5. ΦΟΑΝΝΙ͂Θ ΟΠΛΥΘΟΒΤΟΜΙ ἈΒΟΗΊΕΡ. ΟΟΝΒΤΆΝΤΙΝΟΡ.
δχίγοιιυπι ἰοο ἱπιργο 1115 “6 η08 661 7 ΑἰἰΑπΙοΝ 1 1Π|ὁὸ δὰ βαπηπιπι νἱγίυι8 αρίοϑιι οἰϑδεϊι ρογυεηίι,. ραγϑϊϑιιπν δυϊ., πος ρἰαγἰπεῖβ ἀΐευυ8, πὸ εἰΐῃ ἀΐδ ορυδβ παθυΐς, δοὰ Ὀγονΐ ἰδηΐυπι πιοπμεηίο. ἴι Ἰοοί γαρϑηῖα πιιίαγὶ, οἱ αυτουπὶ ὁχ ἰαϊθὺ οἴεί. φηΐπι ποιὸ νιγία5, Π6416 Υἱ πὶ οχ πϑίυγα ἷἰμ [Ἀο8 6ϑέ πριϊαιῖο, οὐ ηΐ ποοοβϑί!δίθ ἰἰΐνογα. δί Ὁ γῆς εἰ σμαϊεγιἰς 96, ἰιηυδῖ, δοπα [ΕΥΓ(Σ ἐθηὶε ( 1εαὶ. 1. 19). Υἱάεδπ᾽ 5014 ορῃβ 6566 νοϊιπίαία ᾿πηιία,, ἰπηθαπη., ποη γυϊφαγὶ [18 σὲ ἢ τγί πεν 6δὶ. 86 ἀϊίφοι!. δεῖο συΐρρα οὔλπηθ5 ἰὴ ΟἰΕἸ 0Π| Ἰῆγα νδῖ]α; δὰ υοϊυπιλ8 ορογίθυδ οχ] ἰδ ιἀι δἰ φιϊάδηι Ὠγογοδίοῦ ψυὶὶ ἀϊίοδοαγο, παι νυοἱ πὶ οορίαἰίοπα ἰΔηέυδ) σΟηδί5ι; δοιὰ ἡᾶνὶ πὶ ρᾶγαΐ, ἢ οορὶ!, φυθογηδίογαπι δοοογεὶς, οβοϊογίβι για οι: παυΐτ ἰμβίγι, δυγυην πιυϊυρίυγ, ρο δρυβ [Γ3ς φεγοργίποτη ἰογγαπιὶ ργοἢοϊδοίίαγ, ραγίου!α πιυ]ι8! αἰΐδᾳυθ ρἰυγίηδ ραϊιυγ, θα ποτοηὶ ἰΐ χυὶ πᾶν δυϊοηι. 115 πο8 οροτγίϑὲ νοϊιπίδίαπι χα! ἶθδγα. Νὺ τοῦ οἱ Π05 αυοῆι!6, Π0Π ΔὉ «ἰδ ἰῃ δ᾽ δπὶ ἰδ γγΆΠι ἃ ἴογγὰ ἰῃ οαἰυπι. ΝῸΒ ΘΓΒῸ ΠιΘ 6 ΔρΡρᾶγεπὶ ξυθονγηδίϊοπεπι, 4018 ΠῸ5 ΒυραῦΒ6 ἀμολὶ, 40 ᾿ οὐϑδιυδηίεβ, ἢγπιαπιηυ δ Βα νὶ πὶ ΠΟ Ἷ5 ΘΟΙΡΑΓΘΠΊ οεἰαπηίίοια φυϑάαπι διθουϊαγί νοὶ πβιβδιϊἰα ἀδπ ΠῊΌΓ, ΠΟΥΘ ἈΓΓΟζϑη(ἰ δρίγυ οἰεγαπιυγ, βοὰ ἰδ δχροαίιεὶ βίπηιβ. 5: [1 πανίσι, σα θεγηδίογοπι εἴ υ φαγοιηῦθ, βοουπάο γϑηίο βαν αθίπιυβ, ΕἸΠαπνηιι γοΓΗπὶ συθαγπδίογοπι, δά Π08 δι ΓΑΒ Πι05, 4 δἰ βοδρίιδπι ποδίγαπὶ ἀεπηοϑὶ: δο [ἰεδὶ μι: δβρίγοηι υδηιΐ, υσπίοϑ ᾿Π6 ἱπογερα ῖ δὲ πηϑΓ6, ἐ φγοσοῖ τα ἰγαηαυ Πα πὶ 6ΠΙεἰοὶ πιϑρηλπι.
4. δεεοτὶ μεἷο αἱφροεϊἰοιμηι φημ πα ευαηρεῖϊε αἱεπάμηι τεχιίγαπιιγ. Τ πεαίγοτνπὶ ἐροοίποιία [μῷ Ῥαοιῖε εαπηι ἢ οἱ " εοἰ φεϊα ἐπί εἶδ δἰαπάμιν. Α(ἰδηα φγαϑοπάπηι. ---- δὶς σοπιραγαιὶ δὰ δβϑαυδηίοπι ἃς δοπεΐοποιῃ, 8] ἰἀπῆθη συρίϑιϊβ υἱἱ]6 αυϊἀρίλπι Ἀ! οἱ ἰῇ πιϑιῖς γορόηογα. Νϑηο δἰΐ υἷα, πθπιῸ πδπιο βῃίπἰς τορίοιιβ. Εδοίδπιυς Π058 ἴρδ05 "0᾽ δἰσσυδ ΠΠοη ἢ: ἀπΐ 80 βθηνπα ΔΙ ΘΠ] 8}8., 5 ΠΟΙΉῚ] ΤΠ) ΡΌΓΔΩΙ Υἱἀ6Δη}85; 51} ΘΟ ΙΓὰ Ῥοιγοβαπὶ εἰ γτᾶπι, ἱκποβοί!α δἱ ποϊἑπ8 ἔγυϑίγα ἰϑθΟΓΔΓΟ: 1 ἃ βούδῃο ἀοοἰϑίοπίθβ, σα ρογΐπηι8 δρίπ88. δ σι (ἀπο οχίγοπιαὶ ἀδη) δι πὶ οδδοῖ ἰῃ ἰΟΓΓΩΠῚ ἴῃ. δϑιπίπᾶ ᾽Άοογα. ἢμ)05 οοποίοη!β δυάϊ!ογοηι, ΠΟ πηθηδθα5 ἀϊεΠπιοπίοΓυπὶ 6588 ηγϊοροπι. Οποά οοηβογίίαπι ᾿5π᾿|Δπὶ ἱπίοῦ οἱ ἰαἰχυμϑίοπι ἢ 5.28 πἰς δυύϊίοῦ, 86 ρδὺ ΠΠἸαϊ οὰ χη ϑρίγ 08 δυμὶ 6 δἱ ροβίοα δυϑοθῦΐβ πιδγείγίοαβ δυάίίυγηθ, οἱ Ἰοαυδηί65, οὐδοοθιίογα Γαργβοιήδηίεθ (4), 6 μην δῖος αυΐ 56 πριιίυο 81408 ὀθάυηι ᾽ Οιοπιο τογῖβ ργοῦο 209 1υΐ οἱ ρυγρηγί, ἰη ἰδῆ: Θ5Π0 γο]ι Ουΐϊὰ ορυ8 6δὶ ορβοαιπη δίεπι ἢ πὶ (οἰδπι ΠΗ] γδοσηβογο Θπγηΐ {Π|ς τίξιβ, οσιηΐα Θρργοῦγί υΣ τυϊηο αν, ἀϊοιαΓγία: ὁπιηΐα ἀϊδϑοίἶο, οηληΐα ρ6: Ἐσοοα γα 9 οἱ δπηυπιὶο οπιπθυβ νοὶ: δογαν, 4υΐ ἰνὰς πηουβα (γυιυπίαν, δηϊηᾶπι δυᾷ (α) ὲδιεϊοδυπι ποῦ [ἢ ἰμ6αῖτὸ Γουγαβοηϊδπίος, τυγρία τἘΠ οι γλ σν πιογοϊτίουπι σροοϊλον!α ρα ἰη ΕΟμγγβοβιοριυδ.
