δ. Αδβυπιηίιν8 ἰτοπὶ Ραγαθθόνοη, ϑαυθαίυπι οἱ θο- πιϊοΐοδο) οὐ διργὰ ἀἰοὶδβ οἀυδα8,, αἱ ἰοἴδπὶ πιγϑιοῦὶ γδιίοηθπι ᾿ οομπουγδιι ἀδἢηϊογυπ ἐΘπιρογιι οο]:- υδηιοδ, ϑυάαιογυπι ἰβδηΐδιη, οἰ οὐπὶ ᾿ρ5ῖ56 Π01) ἐ0η- δεπιϊεπιϊαιω μικγοιοογυπὶ [υγυγαπὶ Γαβρυΐπιυ5, ἰΟίιπ|- 406 οἰιαγδοίογθιῃ Γαδ ΌΓΔΙΙΟἢ8 ὑπὶγογϑὶ ἰἢ βΟΓᾺ αβοῖια οοἰευχαιίοπα ργοίεγίην8. Οὐπὶ Θηἷπὶ 50} ἰεΐ5 οἰπΐδεις ἐσιμρογαπὶ ται οι ΐιι5 ΟΠ Ιγβίυβ ρά88118 81, ΠΘοΕ886 65 δὲ Π0β 8ῖ0 ΡΆ50}1ἃ ρΟΓβΟΪν 6 ΓΘ 9 4 υλιι πὶ μοβϑυιηυ8: 4υοἀ 5ἱ 4υἃ δχ ᾿}|5 ἀοἰεἰδι, ουπι μαγίοι] 0 οἰδυάϊοαι απ διίο. Ουοπίαπι ἰφίτυς ἀ6 [8 581}58 αυϑὶ5ι}, ορέγα μγείίαπι Γἀογ1 ἤυὩς ἀἰσοΓ6, ουγ ῬΆβο νι ἀθο ας 1810 τ. δὶς {ἰπ, υἱ ἴπ Θχογαΐϊο ρο0]} 1108 δυιη. Ὁ - Σίηιυδ, [γαῖ ῦ, ΟρΟγίοΓγα ἰη ραβϑί0η6,, οἱ διηυ!ηοσίίιπ) νοσιι, οἱ ἀςοίπηαπὶ φυυγίϑηιν ἀπ: πὶ, ποη 116 ἀπ }- ποείίϑην οἱ ϑαυνοίμ οἱ Βοι απ ἀοδυπιογο, δ] δῖζο δἰϊψυμίο ἐομεἰβογῖι ἀδοιηαι αυάγίδι Ἰυπῦμ δηῖδ «φυϊποοίίη ἰμοίάογο, ΠΠΠὯπὶ ΓΘ ον ι5, οἱ δ! [δι αυστιηυ5, αὐας ἀδ οι ροϑί πε! υἱμοοί 6856: δἰ ἴμμο τομεησὶι προ βδοῖη ἰπ] οἰ {πὴ} 6556, ἀοπος ογίδιιγ (6- εἶπια ηπδτα ροδὶ φαιίποοιίυπι. Νυμς δυΐθι,, [ΓΟ Γν, ἐν ργαδοιὶ ῥηβοίαιθ αιαγίὰ ἀδοίμνα ἱποῖ ἐς ἀποθιι9 εἰγοίιοῦ ἀΐαῦθι5 6:οηυϊμοσίίυν), π6ς Δ) υοτὶ ροίοϑι. Μίεο φυσι αἱ ἰαπαγὶδ μοι» ἷ8. Ππἰδίαγ, αἱ δο υ611- τοι αιαγίδη! ἀς Εἰ πιδπη Δ55ι)Ώ1ην5, οἱ ἐπ 1 ϑογναιογὶϑ γΘινοΏ ΘΟ θυ ΓΘΙ}ι15. Μίοιδο ἰφίιγ Θην |8η10, 56] ἐπ͵οοσιεῖο, ορηϑ αθϑηνα5. ἐὑϊομίνι οἱ νιν 8, 5ὶ αι ΓΙΏ εἰοοίννα ἰυν ἃ ὅη16:--αυϊποσιίιν ἰποἶἶαι, μ05. ποι {Πα δι δοφιδηῖς μοϑδὶ ααυϊποεσιίπη Ομ"5 ᾿ ΟΓΟ: δί0 τυγϑουϊ ὁὲ ηυαγια ἀδοιμα ἰϑμ οι οι πίςα συπουγς τοῦ Ταΐ, ἰδπς ποη Οοἰδυγαπιυς Ὠοην ἰσλμ γοβυγγαι ἰυμιν, 56} δαημπθιίαπι ὈΟπι ἰοὩ ΠῚ 4551} Π|0}8.. 4τ| ΦΗΆΓΙΆ ἀδείιηα ρμϑβϑίοηΐβ αδί: ἰῃ Βλς 6πίηι ρῆ55115 6ϑὶ (}ιγ}- δίιι5, δ᾿ ΓΆΘΟΘΥΘ ΘΟΠΟΌΓΓΘΠΙΘ; οἱ βἰουῖϊ Ραγδβοῦύθι πὸπ αἱ (οπὶ τοϑυΓΓροι οι 8 Φφποβοί ιν, δἰ. πο ψυδείληι ἀουϊπδιη οὐ {Π|4 σοπουγγθηίοπι. (8 νογο Ποιηϊΐςᾶ ΡΓῸ ΓοϑυγγθοΟ)6 Δϑϑίρπαίυῦ,, μυγὰ δἰῖ ὀρογίει ἃ ρᾶ5- δίομθ. 5[ οὔγρὸ ἴῃ {Π|Π4 ἱποίἀογιι ραββίου θ᾽ ΠΕΙΠΕΓΙΝΣ 5 4υ} 651 ᾳυλγίς ἀδοίηγα [αν)α5, 86 τ ἶκ88. ἴθ, Β6ήποι- 16ΠῈ υἱ ρά55ίὁΠ6 ρυΓΔΠΙ δ] πλιγ. Οὐ οπΐπ ἴῃ ργορο- δἷιο ποθ 5.1 Ποιμΐπυιη πη Γ] ἴῃ ρϑϑϑίοηα οἱ γοϑυγ- τοοιίομθ, Ὠοπιϊπἰο8ΠΊ, Πα πὶ τυ ϑιΓγοοι οι Ἀ55 218, 8 ρηβϑίομ ρυγαιη, Ὁ [ον τ5 Γδαἷ!, Ουβογναιιυδ, ἰῃ ὁ16- υιι5 φυα Πἶδπ) ργθοοάιηιϊ ρϑϑίοποηι δδοίσυαπίοβ. ()ΐὰ ν6ΓῸ ἰὸς μι} 15, 7. ἀἴοε}5 μετ 6. Βίάπο Δηῖς ἰσψοΐ- ποοιίυπι, υἱ οἶχ!, δορί! ἀδοίῃ)α αᾳυλγία ἰυμᾶ: Προῦβος δυίοιι ἐδὶ ἰδης αἰ ἰτίογο, οἱ δου δι θη}, ει μοϑί αἰψαΐ- ποαίίυτι οοίάϊ!, δϑϑυιθγα. Ὑδγυηι 6 τυγϑυπι ἡ οομπουνγτγίι οὐπὶ Υἱδυδίπμδ βαχία ἀΐθ τνθλδὶν δορί], οομπουγεῖς οἰἰδπὶ οὔτι Βοιηίηίοα. (γι ΕΓΦῸ γηγ- 5118 ἀδοίπια ηὐυδτία ἰυπα οὔτ θοτηίΐ.α σοπεοιγγὶι, ΓΟΘΌΓΓΘΟΙΟΠἶ5 [οϑίυτῃ ἰῃ 56 4ιισηῖαπι ὨΟΠΙ εἰ σΔπὶ (ΓΗ ἢ - (δγίτπιιδ, 405 ἃ μα ϑϑίοῃἱδ ΠΌΠΊΟΓΟ 6 γὰ ὁ5ι., οἱ 5ἰ ὁ Υἱξοβίπιρ: δα χίΒ δΘρ ἢ} ΠΙ6Ὰ5|5 ᾿ δ κί ομιδύμμι δι ἰοι- 108, οοἴαν! πηθι 58. βαθιά α γαϑυγγοοιίίομοην Ἀρίμειν. Ετ Βαις οδυβ8 681 ΠΙυ͵υ5.6 ἀφοἰαγδιίοι5. ((μοα οἱ «5 οοπίγηἀίοογα νοι εἶγοα νἱροβίπηᾶπι βοχίδπι οἷσιν ἐν} 1η6 1818, οἱ ἀΐσαγθ, πυης οι πίοαιη οἴη τυλτία ὅοαεἶπιᾶ πιοηϑ 8 [Π}ΔΓῚ8 ΘΟΠΟΌΓΤΟΓΟ,, ἰδ πα, 81 4ι}- ἄδπι νει, δὰ 68 40:88 ΘΟὨΙΓᾺ 211812 