Τιιομιας ΟμΝΜδδ με ἐμ βγμιϊδδένειδ ροξίφα [ογ(ἐδεῖμι κε εἰεείας δαὶ. --- Οἰημαβ. ἰίπηνα δυθουγιμα ἱπιραίπηι [οενηϊἀα μαι: οπιηΐνν μᾶχιμα ὙΒοΙηδΒ: ἰάοο ἰχίι, 106. Εαπιμδ, μὶ οἱ πος ὩὩοΥ αι μὯΓ σίηὶ δ. Ουϊάδιη νειν ἀΐευηι, ἰρϑύνν ἡμοεὶ ὀρί8850; Φοὰ ΠΟῚ ἰΐ8 γαϑ ἐδί: πᾶπη ΡΟ Ϊι8 ἐσ ἡμιογο ἰοησυδῦαίνγ. ὅθ ἤθη ἱνεγοραΐν5 [μἰι. ΕἼι5 οηΐπι ἰμήγεοϊδίοη δάμυς τοϊαγαῦαὶ; ἀυ- τῶυπὶ ΘοΡία ἰεἶθ ομγηΐυπιν [υγιἰϑοίηνιι8 οἰΐδοινδ 6δί οἱ ἰω- δυρογα "8. Ναπὶ, ηὐοῦ δαἀπηγαιίονα ἀΐξπυπι δδῖ, ἐδ 4ιοηη ἰίἃ ἰδἤγιβυπι διί6 ὁγαθοπὶ νἱ ἀΐπηι8, μοδὲ ογιθθηι οἱ ροδὶ γοϑιιγγθοι οι 5 άἀδπη [οΓνϑη ἰθβί πιιπὶ Οπι ἔθη οομπϑρίοἰπιι5. ΤΑμϊὰ 65ι Ομ γί βιὶ νγιυβ. Νάιη 4υΐ οὐτπ (μεῖβιο Βοιιδπίδιη ἱγα ποθὴ δυιάοθαι, ἰνὲς ΟἸ"γῖδιο ἤθε ΡΓΆΒΘΒΙ6. ΟΓΡΟΙῊῺ [ἜΓῈ ρογουγγῖς. ἴῃ 16} }|8 ροριμὲο ὙΟΓΒ ΔΓ 5 η σι πλγὶ ἶθ.. υΐ ἡΠπν ἰμιογἤσογα απο γό- "απ. 5ὲ δυΐοιν 8(4ἀ 115 φυϊ δοῖεν ἀἰσιλθαῖ Βα λυ, 48: δυηῖ ν᾿ γία πο, υοιμοάο «αιγίἀναινιβ γαῖ [μἈζογιιϑ ἢ Μδηδῖι ἀυονι8. εἴθ νιι5, οἱ ῥγι αἶα νεποτγδς ὨΠΠΤΙ 15, 60 ἰρ50 σοι ἀΐσ: ἀοπιᾶε συλνία αἀἱς δέ. τοιΐ!. [60 ἀσπες γυελγεῖστ' ἐχοροεξανέξ; ποηυ δ. ΝΟΙ πορδγϑ 8 τοπὶϊ π6 πῶ οὐἱγοιιγ ϑπβρίοίο. ΝΟΙβιο ᾿ῃ5. ηυτ8 ΦΟΙΩΒΑΜΤΕΓ, γοπογθδι; 564 [δ] πη ἐπιμ! εν. 18. Νταΐ ααἴοπι Βεικαπῖα γααεὺ εἰαάῆς φιίπάεεην. Ἠϊπα οἰψη ἤοδῖαν πιυΐ 8 οχ 2 γοβοι γα δ λα ιϊθθα ἢ πϑη! 5ιἡππὶ δὐ οὶι, πηηδο5 δα δυύαὶθ δ [886 αὶ σθη50- Ἰγ ΉΙΗΥ 6.5 (7σαισ. ΕἸ. 19). Θποηϊοῦο "8 ΟΠ γιὸ ἀῆε- οἵά5 3 αὶ σου βοϊ θα πίον 7 Αἰγοΐ ἐοπυθπογᾶηὶ οἱ 5] ηα]5 ΟΠ γίβισμι οομΠιογοῖατ, ΘΧΊΡΑ συ παφοροη ἤδγεὶ ἵ 1 ΟἸΠΟΒ [ὍΓΟ ΝΙΝ. ΠΟΒΙΓΙ Ἰοσινη, αὐ ἔπ τοχίυ νοοῖ, οἴ- τιν: ΘΊ σόγὸ αἰὸ...« ἡμιιδὲ δ᾽παἐὶς φιϊπαφεῖπι». Νόμδ ἐπι δἰλια σπειδα ποία!: δε οδοπάφτο τοί αἷ! Ευιπιθοί ἰδία ἰοσῖιδι 8856 ῬγΟτΙ ΙΝ, οἱ φὰ Πππ μγοχίηεα!6 ταν δὲπε ἰδ 1 Ποτὲ πιν!ογῖῖτι ργα' οι ἰαπι. Ππῆης κιιδ)ιε τὶ! " « ΜΝ αἰι- (ἐμὲ εὐ ιάείδ Ὀσπέγαπί τι ουπεοίαγέμ 1 σας. Οποπιοαο, οἷο.
