πὴῦαο ἱπηρυφηδηῖ 7 Οομῖι ἁτίας Θἢΐπὶ 68. ρϑδυ πα διηον ἀοοίτγί: ἢμ}ι58 ἀπιογί. ἴῃ οαἰτπι ἰη ΓΆπιυ8 ἐς "ως ἰυφγοάϊιηυν. ΝΟ ἀ6 Ιοοο, βεὦ εἰδ οβοοίυ Ἰοα Ροι68ι δπίιη 4ε} ἴῃ (ογγὰ ἀδρὶ!, πῃ 6:10 βίαγο, εἰ. Ιοβιία οδορίίανα, ἱπιὸ δυάϊγο. Νϑιπιο ἰφίτμγ ἰπ οα: 1ογγθἢ ἐπάπεαί: ποῖ ἀππὶ εἶς νογϑϑίυγ, 6 Γὲ τηθϑεῖοα βο Πεϊυ5 5'1. Ορυγίογαι δηΐπν Ἰμόγα Μη ἢ 8ίἃ ἀοπιιην οἱ ἰπ ἰογιπν ἀοἰογγὶ, ἤθη δυίαπὶ Θοοοε ἀοιηαδβιϊεἶβ οἱ [ογθιβί νιι8 δ γοί 8 σγαναγὶ. [60 ἢ 46 δά ἀοείεϊ πα: (πγοπηπὶ ὁ ἱπργοάἑπηαγ, 81 μΐ πα 16 Γι88 1125 βογάθβϑ ἀδροιδηιιβ. Οὐοά 5 ἀδ668 Ἰιος τ πε} ΠΠπιπὰ Οὐδ᾿ ὀχίογη 5 1115 ἀἴ0115 οἱ φοϑιὶς 1: [λοίλτο, πιοι 05 6586. 4.0 ἐπα ΓΟϑϑυ ΠΡΟΓΘ115 4 )5 {101}. Νυγο ἰρίον ἦν ΘΟ ο] 6518 γΓ6 8 ἀοπιρδιϊ 088 Δηΐη)0 ται 86] ἀοπιὶ Γ65 ορο 6 βἰ88 σοροῖ. Π|σὸ ΟΡ οΓὶ5 Οπιη ΠΟΡὶ5. δἰηϊ μγοι[οβἰογα. ΠΟ δπίιη δὰ δηΐπγδ"}, 1}! ΘΟΡΡη5 ραγιϊμθηῖ; ἧμὴο αυᾶι ἷς ἀἰουμιυν οἱ 6οι οἱ δηΐπηα οομραοίυμ!. [60 Πα 6 αιδοὶ ργσοῖριη οἰδηίυ, 4112 οἰπμΐα ροΡ[ηοίοτΘ. π|0 φηΐρρα ἃ ἰυγίδ οἱ ργϑοηι8 νι δυηΐϊ: 1} δὰ μιθυιγϑηὶ ἢ ποηΐ, πἰϑὶ βϑοιπάμπηι ἰθροπι 46 ᾿ν}8 ρου 5᾽ 12Π| ἴγλι ἴυν. Νοι δηΐπι βοϊυπι αὐἱ ροϑί [80 ΠΠυτὶ δἰ ΠΊὺ: φιοπιοίο {Π|ς νἰναπηβ, Ἰΐς οἀϊδαίμηυ; 86 ἐ (ὐλ γτδιϊοπα πὶς "0}8 51 νἱνοπάυμι. Νἅιη Πι6 πιιηϊογαιη οὔοῖπα δρί γι υ45 ἀοπιι8 6 δὶ ηυδ νεαρὰ [ογ5 δοοίρίπειδ, ἰνἰ6 συγΓαπηυβ; ΠΟΙ 16} Ὁ! ἰς 411} δοοθριῖ5 ναϊπονῖ 8 γθοθμπηι8. 8ἱ ϑρίγίταὶ βάποίο 05 Δ]οχιθιὶ ἤθη διπληπι Βαδινυ8, "θὴ τηθάο ῥτίογα ροσοδίδ ΠΟΙ} ἈὈΠΠΘΠλ115 οἰἶαπι 8118 δὐπι θηνι8. ΠυΐΪς ἱφίίιγ ΕΠ ΌγΟ πο): τονϑίλομθη ἰγϑθῖϊο πιᾶϑπϑ οἰπὶ αἰ χοι εἶα δίίι πιι18. Νοη οπἰπι πηι] 10 μοβιθα διθ ΐο ἀφουίπι: Ῥγίπεῖρία οἱ ἀγχιμπιθιία ἀἰαϊσονίπιυς: 50 ἃ 5] (Δη1 δι εο ΙΔ νογ 8. δυβοορογίιηι5, αἰΐος ἀοίη 6 θαι. ΡῬαυϊυπὶ πιόπογθ ροϊθγίηυβ. ΠΟ πϑι4η6. 260! δαπιούυνῃ 50} τ ΐ5. 651, πηι δάυα ρίδιι 5 ἀυριν ἴω 4υΐθυ8 πιαφὶβ γεγβαῖυγ, χιδιη ἴῃ ΔΠ|5. Νὰ, α Ραγ[ιποίοτγὶθ δινϑΐδημιθ. [60 δεΐπι Π05 ρϑι}81}Π Θχρ οαπιι8, αἱ τ Ὁ ]8. οδρίι [οἰ ἃ οπιπὶδ 5ἰηὶ 6Χ πιδπιογία οἴδυδηι. ΤΊ ΠΙΘΆΠν8 ἜΓζο, Π6 6χ 86 εἴα | σα! ρα πα βδἰιηυϑ, 402 αἰεὶ!: δὶ ποπ υδηὶς ἰοημιίιδ [μἰδεόηι 68, ροσσαίμηι πο ἐαϑογθμι (0 42). Ουἱά ρ᾽υβ Βα νο ΐπνιβ, ηυδιη ἢ 4υϊ πἰΠ ᾿ τιηΐ, φιλιά ρΡο51 Θοιοίοηαπὶ ἢΪ| ἀοηγιπὶ Γ. τὴυ8, 56 να γα τδυτππὶ τ ἶγαι [πε πηυβ } θλῖ6 ἰσίταγ, αὐ ἴθ θΟΠΔΙἢ ΤΟΓΓΑΠῚ 56 ΠΊΘἢ [οίδιπις: ὯΠΠΟΒ πιλρὶδ δι{Γ 8118. Εἰ δ᾽ 45 Ββρίῃ:ι8. [8 ᾷποπι ϑρίγί (0 ἐπ) ϊοίαι: δ' 4ηΐ}8 ΘΓ ἀυΓιπὶ 6 τὐπιᾶχ, Θοἀ πὶ ἰφηδ πιο} }6 {1 ὰ οἱ ἰγδοίαυῖα τὶ δ᾽ 4υ]8. ΡῈΓ Υἵλι} ἃ ἱπγθα σορ τ οπιηλ ἴπνᾶς ἰμϊαγίογα ρείδὶ, "6 διίθπάδι ᾿ΐ5 8 8ι] γαρίε ἱμίγαγο νϑθηῖ; οἱ ΘΟΠΙΏΠι68 Βοροία5 νοϑίγαβ ' Π|115. ΝΆπι 5] δ8πιὶ (6 ΠΟΡΪ5 ον 8η) Οα ἢ θα πιυ}5 τηϑβηο βιυάϊο βρὶ εἰ ἰυδ[} οὐποϊοπὶ διιοπάϑη!5 οοηίεδιϊπ|. 