ἐγγυμνασθέντες χρόνον, ῥᾳδίως πιστεύσωσιν, ὅτι χαὶ νοσήματα ψυχῆς ἰᾶσθαι δύναται. Καὶ τί δήποτε πάν- τας ἀφεὶς ὃ Ἰησοῦς, ἐπὶ τὸν τριαχονταοχτὼ ἔτη ἔχοντα ἦλθε; τί δὲ χαὶ ἐρωτᾷ, Θέλεις ὑγιὴς γεν ό- σθαι; Θὺχ ἵνα μάθῃ (τοῦτο γὰρ παρέλκον ἦν), ἀλλ᾽ ἵνα δείξῃ τοῦ τοιούτου τὴν χαρτερίαν, καὶ ἵνα γνῶμεν ὅτι διὰ τοῦτο τοὺς ἄλλους ἀφεὶς, ἐπὶ τοῦτον ἦλθε. Τί οὖν ὁ ἀσθενῶν; ᾿Απεχρίθη αὐτῷ καὶ έγει, Κύριε, ἄγθρωπον οὐκ ἔχων, ἵνα, ὅταν ταραχθῇ τὺ ὕδωρ, βάλῃ με εὶς τὴν κολυμδήθραν" ἐν ᾧ δὲ ἔρχομαι ἐγὼ, ἄλλος πρὸ ἐμοῦ καταδαίγει. Διὰ τοῦτο ἣρώς- τησε, Θένιεις ὑγιὴς γεγέσθαι; ἵνα. ταῦτα μάθωμεν. Καὶ οὐχ εἶπεν αὐτῷ, Θέλεις σε θεραπεύσω; οὐδὲν γὰρ οὐδέπω μέγα ἐφαντάζετο περὶ αὐτοῦ - ἀλλὰ, Θέ.ἴεις ὑγιὴς γενέσθαι; “Ἔχπληχτος ἡ χαρτερία τοῦ παρα- λύτου " ἔτη τριαχονταοχτὼ ἔχων, καὶ χαθ᾽ ἕχαστον ἐνιαυτὸν ἀπαλλαγήσεσθαι τοῦ νοσήματος προσδοχῶν, προσέδρευέ τε καὶ οὐχ ἀφίστατο. Εἰ γὰρ μὴ τὰ παρ- ελθόντα, τὰ γοῦν μέλλοντα οὐχ ἱκανὰ ἦν αὐτὸν, εἰ μὴ χαρτεριχὸς ἦν, ἀπαγαγεῖν τοῦ τόπου; Ἑννόησον δέ μοι, πῶς εἰχὸς ἣν ἐχεῖ χαὶ τοὺς λοιποὺς τοὺς χάμνον- τας νήφειν. Οὐδὲ γὰρ δῆλος ἣν ὁ καιρὴς χαθ᾽ ὃν ἐτιδ Μοτοὶ. τοῦ ἀγγέλου χαταδάσει. ᾿ν ΑἸ ξηρῶν, ἀγαμές νοντες τήν. ἰγεῦθᾶ ὑπεὶς ἱπο]υ88 6 54}. οἱ οοὐ μὰ, ΤΟ, 106 δεοδαβογυῆῖ. Εριτ. 1 Οιύδιη παρὰ τοῦ πλήθους. Κὶ ϑ4ν]!}. δι ἀϊει! οοὐά. Τί οὖν ἐκεῖνος; Ναὶ, Κύριε, φνσὶ, ἄνθρωπον δὲ οὐκ ἔχω.
90ὅ 5. 9ΘΘΆΝΝΙΒ ΟΠΠΥΒΟΒΤΟΜΙ ἈΒΟΗΊΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ, φρῦ νάτσετο τὸ ὕδωρ ᾿" ἀλλ᾽ οἱ μὲν χωλοὶ καὶ χυλλοὶ ἡδύ- ναντὸ παρατηρεῖν" οἱ δὲ τυφλοὶ πῶς ἑώρων; Ἀπὸ “οὔ γινομένου θορύδου τοῦτο ἴσως ἐμάνθανον.
β΄. Αἰσχυνθῶμεν τοίνυν, αἰσχυνθῶμεν, ἀγαπητοὶ, καὶ στενάξωμεν ἐπὶ τῇ πολλῇ ῥᾳθυμίᾳ. Τριαχονταοχτὼ ἔτη εἶχε προσεδρεύων ἐχεῖνος, γαὶ οὐχ ἐτύγχανεν ὧν ἐδούλετο, χαὶ οὐχ ἀφίστατο' χαὶ οὐχ ἐτύγχανεν, οὗ παρὰ τὴν οἰχείαν ἀμέλειαν, ἀλλ᾽ ἐπηρεαζόμενος παρ᾽ ἑτέρων καὶ βίαν πάσχων, χαὶ οὐδὲ οὕτως ἐνάρχα " ἡμεῖς δὲ ἐὰν δέχα ἡμέρας προσεδρεύσωμεν σπουδαίως ὑπέρ τινος παρακαλοῦντες, χαὶ μὴ τύχωμεν. ὀχνοῦμεν λοιπὸν τῇ αὐτῇ χεχρῆσθαι σπουδῇ. Καὶ ἀνθρώποις μὲν τοσοῦτον πρησεδρεύομεν χρόνον, στρατενόμενοι καὶ ταλαιπωρούμενοι, καὶ διαχονοῦντες δουλοπρεπεῖς διαχονία:, χαὶ πρὸς τῷ τέλει πολλάχις καὶ αὐτῆς τῆς ἐλπίδος ἐκπίπτοντες " τῷ δὲ Δεσπότῃ τῷ ἡμετέρῳ “5, ἔνθα πάντως ἔστιν ἀπολαδεῖν τὴν ἀμοιδὴν πολλῷ μείξω τῶν πόνων (ἢ γὰρ ἐλπὶς οὐ καταισχύνει, φησὶν), οὐχ ἀνεχόμεθα προσεδρεύειν μετὰ τῆς προσ- ηχούσης σπουδῆς, Καὶ πότης ταῦτα κολάσεως ἄξια: Εἰ γὰρ καὶ μηδὲν λαθεῖν ἦν, αὐτὸ τοῦτο τὸ συνεχῶς αὑτῷ διχλέγεσθαι, οὐχὶ μυρίων ἄξιον ἀγαθῶν ἣν [209] ἡγεῖσθα: Β; ᾿Αλλ᾽ ἐπίπονον ἡ διηνεχὴς εὐχή; Καὶ τί, εἰπξ, οὐκ ἐπίπονον τῶν τῆς ἀρετῆς; Αὐτὸ γοῦν τοῦτο, φησὶ, πολλῆς ἀπορίας ἐστὶ μεστὸν, ὅτι τῇ μὲν χαχίᾳ ἡδονὴ, τῇ δὲ ἀρετῇ συγχεχλήρωται πόνος. Καὶ πολ- λοὺς οἶμαι τοῦτο ζητεῖν. Τί δήποτ᾽ οὖν ἐστι τὸ αἴτιον; "Ἔδωχεν ἡμῖν ἐξ ἀρχῆς ὁ Θεὸς ἐλεύθερον φροντίδων βίον καὶ πόνων ἀπηλλαγμένον" οὐχ ἐχρησάμεθα εἰς δέον τῷ δώρῳ, ἀλλὰ διεστράφημεν ὑπὸ τῆς ἀργίας, χαὶ ἐξεπέσομεν τοῦ παραδείσου. Διὰ τοῦτο ἐπίπονον ἐποίησεν ἡμῶν τὴν ζωὴν λοιπὸν, ὥσπερ ἀπολογούμε- γος τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων, χαὶ λέγων " Ἔδωχα τρυφᾷν ὑμῖν ἐξ ἀρχῆς, ἀλλ᾽ ἐγένεσθε χείρους τῇ ἀνέσει" διὰ τοῦτο ἐχέλευσα λοι πὸν πόνους ὑμῖν ἐπιτεθῆναι χαὶ ἱδρῶτας ἃ, Ἐπειδὴ δὲ οὐδὲ ἐκεῖνος χατεῖχεν ὁ πόνος, ἔδωχε πάλιν νόμον πολλὰς ἔχοντα ἐντολὰς, χαθάπερ τινὶ ἵππῳ δυτηνίῳ ψέλλια χαὶ πέδας ἐπιτιθεὶς, ὥστε αὑτοῦ τὰ σχιρτήματα ἐπισχεῖν - οὕτω χαὶ οἱ πωλο- δάμναι ποιοῦσι. Διὰ τοῦτο ἐπίπονος ὁ βίος, ἐπειδὴ τὸ μὴ πονεῖν διαφθείρειν ἡμᾶς εἴωθεν. Ἢ γὰρ φύσις ἡμῶν ἀργεῖν οὐχ ἀνέχεται, ἀλλὰ πρὸς χαχίαν ἀπο- χλίνει ῥῃδίως. Θῶμεν γὰρ μὴ δεῖσθαι πόνων τὸν σω- φρονοῦντα, μηδὲ τὸν τὴν ἄλλην ἀρετὴν χατορθοῦντα, ἀλλὰ καθεύδοντας πάντα ἀνύειν " ποῦ ἂν ἐχρησάμεθα πἢ ἀνέσει; ἄρα οὐκ ἂν πρὸς ἀπόνοιαν χαὶ ἀλαζο- νείαν; ᾿Αλλὰ διατί, φησὶ, πολλὴ μὲν ἡ ἡδονὴ τῇ χαχίᾳ, πολὺς δὲ τῇ ἀρετῇ συνέζευχται ὁ πόνος χαὶ ὁ ἱδρώς; Καὶ ποία σοι χάρις ἂν ἦν, ἣ τίνος δ' ἂν ἔλαθες μι- σθὸν, εἰ μὴ ἐπίπονον τὸ πρᾶγμα ἣν; Καὶ γὰρ νῦν πολλοὺς ἔχω δεῖξαι φύσει τὸ μίγνυσθαι γυναιξὶ μι- σοῦντας, χαὶ φεύγοντας ὡς βδελυρὰν τὴν πρὸς ἐκεί- νας ὁμιλίαν - τούτους οὖν σώφρονας χαλέπομεν, ἣ στεφανώσομεν, εἰπέ μοι, χαὶ ἀνακηρύξομεν; Οὐδα- μῶς. Σωφρυσύνη γάρ ἔστιν ἐγχράτεια, καὶ τὸ μαχο- μένων περιγενέσθας τῶν ἡδονῶν. Καὶ ἐν τοῖς πολέ- μοις δὲ, ὅταν σφοδροὶ ὦσιν οἱ ἀγῶνες, τότε τὰ τρόπαια λαμπρότερα γίνεται, οὐχ ὅταν μηδεὶς ἀνταίρῃ τὰς χεῖρας. Εἰσὶ πολλοὶ χαὶ νωθεῖς ἀπὸ φύσεως" τούτους 8 Μοτο]. τῷ φιλανθρώπῳ. ῬΆΑϊτιον ἀγαθῶν ἄξιον ἣν ἦγ. εοὐά. 10, Ἰυῦ, μ. αἴτιον ἀγαθῶν ἦν. ϑδδν!!, μυρίων. “ 5,6 Θ4Υ. οἱ τη55. μἰυγίπι!. ΜΟΓΟΙ. πόνος. ᾿Α)λ᾽ ἄκονε χαὶ τὴν λύσιν. Ταύτην γὰρ νῦν ἐπὶ τῆς ὑμετέρας ἀγάπης ἐροῦμεν. Τί ποτ᾽ οὖν ἐστι τὸ αἴτιον; ἃ [τὰ ϑΑν}. ΜοΓΟΙ. τῇ ἀνέσει. Οὐχοῦν ὃ ἐλείπετο ἐποίγσα, πόνοις ὑμᾶς περ'ἐαλον καὶ ἰδρῶ- σιν.
οὖν ἐπιειχεῖς προσεροῦμεν; Οὐδαμῶς. Διὰ τοῦτο χαὶ ὁ Χριστὸς τρεῖς τρόπους εὐνουχισμοῦ λέγων, τοὺς μὲν δύο ἀφίησιν ἀστεφανώτους, τὸν δὲ ἕνα εἰς τὴν βασιλείαν εἰσάγει. Καὶ τί 5 ἔδει κακίας, φησί; Καὶ ἐγὼ τοῦτο λέγω. Τίς οὖν ὁ τῆς καχίας δημιουργός; Τίς δὲ ἄλλος, ἀλλ᾽ ἢ ἡ ῥᾳθυμία ἡ ἐχ τῆς προαιρέ- σεως; ᾿Αλλ᾽ ἔδει, φησὶν, ἀγαθοὺς εἶναι μόνους, Καὶ τί ἴδιον ἀγαθοῦ; νήφειν χαὶ ἐγρηγορέναι, ἣ καθεύ- δεῖν καὶ ῥέγχειν; Καὶ διατί, φησὶ, μὴ τοῦτο ἐδόχε! εἶναι ἀγαθὸν, τὸ μὴ πονοῦντα χατορθοῦν; Βοσχημά- τῶν μοι ῥήματα λέγεις χαὶ γαστριζομένων, καὶ θεὸν τὴν χοιλίαν ἡγουμένων. Ὅτι γὰρ νωθείας ταῦτα τὰ ῥήματα. ἀπόχριναί μοι" Εἰ βασιλέως ὄντος χαὶ στρα- τηγοῦ, εἶτα τοῦ βασιλέως χαὶ καθεύδοντος χαὶ με- θύοντος, ταλαιπωρούμενος ὁ στρατηγὸς τὰ τρόπα'α ἔστησε. τίνι ἂν ἐλογίσω τὴν νίκην; τίς δὲ ἐχαρπώ- σατο τῶν γιγνολένων τὴν ἡδονήν; Ὁρᾷς ὅτι περὶ [310] ἐχεῖνα μᾶλλον ἡ ψυχὴ διάκειται, ὑπὲρ ὧν ἔχα- με) Διὰ τοῦτο χαὶ πόνους ἀνέμιξε τῇ ἀρετῇ, οἰχειῶ- σαι αὐτῇ ταύτην βουλόμενος. Διὰ δὴ τοῦτο τὴν μὲν ἀρετὴν, χἂν μὴ χατορθώσωμεν, θαυμάζομεν " τῆς δὲ χκαχία:, χαὶ ἐδίστης οὔσης, χαταγινώσχομεν. Εἰ δὲ λέ- γεις" Διατί τοὺς φύσει χαλοὺς μὴ θαυμάζομεν μᾶλλον τῶν προαιρέσει τοῦτο ὄντων; Ὅτι δίκαιον τὸν πονοῦντα τοῦ μὴ πονοῦντος προτιθέναι. Καὶ τίνος, φησὶν, ἕνε- χεν νῦν πονοῦμεν; Ἐπειδὴ τὸ μὴ πονεῖν οὐχ ἤνεγχας μετρίως " μᾶλλον δὲ εἴ τις μετὰ ἀχριδείας ἐξετάσειε, χαὶ ἄλλως ἡ ἀργία διαφθείρειν ἡμᾶς εἴωθε, καὶ πο- λὺν παρέχειν τὸν πόνον. Καὶ εἰ βούλει, συγχλείσωμεν ἄνδρα, τρέφοντες αὑτὸν μόνον, καὶ γαστρίζοντες, μῆτε βαδίξειν αὐτὸν ἐῶντες, μηδὲ εἰς ἔργον ἐξάγοντες " ἀλλ᾽ ἀπολαυέτω τραπέζης χαὶ χλίνης, καὶ τρυφάτω διηνεχῶς" χαὶ τί ταύτης τῆς ζωῆς ἀθλιώτερον γένοιτ᾽ ἄν; ᾿Αλλ᾽ ἕτερον τὸ ἐργάζεσθαι, φησὶ, καὶ ἕτερον τὸ πονεῖν. ᾿Αλλ᾽ ἣν τότε ἐργάζεσθαι χωρὶς πόνων. Καὶ ἕνι, φησὶ ἔ, τοῦτο; Ναὶ, ἔνι" τοῦτο χαὶ ὁ Θεὸς ἠθέλη- σεν, ἀλλὰ σὺ οὐκ ἠνέσχον. Διὰ τοῦτο ἔθηχε γοῦν σὲ ἐργάζεσθαι τὸν παράδεισον, ἐργασίαν μὲν ὁοίσας, πόνον δὲ οὐχ ἀναμίξας. Οὐ γὰρ ἂν, εἴπερ ἐπόνει παρὰ τὴν ἀρχὴν ὁ ἄνθρωπος, τοῦτο ἐν ἐπιτιμίου μέρει μετὰ ταῦτα ἔθηχεν. Ἔστι γὰρ χαὶ ἐργάζεσθαι, καὶ μὴ τα- λαιπωρεῖσθαι, ὥσπερ οἱ ἄγγελοι. Ὅτι γὰρ ἐργάζονται, ἄχουσον τί φησι" Δυγατοὶ ἰσχύϊ, ποιοῦντες τὸν «1όγον αὑτοῦ. Νῦν μὲν γὰρ ἡ τῆς ἰσχύος ἔνδεια πο- λὺν τὸν πόνον ποιεῖ" τότε δὲ οὐχέτι τοῦτο ἦν. Ὁ γὰρ εἰσελθὼν εἰς τὴν χατάπαυσιν αὐτοῦ, Κατέπαυσε, φησὶ, ὡς ἀπὸ τῶν ἔργων αὑτοῦ, ὥσπερ ἀπὸ τῶν ἰδίων ὁ θεός " οὐκ ἀργίαν λέγων ἐνταῦθα, ἀλλὰ τὸ μὴ πονεῖν. Ὁ γὰρ Θεὸς ἔτι χαὶ νῦν ἐργάζεται, χαθὼς ὁ Χριστό: φησιν Ὁ Πατήρ μου ἕως ἄρτι ἐργάζεται, κἀγὼ ἐργάζομαι. Διὰ τοῦτο παραινῶ, πάντα ἀποθε- μένους τὰ τῆς ὀλιγωρίας, ζηλοῦν τὴν ἀρετήν. Τῆς μὲν γὰρ καχίας ἡ ἡδονὴ βραχεῖα, ἡ δὲ λύπη διηνεχῆς " τῆς δὲ ἀρετῆς τοὐναντίον ἀγήρως ἧ χαρὰ, καὶ πρόσ- χαιρος ὁ πόνος. Κἀχείνη μὲν καὶ πρὸ τῶν στεφάνων τὸν ἐργάτην ἀνίησι τὸν ἑαυτῆς, ταῖς ἐλπίσι τρέφουσα" αὕτη δὲ χαὶ πρὸ τῆς κολάσεως τιμωρεῖται τὸν ἑαυτῇ ς ἐργάτην, τὸ συνειδὸς ἄγχουσα καὶ ἐχδειματοῦσα, χαὶ πάντα ὑποπτεύειν παρασχενάζουσᾳ. Καίτοι πόσων ταῦτα πόνων, πόσων ἱδρώτων χεέρονα! Εἰ δὲ μὴ ταῦτα ἣν, ἡδονὴ δὲ ἣν " τί τῆς ἡδονῆς ἐχείνης εὐτελέστερον; Ὅμοῦ τε γὰρ φαίνεται, καὶ ἀφίπταται μαραινομένη, χαὶ φεύγουσα πρὸ τοῦ κατασχεθῆναι, κἂν τὴν τῶν σωμάτων εἴπῃς, χἂν τὴν τῆς τρυφῆς, χἂν τὴν τῶν 6 Μίογοὶ. εἰσάγειν λέγει. Καὶ τί. [ΑἸ ψινῖ τὸ πονεῖν. Οὐκοῦν ἐχρῆν ἐργάζεσθαι χωρὶς πόνων; Ναὶ, φησί.
υἷα δὸ]ν τριιιαὐΐηθ ΠΠογαγί, ΠΙΔΠδΙ1, πος ἀἰδορβϑίί. Εἰὐϊοπιδὶ δῖα πο ργϑίοῦιδ,, ϑηηοη δεΐυγα ροίεγαπὶ ἐϊπαπὶ ἃ ἰοοοὺ δνάυσεγα, ηἰϑὶ ροιϊοπ βου (υ͵556ι ' Οσεῖ!2 επὶπν σαπι 4υ3π|8 ουγὰ οοίογὶ φρνὶ Υἱεί ἀγϑηΐ. Νεδῆμδ δπιαὶ ἰοΠρυ8 400 δρ πᾶ ογαί Δ78, ποίυη) ετὰϊ; εἰ εἰδυάἬ, οἱ τν01} ΟὔΒΟΓΥΑγΘ ΡῬοΟΪΘΓΆΠΙ: εἐξεὶ τεγὸ θοηιοῦο Υἱϊβϑθηῖ, πἰδὶ [ογί8836 εχ Ὠοίιι ὀϊα!εϊδβεηί. 4. Ἐγιι οδοδπυβ ἜΓῸ., ΘΡῸθοδοδιηι8, ἀἰ!εοι!, οἱ Ιυροϑπλι5 ἀξ ποβίγα ἴδια βοβη 6. Π|6 {γίρίηία οἷο 8πηῖ5 βεγκαυθγαυί, ποὸ αυοὰ νοϊεναὶ δΔοσδρογδί, πϑάϊὸ τ1Δπλ6ὴ εἰϊδεαβδίϊ: πραὺυθ ΟΧ παρ φοηι δυὰ ΠΟ Ο0η56- αποΐυς ἐδὶ; δοά δ 8 ἱπιρθάϊ θη υι.8 νἱπιηυὲ ρϑβϑυβ: μου ἰδθη ργορίογθα δηϊπηυδὶ ἀσϑροπάϊί: Π05 γ6ΓῸ κὶ ἄεοδαι ἀἸοἴνι5 ρΕΓΘΕΥΘΓΘΙΏ05 ΡΓῸ ΓΟ 8|1ηυα ργεολη- κε5., πὲς ἱππροϊγαπηυβ, ἀείπά δ ἰΟΓραπιι5 ἰη Θοάδῃ 8ἀ-- μίῃ"»οηθο Ξἰυάϊο. Εἰ 4υἱ Βοπιίηΐθιυβ ἰὯπὶ ἀϊαίυγηο (6π1- Ρογὸ ὑαγειιυδ, τα ΙΔ 165. ἴῃ ΦΓΘΠλΝΪ5 γΟΓΒα (68. δεγυ. πιϊηἰϑίογία οχθγοθπιθβ, οἱ ἴῃ ἢπο δῷ ρα ἂν |8 δῥρε ουποίἀϊπιυδ; ἀρυι Ὠθοπιΐηυπι ποβίγινι ᾿, υδὶ ἰΙοισ6 ΒΠ2}0Γ ΤΠ ΘΓΟΟ5 566" {Π|Γ, 4:8Π|Ὲ δἰηὶ ᾿ρ5] ἰαθογαβ: παι ὅρες, ἰπαυΐϊ!, "οπ οοπ[μπαἱ! (ἤοηι. δ. 5); εὐπι 60, αῦο Ρϑγ ἐϑϑεὶ 5ἰυάϊο ρογϑενθγαγα ΠΟΙ} διι5 1} 6115. ΕἸ φυδη- 0 πὸη δυρρί!