1: ἀδελφὸν χάμνοντα, ὅπερ ἐποίησεν ὁ ἐχατόνταρχος χαὶ ὁ ἄρχων ὁ βασιλιχὸς, ἀπῆλθον πρὸς αὐτὸν, ἀλλὰ πέμ- κουσι; Σφόδρα ἐθάῤῥουν τῷ Χριστῷ, καὶ πολλὴν πρὸς αὐτὸν εἶχον οἰχείωτιν."Αλλως δὲ, χαὶ γυναῖχες ἧσαν ἀσθενεῖς, καὶ τῷ κένθει χατείχοντο " ἐπεὶ ὅτι οὐ χατα- φρονοῦσαι τοῦτο ἑποίονν, ὕστερον ἐδήλωσαν. Ὅτι μὲν οὖν οὐχ ἦν αὕτη ἐχείνη, δῆλον. ᾿Αλλὰ χαὶ ἐκείνην τί- νὸς ἕνεχεν ἐδέξατο ὁ Χριστὸς, φησίν; Ἴνα λύσῃ τὴν “κακίαν - ἵνα δείξῃ τὴν φιλανθρωπίαν " ἵνα μάθῃς, ὅτι «οὐκ ἔστι νόσημα νιχῶν αὐτοῦ τὴν ἀγαθότητα. Μὴ “φποῖίνυν τοῦτο μόνον ἴδης, ὅτι ἐδέξατο, ἀλλὰ κἀχεῖνο σκόπει, πῶς μετέδαλε. Καὶ τίνος ἕνεχεν ἀναμιμνή- σκει6 τῆς ἱστορίας ταύτης ἡμᾶς ὁ εὐαγγελιστής; μᾶλλον δὲ τί διδάξαι βαύλεται τῷ λέγειν, Ἡγάπα δὰ ὁ Ἰησοῦς τὴν Μάρθαν, χαὶ τὴν ἀδειρὴν αὑτῆς, καὶ τὸν [300] Λάζαρον; Μηδέποτα ἀγανακτεῖν μηδὲ δυσχεραίνειν, εἴ τις ἀσθένεια γένοιτο περὶ τοὺς σποῦ- ,δαίους ἄνδρας καὶ τῷ Θεῷ φέλους."]δὲ ὃν φιλεῖς, ἀσθενεῖ. Εἰς οἶχτον ἐπισπάσασθαι ἐδούλοντο τὸν Χριστόν. "Ἔτι γὰρ ὡς ἀνθρώπῳ προσεῖχον " χαὶ δῆλον ἐξ ὧν λέγουσιν" Εἰ ἧς ὧδε, οὐκ ἂν ἀπέθανε" χαὶ ἔκ τοῦ μὴ εἰπεῖν͵ Ἴδε » Λάζαρος ἀσθενεῖ, ἀλλ᾽, Ἴδε ὃν φελεῖς, ἀσθενεῖ. Τί οὖν ὁ Χριστός; Αὕτη ἡ ἀσθέ- γεῖπ οὐχ ἔστι πρὸς θάνατον, ἀ.1.1 ὑπὲρ τῆς δόξης “κοῦ θεοῦ, ἵνα δοξασθῇ δι' αὐτῆς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ. Ὅρα πῶ; πάλιν μίαν τὴν δόξαν φησὶν αὐτοῦ χαὶ τοῦ Πατρός. Εἰπὼν γὰρ, Θεοῦ, ἐπήγαγεν, Ἵνα δοξασθῇ .ὅ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ. Αὕτη ἡ ἀσθένεια οὐκ ἔστι πρὸς θάνατον. Ἐπειδὴ γὰρ“ ἔμελλεν ἐχεῖ ἡμέρας δύα μένειν, τέως αὐτοὺς ἀποπέμπεται τοῦτο ἀπαγγέλλοντας, Ἐφ᾽ ᾧ καὶ θαυμάσαι ἔστι τὰς ἀδελφὰς αὐτοῦ, πῶς -ἄἀχούσασαι, ὅτι Οὐκ ἔστι χρὸς θάνατον, καὶ ἰδοῦσαι αὐχὸν ἀποθανόντα, οὖκ ἐσκανδαλέσθησαν, ἀπεναντίας «οὗ πράγματος γενομένου " ἀλλὰ προσῆλθον καὶ οὕτω, “καὶ οὐχ ἐνόμισαν αὐτὸν διαψεύσασθαι. Τὸ δὲ, Ἵνα, ἐνταῦβϑα οὐχ αἰτιολογίας, ἀλλ᾽ ἐκδάσεώς ἐστι. Συνέδη μὲν γὰρ ἑτέρωθεν ἣ ἀῤῥωστία " ἐχρήσατο δὲ αὐτῇ εἰς δόξαν. Θεοῦ. Καὶ ταῦτα εἰπὼν, ἔμεινεν ἡμέρας δύο. Τίνος ἕνεκεν ἔμεινεν; Ἵνα͵ ἀποπνεύσῃ, καὶ ταφῇ, ἵνα -μηδεὶς ἔχῃ λέγειν, ὅτι οὔπω τελευτήσαντα αὐτὸν ἀν- ἐστησεν ὅτι χάρος ἦν, ὅτι ἔκλυσις ἦν, ὅτι καταγωγὴ «ἦν, καὶ οὐ θάνατος. Διὰ τοῦτο χαὶ χρόνον τοσοῦτον μένει ὁ, ὡς χαὶ φθορὰν γενέσθαι, χαὶ εἰπεῖν, "ἤδη ὅζει. Εἴτα.16γει τοῖς μαθηταῖς " Ἄγωμεν εἰς τὴν Ἰουδαίων. ΤΙ δήποτε οὐδαμοῦ προειπὼν ἀλλαχοῦ, ἐνταῦθα προλέγει; Ἐδεδοέχεισαν σφόδρα" χαὶ ἐπεὶ ταύτῃ διέχειντο, προλέγει 9, ἵνα μὴ τὸ ἀθρόον ταράξῃ «αὐνούς. Τί δὲ οἱ μαθηταί; Νῦν ἐζήτουν σε Ἰου- “ϑαοῖοι λιθώσαι, καὶ πάλιν ὑπάγεις ἐκεῖ; Ἐδεδοίχει- .ϑᾶν μὲν οὖν καὶ ὑπὲρ αὐτοῦ " τὸ δὲ πλέον, μᾶλλον ὑπὲρ δαυτῶν " οὕπω γὰρ ἦσαν ἀπηρτισμένοι. Διὰ καὶ φῷ δέει νατασειόμενος λέγει Θωμᾶς " ᾿Αγωριῶν, ἵνα καὶ ἡμεῖς ἀποθάνωμεν. ᾿Ασθενέστερος γὰρ τῶν ἄλλων ἦν καὶ ἀπιστότερος [. ᾿Αλλ᾽ ὅρα πῶς αὐτοὺς δι᾿ ὧν φησι παραθαῤῥύνε: ὁ Ἰησοῦς. Οὐχὶ δώδεκα ὥραί οἷσι τῆς ἡμέρας; Ἢ τοῦτο τοίνυν φησὶν, ὅτι ὁ μηδὲν ἑαυτῷ συνειδὼς ποντ ρὸν, οὐδὲν πείσεται δεινόν " ὁ δὲ «ἃ φαῦλα πράσσων πείσεται (ὥστε ἡμᾶς οὐ χρὴ δε- δοιπέναι " οὐδὲν γὰρ ἄξιον θανάτου ἐπράξαμεν) " ἣ ὅτι ὁ τὸ φῶς τοῦ κόσμου τούτου βλέπων, ἐν ἀσφαλείᾳ ἐστίν δ. Κὶ δὲ ὁ τὸ φῶς τοῦ χόσμου -τούτου. βλέπων, πολλῷ μᾶλλον ὁ μετ᾽ ἐμοῦ, ἐὰν μὴ ἀποστήσῃ ἑαυτὸν 6 ΔΙ ὑπομιμνήσκει. ΡΆΑΠΙ καὶ οὐκ εἶπεν" "Ι1δε. 9. δίς ϑαν!. τεεῖς ργὸ δὸ απο ἰοροθδίηγ, ἐπειδήπερ. Ενιτ, ἃ Θανὶ! τουτοῦτον ἔμεινεν. “ΑἸ! σφόδρα. Διὰ τοῦτο πρὸ- λέγει. 1 Ἰοτο!. χαὶ ξειλότερος. Ὠδίη δ μοδὶ τῆς ἡμέρας Μορο!. τοῦτο δὲ εἶπεν, ἐμφῆναι βουλόμενος ὅτι ὁ μηδέν.
δ. ογα. ἔσται.
ΙΝ ΦΟΔΝΝΕΝ ΠΌΜΙ,. ἈΧΠ]. 81. ὄ εχ].
