τοί! ρεεοαίμηι πιμπάϊ (] οαπ. 1. 39). Ηϊς 650 ῥγῸρὶ ἰΆ, οἱ ρίυβ φιδιη ργορθθια,, ποι 10} τυγρα ὁομιία- Ἰνογιΐαν, 56 ργὸ ουϑιιϑίο ὕάδηιοῦ ἀϑὶ!. ἢσπ: ς Ρυ ΟΠ γᾶ ὑπ Γαι ο δία πηοπθαὶ.,, δἰϑὶ πῃ ρα]λι 5ἰ1 ρεγβθπμἴ0, πητιν Γὶ [2 ΠΊ6) ἸΘΙΏΡῸΒ ΒΘΙΡῈΓ δάθ556. ΝΠ ὁπ φυΐβ ἄγϑιι γΕ] {ἰναγα ργορΟΒ0 5 ἡμη κδουΠοἷὰ οἱ ἰδανηΐμλ 7 πὐπὶ ἀἰχὶ! φυΐδ, Νεφα θούιη Ὁ ἢυπὶ ἀἰϊχὶϊ, Ἰ008 δδου σα 1 56 ργὺ οαδιίδῖα Πα γὰ νοσα ἰοηυ6Π8, οϑδιϊδεῖβ πιαγῖγγ ἱμνθηίτιγ. 1 ἀἰδοα5 οπὶπὶ 4ηληῖι, πὶ γαϊθαὶ ψγορμοίϊοα ἀϊοοπάϊ ΠΡ γι88., αἱϊ δὰ γιβεπὶ: Νοκ [ἴσοι ἰδὲ μαϑότε ὠχοτεπὶ [γαἰτὶα (ὦ (Ματο. θ. 48). γ᾽ ά65 χυιλπὶ πδίυγαία δἰ( υἱγίωιμ! υἱαΐο ᾿μη ρόγατ 7 Ηδ- τυΐὰεβ γτὸχ ογἂὶ,, δι} 1168 ΠΙΆ ἢ 8. ἀϊν}8 αἰΠυθη8.. σθαι [υιι8 ροϊοδίαια; δοάπηαδ8 ράυρεγ, 51:6 ἴδγα, 88 εἰνίιαις, ἱπορδ, 76711Π}8, ἴδ η!υπὶ οοι δά οι, συληίιπι υδίυγα σοφειοι: 115 οαπιο!! ἐπ υϊυ5, εἴ ρυγραγαῖο ἀαϊὶ ὍΕ ΡΟΕΝΙΤΈΝΤΙΑΆ, ΕΤΟ.
Ιοδοιῃ. αιΐ ἧι ἀαϑοῦίο υδρουδῖηγ, οἱ 4ηὶ βορυϊοκὶϑ υγυΐθιι5 ἀοπιϊ μα θδίυν; ἐν 51} }1811}9π5 μα παῦε 8 Ἢ πιο. 16 5 νοϑβιγὶ (α) νοβοοθαιν (Ματε. 1. 6), οἱ δι λα- Εἰυτίτλι6 ργαοἰρίι, οὐἱ ἴλυϊα οἱ τορὶα πηθη δὴ ἀρροείιαν οι: Νοη [ἰσεῖ εἰδῖ. Αἰψυΐ νἱἀ θαίαγ τοὶ οπιηία 11 - οοΓο, ϑ6 Ομιηΐα "επί, «θα ποπὶ οπιπία ὀχρεάϊμηι ( 1. ὗν. 6. 19). Οἴμῃ γρὸ ἀδθυϊ θεῖ ἀδ [ν5 χγαι 88 ἄβογα, γ6] οαϑελιἰ9 ἀοσίογαπὶ ποπογάγο; δι] ἰγαιη σομο μ!Ὁ 651 ἸΙεγοάθς,, πιαρίβ δυίΐίδηι Π]ογοι ἶα5 ( παπὶ ποηίηθ αἴπησϑ, πιογίθι}8 δἰἰδπὶ ΘΟΠ] ΠΟ ἴΟΓῸ5. ΘΓΔΗΪ; οἱ δγυπῖ ἄυο, ποη ἐπι σἄγποπι ὑπᾶηι [Ὁἐπ. 3. 24]. 5οά π ὕπδνη ἱπιοπιρογαπιίδι); οἱ [5 46 εδυβῖ5 ργομίνδίαπν ἴῃ ΘΆΓ- φαγοπὶ σοι ἤϊείμηϊ, υἱ συλπὶ οδιοπύδηϊ κι} {ἴ8ππ. ΑΥΟΝΘ ἑαρίθιίοηι, εἰ ΜΝ μὲ {ε (του. ϑ. 8); ἰπδὶρίδη(6η) Θἰΐαπι, οἱ δήδοϊ τα οὐο ᾿νθαγα. [ἢ σατοθγαπι σου ει, πος πιυΐαι Ἰοηυοπαὶ Πἰαγίδιοπι. ϑοῖνα, ἰπηυΐί, πιοπηῦγα; 56] ξοἶνα διΐδῃι ἰμΐχιαπι σου ιφίαπι. δυπὶ δυίο ᾿θ σΆγοογα ἀορογοῖ, ὁρίίαν σοηνί νι ΠΠΠυἀ ἀπιάγαπι, ἐγ- τλημπίουπι, ογυάοῖο; οὐ] ἐπε ππ ἤπΐ5, ργορ θα 6:8. ἄδς (υἷι. [πἴγαι Πογοάϊι5 ΠΠὰ Πογοι 418, ΠΠ 18 οαγπα, {1 διΐπιο: ἱπίγαι ἴῃ ουγίοβιηὶ οοηνίνίμηι: 5818] Ρ8- υἱίος γδρίμϑ, χύδην 6 ὁχ ουδήσι!ο χυΐάδαν ἐργθῦΐ ρὲ δΓΆϊ, δὲ νίγογιπὶ 56 0608 Οἴετγο. 56 [υγίη588 πὶ 2οληπο8 ραιο0 δη16 τηδιγὶ5 ησια υ8}15 Γι, δἷς ρυ6!} τηϑιγὶβ οι 5. ππρυα οῖδ αεᾶ 651. Ἰηιγαὶ πῃ σοηνίνητν, Νοιν ευΠὴοίεναι ἰος 24 βυπιπιαπὶ ἱππρυάεηείδιη; δε 4υοιποίο ἰηιγαι ῦ πιῖπ αἱ γορ Δ πιππ οὑπὶ ἀοοοπιὶ βτανί δια ἢ πιῃ δυπηοὶῖς, παι 00 }5 βεϊραπινοδ μη 4110 ὁγηδια Ποπονγ ο6 ἀδουγαῖ ἢ Νεαυδλψιατ ἢ 56 δ ἸΔη8 ἰπίγαι. ΜΔ] ἰαρταβϑυ μ670 ολυ88, Εἰ ἴῃ ᾽πὸ- αἷο οουνίνίο 5218], ἴι ἰλϑοϊνογιπι ΠΟπηλ πὶ ΘΟη5ρ6 - αἷμ, φαδπάο νἱμιμη οὐποιρίβοθι ἰὍπὶ τη 615 Θχοί}28 (Μαιμι. 8. 43). Υἱϑ δεῖνα φυϊὰ δάϊνιο μευ Γἀοεῖι ἢ Νοιν ΒΆΠ81 τπο60, 564 οἱ νῈπ6 5ι}41. Αςοδβϑῖο ἰυγρ υἰι 8. ἐδ, τηᾶῖα ὕθπ6 δχογοίίαγα, γ᾽ θίαγ δηἶπὶ ἢ0 Ρεγία - οἰοτγῖα γοπὶ ἱαγρθιὶ ἰγαοίαγο. Ρίλοοι Ηθγοάϊ εἰ ὑπ Γα- ουπιθοηιθυ8. νου ]ρο5 {14 πο 56 οοςιῖαι. ΥἹάει ἔγβ- ετὶβ οἱ ἐΠΠ5 οὐμν αι πι816 οοἰαθίϊαναι ΠΙϊ.πὶ ἰῃ πιὸ- ἄϊο νἱγογαμι δα] δηίθηι, πος δγι θβοὶί, δα ἰὰ δἰθὲ ρί4- οδί: παιῃ ρἰασυϊθ ἢΠ| δἰ δι] ἀϊδουϊη!ναπιίθυβ. ὕμιν δαποίο δαπείιι8 δγῖ8, δί Ἄμηὶ μετυεγεο μεγυενίετὶς (επί. 41.396. 91). γεἸϊοιη ἐΠυπὶ δὺν Ῥαμ ἀϊπεϊρίϊπα 28- φυδηγάϊιι [8586: Ομενίπο αμάϊιμν ἱπίεν υθα βομδιΐο, Οἱ [218 58} 8110, φεαίϊε πὸ φμίάφηι ἐπῖεν φεπίεε εἴ; ηοὶ Βα] 6. γοίβ (Πἴὰ. Εἰ νος ἱπβαιὶ εειῖ8, πεφιιε μοίἱπε ἰυτὶειὶς (1. Οοτ. 5. 1. 3). ογισι δι πλα}8 γίδοει, οἱ πιδγοδάθιη δοεῖρὶϊ ἰρϑὺ ορθγο Ροζογεπι, [ἃ υἱ ΠΠεγοάθα ἠππιγεῖ: Ῥοδιαία φιοά υἱδ, εἰ ἀαὐο εἰδὶ πεγιο αὐ αἰικὶ- αἴκηι τεριὶ πιεὶ (ΔΙ ας. 6. 38. 35). ΥἹάοι5 νοϊυρίποβο- τυμὴ ἤποπ,, νἰ 6118 εροοίδοι! 5 ἀεἀϊογυπι τὐγρὶυάξ- ΠΘΩΙ υγαβ ργία5, Ὠμοάομπιφιια ρειϊεγῖς, ἀαδο εἰδὶ, εἴ᾿ [η δα αιγίοἰβ αὐ ιγίο γαϊμνυΐβ μοι ἰυποία, εἰ }πγα-- πιεηῖο εοὺ ρίφηογε ἤγπιαβ {Ἰαπιῦ Ὑ] δε" φυοπιοι!ο γο- Ἰυμίαιῖ8 διποῦ γεβυπι ἀϊξηϊδίοιη δὰ τεγγῶπι ἀείγαμοι δ υἱάδι φὺο τοβηυιῃ ἀε) εἶα! } Ομοάοσκπιημε μοιϊετῖδ, ἀα- ῥο εἰδὶ, εἰἴαπι μεῆνε αὐ αἰπιάϊκην τερηὶ ιμαὶ. Ἡδπιὶ ἐγεὸ (ιοῖβ Γορίδπν ἀἰφυϊιδίοπι ἢ ἰίδπ οὐγτηρι! δυμί ὑευβ 11} Θθῖιοὶ βαϊιδνίς ρυθ!]α, οἱ αἰπιϊδίιαι ἀου δι!: δὲ βοουπάο 35] ἀγεγί!, 4ιΐ τὸχ δγαῖ, ρείνωίυϑ εγῖ!. ὉΠ - μᾶπι νοϊυριυοβογαπι ἀἰφηϊίΔ5} υὐὶ Ἰαϑείνογυπι ριγρα- γϑΊ Ὀἰιιάϊαπι γεφι δά ρεὰεβ 88 Δ{γ|ς}]8 Ῥγο δοιβι! Σ ῬΓΘΟΔΓΘ Π6 ϑθουηῃίο 5816], γε] ΠΘ- δβοουμάο 8: π00 ἰμοθαῖ; δοψυίη γαβίδὶ {01 οἱ πιοπάΐουϑ 5ἷ5. γοεγῦπι οί 5. πη πιοάογαια δϑὶ τηθγοθἰβ ργοροβίεἶο: 408- μᾶπι Ρυγγὺ 66ἰ δα! ΠΑ1τἰοἱβ μοι 07 Νοπ 6χ ἱει μη ΡΟΓΕ ἀο- πὰπὶ ροβίυϊα νίϊ, ἤθη διαιίπη πιεγοθύεπι ΡΡ δε Ργίηβ ἃ πηλίγα ἰηδίγυοία Δθ]1, Ρεβοδιπᾶπι τη ᾽5ιγη πὶ τιθγοδθ οοπδυϊαγα. Εσασαπὶ ροβίυϊα νι πιεγοοάειν ἢ δα νεῖ ἐιἷς ρτοιίπμα ἱπ ἀἄϊδοο ἐυρμί δοαππὶς Βαρήειε (Ματο. 0. 25). Δημοη ἱπιπιαποῖα ἱμπρυάεπιίδηι ἰδογ 5 μἶδ ργοβθαυδγῦ δῃδβοη γαὶ (υγρίτυΐπειη, τεεὶβ μη μι ἰδδίοηοιη, πιοζοθαΐ 8 μοι ἰοπεπὶ ΔΠΠῸΠ 8) ἐΧθΟΓ- (α) ἴα γυϊξαια Ἰορίϊαν, "οδῆηοαι Βορι ϑίατι ἴῃ οἡνιπὶ βιιπιρεῖδος. πιο 5γϊνεδίγε οἱ ἰοομείαδ; αὐ: Γ 68ι ἰμιεγργοιδεῖο νοοῖβ ΘΥ:Θ δα ἀκρίδες, οὐπι ἰθΟΝϑθαΣ ἰυπιε δ: μθ. τες ρίακίαγαπι δια η ἢ} 318.
τοῦ γοβοὶεβ οἷν βαΠδηιἑιν ἤποηι 7 ἈΠ ΘΧ ΒΘ γΆηΝΝἱ πἴλι- δθιηι Γαι ΟΝ 7 Δηποι ἈΡΟΠ δι πὶ 5θη ἀΟΓιἢῚ ἰηβοχίοποβ ἢ Αὐάθθπα δα] δἰογοηι ἀπηίοιι ἰαΌθγο δινίββηο 16 δα] αἰογῖς ἀπιδίογοιη ἀΐσογε ἢ β6πὶ ποη οὐὁ- τίβ, σα: πορίοοι8 Βροοίλ!ΟΥ νι5 τίβιμ πιον οι} Εἶδε οὐδ οιη πλονεῖ; δα Πλ6 ν6ΓῸ Οὐ] ργομ]οίαπι οσοἰ |. ἴο ἰναυδαπιι8 58} δι1οη6η}), ᾿πυση!!οηθιη ἀιδπηθιαν, πιαϊογυπι ἀτ πιοημπὶ Θχογοϊ (0 η6π). Ὠδ6 [ν}8 σομ Γίδι:- 5 6δι Παγράςβ (Ματο. ὃ. 96); δυιθπι6 ςομ ν ἰδίαι, μἱ αηνἷδβ ἀἰϊχογίι, οἱ ᾿πιιλιγ ΡΙ]αιυμν, ἰη0 ΡΙΪΔι} τΠΟΓ6Β; τος δεΐπι, ἀ6 40 Ἀρίίυγ, Ργίι5 Ἀοοίογδί, 16 πιᾶπα Ἰωναῖ, αἱ δι} ρ! οἷο ἀμ είσίαμα. ἀγα (Μαμιι. 21. 24). Ηΐο πόηιο αοπ! γίδια, ἃς ρΓΟρίοΓ (ππὶ δ γάμτην, αὐτὶ δίνη! οἰδουιθοη 68. ἀιμε. Νόπης τας αἰχὶς θοιπίηυβ. ποῖ, Νὰ 7 Γ65 ομμηΐηο ἢ Υἱ 65. Ἰγοσηϊμιηι Ἰιογιαπίοιη, Νὰ [γα οπϊπΐπο {( 14. ὃ. 54.}. Ουν Θἶπη ἦωγαβ, 8) υἱ ρο)ογλη5 ἰοἰρδυπι ΠΠ]η τ 65, να αἱ }υγᾶ- πιδηΐηη δόγναπάυ, ργορίνδίαιη σοί 45 ἢ ΜΆ 16 αν, ἦι. 7πγδιμθηῖο 8.0, τἀπιοῆ ῬΓΟΡΙΟΓ ἡ) ιγανίμηι, ἱπηυΐι, Θέ ῬγομίεΓ δἰιμμί αἰδοιιμθομ!ες (Ἄ αγο. 6. 20). δίθνυ! ἀἰβουμη δι. 8 γονθγογῖβ, οἱ δυδίέοιη πο π|657 Εἰ μδδῖι, ἰπχυῖι, ΕἸ δἰαιϊπι αἰίαίμηι ἐπι σαρμί ]οαπηΐε Μαριϊδία ἰν αἴδοο, εἰ ἀαίμηι ἐδί μοί ([ὑϊά. υ. 31. 28). Ἑσδοα διπαγὶ σοηνν ἢ! διμαγίογοην ἤπθιι. Αςοἰ ΝΠ τομ]οῖας οαρυ!, ἀλίαγ Ῥαο α, ρὰ 6} 1 δοοὶρίι, ποι [ποιεῖ δά ᾿νοῦ βρβοίμουϊπι, ποῖ βιυροίλοία ο5ι νἴ80 ἐλρίϊ6, βοὴ νθγϑδίδ 681 θυ{125 ΒΩ Πρα ηἾ8, ΚΓ [Θ:Π:8 εγυάο 5 ἐγιάἰογ δι] υ5. [πὶ ἀἶκοὺ ἘΝ ρα ρτγο- ΜΝἱδῖα, ἰμ ιὸ εἶθ ὶ (Θγγὶ βοίθηὶ: "Ππἃ ἰρβιπὶ νὰβ οἰθὸ- ὕυα οἱ οἷ 65; οηφοιησιιο Πογᾶ, 51}Π|8η16 δάϊιις οἴπόγα, οἱ ΘΔΡ 16 ρη!ρί με, [ογίλ586 ἰη φοηνίνί υηὶ δἰϊϑισμι οαροι; πιοιίληια δά ιο ᾿ἰπρια οἰδηιαθαῖ, Νοη Ἰἰσθι εἰ θαι ᾿αθ 6 γα. Εἰ δοσορίυπ) δι πιδιγὶ βυα (Πυϊά.