8.]16πὶ ραυΐδι1π ἃ δου αγὶ θη5 οἡ ἔστιν, ὥσπερ οὖν καὶ ἔστιν, οὐδὲν πρὸ αὑτοῦ" εἰ δη- διουργὸς πάντων, πρῶτος αὐτός" εἰ Δεσπότης καὶ Κύ- ριος ἁπάντων, πάντα μετ᾽ αὐτὸν, χαὶ χτίσματα χαὶ αἰῶνες. Ἐδουλόμην χαὶ εἰς ἀγῶνας καθιέναι ἑτέρους" ἀλλ᾽ ἴσως ἀπέχαμεν ἡμῖν 4 ἡ διάνοια, Διὸ παραινέσας ἐχεῖνα, ἅπερ ἐστὶν ὑμῖν καὶ πρὸς τὴν τῶν εἰρημένων, καὶ πρὸς τὴν τῶν λεχθηδσομένων ἀχρόαδιν χρήσιμα, πά- λιν σιγήσομαι. Τίνα δὴ οὖν ταῦτά ἐστιν; Οἶδα πολλοὺς ἰλιγγιάσαντας πρὸς τὸ τῶν λεχθέντων μῆχος. Τοῦτο δὲ γίνετα!, ὅταν ἡ Ψυχὴ πολλοῖς φορτίοις βαρύνηται βιωτι- κοῖς. Καθάπερ γὰρ τὸ ὄμμα, ὅταν μὲν καθαρὸν ἧ καὶ διαυγὲς, ὀξυδερχές τέ ἐστι, καὶ οὐχ ἂν ἀποχάμοι ῥᾳδίως καὶ τὰ λεπτότατα σώματα χαταμανθάνον, ἐπειδὰν δὲ χυμοῦ τινος ἀπὸ τῆς χεφαλῆς -ἐπιῤῥεύσαντος πονηροῦ, ἣ χάτωθεν λιγνύος χαπνώδους ἀνενεχθείσης, πυχνή τις πρὸ τῆς χόρης γένηται νεφέλη, οὐδὲν οὐδὲ τῶν παχυτέ- ρων σαφῶς; ἀφίησι συνιδεῖν - οὕτω χαὶ ἐπὶ τῆς Ψυχῆς γίνεσθαι πέφυχεν. Ὅταν μὲν γὰρ ἐκχεκαθαρμένη τυγ- χάνῃ, χαὶ μηδὲν ἔχῃ πάθος ἐνοχλοῦν, ἀτενὲς ἐνορᾷ πρὸς ἅπερ ἐνορᾷν χρή ὅταν δὲ πολλοῖς ἐπιθολωθεῖξα πάθεσιν, ἀπολέσῃ τὴν ἑαυτῆς » ἀρετὴν, πρὸς οὐδὲν τῶν ὑψηλῶν ἀρχέσαι δύναται ῥᾳδίως, ἀλλὰ ἀποχάμνει ταχέως χαὶ ἀναπίπτει, χαὶ πρὸς ὕπνον ἀποχλίνασα χαὶ ῥᾳθυμίαν, τὰ πρὸς ἀρετὴν χαὶ ζωὴν τὴν ἐκ ταύτης αὐτῇ διαφέροντα παραπέμπεται, καὶ οὐ προσίεται μετὰ προθυμίας πολλῆς. 114] ε΄. "Ὅπερ ἵνα μὴ καὶ ὑμεῖς πάθητε (οὐ γὰρ παύ- σομαι ταῦτα ἀεὶ παραινῶν), ἐπιῤῥώσατε ὑμῶν τὴν διά- νοιαν, ἵνα μὴ τὰ αὐτὰ ἀχούσητε, ὅπερ οἱ πιστοὶ τῶν “Ἑδραίων παρὰ Παύλου. Καὶ γὰρ ἐχείνοις πολὺν ἔφησε πὸν λόγον γεγενῆσθαι, καὶ δυσερμήνευτον, οὐχ ἐπειδὴ φύσει τοιοῦτος ἦν, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ, φησὶν, ὑμεῖς Νωθροὶ γεγόνατε ταῖς ἀκοαῖς. Ὁ γὰρ ἀσθενὴς καὶ ἄῤῥωστος, καὶ ὑπὸ τῆς βραχυλογίας ὡς ὑπὸ μαχρηγορίας παρεν- οχλεῖσθαι πέφυχε, χαὶ τὰ σαφῆ χαὶ τὰ εὐδιάλυτα δυσ- κατάληπτα εἶναι νομίζει. ᾿Αλλὰ μηδεὶς ἔστω ἐνταῦθα τοιοῦτος ᾿ ἀλλὰ πᾶσαν ἀπελάσας φροντίδα βιωτιχὴν, οὕτω τούτων ἀχουέτω τῶν. δογμάτων. Ὅταν. γὰρ ἐπιθυμία χρημάτων κατέχῃ τὸν ἀχροατὴν, οὐχ ἂν δύναιτο χαὶ ἐπιθυμία χατασχεῖν ἀχροάσεως ὁμοίως, ἐπειδὴ μηδὲ ἀρκεῖ πολλαῖς ἐπιθυμίαις μία τυγχάνουσα ἣ ψυχὴ, ἀλλ᾽ ἡ ἑτέρα τῇ ἑτέρᾳ λυμαίνεται, χαὶ σχιζομένη ἀσθενεστέρα γίνεται, ἐπιχρατούσης τῆς ἑτέρας χαὶ τὸ πᾶν εἰς ἑαυτὴν δαπανώσης. Τοῦτο χαὶ ἐπὶ παίδων συμδαίνειν εἴωθεν.. “Ὅταν μὲν γὰρ ἕνα τις ἔχῃ μόνον, μεθ᾽ ὑπερδολῆς ἀγαπᾷ «ὃν ἕνα " ὅταν δὲ πολλῶν γένηται παίδων πατῆρ, καὶ τὰ «ἧς διαθέσεως διαιρεθέντα ἀσθενέστερα γίνεται. Εἰ δὲ ἔνθα φυσιχὴ τυραννὶς καὶ δύναμις, καὶ συγγενῆ τὰ φι- λούμενα, τοῦτο συμδαίνει᾽ τί ἂν εἴποιμεν ἐπὶ τῆς χατὰ “προαίρεσιν ἐπιθυμίας καὶ διαθέσεως, καὶ μάλιστα ὅταν οἱ ἔρωτες οὗτοι ἀπ᾽ ἐναντίας ἀλλήλοις διαχέωνται; Ἐναν- τίον γὰρ χρημάτων ἔρως ἔρωτι τοιαύτης ἀχροάσεως. Εἰς τὸν οὐρανὸν εἴσιμεν εἰσιόντες ἐνθάδε. Οὐ τῷ τόπῳ λέγω, ἀλλὰ τῇ διαθέσει" ἕνεστι γὰρ καὶ ἐπὶ γῆς ὄντα ἑστάναι ἐν οὐρανῷ, χαὶ τὰ ἐχεῖ φαντάζεσθαι, χαὶ τὰ ἐχεῖθεν ἀχούειν. Μηδεὶς οὖν τῷ οὐρανῷ τὰ τῆ; γῆς ἐπεισαγέτω " μηδεὶς ἐνταῦθα ἑστὼς, τὰ κατὰ τὴν οἰχίαν μεριμνάτω. Τὴν γὰρ οἰχίαν χαὶ τὴν ἀγορὰν ἔδει τὰ ἐντεῦθεν περι- φέρειν χέρδη χαὶ ἔχειν, οὐ ταύτην τοῖς ἐχ τῆς οἰχίας χαὶ τῆς ἀγορᾶς φορτίοις βαρύνεσθαι, Διὰ ταῦτα εἴσιμεν 8. Αφσοοβϑὶὶ ἡμῶν 6 ὅν. οἱ οοὐ. 106.