δυμὶ; οἱ ἀγιδοογυδι δηρίθηϊο8 δὰ ᾿ιοα ἰαδί65 δοοὶρίαι, ᾳυοὰ ἰοίδι θοηνΐ- πἰοΩπὶ οἱ ἤδης οἱ δδαιδηίοπι ποοίθην ἴογὸ υϑην6 δὰ δβοαπδηίθπι ἀἴοπὶ φυδία ἀδοίννα [ἃ σοι μι οι θδι. Δο ποπ|0 ἀἶοαὶ, πυπιαύδληῃ Πο6 Γγἰει Παβοίνα σου γαίυμ [υἱϑ56. Πυ} 566 τοὶ πηυ 05 πλοῖο (6568 δἱ πιοὺ- Γ65. Ὠοϊπὰθ 68, 185 πυπηηυδηι νογὰ δυηῖ, εὐ! Πιαῃ ΟΣ βοίθηι ἃ ΘΠ οἰ ΠἸλπιῸΓ; 86 ΒΘ μΕΓ ἀυα τίνι" βοείου ϊαΣ Ταιίο, οἱ 85)}06 ΓΕΒ Εἰΐο δοοί( ι, δ 06 οἰεἰι.5, οἱ βυγϑυμι ταγάϊις ἢ οἱ ΠΟΠπΊΟ ρδΥΐι5. ἐπι αἴθοπι ἰοπιμργίμι διιοθεἶϊ, βοά γαιοπυπὶ οοποθηίιπι). Οὐ εἰ 68 ρυἃ8 μγα:- τογί εἰ τοπιρονίθιι5 ἀἰοίυπι 856, 56 μι 4η τ (βοἰνιν. 68ι, οἱ ἰδιδη 818 οὐ ποι ἢ Οεὰ διιαπι αἰδογιινλε 5 65} Νὰπι φυὶ σ0ΠιΓΔ δίδηὶ, δίθ ἢ} δόο 6 δοοί 886, αἱ Υἱζοϑίμωδ "ΟΠΆ πηθη5 8. βϑριΐπη! Ῥαβεια οὐ γαγοίωγ. Βοιαιῃ ἀρίιυγ ἀδ ἰτίθυβ δὺϊ αυσίυογ ἀἰεῦνβ., 4ιᾶ5 Βυιῖς ἀἰδαὶρ! πα οΘοποθάδγα γοπιπιη!. ὕν46 Ἔγθ0 ἱποχ- βροοίαϊα τυδοϊὶ πο ἀυθὶίαιϊο Υ δια πιγαηῖγ αιοὰ 5,6 ἱπιϑαυδιοῦ φιδημυπὶ 8] (Θπιριι5 ῬΆΒΟΙΙΆ ΘαἰοὈγαοίυγ. γογυπὶ ἐΠυἀ ρανεῖ εἰ πηΐγυπι πὸ 65ῖ. Ὑ᾽άθθ,, [ναῖον 1008 δι ἰΓαρίοο05 ογπαίιβ, φυυιπούυ {ΠῚ δέ: ὀχ!θδ, ἱ οχ Πογθ8, 41}1 τθγο Ἰδιίογθϑ. ἢ05 ὐθγοὸ πρεν ἱ ρτοῦ- 805 ΠλΓΔηυΓ,, υἱ [16 δἰ Πρ! οἰ 6 Γ ἀϊδροβίιοβ ἢ γι οχ ν6ΓῸ 0] πιοίγυπι ΠΑΓΠιΟπ Ὁ ΠΟΥΪ, Ἀγι}8 ρίληϑιι οὶ! ΤΑ ΟΠ6ΙΏ, Οἰδὶ ᾿πδαγαπιὶ σοηβρθοῖυ8. ἱποαυλ5 νάθα- ἴυγ. Νυης οοτγία,, ἔγδίοῦ.,, ἀΐο5 γϑϑιγγθοιίϊοιἦβ οϑὶ 56- οὐπάα πιομδἰβ οοἰανὶ; ἅἢΠ0 δυΐοπὶ δαηυδηιὶ, ἀσοίμνα. δυριϊ πη ἸΠ6Π5}5 56 ριἰπ|ΐ, οἱ Γυγϑιην ἴῃ. βοηιοηι ποιὰ δορἧϊηνὶ πη "518 ΘΓ, ἃς ΓΙΓΒΙ5 ἰΟΓΓΪΟ 8110, Υἱβόδίνιι ΠΟΠ8 ΠΊΘΙ5}8 ἀΐ65 ΓαδυγΓΘοιἰο" 8 58: 80 Δ: ποιμοψ [ιᾶς ἰῃ ΓΘ σιἀἰτυν, παπιὸ ἀὐυϊοὶ; 566. Ομ 05 ΑΓ ΐδ ἢλγ- πιοηΐδπὶ αυατιπὶ,, οἱ ἀδ σαὶ βοϊοῃι [:υἱδηιιγ. [ἃ δεἶπι βοίαηι δροοίδίυγ, αἱ ἀδοίπια φυδγία ἰυπᾶ | ἢοὲ, δηι6 φ-αυἰποοίίυπι νόγηυπὶ 5ἷϊ, οἱ υἱ ᾿)οπιίπἰοα δὲ τὸ- ΒῈΓΓΟΟΙΟΏΘΙΏ ϑοΐψπαία ἃ ἀδοίμνα αὐυδεῖα Ἰυπα ἴθ ογα 5'1. Οὐ ἐδ ολυβα φυκδιίοηεδ πιονοιῖ, αυἱὶ οαἰσιΐ μοι πο0η δυμῖ. Ορογίοι δεῖν ἐδοἰπιᾶηὶ αυαιίδιη πὶ Παἰν 0 - πιδύς ἀπ ἀδἰπἰίδιῃ γοουγγοοι οι τοι τσομὸ. 56 ι} δὶ φφιάδπι ἐπ Πδθἀοπηδ 5 δραιο ἀςεἰάοτί!, τυπο [Δςἰ ἐν 65. ἐμνϑιο; 5ἱ νόγο ἰι Ποπιϊπίςιηι ἰποϊ οι, ἐς ἀθειι- τῷιο ργονίΔἀοηάυμ 6ει. Νδιη 4ϊ τον πθη πη υίγιμι, ἰμεγάυπι ἢθὴ ἀθοίπαηι φυδγίδηι, κε ἀνι ἰπιϑιν αυἱπίαια Θγγυγὶφ ουυβ8πὶ [Δοἰθῃ!; 4υο εἰἴανν ἐπ ργιβοι οο.}- τιρῖι. ᾿ϑονοιμ8 ΟΓΘῸ ἰϊ ἢ]5 Βίδγθ, οἱ Ἀβποβϑοογῷ ΚΟ] μυμ6 σοπείμπο πο ρμοδίίδην 6656. 7." ς δοϊλιηυδ οροιοί " οἱ δηιθ βοαυσηίοπι ᾿ιουθοινδιίππι ἰὰς 46 γὸ σογίαμι υΐβαυς ἰδ οαϊ ορίΐοηεπι, οἱ δοίη! ἤᾶπο Ὀγίπηδιν 65. 8 ΕΣ βορίοι ἱνοϊνἀοπιδάΐθυ5, ἰμ ψιὰ ομόγιο! Ἰο επᾶγο.
ἀὶ. ὦ (5 δΡΌΠΗΔ, ἀὶ. ὦ (5 δΡΌΠΗΔ, ΝΣ. δι16 ᾿ς ἴῃ Τα ῬΓΘΠ 55 ΒΘ} ἢ θ᾽ Ον μ0}5., δἱ ἰχίιηϑ. [)οῖ δυΐίοι ἴ)ου5 οἱ οἱ Πγδίογια Ομ ΐἷα δογν θη ἢ ΟΟΓταπιθη ποιμογία Γαι μθϑηιυῦ οα΄, πη: αἰϊιι5 νοβιγὶς, Εἰ ψ05 ἐπ ΟἸιγίδιο, συΐσσπι γοίσριων ρο- τῷ 60 οἱ Ραιγεὶ, ἀπᾶφυὸ ραποίο ϑρίελυΐ, πῶς οἵ δόιι ρθε, ἰῃ 5: Ἐ0}2 5:δαυ Ογιπ}. Απιδι.
Π ΝΟΝΙΤ Μ ΙΝ ΒΕΟΌΕΝΤΕΜ ΒΕΙΜΟΝΕΜ.
Ἰυο οὐϊυδὶ Ογαρου!! οομιμομίυπι μοϑὶ ϑαν αν" ἀ4- ὮΝΠ5.,. ΄υΐα μι} ἃ ργα ΓΝ γα Δ ἢ.5 681 ΘΌΓΟΙ,, απα8 ἰμ56. ἴῃ Ἰυσοην ργοίμ!!!. Ροϊογαὶ σογίο {16 χυὶ ποι) ραυοᾶ 4}18 μα 15 ργο ἢ ργιπιογιηΐϑογαι, μος οἰίδιμ, δ'πὸ ΒΟΓ ρα ]0 ἴῃ τοι υτίβ γο πυογα.
ΙΝ ΒΥΝΑΤΙΝ ΑΒΟΗΑΝΟΘΟΕΙΟΔΌΜ.