41 ΙΝ ΖΌΛΝΝΕΜ ἩΟΜΊΙ, 1. 48 τούτου" καὶ τὺν Παράχλητον ἔχει φθεγγόμενον ἐν ξαυτῷ σὺν πανταχοῦ παρόντα, τὸν οὕτως ἀχριδῶς εἰδότα τὰ τοῦ Θεοῦ, ὡς τὰ ἑαυτῆς οἶδεν ἡ τῶν ἀνθρώπων ψυχή τὸ Ἰϊνεῦμα τῆς ἁγιωτύνης, τὸ Πνεῦμα τὸ εὐθὲς, τὸ ἦγεμο- νιχὸν, τὸ χειραγωγοῦν εἰς τοὺς οὐρανοὺς, ἐδ ποιοῦν ὀφθαλμοὺς ἑτέρους, τὸ παρασχευάζον τὰ μέλλοντα ὡς τὰ παρόντα ὁρᾷν, τὸ χαὶ μετὰ σαρχὸς τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς χατοπτεύειν παρέχον. Πολλὴν τοίνυν παρέχωμεν τὴν ἡσυχίαν διὰ παντὸς αὐτῷ τοῦ βίου - μτδεὶς νωθὴς, μη- ὀεὶς ὑπνηλὸς, μηδεὶς ῥυπώδης ἐνταῦθα εἰσιὼν μενέτω " ἀλλὰ μεταστήσωμεν ἑαυτοὺς πρὸς τὸν οὐρανόν " ἐχεῖ γὰρ καῦτα φθέγγεται τοῖς ἐχεῖ πολιτευομένοις. Κἂν μείνω- μὲν ἐπὶ τῆς γῆς, οὐδὲν χερδανοῦμεν ἐντεῦθεν μέγα. Οὐδὲν γὰρ πρὸς τοὺς οὗ βουλομένους ἀπαλλαγῆναι τοῦ χοιρώδους βίου τὰ Ἰωάννου, ὥσπερ οὖν οὐδὲ πρὸς ἐχεῖ- νον τὰ ἐνταῦθα. Ἡ μὲν οὖν βροντὴ καταπλήττει τὰς ἡμετέρας ψυχὰς, ἄσημον ἔχουσα τὴν ἡχήν " ἡ δὲ τούτον φωνὴ θορυδεῖ μὲν οὐδένα τῶν πιστῶν, ἀλλὰ χαὶ ἀνίησι θορύδου χαὶ ταραχῆς" χαταπλήττει δὲ δαίμονας μό- νοὺς χαὶ τοὺ; ἐχείνοις δουλεύοντας. “Ἵν᾽ οὖν ἴδωμεν ὅπως αὐτοὺς χαταπλήττῃ, πολλὴν παρέχωμεν τὴν σιγὴν χαὶ τὴν ἔξωθεν καὶ τὴν χατὰ διάνοιαν’ χαὶ ταύτην μάλιστα. Ὑ: γὰρ ὄφελος τοῦ στόματος ἢρεμοῦντος, ὅταν ἡ ψυχὴ δορυδῆται χαὶ πολλὴν ἔχῃ τὴν ζάλην; Ἐχείνην ἐγὼ ζη- πῷὦ τὴν ἡσυχίαν, τὴν ἀπὸ διανοίας, τὴν ἀπὸ ψυχῆς" ἐπε:- δὴ χαὶ τῆς ἀχοῆς ἐχείνης δέομαι, Μηδεμία τοίνυν ἐν- οχλείτω χρημάτων ἐπιθυμία, μηδὲ δόξης ἔρως, μὴ θυμοῦ τυραννὶς, μὴ τῶν ἄλλων παθῶν ὁ λοιπὸς ὄχλος. Οὐ γὰρ ἔστι μὴ καθαρθεῖσαν τὴν ἀχοὴν ἰδεῖν τῶν λεγομένων τὸ ὕφος, ὡς ἰδεῖν χρὴ 8, οὐδὲ γνῶναι ὡς δεῖ τῶν μυστηρίων τούτων τὸ φριχτὸν χαὶ ἀπόῤῥητον, χαὶ τὴν ἄλλην ἅπασαν ἀρετὴν τὴν ἐν τοῖς θείοις τούτοις χρησμοῖς. Εἰ γὰρ μέλος αὐλτιτιχὸν χαὶ χιθαρῳδίαν οὐχ ἄν τις μάθοι καλῶς, μὴ πάντη συντείνας τὸν νοῦν, πῶς μυστιχῶν φωνῶν χαθ- ἥμενος ἀχροατῇ; ἐπαχοῦσαι δυνήσεται ῥᾳθυμούσῃ ψυχῇ; γ΄. Διὰ τοῦτο καὶ Χριστὸς παρήνει, λέγων" Μὴ δῶτε τὰ ἅγια τοῖς κυσὶ, μηδὲ ῥίψητε τοὺς μαργαρίτας ἔμπρο- σθεν" τῶν χοίρων. Μαργαρίτας δὲ ταῦτα τὰ ῥήματα ἐχά- ὅδσε, καίτοι πολλῷ τιμιώτερα τούτων ὄντα, ἐπε:δὴ ταύ- τὴς τῆς ὕλης οὐχ ἔστιν ἡμῖν ἑτέρα τιμιωτέρα. Διὰ τοῦτο χαὶ τὴν ἡδονὴν αὑτῶν μέλιτι πολλάχις παραδάλλειν εἴω- θεν, οὐχ ἐπειδὴ τοσοῦτον αὐτῆς τὸ μέτρον μόνον, ἀλλ᾽ ὅτι τούτου οὐδέν ἐστιν ἕτερον ἕδιον παρ᾽ ἡμῖν. Ἐπεὶ ὅτι γε χαὶ λίθων φύσιν τιμίων, καὶ παντὸς μέλιτο; ἡδονὴν, χατὰ πολλὴν νιχᾷ τὴν ὑπερθυλὴν, ἄχουσον τοῦ Προφήτου λέ- γόντος περὶ αὐτῶν, χαὶ τὴν ὑπερδολὴν ταύτην δειχνύν- τος Ἐπιθυμητὰ γὰρ, φησὶν, ὑπὲρ χρυσίον καὶ «1θον τίμιον πολὺ ν, καὶ γλυκύτερα ὑπὲρ {.ἐ1ε καὶ κηρίον" ἀλλὰ τοῖς ὑγιαίνουσι" διὸ ἐπήγαγε, Καὶ γὰρ ὁ δοῖνλός σου φυλάσσει αὐτά. Καὶ [5] ἀλλαχοῦ πάλιν, εἰπὼν αὐτὰ γλυχέα, προσέθηχε, Τῷ 1άρυγγί μου. Ὡς γλυκέα γὰρ, φησὶ, τῷ 1άρυγγί μου τὰ 1όγιά σου. Καὶ τὴν ὑπερ- θολὴν πάλιν διατηρεῖ, λέγων" Ὑπὲρ μέλε καὶ κηρίον τῷ στόματί μον" ἐπειδὴ σφόδρα ὑγίαινε. Μὴ τοίνυν μηδὲ ἡ μεῖς νοσοῦντες προσερχώμεθα τούτοις" ἀλλὰ θεραπεύ- σαντες τὴν ψυχὴν, οὕτω δεχώμεθα τὴν ἑστίασιν. Διὰ γὰρ ποῦτο τοσαῦτα προειπὼν, οὐδέπω χαθῆχα εἰς τὰς ῥήσεις παύτας. ἵνα ἕχαστος πάντα ἀποθέμενο; ἀῤῥωστίας τρό- πον, ὥσπερ εἰς αὑτὸν εἰσιὼν τὸν οὐρανὸν, οὕτως εἰσίῃ χαθαρὸς χαὶ θυμοῦ, χαὶ φροντίδος, χαὶ ἀγωνίας βιωτι- χῆς, καὶ τῶν ἄλλων ς ἀπηλλαγμόένο; παθῶν, Οὐ γὰρ δ οἱ. ππκρ Ἰάη ΒΙδ]. οἱ 88ν., «ς ΑἸ ἀ λων ἅπαντων πολλόν ἔστιν ἑτέρω; χερδᾶναί τι μέγα ἐντεῦθεν, μὴ πρότερον οὕτως ἀναχαθάραντα τὴν ψυχήν. Καὶ μή μοι λεγέτω τις ὅτι βραχὺς ὁ καιρὸς ὁ μεταξὺ τῆς συνάξεως: τῆς μελλού- σης. Ἔξεστι γὰρ οὐχὶ ἐν πέντε μόνον ἡμέραις, ἀλλὰ χαὶ ἐν μιᾷ ῥοπῇ μεταθέσθαι τὸν βίον ἅπαντα. Τί γὰρ, εἰπέ μοι, λῃστοῦ καὶ ἀνδροφόνον χεῖρον; οὐχὶ τὸ ἔσχατον ποῦτο τῆς χαχίας εἶδός ἐστιν; ᾿Αλλ᾽ ὅμως εἰς τὸ ἄχρον τῆς ἀρειῆῇς εὐθέως ἔφθασε, χαὶ εἰς αὐτὸν ἐχώργτ,σε τὸν παράδεισον" οὐχ ἡμερῶν δεηθεὶς, οὐχ ἡμίσους ἡμέρας, ἀλλὰ βραχείας ῥοπῆς. Ὥστε ἔξεστιν ἄφνω μεταθέσθαι, χαὶ γενέσθαι χρύσεον ἀντὶ πηλίνου. Ἐπειδὴ γὰρ οὐ φύ- σξι ἃ τὰ τῆς ἀρετῆς χαὶ τῇς γχαχία: ἐστὶν, εὔχολος ἢ μετάθεσις, πάσης ἀνάγχης ἀπηλλαγμένη. Ἐὰν θέλητε καὶ εἰσακούσητέ μου, φησὶ, τὰ ἀγαθὰ τῆς γῆς φά- γεσθε. Ὁρᾷς ὅτι βουλήσεως; δεῖ μόνης; βουλήσεως, οὗ «ἧς χοινῆς μόνον ταύτης, τῆς τῶν πολλῶν, ἀλλὰ τῆς ἐσπουδασμένης. Ἐπεὶ ἅπαντας οἶδα εἰς τὸν οὐρανὸν θέ- λοντα: ἀναπτῆναι νῦν, ἀλλὰ διὰ τῶν ἔργων δεῖ τὴν θέ- λησιν ἐπιδείξασθαι. Καὶ γὰρ ὁ ἔμπορο; θέλει πλουτεῖν, ἀλλ᾽ οὐ μέχρι τῆς διανοίας τὸ θέλειν ἴστησιν, ἀλλὰ χαὶ πλοῖον χατασχευάζεται 9, χαὶ συνάγει ναύτας, καὶ παρα- καλεῖ χυδερνήτην, καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασι χατασχευάζεε τὸ πλοῖον, χαὶ χρυσίον δανείξεται, χαὶ περᾷ πέλαγος, χαὶ εἰς ξένην ἄπεισι γῆν, καὶ χινδύνους ὑπομένει πολ- λοὺς. χαὶ τὰ ἄλλα πάντα ἅπερ ἴσασιν οἱ τὴν θάλατταν πλέοντες. Οὕτω χαὶ ἡμᾶς; δεῖ τὴν βούλησιν ἐπιδείξασθαι. Πλέομεν γὰρ χαὶ ἡμεῖς πλοῦν, οὐ τὸν ἀπὸ γῆ; εἰς γῆν, ἀλλὰ τὸν ἀπὸ γῆς εἰς οὐρανόν. Κατασχευάσωμεν οὖν τὸν λογισμὸν τὸν ἡμέτερον πρὸς χυδέρνησιν ἐπιτήδειον τὴν ἄνω φέρουσαν, χαὶ ναύτας αὐτῷ πειθηνίους, καὶ πλοῖον στερεὸν, ὥστε μήτε περιστάσει χαὶ ἀθυμίᾳ βαπτίζεσθαι βιωτιχῇ, μῆτε ἀλαζονείας ἐπαίρεσθαι πνεύματι, ἀλλ᾽ εὖ- ζωνον εἶνα: χαὶ χοῦφον. “δν οὕτω μὲν τὸ πλοῖον, οὕτω δὲ τὸν χυδερνήτην χαὶ τοὺς ναύτας παρασχενάσωμεν, ἐξ οὐρίων πλευσόμεθα, καὶ τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ τὸν ἁληθῇ χυδερνήτην ἐπισπασόμεθα πρὸς ἑαυτούς" ὃς οὐχ ἁφήσει βαπτισθῆναι τὸ σχάφος ἡμῖν, ἀλλὰ κἂν μυρίοι πν:ύτω- σιν { ἄνεμοι, χαὶ τοῖ; ἀνέμοις ἐπιτιμήσει, καὶ τῇ θαλάτο τῇ, χαὶ ἀντὶ σάλου πολλὴν ἐργάσεται τὴν Ὑαληγῆν.
δ΄. [0] Κατασχενάσαντες τοίνυν ἑαυτοὺς οὕτως. τῇ ἐπι- οὐσῃ παραγένεσθε τῇ ἐχχλησίχ, εἴ γε περισπούδαστον ὑμῖν τι τῶν χρηπίμων ἀχοῦσαι καὶ ἐναποθέσθαι ε τὰ λε- γόμενα τῇ ψυχῇ. Μηδεὶς ὁδὸς ἔστω, μηδεὶς πέτρα, μυδεὶς ἀχανθῶν πεπληρωμένος. Ποιήσωμεν ἑαντοὺς νεώματα' οὕτω γὰρ χαὶ ἡμεῖς μετὰ προθυμίας τὰ σπέρματα κατὰ- Θαλοῦμεν, ἐὰν ἴδωμεν τὴν γὴν καθαράν" ἐὰν δὲ λιθώδη χαὶ τραχεῖαν, σύγγνωτε μὴ βουλομένοις εἰχῇ πονεῖσθαι" εἰ γὰρ τὸ σπείρειν ἀφέντες, ἀρξόμεθα τὰς ἀχάνθας ἐχ- χόπτειν, πάλιν ἐσχάτης ἀνοίας σπέρματα χαταθαλεῖν εἰς ἀνέργαστον γῆν. Τὸν ταύτης ἀπολαύρντα τῆς ἀχροάσεως, οὐ δεῖ τῆς δαιμονικῇς μετέχειν τραπέζης. Τίς γὰρ χοι- νωνία δικαιοτύνῃ καὶ ἀνομίᾳ; Ἔστηχας ἀχούων Ἰωάν- γου, καὶ δι᾽ ἐχείνου τὰ τοῦ Πνεύματος μανθάνων, χαὶ μετὰ ταῦτα ἀπέρχῃ πορνῶν ἀχουσόμενος γυναιχῶν, αἰσχρὰ φθεγγομένων, αἰσχρότερα ὑποχρινομένων, καὶ μαλαχῶν ῥαπιζομένων τε χαὶ ῥαπιζόντων ἀλλήλους, Πῶ; δυνήσῃ καλῶς χαθαρθῆναι, ἐγχαλινδούμενος βορ- θόρ:» τοσούτῳ; Τί γὰρ δεῖ κατὰ μέρος πᾶσαν καταλέγειν τὴν ἀσχημοσύνην τὴν αὐτόθι; Πάντα γὰρ ἐκεῖ γέλως, ἃ Μ155. ἀν οἱ τοὐ, 106 οὐ φυσικά. ἸΔοπιὶ Ῥάυ!ο Ροβὶ ἐὰν γὰρ θθ τε ΑΙ χατασχευάζει. δ { Ουϊάδπι πνέωσιν.
Ε ΑΙ ἀποθέσθαι. Ῥωυ]ο ροβί ἀπὰς ουάοχ αὶ κοτίριι5. οδὶ δημο 1073, αἱ [Π ποῖ αυλάλτα Γοτιυτς, πονήσωμεν ἑαντοὺς ν:ὠ- υατὰα ΜΠ ἑαντοῖς πᾶντα αἰσχύνη, πάντα ὄνειδος, χαὶ λοιδορία: καὶ σχὼμ- ματα πάντα ἔχλυσις, πάντα λύμη. Ἰδοὺ προλέγω καὶ παραγγέλλω πᾶσιν ὑμῖν’ μηδεὶς τῶν ταύτης ἀπολαυόν- τῶν τῆς τραπέζης, φθειρέτω τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν τοῖς δη- . λητηρίοις ἐχείνοις θεάμασι. Πομπὴ πάντα ἐστὶ τὰ ἐχεῖ λεγόμενα χαὶ πραττόμενα σατανιχή. Ἴστε ξὲ οἱ μεμυη- μένοι, ποίας ἡμῖν ἔθεσθε συνθήχας᾽ μᾶλλον δὲ ποίας ἔθεσθε τῷ Χριστῷ, ὅτε ὑμᾶς αὐτὸς ἐμυσταγώγει" τί πρὸς αὐτὸν εἴπατε, τί περὶ τῆς πομπῆς τῆς σατανιχῆῇς αὐτῷ διελέχθητε, πῶς μετὰ τοῦ σατανᾶ καὶ τῶν ἀγγέ- λων αὐτοῦ, χαὶ ταύτῃ τότε ἀπετάττεσθε, καὶ ὑπισχνεῖ- αθε, μηδὲ παραχύψειν ἐχεῖ; Δέος; οὖν οὐ μικρὸν, μὴ περὶ τὰς τοιλύτας ὑποσχέσεις ἀγνώμων τις γενόμενος, ἀν- ἀξιον ἑαυτὸν χαταστήσῃ " τῶν μυστηρίων τούτων. Οὐχ ὁρᾷ: πῶς ἐν ταῖς βασιλικαῖς; αὐλαῖς, οὐχ οἱ προσχεχρου- χότες, ἀλλ᾽ οἱ τετιμημένοι χαλοῦνται μεθέξοντες τῆς γνώμης ἐκείνης, καὶ εἰς τοὺς φίλους τάττονται τοὺς βα- σιλικούς; Πρεσδευτὴς ἡμῖν ἦλθεν ἐξ οὐρανοῦ, παρ᾽ αὖ- 8 ΑἸἰᾳυΐ καταστῆσαι. [οἴγὰ τῆς γνώμης ἐκείνης. ἈΘε16 οοπ)εὶϊ ϑδν] 5 ἰασοη συ τῆς Ὑνώμης ἐχείνον, Παρ γορίς; 568 οἰαηία ἀχοιηρίατία ἐχείνη, 6ηϊ.
