4. δυξρίοδιυς 58 ν. 18 ἐοροπάσπι, ποι απἰμπαϊὶδ 68ὶ, 866. δ)νὰ- ΠΝ Ερο πἰλλϊ πνυϊωηγάϊε σδη5θ0.
Ἰεὶς δια Νίοοάοιηι5 σουεγοιΐαπὶ ἐγρὰ ΟἸγἰ σι υΠὶ 56 1- νι. Νουα δηΐπι ἀϊοίαπι ἰγγὶϑιι, δα ἱπηροδβίυἱϊα 6586 Ῥυϊδη5 5:|υἱϊ. θυ0 πδπιυδ ἀυθὶιαιίοποπι δδγγα ροίθ- ταηΐ, βοῃογδίίο 18]18, οἱ γερπιπι. Νοηάυπ διΐηι γοξαὶ ποιηθῇ Δριιὰ δυάξοβ δυάίϊυπι [ἀεγαϊ, ποι φοπογαιο με)υβπιοάϊ. 56 Ἰηιανῖπι ἴῃ ῥυΐοῦὶ οοηϑίϑιϊι, φυοά 6͵5 "θη ἴοπ πηλχὶ Π|6 οσαρί ἀθαϊ.
Ῥιὶυΐϊπα ταιϊοοϊῖο πο δοτιίαπάα. Ῥγαυὶ ἢϊοῦος πιριιόηι οδεουταηί. ιυϊατμηι ἀαιπια; ὕοπα εἰθεπιοεπα,. --- Πς οὐπὶ βοίϑπηυδ, π6 Γαι οοἰηΐο ἀϊνίηα βογυ!θπΊυγ, μθηι6 δὰ πδίμγα ἐπὶ τογιπὶ δασγίεπῃ [Π| γοίθγδπιιβ, νοὶ πϑίυγ! ποεαϑϑίαι! 500] οἰμτηυβ; φοὰ ρἷδ οπιηΐᾶ οοφίίοηνι5, ογοὰοηίος ϑουρίυγα ἀΐοιϊ8. Νά ουγίοδυρ ἰμάλραϊογ πἷ8 Ἰσογαίυγ, δὸ ργωιογαυδηι αυοά ἰὰ ᾳυοὰ αυατῖϊ ποη ἱηνθιΐεί, δα! γαπιὰ5. δἰἰαπ) ἀλυϊ. ραβηδε, Αυμΐ8 Ραΐγϑηι φ6ι 1558: ἰ( φυοά Δυάϊδι! ογοὰσ; φυο- πιοὰο ἀυΐεπι, πὸ αυξγῶϑ,, πϑαὺ6 ἰά60 σΘΠΘΓΔ ΟΠ ΘΙ, ΦΌΠΟΘΕΒ: Β06 δηΐπι Θχίγαπη ἱπιργοθίϊδι 5 6886ι. ΝὩ ἢ) 5ἱ Νίοοάθιηυβ δυάϊ!8 ξοπογαιίομα, ποθὴ 1112 ἱπο δ", βοὰ )Δς φεπογαιίίοπα δθευπάμπι φγαιίαπι; φυΐα εἰ} τηϑϑηῖϊπὶ ἀθ {11 οορίιαν!!, 56 [πππιδηᾶ ἰληίυπι οἱ (ἐγΓΘἢ8 ΟΟΙΠ]ΘΠἴυ8β 65ὶ, ἴῃ ἀτθίυπι οἱ οΑ]} 46 πὶ οὐ η- ἰεοιυ8 δεῖ: ᾳυὶ ἐγεπιοηιὰπι {ΠΠ|8π| σΘῃ ΘΓ θμοῖ,, αὐς8 οἱ σαι θη θπὶ οἱ πηθη ΘΠ) ΟΙΠΟΠῚ Θχβιραγαῖ, οἰ Γίο86 δοιυϊδηίυν οἱ οΧρίογαηι,, φυδηίο 50] εἰ ἀϊξηὶ ἴμ6- τἰπι ΝἸΙ! οηἷπὶ ἰΔη148 ραγὶϊ ᾿ΟΠΘθΓα5., αυδηίδ5 ᾿- ΤΠΛΠΔ ΓΑΙ, 405 ἰΘΥΓΘΏΔ ΘΘΠΙΡΘΓ ἰΟ4υ γ, ΠΘ4υ6 50- ΡΘγηδπὶ ἢΠΠαπιϊδιΙοπ 6) δ} }. [1685 ψυΐρρα γογβαὶ οἱ [ΟΓΓΘΠ88 οορὶ(αἰοη68. ᾿ἀ60 δυραΓ ἢ 5 πο} 8 Πυθη 5 6581 ὁρι18, υὶ Ἰατο ἀδροδῖιο, φυϊἀφυϊὰ ἴῃ πηοηῖα ρυτυῦι δι βυγβιιπ ἔδγωιυ, οἱ οὐπὶ ἀἰνίηἿ5 ἀορπηδι 5 ο0Π)- τηϊδοθδίιγ. Πα γγο ἰυης οοπιΐηφὶῖ, ουπὶ οἱ Δηϊπιδηι Ρτοῦδπι οἱ γϑοίδηι νἱίδη) Ἔχ μἰ ροπιυ5. Ῥοίδδί δηΐμῃ, Ῥοίαϑι υἱχυθ Π01} ἐχ ἱπιοπιραδίϊνα πιοᾶο ουγίοβἰϊδία, 8Βοἀ δἱ13π| 6χ πηοῦυπὶ ρΓΑν [6 ΠΙ6Π5 ΠΟϑῖγἃ ΟὐβουΓΑγὶ.
Ἰἀεῖγοο Ῥαυΐυὺβ Οογιηιμ!ς ἀϊοουδί: Κας υοὐὶς γοίμηι 5. ΖΌΑΝΝΙΘ ΟΠ ΒΎΘΟΒΘΤΟΜΙ ΔΒΟΙΠΕΡ. ΟΟΝΘΤΝΤΙΝΟΡ. { ἀεαϊ, ποῖ ἐεοαηι. Νοπάμπι ἐπΐηι ροιεγαιὶς; δρὶ γδ πιμη φιΐάεηι μοιεειϊς: αὐΐς σπῖμι σαγηαίος δες. (πὶ ς ἐμπίεν ὕο8 εἰμι εἰ ξοπίεμϊο, ποππθ σατηαίες εειϊα (1. (Ἰοὶ δθρ6 ἃρυὰ Ῥδυΐυι ἰδ αἰεί 6886 ρζανυγιπι 40 διηδίυη) οαυ88. ΑὨΪπΊΔ ΘΙ ΐ πὴ ἃ ΠΟ.115 ἀἀοα 8 μοι μοίοι υϊὰ πιλφηυιῃ ἀυϊ σοπογοϑινν ἰπξααγὶ; δοιὰ οδὰ ψιᾶύ3ι Ἰρρίυυάΐη6 ρεγιυγθαίο,, ἀδης βίην ἐοπουτγὶβ διδοῖ εβί. Ἐχρυγβεπιυ5 ᾿ΙΔ406 ποϑηδίΐρβος,, ἡΠΠπηΐπθηια Ἰυοθ ᾽ οοφηϊι!οπΐδ, Π6 βεπιθη ἷἰπ Ἐρ᾿π88 [μοίδινις. θα ϑρ6 πυμηαια ΟἸιγδίαπι ἀυἀἶδιῖβ ργαιβθι 5 νἱιο 50} οἰϊυάλιιοπι, ἀϊν ἰἀγυπίχια (αΠ]δοίληι δρίμαγαπι ποπιΐη γούδηίθηι; οἱ ἧπιγα φυϊάδηι. Ουοπιδπιοάαπι δηΐπι {: ἰηίγιοιυοϑαι βιυ},, ἰϊὰ οἱ ἀϊνί εἶα; αἱ {ΠΣ ἰδηζοηία8 5 Ἰασθγδηῖ, βίο δἱ [8 υἱεἶα δηϊπιαπὶ: ἃς φιοπιδάιποάδυη βρίπϑ ἰβηθ (Δ616 υβυπιυπίυγ, δἱ οὐἀϊοβώβ ἀργίοοι! βυῃί, ἰϊὰ εἰ Γ65 ΠΊυπάδη: 80 βίου! ἴῃ βρίεβ ἴδιο Υἱρογα, βοοῦρὶϊ οσου!δηίαν, ἰΐα οἱ ἴῃ ἀϊν!ἰατυπι ἔα} οἷα. Θγαπι ἱπηπιίτπιὰ5 Βρίγίτυς ἰβποιη, αἱ οἱ βρίυνα ΘΟ ΒΌΙΠΑΠΊυ5, οἱ [6Γὰ8 [β6πη0}8., οἱ ῬυΓΌΝΝ ρᾶγθινι Δφτίου 8 ἄγνυηι; ἀείπ δ νόγὺ βρί εἰ υἈ] 05 ἴρβηπι τὶ δέπλιι5 ἀἰ νεῖβ. ῬΙ ἢ ΘΠ. οἰϊνδηι ΓΓαο ἢ!