Ἰ,ϑυύαπάϊ διιπὲὶ ἀπ 6: ἱροὶ βαπιηιθ Ογολίογοιν δς- Ἰεῦγϑηιοβ,, ῃγορίτἢ ΠΠ᾿ατἢ 26. θομονοίαι Ποιῃίμ θυ τοι. Δηροῖοβ ἀἶοο,, Θοπμη 0165 Ποξῖγο, 48] μοΠ σι καγιμῖ σου γα Δἀνογβϑαγίαβ μοϊεϑίδί δ, {υυγΉ ἀπ08 651 Δγοδηρο]υ5 Μὶο] οἱ (“μάα 9), φυὶ σον γα ἀϊιθοϊυπι ργὺ οὐγρογ Μυγδὶθ ἀσουγίαθαι., οἱ σομίγᾷ Ρτγἰπείμθνι Ρουβαγιπῃ ργῸ Πογίαια ρορη!ΐ ρηιριαθαὶ ( απ. 10. 45). Εχ ιογιμαι μεΠ|61Ὸ ὁδὶ {16 4 ἃκί- πππὶ γαρυ ι, οἱ Βαϊδαπηιπι 80 ᾿π58 0 [ὌΓΟΓΘ ΓΟρΓυ55)1 (Νωιη. 23. 271): οἱ ψυΐα νοῖθ5 ἢ}|6 γοὴὶ ἡ δογοθαιαγ ποι! ἰμιοΠ ροῦοι, ὑγαιϊ! δη π858 νοῦ δι βϑιλπ) τ᾿ηοἢ- δὴ γα μεῖι5 οδι. Εχ 4υΐθε5 ἰίοιν οδὲ Π|6 4ι σίμαλυπὶ ἀγγίραΐι, οἱ δόδιπὶ {Π’1 Ναν 6, οἱ σομ γα Πουίθϑ ὁ0η- Πίφοεγοι.,, ἱπεϊίανίι. Εχ φιόγυν ἰΐθιν ἢθμιΟ ΓΟ δϑὲ 1Πὸ 40] σειίυην οοἰοσίιία αιΐ 6 ἢν} Π ἃ Αϑογγίογαων ὑπ ὰ μοοῖα μαγουϑδὶ}., οἱ 50Π} ΑΓ ΒΆΓΟΓΝ οἰ πιογίὰ εοη)μηχὶι (4. ἤερ. 19. δὸ ). Εχ φυσι μυμηογῸ ἐδὲ 8, φυὶ ργορίιοίαμν Παράους δογίο δαίτι ἰγδμϑίυ!!, υἱ γμεορίνοίδιη θηηϊοίεπν ἰπ τη θυ ΐο ᾿οὐποτγυπι ἰδθηυπὶ Εἰ "0 τεϊοονοῖ ( θαν. 14. 58). ΗἸ ἰφίτωγ δι [15 β μι!6 8. Θοι- γᾶ ἰμ που βίδη!, οἱ ουηιγὰ νἱ τα δίγθιιια ἀδοογίμιξ, υαὶ!ς ογαὶ δά γα υ8 οἱ ἀϊνίηυ5 λρίνααὶ, αὶ υἷ5 Ρίδοὶβ δϑοίίυμα ἃ ἀϑιμοῃ νοχϑίμην ρυο! ] πὶ Γοδι τ}, οἱ κοηΐ ουῦοῦ ἰυμηθι ἀγία σομοἰ ἰανὶι ( Τοῦ. 11}. 86 Θ΄μΠ0 ἰΐ 5.!δτἶο τ ἢ 61 δαὶ, «αἱ ἐμ Νονο Τοϑια- 3 )6 10 1}5 ΓΆΡ, Ου} 5 πα Πα μᾶΓθ οϑὶ ΠΡ ΥΟΝΝ μὰ 1.5 ἀμ γίε!, φιὶ Ζδο!αγίο ογαουϊα [υϊ, αυἱ ἰηέγεάι- Ἀϊϑῖοαι οὐυ 8 δ᾽! 110 ουδείμαν!α, αυο πον ὁγοίογοι διογ 6, ῬΓΟΡΙΟΓ (ἀλγϑπ Θοομοιμ αι), ργιοβηππίοιῃ ἐἰοτὶ; αυὶ νοπόγαράα ΜΆ γΙ:Β ραγίυπι δία. ΒΡΟΠ50 ἴω- ἀὰγῖμ δ ἢν}; 4} μρασίυγοϑ 86 δροἰαποιπὶ ἀἰχὶ!, εἰ εἰσι σαν! οὐ υΐ σοι δγὶ ποι τ, ἰμ ργαβθρίο 58. ἷ οὐπηθυ! 5 ἱποϊγουπηδογίμίαπι; 86. οὐμὶ 1|5 εομπβοπιμ 4. αἰοτίδην ()ε] σαπεϊσιν διη βὶι: Οἰυνία ἐπ ἐτοείεἰδ ἴ).ο, εἰ ἴν ἰοττα μαι, ἰπ ἰοπιϊεἶϑμς θοιομίαοίίμμι (ἐμιο. ἃ. 14.}. ΑἸΐὰ8. τἸνᾶδο5. ΘΟΠΠ6ῖ ἢ, ΓΥΓΔΙΙΗΙ “ἰδλμί Σ Αἰ ἢ ἢ ἸΟΓΓᾺ ΜΠ" ἰδίγαθαμ! οἱ, 4} ΙΟΓΓΙΗΙ ἐγοανῖ: αἰδιι5 Βροιβυμ Υἰ δ 5 θομοῖ, η6 αἰμν αὶ αἱ σογΓΓυρίαπι ὁΔπι., 415 ἸΠΟΟΥΓΙΡΙα ογαϊ: δὰ» οὐ ἐπινεεἰ ἴθ. ἃ} Πογυὰθ μϑιγαίην Βροι50. διυδάει -ἴισαμι, οἱ μοσίσα τούίται; δι υὐσιν ἐμ για νἱἀομ ο 5 εἴμ 4} ΠΟ ΓΟΆΛΙ5. ΟΡ, ΒΟΓΝΟΓΙ ΠΟΓΘ ἡ μ5ὶ ἡ} δι γὰ- μλπὶ. Μίγϑιὶ βαηι σιμὰ (γι! οῖπ οὐυ5, φυὰ (Δοίαι δεῖ αἱ ἰδιναῖογ οοοἰἀοΥῖ, δοοιυάτη αν] 15. νΟσοιΝ: "ιν πιδιΐ θυ 1οΠ!Θι} 165 Θιμ), Ἔχίγα δοίαι Ἰαρίππὶ ἀἐ- Ρυγίαγυηι ( εαί. 90. 12). Νάμι Ὑκέργιμι ἰαμίἀ65 “ιι- εἰαὶ, πὲ Ἰασοτομί ἐμ θη (οαν. ὃ. 89}. ΑΙΝ μαβεϊομὶ «ομποιγγουδι: ἃ} ρμοϑὶ γοδυγγοοιϊονθιν νϑουῦ Βορυ]ο! Ὁ ππεϑιἀουα,, Πἀο ϑυδαυθ ἀἰσοθεμ! πνυ!Π ογίυα5., Ομία “ματιιὶς υἱυξιίδηι σμηὲ τποτγιμὶς ( {ιο. 34, ὃ )} Ροβι ϑοσιδίομοπι δυΐοιι δ (6 Πἰτστῖ ποῦ αἰδοῖ ρυ5 δ ογαμὶ, Ρεῖγὶ νἱπουΐα βοίνοηιθϑ, ὕδ0 ρογίου!α ἢ μιαγὶ 6ι ἴῃ τοσιὰ Δ] νδηίοβ,, Πάδιῃ ΟΟτηθ } ἡναηιο5., }πδίογυμ τρείβογοπι ΠΠογοάοι) τπαρι ες Ἰσφυσμίθμν μογουμοι- ἴθ08. ΔΏΜΟΙ ΟΓΖΟ πιᾶχίμ!ο αἰκη} διμὲ οιοσο,, 4μ] οἱ νἱίαπι ποβίγαπι ἀϊγίρυηι Υ̓ Νοη πιοᾶάο δηΐπι φθηίε5 εἰ- 50" γα {1981 δυπὶ προ], οἱ οἰαπιαὶ ὀγδουίυπι: Θπαιάο αἰυϊάεθαι Αἰιἰδείνιιις Θοιιος, φαπάο ἀϊδρετφεϑαὶ βίϊοα Αὐαιν, σοπείἐ(μἱ! (ογμἶπος ρμορπίοτιιπι ἐεεπάμηι πιιπιό- ταὶ απ φείογμιπα δεὶ ( θεμι. 53. 8); 56 οἰϊδπὶ βίσο Ἰνονΐ Πὸ5. Διβοίιμη ΒΟγ 1 δι}. ΝΟΙ ΠιΟῚ5 οδὲ βογῆο, 8566 ἀϊνίτιι δοτγίριιγα, Νὰ ρυθα. Ποάδ ἀμοκίοι να μυμεἰληι6 Δ} 16 ΙΌΓΘ5 βίηγα Ρϑίγυπ), χυΐ ΠῈαγοάϊς νίη- οἰεΐα οἴ ίδβοῖ., βοὴ ἐγοοπίοϑ 1} ἀΐσεῦαπι: Απφείμε οἦμς εδι ( Αει. 12. 15). Ππὸ τοϑιΠἤσαίυς ἰΐδιη ϑδγ- ναῖον, ἀς 15 ΄υΐ ἴῃ νἱ τὰ ΒΝ ἐγδηΐ Ἰοφυθηϑ: γἱάε 6 πὲ σοπίεμιπαιὶδ πμηὶ ἐα ἢἰς μμεὶἰς; ἀἶσο ἐπῖμι υοδὶς, φιιῖῖα αἀπηοὶϊ ἐογμμι ἷπ οὐὐἰΐ8 ΦΟιΙΡΟΡ υἱάρπι [αεΐεηι Ῥαιτὶα "εἰ, ημῖ ἐν εαἰΐδ ἐεἰ (ΔΙαμμι. 18. 10}. [ἃ 5ἰπριηθ ροτγὸ Ἐρο θα 5. διροῖο5. Οἰιδίοἀο5. σοπϑεαἷι ΟἸΙγίπιας., τῇ δυληνΐ γανοίβ αἱΐ: δὲς σηφείο Βεείοεια᾽ δηιμσπα: δεῖο μαμμογία!ἐηι ἱμαηὶ οἱ (γἰδμίαιἑοποηι, δρά Φέσος δα ( Αμοο. 2. 8. 9). Ουἱεὶ ἀἰεί5, Ποπιίνε ᾽ ἀΐνεβ δυμιν, ο 50} βυροῦ ᾽ ΟΌΓ ΠῚ νπΠῸ αἶϊ8 ποιηϊπο ἢ Νατα 5] ἀϊ- Υο δῖ, ΠΟΠ 51} ρΔΌ ΠΟΥ; 5] "8 ΌρΟΓ, φυοπιοάο ἀϊνεπ Μυ]ια δεΐπι 6δι ἀἰν 15 ἰῃι6ν οἱ ραυμογίλιθηι ἀϊδιδηκία, οἱ μηθρογοπι. θίνο5 ραυρόγοην Ἀογβδίυγ,, μαῦρος ἀϊ- ὙΠῸ πὶ διυιβρίοἷ!: ΘομίΓαν ἢ ΓΩ5. διΐ, ἰμπηυλεὶς ν]ϊ2.
16 πδιβᾳὺς ἴῃ φγυπηπβ ἰηροπιϊβεί!, Ἰεὶς νο ρίϑ ει 5 8656 οδίθηαι: ἐς ράμθη ὀχρόι!, ΠῸ σα! ουϊεειαπιθι {15 δι ραγαθυμάαι: [δ νἱἱ δι πα πὶ ποη Πανὶ, {ΠΗ ἰμ γα ρυ] αὐδογρίυς Θυγίεἰδίοπι ογυοίαϊ: εἷς μᾶηἷδ ἰλοογὶβ δι οίι5 οί, ἢΠ| 6 ναγὶ 15 οὁγιιϑίαν γδβιίνες: "εὶς ἐν ρανίμηθηιο ͵ϑεδὶ αἰ) δοῖις οἱ νἱφί]π5, | 6 δισγις ἴω Ιεσῖο ἀοἸϊςία5. βοπιπίδιβ: [ἷς τογυποίιιν μαι, ἡ ἅσγὸ οὔγαΐαγ, Οὐἱ οί ἐμοδαιγίζαι πος ὁγοραὶῖ, οινῖ- 1ῖ8. ὁδὲ ραυρόγί τηϑρη συν δορυΐογιιπι ἀχϑροςίδι.
δὰ μόρι ΕΠ} τοπηροπίμεθε5 δ αιιϑ τον Γγυαπηίαγ. Ῥαα- ΡοΥῚ πδιηῆυα β γῶν 5 οϑΐ Πΐθι5.,. απ ποθὴ παμοαὶ 400 56. οα]οίλοιαι; ἀἰνη!} ποχία «οϑίδϑ ἐχ ἰησίωαν!α ποδυπε Ὧ0Ν [ἐγϑι!6. Θυοπιοιο ἰρίτιγ ἰ οπὶ ἰρθα 6ϑῖ ραυρὲς οἱ αἰνὲβ Υ̓ ΙΒ οδὲ Βύγ!ο,, οἱ νογὰχ ηυἱ Ἰυφιέίυγ. ἤϑὰ- ῬοΓ65 φυΐθθι 5υπι ΔΙ οἱ οὐ μασιινία: ἱπορίαπι; ἀἰνῖτε5 ἀυΐαηι Πα 6 εἰόδαιγὶ5. ΜΠ 15 Δι} 61} 6556 ραύρογοιι ἰμ Γοθὰ5 βαιου]αγίὕυ5, οἱ αἰ ν δῖ ἢ δρ γί τὰ θα: Ποσοαι 4ιὴρΡ6 π|5 εδί συγ ριο; Πόγαπὶ ναγο, ἰυεγυπι, φυοὰ Δυ[ουτὶ πϑί. Ἰἀσοχιι αἷῖ ΕἸ 5: Νοίϊιε (᾿εδαειτίξατε τοὐὶς {πέξαϊινοδ ἴῃ ἰεγτα (Μαίιλι, 6. 19); ο5 οὐοσϑῃϑ οὐ εἰδοπαυγίδαμαυι ἰι οι! δι δ5, δὰ αἰσνάθμι ρα ῃογαυ,) Υἰδιιά μι ἰὨΠΓη]05, δ ἰοροι απ 605 ἐμ] δἰῃ 6 ορετὶ- πιο δυπῖ,, δ΄ τοι πάυμ ἀδυ!ονίυς αξοειβ., εἰ δ ἐχραιοιναμν ἃ θ δ ΓΘ π15. Νάμν (ὲ πιεογσίμν ρακ- Ῥονὶς,, [ππόγαίαῦ 1260 ( του. 19. 11}. Πππὸ χφαΐρρε νἰμομῖθϑ. Δησο!, δὰ Δικ Ποῖ απ ίναγβογαπι γο[οειμι: ἢΠὸ νόγὸ λοῖ 605 ἀἴζογὸ ὁμόγαη! θομιμ: Ογαίίοπες “μα εἰ εἰόθπιοδμα ἐμεῦ ἀδοονίγιμ ἴῃ τποιποτῖαμε {πὶ τὰ εοπδρέσιι ])εὶ ( Αοι. 10. 4). Ἰροὶ φ!ουγία δι ἐπι ροτγίμη, ΒΟ Οἱ 56πΊρ6ι,, οἱ ἴῃ δου} δασυίοσιι. Αδη.
ητεῖ τῆς τέχνη, χαὶ τῷ τῆς ἐπιστήμης λόγῳ εὐφραί- ὑζῶς ἴρλον γὰρ ἔστι τὴ σχοπούμενην, ἵνα μὴ ἡ τεσ- παρεσχαιδεχάτη χατὰ σελήνην πρὸ ἰσημερίας ἐαρινῆς γένηται, καὶ ἡ πρὸς τὴν ἀναστάσιμον ὀριζομένη Κυριαχῇ ἐλευθέρα τῆς τεσσαρεσχαιδεχάτης ὑπάρχῃ, δι᾿ ἣν χαὶ τὰ ζητήματα τοῖς οὐκ ἀχριδοῦσ' τὴν ψῆφον ἐπιφύεται, Δεῖ μὲν γὰρ τὴν τεσσαρεσχαιδεχάτην ἐν τῇ ἑδδομάδι πρὸ τῆς ἀριξομένης ἀναστασίμου συμθῆναι. ᾿Αλλ᾽ ἐὰν ἿΝ εἰς τὸ πλάτος τῇς Ἐρύματις συμπέσῃ. εὐπέτεια τῆς εὑρέσεως ὑπανοίγεται " ἐὰν δὲ τῇ Κυριαχῇ ἡμέρχ ἐξ: πίπτῃ, ἐν ταύτῃ ἀχριθοῦς ἐπιστασίας χρεία. Οἱ γὰρ μὴ ζητοῦντες, ἐνίοτε οὐ τεσσαρεσκαιδεχάτην, ἀλλὰ πεν- πεχαιδεχάτην χατὰ σελήνην ὑπάρχειν τὸ σφάλμα ἐργά- ζονται" ὃ δὴ καὶ ἐπὶ τοῦ παρόντος συμδέδηχε. [1άνυ '͵᾿ν σΎΝΑΧΙΝ ΔΒΟΒΑΝΟΕΙΟΒΌΝ. Ἴ"6 οὖν ὀφείλομεν ἑστάναι, χαὶ γνωρίζειν, ὅτι χαὶ νῦν ἢ παράστασις ἐναρμονίως γίνεται. Ταῦτα γνωρίζειν ὁφεί- λομεν, καὶ πρὸ τῆς ἐρχομένης ἑδδομάδος χαθαρὰν 4 ἐχέτω ζεΝ γνώμην, χαὶ γινωσχέτω ταύτην πρώτην εἶναι τῶν ἑπτὰ ἑδδομάδων ὀφείλουσαν ντστευθῇ αι. Ἡμεῖς δὲ ἐπὶ τούτῳ τὸν τῆς ἐπαγγελίας λόγον πεπληῃρώχαμεν, μόνον ἐὰν ἐπρυμεῦν τῇ μνήμῃ τῶν λεγομένων ἡ δυνα- [ Δῴη δὲ ὁ Θεὸς χαὶ τὰ ἔνοτριὰ πάντα φυλαχθῆναι ν ταῖς καρδίαις ὑμῶν. καὶ ὑμᾶς ἐν Χριστῷ, μεθ' οὗ ἀναφέρεται δύξα τῷ Θεῷ χαὶ Πατρὶ, σὺν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, νῦν χαὶ ἀεὶ, χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. 'Δμήν.
Δ ἰηϑογαῖυγ ἕκαστος ἰυυοῖ 5.1}.
[385] Εἰς τὴ» σύναξιν τῶν ἀρχαγγέλων.