τοῦ πεμφθεὶς τοῦ Θεοῦ, “ερί τίνων ἀναγχαίων διαλεξό- μῆνος" εἶτα ὑμεῖς ἀφέντες ἀχοῦσα: τί βούλεται χαὶ «! διαπρεσθδεύεται πρὸς ἡμᾶς, χάθησϑε μίμων ἀχούοντες. Καὶ πόσων οὐκ ἄξια ταῦτα χεραυνῶν, πόσων σχηπτῶν; “Ὥσπερ γὰρ τραπέζης οὐ χρὴ μετέχειν δαιμονίων" οὕτως οὐδὲ ἀχροάσεως δαιμονίων, οὐδὲ μετὰ ῥυπαρᾶς τῆς ἐσθῃ τος εἰς τὴν λαμπρὰν τράπεζαν παραγενέσθαι τὴν τοσού- τῶν γέμουσαν ἀγαθῶν, ἣν αὐτὸς παρεσχεύασεν ὁ Θεός. Τοσαύτη γὰρ αὐτῆς ἡ δύναμις, ὡς καὶ πρὸς τὸν οὐρανὸν αὐτὸν ἀθρόον ἡμᾶς ἐπᾶραι, μόνον ἐὰν σώφρονι διανοίᾳ προσέχωμεν. Οὐ γὰρ ἔστι τὸν συνεχῶς τοῖς θείοις ἐπ. ᾳδόμενον λόγοις Ῥ ἐπὶ τῆς παρούσης μεῖναι ταπεινόττ,- τος ἀλλὰ ἀνάγκη πτερωθῆναι εὐθέως, χαὶ πρὸς αὐτὸν ἀναπτῆναι τὸν ἄνω [1] χῶρον, καὶ τοῖς ἀπείροις ἐντυχεῖν τῶν ἀγαθῶν θησαυροῖς" ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυ- χεῖν, χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δι᾽ οὗ καὶ μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα ἅμα τῷ παναγίῳ Πνεύματι, νῦν χαὶ ἀεὶ, χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν. » Θυϊάδηι λογίοις, Βοη τηΔ]6.
ὍΜΙΛΔΙΑ Β΄.
Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος.
α'. Ἐὶ μὲν Ἰωάννης ἡμῖν ἔμελλε διαλέξεσθαι", χαὶ τὰ αὐτοῦ πρὸς ἡμᾶς ἐρεῖν, ἀναγχαῖον ἣν καὶ γένος αὐτοῦ καὶ πατρίδα εἰπεῖν καὶ ἀνατροφήν. Ἐπειδὴ δὲ οὐχ οὗτος, ἀλλ᾽ ὁ Θεὸς δι’ αὐτοῦ πρὸς τὴν τῶν ἀνθρώπων φθέγγεται φύσιν, περιιτὸν εἶναί μοι δοχεῖ χαὶ παρέλχον ταῦτα ἀναζητεῖν" μᾶλλον δὲ οὐδὲ οὕτω περιττὸν, ἀλλὰ καὶ σφό- ὅρα ἀναγκαῖον. Ὅταν γὰρ μάθῃς τίς ἦν, καὶ πόθεν, χαὶ τίνων, καὶ ποταπὸς, εἶτα ἀχούσῃς αὐτοῦ τῆς φωνῆς καὶ «ἧς φιλοσοφίας ἀπάσης᾽ τότε εἴσῃ χαλῶς, ὅτι οὐχ ἐχεί- νου ταῦτα ἦν, ἀλλὰ τῆς θείας δυνάμεως, τῆς χινούσης αὐτοῦ τὴν ψυχήν. Ποίας οὖν ἦν πατρίδος; Πατρίδος μὲν οὐξεμιᾶς ν, χώμης δὲ εὐτελοῦς χαὶ χώρας φαυλοτέρας, καὶ οὐδὲν φερούσης ἀγαθόν. Τὴν γὰρ Γαλιλαίαν διαδάλ- λουσι μὲν οἱ γραμματεῖς, λέγοντες’ ᾿Ερώτησον καὶ ἴδε, ὅει ἐκ τῆς Γαλιλαίας οὐχ ἐγήγερται προφήτης. Διαδάλλει δὲ καὶ ὁ ἀληθῶς Ἰσραηλίτης, λέγων" Ἐχ Ναζαρὲς δύναταί τι ἀγαθὸν εἶναι; Καὶ ταύτης ὧν τῆς γῆς, οὐδὲ ἐπισήμου χωρίου τινὸς ἦν. ᾿Αλλ' οὐδὲ ἐκ προσηγορίας γνωρίμου οὗτος ἐκεῖθεν ἦν ς, πατρὸς δὲ ἁλιέως πένητος" οὕτω πένητος, ὡς καὶ τοὺς παῖδας ἐπὶ τὴν αὐτὴν ἐργασίαν ἀγαγεῖν. Ἴστε δὲ ἅπαντες, ὅτι οὐ- δεὶς χειροτέχνης αἱρήσεται τὸν υἱὸν ποιῆσαι τῆς τέχνης «ἧς ἑαυτοῦ χληρονόμον, πλὴν εἰ μὴ σφόδρα χαταναγχάζοι τανία' χαὶ μάλιστα, ὅταν εὐτελὴς ἡ τέχνη ἧ. ᾿Αλιέων δὲ οὐδὲν πενέστερον, οὐδὲ εὐτελέστερον, ἀλλ᾽ οὐδὲ ἀμαθέστε.. ρόν τι γένοιτ᾽ ἄν" πλὴν ἀλλὰ χαὶ ἐν αὐτοῖς τούτοις οἱ μὲν μείζους, οἱ δὲ ἐλάττους εἰσίν. Ὁ δὲ ἀπόστολος ἡμῖν οὗτος χἀνταῦθα τὴν ἐλάσσω τάξιν ἐπεῖχεν " οὐ γὰρ ἀπὸ τῆς θαλάσσης ἐθήρενεν, ἀλλ᾽ ἐν μιχρᾷ τινι λίμνῃ διέτριδε, χαὶ περὶ ταύτην αὐτὸν στρεφόμενον μετὰ τοῦ πατρὸς καὶ Ἰαχώθου τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ. χαὶ διεῤῥωγότα ῥάπτοντας ἃ δίχτυα (ὃ χαὶ αὑτὸ τῆς ἐσχά- τῆς πενίας ἦν), οὕτως ἐκάλεσεν ὁ Χριστός. Παιδείας δὲ ἕνεχεν τῆς ἔξωθεν, ἔστι μὲν χαὶ ἐχ τούτων μαθεῖν, ὅτι οὐδ᾽ ὁτιοῦν αὐτῷ μετῆν. “Αλλως δὲ καὶ ὁ Λουχᾶς μαρ- τυρεῖ 5 γράφων, ὅτι οὐ μόνην ἰδιώτης, ἀλλὰ καὶ ἀγράμὁ δὶς ὅν. οἱ [|[. Μογ. διαλέγεσθαι. ᾿ου5 διαλέξαι. ΑἸΐυ5 οἱ «οὐ. 108 διαλέξασθαι. ᾿ ᾿: Β Νοῖδι ϑαν)ΐυ5, ροϑὶ πατρίδος οὐδεμιᾶς δυδίπι0}: οηύσπι τῶν ἐπισήμων. Μο] 5 ἰεβετεῖυ πόλεως μὲν οὐδεμιᾶς, χώμης δε, ἐκ πα οἰυϊμιδ, 8.64 61. υἱεο. Ὑοτυῖα πὰ} 8 οοὐδχ δἷο ι. ε ὅ4Υ. οὗτος ἦν. ΜΓ. οὗτος ἐχεῖθεν ἦν. ΑἸ5 οὗτος ἐχεῖθεν, οπιίπδο ἦν. ὕπα5 εἰ οοά. 1060 εἰ μὴ οὗτος ἐκεῖθεν΄ πατρός. 4 ἴΐηυς εἰ εοὐ. 106 ῥάπτοντα. 4 λοηιί. μαρτυρεῖν. δυϊ;.