Γ!Ογαιι, ηνἰβ5ὶ ΤῊ8ΠΙ| ΔΙΓΡΟΓΟΙῺ 56 ρογήϊ6 νυἱγθιέθη, ἢΠ απ πϑιίθπι πυ γί οπίοιι, να]δίυἀίη! ἀρίυμῃ, Ππὸ οπιηία ἰῃ 56 μα Εἰθεπιοβ ἠδ, 4υ φυλϑὶ 54. ΠΠππὶ 68ὲ ἰρβδιῃ ροβδί ἀβηιὶ νυβ. Πδης ἀγθόγοπι π6 πιογβ αιΐάρδιῃ ἴρβᾶ ἀγοίβεί! 566 5ιαἱ [118 βειῆρδῦ πιθῃΐεπι ἢ] απιΐηδη5, ΠΕΓνοΒ δηΐπις [ον 6.18, Υἶγαβ ἱπίορβταβ ΒΟΥ ΔΠ8, τοθαϑ]ογοηυο του Ἀπ πιδη}. δ᾽ ρογρδίιο {Πὰπὶ Βα οαπιυβ, ροίδείμπας οἰιῃ υυοία ϑροηβυηι νἱ(ογα, δἱ ἴῃ εἰ εἰδιπιιη ἰηίγηγο; δι Π08 ΟΙΏΠΕΒ 5564] ΟΟὨΙΠρΑΙ γαῖα οἱ υοηϊσηϊαι Βοπιΐπὶ ποϑιρί 76ϑὰ (μγίϑεὶ, φυίουπι Ῥαιεὶ βἰογία 5ἱ τυ] αι ὁ ρίγ ταὶ βδηοῖο, πυης οἱ ΒΘΠΊΒΟΓ, οἱ ἢ β:56ι) βθουϊονυι. Απηθῃ.
1. Τμὺ8 ιδλῖγοί, ἐἰ ιμηἑπαιίοπδ, ρτο, ἱμεδ.
"απ οσα απ συ σπυυα αισασαισαικομομον συ σοσο ατυκυ σε αι κυ να πον πον ον ΣΡ ΡΟΣ ΤΣ τσ σα 5 αν Ν Τ ΒΟΜΙΠΙΑ ΧχνΥ.
ὅδ. Κεεροπάϊι δες: Απιοη αἶοο ἰδὲ: Νὶ εἰ φευιὶς παίμς {ποτῖ! οα ἀγα εἰ δρίτίία,, ποη ροίεεί ἱπιγοῖτ ἱπ τα- σπμηὶ θεὶ.
4. Ῥυδευ φυοιἀϊδ πιαρίβιγοθ δά ουηί68, ἀοοίΓ δι δοοὶρίυηι δἱ γϑοίίβηι, δὲ ηυπιαιδπι ἢ06 ἀξοηάί ἢηοιῃ [Δεϊυηι., ἱπιοὸ ποππυπιᾳυδπ) ποσί θυ5 ἀϊε5 δὐϊοίαηι, ἰάφυθ ὑγὸ ἢυχὶβ γονὺ8 [ΙΔΘΟΓΘ ἃ νοθἷβ ςοφυπίυν. Νο8 δυ16Π| ΠΟῚ 4 γοὐ 8, 4ιι!ΐ 'η ρογίδοιίογα ἰδία 6ϑι}8, "06 τεηυϊγίπηυβ, φυοὰ γο8 ἃ ἢ}115 γβϑίγίβ οχίίεἶἰβ. ΝΈι6 εὐἰπὶ αυοιϊαἶα, 56ἀ ἰν15 ἰΔπίυπηι ἰη ΒεἸν οπιδάλ (α), ἰάφυα Ρδὺ θγθνυθ ἀΐδὶ ραγίοπι, υἱ [ὩΒΟΓαπι ἸΘΥΘΠΉΙΒ., Ὑ08 οοποίοηϊ 416586 οἱ διίςπάογα ἰογίδπηυν. [460 ραυϊαιίιῃ τ ῦΐβ βοσγίριυγάγυπὶ ἀἰοία ἀδοογρίπιυβ, υἱ 68 (ϑοἸ 15 ΟΆΡΟΓΟ,, Οἱ ἴῃ πηθιι8 ναϑίγα γοοδρίδου β ἀδρόμογα γαϊθα!β,, δίᾳυ ἴῃ Ὠιοιποτία Γαι ηεγα, υἱ ροββί (8 ἃ 4118 γείεγγθ. Νὶϑὶ [ογίδ5ϑ6 υϊβρίλπι μἀπιούυπι δομιηΐ- εὐ]οδυ8 δἰ( οἱ ἱξπανυβ ρυδγυΐοχυα μονα ίογ. Θ᾽ ο ον απ ἰϊαφυο δογίοηι γί ρίδιηυβ; ΝΙοοάδιηο βδιμάυδ ἰῃ ᾿ι- (4) (Πεγοβίοπιις Ὀΐ5 ἰῃ παράοπιδάο οοποίοηδι ναῖιγ.
ἸΉΠΠἸογὰ ἀθοίἀεπιο, οἱ ΟἸιγίβιὶ ἀϊοίμι δὰ τογιδηϑιν ξε πογδίϊοηοπὶ ἀθργίπιοηίθ,, 86 ἀΐοθιία ἱπηροβοΐϑὴ! ο85 Β6Π6ΠῚ ἄθπι0 παβοὶ, ΟΠ γίβιιβ ροπογαιοηΐς ἢ 18 τη ο ἀπ οἰαγία5 Θχρ] οὶ, αυΐ ἀἰΠοἶ]ς φυϊάσην ἐμίο!] ογο τὰν 80 60, 4} Δηΐτη:} ἀνοάο ἰμ ογγοβαββοί, Ροβεδοῖψυ ἰλπεη ΔὉ Πλ0 Δ] 76ο8 οορίαἰίοια ἰγγορθηίοην τί βεγα. Ουϊά οηίπι ἀἰοὶ! Απιθη ἀἶοο εἰδὶ, πἰεὶ φαῖδ παῖυ [μογῖ! ἐα ἀφμα εἰ δρίτίμι., ποη ροίεξί ἱμπίγαγο ἧι τόση }εῖ; ἰὰ δι: Τὰ αυΐψδπι μος ἱπιροββί θα 68εα ἀϊεῖς 660 γ61Ὸ δάπιοάιιη! ροδϑ᾽ 01]6 ἀΐοο; υἱ οἰΐδπν πϑοοβϑα τἰυη 8.1, οἱ δίπθ {Π0 πόμη0 8ιἴγι8 6856 ροβϑὶῖ. Νδοσε δογΐα ΘΠ ἢ, ΠΟ 5 δἀπιοάυπὶ [οἰ Π|4 [δοἷϊ Ὠδιι5. Νδι ἰογγεηᾶ αυϊάοπὶ ψϑηθγδιίο, δοουιάιη) ΟΔΓΠΟΠ,, ὁ ῬυΪνοΓῈ οδὶ: φιαργορίογ ἃ σι] οϑιθυ5. 14 ἱπιογοι αὶ (υγ: αυἰὰ διἴι ᾿α θαι τογγὰ ουπὶ σα0 σοιηπιιπο 11} ΔΘΙῸ δσ ϑρίγίι 1λ6116 ποὺΐβ οὉἸθβϑί68. ΠΠ|Ὸ5 ἔωΓηΐοι δρογίι. Αὐάΐϊία αυοίχιοι πομάϊμ ἢ Πυϊΐ παι α51}5 ΘΧΒΟΡΓΘΒΟΙΙ6, σοηνίιο: ἐγοιμο ἃ αιῖρθ6 651 ΘΟὨ πλεἢ εἶο,, (αν τ }15. δθηιοηιίδ; ΝΗ Ροίοεί, ἱνησΐι, φμὲ πα παίις ὑδί ἐὰ αημα εἰ δ ρίγιαι., ἐπίγαγε ἐπ τεφπασγι κκξίς εἴ Οὐ γὰρ ἔσχωψε τὸ λεχθὲν, ἀλλ᾽ ἀδύνατον εἶναι νομί- ζων. ἐσίγησεν. Δύο γὰρ ἦν τὰ ἄπορα, ἢ τε γέννησις ἡ τοιαύτη, ἣ τε βασιλεία. υὔτε γὰρ βασιλείας ὄνομα ἐ χούσθη παρὰ Ἰουδαίοις ποτὲ, οὔτε γεννήσεως τοιαύ- της. ᾿Αλλὰ τέως περὶ τὸ πρότερον ἴσταται, ὃ μάλιστα αὑτοῦ τὴν διάνοιαν χατέσεισε.
Ταῦτ᾽ οὖν εἰδότες μὴ λογιτμῷ τὰ περὶ θεοῦ ζητῶ- μεν, μηδὲ ὑπὸ τὴν ἀχολουθίαν τὴν παρ' ἡμῖν ἄγωμεν τὰ ἐχεῖθεν, μηδὲ ἀνάγχῃ φύσεως ὑποδάλλωμεν " ἀλλ᾽ εὐπεδῶς πάντα νοῶμεν, πιστεύοντες ὡς εἶπον αἱ Γραφαί. Ὁ γὰρ περίεργος α καὶ πολυπράγμων χερ- δαίνει μὲν οὐδὲν, πρὸς δὲ τῷ τὸ ζητούμενον μὴ εὑρεῖν καὶ δίκην δώσει τὴν ἐσχάτην. "Ἤχουσας ὅτι ἐγέννη- σεν" πίστευσον ὅπερ ἤχουσας " τὸ δὲ πῶς, μὴ ζήτει" μηδὲ διὰ τοῦτο ἀνέλῃς τὴν γέννησιν. ᾿Αγνωμοσύνης γὰρ ταῦτα ἐσχάτης. Εἰ γὰρ οὗτος ἀχούσας γέννησιν, οὐχ ἐχείνην τὴν ἀπόῤῥητον, ἀλλὰ ταύτην τὴν χατὰ χάριν, ἐπειδὴ μηδὲν μέγα περὶ αὐτῆς ὑπώπτευσεν, ἀλλὰ ἀνθρώπινα καὶ γεώδη, διὰ τοῦτο ἐσχοτώθη χαὶ ἠπόρησεν" οἱ τὴν φριχωδεστάτην ἐχείνην χαὶ πάντα ὑπερδαίνουσαν χαὶ λόγον καὶ νοῦν περιεργαζόμενοι χαὶ πολυπραγμονοῦντε:, πόσης ἂν εἶεν ἄξιοι τιμω- ρίας; Οὐδὲν γὰρ οὕτω ποιεῖ σχοτόδινον », ὡς ἀνθρώ- πινος λογισμὸς, ἀπὸ τῆς γῆς πάντα φθεγγόμενος, καὶ μὴ ἀνεχόμενος φωτίζεσθαι ἄνωθεν. Πολλὴν γὰρ ἔχει τὴν ἰλὺν τὸ γεῶδες τῶν λογισμῶν. Διὰ τοῦτο τῶν ἄνωθεν ἡμῖν ναμάτων χρεία, ἵνα τῆς ἰλύος ὑφιζανού- σης. ὅσον αὑτοῦ χαθαρὸν, τοῦτο ἄνω φέρηται χαὶ τοῖς ἐχεῖσε διδάγμασιν ἀναμιγνύηται. Γίνεται δὲ τοῦτο, ὅταν καὶ [143] ψυχὴν εὐγνώμονα χαὶ ὀρθὸν ἐπιδειξώ- “μεθα βίον. “Ἔστι γὰρ, ἔοτι καὶ ἀπὸ τρόπων διεφθαρ- μένων, οὐχ ἀπὸ πολυπραγμοσύνης μόνον ἀχαίρου, σχοτωθῆναι τὴν διάνοιαν. Διὸ χαὶ ὁ Παῦλος Κοριν- θίοις ἔλεγεν " Γά,.α ὑμᾶς ἐπότισω, οὐ βρῶμα. Οὔπω Ἰτὰρ ἡδύνασθε, ἀ.1.1) οὐδὲ ἔτι νῦν δύνασθε" ἔτι γὰρ σαρκικοί ἐστε. Ὅπου γὰρ ἐν ὑμῖν ζῆλος καὶ ἔρεις καὶ διχοστασίαι, οὐχὶ σαρκικοί ἐστε; Καὶ ἐν τῇ πρὸς Ἑδραίους δὲ, καὶ πολλαχοῦ τῶν πονηρῶν 4 ἡυϊάλιο πολύ. ΚΒ {τὰ ϑ8υ}. Μογοὶ. σχοτόδεινον. ΑΙ} σχότος δεινόν. Βοίδίυ5 Ἰαβοπάυπι γνυϊαὶ σχοτοδινιᾷν.
[Ν ΦΟΑΝΝΕΝ ΠΟΜΠ. ΧΧΥΎ. ὁ]. ΧΧΙΥ͂.
δογμάτων ταύτην ἴδοι τίς ἄν τὸν Παῦλον τὴν αἰτίαν εἶναι λέγοντα " τὴν γὰρ ἐμπαθῇ ψυχὴν οὐ δύνασθαι μέγα τι γενναῖον ἰδεῖν, ἀλλ᾽ ὥσπερ ὑπό τινος λήμης θολουμένην, ἀμδλυωπίαν ὑπομένειν τὴν χαλεπωτάτην. Ἐχκχαθάρωμεν οὖν ἑαυτοὺς, φωτίσωμεν φῶς γνώ- σεως 5, μὴ σπείρωμεν ἐπ᾽ ἀχάνθαις. Τί δὲ τὸ τῶν ἀκανθῶν πλῆθος, ἴστε, χἂν ἡμεῖς μὴ λέγωμεν. Καὶ γὰρ πολλάχις ἠχούσατε τοῦ Χριστοῦ, τὴν μέριμναν τοῦ παρόντος βίου καὶ τὴν ἀπάτην τοῦ πλούτου τῷ ἅ τῶν ἀχανθῶν χαλοῦντος ὀνόματι" χαὶ εἰχότως. Καθά- περ γὰρ ἐκεῖναι ἄχαρποι, οὕτω καὶ ταῦτα " καθάπερ ἐχεῖνα: τοὺς ἁπτομένους σπαράττουσιν, οὕτω καὶ ταῦτα τὰ πάθη " χαὶ ὥσπερ εὐάλωτοι τῷ πυρὶ, καὶ μισηταὶ τῷ γεωργοῦντι αἱ ἄχανθαι, οὕτω χαὶ τὰ τοῦ χόσμου πράγματα᾽ χαὶ ὥσπερ ἐν ταῖς ἀχάνθαις θηρία χρύπτονται, καὶ ἔχεις χαὶ σχορπίοι, οὕτω χαὶ ἐν τῇ ἀπάτῃ τοῦ πλούτου. ᾿Αλλ᾽ ἐπαφῶμεν τὸ πὺρ « τοῦ Πνεύματος, ἵνα χαὶ τὰς ἀχάνθας δαπανήσωμεν, γαὶ τὰ θηρία φυγαδεύσωμεν, ἵνα καθαρὰν παράσχωμεν τῷ γεωργῷ τὴν ἄρουραν, χαὶ μετὰ τὸ καθᾶραι τοῖς πνευματιχοῖς αὐτὴν ἀρδεύσωμεν νάμασι. Φυτεύσωμεν τὴν κατάχαρπον ἐλαίαν, τὸ ἡμερώτατον φυτὸν, τὸ ἀειθαλὲς, τὸ φωτιστιχὸν, τὸ θρεπτιχὸν, τὸ ὑγιείας ποιητικόν. Ταῦτα πάντα ἡ ἐλεημοσύνη ἔχει, ὡς σφραγὶς οὖσα μετὰ τῶν χεχτημένων αὐτήν. Τοῦτο οὐδὲ θάνατος ἐπελθὼν ξηραίνει τὸ φυτὸν, ἀλλ᾽ ἔστηχεν ἀεὶ φωτίζον ἴ τὴν διάνοιαν, τρέφον τὰ νεῦρα τῆς ψυ- χῆς, τὴν ἰσχὺν δυνατωτέραν ἐργαζόμενον. "Ἃν ταύ- τὴν ἔχωμεν διηνεχῶς, δυνησόμεθα μετὰ παῤῥησίας χαὶ τὸν νυμφίον ἰδεῖν, καὶ εἰς τὸν νυμφῶνα εἰσελθεῖν" οὗ γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν, χάριτι καὶ φιλαν- θρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα, ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, νῦν χαὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
ε ὕπυ58 Βαθοὶ φωτίσωμεν φωτισμὸν γνώσεως. ϑανήϊας ςοπλίεῖι φωτίσωμεν φωτὶ γν. ἃ ΜΟΓΘΙ. πι|218 τοῦ πλούτου τοῦ. 9 Ουϊάδπι τῷ πυρί. ᾿ηΐτὰ 6χ ϑ.Υ. οἱ οοἀά. 105, Ἴ0θ, δεοδβϑὶὶ καὶ τὰ θηρία εύσωμεν. ἴ Ηος ρδῖ- εἰεἰρίιπι οἱ ἀυο βεαυθηιίδ, τρέφον, ἐργαζόμενον. ἴῃ Πιᾶδ5ς- Ἰηο υϑυγραὶ Μοπιί,, ἡδυϊγαπι 6 84.1}. οἱ οοὐδ. Ἴ0ὅ, 706, τοϑιϊυΐπιυδ. ἔριτ.
