Ἰυϊοπνγ ὕο 5 τηἰδογηγὶ, οἱ πος μαηΐρο; «δὰ ἢμ- Ἰμβιπβο ον! μεναι πίοι οπιΐθι8. ἰμρογίγο. Ναει αἷξ, Εειοίο εἰνεἶίος Ῥαιτγὶ υοδῖγο, ηιὶ ἱπ ορίἰς δεῖ, ηΝῇ αγίτὶ {μεῖϊ ξοίδηι διμπ δαρεΥ πιαίηε οἱ ϑοιος, εἰ γί μὴ δε 7κξιο5 εἰ ἰηΐμαιο5 (ὁ απ. δ. 45). ΝᾺ ογχο 8}108 δεγὶῃφ ἰμβοριογίς, πανα δὶ ἤάοχ νοῃοπιοηκίορ, ερὰ τη ἶς οἱ Ἰμιπᾶπμ8, Νρ5 οἰδῃΐη οἱδὶ ποῦ πιρβε ὶ βίπιμβ, ῃοῇ Βϑρυ!εγορη οἰρϑβογαθ, ποι [ὉΓ65, βοὶ 4}1}5 δια Οθποχὶΐ Υἢ 18, χμκ πῖ]Πς διιρρ οἱ 5 ἀΐσμα βμμὶ, Ναμῃ γ6} [ιφίγοιν [ἡἰἀπιἢ νορανίπηιβ, φυσι π08 δαί νδηῃΒ οὐ - ποχίοϑ γράΐι; νο] πη] 6 γο 8 ππριφίοἶβ ρι]}β ἀρροχὶς τη8, 4ιιοὐ 6δὲ βοηβιπηηαμιν ἀμ] ορ πη): απο ηι6 Ομηπἶ.Π) ΘΓΩΥ ἰ5δί πη μην οδῖ, ἱπΐξῃβ πιγϑίδρία ραγιὶςὶ- Ῥϑνίπηυϑ, σοι} ΓΘΟΒ (οἷ ΟΟΓρΟΓΪΒ οἱ βηῃφυΐῖϑ ΟἸιγὶ οι). Νὰ ἐγροὸ δρογὶ αἰΐουυπὶ βογυιδίοραθ δι μ8; βοὰ πω- βίγα ορρί!οιην8, εἰ δὶς ἰμππιλη αίοην λῆς οἱ ὀγυάο- Ἰϊφιοπι ϑοάαἐμηι5. Α΄ ἢ γοργὸ ἀϊορηάυηι οἰΐδηι. Π08 ἰδὲ ργοῦοβ Υἱγοβ πιμ!!οβ τρρορίυγοβ 6586, ἰοιὶ Ρίογμμιαας εἰν αἱ ὀχ αυδάοθ. Νῆπι ρΆΓΡΟΡ ἰΠ|ρ, ἰη 410 7υδαμῇ δγαωΐ, πλὰ 08 ᾿πηρΓῸ}0Ὸ8 ἐοηιίμεθαὶ; δὲ ἵλπιοιν οπιΐυπὶ ουγᾶπι σογεραὶ 5115 1}]6, οἱ ἐμ} ἃ᾽ 8 ορουΐμᾳ ἐγαῖ. Νὰπι οὐαὶ ἰοἱἱ ΕΠγΥρίο εβ5οὶ δσϑμϑι» ἀυβ, ἰπ οᾶγρογα ἰδιίθη δγαὶ πρηνΐηΐ ποῖυ8. Νηρ ηὐυοᾳυ νογίβ'ἢ}6 6βὶ ἱβὶ πι}05 6586 ῃγοῦοβ εἱ [γημρὶ νἶγοϑ, δἰϑὶ π0 ΟἸπηἶθι5 ποίοϑ; βὶ ουγὰ {ΠΠ|4 ΘΧ ἰ112, οἴϊοίυπι 4|8 ργωβιἑ πὶ αὐμηΐδ 1101] ΘΟ μρΠδ21. Εἰἰαπδὶ γ6ΓῸ πυ 8 [δ] [418 6δϑοῖ, πηϑβι ἰ5πΊιοι εἰ} γδροϑὶία οϑὲ πιεγροβ. σογία Ποπιΐῃι}5 ἰθυς ποπ υδίης Ἰηοο ]υηποθαῖυγ, πος ἱπιρυγοδ [ιρίεθαι; δε οἱ Οἰιδηλαδιη οὑπὶ πιὰΐ4 νενονοϊθηιΐα ὀχοορὶ!, οἱ 5:- παρ πηι 566] 6βίαπι οἱ ἱπιρυγαπι, [Ἀπ 486 πιογοιγὶο οειῃ, ηιοὰ υάιεἰ οκρτουγαγθη!, δξοορὶϊ οἱ ομγφτί!, Ραβ5:1548 6δὲ τ ἱπερεγαδ πε γὶς ἰδοῦν 5 μος δι τἰσαγυπίων, Ὁ 25 ἀοσργεί ᾿π|3Π6 ρΕΟΟΆΙΟΓΕΒ Θχεὶ- ρέγα, ΠΠπ| δυΐη ηγαχίπια ᾿μΠπι4η1,28 6δὶ. Θὰ ἐὐεῖς 7 [ἀγ65 αἱ δορη]ογογιπι οἰ 5ϑο γα 8. δαροοροην οοοιιρηηί ἢ Νυπι, 40:80 εἰν (αι}8 ἰπου!αΣ ΟΠπιη68 ἐι8ι1 διι ᾽ ΔΠΠΟμ μὲς πε! ρα)ογοβ δυπὶ, φυΐ ἱπιρυάειεῖα5 [υγαηιων ΑΙ δπΐπὶ βοϊυάίηοπι βαίίοπι εἰ ἰαποῦγαδ οδεδινλπηι, οἱ ας οἴκπι (μοϊυμν!: 411}, ροβίια ἴαγνα, πιο σαρί ας 1881 ρεγρείγαδηιϊ, υἱοίεπιϊ, γαρίονθβ, αναγὶ. θὲ ΓΟ] ΠΆΠΙΩΙ6 6δὲ ΥἱΓΙΜῺ ΓΟΡΟΓΙΓΘ ᾿πβοη(επ).
6. Θυρά κ5[ πο διιγαπι Γαρίπηιϑ, δὶ πο; ἰοἱ οἱ ἰοϊ ἡφογὰ τογγα, αἱ ἔγαυάς οἱ (υγ0 ἰαΐρδιπι ἰῃ πιϊπογίμις »γὸ υἱγὶ!! (δοϊπιυ5. Νὰπι οὔὐπιὶ ἴῃ οοπιπογοῖο. τεὶ ἴω δπηθη ἀρ οἱ νρηάεμάο, πιΐπυ8 4ιδιη ὀρογίοί πε - πιογαγα σοι ομαϊπιθ5, ΟἸὨποθηυ6 πιδοἶμηπὶ πον - πν.5. δῃη0η {Π 4 Ἰδιγοοϊ μίαν οβὶ ἢ ἀπποι ἐπγίμην οἱ τλρὶπα ᾽ Νὰ πὶ ἀἰχογίβ, 1ἴῈ πος ἀοπιομ ποὺ 5Έγνιῆι αὐβιι 556. [πυϑε}| παπιαια ὕθπ ταρία: ταὶ ργεῖίο, 86 τρίϑπι 8 νοϊμημεις ρεπάϊαγ. ϑυδε εἶα ναπιηυο εἰ ἰη)ιϑε εἴα ἴῃ πιρηΐβ οἱ ραγτῖβ γερι8 οαπν 6πὴ υἷι Μιᾶ- μος οἵ ἔπ σοηι ἀρρο!]υ ἴλη δου η] Ἔχβθοῖα σγυποπι δυγὰπι ΔὈγΙρΙς, Ζιιϑην οἰπεμίρῃι, 4ηΐ αἰ αι! ἀοίγανά:: ἐς ργοιίο; εἰ ραγίει 5 εἰἤρββορδηι γθο0, ΠΟῺ ΕἾΠπὶ πνμῖω 40, ταρίο ρατίοι ὁ, αἰ η 4 ἐπῖμ5 {γαῖ; βοιὶ οἵΐδην διμη 4υΐ, ἦαγα υἱοϊμίο, αἰϊῳμία 8. ργοχίπιο δυίεγι. δὲ ἜΓβῸ γοῦυ5 ποβίγί8 οπιὶβϑἰβ, δἰδθάγυπι ᾿ ἴο65 δίπιυδ: ἠσυς ἀμ ᾿υῃγλη λυ ΘΙ Ρῃ}5 ρεῖ, ποηπι δὴ) τοτω- ΕΙ τοθιη: Β8ὰ οορί ϑηἴ05 (ποιοῦ πο5 οἵη ΔΠ6 ΟΕ} [π6- γἴπντθ, εἴθ τὰπδιῃ πιληβιρι οἵ θορίφηϊ. Ομ ον] 0 δγρο αδει! ὀγηιθι5 7 Αυ} Ῥαιθαι ἀϊσοθ! ον: ἔγαπηι οιδη αἰϊφμαπο οἰ πο8 ἱποϑοάϊοπίοα, ἐμαὶ μἱ θη ὁδ, ἐγταπίοδ, ξετγυϊοηίος ἀοδἰ (οτὶϊα οἱ υοἰπριαιἶνεια υατὶϊς, οὐ - δἱϊεε, οὐΐοπίοε ἱπυΐσονι (ΤΙ. ὅ. 5); οἱ τιυγϑυπ), Εγαπιιδ δηΐηι παίμγα βἰ ἢ ἰγα (Ερ!