» ΘΔ4Υ. εἱ αὐϊάαπι 4} τὴν αὐτῆς. ΘΟ ὁ 541}.: Μαίο χρόνον, μέ αρίτι8 {πὶ ἰοοο. Μ585. ΘπηΠ65 θρό- νοῦ Βαῦθηϊ. 4. ἔν, οἱ Μοῦ. ἀποῤῥνυψώμεθα, πιδυυδυΓίριὶ τ! ἀποτριψώυεθα, ὑπι5 ἀποῤῥιψώμεθα, 41118 ἀπονινώ- μεθα. Ηωώ οἰμπεδ᾽ οιίοῃο5 [ΟΓΓῚ ροδουηί, “ἢ ΙΝ ΦΟΆΝΝΕΝ ΠΌΜΙ, 11. ὄα]. ξῇ παρὰ τὸν τῆς διδασκαλίας θρόνον «ε, ἵνα ἐντεῦθε, τὸν ἔξωθεν ἀποῤῥυψώμεθα ῥύπον. Ἂν δὲ μέλλωμεν καὶ τῇ μικρᾷ ταύτῃ τχολῇ ἀπὸ τῶν ἔξω λεγομένων ἣ πραττομέ- νων λυμαίνεσθαι, βέλτιον μηδὲ εἰσελθεῖν τὴν ἀρχήν. Μηδεὶς τοιγαροῦν ἐν ἐχχλησίᾳ τὰ χατὰ τὴν οἰχίαν με- λετάτω, ἀλλὰ χαὶ ἐν οἰχίᾳ τὰ χατὰ τὴν ἐχχλησίαν χι- νείτω. Πάντων ἡμῖν ἔστω ταῦτα τιμιώτερα. Τῆς γὰρ ψυχῆς ταῦτά ἐστι, τοῦ σώματος δὲ ἐχεῖνα " μᾶλλον δὲ χαὶ σώματι χαὶ ψυχῇ τὰ ἐνταῦθα λεγόμενα διαφέρει. Διὰ τοῦτο ταῦτα μὲν ἕστω προηγούμενα ἔργα, πάρεργα δὲ ἅπαντα τὰ ἄλλα. Ταῦτα μὲν γὰρ χαὶ τῆς μελλούσης χαὶ τῆς παρούσης ἐστὶ ζωῆς ’" ἐχεῖνα δὲ οὐδ᾽ ἑτέρας, ἐὰν μὴ κατὰ τὸν ὑπὲρ τούτων τεθέντα διοιχῆται νόμον. Οὐ γὰρ δὴ μόνον τί μετὰ ταῦτα ἐσόμεθα, καὶ πῶς τότε ζη- σόμεθα, ἐντεῦθεν ἔστι μαθεῖν μόνον, ἀλλὰ πῶς καὶ τὸν 4 παρόντα οἰχονομήσομεν βίον. Ἰατρεῖον γὰρ ὁ οἶχος οὗτος ἔστηχε 4 πνευματιχὸν, ἵνα ἅπερ ἂν λάδωμεν ἔξωθεν τραύματα, ἐντεῦθεν θεραπεύσωμεν " οὐχ ἵνα καὶ ἐντεῦ- θεν συλλέξαντες ἕτερα, οὕτως ἀπίωμεν. “Ἂν γὰρ τοῦ ΤΙινεύματος [15] ἡμῖν τοῦ ἁγίου διαλεγομένου μὴ προσ- ἔχωμεν, οὐ μόνον τὰ πρότερα ἴ οὐκ ἀπολουσόμεθα, ἀλλὰ χαὶ ἕτερα προσληψόμεθα. Προσέχωμεν τοίνυν τῷ βιδλίῳ μετὰ πολλῆς τῆς σπουδῆς ἡμῖν ἀνακαλυπτομένῳ. Οὐδὲ γὰρ πολλῆς δεησόμεθα λοιπὸν πραγματείας, ἂν τὰς ἀρχὰς χαὶ ὑποθέσεις μετὰ ἀχριδείας μάθωμεν " ἀλλὰ μιχρὸν ἐν προοιμίοις πονέσαντες, δυνησόμεθα τοῦ λοιποῦ χατὰ πὸν Παῦλον χαὶ ἄλλους νουθετεῖν. Σφόδρα γάρ. ἐστιν ὑψηλὸς ὁ’ Ἀπόστολος οὗτος, καὶ πολλῶν γέμει δογμάτων, χαὶ τούτοις ἐνδιατρίδει μᾶλλον ἣ ἑτέροις. Μὴ δὴ παρέρ- γως ἀκούωμεν. Διὰ τοῦτο γὰρ ἡμεῖς καὶ χατὰ μιχρὸν ἐξηγούμεθα, ὥστε ὑμῖν εὔληπτα πάντα γενέσθαι χαὶ μὴ διαφυγεῖν τὴν μνήμην. Φοδηθῶμεν τοίνυν μῆποτε γενώ- μεθα τῆς φωνῆς ἐχείνης ὑπεύθυνοι τῆς λεγούσης " Εἰ μὴ: ἤ.θον καὶ ἐλάλησα αὐτοῖς, ἁμαρτίαν οὐκ εἶχον. Τί γὰρ ἕξομεν τῶν οὐκ ἀχηχοότων πλέον, ὅταν χαὶ μετὰ τὴν ἀχρόασιν μηδὲν οἴχαδε ἀπέλθωμεν ἔχοντες, ἀλλὰ θαυμάζοντες τὰ εἰρημένα μόνον; Δότε τοίνυν ἡμῖν, εἰς ἀγαθὴν σπεῖραι γῆν δότε, ἵνα ἡμᾶς ἐπισπάσησθε μει- ζόνως: Καὶ εἴ τις ἀκάνθας ἔχει, τὸ πῦρ ἐπαφιέτω τοῦ Πνεύματος " εἴ τις σχληρὰν χαὶ ἀντίτυπον ναῤδίαν, λι- παρὰν ποιείτω αὐτὴν καὶ ἁπαλὴν τῷ αὐτῷ χρώμενος πυρί 5, Εἴ τις κατὰ τὰς ὁδοὺς ὑπὸ πάντων πατεῖται τῶν λογισμῶν, πρὸς τὰ ἐνδότερα εἰσίτω, καὶ μὴ προχείσθω τοῖς βουλομένοις εἰς ἁρπαγὴν ἐπιέναι, ἵνα χομῶντα ὑμῶν ἴδωμεν τἀ λήϊα. Καὶ γὰρ ἂν οὕτως ἑαυτῶν ἐπιμξλώμεθα, χαὶ μετὰ φιλοπονίας τῆς ἀχροάσεως ἐχώμεθα ταύτης «ἧς πνευματιχῆς, εἰ καὶ μὴ ἀθρόον, ἀλλὰ χατὰ μιχρὸν. πάντων γοῦν ἀπαλλαγησόμεθα τῶν βιωτιχῶν. Διὸ προσ-.. ἐχωμεν, ἵνα μὴ καὶ περὶ ἡμῶν λέγηται, ὅτι" ᾿Ασπίδος κωφῆς τὰ ὦτα αὐτῶν. Τί θηρίου διενήνοχεν ὁ τοιοῦτος ἀκροατής; εἰπέ μοι. Πῶς δὲ οὐχ ἂν εἴη παντὸς ἀλογιὺτερος ἀλόγου, ὁ Θεοῦ διαλεγομένου μὴ προσέχων; Εἰ γὰρ τὸ εὐαρεστεῖν ἱ τῷ Θεῷ, τοῦτό ἐστιν ἄνθρωπον εἷ- ναι" ὁ μηδὲ, ὅπως τοῦτο χατορθώσειεν, ἀκοῦσαι θέλων, οὐδὲν ἕτερον ἣ θηρίον ἐστίν. Ἐννόησον οὖν ὅσον ἂν εἴη χκαχὸν, τοῦ Χριστοῦ θέλοντος ἡμᾶς ἐξ ἀνθρώπων ἰσαγ- γέλους ποιεῖν, αὐτοὺς ἐξ ἀνθρώπων εἰς θηρία μετα» ποιεῖν 1. Τὸ γὰρ τῇ γαστοὶ δουλεύειν, χαὶ τῇ τῶν χρη“.
ἃ Ατιϊου!αβ δοοθϑϑὶι 6 ϑανῇ. Εριγ.
6 αν. οὗτός ἐστι, οἱ ρϑ0}0 ρυβὶ ἐνταῦθα ρΓῸ ἐντεῦθεν.
{ Ουἰάαπι, τὰ πρότερον. ᾿, 5 δίς ϑδυΐ!. δἱ οἴπῃ65 ροιι6 Π|54. ΔΟΓ. χρώμενον πάλιν πυρίς Ὁ τὰν, οἱ ΄υϊάαῃη πιδς. τὰ ὦτα ἡμῶν.
. Θυϊήαπι εὐχαριστεῖν. " 1 δαν. οἵ ἀαμηπι 855. μεταπεσεῖν, Ψ5: 5. ΖΟΘΑΝΝΙΒ ΟΠΕΎΘΟΘΤΟΜΙ ΑΠΟΗΙΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ. | 58 μάτων ἐπιθυμίᾳ κατέχεσθαι, καὶ ὀργίζεσθαι καὶ δάκνειν καὶ λαχτίζειν, οὐκ ἀνθρώπων, ἀλλὰ θηρίων ἐστί. Καίτοι τὰ μὲν θηρία, ἕν ἕχαστον, ὡς εἰπεῖν, ἔχε: πάθος, χαὶ τοῦτο χατὰ φύσιν ὁ δὲ ἄνθρωπος ὁ τῶν λογισμῶν τὴν ἀρχὴν ἐχδαλὼν καὶ τῆς χατὰ Θεὸν πολιτείας ἀποῤῥαγεὶς, πᾶσιν ἑαντὸν ἐτειτρέπει τοῖς πάθεσι “ καὶ οὐχ ἔτι θηρίον τίνεται μόνον, ἀλλὰ τέρας πολύμορφόν τι καὶ ποικίλον, καὶ οὐδὲ τὴν ἀπὸ τῆς φύσεως συγγνώμην ἔχει. Προαι- ρέσεως γὰρ καὶ γνώμης ἡ κακία πᾶσα. ᾿Αλλὰ μὴ γένοιτό ποτε ταῦτα περὶ τῆς Ἐχχλησίας ὑποπτεῦσαι τοῦ Χριστοῦ" πεπείσμεθα γὰρ περὶ ὑμῶν [16] τὰ χρείττοναι καὶ ἐχόμενα σωτηρίας. ᾿Αλλ’ ὅσῳ πεπείσμεθα, τοσούτῳ τῶν προφυλαχτικῶν οὐδὲν ἧττον ἀποστησόμεθα λόγων " ἵνα πρὸς αὐτὴν ἀνελθόντες τὴν χορυφὴν τῶν ἀρετῶν, τύχωμεν τῶν ἐπηγγελμένων ἀγαθῶν “ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν, χάριτι χαὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δι’ οὗ χαὶ μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώ- νων. ᾿Αμήν.