ἐμοῦ, Τούτοις παρχθαῤῥύνας, ἐπάγει χαὶ τὴν αἰτίαν ἀναγχαίαν τῆς ἀφίξεως τῆς ἐχεῖσε" καὶ δειχνὺς, ὅτι οὐκ εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα μέλλουσιν ἀπιέναι, ἀλλ᾽ εἰς Βηθανίαν, Λάζερος ὁ φί(ος, φησὶ, κεκοίμηται, καὶ πορεύομαι ἵνα ἐξυπγίσω αὐτόν" τουτέστιν, Οὐκ ἐπὶ τοῖς αὐτοῖς ἄπειμι πάλιν διαλεξόμενος χαὶ ὁμόαε χωρήσων τοῖς [570] Ἰουδαίοις, ἀλλὰ τὸν φίλον ἐξ- νπνίσων τὸν ἡμέτερον. Λέγουσιν' οἱ μαθηταί" ΚΝύ- ριδ, εἰ κεχοίμηται, σωθήσεται. Τοῦτο δὲ οὐχ ἁπλῶς “εἶπον, ἀλλ᾽ ἐγχόψαι βουλόμενοι τὴν ἐχεῖ παρουσίαν.
Λέγεις, φησὶν, ὅτι καθεύδει; οὐχοῦν οὐ χατεπείγει τὸ ἀπελθεῖν. Καίτοι αὐτὸς διὰ τοῦτο εἶπεν, ὅτι Ὃ φί,1ος ἡμῶν, ἵνα δείξῃ ἀναγκαίαν τὴν παρουσίαν.
β΄. Ἐπεὶ οὖν ὀχνηρότερον διέχειντο. τότε λέγει, Ἀπ- ἔθανε. Τὸ μὲν οὖν πρότερον, τὸ ἀχόμπαστον παρα- στῆσαι βουλόμενος, ἔλεγεν " ἐπειδὴ δὲ οὐ συνῆχαν, ἐπάγει" Ἀπέθανε, καὶ χαίρω δι' ὑμᾶς. Τί δήποτε, Δι' ὑμᾶς; Ὅτι προεῖπον οὐχ ὧν ἐχεῖ, χαὶ ὅτι ἕπει- δὰν" ἀναστήσω, οὐδεμία ἔσται ὑποψία. Ὁρᾷς πῶς ἕτι ἀτελέστερον διέχειντο οἱ μαθηταὶ, χαὶ οὐκ ἤἥδεσαν αὐτοῦ τὴν δύναμιν ὡς ἐχρῆν; Ῥοῦτο δὲ ἐποίουν οἱ μεταξὺ φόδοι ᾿, ταράττοντες αὐτῶν τὰς φυχὰς χαὶ θορυδοῦντες. Καὶ ὅτε μὲν ἔλεγε, Κεχοίμηταιε, λέγει" Πορεύομαι ἵνα ἐξυλνίσω αὐτόν" ὅτε δὲ εἶπεν, Ἀπ- ἔθανεν. οὐχέτι προσέθηχε, Πορεύομαι ἵνα ἀγαστή- σω αὑτόν. Οὐ γὰρ ἢθούλετο τοῖς ῥήμασι προλέγειν, ἃ διὰ τῶν ἔργων ἔμελλε βεδαιοῦφθαι, τὸ ἀκενόδοξον πανταχοῦ διδάτχιυν ἡμᾶς, γαὶ τὸ μὴ δεῖν ἁπλῶς ὑπ-- ισχνεῖσθαι. Εἰ δὲ ἐπὶ τοῦ ἑχατοντάρχου τοῦτο ἐποίησε παραχληθεὶς (εἶπε γὰρ, Ἐγὼ ἐλθὼν θεραπεύσω εὐὑτόνλ, ἵνα δείξῃ τὴν ἐχείνου πίστιν, τοῦτο εἶπεν. Εἰ δὲ λέγοι τις, Πόθεν ὕπνον ὑπέλαδον οἱ μαθηταὶ, καὶ οὐδὲ ἀπὸ τούτου συνέγνωσαν θάνατον εἶναι, λέγω δὲ τοῦ εἰπεῖν, Πορεύομαι ἵνα ἐξυπνίσω αὐτόν; (καὶ γὰρ ἀνοίας Ἦν εἴγε προσεδόχων στάδια πέντε χαὶ δέχα αὖ- τὸν πορεύεσθαι, ὥστε ἐξυπνίσαι") ἐχεῖνο ἂν εἴποε- μεν, ὅτι ἐνόμιζον τοῦτο αἴνιγμα εἶναι, οἷα πολλὰ διελέγετο.
