΓΙ πιὶχ [0 Π 6» ΓΟΓιμ τιμαρίπο5. οἤεγγο. ΕἸανί. δ ἢ γαρναβαηίαηι, πὲ} ἃ Πυπιΐπιν ἀἰνορὸ πὰ κ}: Πομνθ πὶ (δοία, πὴ - ἀγα ᾿μϑια 4} δ ἱ οοπηπιοάτλη!α. ον πηυάιι δῦ ρίείογοϑ οοἴογι ρα οπηΐ ει, [οπίθιη, ἢΠιινίθι ἀδμίπφιν!, οὐαὶ Ν ΜΠ} ὦ οηιο, Πυν 9 Ὑ6] Ἰοπνΐη 8 ἀσδο- νογίει: δὶς δἱ ϑρίγιἴυ5 βου ἴῃ ΝΊγρίηα ποῃ οοἱονΐ- "5. 5δϑιὶ σψοϊυμίϑιθ πἰνοη οἰογηιαν! οι ΐηθιν, πυ!Πυπιηπδ πναϊαστυς οδὲ 80 ἰνυπη ἃ ΠΗ ΠΓΆ 56 6} δι Αἰ8 σομ δι ο 6. ἰδο5 ἀοοορίο ρυϊνογα 46 ἰόγγὼ ΠΟ. ᾿γπνλ 18. πη 915 {( ᾿ΠΟΟμ ρΟΘ "Δ ΦΌΐρρα 68. ἀοἰ8- τἰδ ποῖυγᾶ ) Αἀδιμαιν. αἱ νοὶ οϊονιμανῖι: Βμί τυ ὙΘΙῸ 5816ἴ}5 ΠΡΌ νγο πὶ δοσορὶ!, ποη Ππυπιδη: [666 86ῖη6 ἰπ}ϊ1ο] ουποδοδὶ!, 864. δον) {ΠΠπχὴ!, ο588 ΘΟΗΙ - γόφίῖ, μ γνοβ ἰοἰοπα δ, ΠΔΓΟ5,., ἅΠΓ65, ΘΟ 05, Πἰπβιιμι, ᾿πΔ ΠΝ, ρο6 8, ΔΗ ΠΠΔ ΠῚ, ΠΙΘι ΘΙῃ., σορ] ΠΟ ΠΘηι, ΓΗ- τἰονδι σοηβε; οἰ ϑὲ ἰὰ ᾿ογοι οἱ τϊΐπιθ νϑῆηι. ὕ1 οπηἰπὶ ἰΐ, σηΐ ἴῃ δρϑοιίο γαϑρίείμι,, ἱπιλϑίμδπ) 8ι} ομρρυνίτανιν οσυ 15. νοι, οχ ἐγ πιϑ θγία ρηγαίϑηι, ἐν φίθην δῶρα τ οιίον,, Ποία πι, σοπηποίδηι, νὰ- τίοϑ δι ουηίθιν "0.5. ἃς Υἱνθηῖ5 (Ογπ|8 μαυΐτυς ἰμεϊιἴθην: δὶς εἰ Θρίγί(5 δδιοίιδ ἴῃ ριΓῸ βρδοιο, ἰμμδουϊδίο πδηρα ΥἹγρίη 8 οογρογο ἡ Παχὶ!, μογ- [δεἰυπληι6. ὁγθαν! Πιυπείηθιη, 0 ἰ6 56. μαΐαγαρ, πῸ (ϑρο 6, ΠΟ.) Πα! Π.80 86 16 υδι5, εοἀ 50[0 Αβρθοίυ, ἃς 8ρ γί τυ4 Ξηποίαδψας νίγιιδ, Ὑἱι σίνοπι δι] ραγίμην τπονῖι, ὑπο 91} 146 πθοάο ἰμίδηίδι ἰῃ 112 συμίδχηι υἱ νοϑιηιθπίυῃ., 1] β4] 6 πὶ ΠΟ πη πὶ. 1]. αυΐθ ιν ἰϊα 56 δθϑηῖ. ΝῸὸϑ δυΐθπὶ ῃγὸὺ [|8. ψι αἰχίμιιν, αἰοτίαιι )60., 4υἱ μγοριῈΓ 08 ΠΟπΊΟ (Δείι 65ὶ, γείω- γ81185: 4υἱὰ ἰμδὶ φίογία, πϑοιοη Ρδιγὶ εἰ ἑάποῖο ϑρὶ- Γίταϊ,, ἰῃ βθου!ᾶ βου ΟΓυ ἢ). ΑΠΊΘΙΙ.
ΜΟΙ. ΤΟΝ ἊὉ ΒΟΜΙΠΙΑΜ ΒΕΟΌΕΝΤΕΜ.
Νοη 681 χυοὰ Ἰδοιοτγὶ ργοθοπιιβ, οἱ ἈΓΡΕΠΊΘΗΙ 8 ἀοτποπϑίγοπβ, ἤδη ΠΟΠΉ πη ρεγίηἀθ δἴημδ μΓΡο6- εἸδειῖοδ 56 ΓΙΠΟΠ 95 ϑιρροϑὶ [πὶ 6586. ᾿ρ8ἃ ΓΕΒ ΡῈ 88 εἸαιναῖ, Ὀρθίηαπι ΟΠ γγβοβίοηιυβ [12 ὑδ υμι, αἱ Ὠἰς 4α}8- 418 ἰδηάοπὶ 51 ἀγῶουϊη5 7) οὐ Ορυβομ π) ἤοΝ ἦπ Ῥυθι συν δι βἰ856Π)08, εἰδὶ ϑαν 5 181: ἰπίογ ἀπ δία οὐἰαΐδβοι. ᾿ ΙΝ ῬΒΟΡΙΤΙΟΝῈΜ ΒΕΒΥΑΤΟΒΙΒ, ΕΤ ΙΝ ΠΟΤΙΟΝῈΜ ΡΕΌΌΝΜ.