λ. Ἀεοορὶῖ 54 1} 1{10η15 πιδρίϑιγα πι8|.5 ἀσοί τὶν Ἰινρίαπι τϑογοθάσηι. Μῶν ᾿ 4. δλιης μδιογίδ) ποροδϑγίο ἀϊβουπβίηη!5, υἱ ᾿οπιΐ - πη δροοίδοι 5 ἀοάϊ ογαπι οὐ }058 ἈΡβιογρογοπιυβ, οἱ γ 95 διιδάοΓοι 5 [|| ἀνογϑαγὶ ϑροοίλουϊα, Υογυιη πο ἴῃ ἔμ ἀγἰοτ! παιγαιίοης ογαπάϊ {ἰποπὶ [λοἰοπιὰ8,, πος οοο]οδβἰϑϑ οι πιὶ 5ΕΓΙΠΟΠΟΠῚ 5] αιγὶχ ΘΟἢ 6 Δ]; 5οά οοηνίνίο ἰλβοῖνο, ΕΥ̓ΓΆΉΠἾσΟ, ΔΙΠΏΓΟ ΟΡρΡΟΙ δι} 15 60η- αἰνίαπι ἀυπιϊπίονι οἱ υθϑπη, αἱ ἐπι Π σαν β απλη- τὰς 5'1 ροηϊιοητίας (γυοία5. Πϊοραυὶ! θοιπίπμηι σμίάαμι ἀπ Ριιατὶδιοῖς μἱ Ἰησγοάογοίν, οἱ πιαπάμραγοί ῬαΝΟπὶ ({μιο. Ἴ. 50). Τιίγαν λομνῆνι5, οἱ ἀϊδουιθευαὶ. Εἰοὶ δεΐα πόνόγαι ἐμν μι πὶ ἀηΐπηπ, μι] σπῖο. 1Δ161} [ἐγοῦαι. (οα ομΐμι ἰ5 4 ἰηνίμανῖς ἢν μοογία αβθοὶ, δθιυομεα ἀομγοιβίγληιϊ, δούς Ποιῃο ἰκ οοην νίο, ΜΠ μιΐεν φιαίαηι ἐγ αὶ, μα Ὁ], ἐπ οἰ! αι6 μοριαιτία (104. ν. 57); αὐ: μπὶ ἀὐυσ δδοῖ ψπυ ἃ φο5ι5 {Π|ς τοοιμνΟ - τοί, νϑμὶὶ ἀοπημμν, οἱ ἈΠΌΓΟΙΙ 5. Δ] θαβίτυπι ππριδηϊῖ, ΟΤαἶ συρον μοάθ5. Βοπιίηΐ, οἱ οβου θαι νοϑιϊ σία, εἰ αὐβίογφουαι σα μἢ15 5ι118. Οἱ ῬΟΓΓΟ 56᾽85 Ἡυμοογί (μη) (υἶ556 {Πππὶ αυΐ ἰην Ἀνογαῖ: σοσηαθαιῖ ἀρυά 86 Ρ] τὶς διθις: ΠΗ δὶ 6556, μγομίιοία, δοίτοι εἰμ, φιαρ, οἱ φιαϊὶς δἰὰ νιον, φάτ αἱ ἐιιηι, φιῖα μεκοαίτὶχ 6δι. ΠἸνΑ τί 5:0] οἶα Π 00 ΠΥ ροογίτα: ὀγλμΐ, 56 οἰΐπηι ἡην αὶ. Δρυὰ τὸ ΟἸιγίδιυϑ γθοιμη, ΘΙ 8115] ΤΉΟΓΩΒ τ10 9 πυϑεοῖ, οἱ πϑιμο ἱμνίαδι: να]! ροεσαιγίτ μα Ποῦ ϑα! ατοπὶ ατ.8- γομϑν οἵ τὰ ᾿μνί 65, ὁ ΡΙμαγίβα" 67 ΕὐΡίαββ|5 6}05 οοβηᾶ- 5 ογαΐ, νοὶ μοϊῖι5 ἀοφιπδιυπὶ 615 ράγθηβ. ὕϊ σορηο- 5015 ἐφίτιγ ἔβδύμν ΠΟῚ 6586 5:0 }ΠΟἸ 1 ργορ νο ἡ π|, 50 ἀϊλαῖν ργορ νοίλιν (πδὴν ἀγιΐσι!} ἀρ ος 510 Δ] χυἱά βρεῖς βολι); φυΐα ρναβηνμ) ο550.,. 5᾽ ποϑλοῖ πε] ΓΟ 6558 Ρορυδιγίεριι ᾽ 1 ἐχ [πιὰ ἀἰξεὶ ροίογαι; [ἃ οἱ τὰ ΡΙΝΆ- Τίπυ5 ποϑιὶ, οἰδὶ ποι ργορπιδίᾳ. Ουτομ 1} ἃ] 4 υ͵4 μνὰ- ἦι5. Π εοφι ίοιδ. Ναὶ ἢΠΠι|8. ἔμπα ΓΟΓῚ6 πιηιἰαν]!, οὐ ᾿αχπθ. δαἀιηυδι μασοΔιΓχ οβϑϑὶ: [)οπιίνις νογο οἱ αἰνίπδιη οσιοπάογοι μοιουίδίοην, Ρ] γί βοὶ γᾶς εἰοοϊλιην πον. Να΄ιὸ θην παγγαῖν ΡΠ ηγίϑιθυην ἰά φἰἰσυὶ τοουμθοιμίαμι ἀἰχίσθα ἢ 56 ᾿θο ἰηιγα δοηγοι- ἰρβιμ ἀΐοσυαι οἱ γϑ' σοί μα υαίυγ, {1 ἘΓρῸ συβηοδβοιδ, ἐππων πο τηοάο ργορ δίδιν, καὶ {1} 6ε86 ΡγΟρΠοίδιν ἃ 1. ἰμίυβ ΓΑΙ ΟΊ ΆΓΙ8, οἱ ὨΟΙΠ "115 ἢ} Ἰοσὶα ς τι σΟρ} 18 - τοι 5 Δ ΠΟ νΟΓβ15, οἱ 0 115 ἐπ νοεῖ, δι 46 αἰ 6- ἀείων: ἁἰψι0 ἰΐα (6 ἀπουυ5 ἀομιιϊονῖθιι 9 παγγδιομοιη ᾿μδετυΐ,, φασγυιῃ ἀπὶ αϊπσονια, ΔΟΡῚ χυϊν λ σι ΘΡΌΚΙΑ, δι τοπιἶδἰῖ ἐγθά ον, ἀΐσοης, Ομὶς ρμέπε ἀρ Βδεροη- ἄδιῖο ΡΠαγίββο, 15 σαὶ ρίμς ἀοπαυῖ! (πὸ. Ἵ. 42. 4 Ὲ ἐοιηρᾶγαι ἀδπγαπ) 1116 ΡΠ Δγίβαλνιη οπὶ 1118 πηι ΐογο, ἴα" πα] ογιπὶ ΔοσΘρογαιὶ ρϑοσδί τ Π) ΓΕΠπη 5πδίοπθιν ᾿ αἰ} ποθὴ ἄδ ργι για νὴ ἰαυάο, 564 ἀ6 ἤπα θοδίδῃη ργθαΐου, Νόπιο ἢΠΠ}| οὐπη ΡΠ ηγίϑαὶς σομνίοἰοίαΓ, Μογο- αγὶσ οἱ ἱμιρυ οι (1. αι 5 ἱπιορργϑίοιγ, Ῥαυΐυς να ΠἸοτὶ ραιγοσίμοιιν: ὕες φηὶ ἡμδιὶβοαί. Ομὶϑ εεὶ φεὶ εοπάοπιπει ( Ποηι. 8. δὅ. 54) 7 564 Δρ6, Πἰϑιογίαπι πᾶ πὸ 50 1{ΠῚ|5 χϑπηποπιὰ8, Ὡἱ ποῖ πιοάο θου απ ργάϊ- ξοιηη8, 56ἀ οἰἶππὶ ἰἰτο πηι {Π8π|. γ δηῖι Δα δδϑυπι οὐπὶ ϑρράγαίι, απσαδηλπι Δἤογοηϑ ἰη Δ]αθαςίγο, οἱ ἴῃ οου- Τὶ5 ἸΔΟΓΥ ΠΙΔΒ: ἱπδι πηδίυπι γὰ8 πη φι θη, δι πηπῖι5 ἴθι 5 ῬαλτοΙἾ8: ἀ6 ΘΟΓρΟΓῈ σαγηΐβ ὑπφιδπίυπι αἴδγι, οἱ ἐχϑιίηρυλι Π}ΠΠΠπ|5 [πβίογαπι: (ἰἰάυπι φπΐρρα ο5ὶ ρθε- ολίμ). ὧἱ ταϑυΠ πολιν θαν: Ριώγμογαπὶ εἰ φοΥΤΉρις διε εἰσαιγῖοοα πιο, α [αεἷς ἱπεῖ ρἱοπιὶα πιο (Ῥεαί. 51.6). Θπνηΐβ ηυἱΐ ροαοδῖ, αἰεὶ; οπηπίβ αυΐ ραρηἰ(ε πεϊαπὶ ἁσὶϊ, υηφιιοηίμπι ργράγαί. όγαηι ει ἴῃ αῃσυση εἷς πηι 8 ἃγο. τν"18,, 516 οἱ ναγία "μη ραρ τοι 18 σοπογα. Οροτγίαι δεΐηὶ Ἰ0} 18 ΟΠ ΟρΘΓὰ πι105 Ἑοπρόγογο [γυσίαβ, αηὶ ξαιΐ- ἰοπιἰα: πηρυοπίυμη ράγθη!. Ὑαἶ}5 ἤο5: 6 τη Πογίβ μυπιὶ- {ππ|8τοπι Ἱ ΑἸιογΆ [14 πι!