ΟΜΊΛΙΑ Γ΄.
Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος.
α΄. Προσοχῆς μὲν ἕνεχεν τῆς περὶ τὴν ἀχρόασιν, πε- ριττὸν λοιπὸν ὁμῖν παραινεῖν" οὕτω ταχέως τὴν παραί- γεσιν ἐπὶ τῶν ἔργων ἐδείξατε. Ἥ τε γὰρ συνδρομὴ, τό τε ἀτενὲς τῆς στάσεως, χαὶ τὸ συνωθοῦντας ἀλλήλους κὸν ἐνδοτέρω τόπον ἐπείγεσθαι καταλαδεῖν, χαὶ ὅθεν ἂν εὐσημοτέρα γένοιτο ὑμῖν ἢ παρ᾽ ἡμῶν φωνὴ, καὶ τὸ πιεζομένους μὴ θέλειν ἀναχωρεῖν, ἕως ἂν τὸ πνευματι- κὸν τοῦτο διαλυθῇ θέατρον, καὶ οἱ χρότοι, χαὶ οἱ θόρυ- ὅοι, καὶ πάντα ἁπλῶς τὰ τοιαῦτα, τεχμήριον 5 τῆς ἐν τῇ ψυχῇ θερμότητος ἂν εἴη καὶ τῆς φιληχοῖας ὑμῶν. Διὸ καὶ περιττὸν περὶ τούτου παρεγγυᾷν᾽ ἐκεῖνο μέντοι εἰ- πεῖν καὶ παραχαλέσαι ἀναγκαῖον ἡμῖν, ὥστε μεῖναι ταύ- τὴν ἔχοντας τὴν σπουδῆν καὶ μὴ μόνον ἐνταῦθα αὐτὴν ἐπιδείκνυσθαι, ἀλλὰ καὶ οἴχο: γενομένους, τὸν ἄνδρα πρὸς τὴν γυναῖχα, τὸν πατέρα πρὸς τὸν παῖδα περὶ τού- τῶν διαλέγεσθαι" χαὶ λέγειν μὲν τὰ παρ᾽ ἑαυτοῦ, ἀπαι- τεῖν δὲ τὰ παρ᾽ ἐχείνων, καὶ τὸν καλὸν τοῦτον εἰσφέρειν ἅπαντας ἔρανον. Μὴ γάρ μοι λεγέτω τις, ὅτι τὰ παιδία πρὸς ταῦτα ἡμῖν ἀπησχολῆσθαι οὐ χρὴ " ἐχρῆν μὲν γὰρ οὗ μόνον ἀπησχολῆσθαι, ἀλλὰ χαὶ ἐν τούτοις μόνοις ἔχειν τὴν σπουδήν. Πλὴν ἀλλὰ διὰ τὴν ἀσθένειαν ὑμῶν οὐ λέγω τοῦτο, οὐδὲ αὑτὰ τῆς ἔξωθεν ἀπάγω σχολῆς Ρν, ὥσπερ οὐδὲ ὑμᾶς τῶν πολιτικῶν ἀφέλχω πραγμάτων. ᾿Αλλ᾽ ἀπὸ τῶν ἑπτὰ τούτων ἡμερῶν μίαν ἀξιῶ τῷ χοινῷ πάν- τῶν ἡμῶν ἀναθεῖναι Δεσπότῃ. Πῶς γὰρ οὐχ ἄτοπον, τοὺς μὲν οἰχέτας ἡμῖν χελεύειν ἅπαντα δουλεύειν τὸν χρόνον, ἡμᾶς δὲ μηδὲ τὴν ἐλάττω σχολὴν ἀπονέμειν τῷ Θεῷ, καὶ ταῦτα τῆς δουλείας ἁπάσης ἐχείνῳ μὲν οὐδὲν προστιθείσης ιἀνενδεὲς γὰρ τὸ Θεῖον), εἰς τὸ συμφέρον δὲ περιισταμένης ἡμῖν; ᾿Αλλ᾽ εἰς θέατρα ὁ μὲν αὐτοὺς ἄγοντες, αὗτε μαθήματα, οὔτε ἄλλο τι τῶν τοιούτων προ- δάλλεσθέδ ἂν δέ τι τῶν πνευματικῶν χερδᾶναι δέοι χαὶ συναγαγεῖν, ἀσχολίαν τὸ πρᾶγμα ὀνημάζετε. Καὶ πῶς οὐ παροξυνεῖτε τὸν Θεὸν, πᾶσι μὲν τοῖς ἄλλοις σχολάζοντες καὶ καιρὸν ἀπονέμοντες, τὸ δὲ τὰ αὐτοῦ μεταχειρίζειν, ὀχχηρὸν καὶ οὐχ εὔχαιρον εἶναι νομίζοντες τοῖς παισίν; Μὴ ταῦτα, μὴ, ἀδελφοί. Καὶ γὰρ αὕτη μάλιστα ἡ ἡλιχέα τούτων δεῖται: τῶν ἀχουσμάτων. ᾿Απαλὴ γὰρ οὖσα, ταχέως [17] ἐναποτίθεται τὰ λεγόμενα, καθάπερ τινὸς σφραγῖδος τῆς ἀχροάσεως ἐν χηρῷ τῇ διανοίᾳ τῇ τούτων ἐντυπουμένης. Αλλω; τε καὶ ὁ βίος αὐτοῖς τότε ἀρχὴν ἔχει πρὸς χαχίαν ἀποχλῖναι ἣ ἀρετὴν."Αν οὖν τις αὐτοὺς ἀπ᾽ αὐτῶν τῶν ἀρχῶν χαὶ τῶν προθύρων ὁ ἀπαγάγῃ μὲν «ἧς πονηρίας, χειραγωγήσῃ δὲ πρὸς τὴν ἀρίστην ὁδὸν, ὥσπερ εἰς ἕξιν τινὰ χαὶ φύσιν αὐτοὺς καταστήσει λοιπόν " -- χαὶ οὐδὲ ἐχόντες μεταδαλοῦνται ῥᾳδίως πρὸς τὸ χεῖρον, τῆς συνηθείας “ταύτης ἑλχούσης αὐτοὺς πρὸς τὴν τῶν ἀγαθῶν ἐργασίαν. Οὕτως ἡμῖν τῶν γεγηρακότων αἰδεσε- μώτεροι γενήσονται, καὶ τοῖς πολιτικοῖς χρησιμώτερος πράγμασιν, ἐν νεότητι τὰ τῶν πρεσδυτέρων ἐπιδειχνύ- μενοι, Οὐ γὰρ ἔστιν, ὥσπερ ἔφθην εἰπὼν, τοιαύτης ἀπο- λαύοντας ἀχροάσεως, χαὶ ἀποστόλῳ τοιούτῳ συγγινομέ- νους, μὴ μέγα τι χαὶ γενναῖον ἀγαθὸν λαθόντας ἀπελθεῖν, χἂν ἀνὴρ, κἂν γυνὴ, κἂν νέος ὁ ταύτης μετέχων τῆς τραπέζης ἧ. Εἰ γὰρ τὰ θηρία τὰ παρ᾽ ἡμῖν λόγῳ 5 ῥυ- θμίζοντες ἡμεροῦμεν, πόσῳ μᾶλλον τῇ πνευματιχῇ ταύτῃ διδασχαλίᾳ τοὺς ἄνδρας τοῦτο ἐργασόμεθα, ὅταν χαὶ τοῦ φαρμάχου χαὶ τοῦ θεραπενομένου πολὺ τὸ μέσον ἢ; Οὔτε γὰρ ἡ ἐν ἡμῖν ἀγριότης τοσαύτη, ὅση ἡ ἐν ἐκεί- νοῖς " ἡ μὲν γὰρ φύσεως, ἡ δὲ προαιρέσεώς ἐστιν " οὔτε τῶν λόγων ἣ ἰσχὺς