Πάντες μὲν οὖν ἐδεδοίχεισαν τὴν τῶν Ἰουδαίων ἔφ- οον, ὑπὲρ δὲ τοὺς ἄλλους ὁ Θωμᾶς" διὸ καὶ ἔλεγεν“ Αγω- μεν, ἵνα καὶ ἡμεῖς ἀποθάνωμεν μϑτ' αὐτοῦ, Καί τινες μέν φασιν, ὅτι ἐπεθύμει καὶ αὐτὸς ἀποθανεῖν " οὐχ ξάτε δέ" δειλίας γὰρ μᾶλλον τὸ ῥῆμα. ᾿Αλλ᾽ οὐχ ἐπετιμήθη, Διεδάσταζε γὰρ αὐτοῦ τὴν ἀσθένειαν ἔτι “ὕστερον μόν- τοι πάντων ἰσχυρότερος γέγονε καὶ ἄληπτος.-Τὸ γοῦν θαυμαστὸν ᾿ τοῦτό ἐστιν, ὅτι τὸν οὐτως ἀσθενῆ πρὸ τοῦ σταυροῦ μετὰ τὸν σταυρὸν χαὶ τὸ πιστεῦσαν τῇ ἀνα- στάσει θερμότερον πάντων αὐτὸν ὁρῶμεν " τοσαύτη ἡ τοῦ Χριστοῦ δύναμις. Ὁ γὰρ μετὰ τοῦ" Χριστοῦ εἰς Βηθανίαν μὴ τολμῶν ἀπελθεῖν, οὗτος τὸν Χριστὸν οὐχ ὁρῶν, σχεδὸν τὴν οἰχουμένην Καὶ διέδραμε, καὶ ἐν μέσοις δήμοις ἐστρέφετο φονῶσι χαὶ βουλομένοις αὐτὸν ἀν- ελεῖν. Εἰ δὲ ἀπὸ δεχαπέντε σναδίων ἦν ἡ Βηθανία, ὅπερ ἐστὶ μίλια δύσ, πῶς τεταρταῖος ὁ Λάζαρος; Ἔμεινε δύο, καὶ πρὸ τῶν δύο ἦλθέ τις ἀπαγνέλλων χαθ' ἣν χκαὶ ἐτελεύτησεν" εἶτα χατ᾽ αὐτὴν τὴν τετάρ- τὴν ἡμέραν παρεγένετο. Διὰ τοῦτο χαὶ κλτθῆναι ᾿ἀνέμεινε, χαὶ οὐχὶ αὐτεπάγγεχτο; ἦλθεν, ἵνα μὴ τις ὑποπτεύσῃ τὸ γεγονός. Καὶ οὐδὲ αὐταὶ παρεγένοντο αἱ φιλούμεναι, ἀλλὰ ἄλλοι πέμπονται. Ἧν δὲ ἡ Βη- θανία ὡς ἀπὸ σταδίων δεχαπέντε. Ἕντεῦθεν [371] δηλοῦται ὅτι πολλοὺς ἀπὸ ᾿ἹἹεροσολύμων εἰχὸς παρ- εἴναι. Εὐθέως γοῦν ἐπήγαγεν, ὅτι Ἰονδαίων ἦσαν πολλοὶ παραμυθούμενοι. Πόθεν παρεμυθοῦντο } αὖ- " Μοτεὶ. ἐχεῖ, ὥστε ἐπειδή. 1 Ἰἴοτο]. φόδον. ᾿ τὸ γὰρ θαυμ. καὶ ΑἸΙΪ οὐχ ὁρῶν μόνος τὴν οἷκ. ἸΟιμ68 ἴδρα π|88. Πηϑιγὶ ροπί δεκαπέντε 5[6 παίνοι!, εἱ ἰπ ϑενγία Ἰοφίϊυ. ΒΜ νϑγὸ δεκαπέντε. Οὐχ ἁπλῶς τοῦτο ἐπισημαίνεται" ἀλλὰ βούλεται διδάξαι ὅτι ἐγγὺς ἦν, καὶ εἰκὸς ἀπὸ τούτον παἵναι πολλούς. Διὸ χαὶ τοῦτο δηλῶν ἐπάγει λέγων 1}ολλφ᾽ κ τῶν Ἰουδαίων ἦλθον ἵνα παραμνθήσωνται αὐτάς. Καὶ πώς παρεμμιυθοῦντο, οἱε, “τος οι τὰς φιλουμιῖνας ὑπὸ τοῦ Χριστοῦ; χαίτοι συνέθεντο, ἐᾶν τὶς