ππο χέυν..-ο 4. γε! ]οιη ἐγυςὶβ Θρθοι δ ιοη65 ᾿ ἥπαπὶ ἀδάποογε, πεν ἡ "38ΐ Ε6 58 4556 18, 56} αἱ δὰ ργῸ νἱγ!! βά6- Ἡνι5. ἐχρομηι. ΝΟ ἀδεδὶ φυΐρρθο βθγπιο δὰ ἀἰνίπα οἰοφυΐα ἐχρ! ολπάα; σογυπὶ ἀΐεῖα σοπηπιοιῖ γὶ οροτγίοι οὐ μυτμηδηᾶ (δου! 16, πθπ Πυλϑὶ ἰρ58 βυΠιοῖδι 8 ΘΟΙ ΓΟ ἢ ἸΟΠ6, 568 ἡπαϑὶ 1)60 ργυ θη; 0.
αυλιία ἀπιδ ροίδϑὶ 14 (01 ἀαϊ, 5εἀ υλπια ροίοδὶ 64- μέγα ἰβ8 συΐ δοοῖρίι. ΟΘιισπιαιησάσπι οπὶ πὶ ᾿παίθγ [2- ΟἿδδα ρεσγιήο ράποιη ρσίοοι 4υϊἀοπὶ ργλθογα, 8604 ᾿ιλη5. 10 τ πος: ἃ πθὸ θ60 ἔμ ρ 58:16 651 ργση- θοῦα ϑαρίοδιίπηι μια ἠσγοῖη οἱ δι ραγησα γα θη 864 ΠῸΒ ἐϑρογὸ ποῇ νΔίοηΠ8. ΟἸμα διΐην π΄ ἡ ΟΥ̓ ὀογρυγα μν}16πγὰ5, σΟσ ΠἸοπΟἢ ΠΙΟΓΙ4Π παίαγα" σοησγηθηίθιη ἀροίρίπης. ΝΕ ἢ ἀγσὸ που 8. θ ου5 Ἰοαυμτ5 6ο( δοουῃ- ἀνη ρογίδοιοποιι 5 σοιημοίθη!οι, 56 ἀϊοῖὰ δὰ πιθηϑεγασι πη γιἢ{π|5 πΟβ γι τοι ρογανῖ!. Ἰάοο ἀΐσ6- υαι ϑογναῖογ: δ πὰ Παϑόο ἀἴσογθ, δορὶ πη μοί 661ἰς ρ07 αν πιυίο (“αν 16. 12): εἰ 4{Π0|] ἀϊεῖ! ϑόγνπιονγ Νὶ- εούοηισ: δὲ ἐεγτόπα αἰκὶ υοὐΐδ, οἴ πο ογει 5, φμοηιοάο, οἱ ἀἴχοτο υοὔις “οἰ δδίϊα, ἐνρασιὶς ( 1014. ὅ. 12} Ὁ Ὀίασι- μ"0 59 Ἔγβο, 60 βιρροδληἊα, συδηίαπι παπιδηα [λ6π]- 185 [ἜγΓα βοι65ι. ΠΓΟἱ νΘΓΟ Ἄρϑιίιι ΠΟ 5 ργρϑο μα τον, νοίδι νι: {ΠΥ ἴπ|8. ϑροσιυ!αγί ἢ ργαβο γι πᾳ π81ῃ, δὺ Εν σαί σγι Ἰδοιίομα. Υαγυπν {ΠΠ||1| 410 ΤΘ ροΓΘ ἀἰοδίαν: 7.1 6 ἢ5, αι ἴῃ ΠᾺς ἀἴ6 φεδία δι, ν θα (πείληβ. Ποάϊς ΕἸ Ἴδῖι8. μος. αυΐνίο δα θαι! δἰ γα ποϊάοηνλ ἴδ, ν΄ γΟϑΡΟΓ δηῖ μαβδίοηθν, αἀἰβοὶμιι- Ἰἰογῖπι μοδον αν, οἱ Ραβονα ἴῃ ἰοσ6 Πσιν απ) μογίθ- Εἷι, 5! Ἄγ αι6 ραβδί οη 5 τπγϑίογί τι τγδά 1; αἱ [δ πὶ νογα αἰόαινακ, νοῦ δι15. ΒΘΓΙΠΟΠΉΘΙη Π0Π) ΠΟ 5 ῃΓιθ- βοῖηὶ τ ἡδιη ἢΠπ ΘΠΆΥΡΆ ΤΟ 4 σγυξοπι ϑρθοίδι, οἱ 5ἷς τυρηΐα κογνδίηγ. Ὑοπίπηναϑ ΟΓθῸ 96 δαιΐοπι, || ρΓα"- βοϊμάθι 05, αἱ σαδίηπι υοιηάδαη [ῃ ΔηΐΠΠ85 γΘϑ ΓᾺ8 Ομηεῖβιϊ διπδηΐθα ἰπἰονάπγαβ. ()υοπηοάο ἐμ 6} 96 π 41: βὶμι ἰγραϊοη 65 46 560 [8 τι ϑίθγί 18 πυμιγίθ, ὈΓΟΝῚ ΟἹ ΟἰλΓα εἰοιηομϑιν διίομα Θχρ! σοι 5. ὈΙοΙὶ βδυναίον ἐκ ΟΊ ρ05: «Θεἰ εἰς σεῖα ροδὶ δίάϊιμμι Ῥαδολα βεῖ; οἱ ΕἾ {5 Ποπιϊηὶδ «γα οί, τι ἐὐοϊβηαιαγ (Μώ. 30. 4). δ ρο ϑεινα- τὸν ραυαἰχὶς ἀἰδαὶ μ5. 5015. δἰ πηι} ΟΘ! ΘΙ 6η}8 86 86͵6ι:- (ὁ πὸη ἰπφόνδ, τ 6 ΠΟ ΠΟΒΟδ 61} ἀδοι πᾶγα; ὑμΠ8 νόγο βούαδῃβ Ἀμοϑβιο γι ἀμ Π]08, αἱ ράγαι! οἱ ργϑδοὶὶ μοσιαγθαισηθηι ΟΠΠιισόγοηϊ. Οὐπὶ ΓῸ5 ὑγαϑο υγ, γορθη- αἰι5 5118. ρου Γ δ ομ 6 πὶ ποι αογι, (04 οἱ θανὶὰ ργαμ χῖν: Ῥαγαμιδ δίίμι, δἰ ΠῸΝ διηὶ τσϑαϊμα ( Ῥεαί. 418. 