ματος ἦν εἰχότως. Ὁ γὰρ οὕτω πένης, καὶ μήτε εἰς ἀγορὰς ἐμδάλλων, μήτε ἀξιοπίστοις ἐντυγχάνων ἀνδρά. σιν, ἀλλὰ τῇ ἁλείᾳ προσηλωμένος, εἴποτε δέ τινι χαὶ συν- ἐγένετο, χαπήλοις ἰχθύων χαὶ μαγείροις ὁμιλῶν, τί τῶν θηρίων καὶ ἀλόγων» ἔμελλεν [8] ἄμεινον διαχεῖσθαι; πῶς δὲ οὐχὶ αὐτῶν μιμεῖσθαι τῶν ἰχθύων τὴν ἀφωνίαν; Οὗτος δὴ οὖν ὁ ἁλιεὺς, ὁ περὶ λίμνας στρεφόμενος καὶ δίχτυα καὶ ἰχθῦς, ὁ ἀπὸ Βηθσαϊδὰ τῆς Γαλιλαίας, ὁ πατρὸς ἁλιέω; πένητος, χαὶ πένητος πενίαν { τὴν ἐσχάτην, ὁ ἰδιώτης ἰδιωτείαν καὶ ταύτην τὴν ἐσχάτην, ὁ γράμματα μὴτε πρότερον μαθὼν, μήτε ὕστερον μετὰ τὸ συγγενέ- σθαι τῷ Χριστῷ, ἴδωμεν τί φθέγγεται, καὶ περὶ τίνων ἡμῖν διαλέγεται. ρα περὶ τῶν ἐν ἀγροῖς; περὶ τῶν ἐν ποταμοῖς; περὶ συμδολαίων ἰχθύων; ταῦτα γὰρ ἴσως παρὰ ἁλιέως ἀχούσεσθαι προσδοχᾷ τι;. ᾿Αλλὰ μὴ δεί- στε" τούτων μὲν γὰρ οὐδὲν ἀχουσόμεθα" τὰ δὲ ἐν τοῖς οὐρανοῖς, χαὶ ἃ μηδεὶς μηδέπω ἔμαθε πρὸ τούτον. Οὕτω γὰρ ἡμῖν ὑψηλὰ δόγματα, καὶ πολιτείαν ἀρίστην, καὶ φιλοσογίαν ἧκχει χομίζων, ὡς εἰχὸς τὸν ἀπ᾽ αὐτῶν φθεγ- τόμενον τῶν τοῦ Πνεύματος θηεαυρῶν [ὡς ἀπ᾽ αὐτῶν ἄρτι παραγενόμενος τῶν οὐρανῶν “ μᾶλλον δὲ οὐδὲ τοὺς ἐχεῖ πάντας εἰχὸς ἦν εἰδέναι, ὅπερ καὶ ἔφθην εἰπών ]. Ταῦτα οὖν ἁλιέως, εἰπέ μοι; ῥήτορος δὲ ὅλως; σοφιστοῦ δὲ ἢ φιλοσόφου; παντὸς 8 δὲ τοῦ τὴν ἔξωθεν πεπαιδευ- μένον σοφίαν; Οὐδαμῶς. Οὐ γὰρ ἀνθρωπίνης ἀπλῶς ψυχῆς περὶ τῆς ἀχηράτου καὶ μαχαρίας ἐχείνης φύσεως τοιαῦτα φιλοσοφεῖν, περὶ τῶν μετ᾽ ἐχείνην δυνάμεων, περὶ ἀθανασίας καὶ ζωῆς ἀπείρον, περὶ φύσεως σωμάτῶν θνητῶν τε χαὶ ἀθανάτων ὕστερον ἐσομένων, περὶ κολάσεως, περὶ τοῦ μέλλοντος διχαστηρίον, περὶ τῶν ἐσομένων Ἀ εὐθυνῶν, τῶν ἐν ῥήμασι, τῶν ἐν πράξεσι, τῶν ἐν λογισμοῖς καὶ διανοίᾳ" χαὶ τί μὲν ἄνθρωπος, εἰδέναι, τί δὲ κόσμος" χαὶ τί μὲν ὁ ὄντω; ἄνθρωπος, τέ δὲ ὁ δοχῶν μὲν εἶναι, οὐχ ὧν δέ" «ἰ καχία, χαὶ τί ἀρετή.
β΄. Τούτων γὰρ ἔνια ἐζήτησαν μὲν οἱ περὶ Πλάτωνα χοὶ Πυθαγόραν " τῶν γὰρ ἄλλων οὐδὲ ἁπλῶς μνημονευτέον ἡμῖν φιλοσόφων" οὕτω χαταγέλαστοι ἐντεῦθεν μεη᾽ ὑπερ- βολῆς γεγόνασιν ἅπαντες. Οἱ δὲ τῶν ἄλλων θαυμασθέντες πλέον παρ᾽ αὐτοῖς. καὶ πιστευθέντες εἶναι χορυφαῖοι τῆς ἐπιστήμης ἐχείνης, οὗτοι μάλιστα τῶν ἄλλων εἰσίν" { Μες. ὕοὴ ῥδυεὶ ἁλιέως, πένης πένητος πενίαν.
δ Πάντως Ιοσομάσπι δυϑρίοδι" ϑαν]ΐυν, δε ά παντός Ορ 6 Βλδοι. ᾿ηἴγ περὶ τῶν μετ᾽ ἐκείνην δυνάμεων. [ΠἰοΓρΓοδ ες (948 υἰδοίυν μετ᾽ ἐχείνης, δο ἃ ΟΠΊΠ65 Π|58. μετ᾽ ἐχείνην ὨΔΌΟΘΩΙ.
δ 8ὶς ὅδν. οἱ π| π55. ΜυΓα]. πραττομένων.
ἱ Μογ. οἱ φυϊι δι της5. εἰδέναι. 54. οἱ αὶ εἰ πεῖν.
49 ΙΝ 2ΟΆΝΝΕΝ ΠΟΜΙΪΣ,. ΠῸ Αἱ. 1, 20 τἰοκῖ5 [1115 ϑροςίδευ 8 σοτρυπιραί. {Π|14 4υρρα οπιπία ἀἰοῖα οἱ ἔβδοιβ,, ροπρᾶ δϑίδηϊοδ ευηῖ. ϑεἰεἰ5 δυ!6πὶ αυοίᾳυοι ἰηἰἰαιὶ 65.158, ὦ ραοῖδ ΠΟ 5ουπὶ ἰμ!ογ 5; πιο 40 οὑπὶ ΟΠ γίβιο, ηυλη6ο {Π|Π6 ἰρ56 6βϑὶ 4υΐ νο8 ἰηίαι: φαϊὰ {1| αἰ κον εἶδ; 8 46 5αϊδηΐοα ΡΟΠΊΡΆ ριπε ἰἰο σόγνα μαθυδγίεῖ5; φυοίβοάο οἱ ἴδια: αἱ δηφο [58 6᾽05 βίπιι! Ἀυγοινιπιανογὶεἰ5., ῬΓοπι βου 5406 γος δὰ [Π|ὰ ποὴ ἀοῆοχυγοβ 6556 7 ΤΊπιοπάυπι ΘΓκῸ δἀπιοιίπν "6 ηυΐβ ἰνῖ5 νἱοἰοι)8 ργοπιιϑϑιοπί θυ, 5658 Ἰιεὶς ἱπϊσηυπι πιγβίογ 5 οθδοοτίῖ. Απποῃ νἱάθθ χυο- ποθ ἴῃ τοὶ β τ ὐΐϊθαβ, ποπ ἰΐ πὶ ἴῃ δἰΐσυο οἴδηάο- συμ, 564 αὶ ἴα ᾿οποῦα ΒΑθδπίυν, ΘΟΠ5 ραγιϊοῖρε5 δἀνοσαιίυῦ, οἱ ἰηΐογ δηΐσοβ γοὶβ σοηβιϊυδηίυγ ἢ [μοραίυς. πορὶβ ἀ6 οἷο ναηὶϊ, 840 ἶρ80 60 πιίβϑ5ι::8, ἀδ ποορββδγι 8 Π05 Γεθ αἰἰυχυθίυγαθ. ΔΕ νο5 πἰ δυγάπίο8 δυάΐγα ηὐυΐά νε] 1, αυϊάνε Ἰοχυδίυγ, 586 66:15 τηϊηο8 διιάΐθηι65, Εἰ φυοί ΠυΔΉΠ 57:6 ἐπ δυ5 ἤθε ἀἴρηα πϑὴ Γιογπί 7 ὕι δπὶπὶ πο Πἰοθὲ μαγιίοίρασα ὨΙΘΗ5:5 ἀαἸποηίογυπι,, 50 πος {1 ἀιοπποπόδοα δυάϊγα [5 6δι, πθῆι8 βογάϊ δ υϑβία δὰ ἰδυίδση ἢ} πὶ πηδῆβϑωι ἰοΐ Μοπὶβ γείθειαπι ϑοοδάδγα, 4υδηῆὶ Ἀρράγανΐς ἴρβα θευβ. ΤΑηΐδ δῆ οἷσ8 υἷε δὶ, υἱ γορϑῆϊ8 πὸϑ δά εαἰυπι ἰρϑυπὶ γαρίδι: δὶ ἰἀπιθη υἱί!! πηθι 6 οἰϊθηἀα-- πηι15. Νδαιο δπΐπὶ 4" ἀἰν᾽ 8 δογπιοηΐ θ0}5 [ΓΘ] ΠΟΥ ἰπϑιϊϊυἱυ5 65, ἐπ ἰὸς Υἱ!! βδίδίι: πηϑινδὶ: βοά ποοοββαγὶθ βίαιἷπι ἐνοὶδί, οἱ δυνὶϊπιοπι ἢ Πυπν ρους Ἰοσαπι, ἱπηπιοη- βίβαυδ Ῥοιίν {πεδλυτῖβ: 4008. υἱπᾶπι ΠῸ5 ΟΙΠΠΟΝ οϑηβοηυλτηγ, βγαιία οἱ Βεπίφηϊαἴα Ποπηΐηϊ ποϑβιτὶ ἦσθ ΟἸνγίβε[, ΡῈγ 456ὲπὶ 6ἱ δε πῇ 40 Ραιγὶ ρίογία, ὕπᾶηυδ 5841010 ϑρίγί(υἱ, πα πΠ0 δὲ Βαπηροῦ, οἱ ἰῃ βαθου ἃ ΒΘ ΟΙΠΌΡαΠ), ΑἸοη.