ιο65. 4. 5). δε Ποὺ Π085 ατιιϑὶ πῃ σάγοογα ἀοσίοπίοβ νί615, οἱ σγανίθι5 σΟηϑιγΙοἴ 05 ξα!οιἶ5, σαι: [ἀγγοῖβ ἰοησ6 σΡΆΝΙΟΓΟδ, ποη ΘΙ], βοδ νϑυΐν ἴῃ σανοδγοπι, οἱ ἱπημ πη 6 γ8. ἀΐσιιθ5. ΒΡ} }- εἰἰς οἀπχῖι ἰπ 6, οἱ ἰπ σγορηαμν ἱπάυχὶ!; σΘ] οι 116 5ρ᾽ ὁπ! οτος οἴδοοϊ!, Ὁ! ΟἹ ΠΟΘ. ΠΓῸ ΥἱΓΙΠ ἡ οϑ118 06 [ρβυπὶ [λοΐλπηικ. Ναην οππὶ ἀϊδβοίρι 5. ἀϊοί!: δὲ 600 ἰανὶ μοάες υϑδίγος [)οηιΐμιι8 εἰ Ἡ πρίδιον, οἱ υο8 ἀοθει15 αἰιον αἰϊετῖπις ἰαναγο μοάυς: ὀχρηιρίπηι θηΐπι ἀοαϊ υοϑὶς, π΄ φμοπιαἀπιοάλιπι 60 [δεὶ υοϑίς, ἰία εἰ υοε [αοἰαιῖ8 (] απ. 415. 14}: ποη ἀ6 ἰανδη ἀΐ5 ρϑάϊθυϑ ἰΔπίυπι ᾿ΐς ᾿εβαπι ὅχι͵, βοἀ οἱ 46 81118 οπη 115, απζ8 ᾿056 ΠΟΡΪ8. ΘΟΠ.}. ΠΙολυϊοίεϊα 6οὲ 'π ΘΆγοΘΓα ΑἹ ποὸ5 ΠῸΠ6 ἴποογ πὸ ἀ6- δἰ Ιλ Πγ8, ΘΟΡΌΪΟΓΟΓα ΠῚ ΟἸΌΒ80Γ 651, 81 πισβοίν ἢ οὰ πα πδ}εἶα5, ναγυπὶ σα! πη [4158 πη ΙΘΟΓΟΛΏΙΙΡ. 5:ῈΡ6 δυο, αἱ ἀϊχὶ, γαρογίδι αν. [0] αι δρίνπν ἰππιογ8 υἱγὶς σχαισυληάυβ; οἱ 81 ϑίΌρ6. νἱποίοβ δὐθηβ, ἢππὸ σϑηιϑιι πὶ Αβϑοηυοτίβ. δίοι: Αὔγϑ πη, 4] 4 05 ν}8 6υ- εἰρίουαι, ἐν. δηρδῖοβ ποι {1: οἷς οἱ πο5 [ῃ ΥἱγΓῸ5 πιῶ - ἔποβ8. ἱποίάοηνιβ, κἱ ἰά [γθαποβίοπιις. 51 νογὸ ΠΠεθλϊ 4υ͵4 δἀπιγαπάυηι ἀΐοογο, ποι ἰλπί4 ἰλαάα ἀΐσηιι5 οσὶ, ψι: πιδρπηπὶ αιοδυρίδιῃ δχοίθῖι, 4υπὶ ἰδ 4υἱ η!!- 86ΓᾺΠῚ οἱ ἰη[ςεἰΐοοδι. {16 παιπα86 μοι ράγναι ἄγρυ- τηθιυπ) αἴετγι δὶ τοοὶ μίο ηΪ, ποῖηρα Υἱίδπι διιϑμῖ; μόπιο δῖοι οπιηΐθυδ 8})6οίυ8 οἱ πιῖϑογ ὑμυπ) ἰΝ- Μοὶ ρογίυπι, ΠΕΠΊΡΘ τηἰβου οὐ ἶλ πὶ 6[1|8 συ 86. "θη6 οχεῖρῖι: δηυθ ᾿ναῖς ΠΙΆ ΠΙ[85 ρΈΓΑ ὁδί. Οἱ οἱ τ θὲ 5. ΖΘΑΝΝΙΒ ΟἸΠΙΎΘΌΘΤΟΝΙ ΑΠΛΟΙΠΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ.
ἐοηϑθρίοιο οἴοίᾳ Χμ ῖυαὶ, φρο λά ὁβιοι διϊονοιι ἰὰ (λοις: 4} γεγο Δ δοίν χερὶ! ἀοβρθοιμναα ἰνο- μΝπ6π), 0} 501π|πὶ αὶ ργασοριηη [Δ [ἀςἷ1. ΟυλΓα 5ἱ εθην νι ρΑΡΘΠΊ.8, οἰαπά05 οἱ οασθο8. Θχοίραγα [ι:- ΒαΠΊῸΓ; 8] δἰ δα πιο δηλ ΘΓΟξΈπΊ0.8, πε πη5 εἰ ν19.- δἰ πη. δἰαγαίγὶ ργαοῖρί Ὁ Γ: Π8πὶ 411, Ομαπίμπι τοι ἐΖ μἷδ ηιϊτηνὶα [οοἰξιῖς, πιά! [οἰδιῖς (Ἡ απ||. 35. 45}. Οἴμν ογδο {Π|ς τεοοιαϊ πὶ 1ΠΘδαυγαπὶ βεϊληιι85, 60 ἔγοαχυδιι- τὸγ ἱπσγοάίϊλιπυγ, οἱ ἢ] παροιίδπιιγ, Ἂς εποδί γότυιι δι [10 ναγιαπιαδ". 51 Ν} τυ αἤογανάμμι μι- ὑδ85, νΡθογι) ΘΟηΒο δι οη6πῚ δά υ"6. Νοη πηούο θηΐμ! Δ] ηίοηι, 5641 οἱ ἰηἰΓαπίθιη Π6ι5 πιογοθάς ἄοηϑι. ΝΈη 58[ ἴῃ γοϑδι18, ᾿γΓοι θυ 6 ΠῚ π)δ πο" Το ἤἼΠιιδ Δ πημηὶ οοὨΠ λυ γίβ, πογίδο, ἱυνανο, οραπὶ ργοινἐ οηάυ, ΡὨΠοβομ δι ἀοοοπάοθ, ΠῸΠ ράγνδη ἢΐπ6 πιογοθίσιη τοοί 65. ΕχίγΆ ροβίεἰ τη αἱ, τὰ [ἃ ἸΙοψυσπια, τί επηι, πλι} 15 ΡαγΓιδὶ ἀ6}1015; 564 αεΐ ᾽ν σο] πη δια σογϑδπ- τγ, δηἰπιο σοιηρυποιο οὑπὶ πιοιϊδδιϊα πε! τα ἀΐοις διέδάδηι, ἰ6 ᾿ϑἀδθυη!, οἱ πο γα 5 ονὐδάροϊ. Ναιὰ οἱ Ραυ υπὶ ργαιἀϊοδηῖοπὶ δυάτοὶ 5::- 06 ἀογιβογαμῖ, τἱπεὶ Δυΐοπι οὔπὶ 5Π|Π|0 5]1οητ|0 ἀυάΐαυαη!. ΝῚΠἢ] δηΐη ἴα απ δὰ ΡΠΠΟΘΟΡὮἈπὶ γα ράγιϊ, υἱ σΑΙΔηι ας, τιϑι λιῖο, ατυπηη:. ἤες ᾿ἰἰΔηυδ σΟρ Δ πΠ|65, φιοὶ πδπιρο ἴῃ ΘΆΓΟΟΓΟ Ρο511|5 "οη8, αυοί ΠΟὈΪ5 ἐρ515 δοηήεγοπιυς, δὶ 506 Οτὴ 1115 νΘΥΘΘΒΊῸΓ, ([ὍΡΘΠ565 {85 Οἱ ᾿ποπιρο- δίϊνα5. Θοηδιιδιυἀΐπ 65 60 Ὑογίδηϑ, υἱ οἱ 08 Ἰυσγο- ΔΜΙΓ, δὲ ΠΟ 5 ἱρδἰ5 ᾿ςεε ἴδον ραγίϑπιυς, ἃς Ὠεὶ σἰοτίαιν ΟἸΡΩΒΙ65, ΦΙΘΓΠΔ ἐοηϑΘαυδηην ΒΟη8, φτδιῖα οἱ θεηΐθπίιδιθ Π)θιπηΐ ποϑιγὶ 3 68ι Ομγίιῖ, μῸΓ υδίη οἱ ονηὶ 4ι0 Ραδιγί ρίογία βἰπιπΐχιια δρίγιυἱ δαμοίο, ἴῃ βου ϑιδοιίογυνι. ΑΠπρῃ.
Δ ΜΡ Ἰορὶϊ, δορο πη ς, μγὸ, Ὀϑγέαστηνε.
ΠΟΜΙΙΑ {Χ].
(ρ. 10. ν. 43. Βαοία δι! αἰίθηὶ ἐποαπία ἐπ δ εΤυδοίῳ- "εἶδ, οἱ ἐιἶθηια ἐγαὶ. 35. Εἰ αηιϑιιίαθαι 3 ει ἰη (οπιρίο, ἐπ᾿ ρονιΐοι δαίοπιοιὶς. 24. Αἰγοιπιάράογ μη ἐγ 60 ὀμηὶ Ψ“ιυααὶ, εἰ ἀϊεόϑαπι εἰ: Πμοιδῆμα απὶπιαμι ποδί ΓανΝ 4. (ινϊδίωδ πιαπϑμαιμάϊηθι υεγῦο δἰ ἐχέμιγμίο γγααϊςα- νἱι, Μαίιε μάσοτιπι απὶιιτιδ. ---- Οπτηΐς αυϊάοπι νἱγίιβ μοι 6δι, πιάχίιπα δυίθπι πηδηβιεῖι 0 εἰ οἰθιποηιία. Ηἴπὸ ποδ ἰοπηΐῃεδ 6586 ἀδπιοηϑίγαι, οἱ ἃ [εγὶϑ ἀἰγι μι: ᾿διο 205 Δῃ865 οχαυαί. [ἀ60 ΟἸιγίδιυ5 [γεφυσηίοῦ ἀ6 μᾶς νἱγίυι6 νογθα (Δο 1, οὐπὶ πιῖ065 οἱ τ Δ δυθῖ08 6558 γυνοῖ. Νϑῆσδ νογῦλ ἰἀπίυιῃ [Δοῖ!. 56 εἰ οροτγίμιβ τὰ 1. μοϑ ἱπδιϊυἱ!., πιο ἀἰαρᾶ8 ρογίδγαπϑ,, πιο οοην]- οἷα οἱ ἱπβἰἀἴαβ, 86 γυγβιμη οαπὶ π51 1 πη} 15 γΟΓβΔΉ 5. Νδμι φυΐ ἀπιμουίΐδουπι {Πυπὶ οἱ ϑϑηγαγ Δαπὶ ἀρροὶ- Ἰανογδηῖ, φαΐ δῶρο οοοίάογα {ΠΠυπὶ νοϊπογαπι, αυΐ 14- νἱαίυυ5 ἱπιροιίογαπι, 1: οἰγουπιδίβιιι εἰ ἰπιογγοβληΐ, δὲ (μι εε ΟΠγίδιι8 7 Νοφιθ 1105 ροϑί [οἱ (Ἀ]0βΉ 6 ἱμ5ὶ- εἷαα σορυλε, δα ὰ τππδηϑυθίο δάἀμιού τ τ βροι!. Αἱ ποςοββαγίπηιν οδί ἤθη Βογιοποπὶ 8}1{085 ἸΟραίογα. ἔἰποία κείν ἰπαυ!!,, φισαπῖα ἐπ ἐγοδοί μηδ, οἱ Πΐενιδ ἐΤαῖ. Μάσιας Ηὶς ἀἴ65 [Ὁ5{π|5 οἱ 50 ν5 ὀγαΐ, Θυλ ομἦν ἀϊς τοιηρίυνη οΟμϑιγυσίθι [ΠΘΓᾺ], οχΣ ἰοηβα οἱ Ῥεγϑίια (Ἅ) τουοῦϑβὶ οπριἰνίίαιδ, ἰης οοἰ ΕΓ (8 6 η) 50] ΘπιπῖοΓ 346- πληῖ. Ὠϊοὶ [δφίο δάεγαι ΟΠ γίβίυδ. ᾿πδίδίθ παμιφις ᾿πογία, ἐγοῃθι6 ἴῃ δυβίρατῃ γοηΐουδι. (ἰγοινάεάε- γαπὶ ἜΥ90 ἐμηὶ διαὶ εἰ ἀϊςεθαπί; Θμονάηεε απίνμινι ποδίγαῃι (οἰ 7 δὲ [ἱ οὲ (ἰιγϊδίως, ἀἰο ποϑέδ ραίαηι. Νοὺ αἰχίι, Ουϊά ἃ πιὸ μα τεἰ5 ἢ ἀςρηιοπίδοι μα δόρα νὸ- ολϑβιΐβ, Γυγίοβιπ), ϑαιιαγδημ: 60 φάνοΣοατγίυπι εἰ ἀδοδρίογαπὶ. μϊ6 μυίαϑι}5 οπλδ: δἱ ἤρα ἀϊοεθαιίς, Τὰ (οβιἰποηἑιμω μον ιἶϑος (6 ἰδῖρεο; ἰδξιἐπιρμένινε ἱμππὶ πον ὁεῖ ϑόγμη (] ων. 8. 15): ουγ Ἔγχοὸ ἱπιογγορϑιὶς εἰ ἀα πιὸ διάϊνα νυἰ5., οἰ 8 (Θϑιἰπιοπίπη το οὐτἰ5} ΝΕ. Βἢ} Βούαπὶ εἰχίι., οἰοὶ ποββεί πιδίυι ἱπιοσγορσαπιίυμ δηΐηναπι. Ναι χυοι ουπὶ εἰγουπιοάετίηϊ, ἃς ἀϊχογίηϊ, μοι απλιναπι ποδίταηι [οἱ 45 ἢ ἰὰ νἱἀδδέμγ 6χ ἀπιοῦὲ αὐοάδηι οἱ ἀϊδορηαϊ βιυάΐο ρμγοβεϊκοί. Μοῶβ διιΐίδια ἐπ’ ιογγοφαιείυπι ΟΟΥΓΗρίΆ οἱ βυθθοϊλ ογαὶ. Οἱ δαὶ ΟΡρδγὰ ΟΠ πγη 5 ποη Οὐνία ἐγϑηὶ,, νασθδ οδρογε η02- το αηί,, 416 φιδπὶ ργίυϑ ἱπιογγοφαπίος, ἃς ἴγεηυδῃ- (6 δοἰβοϊἰϑπί68, ὁχ ἰρ5ὶ8 υθγ8 αὐτὰ οοῃμίυϊδγα νοΐδ- υαηῖ; οἱ οὐαὶ! ΟρΕΓὰ ΟΔΓΡΟΓΟ ΠῸΝ Ροβδθῶϊ, 6χΧ νεγὺὶς (α) ϑώῶρα Ομιυυβοβίοπνιϑ Ῥεγδίϑια υοζδὶ Βδίνγιοοίβαν οἱ ᾿Αϑονγίδηι, ΡῈ 5 τόσα καὶ τόσα᾽ ἀλλ' ὅμως ἀπάτῃ, τινὶ καὶ χλοπῇ τὸ αὑτὸ ἐπ᾽ ἐλάττοσι, καὶ οἷς δυνάμεθα χατεργαζόμεθα. Ὅταν γὰρ ἐν τοῖς συμβολαίοις, καὶ ἡνίκα δ᾽ ἂν ἀγοράσαι δέῃ τι ἣ καὶ ἀποδόσθαι, φιλονειχῶμεν καὶ βιαξώμεθα ἔλαττον πἧς ἀξίας χαταθαλεῖν, χαὶ πάντα ὑπὲρ τούτον ποιῶμεν, οὐ λῃστεία τὸ πρᾶγμά ἐστιν; οὐ χλοπὴ καὶ πλεονεξία; Μὴ γάρ μοι εἴπῃς, ὅτι οὐκ οἱκέαν. οὐκ ἀνδράποδα παρεσπάσω. Ἢ γὰρ ἀδικία οὐ τῷ μέτρῳ τῶν ἀφαιρουμένων, ἀλλὰ τῇ προαιρέσει τῶν χλεπτόντων χρίνεται. Τὸ γὰρ ἄδιχον χσὶ τὸ δί» καιον ἐν μεγάλοις χαὶ ἐν μιχροῖς τὴν αὐτὴν ἔχει δύ- νᾶμεν " χαὶ βαλαντιοτόμονς ὁμοίως ἐγὼ καλῶ, χᾷἂν βαλάντιον τις διατεμὼν χρυσίον λάδῃ. χἂν ὠνούμενος παρά τινος τῶν ἀγοραίων τῆς ἀξίας παρασπάσῃ τι τιμῇ ς᾽ καὶ τοιχωρύχος δὲ οὐχ ὁ τοῖχον διελὼν μόνον καὶ ὑφελόμενός τι τῶν ἔνδον, ἀλλὰ καὶ ὁ δίκην δια- φθεέρας χαὶ ἀφελόμενός τι τοῦ πλησίον. Μὴ τοίνυν τὰ ἡμέτερα παρατρέχοντες, τῶν ἀλλοτρίων γενώμεθα δικασταί" μηδὲ ὅπου φιλανθρωπίας καιρὸς, ἐξετάξω- μεν πονηρίαν " ἀλλ' ἐννοήσαντες πῶς καὶ ἡμεῖς δι- “χεΐμεθα πάλαι, γενώμεθά ποτε ἥμεροι χαὶ φιλάν- θρώωποι. Πῶς οὖν διεχείμεθα: ἼἌχουσον Παύλου λέ- γοόντος, μεν γάρ ποτε καὶ ἡμεῖς ἀπειθεῖς, ἀνόη- ἕξοι, πιλαγώμενοι, δουλεύοντες ἐπιθυμ΄ αις καὶ ἡδο- γαῖς ποικίλαις, σευγητοὶ, μισοῦντες ἀ.1λήλους" καὶ πάλιν, μεν γὰρ ρύσει τέχγα ὀργῆς. ᾿Αλλ' ὁ Θεὸς ὥσπερ ἐν δεσμωτηρίῳ χατεχομένους ἰδὼν, καὶ ἁλύσεσι χαλεπαῖς δεδεμένους, πολὺ τῶν ἀπὸ σιδήρου Χχαλεπωτέραις, οὐχ ἐπῃσχύνθη, ἀλλ᾽ ἦλθε καὶ ἐπέστη τῷ δεσμωτηρίῳ, χαὶ τοὺς μυρίων ἀξίους χολάσεων ξξήγαγέ τε ἐχεῖθεν, χαὶ εἰς βασιλείαν ἤγαγε, χαὶ τοῦ οὐρανοῦ λαμπροτέρους ἐποίησεν, ἵνα χαὶ ἡμεῖς τὰ αὐτὰ ποιῶμεν χατὰ δύνομιν τῆν ἡμετέραν. Καὶ γὰρ ὅταν λέγῃ 5 τοῖς μαθηταῖ; " [560] Εἰ δῦ» ἐγὼ ἔνιψα Σοὺς πόδας ὁ Κύρως καὶ ὁ Διδάσκαϊλος, καὶ ὑμεῖς ὀρείλοεε ἀ1λι1ήιων νίπτειν τοὺς πόδας" ὑπόδειγμα γὰρ ἔδωχα ὑμῖν, ἵνα καθὼς ἐγὼ ἐποίη- σα, καὶ ὑμεῖς ξοιῆτε " οὐκ ἐπὶ τῷ νίπτειν τοὺς πόδας τοῦτον γράφει τὸν νόμον μόνον, ἀλλὰ χαὶ ἐν τοῖς ἄλλοις ἅπασιν, οἷς περὶ ἡμᾶς ἐπεδείξατο, ᾿Ανδροφόνος ἐστὶν ὁ τὸ δεσμωτήριον οἰχῶν; ᾿λλλ᾽ ἡμεῖς τὸ χαλὸν ποιοῦγτες μὴ ἐχχαχῶμεν, Τυμδωρύχος ἐστὶ καὶ μοι- χός; ᾿Αλλὰ μὴ τὴν καχίαν, ἀλλὰ τὴν συμφορὰν ἐλεῶ- μεν. Πολλάχις δὲ, ὅπερ ἔφην, εὑρεθήσεται ἐχεξ χαὶ εἷς μυρίων ἀντάξιος ἀνδρῶν. Κἂν συνεχῶς ἀπίῃς πρὸ; τοὺς δεδεμένους, οὐχ ἀποτεύξῃ τῆς τοιαύτης θήρας. Ὥσπερ γὰρ ὁ ᾿Αδραὰμ. καὶ τοὺς τυχόντας ξενοδοχῶν, 4 Μυτο!. ὅταν λέγει.
ΙΝ ΖΟΑΝΝΕΜ ΗΟΜΙΙ,. εχ]. αἱ. 1.Χ.Ψ ἐπέτυχέ ποτε χαὶ ἀγγέλων " οὕτω χαὶ ἡμεῖς ἔπιτεν- ξόμεθα καὶ μεγάλων ἀνδρῶν, ἂν ἔργον, τὸ πρᾶγμα ποιησώμεθα, Εἰ δὲ χρὴ καὶ θαυμαστόν τὶ εἰπεῖν, οὐχ οὕτως ἐπαίνων ἄξιος ὁ μέγαν ὑποδεχόμενος, ὡς ὁ τὸν οἰχτρὸν καὶ ταλαίπωρον. ᾿Ἐχεῖνος μὲν γὰρ οὐ μικρὰν ἀφορμὴν ἔχει τὸν ξαυτοῦ βίον πρὸς τὸ παϑεῖν εὖ " ὁ ὃὲ ἀπεῤῥιμμένος καὶ ὑπὸ πάντων προδεδομένος, ἕνα λιμένα μύνον ἔχει, τὸν ἔλεον τοῦ ποιοῦντος αὐτὸν εὖ" ὥστε φιλανθρωπία καθαρὰ τοῦτο μάλιστά ἔσει. Καὶ ὁ μὲν τὸν θαυμαστὸν καὶ περιφανῆ θεραπεύων, πολ- λάχις καὶ πρὸς ἀνθρώπων ἐπίδειξιν τοῦτο ἐποίησεν» ὁ δὲ τὸν ἀπεῤῥιμμένον καὶ ἀπεγνωσμένον, διὰ μόνην τὴν ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ τοῦτο ἐργάζεται. Διὸ χἂν δοχὴν ποιῶμεν, χωλοὺς καὶ ἀναπήρους ὑποδέχεσθαι χελενό- μεθα" χἂν ἐλεημοσύνην ἐργαζώμεθα, ἐλαχίστους καὶ εὐτελεῖς ἐλεεῖν. ἐπετάγημεν. ᾿Ε:» ὅσον γὰρ ἐποιή- σατα, φησὶν, ἐνὶ τοὐϊων τῶν ἐλαχίστων, ἐμοὶ ἐποιήσατεε. Εἰδότες τοίνυν τὸν ἐχεῖ χείμενον θησαυ- ρὸν, εἰσίωμξν συνεχῶς χαὶ πραγματευώμεθα, καὶ τὰς περὶ τὰ θέατρα σπουδὰς ἔχεῖ τρέψωμεν Ρν, Κἂν μηδὲν ἔχῃς εἰσενεγχεῖν, εἰσάγαγε τὴν ἀπὸ τῶν λόγων παράχλησιν. Οὐ γὰρ δὴ μόνον τὸν τρέφοντα, ἀλλὰ χαὶ τὸν εἰσμόντα ὁ Θεὸς ἀμείδεται, Ὅταν γὰρ εἰσελ- θὼν τρέμουσαν καὶ δεδοικυῖαν τὴν ψυχὴν διαναστή- σῃς, παραχαλῶν, βοηθῶν, ὑπισχνούμενος ἀμύνειν, φιλοσοφεῖν παρασχευάζων, οὐ μικρὸν χαὶ ἐντεῦθεν λήψῃ τὸν μισθόν. Ἔξω μὲν γὰρ σοῦ τοιαῦτα διαλεγο- μένον, πολλοὶ καὶ γελάσογται ὑπὸ τῆς πολλῆς τρυ- φῆς διαχεχυμένοι " οἱ δὲ ἐν συμφοραῖς ὄντες, κατ’ ἐσταλμένης αὐτοῖς “ τῆς διανοίας, μετὰ πολλῆς τῆς ἐπιεικείας χαὶ προσέξουσι τοῖς λεγομένοις, καὶ ἐπαι- νέσονται, χἀὶ ἔσονται βελτίους, Ἐπεὶ χαὶ Παύλον δη- μηγοροῦντος, Ἰουδαῖοι μὲν πολλάχις χατεγέλων " οἱ δὲ δεσμῶται μετὰ πολλῆς ἐπηχροῶντο τῆς ἡσυχίας. Οὐδὲν γὰρ οὕτως εἰς φιλοσοφίαν ἐπιτηδείαν κατα-- σκευάζει τὴν ψυχὴν ὡς συμφορὰ, χαὶ πειρασμὸς, καὶ θλίψις ἐπειχειμένη. Ταῦτ᾽ οὖν ἐννοήσαντες. ἅπαντα, ὅσα μὲν τοὺς ἔνδον ἀγαθὰ, ὅσᾳ δὲ ἡμᾶς αὐτοὺς ἐρ- γασόμεθα, σγνεχῶς αὐτοζς ἀναμιγνύμενοι ἃ, χαὶ τὰς ἐν ἀγορᾷ διατριθδὰς, χαὶ τὰς ἀχαίρους [361] ἀσχολίας ἐχεΐ χαταναλώσωμεν, ἵνα χἀχείνους χερδάνωμεν, χαὶ ἡμᾷς αὐτοὺς εὐφράνωμεν, χαὶ τὸν Θεὸν δοξασθῆναι παρασχευάφαντες, τῶν αἰμυνίων ἐπιτύχωμεν ἀγαθῶν, χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χρι- στοῦ, δι᾽ οὗ καὶ μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα σὺν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
» 54υ, οἱ οοϑα, ἐχεῖ τρέψωμεν, Μρογ6}. ἐχεὶ θρέψωμεν. ΑἸ} ἐκεῖ θάψωμεν. “5 ΑΙ χατεσταλμένης αὐτῶν. ἃ ΑΙ ἀναμιγνύμεθα.