60). Πος Π{ κι του τ 15.: ργιροσΘη8 [δ γηθη - τ ρυρρᾶγαι 46 (Ομ. ὁχοϊρίδψαμα, αἰ ὀχβρεσίδεϊο νπ4)υγοῖπ 50 ναὶ εἰπιογοιῃ. 8:16 οἱ ϑόγναίοῦ π6 ΓΟρϑηῖθ οχ γμηϑδίομα (πρθαγοπίιγ, Πλὴν ργαλάίοῖι, ἰτὰ αἱ ἐ([λη} ἀροβίο ἱβ Ἔχρύουγαγει, ἀϊσογδίηο ροσῖ γϑϑυγγθοιίυ- πόδι: Μὶ 41. ΣΟΥ ΠΙΟΜ ΕΣ Ἠϊεῖ, ιιο5 ἰοφιμιι8 δι τοδὶδ, φιῖα ορογίει ΕἸ μι ᾿σητπὶς ἠιμα μαι (μο. 24. 44}. Ἐχρτγαῦγαλαι {ΠΠ|Ξ, 4Φυσ} ϑουραμι, 80 6 μ δ! χαγαὶ 118,9. οπ ἀ58θατ ὄνοι. ἢυφαϊπὶ, ἰπαπὶς, μὲ πη δυωά αἰ ποπιϊῖ (δοαπ. 10. 1}; δ᾽ τυγθαιῖίο νο5 οὐσυρη- Υἱι. δεῖ φιιῖα μου! ὑϊίμμηι Ῥασοῆα βοῖ, οἱ "πι8. ἢο- ηιδ εὶς ἰγαἀοίμν, τι οὐ μεὶ σαί (Μαμι. 26. 2). Νυσαυλιι γερονΐο5. ϑδυν ΓΟ ΠῚ ΠΙΘΙΙΟΓΑΥ 55 μι δδίυηθηι, πΠἰϑὶ απ δΏδιη ΡΕΓβοηΔπὶ ἰπἀ οὐ πΠ!6Π|, οἱ αυλδὶ (6 4110 [ὁ - ηυδίαγ. Νοι ὀἶχία, Τνδύαν, ἐδ Εἰ ας Ποιηλι 8 τγαά6- «ἰατ, μὰ οσγιοιἤσαιαν. Νιιϑ 8 ΠῚ Γὸρδι 65. ϑογνδίογθπ) ἀγα τιηπι, 566. ΕΉ ἰπ 5 ΒΟμ ἢ 5 τΓραι θέα; οἱ αθ 06 αιιαϑὶ ἐδ «10 νων (ἀμ νόγυ (ὁ ἀἰνίἶαια οἴαγα Ἰυψι}- ἀν, Αἰ: 99. εἰ Ῥαίεῦ ἀπιὴὶ διηιι8 (Ψοαπ. 10, 80). Νου εἰεῖι, Ερο οὐ Ῥαΐογ ] πὲ} ᾿μ6; 564, ἔσο δἰ Ῥαιον τωτίπὶ δι; οἱ, Οπὶ υἱαΐ ἢν, υἱάϊι οἱ Ραίτεμι. δες φαῖα μοδι δίάμμηι Ραδοίια βεῖ, οἱ ἡ ι5 Ποπιϊπὶδ “τιἀοίαγ, μι οὐ ἤφαίιγ (1 ἀ. 14. 9). δολπηθ8 γθγὸ ἀὐθι σαγι" Ἰυ απ} Να αι ΐδ ρυΐίδιοι, (μη ἡΠ ρτιο- Β05 ΟΧ ΠΟσθϑειίηι6 556. ν]ὰ6 Οὐ (Πα αἰ Π για 08 Ἰοσυλιιν: δείεπδ φιΐα υϑιῖξ ἰογα, μὲ ἰταηιδοαὶ δὰ ἰιος το αὐ Παιγύηι, οὐ αἰ οαΐδδοι διο5, ἢ βιιδηι αἰοχὶι ἐος ( 1υἱά. 15. 1). ἃς 5, ἀΐξσεγεῖ, Ροιυίςοίλιι δχιίμει ολυ ίθι. 11 σαν [αοία διγθθις ἀδροδιῖ! υδϑιϊπιθηία Ἔα, εἰ μγα οἰ ηΧὶὴ 56 ἰμμ|60, εἰ ἐμιηιϊδῖς ἀφηαιπ ἐν ρμοίυϊμι, οἱ οἰδρὶν ἰαϑαγο μοίος αἰδεϊμείοταπι ( 1υἱά. υ. ἃ. 4. δ). Ῥικίοδι Ἰνγοισοβ. δ᾽ ἀπαΐδηι Θαρνδίογοπι ἀϊοόμίαιη, Ἐδοῖο νοϊυπίαίοιη Ῥαϊγὶ δ μηνὶ, διϑι) ἀἰσυμ! ( “4. δ. ὅ0. εἰ 0. 58): Υἱάοη᾽, αιοιμείο δι {π|5. δἰ. δὲ ὁθ6- εἴδει Ῥαιγὶ Ὁ ἰὼ. ἃ Πογὰ σον (αγγὶ 1] νἱάογα ονας. (ὐγ 5ιιγγοχὶ οἰ ἀομοϑιῖξ νοϑι νοῆι} κα πην, «οἱ πε} - Οτμπ ἐγᾶϊ ᾿Π 16 86 νοδιποηῖο, οἱ μγαο ΧΕ 56 - ἰοοΥ Τίς υἱάογα οὐᾶὶ νον Πα. ΔΩ] νσύδην Οἰεπι ἐν [οτπια 1)οἷ ἐδδέ!, [οτιπαηι δογοῖ ἀσοορῃ (ΡΙΝ Ρ.