ὁμολογήσῃ Χριστὸν, ἵνα ἀποσυνάγωγος γέ- νῆται; Ἢ διὰ τὴν ἀνάγκην τῆς συμφορᾶς, ἢ ὡς εὐ- γενεστέρας αἰδούμενοι, ἣ οἱ μὴ πονηροὶ, οὗτοι πᾶρ- ταν" πολλοὶ γοῦν χαὶ ἐξ αὐτῶν ἐπίσξευσάν. Ταῦτα δὲ λέγει ὁ εὐαγγέλιστὴς, πιστούμενος ὅτι τέθνηχε Λᾶξαρος. Τί δήποτε δὲ οὐ παραλαμδάνει τὴν ἀδελ- φὴν εἰς ἀπάντησιν ἐρχομένη τοῦ Χριστοῦ; Βούλεται χάτ ἰδίαν αὐτῷ συντυχεῖν, καὶ τὸ γεγονὸς ἀπαγγεῖ- λαι. Ἐπειδὴ δὲ αὐτὴν εἰς ἐλπίδας χρηστὰς ἤγαγε, τότε ἄπεισι χαὶ καλεῖ τὴν Μαρίαν, καὶ ἀπήντησεν αὐτῷ, τοῦ πένθους ἀχμάζξοντος ἕξι. Ὁρᾷς πῶς ζέον τὸ φίλτρον ἣν; Αὕτη ἐστὶ περὶ ἧς ἔλεγε" Μαρίά δὲ τὴν ἀγαθὴν μερίδα ἐξελέξατο. ὡς οὖν « αὕτη θερμοτέρα ἐφαίνετο, φησίν; Οὐ θερμοτέρα αὕτη " οὐ γὰρ ἤχουσεν ἐκείνη" ἐπεὶ αὕτη ἀσθενεστέρα ἦν. Ἢ γὰρ ἀκούσασα τοσαῦτα, αὕτη φησὶ πάλιν, Ἤδη ὄζει" τεταρταῖος γάρ ἐστιν. Ἐκείνη δὲ, καίτοι μηδὲν ἀκούσασα, τοιοῦτον οὐδὲν ἐφθέγξατο, ἀλλ᾽ εὐθὺς π’:- στεύσασα λέγει" Κύριε, εἰ ἧς ὧδε, ὁ ἀδειῖφρός μου οὐχ ἂν ἀπέθανεν.
γ΄. Ὁρᾶτε ὅση φιλοσοφία γυναικῶν, εἰ χαὶ ἀσθενὴς αὐτῶν ἡ γνώμη; Ἰδοῦσαι γὰρ τὸν Χριστὸν, οὐχ εὐ- (ἕως εἰς θρήνους, οὐδὲ εἰς χωχυτοὺς., οὐδὲ ὁλολυ- Ὑμοὺς ἐχπίπτουσιν "ὅπερ πάσχομεν ἡμεῖς, ἐπειδάν τινας γνωρίμους ἐπεισιόντας ἴδωμεν τῷ πένθει ᾿ ἀλλ᾽ εὐθέως τὸν διδάσχαλον θαυμάζουσιν. Ἐππίστευον μὲν οὖν καὶ ἀμφότεραι εἰς τὸν Χριστὸν, ἀλλ᾽ οὐχ ὡς πρϑσ- ἧχεν. Οὔπω γὰρ ἀχριδῶς ἡ πΐσταντο «, οὔτε ὅτι Θεὸς ἦν, οὔτε ὅτι οἰχείᾳ δυνάμει καὶ αὐθεντίᾳ ταῦτα ποιεῖ" ἅπερ ἀμφότερα αὑτὰς ἐδίδαξεν. Ὅτι δὲ οὐχ ἔδεσαν, δῆλον καὶ ἐχ τοῦ εἰπεῖν, Εἰ ἧς ὧδε, οὐκ ἂν ἀπέθεν γεν ὁ ἀδειϊρὸς ἡμῶν" καὶ ἐχ τοῦ ἐπαγαγεῖν, Ὅσα ἂν αἰτήσῃ 4 τὸν Θεὸν, δώσει σοι, ὦ; περὶ ἐναρέτου «ινὸς χαὶ εὐδοχίμου διαλεγόμεναι. Ὅρα δὲ χαὶ τί φησιν ὁ Χριστάς" ᾿Αγαστήσεται ὁ ἀδεῖρός σευ. Ἐχεῖνο τέως ἀνατρέπειτὸ, Ὅσα ἂν αἰτήσῃ. Οὐ γὰρ εἶπεν, Αἰτῶ " ἀλλὰ τί; ᾿Αγαστήσεται ὁ ἀδε.1.»ός σου. Τὸ μὲν οὖν εἰπεῖν, Ὧ γύνα!