Αγγέλους ἐγχωμιάζειν χρή, Καὶ γὰρ αὐτοὶ τὸν Δη- μιουργὸν ὑμνοῦντες, ἵλεων αὐτὸν χαὶ εὐμενῆ τοῖς ἀνθρώω- ποις παρέχουσιν. ᾿Αγγέλους δέ φημι, τοὺς ἡμετέρους συμμάχους, τοὺς κατὰ τῶν ἀντιχειμένων δυνάμεων ἐχ- στρατεύοντας, ὧν εἷς ἐστιν ὁ ἀρχάγγελος Μιχαὴλ πρὸς μὲν τὸν διάθολον ὑπὲρ Μωῦσέως σώματος ἀντιταττόμε- νος, πρὸς δὲ τοῦ ἄρχοντος 6 τῶν “Περσῶν ὑπὲρ τῆς τοῦ λαοῦ ἑλευθερίας ἀγιστάσενος ὧν ἔστιν ἐχεῖνος ὁ τὴν ὄνον καταστρέφων, χαὶ Βαλαὰμ τῆς ἀτόπου μανίας εἴργων’ καὶ ἐπείπερ ὁ μάντις οὐχ ἐνενόει τὸ πραττόμενον, ἀλόγου φωνὴ τὸ Ἰγ ον ἐσωφρόνιζεν " ὧν ἐστιν ὁ τὴν μάχαιραν σπασάμενος, καὶ τὸν Ἰησοῦν τοῦ Ναυῆ συμπλέχεσθαι «οἷς πολεμ[ί7οις προτρεπόμενος ὧν ἐστιν ὁ τὰς πέντε χαὶ ὀγδοήχοντα καὶ ἑχατὸν χιλιάδας τῶν ᾿Ασονρίων ἐν μιᾷ νυχτὶ πατάξας, χαὶ τῷ ὕπνῳ τῶν βαρδάρων συνάψας τὸν θάνατον" ὧν ἐστιν ὁ τὸν προφήτην ᾿Αμδαχοὺμ ἀερίστῳ μεταχοσμήσας ν πηδήματι, ἵνα τὸν προφήτην Δανιὴλ ἐν μέσῳ τῶν ἀγεύστων λεόντων γεύσῃ τροφῆς. Οὗτοι μὲν οὖν χαὶ οἱ τοιοῦτοι χατὰ τῶν ἐχθρῶν εἰσιν, οἵ καὶ χατὰ τῶν παθῶν. ἀριστεύουσιν. Ὁποῖος ἦν χαὶ ὁ θαυμάσιος καὶ θεσπέσιος Ῥαφαδλ, δι᾽ ἑνὸς ἔχθύος ἀνα- πομῆς δαιμονιῶσαν κόρην ἱστάμενος, χαὶ γέροντι τυφλῷ «ὸ φῶς τεχνινάμενος 4. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ ἐχεῖνοι σιωπῆς ἄξιοι οἱ τῇ Νέᾳ ἀιάθηνῃ διαχονήσαντες, ὧν μέγα μέρος ἐστὶν ὁ ἀρχάγγελος Γαδριὴλ, ὁ τῷ Ζαχαρίᾳ χρηματίσας, καὶ σιωπῇ τὴν ἀπιστίαν εἰσπραξάμενος, ὅτι μὴ κύειν τὴν ατεῖραν διὰ τὴν μέλλουσαν οἰχονομίαν ἐπίστευσεν" ὁ τῇ σεμνῇ Μαριὰμ, τὰς ἀνυμφεύτους ὠδῖνας εὐαγγελισάμενος ὁ τοὺς ποιμένας ἐπὶ τὸ σπήλαιον ὁδηγῶν, χαὶ χατα- θηννων τὸν ἀγώρητον ἐν φάτνῃ. ἐν ἀρ νόφαι τὸν περίγραπτον, ἐχείνοις σύμφωνον ᾧδὴν δοξολογία; ἀνα- πέμπων “ Δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ. καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη, ἐν ἀνθρώποις εὐδοχία. ἤΑλλος τοὺς μάγους χωλύει «ἧς ἐπὶ τῶν τυράννων ἃ ἀναζεύξεως " οἱ δὲ διηχόνουν ἐπὶ γῆς τῷ χτίσαντι " ἄλλος τὸν μνηστῆρα τῆς Παρθένου νουθετεῖ μὴ ἀπολύειν ὡς διεφθαρμένην τὴν ἄφθορον" ἄλλος αὑτῷ διὰ τὴν Ἡρώδου βρεφοχτονίαν φυγὴν ἐπ- ἄνοδον ὑποτίθεται, Καίπερ ἐν σαρχὶ θεωροῦντες τὸν ἄχτιστον, δουλοπρεπῶς διηκόνουν. ᾿Ἐθαύμασαν γὰρ τὴν ἰσχὺν αὐτοῦ, δι’ ἧς ὁ πειράζων χατέπεσε, χαὶ χατ. τὴν φωνὴν τοῦ Δαυῖδ, Ἐπὶ χειρῶν ἄραντες αὐτὸν, ἔξω τῆς βολῆς τῶν λίθων ἐχόμιζον. ραν χὰρ, φησὶν, Ἰουδαῖοι «ίθονς, ἵνα βάλωσιν ἐπ᾽ αὐτόν. “Αλλοι τῷ Πάθει συν- ἐτρεγον " ἄλλοι μετὰ τὴν ἀνάστασιν τῷ χενῷ τάφῳ συν- ἐδρεύοντες, πισταῖς γυναιξὶν ἔλεγον, Τί ζητεῖτε τὸν ζῶντα μεταξὺ τῶν νεχρῶγν; Μετὰ δὲ τὴν ἀνάληψιν ἐδορυφόρουν τοὺς μαθητὰς, τὰ Πέτρου λύοντες δεσμὰ, [280] Παύλου τοὺς ἐπὶ γῆς χαὶ θαλάττης χινδύνους ἐπι- χουφίζοντες, τῇ πίστει Κορνηλίου μεσιτεύοντες, τὸν δι- χαιοχτόνον ᾿Ηρώδην μεγαληγοροῦντα πατάσσουτες. Δρ᾽ οὖν οὐ μεγίστης τιμῆς ἄξιοι, οἱ τὴν ἡμετέραν ζωὴν διιθύνοντες; Οὐ γὰρ μόνον ἔθνη φρουρεῖν ἐτάχηησαν ἃ ϑ.}. σοπ). τὸν ἄρχοντα. Β Πι]οπὶ σοπί. ἀερίῳ μεταχομίσας, 4 Ἰύεπὶ (οι). τεχνησάμενος. ἀ Ιάθ!α (οι). τὸν τύραννον.
ἄγγελοι, χαθὼς βοᾷ τὸ λόγιον, Ὅτε διεμέριζε, φησὶν. ἔθνη ὁ Ὕψιστος, ὡς διέσπειρεν υἱοὺς ἀφ νὴ ἔστησεν" ὅρια ἐθγῶν κατὰ ἀριθμὸν ἀγγέιων Θεοῦ" ἀλλὰ γὰρ τῶν 9 Ἀν χοτν ἑχάστῳ ἔλαχεν ἄγγελος. Ὁ λόγος οὐκ ἑμὸς, ἀλλὰ τῆς θείας Γραφῆς. Τῆς γὰρ παιδίσχης Ῥόδης ἀπ- αχγελούσης τοῖς ἀποστόλοις πρὸ θυρῶν ἑστάναι Πέτρον τὸ Ἡρώδου διαδράντα δεσμωτήριον, ἀπιστοῦντες ἔλεγον ἐκεῖνοι, Ὁ ἄγγειϊος αὐτοῦ ἐστιν. Ἐπιμαρτυρεῖ ἕξ χαὶ ὁ Σωτὴρ τούτοις, περὶ τῶν χατὰ τὸν βίον σμικρῶν λέγων» Ὁρᾶτε μὴ καταφρογήσητε ἑγὸς τῶν μιχρὼν τούτων. Λέγω γὰρ ὑμῖν, ὅτι οἱ ἄγγειλοι αὑτῶν ἐν οὐρανοῖς διὰ παντὸς βλέπουσι τὸ πρόσωπον τοῦ Πατρός μου τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς. Καθ᾽ ἑχάστην δὲ Ἐχχλησίαν ἐπέστη- σὲν ἀγγέλους φύλαχας ὁ Χριστὸς, ὡς ἀποκαλύπτω, ᾿Ιωάννῃ φησίν’ Εἰπὲ τῷ μάγων τῆς Ἰ'χχιησίας Σμύρνης" Οἷδά σου τὴν πενίαν καὶ τὴν θλέψι»" ἀλλὰ πιιούσιος εἴ. Τί λέγεις, ὦ Δέσποτα; πλούσιός εἰμι, πένη: ὧν; τί με διακένῳ πλουτίζεις ὀνόματι; Εἰ ἸΝ γὰρ πλούσιος, οὐ πένης " εἰ δὲ πένης, πῶς πλούσιος: ολλὴ γὰρ πλούτου χαὶ πενίας ἡ διάστασις, ὡς αὐτὸ: μαρτυρεῖς, χάσμα μέγα μεταξὺ πλουσίου χαὶ πένητα; ὡρισμένος (. ὋὉ πλούσιος τὸν Ἐξχο ἀποστρέφεται, ο πτωχὸς τὸν πλούσιον ὑποθλέπεται. Ἑναντία τὰ πράγμα- τα, ὁ βίος ἀνώμαλος. Ὁ μὲν γὰρ ἐπιστένει τοῖς πάθεσιν͵ ὁ δὲ ἐπιχκαγχλάζει ταῖς ἡδοναῖς " οὗτος ἄρτου τυχεῖν ἐπ. εὐχεται, ἐχεῖνος ταῖς ἀδτφαγίαις ὑπε μαζᾷ- οὗτος οἴνου χοτύλης οὐχ εὐπορεῖ, ἐχεῖνο; χραιπαλῶν χαὶ χαταντλού- ἐπάρας ξερεύγεται τὴν μέθην᾽ οὗτος ῥάχος περιδέδληται, χεῖνος ποιχίλοις περιχεχόσμηται ἐσθήμασιν" οὗτος ἐπὶ ἐδάφους ἀγρυπνῶν ἔῤῥιπται, ἐχεῖνος ἐπὶ στρωμνῆς ὧν ῥέγ- χει τὴν τρυφὴν ὀνειροπολῶν " οὗτος χέρμα τι αἰτεῖ, ἐκεῖνος χρυσῷ χέχωσται. Ὁ γὰρ θησαυρίξων, μὴ διανέμων δὲ, ἐπέοικε πτωχῷ πλουσίαν ταφὴν ἀναμένοντι. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ τοῖς χαιροῖς ἴσως χαίρουσι. Τῷ πτωχῷ μὲν γὰρ ὁ χει- ἣν» χαλεπὸς τὸ ὑάλπος οὐχ ἔχοντι, τῷ πλουσίῳ δὲ τὸ ἐρος μοχθηρὸν ὑπὸ πλησμονῆς τὸ θάλπος δ οὐ στέγοντι, Πὼς οὖν ὁ αὐτὸς πένης χαὶ πλούσιο:; ᾿Αληθὴς ὁ λόγος, χαὶ ὁ ςφθεγγόμενος.. Πένητες μὲν διὰ τὴν ἔνδειαν τῶν χρημάτων, πλούσιοι δὲ διὰ τοὺς τῆς πέστεως θησαυρούς. - ΓΑμεινον. δὲ πένεσθαι τὰ βιωτιχὰ, πλουτεῖν δὲ τὰ πνευ- ατιχά “ τῶν μὲν γὰρ τὸ τέλος φθορὰ, τῶν δὲ τὸ κέρδος ναφαίρξτον. Διὰ τοῦτό φησιν ὁ Υἱὸς, Μὴ δησαὐ ρίζες θησαυροὺς ἐπὶ τῆς γῆς, καλῶν" ἡμᾶς θησαυρίζειν πὰ ἐπουράνια, πτωχοὺς τρέφειν, ἀσθενεῖς ἐπισχέπτεσθαι, ἁσχέπους σχέπειν, χρεωφειλέτας ἀπόρους λύειν, καὶ τὸ δάνειον ἐχ Θεοῦ ἀπαιτεῖν. Ὁ ἐλεῶν γὰρ πτωχὸν, δα- γείζει Θεῷ. Ταῦτα γὰρ ἄγγελοι θεωροῦντες ἐπὶ τὸν χρι- τὴν τῶν ὅχων ἀναφέρουσιν " ὁ δὲ προστάττει λέγων αὖ- “οἷς ἐ τῷ ἐργαζομένῳ τὸ ἀγαθὸν, Αἱ προσευχαί σου καὶ αἱ ἐϊεημοσύναι σου ἀκέδησαν εἰς μνημόσυνόν σοι ἔμπροσθεν τοῦ Θεοῦ. Λυτῷ ἡ δόξα χαὶ τὸ χράτος, νῦν χαὶ ἀεὶ, χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνα; τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
4 δ.0. σοηΐ. ἀλλὰ καὶ τῶν ἀν. {Υ:γ. Ἰοι εἰσ Δρ. Ξαν!, ὁρν σάμενος. δ ὅ2ν1}. ςοπ). τοῦ θάγπους. ἃ ΤῈ τμῶνι ἢ παρα- «καλῶν, ἰἱ [06 (0μ]. λέγειν» αὐτοὺς ΒΡΌμΙΑ.