ὉΜΊΛΙΑ ΞΑ’, ᾿Εγένετο δὲ τὰ ἐγκαίνια ἐν Ἱεροσολύμοις, κει χειμὼν ἦν. Καὶ περιεπάτει ὁ Ἰησοῦς ἐν τῷ ἱερῷ, ἐν τῇ στοᾷ Σοιλομῶντος. Ἐχύκλωσαν οὖν αὖ- τὸν οἱ Ἰουδαῖοι, καὶ ἔλεγον αὑτῷ "ε Ἕως πότε τὴν ψυχὴν ἡμῶν αἵρεις; » α΄. Πᾶσα μὲν ἀρετὴ χαλὸν, μάλιστα δὲ ἐπιείχεια καὶ πραότης. Τοῦτο ἀνθρώπους δείχνυσιν ἡμᾶς, τοῦτο τῶν θηρίων διίστησι, τοῦτο τοῖς ἀγγέλοις ἁμιλλᾶσθαι παρασχευάζει, Διὰ τοῦτο χαὶ ὁ Χριστὸς συνεχῶς περὶ ταύτης πολλοὺς λόγους ἀναλίσχει τῆς ἀρετῇς, πράους εἶναι καὶ ἐπιειχεῖς χελεύων, Οὐ λόγους δὲ ἀναλίσχει μόγον, ἀλλὰ καὶ διὰ πραγμάτων τοῦτο παιδεύει" νῦν μὲν ῥαπιζόμενος καὶ φέρων, νῦν δὲ λοιδορούμενος χαὶ ἐπιδουλευόμενος, καὶ πάλιν ἐπὶ τοῖς ἐπιδουλεύουσι Ἐφιστάμενος. Οἱ γὰρ χαὶ δαιμονῶντα χαλέσαντες, καὶ Σαμαρείτην, χαὶ πολλάκις θελήσαντες ἀνελεῖν, καὶ λιθάσαντες, οὗτοι χυχλώσαντες αὐτὸν ἠρώτων, Εἰ σὺ εἴ ὁ Χριστός; Καὶ οὐδὲ οὕτως αὐτοὺς δι- ἐκρούετο μετὰ τοσαύτας χαὶ τοιαύτας ἐπιβουλὰς, ἀλλὰ μετὰ πολλῆς ἀπεχρίνατο τῆς ἐπιειχείας " μᾶλλον δὲ ἄνωθεν ἀναγκαῖον ἐξετάσαι τὸν λόγον ἅπαντα. ᾿Εγένετο γὰρ, φησὶ, τὰ ἐγχαίνια ἐν ᾿ϊβροσολύμοις, καὶ χειμὼν ἦν, Μεγάλη τις ἣν αὕτη ἡ ἑορτὴ καὶ δη- μοτελής. Τὴν γὰρ ἡμέραν καθ᾽ ἣν ὁ ναὸς ᾧκοδομήθη, ἐπανελθόντων αὐτῶν ἀπὸ τῆς μαχρᾶς αἰχμαλωσίας, «ἧς ἐν τῇ Περτίδι, ταύτην ἦγον μετὰ πολλῆς τῆς σπουδῆς. Ἐν ταύτῃ παρῆν χαὶ ὁ Χριστὸς τῇ ἑορτῇ. Λοιπὸν γὰρ τῇ Ἰουδαίχ συνεχῶς ἐπεχωρίαζεν, ἐπειδὴ τὸ πάθος ἣν ἐπὶ θύραις. ᾿Εχύχλωσαν οὖν αὐτὸν εἰ ᾿Ιουδαῖοι καὶ ἔλεγον" Ἕως πότε τὴν ψυχὴν ἡμῶν αἴρεις, Εἰ σὺ εἶ ὁ Χριστὸς, εἰπὲ ἡμῖν παῤῥησίᾳ. Καὶ οὐχ εἶπε, Τί ζητεῖτε πρός με; δαιμονῶντα ἑκα. λέσατε πολλάχις καὶ μαινόμενον, καὶ Σαμαρείτην, καὶ ἀντίθεον εἶναι ἐνομίσατε καὶ πλάνον " καὶ πσώην ἐλέγετε, Σὺ μαρτυρεῖς περὶ σεαυτοῦ " ἡ μαρτυρία σου οὖκ ἔστι» ἀϊηθής" πῶς οὖν ἐξετάζετε χαὶ παρ᾽ ἐμοῦ βούλεσθς μαθεῖν, οὗ τὴν μαρτυρίαν ἐχθάλλετε; Ἄλλ᾽ οὐδὲν τούτων εἶπε, χαίτοι γε εἰδὼς τὴν γνώμην υεθ᾽ ὃς ἐξήταζον πονηρὰν οὖσαν. Τὸ μὲν γὰρ χυ- χλῶδαι αὐτὸν χαὶ εἰπεῖν, Ἕως πότε τὴν ψυχὴν ἡμῶν αἵρεις; ἐδόκει πόθου τινὸς εἶναι χαὶ φιλομα- θείας " ἡ δὲ διάνοια, μεθ᾽ ἧς ἐρώτων, διεφϑαρμένη τις ἣν χαὶ ὕπουλος, Ἐπεὶ 4 γὰρ τὰ μὲν ἔργα οὐχ ἀνεδέξαντο συχοφαντίαν τε χαὶ ἐπήρειαν, τοῖς δὲ λόγοις ἐπισχήπτειν εἶχον, ἐσέρως ἐξετάζοντες ἣ ὡς εἴρηται, ἀεὶ πεύσεις [562] προσῆγον, ἐπιστομίζειν αὐτὸν ἀπὸ τῶν λόγων βουλάμενοι, χαὶ τοῖς ἔργοις οὐ- δὲν ἐγχαλεῖν δυνάμενοι, λαδὴν τινὰ ἀπὸ τῶν ῥημά- των ἐπεθύμουν εὑρεῖν. Διὰ τοῦτο ἔλεγον, Εἰπὲ ἡμῖν" χαίτοι πολλάχις εἶπε. Καὶ γὰρ τῇ Σαμαρείτιδι ἔλε- γεν" ᾿Εγὼ εἰμι ὁ «αιλῶν σοι" χαὶ τῷ τυφλῷ, Καὶ ἑώρακας αὑτὸν, καὶ ὁ λαῶν μετὰ σοῦ, ἐκδῖγνός ἐστι». Κἀχείνοις δὲ εἴπεν, εἰ χαὶ μὴ οὕτως, ἀλλὰ δι ἑτέρων ῥημάτων. Καίτοι γε εἰ νοῦν εἶχον, χαὶ ἐρθῶς ἐξετάζειν ἢδούλοντο, διὰ λόγων αὐτὸν ὁμολο- τῆσαι λοιπὸν ἐχείνων ἦν " διὰ γὰρ τῶν ἔργων αὐτὸς ἐπεδείξατο τοῦτο πολλάχις. Νυνὶ δὲ σχόπει τὸ δι- εἐστραμμένον αὐτῶν χαὶ φιλόνειχον. Ὅταν μὲν γὰρ δημηγορῇ καὶ διὰ λόγων παιδεύῃ,, λέγουσι " Τί ση- μεῖον δεικγύεις; Ὅταν δὲ διὰ τῶν ἔργων παρέχηται τὰς ἀποδείξεις, λέγουσιν αὐτῷ, Εἰ σὺ εἶ ὁ Χριστὸς, εἰπὲ ἡμῖν παῤῥησίᾳ, τῶν ἔργων ϑοώντων, ῥήματα ζητοῦντες " καὶ τῶν ῥημάτων διδασχόντων, ἐπὶ τὰ ἔργα καταφεύγουσι, πρὸς τὸ ἐναντίον ἀεὶ Ῥ ἱστάμενοι.