εὶο [86 ἀ᾿ὅπα [δ τίη! Ὁ Νδπη οἰἰδιηβὶ εἱ 81} ϑοοδρίυγί Ἔϑβαπηι8., γ6] μ0Ο ἴρϑιιπὶ υοι (γααυεη 6 Ὁ ἰοηυεγασηιγ ἐυπὶ, Δπηοπ ὑθηΐβ ἱπηυπιεγὶβ ϑαυΐρᾶ- γαβάυπι ἐ3ϑε17 ϑεὰ ρῥγοοδιίο ἰδυογίοβα οἱ δϑβίἀιὰ 68. ἀεμει᾽ῦ Βοφυΐὰ ἴῃ υἱγίαϊα πο ἰδθοτγίοβυ 651} γοὶ μος ἴρουπι, ἰπᾳοΐεβ, νὰ] Δ 6 δηχίυπι γοάαϊὶ, φυοὰ ποηυ]- εἰλπι νοϊαρίᾶβ,, υἱγιυίθιη ἰαθογ Θοπλ ΘΙ υΓ: πλυ!οξαιι6 δεθέϊσεος ἰἀΐϊρουπὶ ἀπ γογα. Ουξπαπὶ ἰξίϊαν Βυ) 5 τοὶ Εἰω58 εδὶ ᾽7 [πηἰτἰὁ ἀδαϊ πο 8 θεὺυδ νἱιαπι 50} οἰτυ!- Βε ἰαθογίυδβαια νδουᾶπὶ: ἄοιο δὐυδϑὶ βυιπιυδ; δίαυα ἐσ ἰωςγι}32 ἰΔη10 ΟΥογοὶ ὕθη0., ραγδάΐβυπι διηἰβί πη. [ἀδὸ ἰαυοτγίοφδαι ἰλοπιλἶνι5 ν᾽ τ γε ἀἰαϊι, οἱ ἀρυὰ μεωιδηυτι δδη5 ᾿0 6 [ἜΓΘ πιοάο 5656 ρυγβᾶι: Ὠ6 οἷα 5 ἃ μεϊπεὶρίο ἀφιΐ νορὶδ; 586} ὁχ ἰδῃί(δι6 πιθὰ ἀδίο γί ογο8 διδοῖς: ἰάθο Ἰαθογί εις. νος διιθογθυδαια δα αϊχὶ ". (ται δυῖεπι πα {Π6 αὐἱάθιν ᾿θῸΓ νο 8 οο θα ΓΘ, ἰδ ηι τυγεῶς ἀδαϊι ργξοδρῖα πη} 18 σοπιρ οοίεηίαπι; οδι: ευἷ- ἀϑια ἰθύν! 6410 γεηυπι οἱ σοη!ραά68, ιἱ οὐυ5 'πι- μ΄:Ἃ'ἴ σούγοδλῖ; κἰς [λοΐμἢ δηυσγαπὶ ἀοηογ65. ἰ460 τι12 ἰδ νοτγίοβα ἰπβιϊυ! 6βι, φυΐδ Οἰΐυιη ΠῸΒ ΘΟΓΓΟΠΙρΟΓΕ Ὡώτε. Νλιυγα αυΐρρα ποβίγα ἀεξϑίΐλπὶ ποη ἴοθγὶ, βοὰ ξιεὶὶε 3 υἱιϊ ἀεποοιίι. Ροηδιηυβ ἐπί} ΘΠ ρυγλμῖϊ, αἰ πες 4[215 νἱγιυΐεβ Ἔἐχαγοθηιὶ, μι} | 6856 ᾿ΡΟΥΘΙΝ «:οὰ ὐὑυειπίεν εἶνε οπιηΐα οριΐπια ἐθάσθγα: 400 ρᾷ!0 ως μίσει ἱπθυϊφοηιία ποιιηθ δὰ ἀγγοζαμίμιη εἰ διερετυίδεν Οιατὲ πεημίιαηι σοἰμρίας, υἱγίμίογα ἰαϑοῦ σομιϊοίμν; [ωϑον «εἰ αἰἰγιϑμίμηι υἱγίμιὲς σοηει μἰσαπι. δεειάϊα πια- ἔνια. Νεηαλία τοἰμρίας ὑτευὶδ; υἱγιμιὶς ἱϊπιιοτίαίς φαμ- 5. ροεὶ μῶ-ο νοεῖ, πἰεέ ραίοπιλξείηις [μεδεῖ, ἴα 50 ἰπιδγ- φεειλείεοε τἡϊεὶϊ Ετ. ἀγέμουο: οεομίαηι ἐπόγεαι ἐδ δ: αὶ εεσον “ρογοῦοϑ ῬΓΙΟΓΕΙ͂Ν {ἴντα ἰπσγεαάὶ ἀἰμπὶίεειιγος. “δὰ γα ἐρεδδόα τα τὶ» δλαιηρίλγί "να Πνϑες Θχρεϊυμπίυτ, 8 τῃηρτοὶ. [κ2}νοι. μεϊδεγίσογειπ, ὕτο, ἩυδιΓιῦν. 5. φεκεῖ. ἰης ἰοσιαι οἷς 6Πδαγι...τι γίπίσηι ἰα θοῦ ΠΟ 6- ἕωσ. “ ἐτηηὶ σοίμείσμενε ὠφείρε: ΠΝ ἐπὲιν. τόϑγδ ταν α" 5 φναεῖκ, ππρς ἰαϑὲ πμ5. Οἰμέπαηι ἐφί τα Γ ἐαισα ἐδ 3 Ρετποι. ὑπ. ΕΝ.
ΙΝ ΖΟΑΝΝῈΜ ΠΟΜῚ,. ΧΧΧΥ͂Ι. αἱ. ΧΧΧΥ. 405 ἀΐπηι. --- 564 οἰ, ἰπηπί68, ἸΔη(Δ γοϊυρία5 ποθι ἰτίαπι, (δηῖυ8 ἰαῦοῦ οἱ ϑυάοῦ υἱγίυιοπι οομηἰλιυγ ἢ Βσαυα εἰδὶ φγαι4 παυδπάα οβϑοὶ,, οἱ ου͵ὰϑ τοὶ πιδγοθύεπι δὲ - αἴρογαβ, ηἶβὶ ἰνογίοϑα υἱγίυβ οβθοι Μυ]08 δηΐπι ἰδάϊοδγ ροβϑίην, χυΐ παΐυγα 8ὺ8 πηυ]ογαηι ἐογγθηὶ οοηϑβιοίἀΐπεπι, ᾿ρϑαγυπιαυο οΟἸοαυΐδ οοὺ ΓΟηὶ 6χδ6- ἐγαπάδηι ἀονίίδιν: πόϑη6,, 4ι5)80., ο8 8108 δρρεὶ ἰαθὶ- πλ08., δϊ ουγομϑ)ίηηειι8. ΟΕ Θγαυϊιυβαυο ἢ ΜίπΙπι6. (ὐδϑιίιαβ δηΐτῃ δδί ἰθιηρεγαπιὶα οἱ ρυρηᾶ δὰ νοϊυρίδιε5 βυρεγαηὰαβ. [9 6 1118. ρόῦγο, αἱ νοποπιοηιογα δυπὶ Θεγιληϊΐηα,, ἰδ ἰγορθθα βριθηι ἰάίογα: 8660118 γ6ΓῸ, αυδπάο ποπιὸ γοϑίβιί!. ϑυιηι πε} παίμγ βοοογάα8: Βυθπ6 πηδηδιδῖοβ ἀἰσθινι5 ἢ ΜΙπἰπηα. Ἰἀοἶγοο Ομ γίϑι8 {τἰθυ5 ργυροβίτῖβ δαπυσδογιπι φαπογίθυβ,, ἀυ098 ἰπ60. ΤΟν 105. ταἰϊχυϊ, υνυη) ἰπ τοφησπι ἱπάυοϊ! (Αἰ ἢ. 19. 12). 