Ῥάτλοι. π. ΠΧ.
ξᾶγε νδυθγιηῖ; οἱ φυδϑὶ γΓὸ9 ἤΠαγὶ ΠΟὴ ροβδϑί, πηΐββ: πὶ 14πὶ Γδοοτιμ. Ουοά 5] πηοηία να] υἰββθηὶ, δἰἰαπηβὶ ἰ}- Ἰυὰ ἱπογθ 16 νἱἀθγθίυγ 6556, ροϑίᾳυδπι πη} ἃ δἰσπα [ἐφεΓγαῖ, ἰὰπο ἱπιογγοβάββϑθηῖ ἢΠ πὶ, ἴυπο ργθοαιὶ [ι5- βθϑηὶϊυὶ ᾿ἰΠΠογυπι ἀυν διἰοη θη 80! γογαί; βϑὰ ἰῃβ8πὶ ΟἹ 65886ηϊ, 4115 ἀϊο}8 πα πιϊπἰπηυπ αι ά6πὶ αἰἰοηἀογδηὶ: 4118 ὑ6ΡῸ οὐπὶ πηδῖα πηϑηῖ6 δυάίευδηιϊ. Ιἀδόχαα Οἰιτὶ- 8ιυ.3 «οηἰφπιδίϊοα ᾿ρ515 Ιου θα! αν.
(ἐγ Οἰιτίδίας ποη πἰεὶ πὶ φηιαιὶςο ἀἱεοἰριὶε ἀδ δια [γα τεξιγτεοιίοπε ἰοομάιις [μετῖ!. Αγροειοίοτιηι υἱγίμε φιαπία. Εἰδεπιοεμπα οοπηπεηάαιμν. --- ϑεὰ αιοὰ Ἶδπὶ υφείιυν ἢ ΠοΟ 6δὶ, οὺγ ἀϊβείρυ} ἤθη πονοσίηι ἰρβυπὶ ἃ πιογίυ 5 ΓΕΒΌΣΓΘΟΙΌΓΙΠῚ 6556 7 Αι ποπάτιπι ΚΘ Ρἱ ΓΙ 05 αγαιΐα ἀϊΐ- βπδιὶ μογδη!. ΟμΔρυορίοῦ ἀ6 Γοδυγγθοιίοης ἔγοχυθιι- (6 Δι ΐδηι68, πἰ ἢ] ἰπι 6 }Π᾿φοθληῖ: βεά οοφίίαυδηι ἰα- (γἃ 86 4υϊα ἰος 68561. ΝΑ πὶ βἰυραηάιιπι οἱ ἱπασβροοία- ἰυπὶ ογδί, φυοά ἀϊοουδίυν, χυοὰ παπιρα αὐυϊδρίδηι 5656 Ῥοϑβδδί γϑϑιιβδοίίδγε, δίᾳυβ 1110 πηοίΐο γοϑιβοϊίαγ. [460 Ραίγυβ ἱπογαρϑιι8 (υἷϊ, αυοὰ οὐπὶ πἰ ποββοὶ ἀ6 τθ- ΒΈΓΘΟΙΪΟΠ6, ἀϊςεγεὶ: Ῥγορίιες ἐεἴο εἰδὶ ( Μαι ἢ. 10. 422). Ναεηας ΟΒγίβιυβ ἀπ|6 Γοπὶ ᾿ρ88πὶ ἢος 1118 τουϑὶα- Υἱῖ, πα 118 οὔπάϊου!ο 6β8οῖ, φυὶ ἰηἰεἶο νὶχ ἢιΐ6πι }ι- ΜΒϑδιὶ 115 φυ: ἀϊοεθαηίυγ, φιοά 6 δά πιοάυηι ἱποχορο- οἰδία 6ββθηΐ, Β6406 Οἰᾶγα βοίγθηΐ ΄υΐβ δββαὶ )6δυβ. [15 δπἷπὶ 4825 ΟροΓΐ θυ.8 ἰρ5ὶβ8 οἰδγθ σοπιργοθδηίυγ, ποιθὸ θάοπι πορανογίι; 1118 γοΓῸ ἡὐ8 νου ἷ8 δου μγοίθ- τοθδνίυγ, γϑγ ϑἰ μι} 6 ἐγαϊ ᾳφυοϑάδπι ἤάοπὶ 6556 πδσαίι- γΟϑ. [ἀεἶγοο 5ποθδὶ ἰπ {10 γαπὶ ΟΟΟυ!Ὧπὶ πΔπ γα. Οἰη δι.6πὶ Θχρογϊπιθηίο ἀἰςίἃ 8.18 γδγὰ σοηιργοθαθαί, (5 τοῖοι πὶ ἀαθαὶ ἰπι0ςοπιΐαπι,, ἰΔηϊαπιηιια ϑρί για ς ἐταιϊίαπι, αἱ σοη[651}π| οπμηΐα δοοίρογαι. {6 Ἔπῖηι, ἷι- αι, νοδὶς οοπιπιδιιοταδὶ! ομεπία. Ναπι 4] οοποδρίλιη ἄδ [0 τευβγδπιίϑπ), υὴὰ γϑρογᾷ ἀδροβιδγυηί, ἃς ἴυ- δογαηι, 4φυΐ 86 ἀΐςαυδηι ποη πο866 {ΠΠππι, νἱχ οἰπη τ: ΄υ8 τη] 0 ἰοπηρογο ἴδεία αἰεί [πογαιὲ, γοσογύ μι [υΐβδθηι., πἰϑὶ τηδβηδπὶ Θοπδδψαυ!! [υἰδβοι! ϑρίγίίυς ἔγιΐϊδη. 51 νϑγὸ, ἱπαυΐθ8, ἃ δρίγίία δυάϊιαγί ὀγαηὶ, υϊά ορὺβ ογαὶ 1||05 οἰιπὶ ΕἸ γσίο σογβαγὶ, πο ἰηιο}16-- Οοἴυγοϑ 6ἃ 4025 ἀϊεοευαπίυν ἢ Ουοι:ἰδπὶ ϑρίγἰυ5 ποη ἀο-- ουἱι, 864 ἰῃ πιριηογίδπὶ γενοῦν δὰ 4: ΟἸ γἰβίιιβ ἀΐχογαι. Νοὴ ράγυμ δὐυΐεηι Δἀ ᾳἰυγίαπι ΟἸνεἰδιὶ οοιδ - τοραὶ, αυοά ϑρὶεἰ᾿ὰ5 πιϊιογείυν δὰ τοηογδηάλπι ἀΐοίο- τάπι δυογῦπι πηοπιογίϑηι. ἰηϊἰο φυϊάοπι ἐσ θεἰ 6 6- Ποῖο [υἱξ,, φιιοά ϑρίτἰτυ5 φταιὶα ἰηνοίαγοι,, ἰιΔ οορίοδα δὲ δηνρία; ἀείπάδ θογυπὶ Υἱγίυ 8. [πϊ, φιοά ἀοηυπὶ ἰδηΐυπι τεϊπϑγοηῖ, Υ᾽ιδπη αυΐρρα δαποιί 16 οοπβρὶ- οὐδηι ἀυοσοῦδι, πη] Δηηφυς δδρίδηιαπι οχ ἰαραηι, ἸΔΒΟΓΟΒ4Ό6 πιαβπο8: Υἱίαπι ργιββθηίθπι οΟπ Θπιπεθδηϊ, Βυπιδηδ ηΪ ροπάουαπὶ, δοά δυρδοιΐογαδ οἰη θυ [ὑδγὰ; 80 βίευϊ δαυΐΐα5 Ιεγδδ ἰῃ αἰ ἰυπὶ γο]δη 68, Οραγί- νυ δὰ ἴρβυπι οείυπι ρογιΐπρο!ναι!, ρογυθ Οραγὰ ἦη- ξεηίοπι ϑρίγίιυς φγαιΐαπ) οἰ ἱπεθαπί, Ηο8 ἰϊδιδ "08 ύοχυς ἱπιϊ θην: πΠ6 ἜχϑιϊξμΔπη05 ἰοπηραἀ68 ποβίγδς, βοὰ ᾿υοἰἀ88 Ρ6Γ εἰδαπιοϑυμδπι γεἀδπιυβ. ΠΠπ}0506 ἰβιδ Ἰυπηδθη ἰ4 βογυαίυγ. (οἰ ζαπιυβ ἱξίιυγ οἰδιπὶ ἰῃ ναβὶβ, ἄσπι νἰνίπιυβ. Νααι6 δηΐπ) ροοὶ ἀϊβοδβδιπ ᾿ς ΠΟ’ βίγιυιη ροβουπηαβ ΠΠΠυἀ Θπιογα, πο δἰϊαμὰς δοοίρεγο, εἰϑὶ μοῦ τιδηυδ ρδυρέγαπι. ΠΠΠυὰ, ᾿πηυλπι, ως ἀνα 8 πυ5, ἐχίγΆ τπα]απιαπὶ πορεβοασίο ταληθυΐπηυ5. {π|ρ05- δἰ ὉΠ} 6 δυΐπι., ἱπιρυκϑ 118, ἰπχυδιῃ, οϑί, οἰἰαπιϑὶ πὶ 8 μοπλ ΘαΔπιῈ8 ΟΡΟΓΆ, δίη6 δἰ δα πη βγη δὰ γαδιὶ ᾿Ππηΐ πᾶ πιστεάϊ, 1060 {Π|4π| «ἀπιοάσιη Πα γα τοῦ Ἔχ θοαπιυ5, 5. ΖΟΑΝΝΙΒ ΟΗΚΎΘΟΒΤΟΝΜΙ ΑΒΟΠΠΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ.