ΟΜΊΙΔΙΑ ΚΕ΄. ΄ [145] Ἀπεχρίθη ὁ ᾿Ιησοῦς - ᾿Αμὴν λέγω σοι" Ἐὰν μὴ τις θῇ ἐξ ὕδατος καὶ Πνεύματος, οὐ δύναται εἰσε.ιθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ. α΄. Τὰ παιδία τὰ μιχρὰ χαθ᾽ ἐχάστην ἡμέραν εἰς διδασχάλους φοιτῶντα, καὶ δέχεται τὰ μαθήματα χαὶ ἀποδίδωσι, καὶ οὐδέποτε παύεται ταύτης τῆς χτή- σεως δ᾽ ὀλλ᾽ ἔστιν ὅτε χαὶ τὰς νύχτας προστίθησι ταῖς ἡμέραις, καὶ ταῦτα ὑπὲρ ἐπιχήρων καὶ προσχαίρων πραγμάτων παρ᾽ ὑμῶν ἀναγχάξεται ποιεῖν, ᾿Αλλ᾽ οὐχ ὑμᾶς τοὺς ἐν ἡλικίᾳ γενομένους ἡμεῖς τοσοῦτον ἀπαιτοῦμεν πόνον, ὅσον ὑμεῖς τοὺς παῖδας τοὺς ὑμε- τέρους. Οὐ γὰρ καθ᾽ ἑχάστην ἡμέραν, ἀλλὰ δύο μόνον «ἴς ἑδδομάδος ἡμέρας παραχαλοῦμεν προσέχειν τοῖς λεγομένοις πρὸς βραχὺ τῆς ἡμέρας μέρος, ὥστε χοῦφον ὑμῖν γενέσθαι τὸν πόνον. Διὰ τοῦτο καὶ χατὰ μικρὸν διαξαίνομεν ὑμῖν τὰ ἐν ταῖς Γραφαῖς κείμενα ἡ, ἵνα μετ᾽ εὐχολίας ἐξῇ λαδεῖν ὑμῖν αὐτὰ, καὶ τοῖς ταμιείοις ἐναποθέσθαι τῆς διανοίας, καὶ οὕτω πάντα διὰ μνήμης ποιεῖσθαι σπουδάζειν, ὡς δύνασθαι χαὶ ἀπαγγέλλειν αὑτὰ μετὰ ἀχριδείας ὑμᾶς " πλὴν εἰ μὴ τις σφόδρα ὑπνηλὸς εἴη χαὶ νωθὴς, καὶ παιδίου μι- χροῦ ῥαθυμότερος. ᾿Αλλὰ φέρε πάλιν ἀψώμεθα τῆς ἀχολουθία; τῶν ἔμπροσθεν εἰρημένων, καὶ ἴδωμεν πῶς τοῦ Νιχοδήμου χαταπεσόντος, καὶ πρὸς τὴν ἐνταῦθα 4 δ'ς 821}. οἱ δ᾽ἱὶ. Μοτοὶ. τῆς χτίσεως, πναῖ6. Ἰδίδοπι διε! προστιδέασι, ἰθΐάδπι ϑαν!. δἱ || οπιιιυμϊ πργμά- τῶν παρ΄ ὑμῶν, Ρ Μογοὶ. κείμενα, 55τῇ]. εἰρην ένα.
γέννησιν ἕλχοντος τὸ εἰρημένον, χαὶ λέγοντος, ἀδύ- νᾶτον εἶναι γέροντα γεννηθῆναι ἄνωθεν, ὁ Χριστὸς σαφέστερον ς ἀποχαλύπτει τῆς γεννήσεως τὸν τρόπον, ἔχοντα μὲν καὶ οὕτω δυσχολίαν τῷ ψυχιχῶς ἐρωτῶντι, δυνάμενον δὲ ὅμως ἀπὸ τῆς ταπεινότητος ἀναγαγεῖν τὸν ἀχούοντα. Τί γάρ φησιν; Ἀμὴν.1Ἰέγω σοι" ᾿Εὰν μή τις γεννηθῇ ἐξ ὕδατος καὶ Πνεύματος, οὐ δύναται εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ. Ὃ δὲ διὰ τούτου δηλοῖ, τοῦτό ἐστι " Σὺ μὲν ἀδύνατον αὐτὸ φὴς εἶναι - ἐγὼ δὲ οὕτως αὐτὸ σφόδρα δυνατὸν εἶναι λέγω, ὡς καὶ ἀναγχαῖον εἶναι, χαὶ μηδὲ δυνατὸν ἄλλως σωθῆναι. Τὰ γὰρ ἀναγκαῖα, σφόδρα ἡμῖν εὔχολα πεποίηχεν ἃ ὁ Θεός. Ἢ μὲν γὰρ γηΐνη γέννησις ἡ κατὰ σάρχα ἀπὸ τοῦ χοός ἐστι " διὸ χαὶ ἀποτετείχισται τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς αὐτῇ " τί γὰρ χοινὸν τῇ γῇ πρὸς τὸν οὐρανόν; ἐχείνη δὲ ἐχ Πνεύματος οὖσα, ῥᾳδίως ἡμῖν τὰς ἁψῖδας ἀναπετάννυσι τὰς ἄνω. ᾿Αχούσατε ὅσοι τοῦ φωτίσματός ἔστε ἐχτός " φρίξατε, στενάξατε" φοδερὰ γὰρ ἢ ἀπειλὴ, φοδερὰ ἡ ἀπόφασις. Οὐχ ἔστι, φησὶ, τὸν μὴ γεννηθέντα ἐξ ὕδατος χαὶ Πνεύματος, εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν. Διότι τὸ τοῦ θανάτου φορεῖ ἔνδυμα, τὸ τῆς χατάρας, τὸ τῆς φθορᾶς" οὐδέπω τὸ Δεσποτιχὸν ἔλαδε σύμδολον᾽ ξένος ς 54Υ]. εἱ οοὐδά. 10, 106 ἐχώμεθα τοίνυν τῆς ἀχολουθίας.-. εἰρημένων. Τοῦ γὰρ Νικοδήμου καταπεσόντος...ὅρα πῶς πάλιν ὁ Χριστὸς σαφέστερον...ΜοτΕ] Πἰυπὶ δεαυϊπιατ. ἀ 54»|)}. στ καὶ εὔχο)α ἐποίησεν. 