ἡ αὐτή. Ἐχείνη μὲν γὰρ ἀνθρωπίνης ἐστὶ διανοίας, αὕτη δὲ τῆς τοῦ Πνεύματος δυνάμεως καὶ τῆς χάριτος. Ὁ τοίνυν ἀπογινώσχων ξαυτοῦ, τὰ θηρία ἐννοείτω τὰ ἥμερα, καὶ οὐδέποτε τοῦτο πείσεται" συνεχῶς παρὰ τοῦτο ἴτω τὸ ἰατρεῖον, τῶν τοῦ Πνεύματος ἀχουέτω νόμων διὰ παντὸς τοῦ χαιροῦ, καὶ οἴκαδε ἀπελθὼν ἀπὸ- Ὑραφέτω τὰ ἀχουσθέντα τῇ διανοίᾳ " καὶ οὕτως ἔσται ἐν ἐλπίσι χρησταῖς χαὶ ἀσφαλείᾳ πολλῇ, τῇ πείρᾳ τῆς προ- χοπῆς αἰσθανόμενος "Ὅταν γὰρ ὁ διάδολος ἴδῃ τοῦ Θεοῦ τὸν νόμον ἐγγραφέντα τῇ ψυχῇ. καὶ πλάχας αὐτοῦ γενο- μένην τὴν χαρδίαν, οὐ προσελεύσεται λοιπόν. Ἔνθα γὰρ ἂν ἢ γράμματα βασιλικὰ, οὐχ ἐν στήλῃ χαραγέντα χαλχῇ, ἀλλ᾽ ἐπὶ θεοφιλοῦς διανοίας ἀγίῳ Πνεύματι τυπωθέντα, χαὶ πολλῆς ἀποστίλθοντα τῆς χάριτος, οὐδὲ ἀντιδλέψαι ἐκεῖνος δυνήσεται, ἀλλὰ πόῤῥωθεν ἡμῖν δώσει τὰ νῶτα. Οὐδὲν γὰρ οὕτω φοθερὸν ἐχείνῳ χαὶ τοῖς παρ᾽ ἐχείνου ὑποτιθεμένοις ἴ λογισμοῖς, ὡς διάνοια τὰ θεῖα μελετῶσα, χαὶ ψυχὴ ταύτῃ διαπαντὸς ἐγχειμένη τῇ πηγῇ. Τὴν γὰρ τοιαύτην οὐ λυπῆσαί τι τῶν παρόντων δυνήσεται, χἂν ἀηδὲς ἧ, οὐ φυσῆσαι καὶ ἐπᾶραι, χἂν αἴσιον ἧ δ᾽ ἀλλ᾽ ἐν τοσούτῳ χειμῶνι χαὶ ζάλῃ γαλήνης ἀπολαύσεται πολλῆς. β΄. Οὐ γὰρ παρὰ τὴν τῶν πραγμάτων φύσιν ὁ θόρυδος ἡμῖν ἐγγίνεται, ἀλλὰ παρὰ τὴν ἀσθένειαν τῆς διανοίας «ἧς ἡμετέρας. Ἐπεὶ εἰ παρὰ τὰ συμδαίνοντα τοῦτο ἐπάσχομεν, πάντας ἀνθρώπους ταράττεσθαι ἔδει. Πάντες γὰρ τὴν αὐτὴν πλέομεν θάλατταν, καὶ χυμάτων χαὶ ἅλμης ἐχτὸς εἶναι ἀμήχανον. Εἰ δέ εἰσιν, οἵ τοῦ [18] χειμῶνος ἑστήκασιν ἔξω χαὶ τῆς θαλάττης μαινομένης, εὔδηλον ὅτι τὸν χειμῶνα οὐ τὰ πράγματα ποιεῖ, ἀλλ᾽ ἡ χατάστασις τῆς διανοίας τῆς ἡμετέρας. "Ἂν οὖν αὐτὴν χατασχευάσωμεν οὕτως, ὡς πάντα φέρειν εὐχόλως, οὐκ ἔσται χειμὼν ἡμῖν, οὐδὲ χλυδώνιον, λευχῆς ἀεὶ τῆς γα- λήνης οὔσης. ᾿Αλλὰ γὰρ οὐκ οἶδα πῶς προθέμενος μηδὲν . ᾧ παρ’ ἡμῖν λό οὐλὰς πρᾶν ἰδ 155, οἰ ατίπι5, οἱ ἃ ϑδυ}ο ἴῃ Ὧι Υ πλοτσίηδ ροκίτιηι [υ]}. τπμς Ροὲν ἐξαίσιων ἧ- 57 {Ρεα!. 51. 5). ὁ)" ἴῃ τὸ, αυεθ80, ἃ (δγὰ ἐἠ ἴον [υ}5- τοοιϊΐ δυύΐιοῦ 3 Ουοιπούο ποπ βὶι ἰγγα τ! πα} αυον 8 Ἰγγοιϊοπδ "ον, αυἱ 60 ἰοφυδοις ηοι δἰἱομάϊι 3 Νά δ᾽ ρίδοεγε ἢ60, ἐΠΠ 6δι ἰο1η0 6558: 4] υἱ 'Νοο Δα ϊ- Ρἐδεδίυτ, δυάΐγθ π0η νὉ}, μ ΠῚ} αἰἱυ ἃ ψιαπι [ογὰ 6558 ἀϊεδιυγ. Οοφίία δγθοὸ αυμηίαμ 5}1 πιαίαιῃ, οὐπὶ ΟΠ] - δὲυβ. πο8 γοὶϊι ἐχ Ποηιἐμθι8 ἀμ 6 8 αυδ]65 ἔμβμοθγα, δὶ 8ὸβ αχ δοιν θυ ἰἱῃ [ἀγᾶ8. ἐγαπϑιημθη)5. ΝΆΠΩ γδοϊγὶ δεγνίγα, ρεουπίογυπι οὐρία αι6 του οτὶ, ᾿γαβοῖ, ταόγύεγα, οαἰοίιγαγα, οι Βομλΐμμτ., 564 (ογάγιιη Θϑῖ. Αἰφιυὶ [γι δίῃ! δι Πα θμὶ αὔοιιπι, ἰ6Π06 86- εὐμάϊπῃ μαίυγαι: 4: ἰοπῖο χυΐ ρεϊμοϊρίαιν οορὶ διῖο- πυπι, οἱ τἱίδαι βδουπάυπι Ὠουμιὶ ἰμπδε δι) 8}6- εἰϊ, οπιοΐνας δ656 δηΐπιΐ πιογθΐ8 δ υἰοῖι; πθο πιο ο ΙΝ ΦΌΑΝΝΕΜ ΠΟΜ,. ||. ἃ]. ἢ.
δ8 ἔεγὰ εἰείιαγ, δϑὰ δἱ πηαἰογπιθ πιοηβίριπι, πθημ6 βοουηάυηι μδίμ γα πὶ Ὑϑιΐαιη πηδγθίιγ, Νοαυϊεία αυΐμρρα Ομ }8 6Χ ἈΓθ γίο δί νο]υμίδι 6 οί. ϑ6ὰ δϑϑιὶ υἱ ἢυς ππαυδηὶ ἀ6 Εοἰαδία ΟΠ γίβιΐ βυβρίσοπηυγ: ἀδ νοθίϑ Θηΐη πιϑϊογα, συΐαυο 24 βαϊαΐθπι ἀμποαηΐ, Βοηιπι08. γδγυιη φιλεῖ πιο ρὶβ ος ἢ 6386 σοη Πάρι, ἰϑι0 πιΔ)ογαπι οδιοαπι ἦμ σομοϊοπΐθιι8 ἀ ἢ θα γα ἤθη 668- ΒΆΒ πη 5.; αἱ ροπίηιαμν 26 ἴρβυπὶ νἱγίατ πὶ ουΪπιθπ Ρογνθιθγίπιαθ, 05 Ργοπιΐδδα θη ΘΟΙΒΘΑΙΙΙΠΊΟΓ: υκ υὐἱπᾶπι αὐ ρίβοδιηην, σγαιῖα οἱ Βειρη δια θο- πρΐη] ποϑιγὶ δόβα ΟἸνγῖϑιὶ, θοῦ φυθπὶ εἰ οὐπὶ 4ιο Ρὰ- αὶ ἰοῦ, διηυϊψυα ϑρίεϊιαἱ βαιιοῖο ἴῃ βθουϊα βθου- Ἰοτυμ. Αἰμοῖι.
1. ργϊπεὶρίο ἐταὶ Ῥογῦμμι.