11 υἱ ἱποῆλ }ΠΠθὺ8 Πἀληλυν Βομἶβ., 4.8 υἱξνδτν ἤοφ ομ- 65 ζΠοῃβοηυδιηυγ, στα οἱ θοιρηϊίδι6 θοηλῖηΐ ποσὶ δεδὺ ΟΙιγίβιῖ, οὐ! ρίονία δἱ ἱμιραγίαην δίψος, πυμο οἱ Β6ΏΙΡΘΓ, οἱ ἰῃ βίδουϊα βασι ]υγὰπι). ΑπΊθη.
ΒΟΜΙΠᾺΑ ΧΧΙΥ.
ΦΞ, ὁμηὶ αμίϑηι ἐς8εῖ 1 ὁγοεοίψηιὶς ἱπ Ῥαδοδα ἐπ ἀἷ6 [ἐδίο., πη ογοα!ἀφτισιῖ πὶ ἐμηι.
4. Το οχ Βοπιίηϊ θυ 1115 4} φυΐάαπι ἴῃ ογγογ Ρογϑίδυδηΐ, 4}1} νγι ίθπὶ Δηρ] οχϑθδηιυν; γΓυ πὶ ΕΣ εἶδ ποηπι} Ὀγενΐ ἰδηΐμπὶ γα πθῦδη! ἢΠ|4π|, οἱ Ὁ δᾶ ἀοιηυπι οχοίάουδηι. ΠΠ05 ΟἸΡἰβίυϑ δυ ἱἀϊοανί, φιδηάο ἴρβοβ βϑιηϊηί 8 ΘΟΠΙραγαυΐ,, 4015 ποη ρΡοίυπαδδ τηἰογοηῖ γαάΐϊοαβ,, 568 685 'ἰῃ δι ρογῇοία ἰογγ ΡΟη6- τϑηῖ, 4005 οἶτο ρεγῖγε ἀϊχίῖ. Η05 αυοφυδ εἷς ΘοΟπιπι6- τηοΓΆΪ οὐδη 6} 518 οὐπὶ Αἷΐ: μηι ἀμίθηι 668εὶ “ἐγοεοίῃ- πεῖς ἐπ Ῥαβοπα ἱπ αἷθ [ἐείο, πιμἐἱ οτγοαϊάδγιπι ἱπ θιηι, υἱάφηίοδ ἦε εἴσπα φια [αοίεϑαί. 24, 104 αμίέηι 76ει8 ποη 86 ογθάοθαι εἶδ. ΕἸττηΐΟΓ65 ἐγδηὶ ἀπείρου!, φαΐ 01, δἰξιυΐδ ἰδπίαπι, 86 εἰἰδπὶ ἀοοιγίηα ρβεγπιοίὶ δο.6556- Γυηΐ. Ογαβδίογοβ υ ΡῈ δίψῃ ρογίγα οθαηΐ,, τι θη8 Ρτγαάϊιο5 ργορ ιειία εἰ ἀοείγιηδ. Ουοίᾳιιοι ἰφί ἰΓ ΡῈΓ ἀοοίτίηδπι οαριϊ δυηὶ, ᾿νἱ βἰξπογυπὶ βοαυδοίθυβ ἤγπὶο- Γ6Β ΓΔ; 4008 Εἰ (Ἰιγιδίυβ θοΔῖ08 ργαἀϊσαθαὶ ἢἷβ νοΥ]}5: Βεαιϊὶ φιὶ ποπ υἱάετιπι, εἰ ἐγεάϊάστιπί ( “οαη. 40. 29). Θυοά δυίδιη | θη τοτὶ θβϑδϑηῖ ἀϊδοίρυ]!, Ῥγοθαι ἰὰ ᾳυοὰ 5υ})υηφίίυν: 1066 εις ποπ 86 ογθά6- βαὶ εἶς. Ουᾶγε Υ Οΐα οπιπία πουόγαι, 95. εἰ φιιΐα οριιδ ποη ἐταί μἱ γιιὶδ ἰοδιἱπιονῖμπι ρετμίϑετεῖ 46 ποπιῖπα, ἴρεε επὶπι εοἰεθαί φιὶαά ἐεδεί ἴηι κοηιῖπα. Ἰὰ 65ῖ, γεγῦα ποὴ ου- ταθαῖ, φυὶ ἴῃ ἰρβὰ οογάδ ροπείγαὶ οἱ πιδπίθβ; δἱ ουπὶ [εγνόγοηι "ΠΠοτγυπὶ (ΘΙ ρογλπουπι 6586 βοῖγαῖ,, ποθὴ ἢ66- μαὶ οἷβ υἱ ρεγίθοι 8. ἀϊβείμιυ5: ἤθη ομηηΐδ ᾿ρ5815 40- ξπιαίδ ἰγϑάθθαι, χυλϑὶ ἤθη, Πγπι ΕΓ 6ββθηὶ δημρίοχὶ. Νόοββα δὐυΐοπὶ ἃ αυαὲ ἰῃ οσογάδ ᾿ιοππΐηυπι βυπὶ,, ᾿ΠΠ 18 ἰΔιΐαπι οδῖ, Θεὲ βηαῖ! δἰ ΘΠ αἰΐι οοτάα ( Ῥεαί. 53, 15}, ΠΕΠΊΡΕ 580]1095 Πεἰ. Ναπι Τιι, ἰπᾳυΐ!, σορποεεῖς οοτάα δοίιις ( ὅ. Περ. 8. 59). Νοη ἐροῦαι [6διθυ9., υἱ 618 4015 [Ὀγπηδνεγαΐ πιθηι 65 σοβπηοβοογαῖ; ἰάδοηυδ (6Π}- Ῥογδηβ ἰρβογυπὶ Πάοὶ ποη οοη ἀεθαι. Ηοπιπ68 φυΐρρθ, 4υ] ποαυθ ργιββθηιϊία ἤθ406 [αἰυΓᾺ πογυηί, 8506 ἀο- 1086 δοςοάεδηιίθε5 δἱ ρϑυ]ο ροβί γβεδβϑβυγίβ οπηηΐα δίῃ 0110 πιδῖυ ἀΐσυμι οἱ ἰγαάπηϊ. ΟΠγίβιυϑ γθῦο ποὴ ἰἰθηι; ὨΔΠῚ ΔΓ6ΔΠ8 ΘΟΓΙΠῚ ΟἸΠἶὰ ΡΓΟΒΡῈ βοίοοδὶ. Τα]θ8 θα δυηι τυ}, φυΐ Βάεἰυπι φυΐάδπι ποπιϑιι μαροηὶ, β6ὰ Ὑ ΓΘ [68 οἱ ἱΠΟΟΠΒίΔΠ|68 δυηΐ. 1160 (τ δίυβ ΟῚ 88 ἐγοάϊὶ οἷ5, δοὰ ρἱυγίπια ἰρβἰ8 οοουϊαι. ὕΧ1Ὁ. Θηΐπ) Ὡος ΜΟῚ 8π||οἷ8 αυΐθι5 061, 86 γονὶβ ἢάϊΐπιι5; ἰΐὰ οἱ θουδ 5. Αὐάϊ ἰίδφυθ ᾳυϊά ΟΒγίκυ8 ἀϊξοίρυ!!}8. ἀΐοαὶ: Νοὴ ἦαπι ἀἶσο υθςὲ δέγνοῖ: νος δηΐπι απιϊοὶ ἠιαὶ δειΐδ. ὕπάε, οἱ αυᾶγὸ 3 Οκίαᾳ οπιπία, σι αμαϊυὶ α Ῥαίΐγα πιο, νυία [6οὶ υοῦῖε ( 7οαν. 15. 14.}. Ἰἀοἶγοο που }υάεῖβ εἰξπα ρμοίθπι 5 ἀαυδὶ, αυΐα | ἰΘπίδηι65 ραιουδμῖ. ἌΠΠΟΝ υἱ ΟἸΪπὶ, 85 ηυπς 4υο4116 δίῃ ροίογα "οπίδη- αἰαμη 68 ἢ Νῆπι βυπὶ μοαΐδαυθ φαΐ φιδγυη! ἃς ἀΐοσυηι, (μιν ποη δἰἶαπιὶ ἤυπο δἷσηα {πηι} 8: Β6}15 68 αἱ 6686 4 ΑΝ Δ! νθηι, οπιηθ8, Ἰοοο, οπιπία. Σ ΑΙ", ἑκα οἱ σηγίδμι, ἀεθ65, 8ἷ ἀπιὰ8 Ο γίβιιιπη αἱ ἈΠΙΔΓΘ ρᾶγ 6ϑί, Ποῃ Ομι )4)»65 5ἰψηΐβ: ἔπ δπῖπη ἰηβ οἰ θ.5 ἀληίαν. συγ }ι- ἀαῖβ, ἰηᾳυΐθ5, ποὴ ἀαίδ βιπηὶ} ἢαιϊα οογία βυμί: δἱ αυδηάο γ6γῸ ρείδι 68 ποη δοοδροείηὶ, ΠΝ ἰάοο (ἃ- Εἴυπ) 65ῖ, φυοὰ ποῃ υἱ αἰ» ἢ Π 6] 216 ΠΠογαγθη αν πὰ Ρειἰἴβϑθη!, 564 υἱ 5686 πηλρῖδ ἴῃ που ἴα οονἢγπιδγοηι. (Οαρ. 8) 1. Εἰ ἐγαὶ ἰοηϊο ἐς Ῥβανίςαὶς Νίςοάσηιις πο- πιΐπε, ργίποθρε δμακεοτιηι; 3. μέ νοηὶϊ αὐ 1 σειιηὶ ποείε.