ΜΟΝΙΤΌΜ [381] Ε]}Δης 5εὺ Ποπλ] απ βθὺ ογϑιίοηθαι οὐϊάϊι Ηθητίουβ ϑαν 8, χιιϑ8ὶ οοίαγαπι δοπηΐδβ ΟΠ γγϑοβίοπι ἀδ Ῥαπηίτενεῖα, Τοπι. ΥἹ, Ρ. 804, 56 πιίδεγο "ἼΘΟγδπι αἱ Πἰα]οαπη. ἴρβ6 νογο, υἱ Αἰ 65 δοουταιιβααο ογαῖ, οἱ βυΐβ οἱ ΤΙοπια ΑἸΪοπὶ ϑολππίβααο Βοίβὶ} ποιἰδ5 ἢΠ]4ππὶ πιυϊεῖ8 ἰα Ιοο5 γαδίδυγαγε οοηδίυ8 65ι. 50} ἢξδο, ἅπ0 4645, Π|λπὶ ἰπίαργαπὶ βαγίληι οἱ ἐδοίλτιη χ Οοὐΐοα πεπιρο Βορίς ΒΙ οι οα ρου δ] οανὶ γα οίβουβ (οηρο- ἢοίυϑ, ΠΠδηηαυθ Οἰογὶ (Δ! ἴσα πη οοπι} 115 ὧΣ φογπλαπυτα ΟΠ γγβοβίομη ἤδίαπι Οὔ 1}, διά 1118 ἰὰ ἢπα Υἰμπαϊς 5 ἴῃ δ. ΒΟ α βαποιὶ Μαχίμν ἴῃ βαποίυπι Ὠϊοηγοίυπι, φαΐ ΠΠ 6115 588Ππ6 (6 ῃυ 58: 118 ἴῃ 45 ου5ι15 651. Θ᾽ πηϑοπὸ βίαι ΤΥΡΟΖΓΆΡΙΟ, οὑπὶ ἰμἰογργοιαιίοπο [ατῖπα οὐ υδάοιῃ. Ομ οί 5,1. θοπλαπι ἀπποὸ 1708 νἱν ἐγυα ἰϑδἰπιας Εγίουβ Βεηζο 5 {ΠΠδπ ἐχ Οοάϊος Αηριΐσδιο ἰ(όγαπι ρι δ] αν, 56 τηθῃἀΐ5 ῥἰαγίπιῖ8 δίχα ποπηι|5 μαι θα5 δάϊιως τοβρογβαῃ). Νοη νἱάδγαι οπὲπι δἰ ἰοπαπι {Π|4π Οομιρε 5ι!, φαα Βοπι δπὶ {Πλπὶ ομαπίθυ5 518 παπηοτῖ8. εἰ ς ραγείθυϑ ἀρβοϊυίδαι εὔιγοναὶ: ποαυδ πιὶγαγὶς γοπὶ ἱρποίδπι (υἶ556 νῖγο, (υΐ ἰΔπίο (ογγάσυπὶ ϑρδι0 ἃ πονῖς Περὶ μετανοίας, καὶ εἰς Ηρώδην καὶ Ἰωάννην τὸν Βαπτιστήν.
α΄. Φέρε δὴ, χαὶ τῶν ὑμετέρων χρότων τὴν ὑμετέραν προτιμήσωμεν λυσιτέλειαν, χαὶ μιχρόν τι τὴν ἰἘχκ ἡ- σίαν περὶ πολιτείας ἡθιχῆς ὑπομνήσαντες διαλεχθῶ- ν ἐν ὑμῖν, ἐξ ὧν ἐλάχιστος μὲν ἀναπέμπεται τῷ ὑπγοπὶ χρότος, πλεῖστος δὲ τοῖς ἀχούουσιν ἐγγίνεται -πἧς χατὰ ψυχὴν σωτηρίας ὁ πόθος. Καλὸς μὲν γὰρ καὶ ὁ περὶ πίστεως λόγος, χαὶ πρέπων φιλοθέοις ψυ- χαῖς " χαὶ ὅταν ἴδωμεν ὑμῶν τὸν ζῆλον ἐγηγερμένον ἐν ταῖς περὶ πίστεως ἀχροάσεσι, τὸ φιλοδέσποτον τῆς ὑμετέρας ψυχῆς ἀχριθῶς καταμανθάνομεν. Δεινὸς γνῷ γὰρ οἰχέτης χατηγορεῖ τοῦ δεσπότου, εὔνους δὲ οἰχέτης χαέρει τοῦ δεσπότου παρὰ πάντων ἑπαινουμέ- νου " διόπερ ἣ περὶ τοὺς ἐπαίνους τοῦ δεσπότου προθυ- μἱα τῆς οἰχετιχῆς εὐνοίας ἀπόδειξιν ἔχει. Καλὸν δὲ χαὶ πὸ ἀγγεῖον ἐκσμήχειν τῆς ψυχῆς, ἵνα διὰ τῆς ἡθιχῆς διδασχαλίας προχαθαρθὲν, δεχτιχὸν τοῦ μύρου τῆς θεο- λογίας εὑρίσχηται. Εἷς γὰρ ἀκάθαρτον ψυχὴν, φησὶν, οὐκ εἰσελεύσεται παιδεία, Ἔστι δὲ ἡμῖν ὁ περὶ πολι- πείας λόγος σφόδρα δεόμενος ἀχριθοὺς ἐξετάσεως. Ἐὰν 'γὰρ ἐλπίδας ὑποτείνωιυ μετανοίας, δέδοιχα μή τις χαννω- θεὶς ἐλπίδι τῆς μελλούσης μετανοίας, [288] καταῤῥχθυμή- ῃ τῆς πολιτείας" ἐάν τε πάλιν ἀποχλείσω τὰς τῆς μετα- νοίας ἐλπίδας, δέδοιχα μή τις ἀπαλγήσας πάρυξῷ τὸ σῶμα ταῖς ἐπιθυμίαις. Ἴσον γὰρ εἰς ἡδυπαθείας προ- τροπὴν χαὶ ῥᾳθυμία, ψυχῆς ἡδοναῖς χαυνουμένης, χαὶ δτανοίας ἀπόγνωσις, Διόπερ ὁ λόγος ἡμῖν διωρίσθω 'χῆ. πρό; τε τοὺς ὑγιαίνοντας, χαὶ τοὺς ἀῤῥωστοῦντας. "ὦ δοχῶν ἑστάναι, βιλεπέτω μὴ πέσῃ" ὁ φθάσας ὀλιαθῆσαι, προλαθέτω τὸ πτῶμα τῇ μετανοίχ " ὁ χαὶ χαταπεσεῖν χινδυνεύσας, μὴ χαταῤῥαγήτω" εἰ δέ τις χαὶ λαθὼν χατεῤῥάγην τῆς τοῦ ἀνορθοῦντος τοὺς χκατεῤῥαγμένους φιλανθρωπίας μὴ ἀπογνώτω. "Ἔστιν ἐνίοτε σαλευθῆναι παρὰ μιχρόν " Ἐμοῦ δὲ παρὰ μιχρὸν ἐσαλεύθησω» οἱ πόδες. Ἔστι χαὶ σαλευθέντα βυηθη- θῆναι παρὰ τοῦ Δεσπότου" Εἰ ξιεγον, Σεσάλευται ὁ πούς μου, τὸ διϊεός σου, Κύριε, ἐδοήθει μοι. "Ἔστι μὴ παλευδῆναι μόνον, ἀλλὰ χαὶ ὠσθῆναι χαὶ χινδυνεῦσαι πρὶν ἢ παενεχ νει " ἀλλ᾽ οὐδὲ τοῦτον παρορᾷ ὁ Θεός. ὩὨσθεὶς ἀγετράπην τοῦ πεσεῖν, καὶ ὁ Κύριος ἀντ- εἰάδετό μου. ἿΛρ' οὖν ὁ πεαὼν ἀπόλωλε παντελῶς; Οὐδαμῶς. Ἔστι χαὶ τούτου παραμυθία, Ὅταν πέσῃ, φησὶν, οὗ καταῤῥαχθήσεται. Τὶ τὸ αἴτιον; Ὅτι Κύριος ἀντιστηρίζει χεῖρα αὐτοῦ. Ἔστι γὰρ καὶ ἠρέμα πεαρῖν, χαὶ μὴ σφοδρότερον εἰς τὴν ἡδονὴν χαταῤῥαγήναι. ἿΛρ᾽ οὖν οἱ χαταῤῥαγέντες ἀπώλοντο; Ἴδωμεν χαὶ ἐνταῦθα τὴν τοῦ Δεσπότου φιλανθρωπίαν. ᾿Υποστηρίζει Κύριος πάντας τοὺς καταπίπτοντας,, καὶ ἀγορθοῖ πάντας τοὺς κατεῤῥαγμέγους. Ταῦτά μοι δοχεῖ χαὶ ἡ ψαλμ- ῳδία χαλῶς ἐνδειχνυμένη, πρὸς ἀπόγνωσιν ἡμᾶς μετα- νοίας οὐχ ἤγαγε. Λέγουσα γὰρ περὶ τοῦ Θεοῦ, φησίν" Ὃ Θεὸς κριτὴς δίκαιος. Μὴ χκαταφρονήτῃς τῆς λέξεως" διχαιοσύνη γάρ ἐστιν ἐξ ἴσου χατ' ἀξίαν διανεμντιχῆ.