ἨΟΜΠΠᾺΑ 1].
τἰθδίιν ᾿ς αἰδαιίγογε; ἰπη0 γ ΓῸ ἰὰ "ΟῚ δ: ρογνᾶσαπαπηὶ [ογί!, 86} ταἀθ πϑεθοδογίυη). Οαπὶ δηΐπι αἰ ϊ- φεγίβ φυὶς, ὑπάς, ἃ αυΐθυ5 οΥγία5., χια! β νἷν Πιογῖ!, ἀασϊπάδαιθ δυάϊαγὶ5. δἦ1|5 νόοοπὶ ΡΠ οϑορ ἰαπιηυς 10- (Διπ, ἴχπς ρΡυθ6 β8εΐθϑ ἤθο νοῦθα ποη 05 6ε86, δε] αἰνίης νἱτγίυι5., οἦ05 δηἰπιᾶπι πιονθῃ15. Ουᾶ οΓ80 [υἷἱϊ ραιτῖα Ὁ Νυ ὰ αὐΐάδηι ραιτία (α); δε χα υἱοὸ Ῥγοάὶὶὲ οἱ γαρίομς γδοῖα, αι ΔΙ] δἰ ϊου}α5. ργοι!! δργαί. (λλ"Π-πᾶπὶ οπίια οοπιδιππυμιὶ βογὶ θα ουπὶ δίαπὶ: Πηγα γοφα εἰ υἱάθ, φιοί 61 (ἐαἰδισα ποὸπ δαγσὶ μγορήεια ( 3οαη. Ἵ. 53. ΝΙΝ (λον ϑαπι 116 αυσιθ νϑγὸ βγαοϊ τα ἀΐσοπβ: Εα Ναζατεί ρμοίεδι αἰϊψεϊά ὑονιὶ 6886 (42οαν. 1. 40 Νοᾳυθ ἰφίίυτ ἐχ ἰηβῖρηϊ φυορίδηι 6}115 τοσίοννβ ἴΙ060 6γαἂϊ. δ πθη}:6 ΠΟπΊΘη 6}115 })] ποίη, Ρλϊγα ρίβοδίογα ρϑυρόγο: αυΐῃ [18 ρδυρογα υἱ ΠΠῚ05 δαίδην ἰη δῖα Ἔχογοογοῖ, β01 118. ῬΌΓΡΟ ΟἸη65, Π0}Π0Πὶ Ὡγιἤσοπι συραγο {ΠΠπΠ|Ππ| δ0α Αγ }8 Πογθάδηι ΓΟ Π]ΊΘΓΟ, εἶδὶ δυμηπια ρδυρογίοι α οοδοίαπΠι; Πηαχίη!6 ΥΌΓΟ 5] ἃΓΘ δἷι υἹ}8. Ῥίβοδίοτίδυβ νϑῦὸ πἰμ ραυραγίυϑ, εἰ} Δ δοι!υ5; ἵπιο ηἰ ἰηΠἀοοιἰτ5: αἰϊ ποθ ἱπίοτ 605, Δ}1ἰ ΠΠΉ}0Γ65, 411] τηΐποῦο 8 8ιπηϊ, ἈρΟϑΙΟΠ 15 ὙΘΓῸ ἱμ|6 Ὁ Π|ῖ- ὨΟΓΟΘ ΠΟΙ ΡΟ Δ ΑίαΓ: ἤθη ΘηἰπΠῈ ἴῃ τηὩγὶ ρίβο ΒΑΓ ῸΓ, 564 ἰῃ πηραΐοο βίδρπο: ἰθἰη 6 γ γϑῃ 6Πὶ σι ρΔΙΓα οἱ “0000 ἔγαίγθ, αυϊδυβουμ τοι γοβοίθρϑι ( ησυοὰ δγὰϊ οχίγοπηδ ρδυρογίδ 8 ἱπαϊοΐαπ)}, ΟΠ σία 8 νοοᾶ- νἱἷι. Πης 06} Πγ αυλπὶ ΘΑΡΟΓΒ [ὑογὶϊ Θχίογη 5 εἰἰθοϊ ϑίπ. ΑἸϊοχυΐη νὲγὸ [0018 65{ΠΠ0Δ τυ ἰρδι πο} πιοίο ἰάἀϊοίαπι., 864 οἰΐαπι {ΠΠ|Π|6γαῖυπη [ιΐ586 (Αει. ἃ. 15); εὐ ἤπγα αιίΐάςπι, Νάὰπι αι ἰΐα ρϑῖροῦ ἐγαῖ, ὧἱ πδαὺυδ (ΟἹ Ππὶ δαΐγοῖ, ποι οὐπὶ ΠΟπαβιΪ5 εἰνίθυυδ νογβαγθίυγ, κοὰ οὐπὶ 5015 ρἰβοίιπι οι ροπίθις (6) Ῥυκίδ Βοἰδίυπι οἱ 58}., ροϑὶ νϑσθπὶ ραϊγία, Ξα ΐηι}- ὌἸΝΙθΩν δὶ, ἐιδίρηδ; ΠΟΠῸ ὁπιπὶ βίπα ραϊγία οβῖ, Μ6]λις 16 (οχίμ5 ἰηδιδιγαγθίυγ, 5] νοοί ραϊγέα 806 λυ ΘΓ ΘΓ νοχ «ἔγίαιο; τυῖο δηίΐπι Ἰθμογοίωγ, ὁ πμέία φιΐάδηι οἰτέα! 6, Σά ΟΣ τίου.
Ῥαᾶτμοι,. ἀκ. ΠΧ.