Ηἰἷς οἱ ἴῃ πιϑάϊο Ενδηψο!ϊο Ομ γίβίυπι ἀείδηθογα Υἱάθἴυγ; δἷΐ θιηΐπη: [ον ποείγα πεινΐνεηι ἡμάϊοαι!, πἰδὶ ργὶμδ αμάϊαι αὐ ἐο (]οαπ. Ἴ. 84). Αἀναγβυδ ἤυης διάιεὶ ἰυαϊ- Βπαθαγ ἀϊοαπίαβ: Πηεγγοσα εἰ υἱάε φιῖα γτορλεία ἐπ (ἀαἰϊίαα ποι εἰττεαὶ! ( 14. υ. 89). Ῥοβὶ σγιοοιη οἰἴδῃ) πιδβπλιη ργὸ θοπλϊ μοὶ ΘΟΓρΟΓ 5 ΒΘρΌ ΓΔ ΟἸΓΆπε δά! θυΐι. γ᾽ πὴ, ἰπηῖι, ΝΙοοάθηνι, φμὶ ϑεπεγαί αὐ δθοπιίπιηι ποοίε, [ἐγϑπς πιϊχίνγαηι μηϑμεμιΐ οἱ αἰούε φιαξὶ ῦγαδ σεπίμηι (Φοαπ. 19. 59). Ηἰς 7λπὴ ασπς ὕϑιθ ΔΠΈ}6οἴι5 ἜΓαὶ ογφὰ ΟΠ γἰσίιη, πος ἰάπηδ αφυδηίαπι ρὰῦ ΘΓ, πο 6 60 410 ορογίοθαὶ δηΐπηο, δε δάϊιυς λυ» ἀαίοα ἐπι 60} "16 ἀεοιἰπουαιυγ. 460 ποοῖυ νοΐ, ηυΐα ἱπιογαΐα ἰά ΙΔσ6Γ6 (ογιηἑἀαθαὶ. δεὰ "εηίσηι9 θοὺβ οὐ Π66υ6 γορυ] 4, πθαυδ γοάαγξυϊ!, πες ἀοοιγ δᾶ βι18 ργί. ΥΑνΪ;: νϑγυπὶ ουπ) ᾿παπϑιαιυ ἀΐπ6 πιδρηα ἰρβι 4110- υΐίυν, 5800} }πιίδημ6 ἱροὶ ἀοφαϊαία φρεγίϊ; απ πια 69 αυϊάθαι,, ἀρεγί4ι6 ἰλπηθη. Μιιΐδο πιορὶβ ϑηΐπι τϑηΐα «αἰξηυβ 1Π|6 Ἔγαῖ, χυδπὶ ἐΐ φυΐ Ὠια! βρη ἰἀϊρδυπ) οφοθαιὶ.
1 δηΐπὶ οὐ] διιηὶ ὀχουβδιίοπα ἱπάϊφηϊ; ἷς νγὸ ἰπ|- Ργοθαηάυϑ ᾳυΐάδπι ἐγαὶ, βθὰ Π0}) ἰϑπίορογθ. ΟἿἿ Ἔγοὸ δυδηβα ἰβίᾳ Ὠΐ [816 ἀ6 {110 ἀἰχίι ᾽ Ὠἰχ᾿ῖ φυΐάδπι 4], 6χ ῥγίπεὶρίθιυιβ πιυ!ο5 ἰῃ ἢΠΠυπὶ ογοάϊ 41586 ( “οαὴ. 12. 48); βοἀ ργορίον δυάϊδο05 ποη {ΠΠ πὶ σοι 68505 6586, ΠΘ ΘΧΙΓΆ δ ΒοΘΌβαπὶ 6 ςογαηίυγ. ΠΟ γ ΓῸ οπγηΐδ ἴδια μοῦ [Πὰπν ποοία δάϊαπι δυὐυϊμάϊοαν!. Ουἱὰ γροὸ ἱϊ} Ἀαυϑὶ, εοἴπιμδ φιοά α θεο υεπὶειὶ πιαρίείον Σ πδιηὸ δηῖνὶ Ῥοίεδί [ἀφέτὰ ἤκδα εἷφπα μῶ [μἱ [αοἷς, ἰδὲ {μοτὶ! θέας εαπὶ ἐ0.
ἃ. Αύδυς Νίοοάδηνυβ ᾿υηνὶ τορί!, δόδυς ᾿υπηαπᾶπὶ ἀς Οἰιρίβιο βαπίεη πὶ μαθαῖ, οἱ ἀ6 1110 4ιδϑὶ ἀθ ργο- ΡῬἤοῖα Ἰοαυΐαν, πἰ 1} [τυ 6χ δἰ ρηΐβ οοπ)θοίδη5. δείημιδ, ἰπαιήϊ, φιοά α θεὸ υεμὶεϊ! πιασίδίεν. Οὐ ΟΓ0 ποοσίυ οἱ οἰδπὶ γϑηΐ5 διὰ διπὶ φυΐ ἀἰνίηα Ἰοφι αν, αυΐα 4 60 γϑηϊ ον ποη οὐπὶ Πάυςία Ἰοηυογίβ 7 γογυπι ΠΟ ποι ἀϊχὶ! }6δυ5 ", ποις γεάαγραϊΐς ἡ απ: (αίαπιμηι ὀπὶπι ςοηφιμαεεαίμηι πον οοη [γἰπσεί, ἱπαυὶϊί, εἰ ἐϊσπμηι [ιπηϑανς ποπ ἐποίησε! (5αἱ. 43. ὅ. Μαίιλ. 42, 20). Ἰάδπιὶ φυοχυδ τυγϑυιη, ΝῸη εοπίεπά ει, ἰὰ- αυΐι, πεημδ εἰαηιαδὶ ( Μαιι. 138. 19}; ἃς. τυγδυπὶ, Νοη νεπὶ μι ἡμάϊοοιπ ππιπάαπι; ἐ66 πὶ δαίσιιπι [αζίαπι πιιπάμηι (9οαη. 13. 41). Νέμηιο ρμοίεει ἰαε εἷσπα [αρὲ- γε, για (μι [αεἰς,πἰδὶ [ποτὶ! δ οῖι6 ἐπι οο. Αάϊνὰς ἰ||6 4. Τὴ 54υ]}. Ἰοφίυν, πίλέ! πογιση αἰ! 76 ει.
ξωμεν τὰς λαμλπάδας, ἀλλὰ διατηρήσωμεν φαιδρὰς « δι᾿ ἐλεγ μοσύνης. Τούτου τοῦ πυρὸς τὸ φέγγος οὕτω διαχρατεῖται. Συνάξωμεν τοίνυν εἰς ἀγγεΐα τὸ ἔλαιον, ἕως ἐνταῦθά ἐσμεν. Οὐδὲ γὰρ ἔστι τοῦτο πρίασθαι ἀπελθόντας Ὁ ἐχεῖ, οὐδὲ ἀλλαχόθεν αὐτὸ λαθεῖν, ἀλλ᾽ ἣ διὰ τῆς τῶν πενήτων χειρός. Συλλέξωμεν τοίνυν ἐντεῦθεν ἤδη μετὰ πολλῆς τῆς δαψιλείας, εἴ γε βου- λόμεθα μετὰ τοῦ νυμφίου εἰσελθεῖν - εἰ ὃ μὴ, ἔξω 8. δίοϑδυ. οἱ τη58. Μοσ. φαιδρῶς. ἘΜ 558. αυἰάδλπ) ἀπελθόντα.
ΙΝ ΦΟΛΝΝΕΝ ΠΟΜΙ,. ΧΧΙΥ, 41. ΧΧΠῚ.
ι| μένειν τοῦ νυμφῶνος ἀνάγκη. ᾿Αμήχανον γὰρ, ἀμῆ- χανον, χἂν μυρία χατορθώσωμεν ἀγαθὰ, τῆς ἐλεημο- σύνης χωρὶς ἐπιδῆναι τῶν τῆς βασιλείας προθύρων. Διὸ μετὰ πολλῆς ταύτην ἐπιδειξώμεθα [157] τῆς δαψιλείας, ὥστε ἀπολαῦσαι τῶν ἀποῤῥήτων ἀγαθῶν, ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν, χάριτι καὶ φιλ- ανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἡ δόξα χαὶ τὸ χράτος πάντοτε, χαὶ νῦν χαὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Α μήν.
ΟΜΙ͂ ΔΙᾺ ΚΔ'.