564, ἰηαυΐαβ, αυϊὰ οριι8 65ὶ πῃδ! εἰ 7 Πος εἰ 680 ἀΐοο. Ἐοαυΐβ ἐγξο ἠδαυΐιϊ ορίίεχ 7 Ουϊὰ «αἰϊυὰ 4υ8πὶ ἰρηανία αι ἐχ νοϊυμίδίο ργοβοϊβοιυν Αἱ, ἰε- 4υΐϊε8., θΟ0Π08 ἰδιΐυπι 6886 Ορογίεγεῖ. Ἐοαιϊά ὕθηο Ρτγοργίυιμη.,, Δῃ ΟΟπιποηίοπὶ 6886 οἱ Υἱβ γα, 8 ἀογ- τηΐγα οἱ βίθγίθγε ᾿ Εῤ οὰγ,, ἰπηυΐα5., ποη (8 βιδίυίυπι 68ῖ, υἱ 5ἴη6 ἰὩθΟΓΘ ΓΘοῖΘ Οραγαγοηυγ Ὠίβηλ γογθα Ρδοουίθυθ δἰχια [18 χιΐ νϑηΐγαπὶ δαπὶ ἃ γαπίυγ. ὕτ ἀϊφοιθ δινΐην ἰ56 σογθα ἰηογί τῇ 6586, γοβροιὶα ἡ}. Ῥομάπιιδ 6586 γαζεπὶ εἰ ἀυοσδίη, ΓΕΘ ΥεγῸ ἀοΓ- «Ἰαΐοη!6 οἱ ουγίοίδιὶ οραγαπὶ ἀδηίθ,, ἀποδηι πιᾶρηο [1- ΒΟΓΘ ἱγοραὰ δγαχίββα: ουἱΐ υἱοϊογίδπι ἱπηριϑΓ6 85 ἢ ΠΕ ΡΓῸ γὸ φοϑία νοϊυρίδιῖβ (γυοίιπ ἀσοεγραι Υ͂ ΥἹ ΔΘ διὶ- ταῖίαι εἶγοᾶ {Π|{4 πιλ 4 }5 δἤδοϊιηι 6556, 40:5 οὔπὶ ἰΔθΟΓῸ Ρορογίι ἢ 1460 1116 νἰγίων ἰαϑογαβ δάπιίβοιῖ!., μι διιῖ - πλι νἱ γίιεἰ ἀοβυδίβοογοι. [ἀοἶγοο υἱγίυ πὶ πη γαπιυγ, Ἰῖοθι ἢΠΠλων μοη δθοίθιμιγ; πο συ ϑπι ν ΓΟ, οἰδὶ ουιανἽ8- δἰπηϑιη., ἀδπημᾶπηυ8. Θυοά 5ἰ ἀϊχοτὶβ: ΟὉν ἤθη γοι{ι8 605 τηἰγαιυν 4υἱ παίυγα θοιΐ δι, φυαπὶ 608 4ι} νο- Ἰυμίλιε ἢ φυΐδ Ἰαδίυπι 661 ἸΔθογαπιθιὴ ποὴ Ἰαυογαμιὶ δηϊείεγγο. Εἰ αυλγα,, ἰπ4υΐθ., πυποὸ ἰΔθυγαπιυς 7. Οιιΐλ ποι ἰφνογδηΐθβ, πιοάδγαιθ ποη δδίην8. ἔπ|Ὸ νΈΓῸ εἰ 4ιυιῖϑ τϑιι δοουγαίίυ5 ἐχρίογοι.,, αἰ10 πιοὰο π05 ἀδϑβι ἀμ Ρόγάογα 8016, πιυϊυπΊχιια ἰαθοΥὶα ἰμΐδγγθ. Εἰ οἱ ρίδοοί, ἱμοιάμτηι5 Βοιπηίοπι,, βοϊιηι απ, γϑη Γίβαυθ νο- Ἰυρίαιθ οὐγυδημυδ., πΠ6ς δηιδιΐίαγα,, πὲς δἰΐψυοι Ορι5 ἜΧΌΓΟΟΓΘΟ 5 Πδιη18; 56 ποι ἔΓυλίυν, ἰοοίο, ρεγρα- ιυΐϑηια ἀοἰ οἰ: φυϊά πδο νυἱῖδ πιϊβαγαθί!υ5 (ὑεῖ ἢ Αἱ αἰϊυά ε81 ὁρογαγί, ἰπαυΐθθ., αἰϊυὰ ἸΔΌΟΓΆΓΘ: ροί6- τλῖφυα ἰμἰ το ᾿οιὉ ορόγαγὶ δίπα ἰθογ. Απηοη ρΟί6- ται ἢ [π|ὸ ροίεγαϊ; εἱ ἰἰὰ θδιι8 νοίδυδὶ,, 86 ἐθ ποὴ Ρᾶλϑιι8 65. ϑίαιυϊι ἐμΐν [6 τ: ραγααίβυπι ΘΟ] ΓΕΒ, Ορι}8 εἰν! ἐπλιηχὶι, 564 Ἰαθογαπι ἤθη δἀπιίβουΐ!. ΝΘημ6 οηΐνη δἱ ἰπἰο ἸΑθογαβϑαεὶ μοπΊο, μος ἐΠΠ} ἴῃ ροδηδηι βοβιθᾶ δἰδιυϊββαεί. Ῥοιδϑὲ δινῖπι 4υ}5 δι πη] οἱ ορεγαγὶ οἱ ποὴ) ἸΆμογαγα, φιαπιδαπιοάιπι δηροὶ!. Θυοά οηἰπὶ ορεγθη- ᾿πγ 81: Ροίεπίες υἱγίαίε, [αεἰεπίεα υεγϑμηι {πε ( Ρεαί. 103. 40). Νυης ςογία πιίπογεβ Υἱγαβ βσγάυοπι οἰ ούυι [θώγοῖη ᾿ ἰαπ6 νΕΓῸ 86008 ΓΒ 86 ΠΑῦοῃαι. Νὰπι αυὶ ἰμαγθβθι8. οδὶ ἐπ γοφυΐδπι δυϑπι, δοηυΐευΐ!, ἱπαυΐ!, αὖ ορετῖϑωε «κῖς ( Πεὺν. ἃ. Δ), ἴοι! οἱ ἃ βυῖ5 θευδ. Νοη ἀοπίθϊαιν Βα δἰφι αι, 5οά Ἰαθογθν ποὴ [υἷδδὲ. Νὰπι θαι εἰΐδην πυμς ορογαίαν,, οἱ ΟΒΠεἰδίυ5 αἀἰεῖϊ: Ῥαίεῦ μιοα8 μϑῆμα πιοά0 ὑρεγίμμγ, εἰ 670 μενον (]οεν. ὅ. 1.7).
48 Ουαριορίογ τορο, ἀόρμυϊδα οπιηΐ ἀθπια, υἰγίυθιη 56- εἰοπιυν. Ναφα δ δῆ υοϊυρία8. Ῥγενίβ 6ϑὶ, ἀοίον νΟΓῸ ΡΟΓροΐμ5.: Υἱρει}5 οοηῖλα ἱπιπιογία!α φοσάϊωπι, τοιηρογδιιθὺϑ ἴα"ογ. ΠΠ56 816 Θυγοπα8 δϑοϊΓΘΙῺ βυυμη οὐἶσί!,, βροαᾳυα δἰ; "1 οουῖγα 1Βι6 ϑυρμὶϊοἴμπι ἐγυοῖλι, ςομβοϊοι ἴδηι ἰογήυδι 6χ φοδβίογυιμη τ θπιογία., οἰηπίδαια δυβρθοία γοὰαΐ!. Αἰφυΐ ας υοὶ ἸΔθογίὈυ8, ἀυοι δυθογίυυβ ἀείογίογα δυηῖ 7 Ουοὰ δἰ ἰν͵8 ἀδριυ "5 υοϊυρίαϑ ἰδηίυ δάδθ8βοί,, φυϊά Πα ν υ5 ᾽ ϑιδιΐην αἱ- ἤπ6 ἀρράγοϊ, ἀνοὶδί, πηλγοθβοῖ!, [ἀφ|1 Δι οαυλπὶ σΟπὶ- 5. ΦΟΛΝΝΙΘ ΟἸΒΥΘΟΘΤΟΥΙ ΔΙΙΟΗΙΕΡ. ΟΟΝΘΥΑΝΤΙΝΟΡ. ϑι Ργεϊιοπάδιυγ: εἰβὶ σογρογίβ. οἰ δὶ πηϑηῆδϑβ, οἰδὶ ἀἰν εἰ; γτῦμη νοϊιρίδίοπι ἀἰχογίβ, ποὸη οαβϑαὶ [1|2 φυοινὶ τι ΕθηδβοΈΓ6. Οὐπὴ δυΐεπι ἰνἶ58 οἰἰδιη δα ὐδίυγ διρρ ϊείμ οἱ ογυείαιυβ, φυϊά [118 πιβογϑυ 5 4υΐ ἰρϑᾶπι δι οἰδηίιγ ἢ ΠῚ ς οὐπι δείδηιυδ, ΟἸὨΝ 8 ρΓῸ νἱγίυϊὰ διισὶ ΘΠ; δίς δ ηι γ6Γ8 γοΪρίδία γυθιπι,, ἐγαιῖα. Ροιϊφηίϊαια Ὠθπιίηΐ ποϑίγὶ δοδιι ΟΠ Ἶδι!, φμίειπι Ῥὼϊ Εἰογία, υπᾶχια εδποῖρ ϑρίγίτα!, ἦν 8: 0818 διβοιίογιιη Διμιθη.
ΒΟΜΙΠᾺΑ ΧΧΧΥΙΙ.
6. δὶοϊι εἰ δοξιια: Υὶς δαπιι8 βετὶ 5 Ἴ. Πεδροηαί! εἰ ἰαπ- σιιϊάμς: ΕἸαηι, θοπιῖπο; δεά ἢοπιΐπθηι μοὶ ἤαθθο, εἰ σπη ἰμγϑαία {[μετῖ! ἀφια, πε αἱ πι6 ἱπ ρἱδοίπανι.