ογ ὑπρυοηίαπι δΔἤδγεηβ, βιιροῦ ΟἸιγῖβεῖ οἂραυϊ ἐὔυνάϊι ( Ἠσμη. 920. 7): πλπι οχ γϑιῖα [Ἀ61|5 Πάιιείαπι μαδυΐι: πᾷς ἐσ δοηβοϊοπιία ἀοἰοἰογυπὶ ποι) σδρι αὐ εῖ, 564 δχίγθια μοάυπι Δπίυπι ἰδῆρογε. Νόσυδ πιίπ8 ΟρΟΓΆΠΙῸΓ ρθά65. ΝΑπι δ᾽ ποὴ υδϑιἱπιθηίωπι πιοάυ, βϑ θιίδηι ἤιη γα νοϑιϊπηθινΐ μογίδοίλτη βαπἰδίθπε ογθιϊοηὶ ἸΔγσί!ν, οἱ ἰδ ν446 γαδάϊι ὀγαάοπεῖβ [αγίυπι (Πἰ4. 9. 20); φυδιῖο πιαψίβ νϑϑιϊρία Ομγῖςα! ροβϑυηὶ Ρϑεοδίούη νἱθςο5 ἀδίογε ἢ ΝΌΏ οὔχο υπφυοπισπὶ ἰληίυπι οὐυ αἱ 1, δοιὰ οἰΐαπι ΓΟ [68 ἰδογΥπιᾶγαπι πιουίί. Βοδιΐ Ἰλοὺβ πη] ΓΒ, 46 πηϑηδμῖ Πυνίΐ ρεσοδιᾶ ΔὈ]υσμ65. Τὰ ἢΠ ἀοσοαῖ οὐν πορὶβ ἤβυς οουο5 ἀ6- ἀοτίι. Νυμη ἰδηίιπε αἱ υἱδιΐ βεγυίγοι ᾽ Ηοο οἱ βίηφι! α θγιῖα δηϊπια!α ΠΑυδι; ἢΠ0 5ἱ ϑοουγδῖο αυδταβ, ὑτυῖδ ηαυπάδπι δουιί8 (ὑδ1η πο5 νἱάσηϊ. Νλπ ἰδ συ! ποπ 84 νἰδβιιη) πιοάο, 566 οἰϊληι δὰ μεορηἰ οι ἴαπὶ ἀϑυΐἱ δι. Βοδίυϑ 65 δὶ ἰανδογυπὶ ᾿οθΕἰϑπη8ι15 βαυνανθγίϑ: δὶ ΤΌ ΓΟ υἱ ΠΙΟΙη0 ἱπ!εγοθριυβ [ιδι!, Ἔπη 116 (Ὀπί65 ἰΔοΓγΥπιλγίηι. ΠΠ.]}ν65 ρυΐϊουιη; ἐσ ργοίαπαο ουγαΐβ εἰ εἰ εἰδιν ϑηγὶ,, Δρὶτ σαπιΐπαβ ρυρί 15, εὔωπάς ἰΔογγπιλγαπι Πυοινα δΒοοι υ1 Γαι] π ιν ἀδ]οἰογυπι δἰηξ ἰδογγπηα:. Εχίξυ: 51} ἰοναθ [ὠπίμο48. ἀυθεγαμε; ργοίαηάα Πυπιὶπᾶ εἰ ἰογγοηί65 γὰρ ἀΐ ἰγυποογιμη Οηο γα, οἱ ροίγαγηπι πιο} 65 ἰγάθογα βοἰθηῖ, Αρροπάθ ρϑοραία ἰυ8. 51 ἰενα ρδοξᾶ- ἴυπη 651, δυ οἶς ραυ]υ πὶ ἰδουγιπάγυηι; οἱ σγϑπάς Ροεςοδίυηι 65ῖ, ΠΊΔΪ]ΟΓ 511 Ἰογγθῃβ ΙΔΟΓΥΠΊΔΓΙΙΠ.. 8ὲ 20- (ἐπὶ οὑπὶ Υἱ 5 Πα υοία ἰΔΟΡΥ ΠΣ ἐπ Ῥγομπηρῖα αἰ οὺῦ Ευῃιγίτυν Πα 65, ΔΘ ὩΘἢ ΟΠ}65 ὈΓῸ [ὃ ἸΔΟΓΥΠΊΔ5 ἴσπ- ἀ᾽5, πλλΠ} ραάγίοπι ἸΔΟΓΥπιᾶγιπὶ Ομ πιο; ῥΓῸ ἔγαίγαπι Ραρολεῖ8 ᾿56. ΕἸ υο8 ἱπβαιϊ 6ε(ἴ8, δἰ ποπ μοίμ5 ἱπαϊειὶς (1. ον. ὅ. 3). Νοὴ ρεεοανίε ϑδμηι6), δε ργὸ ὅθ Ῥεοοδίογα ἰυχίι. Ῥαυ!ὰβ οδὲὶ νὰϑ οἰδοιοηΐς, 86 μγὸ ηο]νἷ5 ἀοΙεῖ. Οἷς δοοη ἀαἰίχαίατ, Ἰηηυΐι, δἰ 650 ΠΟῊ ἩΓῸΓ (2. ον. 11. 429} ΥἹάφη" φυοπιοίο 5ομινά4 πιδὰ Ρδυϊ ΟοΥ φοηίογαηι ἢ θϊτἰπλιη δυΐθην δίηρο!! πουίγαπι ρθσοϑ!2 5118 ἸΔΟΎ 5 Δυβίογζογα ρόββθηὶ. [πη} 6 πηι πι}ΠΘγαιι: ἸΔογΥπιΐβ τἶραὶ ροά65 65, ὑπρυδιῖο υηρὶ!. 2 γγπιῖ Ρθ065. Δ ραοςλία, ἱπά46 τοιῃοάία. Αὐεἴϑιϊ Ποπιΐηιπι Ἰνούΐα ἀϊοδιῖθιη: (πίριπιφια υἱάοτγὶε πιμίϊοτεπι αα οοη- εἰιηἰδοθιάλιηι φαπι, ἤανν πιρροίιαίις δεῖ φαπὶ ἱπ τοΥγάς ἕμὸ (Μαπιι. ὅ.48. Θυΐὰ εχ νίϑυ ρεσοιῖαπι πορρί!. μὲ τα» αἰχ Πυϊάϊη 5, ἰδὲ [05 ουγαιοηίβ. ΕἸ σαρὶ ἷς ἰοτεῖ! ( ἔκε. ἽἼ. 58). Ναπὶ ΄υκῈ ἀπριδηίυπι δηνογαῖ, οἱ αἰωθαϑίγεν Ῥυγῶνογαί, ᾿ἰπίθυνν ἤθη ἢαυε! ραγαϊυπ ἢ ἀημον ροϊο- Γαΐ γίψαγο ἰδογγινΐδ Οἱ ΠΠπι6 0 ᾿ορρογοῦ Αἱ πο δυάοι Ἰυδ ΠιΘΟΓΘ: Π8Π|60 4 5ΙΟγσαγα ΟὈγῖβίο γοϑογυδα- ἰυν (9) απ. 15. 5). Ευτίς {18 εἰμιαι8, σδυι 5 ασὶς: ποη να εἶμ ρΘοολι 5. ΘΟΓροΓΙ5. γαπηθαϊα Δ θγα ᾿μδη}- πιαίϑ. ()αϊώ δηΐπὶ | ργοοΓδ ΕΠ ἴοαμι ἱπαηϊπδιυτ δαί οογρυτγὶα. ΟἸ γίϑε! βαποι ςαγε ἢ Ναιϊιγαιῃ ἱπηονδῖ, θ6 0 Τ οἱ σα ρῚΠΠ5 αρβιογῖι. ὕπἀ6 ροροδί8, ᾿πἀς γοπι εἶα. Οιμυ8 μι θιΠὈΓ5 ροοσανογαῖ, οπιηὶθυυ8 πνϑη γί 82- π11. δυνοποιη Ἰιβεῖνα γαβροχογαί; ἸΔογγπιάγυπὶ [υπϊο 5 δια: ραοσλνογαῖὶ ΟβΟ 15 πιογαιγὶε}]5 οἱ πη τλοῖα δηϊπιᾶπὶ ἘΠ Δη] Δη00; μ66 65 ΟΠ Γἰδιὶ οφουϊδεαξ, ἢ τοῦ μισθοῦ πρότασις '" οἴ δὲ ἡ τῆς ὀρχηστρίδος αἴτη- σις; Οὐχ ἐσχεδίασε τὸ δῶ ἩΝ Ν ἐξ ἐν χεδιου τ μισθὸν ἤτησεν᾽ ἀλλὰ προδιδασθεῖσα ὑπὸ τῆς μητρὸς, ἀπέρχεται χρήσασθαι συμβούλῳ τοῦ μισθοῦ τῇ χαχ διδασχάλῳ. Καὶ ποῖον ἤτησε μίσθόν; Δός μοι ὧδε ἐ αὑτῆς ἐπὶ πίνακι τὴν κεφαϊὴν ᾿Ιωάνγου τοῦ Βα- πτιστοῦ. ρα μὴ δαχρύσω τῆς αἰσχύνης τὴν ὑπερδο- λὴν, τοῦ κατορθώματος τὸ αἰσχρὸν, τοῦ βασιλέως τὴν ἐπαγγελίαν, τοῦ μισθοῦ τὴν αἴτησιν; οὐ φρίσσετε λοι- πὸν τῶν ἐρχονθάνων τὰ τέλη; οὐ βδελύσσετε τῶν χρό- τῶν τοὺς λογισμούς; οὐχ ἀποπτύετε τῶν ἡμιγύμνων ποὺς λυγισμούς; Τολμᾷς ὀρχηστὴν φίλον ἔχειν; τολμᾷς σεαυτὸν τάττειν ἐραστὴν ὀρχηστοῦ; Οὐ μισεῖς τὸ πρᾶ- γμα, ὅπερ ἀμελούμενον γέλωτα καὶ παρὰ τοῖς θεαταῖς ὀφλισχάνει; Ὀφλισχάνει μὲν γέλωτα, εἰς ἄχρον δὲ χατορθωθὲν, προφήτην φονεύει. Μισήσωμεν ὄρχησιν, εὕρημα δαιμόνων καὶ μελέτην χαχοδαιμόνων. Ἐπὶ τού- ποις ὁ Ἡρώδης ἐλυπήθη" τνπήϑη δὲ ἄχρως, ὡς ἂν εἴποι τις, χαὶ μιμεῖται τὸν Πιλᾶτον, μᾶλλον δὲ τὸν ἼΡΊΞΟῚ τοῦ Πιλάτου" προγενέστερον γὰρ τὸ διήγημα. πτεται τὰς χεῖρας ἐχεῖνος, χαὶ τῇ ψήφῳ τῇ χολα- στιχῇ παραδίδωσι" λυπεῖται χαὶ οὗτος, χαὶ διὰ τοὺς ὕῶς χαὶ τοὺς συναναχειμένους ἐπένευσεν. Οὐ χαλῶς ἔλεγεν ὁ Κύριος σήμερον, Μὴ ὁμότῃς ὅλως; Εἶδες Δε- σπότου παραίνεσιν. Μὴ ὁμόσῃς λως. Διὰ τί γὰρ ὀμνύεις, ἣ ἵνα ἐπιορχῶν παγιδεύσῃς σαυτὸν, ἣ εὐορχῶν προφήτην φονεύσῃς; Καχῶς ὥμοσε, χεῖρον εὐώρχω- σεν" ὁμως, Διὰ τοὺς ὄρχους, φησὶ, χαὶ τοὺς συνα- γναχειμένους. Τοὺς συναναχειμένους ἡδέσθης, καὶ τὸν Κριτὴν οὐκ ἐφοδήθης; Καὶ ἐχέλευσε, φησὶ, Καὶ παραχρῆμα ἠνέχθη ἡ κεφαλὴ ᾿Ιωάνγου τοῦ Βαπτιστοῦ ἐπὶ πίνακος, καὶ ἐδόθη κορασίῳ. “1δὲ τοῦ πιχροῦ συμποσίου πιχρότερον χαὶ τὸ τέλος " τέμνεται ἡ χεφαλὴ ποὺ προφήτου, δίδοται τῷ χορασίῳ, καὶ τὸ χοράσιον δέχεται" οὐ φρίττει τὸ θέαμα, οὐ κατεπλάγη τὴν χε- φαλὴν, οὐκ ἀπεστράφη τὰς τῶν αἱμάτων ῥανίδας - ὕγτως ὠμῆς λεαίνης σχύμνος ὠμότερος. Ἐπὶ πίναχος τέθεται χεφαλὴ προφήτου, ἐφ᾽ οὗ τὰ ἐδέτματα παραφέ- ρεται" χαὶ τὸ αὐτὸ σχεῦος ἐδεσμάτων χαὶ φόνον, χαὶ αὑτῆς ὥρας ἔτι τοῦ λύθρον στάζοντος, ἔτι παλλούσης τῆς χεφαλῆς, τάχα χαὶ εἰς τὸ συμπόσιον παρενεχθεῖσα χεφαλή" ἔτι τῆς γλώττης σαλενομένης ἐθόχ' Οὐχ ἐστί σοι ἔχειν αὑτήν. Καὶ λαδοῦσα ἀπήνεγχε τῇ μητρὶ αὐτῆς. ᾿Απέλαδεν ἢν ὀρχτστροδιδάσχαλος τῆς χαχῆς διδασχαλίας τὸ ἀσεθὲς "" χατόρθωμα. δ΄. Τοῦτο μὲν οὖν ἀναγκαίως ἢρευνήσαμεν τὸ διήγη- μα, ἵνα τοὺς ὀφθαλμοὺς τῶν φιλοθεαμόνων ἐχαμήξω- ν, χαὶ πείσωμεν ὑμᾶς ἀποστρέφεσθαι τὰ τοιαῦτα ἐάματα. ᾿Αλλὰ μὴ χαταλύσωμεν τὸν λόγον ἐν σχυθρω- πῷ διηγήματι, ηδὲ λόγον ἐχχλ σιαστιχὸν ὁρ ηστρὶς καταστελλέτω, ἀλλ᾽ ἀντιθῶμεν ἀχολάστῳ συμποσίῳ χαὶ τυραννιχῷ χαὶ πιχρῷ συμπόσιον δεσποτιχὸν καὶ φιλάν- θρωπον,,ἵνα νοήσωμεν πηλίχος ὁ τῆς μετανοίας χαρ- πός. ᾿Πρώτησε τὸν Κύριον τῶν Φαρισαίων τις ἐν: θεῖν καὶ φαγεῖν ἄρτον. Εἰσῆλθεν ὁ Δεσπότης, καὶ ἀνέχειτο. ΕἸ γὰρ καὶ δει τῶν καλούντων τὰς γνώμας, ἀλλὰ χαὶ μαχροθυμῶν ἔφερεν. “Ὅτι γὰρ ὁ [294] χαλέ- σας ὑπόίρ τῆς ἦν, τὰ ἑξῆς δείχνυσιν᾽ ᾿Αναχειμένου τοῦ Κυρίου καὶ ἔτι ὄντος τοῦ συμποτίου, Γυνή τις ἦν, φησὶν, ἐν τῇ πόλει ἁμαρτω.ιἧς. ᾿Αχούσασα ὅτι Ἰησοῦς ἑκχεὶ κατάχειται, ἔρχεται, φησὶν, εἰς τὸν οἶχον “ χαὶ χο- μίσασα ἀλάδαστρον μύρου, χατέχεεν ἐπὶ τῶν ποδῶν τοῦ Δεσπότου ν, χαὶ χατεφίλει τὰ ἴχνη, χαὶ ἐξέμασσε ταῖς θριξὶν αὐτῆς. Ἵνα δὲ «γνῶς, ὅτι ὑποχριτὴς ὁ χσλέσας, ιαλογίζεται ἐν ἑαυτῷ ὁ Φαρισαῖος" Οὗτος, εἰ ἦν προ- φήτης, ἐγίνωσχεν ἂν τίς καὶ ποταπὴ ἡ γυνὴ ἡ ἁπτομένη αὐτοῦ " ὅτι ἁμαρτωκϊός ἐστιν. Οὐ γὰρ ὑπο- χριταὶ μόνον οἱ Φαρισαῖοι, ἀλλὰ χαὶ φθονεροί. Παρὰ σοὶ Χριστὸς ἀνάχειται, καὶ ταῦτα εἰδώς σου τὸν τρόπον, καὶ οὐδεὶς βασχαίνει - ἦλθεν ἁμαρτωλὸς τυνὴ σωθῆνα:, χαὶ φθονεῖς, ὦ Φαρισαῖε; Τάχα ἂν...αὑτοῦ συγγενὴς ἦν, μᾶλλον δὲ τῶν δυγμάτων προπάτωρ. “ἵν᾽ οὖν γνῷς, ὅτι οὐχ ἔστι προφήτης, ἀλλ᾽ ὁ προφήτης (ἔχει γάρ τι ἡ τοῦ ἄρθρου προσθήχη), τί μέγα ἧν, εἰ ἔγνω ὅτι ἁμαρτωλὸς ἡ γυνή; Τοῦτο χαὶ διὰ φήμης ῥάδιον ἣν μαθεῖν " τοῦτο χαὶ σὺ ὁ Φαρισαῖο:, μὴ ὧν προφήτης, ἐγίνωσχες, Δεί- Ἄνυσιν οὖν τὸ μεῖζον τοῦ εἰδέναι. Τὸν μὲν γὰρ ἐχείνης βίον καὶ φήμη τυχὸν διήγγελλε, χαὶ ἀλλ, τὸ λίαν οὔσης ἁμαρτωλοῦ " ὁ δὲ Κύριος, ἵνα δείξῃ τὴν θεϊχὴν δύναμιν, τὸν διαλογισμὸν ἀνέγνω τοῦ Φαρισαίον. Οὐδὲ γὰρ ἔχει ΕΒ ΡΟΕΝΙΤΕΝΤΙΑ,. ΕΤΕ.