Ὡς δὲ ἦν ἐν τοῖς "Ιεροσοιύμοις ἐν τῷ Πάσχα ἐν τῇ ἑορτῇ, πο.λ.λοὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτόν", α΄. Τῶν ἀνθρώπων τῶν τότε οἱ μὲν τῇ πλάνῃ προσεῖ- χον, οἱ δὲ τῆς ἀληθείας ἀντείχοντο - ἀλλὰ χαὶ τούτων ἔνιοι πρὸς ὀλίγον αὐτῆς ἀντιλαμθανόμενοι, πάλιν αὖ- τῆς ἐξέπιπτον. Τούτους χαὶ ὁ Χριστὸς αἰνιττόμενος, σπέρμασι παρέβαλε τοῖς οὐ χατὰ βάθους χειμένοις, ἀλλὰ τὰς ῥίζας ὑπὲρ τῆς ἐπιφανείας τῦς γῆς ἔχου- σιν. οὗς καὶ ταχέως ἀπολεῖσθαι ἔφη. Τούτους χαὶ ὁ εὐαγγελιστὴς ἐνταῦθα ἡμῖν ἐδήλωσεν, οὕτω λέγων, ὅτι Ὡς ἦν ἐν τοῖς ᾿Ιεροσούμοις ἐν τῷ Πάσχα ἐν τῇ ἑορτῇ, πο.1.λοὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν, θεωροῦν- ξες αὑτοῦ τὰ σημεῖα, ἃ ἐποίει. Αὐτὸς δὲ ὁ Ἰησοῦς οὐχ ἐπίστευεν ἑαυτὸν αὐτοῖς. Ἔχεϊνοι, γὰρ ἀχρι- δέστεροι ἦσαν οἱ μαθηταὶ, ὅσοι μὴ ἀπὸ σημείων προσήεσαν μόνον, ἀλλὰ χαὶ ἀπὸ τῆς διδασχαλίας. Τοὺς μὲν γὰρ παχυτέρους τὰ σημεῖα ἐφείλκετο, τοὺς δὲ λογιχωτέρους αἱ προφητεῖαι καὶ αἱ διδασχαλίαι. Ὅσοι γοῦν ἀπὸ διδασχαλίας χατεσχέθησαν, οὗτοι τῶν ἀπὸ σημείων ἧσαν βεδαιότεροι" οὖς χαὶ ὁ Χριστὸς ἐμαχάριζε λέγων, Μαχάριοι οἱ μὴ ἰδόντες, καὶ πιστεύσαντες. Οτι δὲ οὐ τῶν γνησίων ἦσαν οὗτοι, δείχνυσι χαὶ ἡ ἐπαγωγή Αὐτὸς γὰρ, φησὶν, ὁ Ἴη- σοῦς οὐχ ἐπίστευεν ἑαυτὸν αὑτοῖς. Διατί: Διὰ τὸ γινώσκειν πάνταε, καὶ ὅτι οὐ χρείαν εἶχεν, ἵνα τις μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ ἀνθρώπου" αὐτὸς γὰρ ἐγίνωσκε τί ἦν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ. Ὃ δὲ λέγει, το!οῦ- τόν ἐστιν Οὐ προσεῖχε τοῖς ἔξωθεν ῥήμασι, ταῖς χαρ- δέαις ἐμδατεύων αὐταῖς, χαὶ πρὸς τὴν διάνοιαν εἰσ- ὧν χαὶ τὴν πρόσχαιρον αὐτῶν θερμότητα εἰδὼς σαφὼς, οὐχ ἐθάῤῥει αὐτοῖς ὡς μαθηταῖ: ἀπηρτι- πιμένοις, οὐχ ἐνεχείριζε πάντα τὰ δόγματα αὐτοῖς ὡς ἤδη βεδαίως πιστοῖς γενομένοις. Τὸ δὲ τὰ ἐν τῇ χαρ- δίᾳ τῶν ἀνθρώπων εἰδέναι, τοῦ πλάσαντος κατὰ μό- γὰς τὰς χαρδίας ἐστὶ Θεοῦς, Σὺ γὰρ, φησὶν, ἐπέ- στασαε καρδίας μονώτατος. Οὺκχ ἐδεῖτο τοίνυν μαρ- τύρων ὥστε τῶν οἰχείων πλασμάτων μαθεῖν τὴν διά- ν αν" ὅθεν οὐδὲ ἀπὸ τῆς προσχαίρου πίστεως αὐτοῖς ἃ ἐθάῤῥει. “Ανθρωποι μὲν γὰρ οὔτε τὰ παρόντα, οὔτε πὰ μέλλοντα εἰδότες, πολλάχις χαὶ τοῖς δολερῶς προσιοῦσι, χαὶ τοῖς μιχρὸν ὕστερον ἀποστησομένοις, ἅπαντα χωρίς τίνος ὑποστολῖς χαὶ λέγουσι χαὶ ἐγ- χειρίζουσιν" ὁ δὲ Χριστὸς οὐχ οὕτως. Ἥδει γὰρ αὐτῶν τὰ ἀπόῤῥητα πάντα σαφῶς. Τοιοῦτοι πολλοὶ χαὶ νῦν εἶσι, τὸ μὲν τῆς πίστεως ὄνομα [158] ἔχοντες, εὑρί- ξιστοι δὲ χαὶ εὐάγωγοι. Διὰ τοῦτο οὐδὲ νῦν ὁ Χριστὸς 9 ἑαυτὸν ἐμπιστεύει, ἀλλὰ τὰ πλείονα ἀποχρύπτεται. Καθάπερ γὰρ ἡμεῖς οὐ τοῖς ἁπλῶς φίλοις, ἀλλὰ τοῖς γνησίοις θαῤῥοῦμεν " οὕτω χαὶ ὁ Θεός {.Αχουσον γοῦν τί φησι τοῖς μαθηταῖς ὁ Χριστός" Οὐκ ἔτι ὑμᾶς «“έγω δούιιους" ὑμεῖς γὰρ φί(ιοι μου ἐστέ. Πόθεν, χαὶ διατὶ; Ὅτι πάντα, ὅσα ἤχουσα παρὰ τοῦ Πατρὸς, ἀπεχάλυψα ὑμῖν». Διὰ τοῦτο οὐδὲ τοῖς Ἰου- 4 Α} πάντας. (οὐ. Ἴ06 τὰ πάντα. ΡΜογοὶ. ἐθάῤῥησεν.
4 ρουνόλδι ἐστὶ μόνου Θεοῦ. ΑἸ} που ππὶ νϑγίδηι. ἀ Μογοὶ. ρολος 9 Μοτς). νὖὺν αὐτὸς ὁ Χριστός, Γ ΑἸ ὶ καὶ ὁ Χριστός.
δαίοις τὰ σημεῖα ἐδίδου αἰτοῦσιν, ὅτι πειράζοντες ἥτουν. Ἄρα οὖν τὸ σημεῖα αἰτεῖν, πειραζόντων ἐστὶ καὶ τότε χαὶ νῦν Καὶ γὰρ χαὶ νῦν εἶσιν οἱ ζητοῦν- τὲς χαὶ λέγοντες" Διατί μὴ καὶ νῦν σημεῖα γίνεται; ΕἸ γὰρ πιστὸς εἶ, ὡς εἶναι χρὴ, χαὶ φιλεῖς τὸν Χρι- στὴν, ὡς φιλεῖν δεῖ, οὐ χρείαν ἔχεις σημέίων - ταῦτα γὰρ τοῖς ἀπίστοις δίδοται. Πῶς οὖν Ἰουδαίοις οὐχ ἐδόθη, φησί; Μάλιστα μὲν ἐδόθη εἰ δὲ ἔστιν ὅπου καὶ αἰτοῦντες οὐχ ἔλαθον, ἐπειδὴ οὐχ ὑπὲρ τοῦ τῆς: ἀπιστίας ἀπαλλαγῆναι ταῦτα ἥτουν, ἀλλ' ὑπὲρ τοῦ μᾶλλον αὐτῶν βεθαιῶσαι τὴν πονηρίαν. Καὶ ἦν ἄν- θρωπος ἐκ τῶν Φαρισαίων», Νικόδημος ὄνομα αὖ- τῷ, ἄρχων τῶν Ἰουδαίων - οὗτος ἦ.θε πρὸς αὐ- τὸν γυχτός. Οὗτος χαὶ ἐν μέσῳ τῷ Εὐαγγελίῳ φαί- νεται τὸν ὑπὲρ τοῦ Χριστοῦ ποιούμενος λόγον λέγει γάρ" Ὁ νόμος ἡμῶν οὐδένα χρίνει, ἐὰν μὴ πρό- τερον ἀκούσῃ. Πρὸς τοῦτον χαὶ Ἰουδαῖοι δυσχεραί- νουσι λέγοντες" Ἐρώτησον καὶ ἴδε ὅτι προφήτης ἐχ τῆς Γαλιλαίας οὐκ ἐγήγερται. Καὶ μετὰ τὸν σταυρὸν δὲ πολλὴν τὴν ἐπιμέλειαν τῆς ταφῆς τοῦ Δεσποτιχοῦ σώματος πεποίηται.