Ὅτι γὰρ οὐ τοῦ μαθεῖν ἕνεχεν ἑξήτουν, τὸ τέλος ἔδειξεν. Ὃν γὰρ οὕτως ἀξιόπιστον εἶναι ἐνόμιζον, ὡς παὶ περὶ ἑαυτοῦ μαρτυροῦντα δέξασθαι, μικρά τίνα φθεγξάμενον, εὐθέως ἐλίθασαν, ὥστε καὶ τὸ χυ- χλῶσαι χαὶ τὸ ἐπιχεῖσθαι μετὰ πονηρίχς ἐγίνετο. Καὶ ὁ τρόπος δὲ τῆς ἐρωτήσεως πολλῆς ἔγεμεν ἀπ- εχθείας. Εἰπὲ γὰρ ἡμῖν 5 παῤῥησίᾳ, εἰ σὺ εἶ ὁ Χρι- στός. καίτοι γε μετὰ παῤῥησίας ἅπαντα ἔλεγεν ἐν «αἷς ἑορταῖς ἐπιχωριάζων ἀεὶ, χαὶ οὐδὲν χρύφα ἐλάτν λει" ἀλλὰ διὰ τοῦτο χολαχείας προθάλλανται ῥήματα, λέγοντες, ως πότε τὴν ψυχὴν ἡμῶν αἴρεις; ἵνα αὐτὸν ἐχχαλεσάμενοι, πάλιν τινὰ λαθὴν εὕρωσιν. “Ὅτι γὰρ πανταχοῦ διὰ, τοῦτο ἡρώτων, οὐχ ἵνα μά- θωσιν, ἀλλ᾽ ἵνα τοῖς λεγομένοις ἐπισχήψωσιν, οὐχ ἐντεῦθεν μόνον, ἀλλὰ χαὶ ἀλλαχόθεν πολλαχόθεν δῖ)λόν ἐστ'. Καὶ γὰρ ὅτε προσῆλθον ἐρωτῶντες, εἰ "“Ἕξεστι δοῦναι κῆγσον Καίσαρι, ἣ οὔ " καὶ ὅτε περὶ ἀ:- ἐπεως γυναιχὸς διελέγοντο " χαὶ ὅτε περὶ ἐχείνης ἐπυνθάνοντο, ἣν ἔφασαν ἑπτὰ ἄνδρας ἐσχηχέναι, ἑάλωσαν, οὐχ ἀπὸ φιλομαθείας, ἀλλ᾽ ἀπὸ γνώμης αχα!ᾶς πεύσεις αὐτῷ προσάγοντες. ᾿Αλλ᾽ ἐχεῖ μὲν αὐτοὺς ἐλέγχει λέγων" Τί μὲ πειράζετε, ὑποχριταί; δεικνὺς ὅτι οἶδεν αὐτῶν τὰ ἀπόῤῥητα " ἐνταῦθα δὲ οὐδὲν τοιοῦτον φθέγγεται, παιδεύων ἡμᾶς μὴ πάντοτε ἐλέγχειν τοὺς ἐπιθουλεύοντας, ἀλλ᾽ ἐπιειχείᾳ χαὶ πραότητι πολλὰ φέρειν. Ἐπεὶ οὖν ἀνοίας ἦν, τῶν ἔργων αὐτὸν ἀναχηρυττόντων, τὴν ἀπὸ τῶν λόγων ζητεῖν μαρτυρίαν, ἄχουσον πῶς αὐτοῖς ἀποχρίνεται" ὁμοῦ μὲν αὐτοὺς αἰνιττόμενος ὅτι περισσῶς ταῦτα ἐζήτουν, χαὶ οὐχ ὑπὲρ τοῦ μαθεῖν " ὁμοῦ ὃξ δηλῶν, τι χαὶ τῆς διὰ τῶν ῥημάτων σαφεστέραν ἀφῆχε φω- νὴν, “τὴν διὰ τῶν ἔργων, Πολλάκις γὰρ, φησὶν, εἷ- πον ὑμῖγ, καὶ οὐ πιστεύετέ μοι" τὰ ἔργα ἃ ἐγὼ ποιῶ ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Πατρύς μου, ἐχεῖγά ἐστι τὰ μαρτυροῦντα περὶ ἐμοῦ. “Ὅπερ καὶ οἱ ἀνεχτότε- ρὸι αὐτῶν συνεχῶς πρὸς ἀλλήλους ἔλεγον" Οὐ γὰρ 5. 2ΟΑΝΝΙ5. ΟΠΒΎΥΘΟΘΤΟΝΙ ΑΒΟΙΠΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΊΙΝΟΡ.
δύναται ἄνθρωπος ἁμαρτωϊὸς τοιαῦτα σημεῖα ποιεῖν" " καὶ πάλιν, Οὐ δύναται δαιμόνιον ὀσθα.. μοὺς τυφρἐὧν ἀνοίγειν» χαὶ, Οὐδεὶς δύταται ση- μεῖα τοιαῦτα ποιεῖν', ἐὰν μὴ ἦ μετ᾽ αὑτοῦ ὁ Θεός. Καὶ θεωροῦντες τὰ σημεῖα ἃ [302] ἐποίεε, ἔλεγον " Μή τι οὗτός ἐστιν ὁ Χριστός; “Αλλοι: ὃὲ ἔλεγον, Ὅταν ξιλθῃ ὁ Χριστὸς, μὴ πιλείον'α σημεῖα ποιήσει ὧν ἐποίησεν οὗτος; Καὶ αὐτοὶ δὲ οὗτοι ἐντεῦθεν ἐδούλοντο πιστεῦσαι αὐτῷ λέγοντες" Τί σημεῖον δεικνύεις ἡμῖν, ἵνα ἴδωμεν καὶ πιστεύσωμιεν σοι; β΄. Ἐπεὶ οὖν προσεποιοῦντο τότε ἀπὸ Ψιλοῦ πείῤε- σθαι ῥήματος, οἱ τοσούτοις μὴ πεισθέντες ἔργοις, ἐλέγ χει τὴν πονηρίαν αὐτῶν λέγων, ὅτι Εἰ τοῖς ἔργοις οὗ πιστεύετε, πῶς τοῖς ῥήμασι πιστεύσετε; "Ὥστε περιττὴ ἡ ἐρώτησις, ᾿Α.1.1" εἶπον ὑμῖν, φησὶ, χαὶ οὗ πιστεύετέ μοι, ὅτι οὐκ ἐστὲ ἐκ τῶν προδάτων τῶν ἐμῶν», Ἐγὼ μὲν γὰρ τὰ παρ᾽ ἐμαυτοῦ πάντα ἐπλήρωσα, ἃ τὸν ποιμένα ποιῆσαι ἐχρῆν" εἰ δὲ μὴ ἀχολουθεῖτέ μοι, οὐχ ἐπειδὴ οὐχ εἰμὶ ποι μὴν, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ ὑμεῖς οὐκ ἐστὲ πρόδατα τὰ ἐμά. Τὰ γὰρ πρέ- ξατα τὰ ἐμὰ, φησὶ, τῆς φωνῆς μου ἀχούει, καὶ ἀκχοιἰουθεῖ μοι" καὶ ζωὴν αἰώνιον δίδωμι αὐτοῖς, καὶ οὗ μὴ ἀπόιϊλωνται εἰς τὸν αἰῶνα" καὶ οὐδεὶς δύναται ταῦτα ἁρπάσαι ἐκ τῆς χειρός μου. ὕθτι ὁ Πατὴρ, ὃς ἔδωχέ μοι, μείζων πάντων ἐστί " καὶ οὐδεὶς δύναται ἁρπάζειν αὑτὰ ἐκ τῆς χειρὲς τοῦ Πατρός μου. ᾿Εγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἔν ἐσμεν. Σχόπει πῶς ἐν τῷ ἀπαγορεύειν προτρέπει εἰς τὴν ἀχολούθτ,- σιν αὑτούς. Ὑμεῖς οὐκ ἀκούετέ μου, φη, τίν " οὐδὲ γάρ ἐστε πρόδατα" οἱ δὲ ἀκολουθοῦντες, οὗτοι τῆς; ποίμνης εἰσί, Ταῦτα δὲ ἔλεγεν, ἵνα φιλονειχήσωσι γενέσθαι πρόδατα. Εἶτα εἰπὼν ὧν τεύβονται, πο’ ραχνίζξει τούτους, ὥστξ αὐτοὺς διεγεῖραι καὶ εἰς ἐπι- θυμίαν ἐμδαλεῖν. Τί οὖν; εἰ ἀ διὰ τὴν δύναμιν τοῦ Πατρὸς οὐδεὶς ἁρπάζει, σὺ δὲ οὐκ ἰσχύεις. ἀλλ᾽ ἀσθε- νὴς εἶ πρὸς τὴν φυλαχήν; Οὐδαμῶς. Καὶ ἵνα μάθης ὅτι τὸ, Ὁ Πατὴρ, ὃς ἔδωκέ μοι, δι᾿ ἐχείνους εἴρη- ται, ἵνα μὴ πάλιν αὐτὸν ἀντίθεον εἴπωσιν" εἰπὼν, ὅτ: Οὐδεὶς ἁρπάξει αὐτὰ ἐκ τῆς χειρός μου, προϊὼν ἔδειξε τὴν αὐτοῦ χεῖρα χαὶ τοῦ Πατρὸς μίαν οὖσαν. ΕΥ̓ γὰρ μὴ τοῦτο, ἀκόλουθον ἦν εἰπεῖν, ὅτι 0 Πατὶρ, ὃς ἔδωχέ μοι, μείζων πάντων ἐστὶ, καὶ οὐδεὶς δ᾽- ναται ὁρπάζειν αὐτὰ ἐχ τῆς χειρός μον. ᾿Α}λ' οὐχ εἶπεν οὕτως, ἀλλ᾽ ᾿Εχ τῆς χειρὸς τοῦ Πατρός μον. τα, ἵνα μὴ νομίσῃς, ὅτι αὐτὸς μέν ἔστιν ἀσθενῖς, διὰ δὲ τὴν τοῦ Πατρὸς δύναμιν ἐν ἀσφαλείᾳ τὰ πρό- θατά ἐστιν, ἐπήγαγεν " ᾿Εγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἔν ἐσμεν" ὡσανεὶ ἔλεγεν, Οὐ διὰ τοῦτο εἶπον, ὅτι διὰ τὸν 1- τέρα οὐδεὶς αὐτὰ ἁρπάζει, ὡς αὐτὸς ἀσθενῶν τηρᾷσα: τὰ πρόδατα. Ἐγὼ γὰρ καὶ ὁ Πατὴρ ἕν ἐσμεν" χατὶ τὴν δύναμιν ἐνταῦθα λέγων" χαὶ γὰρ περὶ ταύτης ἣν ιὁ λόγο; ἅπας αὐτῷ, Εἰ δὲ ἡ δύναμις ἡ αὐτὴ, εὔδη- λον ὅτι καὶ ἡ οὐσία. Ἐπειδὴ γὰρ μυρία ἑποίηυν οἱ Ἰ᾿Ιουδαῖοι, ἐπιδουλεύοντες, ἀποτυναγώγους ποιοῦντες, λέγει, ὅτι πάντα αὐτοῖς εἰχῇ χαὶ μάτην μεμηχάνη- ται, Ἐν γὰρ τῇ χειρὶ τοῦ Πατρός μού ἔστι τὰ πρό- βατα, ὥσπερ ὁ προφήτης λέγει" Ἔν τῇ χειρί μου ἐζωγράξησά συν τὰ τείχη. Εἶτα δεικνὺς μιαν οὖσαν τὴν χεῖρα, ποτὲ μὲν αὑτοῦ, ποτὲ δὲ τοῦ Πατρὸς εἷ- ναί φησιν αὐτήν. Χεῖρα δὲ ὅταν ἀχούσῃς, μηδὲν αἱ- σθητὸν νομίσῃς, ἀλλὰ τὴν δύναμιν, τὴν ἐξουσίαν. Εἰ ὃὲ διὰ τοῦτο οὐδεὶς Ἄρπαζεν, ὅτι αὐτὸν ἐνεδυνάμου, 1504] περιττὸν ἣν τὸ ἑξῆς εἰπεῖν, Ἐγὼ χαὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐσμεν, Ἐΐ γὰρ ἐλάττων ἧν. πολλῆς τοῦτο τόλμης τὸ ὁῖνμα. Οὐδὲν γὰρ ἕτερον ἣ τὸ τῇς δυνάμεως ἰδοστάσιον δείχνυσιν᾽ ὅπερ οὖν χαὶ Ἰουδαῖοι συνειδάτες, αἰΐφις Φ ΑἸΙ ἐπειδή. Ὁ ΥῸΧ ἀεί ἐκ σοἀψ. οἱ 54ν, “Α11] οπη. γάρ. ὁ δὶς 8401]. οἱ σοϑϑ, ΑἸιοταὶ εἰ ἴῃ Μομι. Ενιτ.
αὐ φυστιναηῖ. ᾿ὕ6ο0 ἀΐοοθαηι, δὲς ποϑίς. Αἰαιή ξαρε αἰχίι, Ναδιὼ 55 ϑαιιδγϊοπαπι ἀἰ]οηυνυ5 οϑὶ: Ἐφο ἐνὶ φιὶ ἰοψεον ἱέσπηι (3 οῶνι. ἃ. 30) εἰ σας αἰχί!: Εἰ υἱαϊειὶ ὁκηὶ, εἰ φειὲ ἰοφιίίαν ἰδεμηι, |6 εει (1 ϊά. 9. 57). ΠῚ 5 φιοηυε ἀϊχὶ!, βοά 4}118. νεγυΐβ. Αἰᾳυὶ 5ὶ τϑειῖο ναϊυΐδδοηι, οἱ γεοία Ἔχρίογαγα νο] ἶββθὶ, νῈΓ- μὲς ἰρδυπι οοπῇιογὶ ἀδθιίδϑεμϊ, αυἱ ορθιΐθυδ 06 ἰρθῦπι 5 ρ6 σοπιργοίθνεγαί. Νυμο νογο ΠΠογαπὶ ρέγ- τογοϊαἴοι οοππίάογα. Οὐπὶ σοποϊοιαίυγ οἱ νογἷβ (ο- εεἰ, δίαηϊ: Οκοά εἴσημηι οεἰεπαϊς ᾽ Οὐπὶ δυ!6πὶ οροτί- μ5 ἀοιπομβίγαιίοπαβ ῃγοίογι, ἀΐσυμὶ {Π1: δὲ ἐμ δὲ (κτίειμα, ἀϊς ποδὶς ραίαπι. Ὀυπι οραγὰ οἰδπιαπί,, υ θὰ 4αστυδιῖ; εἴ οὐπὶ γογθα ἀοσοηϊ, δὰ ορογὰ οοηυρίαηϊ, εοη γα συ δε προ ἰπβίβιυηϊ. Ουοὰ εἰἷπὶ ποη ἀϊ- βοοῖνὶϊ οδυϑα ἰπιογγοράγοηι; δχϊίυ5 ἀειηοηδίγλυν Ουο πα εὐδη ἰ(2 ἢ 6 ἀΐξπυπι ρυίαθαηι, υἱ ἀδ βοῖρβο 1εβϑι}ῇ.- τδιΐειῃ δὐπιϊίογοηὶ, νὰ] ραιοὰ Ἰοφυξηίθηι,, 5διδιῖπι ἰὰ - γε δοα ἰσυρείαηι. ΠΠΔ4υ6 ηυοῦ εἰγουράδγεηι δου! οἱ ἱπδίαγθωι, μα ἐσ ποαᾳυϊιΐα ργοπεϊξεεθαιυνγ. Μούυϑ 40. 4πε ἰπίεττορεπάϊ πιο πὶ ργ 56 Γεγοδαὶ οὐΐιπι. δίς ποδῖε ραίαιν, εἰ (κ 46 {Πιγίδικα. Αἰαυΐ ρα ἴωπι "6 ἸΙοφυο- [κὰν ἰπ δοϊοπμηἰιϑιΐδιι5., αὐ!