Εἱ φοαη5, αὐ ἰῃ Τὸ [δγῖ5 οἱ Ὀγι}75 Ῥγωοττί ροίυοτη αυοπηοίο ποη Ρ δοίη πὶ ἰπ514Γ πηῖι.5 Πιογὶ! Ὁ Ηἰς ἰΔπιοη ΡΙβοδίογ, 4} οἶγοα βίδρηδ, Γαιΐα δἱ ρίϑοθϑ νογεδθαίυγ,, εχ [β6ΠΠ58͵ 44 (118, ρϑΕΡΘ Ῥἰδολίογα ρϑιροῖθ, ὁχ- ἰγεπιᾷ ἱπορίᾳ Ἰδθογαιῖθ, υὶ γιμὰῖὶθ ὁγαὶ δἱ βιιηπιδ ἱπιραγίιι5, αι ΠΠΘΓα8 π6ς δι16, π6 0 ροβι4ηδπι ΟἸ τί βίο μαιϑῖι, οαὐϊάϊεϊι, υἱἀθαπιυβ φυϊά Ἰοχυδίαν, εἱ ηνῖδει5 ἀδ τεθυϑ οιἰΐδϑογαι. Νυπὶ ἀθ ἀργίβ, ἀθ Πυπΐ 18, ἀα Ρἰβοίυπι οοιπημεγοῖο ἢ 1811 δηΐπι [Ιογιλςβὶβ ἐκ ρἰϑοδίογα δυάΐγο 4υ͵ἷβ ἐχθρβθοίεῖ. ογιπὶ 116 {ἰπηοα1}5; ΠΗ} αὐΐρρα πυιδπιοάϊ ἀνιάἀΐδπιιβ; βαὰ οαεβιία ἰδηϊυηι; οἱ 405 ποΘη]0 ἰμδοίθπι8 οὐἰάϊεῖι, ΤᾺΝ δυθ! πα. διυΐιηῃ ἀορβπιαία, ἰΔπὶ ργΟἸΆΓΗΠὶ νἱ (85 ἰδ τπτππὶ, ΔΗ Ω πη] τα ΡΠ οβορι απ ποὺ 8 δδγθί, αι" ϑπίϑηη ρῸΓ 6.4 δυπι, ηυἱ εχ {μεδϑιγὶβ Θρίγίιι5 βαυϑῖ; (6) {ἀπιφιλιη πιθοῦ ἐχ σῷ8]0 ἀδϑοθῃάθγῃ; ἱπιο ποθ οἴππαδβ πὶ ἰῃ σα ΘΓΆΠΙ Ῥ680 Βα γ͵8868 νδγέβί Π6 6βί,, υἱ ἰμιπὶ ἀϊχί. Ἷ Πτυο- οἶπθ, 4080, Ὀἰξοδίογίβ 6γδηὶ ἢ δὴ "]ιοογίϑ ἢ 8: 80- ΡΒίδία! νϑὶ ρἢΠ]Οβορ ἢ 7. 8Ὲ ουλιβρίαπι δχίογηα ἥϊα ᾿πιθυι! βαρίοιεία ἢ Νϑαυδαιαπι. Νοημα δηΐπε Πα πιὰ ΠΊΟΏΓἾ5 ῬΓΟΥ5118 δὶ ἀ6 ἱπηπιογίδ!! {Π|Π οἱ υραία παίυγα ἡια ΡΝ Ποδυρμαγὶ, ποῆθα ἀ6 μοιεβιδι 8. ἀα ροκὲ ᾿Πὰπὶ δυπὶ,, ν6ὶ ἀι ἱπιιμογία! δι6 οἱ νἱ ἢ τι γηα, νοὶ 46 εογροτγίθυ8 "ηογί θυ, 4ιια5 ᾿πηπηογ Δ] ἢ ροβίθα [υἰυγὰ δυηῖ, 46 βιρριίεἶο, ἀ6 ἤυτο {γἰθυμα!!, ἀθ ται οηΐθυ8 οχί 6 π 18 ΟρΘγπι, νϑγϑογυπι, σορί(αιίο- ἢυπ; ΒοίΓῈ αι! 51 ἤσηο, υΐά πνυπάας; αιϊά γογὰ Ἰιοπιο 5ἰ1, χηϊὰ ᾿ΠΠυἱ φυοά νἰἀοῖην 6556, οὐ ἰδηθα 2. Ριμἰοδορίιὶ Θχίδτηὶ διιπὶ Φοαμμ6 σοιιραγαίΐ, φμαν- ἐκ] εἰπι ρτοεῇ.---Ποτιπὶ αυιεάδπι ΡίαΙο εἰ ῬγτΠάφογλς τἰπιδι! διηΐ: οϑίεσὶ παπιχυθ ΗΝ οβορθ! ποι πιθῆιο- τϑθὶ; ἃ ποίηρα τἱάϊδα!! οπηπ6 8 {πδγυε. Οὐ νοτο ϑρυά ΠΠω5 ἀὐπιϊγαηαϊ οἱ αἰξοί μί!πα ργίποῖροβ πιαθδη- ἴυν, ᾿Νὲ πηλχίπηα βυπὶ: ηυἱ ἀ6 γαρυθ!!ολ οἱ ἀδ Ἰδβίμες υσράλπι δογΙ μβόγθ, δἰ ἸΔπΊ8ῃ ἴῃ οπιηΐθιδ ρ΄ τ|5 Πηδίν (α) οὐμ8 αποίηΐβ οἰδιάδυηίαν, ἀδογϑηι ἐπ ϑανί!, οἱ Μόγοι. 566 ὁχ ὅη0 ΟΟαΐ(α ἰδ ϑυηί, οἱ Ἰδοῖ [πογϑιῖ 8 ἔτϑν- εἶδοο Αγοιίπο. ἡυοῦ δυΐθπι ἀϊοὶ! (Πγυβοθιοηιυβ, 54 4018 ἢδε- νι Ἰ09Πη6 5 ΘΥδηβΟἰἰδιἃ., ποῃ οπηπίβυβ δημαὶῖς βοῖλ πλῷ {υ1580, }.π| ἀΣΧΘΡΆΪ δυγφα ἰη Ργοατωηίο. ᾿ ᾧ δι ᾿ 5. ἸΟΑΝΝΙΘ. ΟΗΒΥΘΌΘΤΟΜΙ ΑΒΟΠΙΕΡ. ΟΟΝΒΘΤΑΝΤΙΝΟΡ. ὅ8 Ρυενὶ τἰδίου!! ΠΑ) δυμι: φυοά πλι 885. ομμη ]α5 φοιμπιυπαοβ [οοογίηΐ,, υἰιδπν ἰρϑδῦὶ ροβδυιη ἀδάογίμϊ, δἱ πομόγοπὶ ΘΟπηυ ηεΐ ἀδιυγραγίηι.,, αἰίδαμ6 δυ)αδπιοῦϊ γἱάΐου!α ϑἰδιυδείηι; οἱ ἴθ ιἷ5. ἰοϊυπὶ Υἱίξ5 [Θπιρη5 ἰῃ - δβυπῃιρβαείηι. 6 δινΐπιᾶ υεγὸ ἀοοιγίνδιη οπιμίθηι ἴτιΓ- νἰβϑίπιδιν διϑδίυδγαυηι, ἀυμ Δηἰπιὰ5 ᾿οπΐηυπι, Πιυδο8 8, οὐϊΐοο5,, [γυϊἰς65 δαγὶ, θδυπιψια ᾿ρϑυνὴ δηἰπιληὶ 6858 ἀϊεογοι; οἱ δἰΐα φυσύδιη ἰυγρὶ δὶ πιὰ Δββεγθγοηῖ. Νθὺ ἐλ δοίυπι ἀδ ολυ88 ου]ραηάϊ: βορὰ οἱ πιαβηυβ δβϑὶ ἱμϑὶβ ψογθοτυηὶ Ευτγίρυβ. Ουοπιδἀπιοάυπι δηΐπὶ 'ῃ Ἐπγῖρο Βυς “Πὴυς 7Δοιδι!, 8ἷς πιιπηφιδπι ἱῃ ἰἰβάθπι ρογδί Θγυ!, υἱροία ηυὶ οχ ἱποογία οἱ ἥυχα πιοπία ἰοηυεΓαπίανγ. Υ6- Τιπὶ ΠΟΙ. ἰΐα ρίϑοιίογ ἷς, φαΐ οπιπία οὐρα ργοηυπιίδί, οἱ 4ιιι5ὶ ἰπ ροίγα βίδιϑ, Ὠυπιαιδπι {1} αϊ. Οἰιῃ Θηΐ πὶ ἴῃ 'ρ5 δάγια Ἰηάπιεὶ ἀἰβπαῖυϑ 5}1, δἱ ἔρέυπὶ Παρ 641.})0- τηΐϊυ τη ἰῃ 56 ἰοηυδηίοι, 11} Πυιπιδηιπι ρᾶ58118 65; δι ΠῚ πα βασυθ χυάᾶπὶ ἰΐ αυΐ 6 ρ6Γ βοπιηίμην 4ιΐ- ἀοπὶ ἰπ ΓΟΡΙΔΠπὶ ἀἐπιῖ551 διηῖ, 50} ἰ! [ὉΓῸ οὐπὶ 41} μΡεγιαίχιϊμν ἰιο πί5 νϑγϑδηίι", ἀμ πὶ ὁχ ΡΙΌρηὶ Ἰηθη16 ἀδ ἰην βἰθΠ}θυ5 οοη]δοιδγοηΐϊ,, ἴῃ 5.108 6 - ΤΟΓΘΒ.