0) τὸ διάγημα, ὅτι ὁ Φαρισαῖος πρός τινα τῶν ἀναχειμέ- νων εἶπεν, ἀλλ᾽ ἐν ἐχυτῷ ἔλεγε, χαὶ διελογίζετο ἐν ἑαυ». τῷ. Ἵν᾽ οὖν γνῷς, ὅτι οὐ μόνον προφήτης, ἀλλὰ χαὶ ὁ προφήτης σὺ χινεῖς ἔνδον τὸν λογισμὸν. χαὶ ὁ Δεττό- τῆς ἀναγινώσχει σὺ στρέφεις τὰς ἐννοίας, χαὶ ὁ Κύ- ριος εὑρίσχει, χαὶ θεραπεύει καὶ οὕτω τὰ τῶν χρεω- φειλετῶν τῶν δύο διηγήματα παρήγαγε, τῷ μὲν ὅτι ἀφῆχε πευταχόσια. τῷ δὲ πεντήχοντα, Τίς πιλέον ἀγα- πήσει; λέγων. ᾿Αποχρινομένου τοῦ Φαρισαίου, Ὧ τὸ πλεῖον ἐχαρίσατο, συγχρίνει λοιπὸν τὸν Φαρισαῖον, χἀχείνην τὴν γυναῖκα τὴν λαδοῦσαν πολλῶν ἀμαρτημά- τῶν συγχώρησιν - ἣν οὐχ ἐπαινῶ τοῦ προτέρου ἕΐου, Ὁ ἃ δὲ τοῦ δευτέρου τέλους. Μηδεὶς αὐτὴν μετὰ ρισαίων ὀνειδιξέτω " Πόρνη ἦν χαὶ ἀκόλαστος. Παῦλος ἑρμηνευσάτω, Παῦλος τῇ γυναιχὶ συνηγορείτω" Θεὸς ὁ δικαιῶν. Τίς ὁ κατακρίνων; Καὶ φέρε, τὸ διήγημα λεπτότερον ἐξετάσωμεν, ἵνα μὴ μαχαρίζωμεν μόνον ἐχείνην, ἀλλὰ χαὶ μιμησώμεθα: Ἔρχεται πρὸς τὸν Ἰη- σοῦν ἐμπαράσχευος, χομίζονσα μῦρον ἐν ἀλαθάστρῳ, χαὶ δάχρυον ἐν ὀφθαλμοῖς " τὸ ἄψυχον σχεῦος τοῦ μύ- ρου, ἡ ἔμψυχος πηγὴ τῆς ες ἐχ τοῦ σώματας τῆς σαρχὸς χομίζει μύρον, ἵνα σθέσῃ τὴν τῆς ἀσελγείας δυσωδίαν " δυσώδης γὰρ ἣ ἀμερτίαν χαθὰ χαὶ Δαυϊδ μαρτύρεται " Προσώζεσαν καὶ ἐσάπησαν οἱ μώλωπές μου, ἀπὸ προσώπου τῆς ἀἁ:ροσύνης μου. Πᾶς ἀμαρ- τάνων δυσωδίαν ἐργάζεται" πᾶς μετανοῶν μύρον σχευά- ζει. ᾿Αλλ' ὥσπερ ἐν τοῖς μύροις πολλὰ ἀρώματα, οὕτω χαὶ μετανοίας πολλὰ εἴδη. Δεῖ γὰρ πολλὰς πολιτείας χαὶ πολλοὺς συναγαγεῖν καρποὺς, ἵνα σχενάσωσι τῆς μ:- τανοίας τὸ μύρον. Καὶ βούλεσθε γνῶναι τῆς γυναιχὸς πὴν ταπεινοφροσύνην; “Ἄλλη ποτὲ γυνὴ χομίσασα μύρον παρὰ τὸν Χριστὸν, χαταχξει τῆς χεφαλής᾽ εἶχε γὰρ παῤῥησίαν ἐχ πολιτευμάτων. Αὕτη διὰ τὴν συνείδησιν τῶν πταισμάτων οὐ χατατολμᾷ τῆς χεφαλῇς, ἀλλὰ τῶν ποδῶν ἄχρων ἐφήψατο. Καὶ οὐχ ἔλαττον ἐνεργοῦσιν οἱ πόδες. Εἰ γὰρ οὐ τὸ ἱμάτιον μόνον, ἀλλὰ χαὶ τοῦ ἱμα- τίου τὸ χράσπεδον τελείαν ὑγίειαν τῇ πιστευσάσῃ χα- ρίξεται, καὶ ποιεῖ τῇ πιστευσάσῃ ἐπαινετὴν τὴν χλοπήν᾽ πόσῳ μᾶλλον τὰ ἴχνη τοῦ Χριστοῦ δύνανται τῶν ἁμαρ- τηρῶν ἁπαλεῖψαι τοὺς μώλωπας 1 Οὐ τοίνυν τὸ μύρον μόνον κατέχεεν, ἀλλὰ χαὶ τὰς πηγὰς τῶν δαχρύων ἔχί- νησε. Μαχάριαι τῆς γνυναιχὸς αἱ λίμναι, ὅθεν ποταμηὶ θ:ραπεντιχοὶ τῶν ἁμαρτημάτων προχέονται. Σοὶ γενέ- σθω διδάσχαλος διατί τοὺς ὀφθαλμοὺς ἡμῖν ὁ Θεὸς χε- χάρισται. ἾΑρα μόνον ὄψεως ὑπηρέτας; Τοῦτο χαὶ ἐπὶ τῶν ἀλόγων ζώων ἔχαστον ἔχει χἂν ἀχριδῶς ἐξετάσῃς, ἔνια τῶν ἀλόγων χαὶ πλέον ὀξυδερχεῖ παρ᾽ ἡμᾶς. Σοὶ γὰρ οὐ μόνον εἰσὶν ὄψεως ὑπηρέται, ἀλλὰ καὶ μετανοίας ἐργάτα!, Μαχάρ'όν σε φυλάξαι τὸ λουτρὸν τοῦ βάπτί-: σματος εἰ ὃξ [290] ὡς; ἄνθρωπος προελήφθης, χίνησον δαχρύων πηγά;.- Ἔχεις τὸ φρέαρ" ἐχ τοῦ βάθους τῆς χαρδία; τὴν λύπην ἄντλησον " χίνησον τὰς διδύμους χόρας, πρόχεε δαχρύων ῥεύματα " χατ᾽ ἀναλογίαν τῶν πεπλημωιελημένων ἔστω τὰ δάχρνα. Μιχραὶ ἡ δώρθε χοῦφα παραφέρουσι χάρφη " μεγάλα ποταμῶν βάθη χαὶ ῥεύματα, ἐμσῥῥοι σφοδροὶ χαὶ βαθεῖς χορμῶν βάρη χαὶ λίθων ἄχθη παρασύρειν πεφύχασι. Στάθμισόν σου τὰ ἀμαρτήματα. Εὶ μιχρόν σου τὸ ἁμάρτημα, ἀρκεῖ χαὶ βραχὺ ἀχρυον᾽ εἰ μέγα τὸ ἁμάρτημα, μείζων ὁ τῶν αχρύων γένοιτο χείμαῤῥος. Εἰ ὃΣ καὶ παῤῥησίαν ἔχεις βίου, καὶ ἐπιτηδειότητα δχχρύων, καὶ χαρδίαν χατα- νενυγμένην, εἰ χαὶ μὴ πάντα ὑπὲρ σαυτοῦ δαχρύεις, χἀμοὶ δάνεισον δαχρύων μέρος - δάχρυσον ὑπὲρ ἀδελφι- χῶν ἁμαρτημάτων. Καὶ ὑμεῖς πεφυσιωμένοι ἐστὲ, καὶ οὐχὶ μα.