ΒΡΌΚΙΑ, τ 4, 6. 7). Ῥεοοίχί! 86 Πηἴοσ 4 οροη ἐαλια ποϊήν ὕὺδ: οἱ πηπιϊδὶὶ δαυλὶ ἰη μανία, φηῖ Πηπηπίθες, [οπεῖθας, πιαγῖνας ἀαυμγιπη ππίαγαπη ἤν, ΟὐΚΗΣ “ἰδείρι!υπὶ Ξοἀσι6π), οἱ )οπιῖπθπν ποι γν δ Πὶ δ »] θη Γεβρίοἰσπίοι., οὐἱ σοι γ΄ σου σεροϑέϊαιι, ἰδγγαβιγιαιη οἱ ἱπίογοσγιηι. ΗΠ υ πη 145 ϑογνδίογὶϑ πὸ- π6η} τι ίπτί! βυμροτιίιαν - {Π|Π ηιοάδ5::8 σ ΒΕῆι εἱ- βίη χι ἀγγοραπιίλην.
ᾧ. (νιν νι 60 δα γυδιογοπὶ ἰλταπίοιη ρϑάε5 εἐἰϑεῖμι- ἴογιην, [5 ἰα (4) οἶγοὰ βαρογυίαπι ηοκίγαγα ἀϊοσίπεν ργο- [Ἔγο: (Ναἱά διιρύγῦϊ ἰόντα οἵ εἰπὶς ( τον. 10. 9)7 (ὁ- σἰία θοπήηυπι ἰποπγνδηΐθιη 56 8346 ροάδς βϑγνογσπι, οι ἰνδιίθιῃ ἴρπον. Ὁποιπο 60 [τς ἀἰοδιίαγ, νὰ} 4αυ- “πο ἰΔοδι" ΒΟΓΠΟ ποι δυΠΙο,, 5] δε δὶ ἠδ ἴπσγαῖο δηΐμιο δοςιβαί, οι! [ἀοίδπν8. φαμεν ἐπλγ- ΤΆΓΘ ΠῸ ροπδίμην ὃ Οωρί! ἰαϑαγο μεά68 ἀϊτεὶρακίοταια, εἰ {ἱϊπίδο [ον φόνθ. Να τἰη41πΠὲ αυϊάθις τπἰ ει ἐϑίδτ 5ρεοίθηι το αυΐι, ΝΟ μαγπη δὶϊ, μ0 ἀςυ8 ἅ0 4115. ἔμεν πι δγείατ, οἱ ᾿μ58 ἰΆΤΔΓΘΙ: πόη]6. 'ρ56 ἰανῇ!, οἱ “ν ρειαγβεγηπι, ΥἹἀοίαγαιδ Πἷς διπροπάυπι φηο ύπιη πηγϑιογίειπν ἐϊ- δαΐρα!ς θοῦ γο. Οὐ πι αἰ οχίδεοι, ἰπαιθ!, εἰξεὶραίθε διίο08, ἵπ βηθπι αἰαὶ! 605, ἀἰοὶϊ δυάπιοκ, Εἰ πσηα {πεία, ἐπιπὶ ἦαπι αἀἰιϑοίμις ἐπιπιΐεἰαδοί ἱπ τον “πάτα δὲπεοπὶς 1 ετα- τίοια., πὶ ἰγιάυγοῖ οιπι, διγρδν8, ἀεροδαῖ! τυϑείἑαισαια (“οαπ. 15. 4). Νοη 5ἴνιβ8 δ 81 ἰϊα ἀἶχ!, 50 ὧἱ οπεη- ἄεγεῖ, οὐ ἦδιν ργούϊον ργοι ποιοῦν πηδδνιπι5 δηβοὶ, ϑογνηογειι [λΠΊ6. ΠῸΠ ἀμ 4.56 ργοάϊυγὶ5 μού 68 ἰ2- νᾶΓΘ: πονεῖαΐ ἰρδίις ἀοϊπι, οἱ ἐππῖθη ἰαΥἱ!. Ουϊά ΘΥο7 διὶ βογβοηδγιπη ΔΟΟΘρί0 δι ἀρ θΘαπι Υ Αἰκέϊ. ΝΟΥ 56 πῖρεγ ἰμίογ ἰ:πάδπι65. οἱ ἰρβυβ οϑὲ ᾿ΕΓΘΟΝΓΙΝΝ Ἀοοθριίυ 85] ἰαλϑη5 θά δι οπὶ Ποπογοί, ΠΘ1] ΡΟΓΘΟΏΔΓΟΣΙ ϑαξσορίίο, κοὰ Βιπη 115 ὁδὶ; δἱ τϑγὺ |55585 οἰππὶ π|2- ἴθ ορογαίιγ, ορθοίθ ἃμΐοπ) υ66 δεσιβα 81, δὰ 69} δἰυνυϊαεῖο. ΑΙ ἱμβα γα δχϑιηρίαιη δοοῖρο. ϑείεϊκνι }8- ἀ5, 41 ἰγαύδυαι θοπιίπυπι, ἰά ᾿ππρίπηι 6856: Β2ΗῚ οὐ ἐμπδι αἰ αῖυν, οἱ οβουϊαπὶ οδόγουαι. ϑαῦνοιον γογὸ ἰ 505 ἰαἀδιίοιι Ποπορηναῖ, ΄υοὰ πο ἐμ απ εε18 ἐγϑὶ, 504} [πὰ }{ι||8 ὀχοδόϑυς, 4πλην οἱ θεὰπ Ἰδιιά αι οἱ ᾿νο- ταΐη 65. διἰιηἰγαμίπγ. Υἱδ Ἔχοηιρί πὶ Ὑιογο 7 ἔμίμεγα δολθιιπ) Πλαν ἀϊ ἀποοτα ἀχογοίιιβ. 15. ΑΡηάγυπς, δι ἴαπε ἀπσει, οἱ διη] 1 Π1πὸ ν 018. σοίε, οἱ οἶδιπ αἸπάϊο μεῦ ΠἸ 4 οοιΐυιι “[ἐπίγϑιν υοσαθϑὶ, οἱ αἱ ᾿πἰπίσπηι οδοὶ- ἀεθαι (ἢ. Πόρ. ὅ. 21). [0 πη] δδὶ ϑπυϊαιῖο. ΑἸ τς διΐθιῃ οὑπὶ ἰ8, 41 [πὰ 6βι, ᾿οἀδηίεπιν Νειοεῖο δξο οἷι, γ5 ἰδία ἴρυα 651. διςον εἰππο δι [ρα γοπι 5σιμα Εβαῦ, οἱ γορΆθι ᾿)διηπ ἀἰσοη8: ἔγμε πὶθ 46 πιάτα [ταὐ τὶς μιδὶ, ᾿6 υδηῖδηδ ὁσοϊάαί πιὲ ( σεπ. 53. 