1. ϑυρόγνδοῦποιπι [ηπὶ 6ϑδεὶ γὸ5 (6 δίίοπηοΠ6 ςοπείοηὶ δόμιοινάα τπόμθγα; ἰἅῃ οἷὉ ποπῖρο ἃ - τηοηϊἰοπΐς (γυσίυπι γα οἱ ὀρογα χ ἢ ι5ι15. Οοποιγ- 515 δηΐτι, αἰ σοη5 δίιθπιΐο, ργργΟρογα οὐ ἱπηρ}51 [ἐϑεϊνδιῖὶο δά ἰμϊογίογαπι οοσιραηάυπι ἰοουην, ὑπ0 [εἰ Πἰυ5 νοσοπὶ ποδίγαπι Δυάΐγο ροβ511}5; ρβεγβθνογϑη- εἷΔ, 4υ8 τεὶ ἴῃ δηφυκίϊα ροδίεἱ γθοδάθγα ποθὴ σα} 115, ἄοπες 5ρίγιιυδ]6 τπδαιγαπι βο!υΐϊυπι {δῦ; μ᾽αυδυ9, διγερίιυθ, οαἰογάηυθ 58|π|18, οἱ [γνόγθηι δηΐπιὶ οἱ ἰμϊδηῖδπι σοπείοηΐ πιδηιαπὶ ᾿πἀἰσληι. Οὐδργορίον 58- Ῥεγδιιυπι αβϑοὶ ᾿ς ἀθδ γ ᾿ποπογὰ; 5οἀ ᾿ΠΠ4 ἀΐσογα εἰ πιόπογα ὀρογδ ργαιΐυπι [Ὁδγὶ 1, τ Πος Δηΐπιο 6550 Ῥεγφουδγειῖβ: πΠ66 πιοίο ο ᾿(6πὶ διυ πὶ δχ! ἶθ68- 1:15, δε οιΐδπὶ ἀθπιΐ Υἱγ ὑχόγαπὶ, ράιογ Πἰΐυηι ἀθ }5 ΔΙ᾿οψασπίυν; ουὰ 1 ἀΐσαπι, οἱ ραγία ἃ.) 1118 οχίβδηι, Ομλεδῆ06 ἤος. μι πὶ ρίξη 08. ἴῃ τ πὶ Αἰδγδι. Νὰ ηὐυἷθ ποι! ἀἰχοτγίι, ρυσγοβ ἴῃ ἰνος Οσσυραγὶ ΠῸ. ΘΡοΓίογα: ορὺς διδοῖ δῇ} ΠΟΙ͂ ΙΠ010 [γ]15 ἰΠ00}Π}- Βεγα, βαὰ ἤδης δοίδηι θα γα οι ΓΆπΊ. Δἰίλιηδιν ἰηΠ1Γ- πυϊίϑιἱ5 γοπίγ σδη5ι ἢ πο ἀϊσο, ἤδη. ρυθγο8. ἃὉ Θσίεγοο ἰΠ|ο βιυάϊο ἄνοοο; υἱ ποηυὸ γ05 ἃ Εἶν ἢ} 08 Βαξοιἶβθ. Ὑέγυπιὶ ἜΣ δορίεπι [8 ἀἰόυυ5 ὑπ Π|, ΓυρΌ, οὐπιπιυηΐ [)οπλΐ 0 Ποϑίγο ΘΟ βθογο 8. Αππὺη Δ051:}- ὅυτι [ὑεγὶϊ, 5[ οὶ 5ΈΓΥΟΒ πΟϑίγοβ Οὐδϑῆυΐδ 8118 ΠΟ} 18 5ΕΠΊΡΕΡ ργβίδγο ᾿υυθᾶπιι5, ΠῸ5 Π6 εἰ πιτ αι 6 πὶ οὐ ποϑιγὶ Ὧδο δι ϊολπηιδ; ργβογιἾ πὶ οὑπὶ ἢ 0 50 - νἱϑ θδ0 πἰ σοηίεγαι (|)6}5 δπἰη πυ}]ὰ γὰ 6661), Ξε 2.) ποβίγδιη γει νει ν{ΠΠπΠλῖθ πὶ ἢ γι οὐ δ (βοϑιγ ἢ]105 δἀ ἀυείεἰ5, ποηυς ἀἰδεΐ ῥ᾽ η95, πδηυα ΔΠυἀ ηυδεἐρίαπι ΟἰΝ ει 118; δἱ νογὸ υϊ ρίδιη δρί γί 0.418 ἢ. «τί βἱὶ οο ψοπάυπι, νδολι!ο 6 πΊ {ΠΠπ|Δ 6556 ἀἰοὶ 15. Εἰ φυοίιοῦο ἰγϑην Πεὶ ποη ργονοοδ 8, ἄτην οι οὶ 8 φιῃ εἶ }5 500 ἰἘΠΊΡΟΓΕ ΟρύγὰΠΊ ἀφηί65, ἀν "8 Ορογᾶιη ὄδγε, τροϊοβίυν οἱ ἰμηρογίμναπι }||18 δα ϑαἐ πη21}8 ἢ δανέπεε σποιποαο ἱπείἐμιοη ἀϊ. δοοιτίπα ] οαπηῖς ημαπία νἱς. Μεηϑ σκα ἀἰνῖὶπα πιεάϊαίμν ἀἰαϑοίο (οτνιϊαὐϊῇς εεὶ. -- Νε 2, πὲ ἰἴω, [γϑίγεβ πιεῖ, 28:48. Εἰδηΐπρ ἰτθὰ ΠΑΔΧΪ Πα 29 ἰδ δξοὶ ἀἰ5οὶ μ||πΔ: (6 πογὰ ΘΠἰ ΠῚ ΟἸΠῚ 8:1, εἷ(ο 1112 φιια: ἀϊουπίμγ, ἐπι} 1, ἀοοιγίπαφυθ ἰδὲ εἐθῈ εἰκι σαν ἢν οετα ἐπ ρυϊπηίιρ. ΑἸϊοχυΐ δυΐοπν ἢδα Ῥείπισνα σἰδῖα νοὶ δὰ υἱιίαιη τοὶ δὰ υἱγίυίοπι ἀφο! ἷμ8- ἰυγ. 5] 48. ἰρίτυν ἃ γμυϊπαίρίο οἱ ψιδβί ἃ υϑϑινα!ο ἴΠ05 ἃ υἱεἰϊ5 δραυχοτγίι, οἱ δὰ οριίπιδιι νἱαπὶ ἀϊγοχογίε, σου ἰῃ φυοηνάξηι ἸνΑ τ οἱ γθοιδιη να) γα ΟΠ θαι 605 φΟπΠδ 61: πθι 6 δροηία 508 [Δοἰ]6 δὰ πιλλι ἀδο!ναθυπι,, σοπβυθεινάϊηθ 1108 δά θοπα Ορογὰ ("8ἃ- Βθιῖ6. Π πουΐβ νεὶ ἰρβίβ βϑηΐθυ8 ψοῃδγδθὶ!ογοβ Θγυηὶ,, εἰ ὑγθαι}8 πο ρου 5 σαγαινάϊβ ἀριΐογοβ, ἀυπι ἐπ ἠυνοιίυ!α. 56. }]6ηὶ τοἰδίθιῃ Θχργίπιεπὶ. Νοϑῆυθ διΐπι ἢΠεγὶ ροίθϑι, ὧἱ πα ἀϊχί,, ὧυἱὐ υΐ Βυυβιποά! οοποίοηθ Πυυμ Ὁ, οἱ ἰδηΐαμι ἀροβίοϊαιη [Γαυδπίδηΐ, ποη ἴῃς ἔθ15 «οιμίαπι "θη βθουπὶ Γοίδγαμι; βίνα ἰδηθοιη Υἱγ, δῖ γ6 πη} } 6, βῖνο ἡινθηΐβ δἰ1 16. αηΐ ἢΝ0}118 Πιθη δῶ Ραγιΐςορβ οὐποίιαγ. ΝΕ ΠῚ δἱ [ἀγὰ8 νϑγθο ἀοπη88. οἷσα- ΤΑΙΏ05,, αι [0 ΠηΔ 65 Ποπιΐ 65 ἰδα βρίγίτυ ἀοοιγίπα δ (γυροπι ἀδι δηνι8., οἴη ἰμΠ0 Ὁ πιο απὶ οἱ ουηὶ ηυΐ ουγαίαγ (φρο ίμ 5ἷ1 ἀΐδοι πηθὴ 7 Νδήι6. οηἰπὶ ἰδηϊδ πο 5 ἰπόϑὲ [γί 5, αυληῖα 6! Π18: πδπὶ ἢ οΧχ πλίιγα, {1 ὁχ ἀγθ γί μγο οἰ βοίιγ: παῆπα νϑγθογιπι ΘΔ6πὶ Υἱβ 65. {Π|Πώ οΐ ἢ ΟΧ ΠΠ᾿ ΠΊΠΠ8 ᾿πΘηϊ6 ΡΓούΐι, Ἰναῦς 6χ ϑρίγἶιι5 νίγιυΐα οἱ σγαι 8. δὶ υΐβ ἰφίίις 46 80 ἀοβρεγοῖ, πιδηϑαοίηβ 125 [ἜγΓᾶ9 σοφίαι, οἱ πιιπηυδπι ἐπ ἀεδραογαιίοπϑιη ἱμοί δὲ: 8 ρ6 ᾿ς πιοα!