5 ικ49 ἐστὶ καὶ ἀλλότριος " οὐκ ἔχε: τὸ σύνθημα τὸ βασιλι- χόν. ᾿Βὰν μή τις, φησὶ, γεγγηθῇ ἐξ ὕδατος καὶ Πνεύματος, οὗ δύναται εἰσελθεῖν’ εἰς τὴν βασι- “λείαν τῶν οὐρανῶν. ᾿Αλλ ὁ Νικόδημος [144] οὐδὲ οὕτω συνῆχεν. Οὐδὲν γὰρ χεῖρον τοῦ τοῖς λογισμοῖς τὰ πνευματιχὰ ἐπιτρέπειν. Τοῦτο καὶ τοῦτον οὐχ ἀφῆχεν ὑψηλόν τι καὶ μέγα φαντασθῆναι. Διὰ τοῦτο χαὶ ἡμεῖς πιστοὶ χαλούμεθα, ἵνα τῶν λογισμῶν τὴν ἀσθένειαν ἀφέντες τὴν χάτω, πρὸς τὸ ὕψος τῆς πί- ατεως ἀναδῶμεν, καὶ τὰ πλείονα τῶν ἀγαθῶν τῶν ἡμετέρων τῇ διδασκαλίᾳ ταύτῃ " ἐπιτρέψωμεν " ὅπερ εἰ καὶ Νιχόδημος ἐποίησεν, οὐκ ἂν αὐτῷ τὸ πρᾶγμα ἀδύνατον εἶναι ἐνομίσθη. Τί οὖν ὁ Χριστό;: ᾿Απάγων αὐτὸν τῆς ἐννοίας ταύτης τῆς χαμαὶ συρομένης, χαὶ δειχνὺς ὅτι οὐ περὶ ταύτης διαλέγεται τῆς γεννήσεως, “λέγει τὸ, ᾿Εὰν μή τις γεγγηθῇ ἐξ ὕδατος καὶ Πγεύ- ματος, οὐ δύναται εἰσε.1θεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν. Ταῦτα δὲ ἐφθέγγετο, τῷ φόδῳ τῆς ἀπειλῆς ἐπισπάσασθαι πρὸς τὴν πίστιν αὐτὸν βουλό- μενος, καὶ πεῖσαι τὸ πρᾶγμα μὴ νομίζειν εἶναι ἀδύ- νατον, καὶ τῆς περὶ τὴν σαρχικὴν γέννησιν φαντασίας ἀποστῆσαι σπουδάζων. Ἑ τέραν λέγω γέννησιν, φησὶν, ὦ Νικχόδημε " τί τὸν λόγον ἕλχεις πρὸς τὴν γῆν; τί τῇ τῆς φύσεως ἀνάγχῃ τὸ πρᾶγμα ὑποθάλλεις; ᾿Ανώ- περός ἔστι τῶν τοιούτων ὠδίνων οὗτος ὁ τόχος, οὐδὲν ἔχει χοινὸν πρὸς ὑμᾶς " γέννησις μὲν γὰρ χαὶ αὕτη λέγεται, ἀλλὰ τῷ ὀνόματι χοινωνεῖ, τῷ δὲ πράγματι διέστηχεν. ᾿Απόστησον σαυτὸν τῆς χοινῆς συνηθείας" ἑτέραν εἰσάγω λοχείαν εἰς τὸν χόσμον" ἄλλως βού- λομαι γεννᾶσθαι τοὺς ἀνθρώπους " ξένον ἦλθον χομέζων δημιουργίας τρόπον. Ἔπλασα ἀπὸ γῆς καὶ ὕδα- τος" οὐχ ἐγένετο χρήσιμον τὸ πλασθὲν, ἀλλὰ δι- εττράφη τὸ σχεῦος. Οὐχ ἔτι λοιπὸν ἀπὸ γῆς χαὶ ὕδατος πλάσαι βούλομαι, ἀλλ᾽ ἐξ ὕδατος καὶ Πνεύματος. Εἰ δὲ τις ἐρωτᾷ, Πῶς ἀπὸ ὕδατος; ἐρωτῶ χἀγὼ, Πῶς ἀπὸ γῆς; πῶς γὰρ ὁ πηλὸς εἰς διάφορα μέρη κατεμε- ρίσθη; πῶς τὸ μὲν ὑποχείμενον μονοειδὲς (γῇ γὰρ ἣν μόνη), τὰ δὲ ἐξ αὑτῆς γενόμενα ποικίλα χαὶ παν- τοδαπά; Πόθεν ὀστᾶ, χαὶ νεῦρα, χαὶ ἀρτηρίαι, καὶ φλέδες; πόθεν ὑμένες, καὶ ἀγγεῖα ὀργανιχὰ, καὶ χόν- δροι, καὶ χιτῶνες, ἧπαρ, καὶ σπλὴν, καὶ χαρδία; πό- θεν δέρμα, καὶ αἷμα, καὶ φλέγμα, καὶ χολή; πόθεν αἱ τοσαῦται ἐνέργειαι; πόθεν χρώματα ποιχίλα; ταῦτα γὰρ οὐ γῆς, οὐδὲ πηλοῦ, Πῶς ἡ γῆ δεχομένη σπέρ- ματα βλαστάνει, ἡ δὲ σὰρξ δεχομένη σπέρματα σήπει; πῶς ἡ γῆ τρέφει τὰ βαλλόμενα, ἡ δὲ σὰρξ τρέφεται ὑπὸ τούτων, οὐ τρέφει ταῦτα; Οἷον ἣ γῆ ἣ δεχομένη ὕδωρ, οἶνον ποιεῖ" ἡ σὰρξ δεχομένη πολλάκις οἶνον, εἰς ὕδωρ μετέθαλε. Πόθεν οὖν δῆλον ὅτι ἀπὸ τῆς γῆς ταῦτα Ρ, τῆς γῆς ἐναντίως ἐχούσης πρὸς τὸ σῶμα, κατὰ τὰ εἰρημένά; Λογισμῷ μὲν εὑρεῖν οὐ δύναμαι, πίστει δὲ δέχομαι μόνῃ. Εἰ τοίνυν τὰ καθ᾽ ἡμέραν γινόμενα χαὶ ψηλαφώμενα πίστεω; δεῖται, πολλῷ μᾶλλον τὰ ἀποῤῥητότερα τούτων καὶ πνευματιχώτερα. Καθάπερ γὰρ ἡ γῆ ἡ ἄψυχος, ἡ ἀχίνητος, ἐνεδυναμώθη τῷ θελήματι τοῦ Θεοῦ, καὶ τοσαῦτα ἐξ αὐτῆς τὰ θαύματα γέγονεν " οὕτω καὶ τοῦ Πνεύματος τῷ ὕδατι παρόντος, τὰ παράδοξα ταῦτα χαὶ λογισμὸν ὑπερδαί- νοντα εὐχόλως πάντα γίνεται. β΄. Μὴ τοίνυν, ἐπειδὴ « μὴ ὁρᾷς αὐτὰ, ἀπίστει " ἐπεὶ [148], οὐδὲ τὴν ψυχὴν ὁρᾷς, καὶ ὅμως πιστεύεις ἔχειν ψυχὴν, καὶ ἄλλο ψυχὴν εἶναί τι παρὰ τὸ σῶμα. ᾽Αλλ᾽ ὁ Χριστὸς οὐχ ἀπὸ τούτου τοῦ παραδείγματος αὑτὸν ἐνῆγεν, ἀλλ᾽ ἑτέρου. Τοῦτο μὲν γὰρ, εἰ καὶ ἀσώματόν ἐστιν, ἡ ψυχὴ λέγω, διὰ τοῦτο οὐ παρήγα- 8 ϑλν. τῇ διδασκαλία ταύτης.
5 ιδασχαλί Ὁ Μοτιοὶ ταῦτα καὶ τοσαῦτ ἢ ξν. μὴ γὰρ, ἐπειδή. ᾿ 5, ΦΟΑΝΝΙΘ ΟΠΚΥΒΟΒΤΟΜΙ ΑΒΟΠΙΕΡ ΟΟΝΟΤΑΝΤΙΝΟΡ.