ὁ (Ὀπηθοῇ5. ὑποτείνωψ εν.
Πρῶτον ἄχουσον ὅτι δίχαιος, χαὶ προπαρασχευάζου πρὸς ἀπολογίαν, εἶτα, ἐπειδὴ ἀντί νείτοι, κυλλάχις πες ὑπόνοιαν" Εἰ τοίνυν δίχαιος ὁ Θεὸς, πῶς οὐχ εὐθὺς ἀνταποδίδωσι τοῖς ἁμαρτάνουσιν; ὁ δεῖνα ἄδιχος, χαὶ εὐθηνεῖται" ὁ δεῖνα βίαιος, καὶ πλουτεῖ " ὁ δεῖνα ἀσελ- γὴς, καὶ δυναστεύει " πῶς ταῦτα διχαιοσύνης Θεοῦ; εἰ δίχαια;, πῶς οὐ παραχρῆμα τοῖς ἁμαρτάνουσιν ἐπάγει τὴν τιμωρίαν; ἄρα μὴ δίχαιος μέν ἐστιν, οὐκ ἰσχύει δὲ παραχρῆμα τοῖς ἁμαρτάνουσι τὴν τιμωρίαν ἀντιδοῦναι; Ἐνίοτε γὰρ διχαστὴς διχαίως μὲν διχάζει, ἀσθενεὶ δὲ τὴν οἰχείαν ἀπόφασιν ἀγαγεῖν εἰς ἔργον. Δρ᾽ οὖν υὴ δι᾽ ἀσθένειαν ἣ ἀναθολὴ τῆς τιμωρίας Μὴ γένοιτο. Τ γὰρ εὐθὺς ἐπάγει; Ὁ Θεὸς κριτὴς δίκαιος καὶ ἰσχυ- ρός. Οὐχοῦν ὡς δίκαιος μὲν οἷδε τὸ δίχαιον, ὡς δὲ ἔσχυ- ρὸς. δύναται τὸ νοηθὲν ἀγαγεῖν εἰς ἔργον. Τί οὖν τῆς ἀναθολῆς τῶν ἁμαρτημάτων τὸ αἴτεον; τές ἡ τῆς τιμω- ρίας ἀναθολή; Δίχαιός ἔστιν, οἷδε τὸν ἁμαρτάνοντα " ἰσχυρός ἐστιν, ἐπαγαγεῖν δύναται τῇ Ψήφῳ τὸ τέλος. Τίς οὖν ἣ τῆς ἀναθολῆς αἰτία ᾿ Ὃ Θεὸς κριτὴς δέχαιος, καὶ ἰσχυρὸς, καὶ μαχρόθυμος. Καὶ ἑρμηνεύει τὲ τὸ, Μωχρόθυμος" Μὴ ὀργὴν ἐπάγων καθ᾽ ᾿βρηετκεῖς ἡμέ- ραν; Μικρόν ἔστι χατὰ τὴν λέξιν ὑπερδατόν - Μὴ χαϑ' ἑκάστην ἡμέραν ἐργὴνγ ἐπάγων; Καὶ ἵνα γνῷς ὅτιπερ ἢ ἀναθολὴ τῆς τιμωρίας ἀναμένει σου τὴν μετάνοιαν, Ἐὰν μὴ ἐπιστραφῆτε, φησὶ, τὴν ῥομφαίαν αὐτοῦ στιλδώσει. Ἐὰν μὴ ἐπιστραφῆτε. Οὐχοῦν ἐὰν ἐπι- στρέψωμεν, οὐχ εὐθὺς τῆς τομῆς πεῖραν δεχόμεθα. Καὶ βούλει τῆς φιλανθρωπίας ἰδεῖν τὴν ὑπερθολῆν; ΤὴΥ ῥομφαίαν αὐτοῦ σειλδώσει. Οὔπω εἶπεν, ὅτι Τῇ ῥομ- φαίᾳ χατὰ στόμα χρήσεται, ἀλλὰ, Στωϊδώσει" ἵνα τὴν λαμπηδόνα τῆς ῥομφαίας θεασάμενος, προλάθῃς τῇ μετανοίᾳ τὴν τομὴν τῆς ῥομφαίας. Τῇ στιλθώσει φοδεῖ, χαὶ οὐ τέμνει. Ὃ φόδος συστελλέτω, τὴν τομὴν φθανέτω σου ἡ μετάνοια. Καὶ ἵνα διὰ πάντων γνῷς τοὺ χρετοῦ τὸν σχοπὸν, Τὸ τόξον αὑτοῦ ἐνέτεινε, καὶ ἡτοίμασεν αὐτό. Καὶ ἐν αὐτῷ ἡτοίμασε σκεύη θανάτου. Οὐχ ἱκανὸν φοδῇσαι τὸ σχῆμα: οὐ διέγραψε τῷ λόγῳ τὸν ἀσώματον; Τὸ τόξον αὑτοῦ ἐγέτειγε, καὶ ἡτοίμασεν αὑτό. Καὶ ἐν αὐτῷ ἡτοίμασε σκεύη θαγάτου" τὰ Εέλη αὐτοῦ τοῖς καιομέγοις ἐξειργάσατο. Ἔνταῦθα χαθά- περ τις γραφεὺς ὑπ᾽ ὄψιν ἤγαγε τὸν χριτήῆν. Ἑ ννόησόν μοι τὸ τόξον τεταμένον, τὰς χεῖρας διεσχευασμένα ς- τὴν μὲν ὠθουμένην τὸ τόξον, τὴν δὲ ἑτέραν ἐπισπωμένιν τὴν [289] νευράν" τὸ βέλος ἄκροις δαχτύλοις παρὰ τοῦ χριτοῦ χατεχόμενον. Διατέταται τὸ τόξον. τὸ βέλος ἕτοιμον, ὁ χριτὴς εὐτρεπής--. Μὴ χαταφρονῇ σῇ: τῶ πόξου" τέταται γάρ᾽ μὴτε ἀπογνῷς μετανοίας - τὸ γὰρ βέλος οὕπω βέδληται. ᾿Αλλὰ μὴ χαυνωθῆῇς διὰ τὴν ὑπερ- θαλὴν τῆς μαχροθυμίας, μηδὲ βουληθής ἀεὶ παραχα- τέχειν σαυτὸν ταῖς ἡδοναῖς. Μὴ εἴπῃς, Τέως ἀπολαύσω τῆς ἐπιθυμίας, τέως χρήσομαι τῇ νεότητι, ἥξει μετ᾽ ὀλίγον μετανοίας καιρὸς, αὔριον μετανοήσω, περὶ τὸ γῆρας ἀσφαλίπομα! τὴν ζωήν. δΜίάταιοι οἱ τοτοῦτοι διαλογισμοὶ, σαθρά σου τὰ τῆς ἐπιθυμίας βουλεύματα, ὍΒΝ ΡΟΕΝΙΤΕΝΤΙΆ, ΕΤΟ.
1Ν ΒΕΟΠΕΝΤΕΜ ΟἈΑΤΙΟΝΕΜ.
ἀϊκεῖτυ8 ἐγδί, συδπὰο πὸ ἴῃ Οδῆ 8 χυδάοτα ἴῃ οπιῃίυπι ἐτιἀϊογαμπη ἠοιἐἰαπὶ γθηΐὶ 1186 115 διε, φυὶ φυοὰ Ρϑυοῖδ οοπδίαγαὶ (0118, περίθοιυδ [υἷ{.: Νοῖ 8ϊπὸ δίαροτε δυίεπι υἱάθο ἰοὶ (ληΐοθαπα υἷγος ἤδης Ποπι ἴδηι, αἱ γογῦπι οἱ δεπυΐπυπι ΟΠ γγϑοδίοπιὶ , εῖαπι Βαθυ ΐδδ6: πᾶπὶ ἢἱ πιθὰ π|6 (2 ορίῃηϊο, πυα [6 γθ ἰπιὲν δρυγία8 6δὲ, 4ιε8 πηδρὶβ ἃ ΟΠ γγϑοδίοπι! δἰγίο Δρβοττθαὶ, Νο ἀ ββίθον Ἰλπιθῃ ἢἰς φυδδάααι ΒοηΔ, υἱἱ]ϊ6 οἱ ἰηρομίοθα ἀἰϊεία ὁςοδτγογο, δοά ἰδηιᾶ Ρεγρίοχίἰδίς, ἴδηι ἱηνοία!δ γευϑόγυπὶ βετῖθ, οἱ φαΐ ΟὨτγβοβίοπηὶ ορογα, ργαβογιὶ πὶ ἡθιχά, δβϑίδις Ἰεφεγῖς, δὶ ἰὴ ἢ ἱπουΓ- ταὶ, 56 ἴῇ ἰΐυπα ογίνοιη ἰγδηβίδιυπι ρυϊεῖ. Νοη περαγίὶ ροίδϑὲ ἔπος αυοιπα δογί ρίογθια ἱπυθηιίοπθ γδϊογο; 868 ἰωνθημοπεπι δι ροτυηυα ἰῃ φλυαρίαν ἀδξεπογᾶτε ἀξρτεμοπάοὶ φαϊνὶβ ἐπιυποῖα παγὶβ πόπιο. ᾿άδο {Πλπὶ ἡπίον βραγίδ γοίεγίπη}8, ἱπίδγργείδιοπα πονυὰ 1,21|1πΔ ἀοηαίδηι.