οληθηίο- τυπὶ οἴείναπι φἀθαὶ, ἀἰνίπαβ ἰθβθ5 οἰπηΐ (ΘΠΊρΟΓΘ διυιάϊαι, οἱ ἀυηλη) ΓΕνΟΓΘῸΒ,, 4115 δυάίνί!, 'μ πηοηῖα ἀδκογίθαι: βίοψιθ ἴῃ θομ ἃ 506 οἱ βδαυνἑαιο οοηδβι 0 6- τὰν δὲ αχρογιθηιία ργοίοσίυι βοηιϊδὶ, Οὐνπὶ δηΐπι ἀΐΔ- θ0]ι5 Ιαρθιη Ὠεὶ ἴῃ δηΐιπα ἀοβεγίρίαπι νἱἀθὈῖ!, οἱ [8.- υ}45 6586 ΘΟΥ 08, πο δοοοάσδί υἱ 6 γίιιβ. 00] οηΐιη Ἰϊιογα τορι, ποῦ ἰῃ ΦΤΟῸ οἷρρο βουϊμίη, 56] ἰῃ ΤΟΙ α050 δηΐη!ο ἃ ϑρίγί (ει βδαηοῖο ὁΠογηγαῖαα πλυ ἃ Γυζορι φγλιῖα,, ἤθς δυμῖνα τ βρίοογα {Π16 ροιογῖ!, εοῇ Ῥγοοῦ] μοῦ ἷ5. τονρα νογιθῖ. ΝΙΝ δοΐην [4 Τογπ λυ θ 681 εἱ }Π εἱ οοφίϑιϊοηίυυϑ 4.0. 110 ππι 5815. οἱ πη} 5 4πι αἰνίνα πιο αι, οἵ [γυ}ς ΘΘΠΊμ6Ρ [πογοὶ (οπιὶ. ΠΙΔμ 6 πυὰ γαγαπν ῬΓαβδμ ίτ} {γθδ Γ 1, υσηζυμννίφ το] αδία 81, π0 ἰμΠ 0ὲ1 οἱ ὁχίο! 1, πδηιπηιν 9 Ργοβρογᾶ {ἀ6γῖ1: βοή ἴῃ {δι ργοσο α δἱ ἰοιηρθοίαία, ἰγπη] τῶ τ6 πιᾶϑη8 [Γοίαγ. Ξ 4. Νοὴ τπνϑαμιμγ πἰεὶ ἐπ απϊηιὶ ποσίνὶ ἰῃ βγπήίαιο. Π γοιϊσογμπι (6 Ῥόγϑο δεμι ἐπα. --- ΝΘ μ6 οηΐπὶ ὁχ Τύγμα Ὠδίυγα {γυλη}γ, 564. δχ διΐην ποβιγὶ ἱμ{ πηι! 6. Νίιπι 5ἱ ἐσ γοῦ}5 40:0 δοολίσμ! (γΓθαγοιμαν,, οἰ. 5 59 5. ΦΟΆΝΝΙΘ. ΟἸΥΘΟΘΤΟΝΙ ΑΒΟΙΠΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ. 4 μοπιΐμοβ (αγναγὶ πθο6586 68861. Οηϊη68 Θηΐμῃ ἰάδπι πανί ραπιὰβ Ρεϊάφηβ, ποαυο Περὶ ροιθϑί., υἱ ΕΧΙΓΆ ἢυ- εἴυς 6ἱ ἰοιπραϑίαιε8 νεγβαπιιγ. Οιιοὰ 5ἱ αυϊά!πὶ Θχίγᾶ ἰοπιροϑίλίοπι οἱ [υτὶ νυπάτνη πιῶτα ἀορληὶ, Ρϑϊαπι οϑὶ τεπιραϑιδίοπι ποι! ἃ περοί 8 οτίτὶ, 86} ἃ βίδίυ πηθηι15 ποβιγ. δ᾽ ἤαπς ἰφίιαγ ἰἰὰ οοιμραγαπιυβ, υἱ οπιηΐα (ἈοἶἸὰ [αγαϊ, π0 Πιοίαβ, πιἃ ταπηρθ 8.85, βυἀ ἰγδη- μα ππι5. Ὡ0]}1}8. δΘπιροῦ δἀδγῖῖ. γεγυηι παϑϑεῖο 410 Ῥϑείο, οὑπὶ μἰδ πονιπὶ ἀΐσαγα ἷη μγοροϑίιο θα Γθπι, ἴη ἰδιΐίδηι δἀπιοηϊοποπι ἀδναπαγίιη. ᾿φποβοὶίθ, 4550, Ιοπρὶυάϊιοηι. Εἰοηΐπὶ ὙΘΥΘΟΥ, οἱ λὐπιοάυπι τ γον, οἱ ἴιος 5᾽πἀΐππι πιϑυπὶ [εἰΐοοπι οχίίυπι Πλθρδι; ἢδηι εἱ ἤϑιιϑ 6ββθηὶ, πϑυιιιδην γ08 ᾿ν}5 ἀ6 γεῦι 8] οηπυ:05 6βϑ6π). 88:15 ςαγίδ βιιηὶ αι ἀἰχίπιυδϑ, αἱ οπηηΐα νουΐβ (λο ἴα τουδαμίυν. Ταπιρὺβ δυΐοπι ὁδὶ υἱ δ τοὴϊ θΓΟ- μοβίϊαπι νοιυίασνβ, Π6 058 ἀο[εδδὶ [νὰ ἙΟΓΙΔΠΙΪΠΆ δι οϑιίβ. σογίαπιῖπα φυΐρρο Πποὶ} δ ργοϑίδηῖ οοη "ἃ γδσ υἱαι8. Πιοβίθδ, δυμίγᾶ 6058 αυΐ ΗΓΒ}] πὸ ἀριηῖ, υἱ ΕἸΠῚ θεὶ φιοτίαπι, ἱπιο ροιΐι5. διιαπὶ ἀο) εἴδει, 1} ὐΐρρα βαπιραῦ πιᾶπαὶ οἱ δὶ, ΜΝ 11} ΡῸΡ πϑλ] α ολπὶ ἐπησπῖπὶ ἱπηπιπαϊα τ {ΠῚ νόγο, ἄστη εὐπὶ, αυοπὶ 56 ἀθώγαγα αἰοιπῖ,, ργοβίθγηαγα δίυμίθηι, νυ] πὶ δυσμὴ μνείᾳ γορ!οηΐ, οἱ απίιηδηι δι ρρΙ οἷο δα ἀϊοιηί. φιια:- πϑιὴ ὁγρο ἀϊσυπί 1}, ἀπὶ Π05 ᾿86 ργοίογίν8 ἢ ΠΠυὰ, 1π γυἱμιοὶρὶο ὁται ϑέτϑιιπι., ΠΟΙ φἰδγι ἴθ πὶ 51 ΡΠ] 1 ΟἾ16 μνάϊοιγα: πᾶπι μος (6 οα10 οἰΐδην οἱ ἀδ Τογγῷ αἰοίυηι Δεῖν. Ο ἱπερυάοηιίαιι οἱ ἱπιρίοἰδίαπι ἱβοιίθηι ἱ θεὲ θ60 16 αἰϊουον, δἱ ἴὰ πιῆ νὶ τογγᾶπι οἱ Πομη ι65 ᾿αγγᾶ ΟΓΙΟΒ Δῆοτγβ ἣν πιδύϊιπι Ὁ ΕΥρο υΐα Ομ τίϑιι5. ΕἸ] 5. ))εἱ αἰ- εἴταν οἱ θοιβ, οἱ ἤοιπο δἰ μι τοῦ ΠἸ 5. θοἱ οἱ ἀδυβ γγθιϊοδίυ ( πλπὶ Εφο αἰαὶ, ἱπαιίι, αἰΐ εαιῖδ, δὲ Πιὶ Ἐχερίεὶ οπιποε [ Ρεαί. 81. 