4. δεγίριιγα δασγα ομιπίμθι πιραϊεϊπαγαπι ἐἠεεξαμγιξ. Πυταίψιϊοὶ αὐ ρμἱεείπαηι Ἰασοπιὶς ραιϊεπίϊα, νιοαεείία, δαμαΠ0 πιϊγαδὶ 8. Αἰΐμα ραγαί ψεἴσιις Πὲς, αἰΐιια {6 ἀά φμο αὐίων αρμά Μαπήσιιπι. Ολτίδίιις φιαπίμηι ἀσοιγαί Ὡιὶ- τασμίοτιπι διογηι βάφηι αὐἀειγμετεῖ. --- Μορηυπὶ ϑογὶ- Ρίυγαγυπι ΒοογΆγιηι ἰσογαη,, {1145 ᾿πιηδιιδα, οἱ ἀδ- εἰαγαὶ Ρδυΐυ8 ἢΐβ γογἷβ: Θμσομφιιδ δογίρία εαπὶ, αὐ ποδίγανε ἀοοίγίπαπι εοτὶ ρία διπὶ., αὐ γος βπές εσομίο-- γμηὶ ἀευεπεγιπὶ: ὯΙ ῬῈΥ μαϊοπίίαπι εἰ σοπεοίαιϊοποηι δοτγίρικτγαγιπι δρόπι ἰαϑθαπιις (οηι. 15. 4). ΟἸμηηΐηπὶ δηΐμ πιραϊοἰ μΆγιπι εἰἸΘϑαυγαθ ἀϊνίης ϑογίρίυγα βυηι; [1 υὧἱ οἱ ἀγγυρδη απι Ἔχβι ὨρΌΘΓΟ ΟΡ δῖ, εἰ οοπουρί- 866 {18π| δούδγα,, δὶ ροΟυΠἰΔΓῸΠ) ΔΙΠΟΓΘΠῚ ΘαίοΆΓΟ, 5] «ἰοίογοπὶ ἀδϑρίοιγε, δὶ δηἰπηυπὶ δίγοηυυπ δίμι!ο γα, δὶ Ραιϊοηιίαπι ἤγπιδγο: πίπο δηβᾶπιὶ ΠΙΔρηΔπΠ) 4υ}8 πᾶη- εἰδολίυνγ, ΟἾ8. Θπἰπὶ νὰ] 6χ ἰἴ5 φυΐ οἴμη ραυρογίαῖα ἀΐὰ εοποορίδγυηϊ, γ6] ρσγανὶ πιοῦθῸ ἀοίθηϊϊ διηι, ᾿ς Ἰδοίἃ οἰδυδυ!ᾶ ποθ πηλρη8 δ[Ποἴδιιν σοηβοϊαιίοι ἢ ΠΙς χυΐρ- "6 (τρί! οοῖο διιηΐ8 ρηγαϊ γεϊοδ, δἰ ρυ β4ιι6 Δηη 8 Α]105. νἱ6ι)8 ναϊειἀΐποπὶ δάδριοβ, 86 δυίεπὶ τπογῦο Δοιοιίαη., ποη σοπείαϊι., παι ἀπίπιυν ἀδϑροηάϊι: οἰδὶ ῥγιϑί οι ογιιπὶ πΠγοῦ.,, οἱ Γυἰυγόγαπι ὀχϑροοίαιο οἰπηΐ δἰδπιρία δρθ, ροββϑηῇ ἢΠ]Πηη} Τογψαογο. Αὐάΐ ΘΓρο 4} ἀϊοαῖ, οἱ ταπὶ τγηρίοδιη δαΐδοα. Οὐπὶ δπὶπι ἀϊχ᾿δ5- 561 Οἰνγίβιιβ: Υἱς δαπις βοτὶ 5 γταϑροπάϊι: Εἰίαηι, θ0- τεἶι6; τε ἰιοπιΐιεπι ποη ἰαϑδο,, πὶ εμπὶ [γϑαία {μοτὶϊ αφηα, μια πιδ ἐπ ρἱ είπαπι. Οὐἱὰ |νῖ5 γα ΓὉ 15 πιβετίαβ 7 αὐυἱά ᾿μ515. γαῦι8. οἱ" ο5ἰυ5 Υ Υἱἀαπ᾿ δηϊπηὰπὶ Ἰοπ 30 κοπρογα οοηίεοίι 7 νἱἀδιν᾽ ΘΟ μγοββαπὶ οἱ βϑὐδίδπι ἰγαουμ εν" Νδαυδ Θηΐῃ 1}: 5 ρα πιυπὶ αι ρίληι 10- θυϊυ5 65ι, 4ι8ὰ ἴῃ ϑγυπηηῖβ ἃ πη εἰ8 ἀἰοὶ δυμίπημ; πο μια] αἰἶχ!! ἀϊδὶ δια; ποι ἱπαΐσῃθ τ} ἰπίεγγοχα- εἰοιθαι,, πόμα ἀἰχὶ! ὺἱ πο5 ἰγαάυςογαβ οἱ ἰγτίθεγαβ νοιἶδιὶ, ἀυπι ἰμπογγοβᾶϑ., ἡυπὶ γϑἰΐη δά π}8 ἤδγὶ; βαά ΠιΔηδιαία οἱ ᾿ηυάοδι6 δἀπιοάυπι γοβμοηὐ!, ΕἸίαμι, ἢο- "νἷπθ. Εἰδιδὶ ἤθη ποδϑοῖ αυΐβ [Π|6 6886. 4υΐ ἰμβιιη ἐμ! ΕΥΓορΆΒαΙ, ἱσυογδγαίᾳιθ 86 80 |Π|0 δαυδηθυπι [ΓΕ; Διτδπι ἢ ἰθμ 6 Ὁ Οπλ Δ παγγαῖ, ποὸ φυϊά μίαπι ρορίυϊαι, αἱ ἰἱ 4φυὶ πιοάΐοιπι Δ]οχυμηίυν, 568 τπογϑὶ βυΐὶ ἰδπίυπι γϑιϊοποπὶ ἐχρ οὶ. Ἐχβρϑοίδθαὶ (υγίλδδα ἰὰ δυνδί αἱ! ἡ] δίυγαπι ἰῃ5 1: ΟἹ τί βίυπι 6556, υἱ ἰπ δηυλπὶ Θοη] οΓεῖ, οἱ Ἰυΐδοθ νου] 5 νοϊδμδι ἰρδαιὶ δὰ οὰπὶ τὸπὶ Δ]}Π|ΟΟΓὸ, Ουἱὰ ἐγξοὸ (μγίοἱυδ Υ [’ Οβιβηάδιβ 56 γϑῦθῸ οπηὶ Ρο586,] 8. δκγρε, ἰπαυΐί, ἰοἱε σταδϑαίμπι ἱμμιΝ, εἰ ἀἢ ὑκία. (γι ἀδπ) ρυΐδιε ἢυπο εὐπιάδπι ἰρθυπὶ 6886 ἢ δρυὰ Μαιυπι ͵λοόῖ. ΑἹ ποπ 6δὲ,, υἱ μὶυγίνες ἀγβὶ πιοη[18 ἀδπιοηβίγαίυν. Ργὶπι9 αυοὰ ἰνΐς πριμίμθπι ἢν: Βαγοι 86 δυγαηίοπι,, ᾿Π|6 ΥΈΓῸ τπυ]ο5 ΄υΐ 56 ΘΙΓΆΓΟΙ δί4ια βοβίλγθηι: ἰάδοχαο ἰνΐς ἀΐσευαι,, Ηοπιίπεηι πί μαϑοο. Ὀεΐη6 δχ γεβθρυηβίοῃθ ᾿ἰσαοῖ, ΠΠ|6 πδιηάιδ ἢ 1] Ἰοφυΐίον, εἷς οπηία δὰ 56 βρϑοίδηιϊα γϑοδιβὺ Τογιὶο ἐσ ἰαπιρογα. Ηΐς δηΐῃ ἴῃ [650 οἱ βα!θαΐο 5: δίς 6ϑῖ, 116 ἰὴ ἀΐα 4112. ὑοουβ ηυόαιδ ἀΐνογβιιβ ἐς Νὰπι ἢ16 ἀοηνὶ, "εὶς 84 ρἰδοίιδᾶπι ουγαίαγ, Μοάμ8 4υι 416 ουγαιοη δ ἀΐνογθιιβ θϑί. ΠΠῚῸ θυΐπὶ ἀοἷ!, ΕἾ, τ πε απίμν εἰδὲ ρμεεοαία (απ. 9. 9); ἰϑἷς γθγῸ σΟΓρὶ ρεῖπιο βϑιδί, ροβίθδιδ διἷπηλπὶ ουγαί. | τοπλϊδοὶι δῖ δἷϊ, Ἐεηιπιγ ἰδὲ ρεοεαία; Ὠὶς πισπίτυπι οι πιϊπαιῖο, υἱἱ δ οἱ πῃ ροβίεγαπι οανϑϑὶ. Νοίϊ απιρί!. Ῥέζοαγα,, ἰηαιῖι, πὸ εἰδὲ αἰϊψωιϊά ἀείοτῖως οοπιϊησαι. )ι ἀππογηπὶ 4υυήιι6 δοου δα!!Οη68 ἀΐναγβος βυπὶ. ΠΠ|6 τὸ ἰῃ Βα Όθα1ο [Δοί! ἢ ἀγσιιμΐ, {Π| δυπὶ Ὁ δ βρί νοΐ: ἃ ουβᾶπί. Τὸ γ6ΓῸ τη] σοί 6 γο5 ἰηφαιΐδηι θοὶ βαρῖο εἰαπι. Νοη δηΐιη 5.81π| ἰρβυπ) βιιβοίίανὶι; 56 ρτίηιυ βεἰβοϊίδπαο δἰ δὲ ("η]Π!ἀγαπὶ γοάϊξ, αἱ {οἱ νίδπν ρᾶτε ΠΘ4ι16 Ἰπο60 βυδοί(λι οἱ δᾶ παῖ; 5εἀ οἰϊαδιη }υίνοὶ ἰδο! Ἰυπὶ 1οΠ]6 γα, αἱ τηΐγδοῦϊο ἤάδιῃ δάμεγεὶ, πος ροβ' «υἱδρίαπι δες δρεαίδπ οἱ [Ἀ]Πποΐδηὶ ἰδηϊυ!η 6586 5 δρίοαγί. Νίδὶ δινὴπὶ πιοιιῦγα ἤγηϊα γολιιβίδαι! 6 658ι (λοῖα, ποῦ ροίεγαί Ἰδοίυπι [0]Π6Γο. Ηος νογοὸ ΟἸινῖν 8206 [λοἷϊ, υἱ πηλρῖβ ἱπιρυάδηιιν σα] υπιπίίογαπι « οὐδίγμαι, Νάπὶ ἰη ρᾷπυπὶ πλΐγϑου} δ, π6 45 ἀϊσὲν τυγθᾶπὶ (Δ πίλπ) 5διἰδίαπι [υ͵556., γοιθηι6 πὶ ἃ Οἰιδπιδβίλη), ουγανῖ! 116 υἱ πλυ} 55 [γαρηποιίογυπι' ᾿ἰαυνΐα βυρογθββθηὶ: ἰθργοβο δυΐδπὶ πηιηάδιο ἀἰς Ῥαάε, οείεπάε [6 δαεεγάοιϊ (Μαιιῆ. ἃ. ἃ); αἱ δἰπιυΐ τδιϊοιιΐίβ ἤγπιδι ἤάδπι (Δεθγεῖ, οἱ θογυπὶ αυΐ ἀϊΐ μαπὶ, ἰρδυθι Ὀεὶ ῥγροθριῖ5 δἀνογεασὶ, ἱπιρυάεπὲ σομμργ πογαί. [ἀΐρουπ) (δεἰϊ αυδηὰο νίπυτα ἰκ δὴηι εοηνογίίι. ΝΟ πιοάο δπίην νἴμιπὶ οδίοπάϊι, 56 ἃ.