γ ἔτι χάτω βλέπει:; οὗ δίομαι βοηθείας ἑτέρα:, ἀπ᾽ ἐμαυτοῦ πάντα πυιιῶ, σφόδρα ἣν φορτικὰ, καὶ προσέστη ἂν τῇ γυναιχί νῦν δὲ εἰπὼν, ᾿Αγτιστήσεται, μέσον ἐποίησεν ἀναγ- καίω; τὸν λόγον, χαὶ διὰ τῶν ἑξὴς δὲ ταῦτα ἅπερ εἴπον ἡνίξατο. Εἰπούσης [572] γὰρ, Οἶδα ὅτι ἀναστή- σεται ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ, σαφέστερον δειχνὺς αὐτοῦ τὴν αὐθεντίαν, λέγει, ᾿Εγώ εἶμι ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ ζωή δηλῶν, ὅτι οὐ δεῖται ἑτέρον βοηθοῦντο;, εἴ γε αὐτός ἐστιν ἡ ζωή. Εἰ δὲ δεῖται ἑτέρου, πῶς « ἂν εἴη αὑτὸς ἡ ἀνάστασις χαὶ ἡ ζωή; ᾿Αλλ᾽ οὕτω φανερῶς οὖχ εἶπεν, ἡνίξατο δὲ αὐτό. Πάλιν δὲ ἐχεί- νης εἰπούσης, Ὅσα ἂν αἰτήσῃ, αὑτὸς πάλιν λέγει " Ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ, κἂν ἀποθάνῃ, ζήσεται" δει- κνὸ;, ὅτι αὐτός ἐστιν ὁ χορηγὺς τῶν ἀγαθῶν, χαὶ παρ᾽ αὐτοῦ δεῖ αἰτεῖν. Καὶ πὰς ὁ ζῶν» καὶ πιστεύων εἰς ἐμὲ, οὐ μὴ ἀποθάνῃ εἰς τὸν αἰῶνα. Ὅρα πῶς αὐτῆς ἀνάγει τὸν νοῦν. Οὐ γὰρ τοῦτο ἣν τὸ ζητού- 8 6]ς πιπξ. βόη0 οἴηπο5. ἘΔΠῚ τοῦτο πῶς οὖν φησι, Θερ- βοτέρα νῦνῇ Μάρθα φαίνεται; οὐ θερμοτέρα, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ οὕπω ὕλθουσε ἦν ἐκείνη" ἐπεὶ αὕτη καὶ ἀσθενεστέρα ἦν. Καὶ γὰρ κούσασα τοσαῦτα, ἔτι ταπεινὰ φθέγγεται ᾿ Ἤδη ὄζει. 866 8΄.εγα ἰθειο οπιηίν πὶ ῬΘΠ6 πιϑιιϑεγρίογηπι δυοσιοτί αἴθ Ἰδππανγ, Θδπι]}6 βθουΐυ5 οϑὶ ἰγαποίϑυυΣ Αγ μι. πο Τὰ Ρεγδρίεουδ 5ἱ υὶβ αιϊἱϑινογίι. Ρ ΑἸ ἀλλ᾽ ἐπίστευσε λέ- Ὑξησα. 5 ΑἸ οὐδέπω γὰρ γνωρίζουσι. ἁ Μογο!. ἐδίδαξεν. Σὗτι δὲ οὐχ ἔδεσαν, δῆλον καὶ ἐκ τοῦ εἰπεῖν, Εἰ...ἡμῶν, καὶ ἐχ τὸν ἐπαγαγών, ΤΣ ἄν δἰτήσν, Ἐκ ῊΝ ἀρὰν Ἴῦ 109, δίδαξιν. ᾽᾿Ἔχεῖνο μὲν γὰρ δγνόουν τῷ λέγειν, Εἰ, οἴε. (]ατίυτ νηϑοῖνν Μογοηὶ Ἰβοιιον “. ϑδν!!. οἱ Μοτοὶ. εἰ δὲ δεῖται ἐτέ- ρου, πῶς. ΑΙ ἑτέρου βοηλοῦνιος. ΑΠΠ ἑτέρας βυηθςίσ 5. ΟΑΝΝΙΝ ΟΠΒΥΎΘΟΘΤΟΝΙ ἈΠΟΠΕΡ. ΟΘΟΝΘΤΆΝΤΙΔΟΡ.