Ἶ.2θε γὰρ, φησὶ, καὶ Νικόδημος ὁ ἐλθὼν πρὸς τὸν Κύριον νυκτὸς, φέ- ρων μίγμα μύρου καὶ ἀλόης ὡς «λίτρας ἑκατόν. Καὶ νῦν δὲ διέχειτο μὲν περὶ τὸν Χριστὸν, οὐχ ὡς ἐχρῆν δὲ, οὔτε μετὰ διανοίας τῆς προσηχούσης, ἀλλ᾽ τι ὑπὸ τῆς Ἰουδαϊχῆς κατείχετο ἀσθενείας. Διὰ τοῦτο καὶ νυχτὸς ἦλθε, δεδοικὼς ἐν ἡμέρᾳ τοῦτο ποιῆσαι. Ἀλλ᾽ ὁ φιλάνθρωπος Θεὸς οὐδὲ οὕτως αὐτὸν ἀπώσατο, οὐδὲ διήλεγξεν, οὐδὲ τῆς αὐτοῦ διδασχαλίας ἀπεστέ- ρῆσεν, ἀλλὰ χαὶ μετὰ πολλῆς αὐτῷ τῆς ἐπιειχείας διαλέγεται, χαὶ δόγματα αὐτῷ παρανοίγει τὰ σφόδρα ὑψηλὰ, αἰνιγματωδῶς μὲν, παρανοίγει δὲ ὅμως. Πολλῷ γὰρ μᾶλλον οὗτος συγγνώμης ἄξιος ἦν τῶν διὰ πονηρίαν τοῦτο ποιούντων. ᾿'Εχεῖνοι μὲν γὰρ πάσης εἰσὶν ἀπολογίας ἐχτός" οὗτος δὲ χαὶ αὐτὸς χαταγνώσεως μὲν ὑπεύθυνος ἦν, οὐ μὴν τοσαύτης. Πῶς οὖν ὁ εὐαγ- γελιστὴς οὐδὲν τοιοῦτον εἶπε περὶ αὐτοῦ; Εἶπε μὲν οὖν ἀλλαχοῦ, ὅτι καὶ ἐκ τῶν ἀρχόντων πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτόν διὰ δὲ τοὺς Ἰουδαίους οὐχ ὡμολόγουν, ἵνα μὴ ἀποσυνάγωγοι γένωνται " ἐνταῦθα δὲ τὸ πᾶν διὰ τῆς χατὰ τὴν νύχτα παρουσίας ἡνίξατο. Τί οὖν οὗτός φησι; 'Ῥαθδδὶ, οἵδαμεν ὅτι ἀπὸ Θεοῦ ἐλήλυθας δι- δάσκχαιος " οὐδεὶς γὰρ ταῦτα τὰ σημεῖα δύναται ποιῆσαι, ἃ οὗ ποιεῖς, ἐὰν μὴ ἢ ὁ Θεὸς μετ᾽ αὐτοῦ. β΄. Ἔτι κάτω στρέφεταιὀ Νιχόδημος, ἔτι ἀνθρωπίνην ἔχει περὶ αὑτοῦ διάνοιαν, καὶ ὡς περὶ προφήτον δια- λέγεται, οὐδὲν μέγα ἀπὸ τῶν σημείων φανταζόμενος. Οἴδαμεν, φησὶν, ὅτι ἀπὸ Θεοῦ ἐλήλυθας διδάσκα- «ἴος. Τί οὖν νυχτὸς ἔρχῃ καὶ λανθάνων πρὸς τὸν τὰ τοῦ [159] Θεοῦ λέγοντα; πρὸς τὸν ἐχεῖθεν ἤχοντα; τί μὴ μετὰ παῤῥησίας διαλέγῃ; ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ τοῦτο εἶπεν 5 ὁ Ἰησοῦς, οὐδὲ διήλεγξεν αὐτόν’ Κάλαμον γὰρ συν- τετριμμένον οὐ κατεάξει, φησὶν, καὶ λίνον τυρώ- μεν οὐ σδέσει. Καὶ αὐτὸς πάλιν, Οὐχ ἐρίσει, Ἔ βλνὶ!. εἱ εοἠά. Τ0ῦ, 706 οὐδὲν τούτων εἶπεν.
45 φησὶν, οὐδὲ κράξει" χαὶ πάλιν, Οὐκ ἤϊλθον ἵνα κρίνω τὸν κόσμον, ἀ.λ.1᾽ ἵνα σώσω τὸν κόσμον. Οὐδεὶς δύναται ταῦτα τὰ σημεῖα ποιεῖν, ἐὰν μὴ ἣ ὁ Θεὸς μετ᾽ αὐτοῦ. Ἐκεῖνος μέντοι ἔτι χατὰ τοὺς αἱρετιχοὺς φθέγγεται, ἐνεργούμενον αὐτὸν καὶ τῆς ἑτέρων βοηθείας δεόμενον ταῦτα πράττειν, ἅπερ ἔπραττε, λέγων. Τί οὖν ὁ Χριστός; “Ὅρα συγχαταθά- σεως ὑπερθολήν " οὐχ εἶπε μὲν, ὅτι Οὐδὲν δέομαι τῆς ἑτέρων βοηθείας, ἀλλὰ, Μετ᾿ ἐξουσίας πάντα πράττω " χαὶ γὰρ Υἱός εἰμι γνήσιος τοῦ Θεοῦ, χαὶ τῆς αὐτῆς τῷ γεγεννηχότι δυνάμεως " παρῃτήσατο δὲ τέως διὰ πὸ πρόσαντες εἶναι τῷ ἀχούοντι. Ὅπερ γὰρ ἀεὶ λέγω, τοῦτο γαὶ νῦν ἐρῶ, ὅτι τὸ σπουδαζόμενον ἦν τῷ Χρι- στῷ οὐχ οὕτω τέως τὴν ἀξίαν ἐχκαλύψαι τὴν ἑαυτοῦ, ὡς τὸ πεῖσαι ὅτι οὐδὲν ἐξ ἐναντίας ἔπραττε τῷ Πα- τρί. Διὰ τοῦτο ἐν μὲν τοῖς ῥήμασι πολλαχοῦ μετριά- ζων φαίνεται, ἐν δὲ τοῖς πράγμασιν οὐχ οὕτω ποιῶν. Ὅνταν γὰρ θαυματουργῇ, μετ᾽ ἐξουσίας πάντα ποιεῖ, λέγων" Θέλω, χκαθαρίσθητι. Τα.λιθὰ κ,͵ ἀνάστηθι. "“Ἔκτεινον τὴν χεῖρα. ᾿Αφέωγταί σοι αἱ ἁμαρτίαι. Σιώπα, περίμωσο.Αρον τὸν κράδδατόν σου, καὶ ὕπαγα εἰς τὸν οἷκόν σου. Σοὶ «“έγω, τὸ πονηρὸν δαιμόνιον, ἔξελθε ἀπ' αὐτοῦ. Γεγηθήτω σοι ὡς θέλεις. Ἂν τις ὑμῖν εἴπῃ τι, ἐρεῖτε᾽, τε ὋὋ Κύριος αὐτοῦ χρείαν ἔχει. Σήμερον μετ᾽ ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ παραδείσῳ. Ἡχούσατε ὅτι ἐῤῥέθη τοῖς ἀρχαίοις, Οὐ φονεύσεις " ἐγὼ δὲ «“έγω ὑμῖν,, ὅτι ὁ ὀργιζόμε- γος τῷ ἀδερῷ αὑτοῦ εἰκῆ, ἔνοχος ἔσται τῇ κρί- σει. Δεῦτε ὀπίσω μου, καὶ ποιήσω ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀνθρώπων. Καὶ πανταχοῦ πολλὴν ὁρῶμεν τὴν αὖθεν- «τίαν αὐτοῦ οὖσαν. Ἐν μὲν γὰρ τοῖς πράγμασιν οὐδεὶς ἂν ἐπελάδετο τῶν γινομένων. Πῶς: γάρ; Εἰ μὲν γὰρ μὴ ἐξήει τὰ λεγόμενα, μηδὲ τέλος ἐλάμδανεν οἷον ἐχέλευεν, εἶχεν ἄν τις εἰπεῖν ἐχείνων, ὅτι ἀπονοίας ἣν τὰ ἐπιτάγματα " ἐπειδὴ δὲ ἐξέβαινε, καὶ ἄχοντας αὐτοὺς ἐπεστόμιζεν ἣ τοῦ τέλους τῶν γινομένων ἀλή- θεια. Ἐπὶ δὲ τῶν λόγων ἠδύναντο πολλάχι;, χατὰ τὴν αὐτῶν ἀναισχυντίαν, ἀπόνοιαν ἐπισχήπτειν αὐτῷ.