γεν αὐτὸ, ἐπειδὴ ἔτι παχύτερον ἐχεῖνος διέκειο, Τί- θησι δὲ ἕτερον ὑπόδειγμα, ὃ μήτε κοινωνίαν τινὰ πρὸς τὴν τῶν σωμάτων ἔχει παχύτητα, μήτε εἰς τὴν τῶν ἀπωμάτων ἀνέδη φύσιν " ὅπερ ἐστὶν ἡ τοῦ ἀνέ- μου φορά. Καὶ πρῶτον ἀπὸ τοῦ ὕδατος ἄρχεται, τοῦ λεπτοτέρου μὲν τῆς γῆς, παχυτέρου δὲ τοῦ ἀνέμου. “Ὥσπερ γὰρ ἐν ἀρχῇ ὑπέχειτο στοιχεῖον ἡ γῆ, τὸ δὲ πᾶν τοῦ διαπλάττοντος ἦν" οὕτω χαὶ νῦν ὑπόχειται μὲν στοιχεῖον τὸ ὕδωρ, τὸ δὲ πᾶν τῆς τοῦ Πνεύματός ἔστι χάριτος " χαὶ τότε μὲν Εἰς ψυχὴν ζῶσαν ἐγέ- γεῖο ὁ ἄνθρωπος, νῦν δὲ εἰς Πνεῦμα ζωοποιοῦν. ἸΙολὺ δὲ τὸ μέσον ἑχατέρων. Ἢ μὲν γὰρ ψυχὴ οὐχ ἑτέρῳ παρέχει τὸ ζῇν, τὸ δὲ Πνεῦμα οὗ χαθ᾽ ἑαυτὸ ζῇ μόνον, ἀλλὰ γαὶ ἑτέροις παρέχει τοῦτο. Οὕτω γοῦν χαὶ νεχροὺς ἀνέστησαν οἱ ἀπόστολοι. Καὶ τότε μὲν τῆς χτίσεως γενομένης, ὁ ἄνθρωπος ὕστερον πλάττε- ται" νῦν δὲ τοὐναντίον " πρὸ γὰρ τῆς χαινῆς κτίσεως ὁ ἄνθρωπος ὁ νέος δημιουργεῖται. Καὶ γὰρ πρῶτος οὗτος γεννᾶται, καὶ τότε ὁ χόσμος μετασχη ματίζεται. Καὶ καθάπερ ἐξ ἀρχῆς ὑλόχληρον ἔπλασεν, οὕτω χαὶ νῦν ὁλόχληρον αὐτὸν δημιουργεῖ, Καὶ τότε μέν φησι, Ποιήσωμεν αὐτῷ βοηθόν ἐνταῦθα δὲ οὐδὲν τοιοῦτον. Ὁ γὰρ τὴν τοῦ Πνεύματος λαδὼν χάριν, τίνος δεὴ- σεται βοηθοῦ ἑτέρου; ὁ εἰς τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ πελῶν, ποίαν ἔχει λοιπὸν συμμαχίας χρείαν; Τότε κατ᾽ εἰχόνα Θεοῦ ἐποίησε τὸν ἄνθρωπον, νῦν αὐτῷ τῷ Θεῷ ἤνωσε " τότε ἰχθύων ἄρχειν καὶ θηρίων ἐχέ- λευσε, νῦν ὑπεράνω τῶν οὐρανῶν τὴν ἀπαρχὴν ἡμῶν ἀνήγαγεν " τότε παράδεισον ἔδωχε τὴν δίαιταν, νῦν δὲ τὸν οὐρανὸν ἡμῖν ἀνέῳξε" τότε ἐπλάσθη τῇ ἔχτῃ ἡμέρᾳ, ἐπειδὴ ἔμελλε καὶ συντελεῖσθαι ὁ αἰών" νῦν δὲ τῇ πρώτῃ ἡμέρᾳ χαὶ ἐν προοιμίοις, ὅτε καὶ τὸ φῶς. Ἐξ ὧν πάντων δῆλον, ὅτι ἑτέρας ἃ ζωῆς ἀμείνονος τὰ τελούμενα ἦν, καὶ καταστάσεως πέρας οὐχ ἐχούσης. ἯἩ μὲν οὖν προτέρα πλάσις ἀπὸ γῆς, ἢ τοῦ ᾿Αδὰμ, καὶ ἀπὸ πλευρᾶς ἡ μετ᾽ ἐχείνην, ἡ τῆς γυναιχὸς, χαὶ ἀπὸ σπέρματος ἣ μετ᾽ αὐτὴν, ἡ τοῦ “Αδελ" ἀλλ᾽ ὅμως οὐδεμιᾶς ἐφικέσθαι δυνάμεθα τούτων, οὐδὲ πα- ραστῆσαι λόγῳ τὰ γενόμενα, καίτοι παχύτατα ὄντα. Πῶς οὖν περὶ τῆς νοητῆς τῆς διὰ τοῦ βαπτίσματος γεννήσεως δυνησόμεθα δοῦναι εὐθύνας τῆς πολλῷ τούτων ὑψηλοτέρας, καὶ λογισμοὺς ἀπαιτεῖσθαι 9 τῆς θαυμαστῆς καὶ παραδόξου ταύτης λοχείας; ἐπεὶ χαὶ ἄγγελοι τῇ γεννήσει ταύτῃ παρεστήχασι γινομένῃ. Εἰπεῖν δὲ τὸν τρόπον οὐχ ἂν ἔχοι τις τῆς θαυμαστῆς ἐχείνης { γεννήσεως τῆς διὰ τοῦ βαπτίσματος. Καὶ παρεστήχασι τελοῦντες μὲν οὐδὲν, μόνον ὀρῶντες δὲ τὰ γινόμενα. Πατὴρ χαὶ Υἱὸς καὶ ἅγιον Πνεῦμα πάντα [140] ἐργάζεται. Πειθώμεθα τοίνυν τῇ ἀποφά- σει τοῦ Θεοῦ" ὄψεως γάρ ἐστιν αὐτὴ πιστοτέρα, Ἡ μὲν γὰρ ὄψις πολλαχοῦ χαὶ σφάλλεται " ἐχείνην δὲ ἀμήχανον διαπεσεῖν. Πειθώμεθα τοίνυν αὐτῇ. Ἡ γὰρ τὰ μὴ ὄντα παραγαγοῦσα, ἀξιόπιστος ἂν εἴη χαὶ περὶ «ἧς φύσεως αὑτῶν διαλεγομένη. Τί οὖν αὕτη φησίν; Ὅτι γέννησίς ἐστι τὸ τελούμενον. Εἰ δέ τίς σοι λέγοι, Πῶς; ἐπιστόμισον αὐτὸν τῇ ἀποφάσει τοῦ Χριστοῦ, ἥπερ ἐστὶ μεγίστη χαὶ σαφὴς ἀπόδειξις. Εἰ δέ τις ἐρωτῴη δ, τένος ἕνεχεν τὸ ὕδωρ παρείληπται; ἀντ- ἐρωτήσωμεν χαὶ ἡμεῖς" Τίνος δὲ ἕνεχεν ἡ γῆ παρὰ τὴν ἀρχὴν εἰς τὴν τοῦ ἀνθρώπου διάπλασιν παρήγετο; τι γὰρ χαὶ τῆς γῆς χωρὶς ποιῆσαι ἄνθρωπον αὐτῷ δυνατὸν ἦν, παντί που δῆλον. Μηδὲν τοίνυν περιερ- 4 Μοτεῖ. ὅτι ἀπαρχὴ ἑτέρας. 9 112 82ν. οἱ πικϑ. ΜΟΙΕΙ. ὄντα. Εἰ δὲ πρὸς ταῦτα λέγειν ἀδύνατον, πῶς περὶ τῆς νοητῆς καὶ πολὺ τούτων ὑψηλοτέρας γεννήσεως οὐκ τώτερον ἔσται τὸ λέγειν" μᾶλλον δὲ πῶς οὐ περιττὸν λόγον ἀπαιτεῖσθαι. {ΑἸ κα. οἱ δανὶ!. οὐχ ἄν ἔχοιεν τῆς θαυμαστῆς ταύτης. Ρβαυϊο ροβὶ Πατὴρ γὰρ, Υἱὸς καὶ ἅγιον Πνεῦμα πάντα ἐργά- ζεῖχι. δ 51. α"} οἱ αν}. Μότοῖ, ἐποὶ τὸν ἐρωτῶντα.