0}, οὐπὶ Ὁπίφοιίιο οοηίεη- (68 ἀα Πιϊαιΐοπα, οἱ ἀΐδθβ ἰρβιμῃ μἰ} μὲυ8. ΒΑ ΘΓ, 4ιδπὶ ἴι Πα ο88 Ὁ Νεαχιλχυλην, αἰϊ. Αἰχυὶ "Πυἀ ἰρϑιιη δεῖὶ5, οἰβὶ πο} ἀΐολβ. Ουοπιοίοῦ Ουΐα ἀἰεὶβ, 16 ΡῸΓ σταιϊαπι δἀοριϊοπεπι μοι ο ρίβ86,, ἰρδυπι αι δι ΠΉ 6 οὐπὶ δυίοπι ἀἰοῖβ ᾿ρ απ ἤθη πδίμγα {ΠΠπππ 6656., ΠΪ δἰΐη ργο δβ, ιιδπι ΡῈΓ φγαιίαπὶ ΠΠ τ 6556. (ΙοΊ Γι πὶ νἰάδαηνιβ δὰ, 4ιπ8. πουΐ8 ἈΠδρινς (οδιἰμιοηΪᾶ: 1. γγὶνιειρίο [οἷ θειις εαίμηι δἰ ἰόγτανι. ΤΈΤΓα αἰ} ἐγαὲ διυϊεἰ δ ἰς οἰ ᾿ιεοπιροδίια (δι. 1.1.2). ΕἸ, Εται Πιοηιὸ ἐς Ανπιαιιαῖηι δίριια (1. Ηορ. 1. 1). 1ππὸ ἰμ5}5 ἤγπιᾶ νἰμδειυγ. Εὶ νογὰ ἤγιμα δυμὶ, βαά δ ἀδπιοηδίγηηάηπι ἀοοιγίπα ποϑίγα νεγ δίθπι: παπὶ δὰ ἸΠ]ογιιπὶ Ὀ]Δ5Ρ[}6- ταΐμαι σοιηργουαπάαπι οπιπίππι ἀΘ 01} 155ϊπιὰ δυπὶ. Οὐ] δηΐμι, 1080, οοπιπιαπα παραὶ ἢ 4, Κεῖ, οὐπὶ 11}, Εται᾽ αυϊὰ θδυ5. οὑπὶ ποπιπε ἢ ΟἿ ΘᾺ πιῖβ66 5 4118 πνβοοῦὶ πόα ροβδιηὶ ἢ οὐν οὐηίαπα 5 6 αὐ αἰν 58 δυπὶ, δὲ αὺυδ δυγβυπι, ἀοογδυηὶ ρΡοηΐϑ ἢ Ηἰς διΐη 1124, Εταϊ, ποι τιογηϊδίθηι οβίαπαϊ!, 8ῖ βου δρ6- εἰδίιγ; 5βο( εἰ δαθδίων οὐπὶ {18,11 ργἠιοὶ ρίο ἐγαὶ, Εἰ, γεγῦμηι ναι. Ουοιμδπιοάιπι δγρὸ {Πυἀ, Εδ56., οὐπὶ ἀθ ποιηΐπα ἀϊοίταν, ργϑθηβ τ[ϑμειμη ἐν ἀΐοαὶ ( ΠΙρυΒ; οππὶ δηῖθπὶ (6 Π60, «ἰογηϊίοπι ἀδιηοηβίγαϊ: κἷς οἱ ἡπυἀ, Εται, ἀ6 ποβίγᾷ ἀϊείιμῃ παίυγα, θΓΘΙ ΓΙ υπὶ ἰδιριι5 βἰ σι πολι, ἰρϑιπι]θα Πηϊίιη; οτϊπὶ δυΐθη) ἀδ ΠΟ,:δἰαγηαίοπι ἱμάϊεαι. 54:15 Ἔγβὸ δγὰὶ οἱ, 4] δ11- ἀΐνοῖ Τογιαπὶ, οἱ ΠΟοπιΐοπὶ, μἢ]} δι ρ! 8. ἀ6 115 τοζίαγθ, ὐυλπὶ πδίαγαΣ οὐοαῖα σοηγοιίαι, Νά αυσὰ (λείιιπὶ 65ι, φαϊἀγυϊὰ ἰδπάοπι 511, ἴῃ [6 ΠΊρΟΥΟ νεῖ ςὉ» ΘΠ]0 ἴδείιπι 68ι: αἱ ΕἸ] Ἰὰ8. Ὠεΐ, μοη (οπιροτίθι8 ἴαιγς ἰυππ, 56 5:5608 ΟΠηηΪ 08 συ ρογίοῦ δδῖ: πδηὶ “Ποταπι οἱ ΟΓΘΆΪΟΡ οἱ ορίίοχ ἐϑὶ: ἀϊοίυΓ οπὶπι, Ῥὲγ φμθηι [εεὶξ εἰ εαειία ( Ηεῦν. τ. 4). Οὐἱ αὐξοπι ορίίεχ δὶ, δπι8 ορ οἷα ᾿δυά ἀυυΐα πιεῖ. Θυοηΐδπν γερο φυΐϊάληι ἰἰὰ ἰπ- 5Β6ηδ521) 801,;Ὡἱ ροβίθ πιδ]5 αι! ρίαπι ἀδ 5 ἀἱχηὶ- 16 βυβρίοοηίυν, {10 γοσῦο, ΚΕ δοΐ!, οἱ {Π|0, Ποιπο ἐταὶ, δυάϊιοτίϑ πιδηίθηι ργιδοοσιραῖ, οἱ οαμποπὶ ἱπηρυάθι- εἴδη ὀχϑοὶπαϊ!. Νὰπι αι [Δ δυηΐ οἴμηΐδ, οουπι, ἰεγγᾶ, (ΘΠ ρΟΓα λοι βυηΐ, ἰΕΠΊρΟΓΑ 16 ργϊποὶρίηπι ἢ - θδῃι, δογιπιηι πἰ δ} δίπθ ρτγϊποίρίο 651, υΐδ [Δοία δι}η1. ΠΙΔα6 οὐπὶ διυὰϊβ ἰρδυπι (δοἶ586 ἰδγγαπι, οἱ δο- ΤηΪΠοΠῚ 6556, Β0ρΟ ΡΠ πυραγὶβ., οἱ ἰπυι 4 οὔυιϊ!5 τ. Εδο οδπὶπι 4} 18π| ἢ μ γθο θη Δἤδγγα ροβϑιπι. Ουκοηδιη 14 6ϑι } 5] ἀ6 ἰθγγᾷ ἀΐοίιπι δββαί,, [πη ργίποὶρίο ἰογγὰ δγδὶ; οἱ ἀ6 Βοπιίμδ, ἴῃ ργὶποῖρίο ογαὶ ἰοσηο, ποαη6 ἰϊ4 φιΐὰ πιδυ5 ἀθ ᾿8 ϑυιβρίςαπάυτη ἴογα, ψυδην {Π| 4 4υα: ὐπς οοβξηοδεοίιηυ5. ΝᾺΠΊ ΓΙΌ Ἶ558 ΓΟΓΓ οἱ [ι6- πνὶπ8 Δρροϊαἰιΐοπα, αφυϊάχιϊ! ἐδ [1118 ἀϊολίιγ, ποι Ροΐεϑῖ δηΐπηβ π|8}5 αυϊἀρίαπι ἀα {}||8 ἱπιλρίπαγὶ, 4ιληὶ δὰ ΄ὐ5 5οίπιι5.: τ σοηίγα,, Ὑ γυαπι, διϊδιηϑὶ ἰθηπ6 αὐ ρίαπι ἀ6 {Π|10 ἀΐοίμπι ἤιογιῖ, ποὴ ροριη ἰϑιίοη Δ] αυἱά Δ) οείυπι οἱ νἱδ ἀὰ 80 δχἰϑιϊπιαγὶ. Ἑπίπιγενὸ ἀθ ἰθγγὰ δὶς ροβίθα Ἂἤοίυγ: Τοῦτα ἀμίδηι ἐγαὶ ἱπυϊδὶ υἱ [5 οἱ ἱποοηιροδῖία ( εν. 1. 3). Οαπι ἀϊχὶν- 861 δηΐ ἢ ἰρϑίηι [οἾ556 ἰἀΓγαπι, Οἱ ᾿μδὶ ργοργίιπι (6 τπλΐπιμπ ρυδυΐσδοι, ΒθουΓα [πὶ 1:8 ΒΘ4ΌΠΠ1Ὁ ΘΠλΓΓΑΙ; δυλτιι5 Παπηΐ 6 πὶ ᾿ΐα βίυ! πὶ 6556, υἱ ἢΠ]Δπὶ δ'πα ργῖη- αἰρίο δὲ ποη [Ἀοϊ8Π) 6856 διι5ρίςοίυν, ΤΟΓΓ αυΐρ0 ποιηδη, οἱ ἢΠἸυ8, δεῖ, 88118 βυηΐ υἱ νοὶ δἀμιούυηι δίι!ιο δυμάσδαμη!, ᾿μβδι Πα. ὩΙΘΓΏΔΠῚ, Π6Ο δο0η [Δοίδην 6586, 80( δΧ ΘΟΓΙΜῚ ΠΙΠΙΘΙῸ 48; ἰπ ἰΘΠΊρογ σοηα ἃ δυηῖ.