Ὃ καὶ ἐπὶ τοῦ Νιχοδήμου νῦν, φανερῶς μὲν οὐδὲν ὑψηλὸν φθέγγεται, αἰνιγματωδῶς δὲ αὐτὸν ἀνάγει τῆς ταπεινότητος, διδάσχων ὅτι αὐτάρχης αὐτός ἔστιν ἑαυτῷ εἰς τὴν τῶν θαυμάτων ἐπίδειξιν. Τέλειον γὰρ αὐτὸν ἐγέννησεν ὁ Πατὴρ, χαὶ αὐταρχοῦντα ἑαυτῷ, χαὶ οὐδὲν ἀτελὲς ἔχοντα. ᾿Αλλ᾽ ἴδωμεν δὲ πῶς αὐτὸ τοῦτο χατασχευάζει" Εἶπεν ἐχεῖνος - Ῥαδό6ιὶ, οἴδαμεν ὅτι ἀπὸ Θεοῦ ἐλήλυθας διδάσκαλος, καὶ ὅτι οὐδεὶς δύναται ποιεῖν ἃ σὺ ποιεῖς, ἐὰν μὴ ἧ ὁ Θεὸς μετ᾽ αὐτοῦ. Ἑνόμισε μεγάλα τινὰ εἰρηκέναι, ταῦτα εἰρη- χὼς περὶ τοῦ Χριστοῦ. Τί οὖν ὁ Χριστός; Δειχνὺς ὅτι οὐδὲ τῶν προθύρων τῆς προσηχούσης γνώσεως ἐπέδη, οὐδὲ ἐν τοῖς προπυλαίοις ἔστη, ἀλλ᾽ ἕξω που τῆς βα- σιλείας πλανᾶται ἕτι, χαὶ αὐτὸς, καὶ ὅστις ἂν ἕτερος ταῦτα λέγῃ, [140] καὶ οὐδέπω ὁ πρὸς τὴν ἀληθῇ παρ- ἐχυψς γνῶσιν, ὁ ταύτην περὶ τοῦ Μονογενοῦς ἔχων τὴν δόξαν" τί φησιν; Ἀμὴν, ἀμὴν «λέγω σοι, ἐὰν μή τις γεννηθῇ ἄνωθεν, οὐ δύναται ἰδεῖν' τὴν βα- σιλείαν τοῦ Θεοῦ" τουτέστιν, Ἐὰν σὺ μὴ γεννηθῇς ἄνωθεν, καὶ τὴν τῶν δογμάτων παραλάδῃ: ἀχρίδειαν, ἕξω που πλανᾶσαι, καὶ πόῤῥω τῆς βασιλείας εἶ τῶν οὐρανῶν, ᾿Αλλ᾽ οὕτω μὲν σαφῶς οὔ φησιν " ἵνα δὲ ἀνεπαχθέστερον ποιήσῃ τὸν λόγον, οὐ πρὸς αὐτὸν ἀποτείνεται φανερῶς, ἀλλ᾽ ἀορίστως λέγει" Ἐὰν μή τις γεγγηθῇ " μονονουχὶ λέγων, ὅτι Κἂν σὺ, χἂν ὁπτισοῦν ἕτερος ἢ τοιαῦτα περὶ ἐμοῦ δοξάζξιυν, ἔξω 4 Α"Ϊ᾿ Ταδιθά. Μοχ Μοτζα)ὶ. ἀφέωνταί σοι. 8451]. ἀφέωνταί σου. Ῥ Οιπηίΐηο ἰαρεπάυπι νἱάοίυν διὸ καί. Αἴαι 6 118 Ἰομὶὶ ἕν. Ατοιίηιβ φυὶ γϑεῖι: Οιμωποῦγοπι πος ἐπ ἰοοο Ν ἰτοιξ - τὐμπηὶ αἰ οφιιδηδ. “ 580. οὐξέ.
5. ΖΟΑΝΝΙΒ ΟΠΒΥΒΟΒΤΟΜῚ ΑΒΟΉΙΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ.
που τῆς βασιλείας ἐστίν " ἐπεὶ εἰ μὴ τοῦτο βουλόμενος χατασχευάσαι ταῦτα ἔλεγε, χαὶ ἀνάρμοστος πρὸς τὰ εἰρημένα ἣ ἀπόχρισις ἦν. Ἰουδαῖοι μὲν οὖν εἰ ταῦτα ἤχουσαν, καταγελάσαντες ἀνεχώρησαν ἄν οὗτος δὲ καὶ ἐν τούτῳ τὸ φιλομαθὲς ἃ δείχνυσι. Διὰ τοῦτο γὰρ καὶ ἀσαφῶς πολλαχοῦ φθέγγεται ὁ Χριστὸς, πρὸς τὴν ἐῤώτησιν τοὺς ἀχηύοντας διαναστῆσαι βουλόμενος, χαὶ προσεχτιχωτέρονς ἐργάσασθαι. Τὸ μὲν γὰρ σαφῶς λεχθὲν, πολλάχις καὶ παρατρέχει τὸν ἀκροατήν " τὸ δὲ ἀσαφὲς περιεργότερον αὐτὸν ποιεῖ χαὶ σπουδαῖον. Ὃ δὲ λέγει, τοιοῦτόν ἐστιν’ Ἐὰν μὴ γεννηθῇς ἄνωθεν, ἐλν μὴ μετάσχῃς Πνεύματος τοῦ διὰ λουτροῦ παλιγ- γενεσίας, οὐ δύνασαι περὶ ἐμοῦ δόξαν λαδεῖν τὴν προῦ- ἥχουσαν. Αὕτη γὰρ οὐ πνευματιχὴ ἡ δόξα, ἀλλὰ ψυχική 6. ᾿Αλλ᾽ οὕτω μὲν οὐχ εἶπε παραιτούμενος αὐτὸν πλῆξαι, τὰ παρ᾽ ἑαυτοῦ συνεισενεγχόντα χαὶ ὅσον ἐγχωρεῖ φθεγξάμενον, ἀνάγει δὲ ἀνυπόπτως ἐπὶ τὴν μείζονα γνῶσιν αὐτὸν, λέγων - ᾿Εὰν μή τις γεν- γηθῇ ἄνωθεν. Τὸ Γλγωθεν ἐνταῦθα, οἱ μὲν ἐχ τοῦ οὐ- ρανοῦ φασιν, οἱ δὲ ἐξ ἀρχῆς. Τὸν γὰρ μὴ οὕτω γεννη- θέντα, οὐ δυνατὸν ἰδεῖν, φησὶ, τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ" ἑαυτὸν ἐνταῦθα δεικνὺς, καὶ δηλῶν ὅτι οὐ τοῦτό ἔστι πὸ δρώμενον μόνον, ἀλλ᾽ ἑτέρων ἡμῖν ὀφθαλμῶν δεξ, ὥστε ἰδεῖν τὸν Χριστόν. Ταῦτα ἀχούσας ὁ Νιχέδημος, φησίν - Πῶς δύναται ἄγθρωπος γεγνηθῆγαι γέρων ὧν; ῬΡαύθὶ αὑτὸν χαλεῖς, χαὶ ἀπὸ Θεοῦ ἐληλυθέναι λέγεις, καὶ οὐ δέχῃ τὰ λεγόμενα, ἀλλὰ τὴν πολλοὺς θορύδους ἐπεισάγουσαν λέξιν φθέγγῃ πρὸς τὸν διδά- σχαλον; Τὸ γὰρ, Πῶς, τοῦτο, τῶν οὐ σφόδρα πιστευόντων ἐστὶν ἐπαπόρησις, τῶν ἀπὸ γῆς ὄντων ἔτι. ᾿Επεὶ χαὶ ἡ Σάῤῥα διὰ τοῦτο ἐγέλασεν, ἐπειδὴ τὸ Πῶς εἶπε καὶ ἄλλοι πολλοὶ τοῦτο ζητήσαντες, τῆς πίστεως ἐξέπεσον. γ΄. Οὕτω καὶ αἱρετιχοὶ μένουσιν ἐπὶ τῆς αἱρέσεως, ταύτην πολλαχηῦ τὴν λέξιν ἐπιζητοῦντες" οἱ μὲν λέγον- τες, Πῶς ἐσαρχώθη; οἱ δὲ λέγοντες, Πῶς ἐγεννήθη; καὶ τῇ τῶν οἰχείων λογισμῶν ἀσθενείᾳ τὴν ἄπειρον ἐχείνην ὑποδάλλοντες οὐσίαν. ἽΛπερ οὖν εἰδότας φεύγειν χρὴ τὴν ἄχαιρον ταύτην πολυπραγμοσύνην. Οὔτε γὰρ τὸ Πῶς εἴσονται χαὶ οἱ ταῦτα ζητοῦντες, χαὶ πέστεως ἐχπεσοῦνται τῆς ὀρθῆς. Διὰ τοῦτο χαὶ οὗτος διαπο- ρῶν ἴ, [144] τὸν τρόπον ἐπιζητεῖ (χαὶ γὰρ συνῆχεν ὅτι χαὶ πρὸς αὐτὸν λέγεται τὸ λεγόμενον), χαὶ θορυ- θεῖται, χαὶ ἰλιγγιᾷ, καὶ ἐν ἀμηχανίᾳ ἐστὶν, ἐλθὼν μὲν ὡς εἰς ἄνθρωπον, ἀχούων δὲ μείζονα ἣ παρὰ ἀνθρώπου, χαὶ ἃ μηδεὶς ἤχουσε πώποτε" χαὶ διαν- ίσταται μὲν πρὸς τὸ ὕψος τῶν λεγομένων τέως, σχο- τοῦται δὲ, χαὶ οὐχ ἵσταται, πανταχοῦ περιφερόμενος καὶ συνεχῶς ἐχπίπτων τῆς πίστεως. Διὸ καὶ ἐπιμένει χατασχευάζων τὸ ἀδύνατον, ὥστε εἰς σαφεστέραν αὖ- τὸν ἐκχαλέσασθαι διδασχαλίαν. Μὴ δύναται γὰρ, φη- σὶν, ἄνθρωπος εἰς τὴν κοιλίαν τῆς μητρὸς αὑτοῦ δεύτερον εἰσελθεῖν καὶ γεγγηθῆναι; Ὁρᾶτε πῶς, ὅταν τοῖς οἰχείοις λογισμοῖς ἐπιτρέψῃ τις τὰ πνευ- ματιχὰ, χαὶ χαταγέλαστα φθέγγεται, καὶ ληρεῖν δοχεῖ χαὶ μεθύειν, ὅταν περιεργάζηται παρὰ τὸ τῷ Θεῷ δοχοῦν τὰ εἰρημένα, χαὶ μὴ δέχηται τὴν τῆς πίστεως συγχατάθεσιν; "Ἤχουσε γεννήσεως πνευματιχῆς, χαὶ οὐχ ἐνόησε πνευματιχὴν, ἀλλ᾽ εἰς τὴν ταπεινότητσ τῆς σαρχὸς χαθείλχυσε τὸ εἰρημένον, καὶ μέγα δόγμα οὕτω καὶ ὑψηλὸν τῆς φυσικῆς ἀχολουθίας ἐξήρτησεν. Διὰ τοῦτο ληρωδίας πλάττει λοιπὸν, χαὶ ἀπορίας χα- παγελάστους. Διὸ χαὶ ὁ Παῦλος ἔλεγεν, ὅτι Ψυχικὸς ἄνθρωπος οὐ δέχεται τὰ τοῦ Πνεύματος. Πλὴν ἀλλὰ χαὶ ἐν τούτῳ τὴν αἰδὼ τὴν ἐν τῷ Χριστῷ φυλάττει. ἃ δίς 847). οἵ π|β8. ρ᾽ υγίμν!. ΜΝογα], οἱ 41 φιλαληθές.