ΒΕ ῬΟΚΝΙΤΈΝΤΙΑ, ΕΥ̓ ΙΝ ἨΞΆΘΌΕΝ ΕΤ ΓΝῬϑ ΣΟΛΝΝΕΜ ΒΑΡΤΙΒΤΑΝ.
ϑωνπσταεττατα σις, ἃ. Αᾳο, μ᾽ ααβὶυ8 γϑδιγὶ 8 υἱ}Π δ΄ πὶ Ὑδβίγαπὶ ὑΓ - Ῥοπδπιυβ, οἱ ραυοἷ8 δι οὐϑἴυηι τδϑίγαπι ὈγθαΠι 5818 46 πιογ8 νἱνοπαϊ φόπογα, ἀ6 115 ἀἰ8βογδπιιϑ, αυᾶ5 Πιΐπηο - Τ πὶ οϊάεπι σοποίοηδπιΐ ρ᾽δυβαπι οοπο ληϊ, βε8 πιᾶ- διι5 ἰην δυάϊιοτγίυ8 ραγίαη!ϊ Δα6 Γ᾽ ρ,566η 6: 541υ1}5 Δηΐπη:8 ἀεϑἰἀεγίυπι. Βοπυβ οἱ γε! φἰοϑὶβ δηΐπι8 ΘΟηΒΘΠίλ ΠΟ. δϑὶ βεῦπιὸ 46 ἤμε: οὐπιηι16 γοβίγι πὶ ἐογηΐπιυ8 ΟἶΓΟΆ φοπεΐοηοϑ ἀς Πά6 βιυάΐυπι, νοβιτὶ ἐγρὰ Ὠοπιΐμιπι δηιο- Υἷβ δαγοΓ6 8 οὔ οἰπιυγ. ΜΆ]08 αυΐρρα 86γνιι8 Βδγυπὶ Υἱιυραγαῖ; απο νυ} 5 δυίαπι (Δπηυ} 5 σαυάοί, οὐπὶ ἢ 6 - φιῖπὶ ΔὉ οπιπίδι5 σα Θυγαγὶ οοπϑρίοἰ!: αυδπιοῦγοπι [6 ΟΓΘΆ ἀυμϊπὶ ἰλυάε5 αἴξδειυβ,, ἀοπιοϑιϊοαι Βαπθνοίθη- «ἷα: 65ὶ ἀγριιπηόπιυ). Ορογα διιίοπι ργοίϊυπι 651 ΔηἰΠλ15 νδϑουϊαπι οιηυμάαγα, εἰ πιογα ἀοοιγίπα ριυγραίυπι, τ οο οὶ υπφυοπῖο γοοὶ ρίοινο ρὰγ 51. Νὰπι 11 ἐμι- πιιπάαν απίπιαπι, ἰπηυ, ποὴ ἱπιγοὶ δὶ! ἱπδιϊὶο ( αρ.
1. 4). δι βόγγο πο 8 ἀδ υἱνθηαϊΐ Γϑι01}6 56 γιιο, {πὶ.-. λα, 4 δοουΓδιϊδοίπιο ἐζοὶ Ἔσαπιΐπα. 8: ἐπί 506 ΡΟ ηἰοδιϊα ῬΓΟ ΓΑΒ ΪΠΘΙη15, π|60 [16 418. [ 506 ΓΟΙΗΙ β5ΐογ [ι- (οἰας, νἤϊοιη περ! σοι 5 σοπηροηδί. τ ΓΒΕ ΠῚ 5ἱ ρσπὶ- ΔΘη1{π Βροπὶ ΟΟΟΙΏΒΕΓΟ,, ΤΟΓΘΟΓ ἢς Πι}5 δηϊμεη ([6- βροῃάδπβ, σογρὺ5 ουρίαϊαιίνιι5 ἰγαάαι. Ῥογίημάς θη ἶπὶ δ νο]υρίλίοπι 8}Π|εἰϊ τυπὶ Δηΐπιὶ ἀ6}1οἰ}8 6πιο! δα χιΐ- (ἰ68, ἰυπὶ 5ρε8 2δ)θοί8 χη θη ἀροπάα. θυλργο- Ρίογ ογαϊίοηοπι ἀἰ35 ἢ ραγία5 ἀἰνιάμπιιβ, αυλγυπὶ 4|16γῷ 88Π05, δἰίδγα ἰῃ ἤγπι05 βρϑοῖεί. (μὶ υἱαδίμγ δίαγα, υἱάφαι πὸ εαάαὶ (1. Οοτ. 10. 12). Ουἱ σα!ὸ! 1᾿Ν͵, σἄδιν Ῥω εδηιία οοσευροῖ, 4υἱ ἰῃ σα508 ρεγίουΐαπι νευΐϊ, π6 εοηίτγίραιυν: 5ὶ 4υ}5 ΝΟΤῸ λιη σοη[ΓΔοίυ5 5|, ιὃθ 6}1}5 εἰεπιθηῖία;ο ἀεϑραγεὶ, αυΐ δγίρίι εἰϊβοβ. Εἰθγὶ διΐδηὶ Ροιϊεδὲ υἱ ρΡῈΠ6 Πηον ΔΉ: Τ᾽ εἰ ἀμίοπι ρέηα πιοῖϊ ειηῖ Ῥοάεε (Ῥεαί. Ἴ2. 3). Βοιε5ι εἰίαππι ἰ8, φυΐ πιοίιι5 δδί, ἃ θοκιῖπο Ἰπναγὶ: δὲ ἀΐσεϑαηι: Μοίμε οἰ μοὲ νιόμξ 5 νηϊφετίοσταϊα ἱπα, Βονιΐπε, πάμναδϑαι πιε (Ρεαί. 98. 18). Αεοίαϊε οἰἴαπ υἱ 4ι5 ποη πιογεδίυγ πιοίο, 566 εἰΐπιη μΡο!]δίυγ οἱ ἰῃ ἀἰϑογίπιεπ δἠἀυσλιυγ, ργίμδχυδπι ἀο)}- αεἰδίυγ: δὲ βοᾷθδ ἔυμς ἀσδρίεἰι Πουβ. “ρμίξες δυέτεις διπε μὶ σαάεγεηι, εἰ ἰδοπιΐπιιξ ἐμεοορί τε (Ρεαί. 111..45). Εγρομα ηυΐ φοὐἰαΐς, οπιηΐπο μετὶ 3 Νευϊυλη. Ἐπὶ οἱ μυὶς δυα σομπβοίδιϊο. μηι ςεοίἀετή,, ἱπᾳυΐ!, ποη εοί- ἐάειαν. Ουϊά ἰἰὰ 3 Οκία θοπιίπις { πιᾶμμῆι οἦπ8 (Ριαί, ὅ6. 324). Νά! δοοίἀϊι οἰΐαπι υἱ φυΐβ Ἰενί(ετ ἐ8- ἀδι, πος δὰ νοϊιρίαίοηι ρσρανίιβ δ ΠἸὐλιυγ. Νυ ογκο Ροτγίόγυηι φαΐ διιηι 418 7 ΥἹά απ) εἰΐαπι Ὠΐς λον εἰοιηοιίαιη,, δα ἤακίειι δοπιίκμδ οηϊκεε γεὶ ἐογτακηί, οἱ τί! οπιπές εἰἷδοα (Ῥεαί. 44. 14). πες ἀθπποηϑίγδιδ Γβδπιυ5 ἰιλυἀηηδλαυῆπι Π05 ἰῃ ραπίϊοη! ἀδβρογα- ιἰοποῖη οαὶϊ. 5: ς οριΐ 46 θ60 Ἰοηιίίηγ: δέν: 7κάοκ 4 (Ρεαί. Ἵ. 14). Να αἰοιίοποπι βργανογίς: ᾿ ϑεία Θηΐη ουΐᾳφια γοϑάϊ᾽ ργὸ πιεγί 5. Ῥγίπιυπι δυάϊ φυοὰ Ἰυβίυβ 5[1, ἰεχυ 84 ἀοίεπβίοποπι ΡΓΈραγα: [0π|, αυΐδ ΒΌΡΘ ΔηΐΠΗῸΠὶ δ 1 ᾿ πος Οὐ] ΘΟ ΙΟ: 5: ἀγζο ιμοῖι8 οδὲ θουβ, ΟΡ "ΟΠ δίαιίπι ῥδοοδηλίθι5 ρα Π88 Ταρεπάίι ἢ ᾿πίᾳνιβ δῖ, δ ργοόϑρεγα δρί! 1116 γῶρίογ οἱ ἀΐιο- δεὶι: πίο Ἰαβοίνυϑ, οἱ ἀοιηϊπαίην: Παβοοῖπο βιηὶ ἐπ8ι!- εἰα: θ6]} 5ἱ μιδιυδ 6δ5ῖ, ον ῬΡεοςαπιΐθυ5 υἱεἰοηθαὶ ποα βίαιϊπι ἱπηπη 1} 78η Ἰυδίυϑ ΟἰΠῈ δ᾽, ποῃ ναϊοὶ βίαιΐπῃ ΠἘπσοδηεθυ5 ρΘηδπὶ ἰγγοβάγα ΔΟΟΪ δηΐπὶ χυδηιίο- ἥπε υἱγυάδχ, αυΐ [0516 [υάίςαξ, ποι) ροβϑ5!ῖ ὀχβεφῃὶ [ὰ- Ἰοίυπι. Αἢ ἰφιυγ εχ ἐμὰ 1Π γι συρροἴυηι ἢ Μὶεηΐπιο νογο. θὰ ἫΝ [οτιῖ4. ὕι ἴνι.5