᾿ τερῃ. (}ι}3 πιογιῖβ ἱπά ππιθηιπ σ65ι8:, ἤδηιρα πη] ]- οἰἰοιΐα οἱ σογΓυρ ον 8: ποππὶ Ὠοπιίηΐουπι ἀσοορί! ϑυτθοίυπι; Ρογο γίηΠ5 δϑὶ εἰ Δ᾽δπυβ.; ποη ᾿νϑρδὶ γ6- Εἴαπι δίσηυπι. ΝΊςὶ φμὶς παΐμε [μετὶϊ, ἰναθῖ, δα ἀγμα εἰ δρίγιιμ,, ποη μοίεδὶ ἱπίγοῖγε ἐπ τεσπιπ σαίογαπι. Υεγυπι Νίοοάσπιιβ πους 56 πιο!!οχίι. ΝῚ] δηΐπὶ ἀειετγίυ5, 4ιι8π| ᾿υπμδηΐ5 ταιοοὶπἰἷ5 σρί γἰ (88 ρ6Γ- πεἰίίογε. ος ἱπιροάϊνί!, φυοπιΐπυδ ᾿Π|6 δα ἐπηὸ φυϊ- Ρίαπι εἰ πιϑεηιιπὶ σοί (γε. 1660 πο8 ἢ 65 γοσὩ ηυΓ, ὧἱ ᾿νιιπιλπάᾶγιπι ταιϊου πὶ ἐπι δα! ΠΠ1816 σοι οπηρία, δὰ δβιεὶ βυμ! πη δίοπι δδοθπάδπ)υβ, οἱ θοπογυηιὶ ποϑῖγο- γὰπὶ βιυπηπηλπιὶ ᾿υ͵υδπιοάΐ ἀοοιγὶπ5 ΟΟπιπι 8πι08: πυοὰ 5ἱ [οεἰδ5εῖ ΝΙοοἀδιη8., Γ65 ποι } ἰπιροϑ81} 5 τἱἶβ [υἱδοοῖ, Οὐ ἐγρο ΟΠνϊδίαβ 7 1. 1ΠΠὰπϑ ἀθάυοαι! ΔὉ δας οορ᾿διίοπα ᾿υπι] Γαρθηϊα, δἱ οϑίθι δὶ 86 ποὴ ἀδ μ2ς ξεπεγδιΐοηα Ἰἰοηυΐ, αἷι: Νέδξὶ φιῖς παίμις [μϑγὶ! ἐὰ ἀγκα εἰ δ ίτγια, ποη ροίεεί ἱπίγοῖγα ἱπ τέσπμηι σαἰοτιηι. 8. δυϊεῖῃ ἰοηυυίιδ 6ϑὶ, υἱ ΡῈ δπὸ οομηπιξδιϊυηθιη ἔμδυῦ διά βάδην ρεγι γα δγεῖ, βυδογείᾳιο ᾿ρϑὲ Π6 Γ6ΠῚ 6δξ6 ἱπιροβϑι υἱὲ!6 πὶ οχ ἰβιἱπιᾶγαὶ, ἀίᾳυο ἰΠΠ πὶ ἃ ΟὩΓΠ Δ} 15 ξεπεγαιίοι δ οὐ ἰαἰΐοη6 Δρδίγδιιογεὶ. 6 2118, ἱπαιῖξ, Ἰοφίονγ ξεπεγδίίοηθ, ὁ Νίοοάδηῃα; οὐΓ δογπιόπθηι οἱ τεγῶν ἀειΓΆ 87 ον πλίυΓι παοαδβϑίίδι! γοτ {ΠΠΔπὶ 5} εἷ5 Ὁ Ηἷς ραγίιι5 γυϊφατί {10 βυρογίοῦ ἐβῖ, πος ηυἱὰ ουιηπλῦης ποθίβευπι αθδὶ. Ηχσο φυσι φαπογαιΐο νοσδίυγ, 56ὰ ποιηιῖπθ ἰδηίαπι) σοτηηυηΐβ, Γὰ οἰΠενί. Αὐκοθάβ ἃ νυ ραγὶ ΠΠΟΓῸ: Δ πὶ ἰμάυοο ραγίυπι ἰμ πιυπάσπι: 4]10 πιοίο αἰφηΐ Βοηνπθ5 υο]ὸ: πονυπὶ Ῥτοεγεοιοηΐβ πηούυπι δἴδγο. ΕὈγημανΐ ἐσ ἰθυῦγὰ οἱ Δ41; πο υ|6 δρπιοηϊιπ {}, 56 γὰ8 ἀδίογίιβ [ἃ- εἰυτ 661. ΝῸΠ υἱἱγὰ 6χ ἰδγγὰ οἱ λ4ιὰ οἰογπιγα τοῖο, 5Ξεὦ εχ 8402 εἰ ϑρίγϊυ. Ουοὰ δὶ χα ΐδ ἰμ!ογγο. ξει, φιοπηοάο χ Δη0λδῇῦ ἰπίογγοβαθο εἰ 680 {ΠΠ||Π]. υοπιινίο εχ ἱογγὰ 3 αυοπηοῦο Ἰυϊυπὶ γΑγίδ5 ἴῃ ριΓίο8 ἀϊσισιθυϊαπι 6ϑι ἢ φυοπιοάο πηΐυ8 5ροοίοὶ ἐγαὶ ᾿ΠΠυἀ 4υοά 5Ξυν͵εείιπι 6517 Τογγὰ ἰΔπιυπὶ 6Γαΐ; 40 Δυΐοιη ἐσ 11}5 [12εἰ δυῃϊ, ἀΐνογβαὶ δυηὴὶ βδρϑοίεὶ. [Γπηὲ6 οὐδᾶ, Βειγνΐ, ἀγίαγίσ, νϑησ ἢ απἀθ πιοπιῦγδηα", γᾶσα ΟΓβΑΠἰοᾶ, ελγι δ ρῖποθ, ἰυπὶοαν, ΠΟ ραΡ, δρῖ6ν, ἙΟΥ 7 ὑπά6 ρ6}5., βϑηρυΐβ, ρἰιυ4., Ὀ1}57 ὑπ86 ἰοἱ ορεγοιίοι 5 ἢ πη 6 ΥΔΓῚ! ΠΟΙΟΓΕΒ᾽ ἢπῸ ΘΠ ἢ Π0 ἢ χ (ΘΓγὰ ναὶ [θ10 ργοῇ- οἰβευηίυγ, Ουοιοάο ᾿εγΓἃ δοσαρίο 56Π6 φαγιἱπαῖ, ελτο δυΐεπι πο δοσορίδ σοΥΓυηρὶ! 3 αποπηοὰο [Θγγὰ 23.182 δοπεῖμἃ πιΓ]ϊ, ἐῶ ΓῸ Δ.6πὶ ἃ 1118 πυϊγίυγ, ἤυη εἴ δυιεῖι Ἐσοιηρὶ ολυδᾶ, ἰαγγὰ δαυλπὶ οχοίρίθηδβ, νἰπαπ [ἐΕἰϊ; ΟὩΓῸ 8: 06 Υἱηῦμη δουρί Θη8, ἰπ δηυδπὶ εουτατγιῖ. ὑπὰ6 ἐγᾷο ᾿ϊφυθὶ ᾿μθῸ 6Χχ (ΟΓΓΔ 6556, Ομ ἴεττα οομίγαγιϑπι δχμί νθοὶ ὀρογα θηθπὶ, υἱ ἀἰϊχὶ 7 [ἃ ταιϊοείμϊο 2586ηι} ποήθθο; δοῖα Β46 δειὶρίο. 51 οὐ γῸ 1.2 ᾳυπ φυοιίἐϊο ὕυηι οἱ ἰδηρυπίυν, [ἀ6 Οριι5 Βα νει: πηῦλιο πιϑρὶς ἐἰἶὰ ἀὐϊηοάυπι ἀγοϑηᾶ οἱ 5ρί εἰ υ4}1. Ομ διηβδάἀπιούυπι πὶ} ἰἐγγὰ πη πδῖ8, ἰημηοία, 60 516 τοίει!6 νἱγιυίεπι δοοαρίι, υἱ ἴδιῃ πηϊγα }] ὁχ 1}]2 ργοθίγεδι: [18 χ ϑρί γίιυ εἰ ἅχυᾶ βίπιυϊ [ν8Ὸ πιἰγαυ ἃ εἰ γδιίοννεπι δυρεγαηιία Οηλἶα [2 06 ρᾶΓΔη ΙΓ.