ιγίοἰϊπο πεῖ! ουγανὶϊ, αἱ '5 φυΐ πἴ{} φεδίογαπι 56 πί ΘΟ δεῖ γ, πιϊπίπηθ δυδροοίιη γοδάθγει [651] πίυπῃ. [460 ἀἰχὶι δυδηρο βία: Νοβοιοϑὶ δυομη Ὠυ8 πηὰς 6β8δὶ,, βίοιια οπιῃΐμο οογίαμιν ἰ6-ἴἴπιον ᾿ ἀεδοϊαγανίς, Εἰ ροδίχιδηι πιογίυμπι βιιβεϊανϑγαὶ, 1 ἀἰεῖς: θαια {Π|| πιαπάυοατο (ἔκο. 8. 55), υἱ ἰνάαν τ ΓΟΘΌΓΓΘΟΙΙοη5. ἀγρυπιοπίαπ) δα ΐθαγοι. θα 1 Τὴ κ8}, ἀδβϑυθῖ φιθθ υποίηὶς οἰδυμιηίιν.
χρημάτων " οὐ παύονται γὰρ χαθ᾽ ἡμέραν γηρῶσαι. Ὅταν δὲ χαὶ χόλασις ἣ καὶ τιμωρία, τί γένοιτ᾽ ἂν ἀθλιώτερον τῶν ταύτην μετιόντων; Ταῦτα οὖν εἰδότες, ἅπαντα ὑπὲρ τῆς ἀρετῆς ὑπομένωμεν. Οὕτω γὰρ καὶ ΙΝ ΦΟΑΝΝΕΝ ΠΟΥ. ΧΧΧΥΠΙ. δ]. ΧΧΧΥΙ.
ΦιΒ τῆς ἀληθοῦς ἡδονῆς ἀπολαύσομε., χάριτι καὶ φιλαν- θρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα, ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, εἰς τοὺς αἰῶ- νας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
[31] ὉΜΙΔΙΔ ΛΖ΄.
Αέγει αὐτῷ ὁ ᾿Ιησοῦς" « θέλεις ὑγιὴς γενέσθαι; ν Απεχρίθη αὐτῷ ὁ ἀσθεγῶγν " « Ναὶ, Κύριε - ἄν- θρωπον" δὲ οὖκ ἔχω, ἵνα, ὅταν ταραχθῇ τὸ ὕδωρ, Ξβάϊῃ με εἰς τὴν κολυμδήθραν. ν α΄. Μέγα τῶν θείων Γραφῶν τὸ χέρδος, καὶ διαρχὴς ἡ ἐξ αὐτῶν ὠφέλεια. Καὶ τοῦτο δειχνὺς ὁ Παῦλος ἕλε- γεν" Ὅσα γὰρ προεγράξη, εἰς νουθεσίαν « ἡμῶν προεγράήξη, εἰς οὖς τὰ τέϊη τῶγ' αἰώνων» κατήγ- τησεν" ἵνα διὰ τῆς ὑπομονῆς καὶ τῆς παραχ.1ή- σεως τῶν Γραφῶν τὴν ἐλπίδα ἔχωμεν. Παντοδα- πῶν γάρ ἔστι φαρμάχων θησαυρὸς τὰ θεῖα λόγια " ὥστε χἂν ἀπόνοιαν σδέσαι δέῃ, χἂν ἐπιθυμίαν χοιμί- σαι, χᾶν τὸν τῶν χρημάτων χαταπατῇται ἔρωτα, χᾷἂν ὀδύνην ὑπεριδεῖν, χἂν εὐθυμίαν ἐνθεῖναι, καὶ ὑπομο- νὴν χατασχευάσαι, πολλὴν ἐντεῦθεν ἄν τις εὕροι τὴν ἀφορμήν. Τίς γὰρ ἣ τῶν πενέᾳ μαχρᾷ παλαιόντων, ἣ τῶν νόσῳ χαλεπῇ χεχρατημένων Ρ, ἀναγνοὺς τὸ προ- χεέμενον χωρίον, οὐ πολλὴν δέξεται τὴν παράχλησιν; Τριάκοντα γὰρ χαὶ ὀχτὼ ἔτη παράλυτος μένων οὗ- πος “, χαὶ χαθ᾽ ἕχαστον ἕτος ἑτέρους μὲν ἀπαλλαττο- μένους ὁρῶν, ἑαυτὸν δὲ χατεχόμενον τῷ νοσήματι, οὐδὲ οὕτως ἀνέπεσε χαὶ ἀπέγνω " χαίτοι γε οὐ μόνον ἡ τῶν παρελθόντων ἀθυμία, ἀλλὰ χαὶ ἡ τῶν μελλόν- τῶν ἀνελπιστία ἱκανὴ ἣν αὐτὸν χατατεῖναι ἀ, “Αχου- ον γοῦν οἷά φησι, χαὶ μάθε τῇς τραγῳδίας τὸ μέγε- θος. Ἐπειδὴ γὰρ εἶπεν ὁ Χριστὸς, Θέλεις ὑγιὴς γενέσθαι; Ναὶ, Κύριξ, ἀπεχρίθη ἀ.1.1᾽ ἄνθρωπον οὖὗκ ἔχω, ἵνα, ὅταν ταραχθῇ τὸ ὕδωρ, βά.1ῃ με εἰς τὴν χολυμδήθραν. Τί τούτων τῶν ῥημάτων ἐλεεινό- τερον γένοιτ᾽ ἄν; τί τῶν πραγμάτων περιπαθέστε- ρον; Εἶδες χαρδίαν 6 συντετριμμένην ὑπὸ τῆς μαχρᾶς ἀῤῥωσὶίας; εἶδες πᾶσαν φλεγμονὴν χατεσταλμένην; Οὐδὲ γὰρ ἐφθέγξατό τι βλάσφημον, οἷα τοὺς πολλοὺς ἀχούομεν ἐν ταῖς περιστάσεσιν “ οὐ χατηράσατο αὐτοῦ τὴν ἡμέραν, οὐχ ἐδυσχέρανε πρὸς τὴν ἐρώτησιν, οὐδὲ εἶπε - Διασῦραι ἡμᾶς παραγέγονας χαὶ χωμῳδῆσαι, ὅτι ἐρωτᾷς, εἰ θέλω ὑγιὴς γενέσθα: " ἀλλὰ πράως χαὶ μετ᾽ ἐπιειχείας πολλῆς, Ναὶ, Κύριε. Καίτοι γε οὐδὲ ᾧδει τίς ποτε ἦν ὁ ἐρωτῶν, οὐδὲ ὅτι θεραπεύσειν αὖ- τὸν ἔμεγλεν - ἀλλ᾽ ὅμως μετὰ ἐπιειχείας ἅπαντα διηγεῖται, χαὶ πλέον οὐδὲν ἀπαιτεῖ, ὡς πρὸς ἰατρὸν φϑεγγόμενος, χαὶ τὸ πάθος ἀπαγγεῖλαι μόνον βουλό- μενος. Προσεδόχησε γὰρ ἴσως εἰς τοῦτο χρησιμεύσειν αὑτῷ τὸν Χριστὸν, εἰς τὸ ἐμδαλεῖν εἰς τὸ ὕδωρ, καὶ δ: τούτων αὐτὸν ἐπισπάσασθαι τῶν ῥηλάτων βούλε- και. Τί οὖν ὁ Χριστός; Δειχνὺς ὅτ. λόγῳ πάντα δύ- ναται ποιεῖν, Ἔγειραι, φησὶν, ἄρον { τὸν χράδδατόν σου, καὶ περιπάτει. Τινὲς μὲν οὖν οἴονται τοῦτον εἶναι τὸν ἐν τῷ Ματθαίῳ χείμενον. ᾿Αλλ᾽ οὐχ ἔστι" 4 Μοτεὶ. πρὸς νουθεσίαν. ΡΒ ϑαν, χαλεπῇ π Φ Φ2ΜΠ, παραλελυμένος οὗτος οἱ ρϑι0 μοὶ δελεμένον. ἃ δ το]. κατασεῖσαι. 9 Μογεὶ εἶδες καρτερίαν. (πτι ὁ Χριστός; Ἐγερδεὶς ἄρον, Ἰη οὐ πι δι ἶν θην 5515.