ε ϑυϑρίοδαιυς ϑαν ας ἰαροηάμπι οὐ ψνχιχὴ ἡ δόξα, ἀλλὰ πνευματική, Εξ0 [Π}] πτυϊδησυπὶ οδι.860. {41} δι᾽ ἀπορίας εἰ5 δοουπάυηιν μα τοι οογΌηι βοηιοηιΐαπι Ἰοφαίυγ, φυὶ ἀϊ- εἶν, δ 4]10 πιονδγὶ, οἱ δίογυπι ορα ἱπάϊψεγθ, υἱ ἰιος (λεΐαι. Ουἱά ἐγγοὸ ΟἸιγίβιν5 ἢ ὙἹὰ6 ᾿πύυϊφοπιῖς {115 τοδρηϊμϑΐποπ). Νοη αἰχὶς, ΑἸϊόγαπν δυχ!!ο ποη 6660, δβοὰ οὑπὶ ροϊεδίδιθ οπιηΐα (Δοῖο: πᾶπι γθγυ8 δὺπ|ὶ Ἀεὶ ΕΠ α5, οἱ οαπιά5πι αυδηὶ ΟδπἰτοΓ ροιοϑίϑίοιη ᾿ 8860: ἰμιογῖπ νϑροὸ ἰὰ οἴΐεγγα μποϊυἱδ, υἱ δυάϊΐθηιϊ! 5686 δ(ς εοπηηοάδγεϊ. Νἅ πη αὐοὰ 56 ΠΊΡΟΓ ἀΐοο., πος πὰ πο Γ6- ρΡείαδπι,, ἰὰ ΟἸγβίυπι ἱπίετίπι βιυάυἶδδα., ποη οἱ ἀἰρηϊ- 1λιθιὴ διι8πὶ του ἰδγεῖ, 56 υἱ ρεγβυδάογοῖ 86 ΠΝ] οὐηίγα Ραιγίβ νοϊυπ ἴση ἴδοογα; Ιἀθοησὰθ ἴῃ Ὑογ 8 δίδρ6 πιοάογαῖιβ ἀδργαϊιοηάϊιαν,, ἴῃ τοῦδ ἤθη ἰ(6Ππ|. Οὐ διΐπι πιϊγαουϊα δάϊι, οὐπὶ Ρο(οβίδιο οπιηΐὰ (δοὶῖ ἀἴοσοπβ: γοίο, πιμπάαγο. Ταίϊια,, ξυτρε (το. 1. 4ἰ. εἰ ὅ. 44). Επίεπάε πιαπιηι. θὶπιππίαγ δὶ ρεοοαία (αι. 1 ἃ. 15. εἰ 9. 5). Ταζο, οὐπιίεξοο. Τοίε στα- εϑαίμπε ἀπμ, εἴ υαάς ἱπ ἀοπιμηι ἱμαηὶ ( Ματε. ἀ. 59. εἰ ῳ, 11). Τιδϑὶ ἀἷοο, πιαίμπι ἀπσηιοπίμηι, Εαὶ αὐ 'μεο (Ματο. 5. 8). Εἴαι εἰδὶ εἰσι νυἱ (Μαια. 15. 428). δὲ φιΐίε νοὐὶς ἀἰχενὶ! αἰϊφμῖά, αϊεῖία φμεία οπιῖπμς ἠΐ5 οριια παθεῖ. ( Μαγνο. 11. δ). Ηοάϊε πιεοιπι τὶς ἱπ ραταάϊεο ( {λιο. 45. 45). ΑιιαϊΞιῖα φεῖα ἀἰείμπι ἐδ απεϊφιιὶς, Νοπ οεεὶ- ἀεε: ἐφο αμίοηι αἶοο υοδὶς, φεῖα φιιὶ ἱγαεοϊ αν [γαϊτὶ εἰιο “ἐηιεΥ 6, γα ογὶ! ἡμαϊοῖο (αἰ. 15. 21. 22). ν᾿ ἐπίιε ροεὶ πῖρ, εἰ [αεἴαηι ὑὸς γίξοαίοτεα ποπιΐπμπι (Μαμι. ἃ.. 19). υυίᾳυς δαγία πιδρηᾶπ) νἱἀ 6 Πι05 6115 διοιογ Δίοπι. [ἢ τοῦυ5 διἷπὶ ΠΟΠῚῸ 6ἃ 48 [Δεῖ 5ιη| Γαργαεϊιδηάογθ Ροδϑίι. Θυοπιοάο ροβδὶ! ἡ ΝΔπ1 5ὶ δἃ χυθ 1116 ἀΐσοθαὶ πη οἴεοιαπι οἱ ἤποπὶ οοποοαυυία δβϑοηΐ, μοϊυϊδδαὶ ηι}8 ἀἴοσετα ργςορία 11 δχ Ἀγγοξαηῖία ργοά 1586 4ιΐα νοτὸ δυθηίοθδηι, Γαὶ υϑγ (85 [1105 ΥὙοἱ ἰῃνῖ(ο5 δὰ δ δπιΐαπι σοι ρο!!ουαι. [ἢ γε γ8 δυϊοπὶ,, ἱπιρυιά θη 65 οὑπὶ 6586 ῖ, ροίογαηϊ ΠΠυπὶ υἱὐ ΔΓΓΟΖΔΠΙΘΙΏ ΟΔΓΡΟΓΘ. ἐν Ολτίξιις απϊσηιαιϊοε Νίεοίδηιο ἰοφμαίων; ἱρεῖιιδ νεγδογμηι ἐχρίαπαιϊο.---ἰϊὰ ἡυης Νιοοάἀδημθη) Αἰ υᾳιθης, ηἶ συ] πὶ ἀρογία ἀΐοϊς, 864 ΡῈΓ φηϊφιηδία ἰρϑυι δῦ πῃ μν ϑοηΐθηια ἀδάμοῖ!,, οδίθπάθη8 56 δἰυϊ ἐμδὶ δι ΠΠσ γα αἱ πνίγδοιία ραϊγαηάδ. Ῥεγίδοιαπι Θηΐπι 1}- Ἰυμι Ῥαίοῦ φεηυΐί, 5ἰυΐψια ᾿ρ8ὶ βυϊηοϊαηίαπι, αἱ ἢ} πιηρογίδοιυι Παυεηίοιη. ϑ6ἀ νἱάθαπιυθ 400 ρδοίο Ἰιος 116 σομῆνπιει. Ὀϊχὶι {16: βαῤϑὶ, δείπιια φιΐα α θευ υονῖϑεὶ πιαρί δον, εἰ φμοί πεπιο ροίο8ι [ἀφεγὲ φια ἴμ [ἀεἷἰς,, πἰδᾶ [μογὶ! θόιδ οηι 60. Ἐχἰδιϊ πανὶ! 56. ΠΊΆΡ πᾶ αὐυπρίοπι ἀ6 ΟἸιγίβιο αἰχίββθ. Ουἱϊὰ ογροὸ (λινίβιυϑ 7 θ5ιομἀθη5. ἐΠΠὰπὶ πὸ δά [ἰπηλννα αυϊάοαι νοῦ οορηϊ- ιἰοηῖ5 δοδοβϑίβ5θ, πο Υ] ἰῇ υὐδϑί! θ.}0 6586, 864. ΟΧΙΓΆ τορίδιη θδγγαγα, δἱ δυηὶ εἱ δἰΐιπὶ φυοιηνί8 ἤσθο ἀἰο6η- ει, ποοάυιῃ δὰ νογᾶπὶ Δρργορίμαυδδθ56 ποι εἴ.π|, 4ι] 1] 6 ἀς τ]ηἰσαιήίο ορίηἰομδῖλ Πθογοῖ: υϊὰ Αἰ ὅ.
Δηϊθη, αηϊόν αἶοο (ἰδὶ, πἰδὶ ψιιὶδ παίιι8 [μϑγὶ! ἀοδμρεν, ποὴ νοίεεί υἱάετε τερημηι δεῖ; ᾿ος οδῖ, Ν͵δὶ τὰ ῃμιυβ [16- τϑ ἀδουροτγ, οἱ ἀρουγϑίαπι ἀρριμδίμηι σφ η Π0Π6ΠῈ 80- ξορεγῖβ, [ΟΓ5 ἃ γγαβ, δὶ ὑγοου! 65. ἃ γθβη0 οἰδἰογαπι. Μογιη ἰΔ Ποη οἰαγα αἰεί; οἱ υἱ τοΐδι5 οπδγοϑαπι ἰὰ ηυοά ἀϊςειναῖυν 6556, ΠΟ. ἰρβυπι ἀρϑγίς ΔΙ οφαϊίυν, βυὰ ᾿ινἀοιδειηίπαια αἰεί! Νἰ δἰ φμὶας παιὰς {ποτὶ; ἃς 5ἱ ἀϊεογοὶ: ϑίνα ἴὰ, βῖνα 4ιυὶλνὶδ ἃἸ105 'ῶς ἀθ πιὸ 86η- εἶἰλι, ἰν σχίγα γοβηυπὶ 651. Νίδὶ δηΐπι τας 1Π|8 πιο! 8 αἰχίϑοοῖ,, γϑϑροηδὶο ποὴ δὶ ργυροϑίλιην ουδεὶ 100 5] ΙΝ ΖΌΛΑΝΝΕΜ ΗΟΜ],.. ΧΧΙΥ. ἃ]. ΧΧΠΠ.