11) ἀἰπὶ Φυΐεια γιύοι Παμν, ον αἰαὶ οἱ αἷι - Κμαΐ [ασίεππι ἔπαδι, ἐς δ8ἷ σιιῖδ υἱάογοὶ [μεἰομι ἰ)οὶ (1 ]ά4. δ. 10). (ττπν 26- ἴθι ἢ πὲ αἱ ἰπ θην οἱ πον οἰύππι οοτησγοὶ,, [)εὺς ὁπ δεῖγοι Πα πο ὴ. ἐπ {056 ἢ Ἰυ4η, 566 κε ᾿πδὶ- (8 οἴισεανοι, ἱροὶ μορόγοῖ!. 8: ς δὶ 4ιι15 απο νοῦς ῬΓΟΪΟΡΆΓ, ΠΟΙ ΟΣ 660, 566 ε ἀοί πηι οΠυφσίαι, δας πόα ἰάδω ἱπιίψηδιυγ: ᾿μ56 παιηψηθ α}5 ἀθοίυγ δδὲ: ἔεγ- ϑιιμὶ διιδιηιΐπδιιπι αν ΓΠ1 ἴγαια ἡ Ῥτοῦ. 1δ. 4). απ ͵ππι, ἰμχυ!, ἀϊα θυ! ἐπ πν δίϑθθι τὲ ΟΡ δαάιδ, υἱ ϑδογνδιν- ΓδΙη ργοι εν θὶ, ϑαύνδιοῦ θδηϊρη 6 ψΟ]Θἢ9 ἐ}ι5 ἱπξγω- απ ἈΝ }1 νΙΏΟΘΓΘ,, οἱ τϑιδιδίυ ἀν. ὠγγιναμίασι βοίνεγθ, 6}5 ροίοβ ἰανῖϊ. Εβρο ποὴ ἰϑπίυπι πνῖγος ὨὉ- πνΐ 1} 808 ργιρδία οι (Ορὺ5. δηΐπὶ ἱρϑίυβ πιϑπϑθοα- 00 6ιι1}, φυϑιίυπι ἢ] αν ἀοἷο ρίαν. 0 Δμΐενο μΘ 65. οὐευ 7 χιοιηοάο Υἱάϊι βϑιιοίδ5 Ὠοπιῖεΐ πϑὰς Εἶγολ μϑ 89 δι105 νθυξϑῃ165 ὃ υοιοκίο ὕοθι Οὐϊογρυῖι «ἀοπιοάο πη ΘΑ ΠΟγΡΕΝ 5 Αἰϑλμοη οἸοπηοὴβ 1118 νϑίεγα ἴεσι μαιίοπιογ. Ὑἱάείυγ φυσι ἴρουπι ργηο ἰανίβϑε. φυλγο ἢ Νἰδὶ ἰανίβϑθι ροά65 ργοάιυγὶ5, δοὰ ρυϑίψακαι ἈΠῸ5 ἰἄν Γαι., ἐρβιηὶ ΓΟΙΠαἰδϑθοῖ, πος οοτγα [υἰβοεὲ ἃ ϑδυναίογα ἈΠ] οι πι, δίσυς ἰυς δα 85. διβαμι δεεὶ- Ρυΐδοδὶ: ρ86 1τ1)6 βασγορανὶῖ, ἰμβὲ πὴ θα δυανῖϊ - οὐππ πὶ ροάδ5 ἰανῖι, ᾿6 Δι 6 ἀδιηηαν!, ()μο θην το Ροίθγημν οὐπη {ΠΠ0 6580 Ὁ Ὑτάϊι 65 οὐ ὀυμγασιαιε, οἵ πο Δ) 6Χ δὲ σι δαίοι ἰμδ6 σου γί πσογο. γοΡῸ ἰμϑΐοαι {Ππ||π|: (αἰαμεμοι σοπαφιαςφαίμης πο ἐοῖ:- [τἰπγο8 ( Μαιι. 1. τ Αἰιδιμθιν ἀιδοιμυ!ογ μετα Ἰανῖι. υἱόπιο νθηΐι 0 Ρείγαμ. θυ ἀαΐφιν ἰϊύξ ἢΣ- (α) Ηἰς Ιβαΐαπι ῃγὸ 5ἰγδοίἀβ ροϑιιῖ, χυοα δὲ 1115 9. ἔμεο- ΠΟ ρτίσ μϑοτνγόηρκαι ἀμὸν τὰ, Δὲ {0 ἀνάλογον τῇ θνητῇ φύσε: δεχόμεθα τὴν γνῶσιν. Οὐδὲν οὖν ἐλάλησεν ὁ Θεὸς πρὸς ἡμᾶς χατὰ τὴν ἁρμόζουσαν αὐτῷ τελειότητα, ἀλλὰ πρὸς τὴν ἡμετέραν ἀσθένειαν ἐμέτρησε τὸ λεγόμενον. Διὰ τοῦτο ὁ Σωτὴρ ἔλεγε " Πο.ι1.1ὰ ἔχω «“έγειν, ἀλλ.) οὐ δύνασθε βασταάξειν ἄρτι. Καὶ ἀλλαχοῦ ἕλεγεν ὁ Σωτὴρ τῷ Νιχοδήμῳ. Εἰ τὰ ἐπίγεια εἶπον ὑμῖν, καὶ οὗ πιστξύετε, πῶς, ἂν εἴπω τὰ ἐπουράνια, πισ- τεύσετε; Λέγωμεν τοίνυν, ὅσον ἧχεν εἰς τὴν ἀνθρωπί- νὴν δύναμιν, ὑπὸ Θεοῦ χορηγούμενοι. Διαχόπτεται δὲ ἡμῖν ἀπὸ τῆς ἡμέρας ὁ λόγος βουλομένοις ἐφεξῆς ἀγα- γεῖν τὰ θεωρήματα " διεχόπτετο δὲ διὰ τὴν τοῦ Εὐαγγελίου ἀνάγνωσιν. ᾿Αλλ᾽ ἐχεῖνο ἐν τῷ ἰδίῳ χαιρῷ λεχθήσεται" τῶν δὲ ἐν τῇ σήμερον ἡμέρᾳ γινυμένων μνημονεύσωμεν. Σή- μερον ὁ Χριστὸς κατὰ ταύτην τὴν πέμπτην τοῦ σαθδάτου ἐν τῇ ἑσπέρᾳ τῇ πρὸ τοῦ πάθους, χαὶ τῶν μαθντῶν τοὺς ς ἔνιψε, χαὶ ἐν τῷ νόμῳ τυπιχὸν πάσχα ἐτέλεσε, χαὶ τὴν σωτήριον τοῦ πάθους μυσταγωγίαν παρέδωχεν. Ὧπτε ἤδη φιλαλήθως εἰ πεῖν, οὐδὲ αὐτὸς ὁ τῆς ἀληθείας διαχόπτε - ται λόγος" περὶ τοῦ σταυροῦ γὰρ ἐχεένη ἡ διήγησις “ χαὶ οὕτω φυλάττεται χανών. "λθωμεν οὖν εἰς τὴν ἀχολουθίαν, τέμνοντες, 4 ἵνα γεύματά τινα παρασχόντες ταῖς φιλοχρίστοις ὑμῶν ψυχαῖ:. Πῶ; δεῖ κατανοεῖν εἰς τὴν τῶν ἁγίων χαὶ μυστιχῶν ἡμῶν παραδόσεων θεωρίαν, σύντομον χαὶ εὐχρινῆ δῶμεν τοῦ λόγον τὴν ἀπόδειξιν. Λέγει ὁ Σωτὴρ τοῖς μαθηταῖς " Οἴδατε, ὅτι μετὰ δύο ἡμέρας τὸ πάσχα γίνεται, καὶ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀγυρώπου παραδίδοται εἰς τὸ σταυρωθῆναι. Πολλάχις ὁ Σωτὴ προεῖπε τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς, ὁμοῦ δειχνὺς, ὅτι χα εἰδὼς οὐ φεύγει, χαὶ προγινώσχων οὐ παραιτεῖται" ὁμοῦ δὲ καὶ προομαλίζων τὰς ψυχὰς τῶν ἀποστόλων, ἵνα τῷ προπαρασχευάζεσθαι γνῶναι φύγωσι τὸν θόρυθον. Πρᾶγμα μελετηθὲν οὐχ ἔχει τὴν ἀπὸ τοῦ αἰφνιδίου τα- ραχὴν. “Ὅπερ καὶ ὁ Δαυΐδ προέλεγεν. Ἡτοιμάσθην, καὶ οὐκ ἐταράχθην. Τοῦτο χαὶ ἐν ταῖς βρονταῖς γίνε- ται " προλαθοῦσα ἡ ἀστραπὴ διδάσχει τὸν λογισμὸν, ὅτι δεῖ ἐκδέξασθαι τὴν βροντὴν, ἵνα τῇ προσδοχίᾳ λύση τὸν μείζονα φόθον. Οὕτω χαὶ ὁ Σωτὴρ, ἵνα μὴ ἀθρόον ὑπὸ τοῦ πάθους."" Ὡς τὸν Σωτῆρα ὀνειδίσαι τοὺς [249] ἀπο- στόλους, καὶ εἰπεῖν μετὰ τὴν ἀνάστασιν" Οὗτοί εἰσιν οἱ λόγοι μου, οὖς ἐιάζησα ὑμῖν, ὅτι δεῖ τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου πο.ῖ.ἰὰ παθεῖν. Ὠνείδιζεν αὐτοὺς, ὅτι τὸν σχοπὸν οὐχ ἐπλήρωσαν, δι᾽ ὧν ὁ Σω προιῖπε. Προεῖπον, φησὶν, ἵγα μὴ σκαγδαλισθὴτε" χαὶ ὁ θόρυδος ὑμῶν ἐχράτησεν. Οἴδατε, ὅτι μετὰ δύο ἡμέ- ρας τὸ πάσχα γίνεται, καὶ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου μέ.λ:λεε παραδίδοσθαι εἰς τὸ σταυρωθῆναι. Οὐὑδαμοῦ εὑρίσχεις τὸν Σωτῆρα πάθους μνημονεύσαντα, χαὶ μὴ τὸ ἀνθρώπινον πρόσωπον ἢ εἰσαγαγόντα, καὶ ὡς ἄλλον ξαῖ, γδμεάναν περὶ ἄλλου, Οὐχ εἶπε, Παραδίδομαι, ἀλλ᾽, Ὃ Υἱὶὸς τοῦ ἀγνυρώπου μέ.λι1ει παραδίδοσθαι εἰς τὸ σταυρωθῆναι. Οὐδαμῶς εὑρίσχεις τὸν Σωτῆρα πα- ῥραδιδόμενον, ἀλλ᾽ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοται " χαὶ πανταχοῦ ὡς ἄλλος περὶ ἄλλου λαλεῖ, Ὅταν μέντοι εἰς τὴν μθὰ νοὶ γυμνῶς λέγει, ᾿Εγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἔν ἐσμεν" οὐ λέγει, Ἐγὼ χαὶ ὁ Πατὴρ ὁ πέμψας μ:, αλλ᾽, ᾿Εγὼ χαὶ ὁ Πατὴρ ἔν ἐσμεν" χαὶ, Ὁ ἑωραχώς μεδ, τῶι δ ίρε τὸν Πατέρα. Οἴδατε, ὅτι μετὰ δύο ἡμέρας τὸ πάσχα γίνεται" καὶ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀγθρώπου παραδί- δοται εἰς τὸ σταυρωθῆναι. Ὃ δὲ Ἰωάννη: πῶς ιἀσφα- λῶς λέγει; Ἵνα μή τις νομίσῃ τὸν ὁρώμενον χαιρὸν τῆς ἀνάγχης, ὅρα, πώς ἀσφαλίζεται" Εἰδὼς, ὅτι ἡ ἐυεν ἡ ὥρα, ἵνα μεταδῇ ἐκ τοῦ κόσμου τούτου πρὸς τὸν Πατέρα, ἀγαπήσας τοὺς ἐζιους, εἰς τέλος ἠγάπησεν" ἀντὶ τοῦ, ᾿Απηρτισμένην ἀγάπην ἔδειξε. Καὶ τοῦ δείπνου γεγομέγνου ἀγαστὰς ἀποτίθεται τὰ ἱμάτια, χαὶ διεζώσατο τὸ «“λέντιον, καὶ ἔδαιϊεν ὕδωρ εἰς τὸν ψιπτῆρα, καὶ ἤρξατο νίπτειν τὸυς πόδας τῶν μαθὴη- τῶν. ΔΛὶἰτχυνέσυωσαν αἱρετιχοί. Ἐὰν ἀχούσωσι τοῦ Σωτῆρος λέγοντος, Ποιῶ τὸ θέλημα τοῦ Πατρός μον, εὐθέως λέγουσιν - Ὁρᾷς, ὅτι ὡς δοῦλος ὑποτάσσεται "καὶ ὑπαχούει τῷ Πατρί; Ἐν ἐχείνῃ τῇ ὥρᾳ ἦν ἰδεῖν “τρᾶγμα φοδερόν. Τὶ ἀνέστη χαὶ ἀπέθετο τὸ ἱμάτιον ὁ “Ξεριδαλλόμενος φῶς ὡς ἱμάτιον, χαὶ διεζώσατο λέντιον; τ᾿ αὶ ἣν ἰδεῖν τότε τὴν Παύλου φωνὴν ἀληθεύουσαν,, ὅτι Ἔν» μορφῇ Θεοῦ ὑπάμχων,, μορρὴν δούλου ξλαδδ. Διεζώσατο λέντιον ὁ περιθάλλων τὸν οὐρανὸν ἐν νεφέλαις ᾿ χαὶ ξόχλιν ὕδωρ εἰς τὸν νιπτῇοι ὁ ποταμοῖς χαὶ πηγαῖς καὶ ὑαλάσταις τῇ» τῶν ὑδάτων φύσιν ἐχχέα;.
86.. αυχίδηιν πηδῶσα οἱ Υἱἰϊιϊ2 6556 νυἱά. πίυγ.
ΙΝ ΡΠΟΡΙΤΙΟΝΕΜ ΒΕΚΥΆΤΟΠΙΘ, ΕΤΟῸ, τι Ἐννόησον μαθητὴν καθήμενον, καὶ τὸν Δεσπότην ἐπι- χαμπτόμενον, καὶ πρὸς γόνυ βλέποντα, ᾧ χάμπτει γόνυ ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων χαὶ χαταχθονίων. Ἡ ταπεί- νωσις τοῦ Σωτῆρος πᾶσαν ἔσδεσεν ὑπερηφανίαν " ἐχείνη ἡ ἐπιείχεια πᾶσαν ἔσδεσεν ἀλαζονείαν.
5’. Ὅταν ἴδω τὸν Σωτῆρα νίπτοντα τοὺς πέδας τῶν μα- θητῶν, λέγω τὸ τοῦ Ἡσαΐου περὶ τῆς ἡμετέρας ὑπερ- ηφανίας" Τί ὑπερηφανεύεται γῆ καὶ σποδός; Ἔν- νόησον ἐπιχύπτοντα τὸν Δεσπότην πρὸς τοὺς πόδας τῶν οἰχετῶν χαὶ νίπτοντα. Πῶς ταῦτα λαληθῇ, ἢ πῶς σιω- πηθῇ; Λόγος οὐκ ἀρχεσυῇ, ἡ σιωπὴ ἀγνωμοσύνην ἡμῖν χατηγορεῖ. Καὶ τ' ποιήσομεν χαὶ εἰπεῖν μὴ ἰσχύοντες; Ἔρξατο γνίπτειν τοὺς πόδας τῶν μαθητῶν καὶ ἐχμάσ- σειν τῷ «ἰεγτίῳ. Οὐδὲ ἕν Ὁ ρεῦίας εἶδος παρέλιπεν " οὐκ ἐπέτρεψε τὸ μὲν ὕδωρ ἐνθεῖναι παρ᾽ ἄλλων, ἑαυτῷ δὲ νίψαι οὐδὲ ἕνιψε μὲν αὐτὸς, ἄλλοι δὲ ἀπέμαξαν. Καὶ φαίνεται: ἐνταῦθα ἐδωον τι μυστήριον εἰσηγούμενος τοῖ; μαθτταῖς. Αταπήςας, φησὶ, τοὺς ἰδίους μαθη- τὰς. εἰς τέιλος ἡγάπησξε, λέγει Ἰωάννης. Καὶ τοῦ δεί- πγου γεγομέγου, ἤδη τοῦ διαθόλου βεδιἱηχότος εἰς τὴν καρδίαν ᾿Ιούδα Σίμωνος Ἰσκαριώτου, ἵνα πα- μαδῷ αὑτὸν, ἀγαστὰς ἀπέθετο τὰ ἱμάτια. Οὐχ ἁπλῶς κοῦτο εἶπεν, ἀλλ᾽ ἵνα δείξῃ, ὅτι ἤδη μελετήύσαντος τοῦ πρηδότου τὴν παραδοσίαν οὐχ ὥχνησεν ὁ Σωτὴρ αὐτοῦ ποῦ π ου τοὺς πόδας νίψαι" χαὶ ἤδει αὐτοῦ τὸν δόλον, καὶ ἔνιψε. Τί οὖν; προδωποληψία παρὰ τῷ Θεῷ; Μὴ γένοιτο. ν ᾿Αεὶ μεταξὺ ἀδιχούντων χαὶ ἀδικουμένων ἐστὶν ἡ Ἐν ρωρ υνιλ σι ᾿Ἐὰν μέντοι ὁ ἀδιχουύμενος τι- μἦδῃ τὸν ἀδιχοῦντα, οὗ προσιυποληψία ἐστὶν, ἀλλὰ τα- πεινοφροσύνη " ἐὰν δὲ ὁ ἀδιχούμενος