συωμένων. ὦν, αὑτὸν δὲ [212] καὶ τοῦτο πολλαχόθεν δῆλόν ἐστι. Καὶ πρῶτον μὲν ἀπὸ τῆς ἐρημίας τῶν προϊσταμένων. Ἐχεῖνος- μένοι πολλοὺς εἶχε τοὺς ἐπιμελουμένους καὶ φέρον- τας, οὗτος δὲ οὐδένα" διὸ καὶ ἔλεγεν, Ἄνθρωπον οὐκ ἔχω. "Ἔπειτα χαὶ ἐκ τῆς ἀποχρίσεως. Ὁ μὲν γὰρ οὐδὲν φθέγγεται" οὗτος δὲ πάντα διηγεῖται τὰ καθ᾽ ἑαυτόν. Καὶ τρίτον ἀπὸ τοῦ χαιροῦ χαὶ τοῦ χρόνου. Οὗτος μὲν γὰρ ἐν ἑορτῇ καὶ ἐν Σαδδάτῳ, ἐχεῖνος δὲ ἐν ἑτέρᾳ ἡμέρᾳ. Καὶ ὁ τόπος δὲ ἑκατέρων διάφορος. Ὃ μὲν γὰρ ἐν οἰχίᾳ θεραπεύεται, ὁ δὲ παρὰ τὴν χο- λυμδήθραν. Καὶ ὁ τρόπος δὲ τῆς θεραπείας ἔνηλλα.- Ὑμένος. ἙἘχεῖ μὲν γάρ φησι, Τέκγον, ἀφςέωγταί σου αἱ ἁμαρτίαι" ἐνταῦθα δὲ τὸ σῶμα πσυσφίγγει 5 πρό- τερον, χαὶ τότε τῆς Ψυχῆς ἐπιμελεῖται, Κἀχεῖ μὲν ἄφεσις" Ἀφέωνται γάρ σου αἱ ἁμαρτίαι, φησὶν " ἐνταῦθα δὲ παραίνεσις καὶ ἀπειλὴ πρὸς τὸ μέλλον αὐτὸν ἀσφαλιζομένη. Μηχέτι γὰρ, φησὶν, ἁμάρταγε, ἵγα μὴ χεῖρόν τι γένηται. Καὶ τὰ ἐγχλήματα δὲ τῶν Ἰουδαίων διάφορα. Ἐνταῦθα μὲν γὰρ τοῦ Σαδδάτου τὴν ἐργασίαν προφέρουσιν, ἐχεῖ δὲ βλασφτ μίαν ἐγ- καλοῦσιν αὐτῷ. Σὺ δέ μοι σχόπει τῆς τοῦ Θεοῦ σοφίας τὴν ὑπερθολήῆν. Οὐ γὰρ εὐθέως αὐτὸν ἀνέστησεν, ἀλλὰ πρῶτον αὐτὸν οἰκειοῦται διὰ τῆς ἐρωτήσεως, τῇ μελλούσῃ προοδοποιῶν πίστει " χαὶ οὐχ ἀνίστησ' μό- νον, ἀλλὰ χαὶ τὸ χλινίδιον ἄραι χελεύει, ὥστε χαὶ τὸ γινόμενον πιστώσασθαι θαῦμα, χαὶ μηδένα νομίσχ: φαντασίαν εἶναι τὸ γεγενημένον ἣ ὑπόχρισιν. Οὐὸξ γὰρ ἂν, εἰ μὴ βεθαίως καὶ σφόδρα συνεπάγη τὰ μέλτ,, πὴν χλίνην φέρειν ἠδύνατο. Ποιεῖ ὃὲ ταῦτα πολλάκις ὁ Χριστὸς, ἐχ περιουσίας τοὺς ἀναισχυντεῖν βουλομένους ἐπιστομίζων. Καὶ γὰρ ἐπὶ τῶν ἄρτων, ἵνα μη- δεὶς εἴπῃ, ὅτι ἀπλῶς ἐχορέσθησαν, χαὶ φαντασία ἣν τὸ γεγενημένον, παρασχευάζει λείψανα γενέσθαι τῶν ἄρτων πολλά χαὶ τῷ χαθαρθέντι ὃὲ λεπρῷ λέγει " Ὕπαγε, δεῖξον σεαυτὸν τῷ ἱερεῖ" ὁμοῦ τε τοῦ χα- θαρμοῦ παρεχόμενος τὴν ἀπόδειξιν ἀκριδεστάτην, καὶ κῶν ἀντινομοθετεῖν αὐτὸν λεγόντων τῷ Θεῷ τὰ ἀναΐ- σχυντα ἐμφράττων στόματα. Καὶ ἐπὶ τοῦ οἴνου δὲ ποῦτο ὁμοίως ἐποίησεν, Οὐ γὰρ ἁπλῶς ἔδειξε τὸν οἷ- νον, ἀλλὰ χαὶ τῷ ἀρχιτριχλίνῳ ἐνεχθῆναι παρεσχεύα- σεν, ὥστε τὸν οὐδὲν τῶν γεγενημένων εἰδότα ὁμολο- γοῦντα, ἀνύποπτον αὐτῷ παρασχεῖν τὴν μαρτυρίαν. Διάτοι τοῦτο χαὶ ὁ εὐαγγελιστὴς εἶπεν, ὅτι οὐκ ἤδει ὁ ἀρχιτρίκλινος, πόθεν ἧν, τὸ ἀδέχαστον τῆς μαρτυ- ὁ ρίας ἐμφαίνων. Καὶ νεχρὸν ἀναστήσας ἀλλαχοῦ λέγει" Δότε αὐτῷ φαγεῖν, τῆς ἀχριδοῦς ἀναστάσεως τοῦτα παρεχόμενος σημεῖον " καὶ διὰ τούτων πάντων πείθων τοὺς ἀνοήτους, ὅτι οὐχ ἀπατεών τις ἦν, οὐδὲ φαντα- σιοχόπος, ἀλλὰ διὰ σωτηρίαν παρεγένετο τῆς χοινῆς φύσεως τῶν ἀνθρώπων.