λιῖον ἐπεγθήσατε. Οὐχ ἥμαρτε Σαμουὴλ, ἀλλ᾽ ἐπὶ Σαοὺλ ἡμαρτηχότα πενθεῖ, ΠΠαυλός ἐστι σχεῦος ἐχλογῆς - ἀ)λ᾽ ὑπὲρ ἡμῶν ὀδυνᾶται, Τίς σχανδαλίζε- ται, φησὶ, καὶ οὐκ ἐγὼ πυροῦμαι; Ὁρᾷς ὅτι τὰ μτῃ σχάνδχλα τὴν Παύλου συντρίδει χαρδίαν; Πλὴν ἀλλ᾽ ἕχαστον ἡμῶν γένοιτο τοῖς οἰχείοις ἁμαρτήμασι μετὰ τῶν δχχρύων ἀρχέσα!. Μιμησώμεθα τὴν γυναῖκα" δά. χρυσι βρέχει τοὺς πόδας τοῦ Ἰησοῦ, ἀλείφει τῷ μύρῳ. Δάχρυσι τοὺς πόδας. Ὅθεν τὰ ἁμαρτήματα, ἐχεῖθεν χαὶ πὰ ἰάματα. Ἤχουσας τοῦ Κυρίου λέγοντος σήμερον " Ὃς ἂν ἴδῃ γυναῖκα πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι, ἤδη ἐμοί- χευσεν αὑτὴν ἐν τῇ καρδίᾳ ἑαυτοῦ. Ἐπειδὴ διὰ τοῦ βλέμματο; ἡ ἁμαρτία κατήρξατο. Ὅπου ἡ ῥίζα τῆς ἀχολασίας, ἐκεῖ ἡ πηγὴ τῆς θεραπείας. Καὶ ἐξέμασσε ταῖς θριξίν. ρα ἡ τὸ μύρον ἀγοράσαξα, ἡ τὸ ἀλάδα- στρον ἑτοιμάτασα,, λέντιον οὐκ εἶχε παρεσχενασμένον; τοῦ οὐχ ἠδύνατο βρέξαι μὲν τοῖς δάκρυσιν, ἐχμάξαι δὲ λεν- τίῳ; ᾿Αλλ᾽ οὗ τολμᾷ τοῦτο ποιῆσαι" τὸ γὰρ ἐχμάσσειν λεντίῳ Χριστῷ τετήρηται. Τάχα δὲ αὑτὴ χαὶ φοδου- μένη πλέον ἀσφθλίθοτο, οὐ βούλεται τὰ τὰς μὲνἁμαρτίας τοῦ σώματος εἶναι, τὰς δὲ θεραπείας ἀψύχων. Τί γὰρ ὠφε- λεῖτο ἐχείνη εἰ λέντιον ψαῦσαν τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ τὸ ἄψυ τ γθξεῖο: Καινστομαῖ τὴν φύσιν, ἀντὶ λεντίον ταῖς θριὰν ἐχμάσσει. Ὅθεν τὰ ἀμαρτήματα, ἐχεῖθεν καὶ τὰ ἰάματα. Πᾶσιν ἥμαρτεν τοῖς μέλεσι, πᾶσι θεραπεύει τοῖς ἕλεσιν. Εἶδε καχῶς τὸν νέον " δαχρύων προχέει πηγάς" ἐμαρτεν φιλήμασι πορνικοῖς καὶ χειρῶν ἀφῇ τὴν ψυχὴν χκαταῤῥυπάνασα " χαταφιλεῖ τοὺς πόδας τοῦ Ἀριστου, ἵνα ἀποσμήξῃ τὰ χείλη, καὶ τὸν ῥύπον χαθάρῃ " ἐχμάσσει χαὶ ταῖς ρει τάχα που χαὶ διὰ τούτων γυναῖχας ἀπει- ροχάλους παιδεύουσα. Ἐπειδὴ γὰρ χαὶ τὰ πλέγματα τῶν τριχῶν πολλάχις βρόχους τοῖς νέοις πλέχουσιν (διὸ χαὶ ᾿ αὐλος χαλῶς νουθετεῖ χοσμεῖν ἑαυτὰς μὴ ἐν πλέγμα- σιν)" ἐπειδὴ τοίνυν σύνοιδε ἀν, ὅτι πολλοὺς νέους διὰ τῶν πλεγμάτων, ὥσπερ δορχάδας διὰ βρόχων ἐθή- ρευσε, βούλεται χαὶ διὰ τῶν τριχῶν ὑπὲρ τῆς μετανοίας ἀπολογήσασθαι χαὶ ἐπειδὴ πολλάκις ὅ' ν ἀσεδῶς, ἅπαξ ἔλυσεν εὑσεδῶς. Τὶ οὖν τῶν ἐπινοιῶν τούτων λαμ- θάνει τὸ γέρας; ΓἌχουσον τῆς Δεσποτιχῆς φωνῆς " Αὐτὴ δὲ ἠγάπησε πολὺ, οὗ ἕνεχεν ἀφέωνται αὐτῆς αἱ ἁμαρτίαι αἱ πολλαὶ ἐχεῖναι. ᾿ ε΄. Δεσπότης ἔῤῥηξε τὸ χειρόγραφον, καὶ Νανάτος συν- ἀγει τὰ διαῤῥαγέντα. Εἰδὲς ποτε φιλοπράγμονα, γραμ- ματεῖον διαῤῥαγὲν συνάγοντα, χαὶ πάλιν φιλοπόνως χολλήσαντα, ἵνα τὴν ἀγωγὴν τῆς συχοφαντίας ἀνα- νεώσῃ; Ὁ Δεσπότης ἔῤῥηξε τὸ χειρόγραφον, τὸ χρέος ἀφῆκεν, ὁ λογοθέτης συχοφαντεῖ, ᾿Αλλὰ βραχὺ ἡμῖν ὁ περὶ Νανάτου λόγος. Μίμησαι τὴν γυναῖχα, χαὶ χέψῃ τὸ γέρας τῆς θεραπείας. Μὴ δέδοιχα Νανάτου χρίνοντος; μὴ γὰρ αὑτὸς ὁ μέλλων χρῖναι ζῶντας χαὶ νεχρούς; μὴ γὰρ μετὰ τῶν ἀποστόλων τῶν δώδεχα τρὶς καὶ δέχατος θρόνος Νανάτου εἰς τὴν χρίσιν τεθήσεται; Τίς μοι δώσει ς μετανοίας τὴν ἀχρίδειαν, χἀγὼ Ἰησοῦ Δεσπότου τὴν τον μη παν ἐγγυῶμαι; Οὐχ ἀρχεῖ σοι ὄνομα μετα- γοίας, ἀλλ᾽ ἔργα μετανοίας. ᾿Εὰν εἴπη!ς], Μετανοὼ, χαὶ πάλιν ὡς κύων ἐπὶ τὸν ἴδιον ἔμετον ἐπιστ ς, ἣ πά- λιν ὡς ὗς ἐπὶ ἀμ ταν χυλισμὸν τοῦ βορδόρου, οὐ τὸ ἣμα ὠφέλησεν, ἀλλ' ὁ βόρδορος συνέπνιξεν. Ἐὰν δὲ υληθῇς ἀχριδῶς μετανοῆσαι, θάῤῥει ὑπὲρ ἡμαρτημέ- νῶν, μόνον ἀσφάλισαι τὸ λειπόμενον. Βέλτιον μηδὲ σχεῖν ἀρχὴν τραύματος" εἰ δὲ δέοι, μᾶλλον θεράπευσον, μᾶλ- λον περίδησον, μὴ ὑπερίδῃς σχώληξι βρύον. Ἐὰν δὲ ἐπουλώσῃ. ε πάλιν τέμῃς. Ταχὺ τὸ στόμιον τῆς οὐλῇς γίνετα,, τὸ δὲ δι' οὐλῆῇς σχληρυνθὲν, δυσχόλως πάλιν συνάγεται. Ἐπεὶ ὅτι ϑλάθρυτος ὁ χριτὴς, οὐ μόνον ἀπὸ τῶν ῥημάτων, ἀλλὰ καὶ δι᾽ αὐτῶν τῶν πραγμάτων ἀποδεῖξαί μοι ῥᾷάδιον. Ἡχούσατε πάντως τῆς τοῦ Δε- 5ΡΌΒΙΑ.