νυ5 ΘΟ ΡῈΡ δάογαι, ἡ Ἐ- ἡ εἴδη εϊσεῦαι; ἰἀδοχια δἀυϊδιῖεβ ἀἰσιν, Ομον όσα ἀνέβασε ποϑίγαηι (ο1{167 αἱ ργονοοϑηῖο5., ΔΙ 04πὶ οΥἦ- "εἰν δησαπὶ γερο υηῖ. Ουοά Θμΐη 56ιΏροῦ ἰΠ|0 διυιΐηθο ἰδ οΓΓοβΆΓοΟΙ,, πο οἱ ἀἰδοογεηῖ, 56 οἱ ἀϊοία κὩγμεγοιξ., ποη ᾿νΐπς δοίυνῃ,, 56 εἰ αἰΐυπι!α 58 ρο ργο- βαῖας. Νδπι οὐτη Δοοαβεθγιηὶ ἀϊοδηῖθυ: ζἰοεὶ οομδιιης ὅατε (πεατὶ, πέςπε ( Μαιί. 22. 11 οἱ εἰπὶ (6 γθρι- οἰδικδ ὕυσογὸ βεγοηὶ, οὐπιην ἐδ | 5εἰδο ἀγοηῖυγ, ημῶπι ἀϊςεῖκιι! βαρίαπν ᾿αυυΐθ86 Υἷγοθ, ἀθργο θη ϑὶ δυπί, πο ἀἰβοοινϊ βιυάϊο, 56 δχ ργάνο διηΐη!ο βοἰβεὶ- ιὩγ;. δε ταῖς ἰΠσ5 οοηγαυῖ! 5 ναγ 5, Θά 16 [ἐπ- Ιας, ἡ ροςΓῖμΕ 7 οϑδδιάειβ 56 ᾿ΠΠΟΥα πὶ ΒΘΟΓΘΙ ΔΝ 1|61}- ἢ συξπούςεγα. {ΠΠ0 τ γῸ ΜΝ} ἰΟψυ 0 δε], ας 05 ἀυςεῖι, ἰησίἰδίοτοδ "ΟΠ 5 ΠΊΡΟΓ 6856 ἀΥρυθπάοβ, 46 1} 2 πιοίεβια εἰ πιδηδυσὶα ἀϑϑὸ [6γοηἰ. Ουΐδ ΟΓΚῸ διϑιευε οΓγᾶδὶ, ἱροῖς ορεγί 5 ργαι Ποδηῖθυ5, νει θ συμ ἰεεϊπιοοΐδ Πυατοῦο,, αὐὰ! 4αοπιοάο ᾿ρδὶ5 γεβροπ σαὶ, ϑικαὶ πουϊ νὰ ϊοδης δ. ᾿Π|05 ἔγιιδίγα ἀμ ΓΟΓῈ,, ΠΟΙ͂ δπεεηάϊ εδυ58, εἰ δἰ ηϊπεληφ, 56 ᾽πὶ γΔΓ 5 ᾿μ58}5 ο2- τίογεδα εἰν βἰ5θ6 τοσθπι,, ΡῈ Γ Οραγα 80 Π|ςοι. Ναπὶ αἷϊ: 45. 8“ρε ἀϊπὶ νοῦΐε, εἰ ποη ἐτεάϊ εἰς πε: ορέτα σμ 480 [οεῖο ἵπ ποικὶπε Ῥαϊτὶς πιεὶ, ἡϊα (εεϊηϊονίμηι Ρεγ- ὑϑομ ἀε πὲ. Θυοά ἰΐ, αυἱ ἀρυΐ ᾿ΠΠ05 πιοδεγαιίογοβ αἴλωϊ, 5: ρα πιιίσο ἀΐοεῦδιι!: Νόφαο ἐπῖμι ροίεεὶ ἰονο Ῥεεεαϑίοῦ ἤσο εἰσηια [ἀσετο (Ζοαπ. 9. 16); εἱ τυτγϑύυμι, Νοα γοίεεῖ ἀπσηιοπίμπι σαοογμηὶ οὐμίοα ἀροτίγες οἱ, Νειο μοίεει (αἰϊα εἰσπα [ἀζέγο,, πἴξὶ εἰϊ ἐμηὶ ἰἱ0 ει. Εἰ νἱόεηιες εἰσι 4αυ [(ἡοίοῖμιί,, ἀϊσεῦδηιϊ: Ναπιγμὶά δ εαἰ (Λείεικε 7 ΑἸ δυίοπι ἀϊοαίκιηι!: (παηάο τεπεγὶϊ Οὐπσίεῖκε, πκιὶ ρίατα εἶπα [αεἰεί, φααπὶ ἠϊΐο {εἷς (114. ἢ. 51)" Π|4επ τεγοὸ ἴῃ5ὶ ἐσ οραγί!νι8 νυϊθυαηι ἴῃ ἢ} πὶ «τοεγο ἀϊσεπιες: Οκοά εἰσηῖπι οεἴεπαϊε ποδὶς,, κί υἱ- ἐεσπεκε εἰ ἐγτεάανεκι (ἰδὲ (1 δα. 3. 18) ἢ ὅ. Θκονεοάο (Ἀτγίεῖμε } πάτεοες ἱπεγέραπάο εἰπιμί αἰ!- οἰαί εἰ Ἰπνίεί. Ἑαάονι μοϊομ!ἰα Ραϊτὶς εἰ ἘΠῚ, ἐαάφηι ν"αππ2. --- (ἡ εἸσ0 ἔππος δίνει! θα} 56 ἀχ 5010 νοῦ "Ὸ πεδίυγοθ. 41} ἴοὶ ἸΔΠ 5} 06 ὉροΓίθι15 πο ογο 6- ΙΝ ΦΟΑΝΝΕΜ ΠΟΝ}. ἘΧΙ. δ). |Χ.Ψ ΓΆΠΙ,, ἢΠΠΟγην ΠΟ ΝΕ λη} ἀγροΐ! [)8. νοι [5: δὲ ομετέ. διε ΠΟΝ ογοα εἷς, φεονιοίίο νογῦϊδ ογο εἰς ᾽ Ουδγο ϑ0ρο» ἤυλ 681 ἰμιθγγορηιίο. 26. δεα αἰαὶ υοὐΐα, ἱπηνῖ, δἰ ποῖ; ἐγεαάϊεἶα να, μα πον ὁδιὶς (δ ουΐϑες πιοῖδ. Ἐρο τοίτεν ΡΑβίοτβ οὔἤοίμμ ΦΧ λυ]: δὲ γογο πὸ μ0ῃ. 56 ηηἑ με, 0.) φυοὰ 660 01) β 1ῸΓ 5'πν γοπυΐδιὶς,, 86} το νὸς ΟΥ̓Ο5 Π|6:Ὁ Π0 511|8. Νδὴι 27. Οὑδ5 πιδω, ἰνηνάι, τοοον πιθανὰ (ἀἰπν!., οἰ δοημμπίΓ ἡλὸ, 48. οἱ υἰίαηι τοιυγηπ πὶ 4ο εἷς, εἰ ποπ Ῥεγίϑανι ἐμ αἰθγηπηι: δἰ πόηϊο ροίδεί ἐὰν ταρέγο ἀθ πιανι ηθα, 39. Ονία Ῥαίοτ, φιιὶ ἀφάϊι τ, ΜΠΟ}ΟΥ ὁδὶ ΟΠ Νἶδιιδ: δἰ πδη!0 μοίε8ί δας ταρέγε ἐδ μἱιημ Ῥαιγία επεὶ. ὅ0. Εφο εἰ ῬαΙοΥ τοτιπὶ δπηῖμδ. Δυμνα γεγίς 4υοιπ060}0 ἰΠἰυς τα) οἴθινάο, ἰνογίο τιν [πιο 5 βοαιαμίι. γος, ἰπηυΐ!, ποὴ ἀπαάδεὶς ἡϊδ; πδφιιδ ονΐπ ἐδιἷς οὐδε; αν ΝΕΓῸ 56 αηυπίυγ, ᾿ δυμὲ οχ οΥἹ]!. ππῸ Ῥογγοὸ αἀἴσεῦαι, υἱ 1} ον 65 6856 σοπαγοηίυγ. ἢι ἑηδὸ μὲ εἰ ἐοπδοφυυίυτί βίηϊ ἀχρυθμΐ!, ἱποίται 105, υἱ 80 - δυοι αὶ ἀδδι ογίυηι ἰηΐεγαι. (αἱ ογρὸ ᾽ ητπ ον Ῥαιτὶς Ροιοπ[ἶδτ) ΠΟΠΙΟ Ταρὶ!, 1 νΘΓῸ μἾ} μοίθ8., οἱ οἰξίο- ἀΐγα ποη να]65 Μίπίμια. 1 ἀἰδεὰβ ἐπίῃ, ἢ], Ραίον, ηιὶ ἀεαΐϊ πεμὶ, ἰάσο ἀϊοίυπι [υἶ586., πα ἐΠππνν ἐἰοηιο θ60 λἀνεγϑαγίαιπι ἀϊσογθηῖ; ροβίφυλπι ὀΐχογηι, Ννιό ταρὶὶ οας ἐδ πηι πῖθα, ροΓρὶϊ Οϑἰ δι θη 8 βυδηι οἱ [τ 9 ΠΙΔΠΌΠῚ ᾿ΠπΆΤη 6586. Νἰ δὶ Ἐπίη] [νος [Δ 6556[, ἀἰςίηΓι}9 Θγλῖ: ῬΔΙΟΓ αὐἱ ἀσάϊι πνδ!ΐ, τη) 0 Οπιηΐθι8 651, οἱ ΠΘΙΙῸ Ῥοϊοδὶ 685 γάμεγα (6 γηδι πιοᾶ. γουιπι πον ἴα ἀϊχίι, 564, 86 πιαμμ Ῥαϊτὶς πιοὶ. Ὠοΐν 6. ἢ6 μ.1 5