ᾧ, Οπονιοάο Νίεοάενημν ἱπδ ἡ μοτγ! ΟἸιγὶ εἰμ. Ὀὶφοτῖ- έν ἱπιεν ῥυϊηιαηι Κοιλεὶμὶς ογδαίἑοπέηι εἰ δεσμάπηι φημ δι μετ δ ρίγιίκηὶ εαπείμιν. Υ11α αἰΐα πιμίίο πιοίϊογ ἐχεροεία- ἐσ. αριϊειμὶ τπϑἰϊηεϊα8. ΟἰιΓ ἀγπα αὐ ἐ{ μπιϊια! ΟΝ ον ΙΝ ΦΟΑΝΝΕΜΝ ΠΟΥ. ΧΧΥ͂. αἹ. ΧΧΙΥ.
πεκεβεαγία. --- Να ἰίληια φυοηΐδη) {Π}8 πο νἱ 65, ἤάοιῃ Π6 668. ΝᾺπι πο Δηϊπιδπὶ νἱάθβ, οἱ ἰδιῆθη ογϑιΐβ δηί- ΠΙΔΠΠ 6556, οἱ ἀϊνογβαπ) ἃ φογροῦθ. γογυμ ΟΠ γίβιιις πΟη δος ὀχθίηρίο ΝΙοοάδπιιπι ἰῃβεϊιυἷ!, β6ὰ 4]ῖο. [16 Θηΐπη., ΠΘΠΙΡΘ Δπἰπιδ,, οπὶ ἱποογρογθυπ δἰϊ,, ἰ460 πον ἴῃ πιϑάϊαπι δἀάυχίι, αυΐα [16 δάθιυς χυάϊον 6γοι. ΑἸ μὰ ογθῸ ἐχεηρίυπι ροιΐΐ, φυοά οἴπὶ σΟΓρΡΟΓμ; ογδβϑὶίι!- αἴνια οοπιπριηίοπθιῃ αυΐάοπν ἢυ } ἀπὶ ᾿ανοαϊ,, ἤδῆυς ἰπ ἱμοογρογθαπ) Δβοθηθὶ! παίυγοιῃ; ἰὰ 681, νοι! ογιπὶ ἰπη- Ρείυπι. Εἰ ργίπηυπι ἃ ἀυλ ογάϊμιγ, αυα: τοηϊίοῦ δορὶ αιιᾶπι ἰΘΓΓΆ, ΟΓΆΒΘΙΟΥ 4υληι νϑηϊυβ. Ουδπιδάπιοάιηι οηἶπιὶ ἃ ργποῖρὶο δἰ δπηθηίαμη (Θττὰ ϑυ 0) οι 6βι, ἐοἴτηι δυίοπ) ΟΡ οἾ8 [υἱ1: οἷς οἱ πυης δι δἰ διμθηζιιπη διι}"-- ἡ᾽οδίυν: τοίη δυίθιῃ. 6ϑὲ ὁχ ϑρίγιἰυ8 φγαιϊα: οἵ τὰπς φυϊάοπι "αοίμις δεῖ Ποπιο ἴνι απϊπιαμι υἱυεπίοηι ( ὑὐεη. 9. 7}; πυηο νϑγῸ ἰμ ϑρίγίυπὶ νἱν Ποδυίοιη. Μυίίυπι 48- το 6ϑι πίον πἰγυμνηια ἀἰδογίμνθη: δηΐπδ δηίΐπι υἱϊλπὶ [τον ποθὴ ἀαι; ϑρί γί} νῈΓῸ ΠΟῚ Ρ6Γ 88 ἰΔηίυπι Υἱνῖ!, 86 οἱ 1118. νἱίδι) ργῶῦει. δὶς πηογίυ08 βυβεϊίαγαηὶ Δροβίοί!. ΕἸ οἵ φιϊάσπι ροΞῖ ογθαιοησπὶ ἰοπιο ἀ6- τυ [οτιπαιυν; ἤυης ΨΈΓῸ σοπίγα δη[6 πονϑιῃ ογθαιῖο- Ω6Π) ΠΟΥ5 Π0π)0 ογαδίυν, ΝΆΠ) ΠΣ ᾿ΓΙΟΓ χαπογαίυγ, ἀεἰμνὰα πηυνάυθ ἰΡΑπϑίογιμδίαγ, Εἰ αἰ ἃ ρῥγίβεϊρίο τ0- ἴππ} [Ὀγπηανὶϊ, δὶς οἱ ἤθηο ἰοίμμν ἰρϑυπι ογθαι. Εἰ Τὰηα φυϊάοπι δἷϊ: Βαείαπιμε οἱ αὐὐμίονίιπι (δά. υ. 18}; Ἰνὶς νγὸ ηἰ Δ} δἰμι!!8. Ναπ φυὶ Βρίγίιυ5 φγδιϊαπι ἃςοο- Ρἰϊ, φυο «ἰἰδρὸ ορεθῖν δά υΐοτα ἢ φαὶ ᾿μ οογροόγα Οἰγίδιϊ σοηϑἰβέϊ, φυ8 ἀοῖν 46 Ἔρουΐ, ορα Ὁ Ταης δὰ ἱπιαρὶ- ποπὶ οἱ [δεῖϊ Βοπιΐοιη, πη ἰρεὶ θ60 δοπ)υηχὶ!: (ὑπο υ5511 {Πὰἢν ἱπηρόγαγα ρῥίϑοί θυ οἱ "65.118, πιις διργα 6.5105 ργἰ πὶ 25 ποδί ΓΔ8 8850 πιρ5ἰ}: ἴὰπο ραιπεϊΐ- δι1ῃ} μα δ ἰἀπάυπι ἀσάϊ!,, πὰποὸ οἴ επι ΠΟ} 8 φρογυΐ: ἴυης [ὈΓΠιΔίι18 ΒΟΠΊΟ δι ἀΐδ δαχίϑ,, αιΐα ΘΟΠιρΙ Ἔπάϊιπη Θγὰϊ βιβοι πηι; ἤυης ρῥγίπια ἀΐα οἱ ἃ} ἰηἰἶο, οἱ ἐπὶ ἰιο6. ἔχ φυΐϊνυϑ οπηπίθυϑ ᾿φυσὶ, 68. φυα" ρον οἰ ουδηι δὲ αἰΐληι μι] ογ ἢ ν᾽ 8π| ραγίΐοΓα, οἱ δὰ δίδίυπι πυπ|- 4υλπὶ ἰογηνπαηόυπ). Ργίπιδ ἰϑαυα [ΟΓΠιΔι10 Αἀιδ (6γ- ΓΘΠὰ δῖ, εἱ ροϑ81 ἴἰδης εχ Αὐἀτ ἰδίεγο, τευ] υἰ8, οἱ ροβὶ ἐΠαπὶ ὁχ βοιιΐπα, Αἰ" 6}18. Αἰἰαπιοῃ πυ]} πὶ Θχρίογᾶγο Ροβϑίμηι5, ΠΟ ΒΘγπΊΟΠ6 ἀδβοτίυο γα, οἰϑί {1 ἐγαββίογα βἰτ!. Ουοπιοάο ἐγθῸ 5ρ᾽ γἰἰυ8}18. μοῦ "δρι]διλιπὶ 56 Π6- γϑιϊοπίβ χις Ιου μ6 βυθ! πίον 6ϑὲ., γα οποιῃ ἀδγα ρο- ἰοεπιυϑ ἢ 400 ρ610 5ἐιρ6 μα] ραγίυβ γιὸ ἃ ποὺ 5 δχ- Ρείδίυν Ὁ πίη οἱ Δη56 μυΐς φοπογαιοηὶ δαΐμογθ. Αἱ γογο πιοάσπη Θυμι σατο πνγα 118 8} 108 ΡῈ ν ὕδριϊδηηυπὶ φαπογαιοηΐβ., ποπιοὸ ροϊυεγίί. Αἀζωθγαμ! 111, πΙΒ]} εἴϊείϊαιίε5, 80] δὰ 40 ἤευδηί δοίυπι νἱἀδηί68. ῬαίοΓ, ΕἸ] 5 οἱ ϑρίγιιὰ8 βαιοῖυβ οαηπΐα ορογδίυγ (α). Οθιοιν- ΡΟγϑίυβ 6γ60 θεΐ δοπίηιία", θα: 68. ἦρ80 Υἷδὰ ΟΕΡΙΟΥ.