"0 δυσὶ αὐυσίϊδοεηῖ, ἀογί θη ας ἀἰδοοοδυγὶ ογϑηϊ. Ηἰς αὐ- οπ) ἀδορπαϊ διυθίυπι ργῷ 86 (υ1. [ἀ60 δηΐων οὐθόυγθ 5606 ἰοφυίΐίίυν ΟὨγίδιυ, υἱ δυάίη!ογαβ οἱ δά ἰμίοῦ- τοφαπάυπ) ΡΓΟΠΊριΐογο8, οἱ δὰ οραογδπάιπι ἐχροὰϊ- εἴογεβ γοάἀδἱι. Νβη χυρά οἴαγα ἀϊείτυν, ἀυυἱίογεπι δα ρα υσὶι; φιιοὰ δυίαπιὶ Ουδοῦγαπι 651, δἰἱθπίίογεπὶ βιυάϊο - δἰογεπιαυα γοάαϊι. ἤος ἀυΐοπὶ 5ἰφηϊῇοδι: Νδὶ παίυϑ [ἀοτῖβ ἀδδι ΡῈ, ἢἶδβὶ Ρ6Γ ἰδυϑογαπι γοβοπογδιοηΐβ ϑρὶ- Τἰτἰπὶ ΘΟΟΘρΟΓΙβ, ΠῸη ροί65 δὰ γϑοίλπιὶ ἀθ πιὸ ορίπὶο- πη Ρογυθηΐγα. Ηφθηο ἴδ ορίπίο ποη ϑρίγιυδ]8, βοά δηΐπη5 6δὶ '. Νοη ἰἈπιθῃ ἐδ γ ΘΓ Ϊ8 υ508 651, π6 ἰ1- Ἰαπὶ γγῸ ἰδουϊίδία 5υὰ Ἰοφυιεπίοπι ἰεγγογεί; ξοὰ δὰ τηΔΊογοπὶ {Πυπὶ ΟΟσΠ ΟΠ ΟΠΊ 51:Π6 βυδρίοϊοπα δγίρὶῖ, οὐτ ἀϊοῖ!, Ν δὶ φειιὶδ τοπαίις {μογῖ! ἀδειρον. [ΠΠυὰ 8ὲε- διρέν, χυϊάλπι, ἀ6 6510, ἀϊουηὶ 5ἰρηϊ ἤσᾶζα; 4} γθγῸ ἃ Ρῥυγίμηεϊρίο. 15 δινὴπὶ υΐ πΠοῃ 5'ς παίυϑβ [ὑογῖϊ, ἱπηυϊὶ, πΟη ροία51 Υἱάεγε τορηυπὶ Ὠεὶ; 5δεῖρϑιιπι δἰ φηϊἤσδηβ., οἱ οβἰοινάδη5 ἰὰ ποη 6856 αυοά β8ο]υπὶ νἱδαίην, β6ὰ 4}1}8 ΟΡ 5 6586 000]}8, υἱ (ἢ γί βίας νἱάοδδιυν. ΠΠἸ5 δὐυά 18 Νί- οοάδηηυ8 αἷΐ: ἃ. Ομοπιοάο ρμοίεεί ποπιο παδεὶ, οἰ δἰ Φεπεν ᾽ ἈΔΡΪ ουπὶ ΔρρΟ 48, οἱ ἃ Ὠδ60 νϑηΐβ56 ἀΐεῖβ᾽, π66 6]05 γογῦ δ μ}8, ἀἰοι πη 06 ΡΓΟΙΘΓΒ ὨγΔθίδιΓο, χυοὰ ροβεὶῖ πιλθηᾶπι ἤσγτλα ρεγίυγθαι πο ΠΠυἀ δηΐη), Ομοπιοάο,, ποι Δἀπιοάυηι ογοἀ οι πὶ ὀυ 18 - εἰοποπι οἴογι, βοὰ δογυπὶ χυὶ δύϊιυς ἰογγαοη 5 Πρ γεηῖ. ΝΑπὶ ϑ.ΓᾺ ἰάδο τὶβὶὶ, φυΐα, φποπιοάο, ἀϊχὶ!: 4406 πλ1| δᾶ. ἱπίογγοσαίίοιο υδὶ, ἃ 6 Θχοίϊἀδγαηι.
5.7 πτεϑι5 αἰσὶπὶς πο πἰπΐαηι ογϊοοἰίαίοπι αὐ δ ϑεπήαπι ἐ286, ἐχεπιρίο Νί οοάθηιὶ οοπιργοθαίωτ.---ϑ.. οἱ Πα γοξ οἱ ἰῃ βι18 ραγξίδιϊ παγοϑὶ, ραγὶ πιοάο ἱπιθγγορϑηι8β; ἀϊοαπὶ διἷπι αἰἱ,, Θυοπιοίο ἱποδγηδίυϑ οϑι 4}, Ουοπιοὰο ἢ1- ἰυ5 οὐ ἰΔι]οπιπίααα ϑιυδγιπι ᾿ΠΠἸγτἐ181] ᾿πιπηοηβδπι ἰἰ" 12π| δυ δ) είαμι ουθδίδηιλπ). Ου: σὰηὶ 5οΐλπηι8, ἰηίοπι- ΡΘϑιίνδπι {Π4πὸ συνί οϑἰἰδι6πὶ νἱ γα ορογίοί. ΝΟ΄υ6 δηἷπ) ηυοπιοῦο ᾿ποὸ ἰλοία δἰ! βείθηϊ ὑπιχυδηι ἰΐ αυΐ Π8868 πιούθηι φυπδιίοη68, οἷ ἃ γδοία 46 οχοίάοηξ. 460 Νίοο- ἀεπιὺβ ἀυπὶ ἀυλΐυ8 πιοάσηι φυφτὶ! ( ἰπ|66χῖϊ οἷ πὶ 6 4 ΟἸιγἰδίυ8 ἀΐοουαὶ 824 86 δρεοίαγα ), ἰυγθαΐυγ, ο8- εἶπα τορι μαγοῖ, υἱροία αυΐ 56 Βοπιίποπὶ δά 1556 Ρυίει, οἱ πιδογὰ δυάΐαι συδπὶ 415 δὰ Ποπιΐπαπὶ ρ6Γ- τἰἰβοτα ροβϑίπὶ, αυθαιθ παπὶῸ υὑπιαυαπὶ δυάϊοι!: πιθηΐθπι αυϊάδπι ογί αἰ αἀ ἐϊοίογυπι 50} πιϊἀιοπι, 804, οὐ απο γαίυγ, Π66 ΠΟΙ ϑἰϑίογο ροίδβί: υπαΐᾳυθ οἰγοιμη- (ογίυν, οἱ Γ[γοχισπίον ἐσ ἤΔ6 δχόϊα!!. Ἰάθοημ!α ρεγδίβιϊξ ἱπιροββί δ! ΠἸὰ τοπίδη8., υἱ δδϑιιπὶ δὰ οἰδγίορεμι. ἀθοιγὶ πδηὶ οὐοοοὶ. Νιωιησιίά μοίθεῖ, ἱπαυΐῖ, ἤθηιθ ἰη υεπίγεηι ηιαίγὶς δι ἱἰεγαίο ἱπίγοῖγα οἱ παδοὶ" Ἀπ πλάνος, 4υδηο ᾳυΐβ ργορτί [5 οοφίἰΔιἰοηΐθυ8 δρί γἐλυΔ "ἃ Ῥ ΘΓ - (ἰι, φιοπιούο τἰἀϊουΐα ρτοίαγαι; ἃς ἀδ!ἴγαγὸ ν᾽ ἀδϑίαν αἱ δυγίυδ, αυδηάο ργρεῖογ Ὠοἱ ρἰλοϊίυπι, ἀἸοίΔ ουγίοϑίυν βογυίδίαν, ποαυδ ἢ οἱ 255θηβθπι ργυ αι 7 Αυάϊνὶ! ρ6- πογαιίἰοπαπι, η66 ἰμ!οἰ!οχὶ! Θᾶπι βρὶ εἰ 2}6 πὶ 6856; 56" ἐμ σλγηΐδ υἱ]!Πταΐοην ἀϊοίυπι ρογίγαχὶῖ, τΔηἰυῃηη86 ἰϑαν βυθ πια ἀοσπια δά πιυγαίθιη γϑγαπὶ βογίοπὶ ἀθά υκῖμ, 1.160 πυμᾷϑ εἱ τἰαΐου!α8 φιϑιϊοιθβ ᾽λπὶ ΘΟΠιΠλ ἰ βου, Ἡϑείγοο Ῥαυίιβ ἀΐσευαῖ: Απένιαίὶς ἤοπιο πο Ῥειοὶμρὶς εα φιφ ειπὶ ϑρίτίι (1. ον. ἃ. 14}. Νογυιϊμίδιηεη