ἰμοίἀσγυμπ, ἀ6 ἐπα 0 } 0115 ἀΐδβογαγο ἀρξγαϑϑὶ ', δὶ φυλϑὶ οἴδοὶ γ6} ΘΟ Υ}! [ἢ ρ50 ΘΡΓΟΓΘ ΟΟΠΙΓΆ 58 τηυΐυ0 ἐπῃραφθιαηὶ: π66 τηυΐυο ἰΔιίιιπὶ 4}: συηίτα 4]1ο58,, 56ἃ εἰἴλιη βοουαὶ ὧδ ἰἰδάθῃ ΓοθυΒ οι ρον μιρηδηϊ. Διαυΐ Ἰνΐς ΗΠ Θγωῖυς,, τ ΐβ, ὁχ Βαβαί, ΖΘ δά αὶ {Ἰ] 5; εἰ8] στγοὶ μοιηΐηαπι ἀϑρογιἰδίοπι δἀπιοάυηι γἰἀθαμ}, Ὁ Ἐ}10 ἰΔηγθη πη ΠΟ ΓΘ, ἱπι0 πη) 0 γα Πα ιιοΐα ͵Δπὶ ΟΠυΔΓ: αυδηῖο δεΐπι τηλρὶβ ὑγθαγα ἱρδὶβ υἱάδίυ παιίο 1112, οἱ ἃ γάοο ἰπϑιϊαἱ0 αἰΐδηα,, ἰδηῖο βρίθμάϊἀΐογὰ ποβεγὰ ψὶἀοθυπίυγ. αὐ δπἰπὶ θᾶγθάγυ5 οἱ ἱπιύοοιυϑ δὰ ἰ0- 406 η}, 4υα5 0} 18 Βοπλμππὶ ὑπιηθδπι πονογαί; π66 Ἰοχυδίυγ πιοάο, δϑὰ. οἰΐδπι βυδάοαϊ (φιοά δἰ ᾿ΠΠὰ 50- Τ0}) 65561, τηϑϑηιπὶ [ογοὶ πιγϑοιυ!ην; ΠῸΠΟ ΥΘΡῸ ρΓῖδ- τογ ἰοο, οἴδπι αἸυἀ τηαι8 ϑαρροάϊ!διυν ϑγξυπιθηίιπι ηὐοΐ Δ 4υα: ἀϊοιιπίυγ ἀἰν] 0.5 ἱπορίγαιδ δῖ! φυὶᾶ ῬΘΠ)Ρ6 δυά (ον! υ8. Οὐ ηΐθι}8 βοπιροῦ ἀοοίγίπᾶπι βυδαὶ Ῥογβιλβογίηι); 4018 ἱπιπηδηδηίθηι ἰῃ 60 νἱγιυΐ6Π| πο πιγα θέ ταν ἢ ΠΠΙαἀ διαὶ, αἱ 7λπὶ αἰχὶ, ΤΠΔΧΉΤΙΟ βίβηο οδῖ, ἰρϑιιπὶ πο ὁχ 56 ῖρ50 ἀοοιγίηϑηι οἱ ἰ6 568 ργοίογγο. Πς δια βαγθαγυθ ονδησθὶΐο 500 υπίνογβυπι οΟπι- Ῥγονοπς οΥὕδ}., ΟΟΥ̓ΡΟΡΟ δυΐθπ) πιθ ἑαπὶ ἰοπευὶὶ Δϑίδπι, 1] οἱἱπι ἈΝ] Οϑορθαυαπίιν οπηνο9 αγθσα ἀϊΐ- δἰ ρ! 1 πα5. Ποπιΐμο5.; ᾿ΐποαια ἀφπιοηΐδθιι8 6ϑὲ [Ογπἰἃ- ΜΗ5 ᾽, φυοά ἰπ Πνοδιΐυμη τηϑιΐο [ὐφοδι, ἡΠογαπη οδ ἢ - εἰπθιη ὀχϑιϊηρυαὶ, ἀπιοπαπιηυδ δύσθις ἀἰγιοι: δΔηϊπηᾶ Ἀπ 9 ηὶ ἴπ Θίμἢ βοοδϑβὶ! ἰοουπ), ηαΐ (ὉΠ 18 Ορογαῃιΐ οοιη- μοΙογοῖ. Ας Οἰτεσογιη αμΐάδπι ορίπίοποβ δχϑιϊμοία «ἰοἰ δι [η|6 5; 1λ}5 γ6γο τὰς ἀυοι ἴα Βρίαυάϊαο- τ68 δνδάυμ!. Ἐχ 4υο οπίπι ἰνΐς οἱ τοι ΐαιν ῥἰβοδίου 8 (περὰηὶ, Ργιπαρογ ΡΙαιοπίϑηιο ἀἰδεὶρ μα, χυς φυΐυβ ουεΐπαγα νυἱάθαπίυν, 8] ομ 010 τη ΐ8888 δι, 86 6 ποπηῖηο αυΐϊάθην 105 δογυηὶ ρἰεγίᾳυδ. Αὐφυΐ ΡΙΔίο ἰγ- ΤΆΝΠΟ5 2061} δοοίτι5, αἱ αἴυη!, ἀπηῖσυβ παρθυλι τυ] ο 5, δίηις ἰη 5168π| πανίφανὶι: ῬγΓΠΙΆΘΟΓΔΒ νΕΓῸ ἸΑθη δι 1 εο, ἄθ ἐμ ζω ϑιιδ εἰ Έ Ὲ 6 αα ἐμ δδνΠ υ5, [156ι ἐπ δίχυοι Μ85. μ8 και ἐπεὶειθε ϑι5, ὕγο, ἐποαθι ϑιι. 5 ες, μέποσμὸ ἀσηποπίϑιις 651 [0Ὑπε ἀαὐ ἷς, ἴῃ Θ8Υ., οἱ 8115 ἀδϑυμι.
6821, ροβυΐί ἰῃ Μᾶγ- ΔΙΌΣ, φυοῦιην ὑηις δάϊοης (γαοίδη), ῃΓαἰδε ἰδ ἱπάυχὶϊ ἱππ ἘΠΊ ΘΓΩ5 (α); ἢπιν ηιοά οὐπὶ νονυ5 Ἰοφυογθίυν (ἃ δπΐπὶ ἀ6 ᾿ΠΠ 0 πᾶγ- τϑίυγ )}, ΠΟ ηἶδὶ πιυρίοα ΔΓγΓί6 ργαϑίωστὶ γμοίοιδί, ΠΠποφυδ πηαχίπιο ρα δι 68ι, αυοὰ 5 4} (Ν᾽ υἱ εἰς αἰ- Ἰοφυοθαίανγ, π1 αὉΠΠπ4ι|5 Ποπηϊηΐθυ8 ργϑίαγαι.:, ἴπιο ἐρ5'9 πιυϊ πὶ ποσογεῖ. Οδγία δρίϊον δὰ ρ!]Οϑορ! ἰδιΩ δγαὶ ᾿ιοπμυη Ὠδίυγα: δἰἰδίηθη ᾿ΠΠὰ οὐπὶ Δ4υ}8. δὲ νοίν8, υἱ δἰυηΐ,, ΡῈΓ ργοδιϊ ἰδ5 Ἰοφυδθαίιν. Νοιι [116 Γαι 5. Ἔχρογίθπι ἢδίυγαιη Γϑιϊοπαϊοηὶ οἰοοϊξ - ἰὰ 4υοά Ποπιο ποη ροίοϑδὶ: βθὲ ργϑϑιΐὶ 8 δίυ]105 ἀδεὶ- Ρίουαι. Νοὴ υ} ἀοοιγίμα ᾿οιπΐπ65 ἰπϑι υϑθαὶ; δοὲ ἀοσοθαι ἰάθπι 6856 [Ἀθα5 δάδγα δὲ βαγδηϊυπι οΔρίΆ ἀονόγαγα; δυάϊιοτίθυδαια ρεγβυδάουδι,, ἀοειογὶ5 βυὶ Δ Πα ΠῚ, πιο 0 [γυτο6πὶ., πιο ρμ6]14πὶ|., πιοάυ ἷ-᾿ 566} οἰίοἱ. Απηθῃ ἰυγα ἰΠ|ὰ δχϑιίποια ρϑηϊίυ5 (6Ἰοἰα- 46 δυηι 7 (δγίθ ἴυγα 86 πιδγίιο, υἱ ται ροβιυΐϊαθαί. Δὲ βοῃ 5ἷο {ΠΠὰ ψιιφ δά τυάθηι ἢΠυπὶ οἱ {ΠΠογδίυπι ρογ- υποηῖ: νογυπὶ ϑυγὶ,, ΑΕ γριΐ, [πάϊΐ, Ῥογβ, ΦΕιυϊο- Ρ68, ἱππιιπηο γῆι Δ] 18 φοιίοδ, ἀοφηπιαῖδ ἂὺν {10 ἰηάα- οἰᾶ πῃ Ἰϊηφυδην δυδη) ἰΓαηϑδγθηΐθα., θαγθασγὶ ἰἰςοὶ 6850ηϊ, ρἰ]οβορμαγὶ ἀϊἀϊοαγυηι.