λάθρα μὲν ἐργά- ζηται τὸ χαχὸν, σχήματι δὲ φιλανθρωπεύηται, ἐχείνη ἐστὶν ὑπόχρισις, Οἷον ἀπ' αὐτοῦ τοῦ πράγματος λάδε τὴν ἀπόδειξιν Ἤδει Ἰούδας ὁ παραδιδοὺς τὸν Δεσπότην, ὅτι ἀσεδὲς ἣν [284 αὐτοῦ. ᾧ γὰρ ἐπεδούλενε, τούτῳ φίλημα προσέφερεν. Ὁ δὲ Σωτὴρ ἀδιχούμενος ἐτίμα τὸν ἀδιχοὺν- τὰ, ὅπερ οὐχ ἦν ἀδικία, ἀλλὰ ταπεινοφροσύνης ὑπερθολὴ, χαὶ παρὰ θεῷ ἐπαινουμένη, χαὶ παρὰ ἀνθρώποις θαυμα- ζομένη. Θέλεις ἰδεῖν σχῆμα; Βλέπε τὸν Ἰωὰδ τὸν ἀρχι- στράτηγον τοῦ Δαυΐδ. Κατέσχε τὸν ᾿Αὐνὰρ ἄλλον ἀρχι- στράτηγον, χαὶ φιλίας ΡΤ ΤΕΡῈ ῥήματα, καὶ λάθρσ ἐνέπηξε τὸ ξίφος τῇ λαγόνι " ἀδελφὸν ἐχάλει, χαὶ ὡς ἐχθρὸν ἀνήρει. Διὰ τοῦτο χαχὸν ἡ ὑπόχρισις, ᾿Αλλαχοῦ ὃς ὅταν ὁ ἀδιχούμενο: εὐεργετήσῃ τὸν ἀδιχοῦντα, ἐπαί- νηυ ἐστὶ τὸ ἔργον. Ὁ Ἰαχὼδ ἐφοδεῖτ. τὸν ἴδιον ἀδελφὸν τὸν Ἡσαῦ, χαὶ παρεχάλει τὸν Θεὸν λέγων ᾿Εξειοῦ μι ἐκ χειρὸς τοῦ ἀδειϊφοῦ μου, μὴ ἐλθὼν ἀποκτείνῃ με. Ὃτε μέντοι εἶδεν αὐτὸν, τιμᾷ χαὶ λέγει - Εἶδον τὸ πρόσωπόν σου, ὡς ἄν τις ἴδῃ πρόσωπον Θεοῦ. ᾿Ιδὼν δὲ αὐτὸν ὡς πολέμιον, ὡς φονέα, ἐπειδὴ ἤδει, ὅτι οὐκ ἔλεγεν ἵνα ἐπιδουλεύσῃ, ἀλλ᾽ ἵνα ἐπιδουλὴν φύγῃ, συν- ἔγνω ὁ Θεός. Οὕτω τις ἔὰν φιλίας προσενέγχῃ ῥὴ- ματα, οὐχ ἵνα δολιεύσηται, ἀλλ᾽ ἵνα τὸν δόλον ἐχφύγῃ, οὐχ ἀγαναχτεῖ ὁ Θεός - αὐτοῦ γάρ ἔστι διδάσχαλος " Λόγος ὑποπίπτων ἁποστρέφει ὀργήν. Ἤδη οὖν, φησὶ, τοῦ διαδόλου βεθληχότος εἰς τὴν χαρδίαν Ἰούδα παραδοῦναι τὸν Σωτῆρα, ὁ Σωτὴρ νιχῆσαι θέλων τὴν ἀγνωμοσύνην τῇ φιλανθρωπίᾳ, χαὶ τῇ ἐπιεικείᾳ τὴν ἁλαξονείαν λῦσαι, ἔνυψγεν αὐτοῦ τοὺς πόδας. Ἐγὼ οὐ τοσοῦτον θαυμάζω τὸν Δεσπότην τὰ ἴδια ποιοῦντα (ἕ»γον γὰρ ἦν αὐτου ἡ ἐπιείχεια), ὅσον ἐχεῖνον δόλον γέμοντα. Ποίᾳ χαρδίᾳ προέτεινε τοὺς πόδας; πῶς ἔδλεπε τὰς ἁγίας χεῖρας τοῦ Δέσπότου περὶ τοὺ: πόδας αὐτοῦ στρε- φομένας; πὼς οὐχ ἐνάρχησε; πῶς οὐχ ἔφριξεν; ᾿Αλλ᾽ ὅμως ἡ ἀνεξίχαχος φύσις μαχροθυμεῖ,. Φαίνεται δὲ χαὶ πρῶτον νίψας αὐτόν. Διὰ τί; Εἰ μὴ ἕνιτε τοὺς πόδας τοῦ προδότου, ἀλλὰ νίπτων τῶν ἄλλων αὐτὸν χατέλιπε, χἀχεῖνο ἣν τοῦ Δεσπότου ἀλλότριον, χαὶ ὁ Ἰούδας εὖ- λογον ἔλαθεν ἀφορμήν" Αὐτός μὲ ἀφώρισεν, αὐτός με λλοτρίωσε " πάντων ἕνιψε τοὺς πόδας, ἐμὲ δὲ κατέγνω. ἸἸοία ψυχῇ ἐδυνάμην εἶναι μετ᾽ αὑτοῦ; Εἶδεν ὁ Θεὸς χαρδίαν συντετριμμένην; καὶ οὐχ ἠθέλησε τὸ ἀφ᾽ ἑαυτοῦ συντριδόμενον αὐτὸς συντρίψαι, Καὶ τοῦτο ἣν τὸ, Κά- αμον συντετριμμένον μὴ κατεάξῃς. θμως ἕνιψε τῶν μαθητῶν τοὺς πόδας. Ἦλθ: τελευταζων ἐπὶ τὸν Πέτρον. Ἔν ἐὰν δὲ τοὺς ἄλλους ἔνιπτεν ὁ Σωτὴρ, ἐν- νοεῖ Πέτρος τὸ ἀξίωμα τοῦ Δεσπότου, χαὶ τὴν εὐτέλειαν τῶν ἀνθρώπων, τὸ ταπεινὸν τῶν ἀνθρώπων, καὶ τὴν » "ἰς ἀδσ65586 υἱάσίυγ πο βαιϊίο οὐκ.