πἰα, ἐχεῖ ἣ λύσις. Μ σπότου φιλανθρωπίας, ὅτι πρὸς τὸν μαχάριον Ἠέτι μετὰ τῶν ἄλλον ὑπάίνων ὀκίαλ τα ἐδ ν: Σοὶ δώσω τὰς κιλεῖς τῆς βασιλείας τῶν οὐραγῶν. Αν τινων ἁφῆς τὰς ἁμαρτίας. ἀφέωνται " ἄν τινων χρατῇς, χεχρά- τῆνται, Οὐ δείχνυσι τοῦτο τὴν τοῦ Δεσπότου φιλανθρω- πίαν; Δώσω σοι τὰς κιϊλεῖς. Διὰ τί δ' οὐχ ἔδωχεν Ἰωάννῃ, ὃς ἐπὶ στῆθος ἀνέπεσε τοῦ Δεσπότου, τῆς ἀγάπῆς ἀχριδῶς ἔχων τὸ σύμδολον; διὰ τί οὐκ ἔδωκεν ᾿᾿ Ἰαχώδῳ, τῷ πρώτῳ ἀποτμηθέντι; Ἀγελῖεν γὰρ ᾿Ηρώ Ἰάκωδον.
δης τὸν τὸν ἀδειφρὸν Ἰωάννου μαχαίρᾳ. Βούλει γνῶναι πῶς ἠγάπα τὸν Ἰωάννην; Παρ᾽ αὐτῷ τῷ σταυρῷ φησι πρὸς τὴν μητέρα αὑτοῦ" Ἴδε ὁ υἱός σου. Μείζονα ταύτης ἀγάπην ἀπαιτεῖς; δὲ ὁ υἱός σου. Τὴν ἜΡΗΝ παροιμίαν πλήρωσεν. Τί ἐστι φῇος; "Αλλος ἐγώ. "δὲ ὁ υἱός σου. Ὡς τὴν μητέρα παρέθετο τούτῳ. Διὰ τί τὰς χλεῖς τῆς βασιλείας οὐχ ἐνεχείρισεν, καίτοι ἀγαπῶν ὑπὲρ πάντας αὐτόν; ᾿Αλλὰ Δεσποτιχῇς φιλανθρωπίας ἀπόδειξιν ἔχει τὸ εἰρημένον. Οὐ δίδωσι τὰς χλεῖς Ἰαχώδῳ, οὐ δίδωσι τὰς χλεῖς Ἰωάννῃ, οὐ δί- δωσιν ἄλλῳ τινὶ τῶν ἀποστόλων τῶν ἀναμαρτήτων ἀλλὰ τὸν Πέτρον διὰ τὴν ἑαυτοῦ φιλανθρωπίαν ἐξεΐλεκται. Ἐπειδὴ γὰρ πέτρας πρὶν ἀλέχτορα φωνῆσαι (καὶ σεγῶ «πὸ λειπόμενον, αἰδοῖ τῆς ἀρετῆς τοῦ ἀνδρὲς) προελήφθη ἁμαρτήματι" διὰ τοῦτο γοῦν οὐδενὶ τῶν μαθητῶν τῶν ἀναμαρτήτων τὰς χλεῖς τῆς ἱλείας τῶν οὐρανῶν ἐπίστευσεν, ἀλλὰ Πέτρῳ τὰς κλεῖς ἐγχειρίζει, ἵνα Πέ- τρος ὅταν τινὰ ἐξ ἁμαρτημάτων μετανοήσαντα θεάση- ται, καὶ διὰ κάτάνοίας τὴν ἁμαρτίαν ἀποχενωσάμενον, χαὶ βουλόμενον εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν εἰσελ- θεῖν, τοῦ χαθ᾽ ἑαυτὸν μνησϑεὶς ὑποδείγματος, συνεργὸς αὐτῷ εἰς τὴν σωτηρίαν γένηται. Πῶς οὐ μαχαρίζω τὸν τῆς Ἐκχλησίας θηρευτὴν, οἵους τοὺς σχύλαχας ἔθρεψεν; Οὔπω γὰρ τούτοις τὸ σώμα τοῦ νοήματος ἀπεδείξαμεν, χαὶ ἤδη τὸ ζῶον προεθηράσαντο. Ὅμως χατὰ τοὺς θη- εὐτὰς, μετὰ τὸ ὑμᾶς θηρεῦσαι τὰ νοήματα, τὰ μέλη τὰ ηρευθέντα διέλωμεν. ᾿Ελέγομεν οὖν, ὅτι διὰ τοῦτο Πέ- τρῳ τὰς χλεῖς τῆς βασιλείας ἐπίστευσε, χαὶ οὐδενὶ τῶν ἀναμαρτήτων χατεπίστευσεν, ἵνα Πέτρος ὅταν ἴδῃ τινὰς τῶν ἐξ ἀμαρτημάτων ἐπιστρεφόντων, καὶ διὰ μετανοίας εἰς τὴν βασιλείαν εἰσδιαζομένων (βιασταὶ γὰρ ἁρπά- ζουσι τῆν βεσιλείαν τῶν οὐρανῶν), μνησθεὶς τοῦ χαθ' ἑαυτὸν ίγματος, χαὶ ἡμῖν τοῖς διὰ νοίας προσ: τοῦσιν ὑπάνσιος θύραν. Εἶδες τοῦ πιστεύσαντος τὴν φι- λανθρωπίαν; ἰρόσεχε ταῖς χλεισί. Μετανόησον πρὶν ἀποχλεισθῆναι, ᾿Εξουσίαν' γὰρ ἔχει ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώ- που ἐπὶ τῆς γῆς ἀφιέναι ἁμαρτίας. “ὕπου ἣ ἁμαρ- ἢ ἐπὶ γῆς. χαὶ ἐχεῖ ἡ μετά- νοια, Ἐνταῦθα λῦσον, χαὶ τότε σε Πέτρος ὑποδέξεται ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν, ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
τοῦ υἱ ἰαθία αἰὐβίογβογοῖ, οἱ βογάθϑ ρυγβογοῖ. Τογρὶς σδρὶ|8, ἐπιμογίιαβ [ογίδϑβο τη! ογοθ ἀοσομ5. Ουΐα απίιῃ Εἰπο ΠΩ 15 διμη!Ἰογυπι Ἰδαυθ05 5:8 ρ6 ἡυνειΐθυ5 ραγαηὶ ([ 100 Ῥάμ]ι8 ἂμ- μοϑίια δἀπιοποῖ, π6 5686 ογηθηὶ οἰῃοίηη 85 []. Τίηι. 2. 3) Ξ ἀμίδα φίλαν 5100] σοιϑοῖα δγαὶ 55 οἰποίμῃ!5. 518. παι! 05. ἢ |ἃ ἀυθᾶ556 υνθη68 αυδϑὶ σαργοᾶϑ, ΠΑΡ 15 78π) γαῖ ρογ μωπί- τϑηιίδηι 84ι15΄Ἄσ6Γα: δἱ αἰιϊα 585 ρ6 ἱπιρίΘ ὨΘΧΌΘΓΑΙ, 50Π10} Ρὶθ βοϊ νίι. Οὐλι ὀγρὸ ἱηγαηιογαιη πγογοθά πὶ δοοὶρί! 3 Αὐαὶ νόσϑῶ Ποιυμίηίοαπι: [μ5ᾶ ἀἸ]οχὶϊ πηι υπὶ, ἰΔο00 τοιμιιαμίυν οἱ γοόρθα τπαυΐα (πιο. Ἴ. 47).: ᾿