δέ} μενον μόνον, τὸ Λάζαρον ἀναστῆσαι, ἀλλ᾽ ἔδει καὶ ταύτην χαὶ τοὺς παρόντας μετ᾽ αὑτῆς τὴν ἀνάττοσιν μαθεῖν. Διὰ τοῦτο πρὸ τῆς ἀναστάσεως φιλοσοτεῖ διὰ τῶν ῥημάτων. Εἰ δὲ ἡ ἀνάστασις αὐτός ἔστι, χαὶ ἡ ζωὴ, οὐ τόπῳ περιχλείεται, ἀλλὰ πανταχοῦ παρὼν οἶδεν ἰᾶσθαι. Εἰ μὲν οὖν εἶπαν ὡς ὁ ἑχατοντάρχης, Εἰπὲ “᾿όγῳ, καὶ ἰαθήσεται ὁ παῖς μου, τοῦτο ἂν ἐποίησεν" ἐπειδὴ δὲ ἐχάλεσαν αὐτὸν ἡφὸς ἑαντὰς, καὶ παραγενέσθαι ἠξίωσαν, τούτου ἕνεκεν συγχάτει- σιν, ὥττε αὐτὰς ἀναστῆσαι ἀπὸ τῆς ταπεινότν,τος τῆς κερὶ αὐτὸν, χαὶ παραγίνεται κατὰ τὸν τόπον. Ὅμως σαὶ συγχατιὼν { δείχνυσι χαὶ οὕτως, ὅτι χαὶ ἀπὼν δύναται θεραπεύειν " διὰ τοῦτο δὴ καὶ βραδύ- νει. Οὐ γὰρ ἂν ἐφάνη ἡ χάρις εὐθέως δοθεῖσα, εἰ μὴ καὶ ἡ δυσωδία προεχώρησε. Καὶ πόθεν ἤδει ἡ γυνὴ τὴν μέλλουσαν ἀνάστασιν; "Ἤχουσε πολλὰ τοῦ Χρι- στοῦ περὶ ἀναστάσεως λέγοντος, ἀλλ᾽ ὅμως; ἐχείνη ἄρτι ἐπεθύμει ἰδεῖν" καὶ ὅρα. πῶς κάτω στρέφεται ἕτι δ. ᾿Αχούσασα γὰρ, ὅτι Ἐγώ εἰμε ἡ ἀγάστασις καὶ ἡ ζωὴ, οὐδὲ οὕτως εἶπεν, ᾿Ανάστησον αὑτόν" ἀλλὰ τί; Πισεεύω ὅτι σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ. Τί οὗνό Χριστὸς πρὸς αὑτὴν; Πᾶς ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ, κἂν ἀποθάνῃ, ζήσεται ( τοῦτον τὸν θάνατον λέγων)" χαὶ πᾶς ὁ ζῶν καὶ πιστεύων εἰς ἐμὲ, οὗ μὴ ἀποθάνῃ " τὸν θάνατον ἐχεῖνον δηλῶν. Ἐπεὶ οὖν ἐγώ εἶμι ἡ ἀνάστασι;, μὴ θορυδηθῇς εἰ καὶ τέθνηχεν ἤδη, ἀλλὰ πίστευε. Οὐ γάρ ἐστι τοῦτο θάνατος. Τέως αὐτὴν ἐπὶ τῷ συμύεδτκότι παρεμυθήσατο, χαὶ ἐλπέ- δὰς ὑπέφηνε, χαὶ τῷ εἰπεῖν, ὅτι Αναστήσεται, χαὶ τῷ εἰπεῖν, ᾿Εγώ εἶμι ἡ ἐγάστασις " χαὶ ὅτι ἀναστὰς, χἂν πάλιν ἀποθάνῃ, οὐδὲν πείσεται. Ὥστε οὐ χρὴ φρίττειν τοῦτον τὸν θάνατον. Ὃ δὲ λέγει, τοιοῦτόν ἔστιν, ὅτι Οὔτε οὗτος τέθνηχεν, οὔτε ὑμεῖς τεθνή- ξεσθΞς. Πιστεύεις τοῦτο; Λέγει ἐκείνη " Πιστεύω ὅτι σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ ΥἹὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ εἰς εὸφ’ χό- σμον ἐρχόμενος. Δοχεῖ μοι μὴ συνιέναι τὸ γύναιον τὸ λεχθέν. ᾿Αλλ᾽ ὅτι " μὲν μέγα τι ἦν, συνεῖδεν " οὐ μὴν κατενόησε τὸ πᾶν. Διὰ τοῦτο ἕτερον ἔρῳτη- ὑεἶσα, ἕτερον ἀποχρίνεται. Τέως μέντοι ἐχεῖνο ἐκέρδανε, τὸ χαταλῦσαι τὸ πένθος. Τοιαύτη γὰρ τῶν τοῦ Χριστοῦ λόγων ἡ δύναμις. Διὰ τοῦτο καὶ ἐχϑίνη προέφθασε, χαὶ αὕτη ἠχολούθησεν [573]. Ἵ γὰρ εἰς τὸν διδάσχλλον εὔνοια τοῦ παρόντος οὗ σφόδρα αἰσθάνεσθαι συνεχώρει. Ὥστε μετὰ τῇς χάριτος, χαὶ ἡ γνώμη τῶν γυναιχῶν φιλότοφος ἦν. - δ΄. ᾿Αλλὰ νῦν μετὰ τῶν ἄλλων χαχῶν καὶ τοῦτο τῶν γυναιχῶν τὸ νύσημα νρατεῖ. Ἐπίδειξιν γὰρ ἐν τοῖς θρήνοις ποιοῦνται καὶ τοῖς χωχυτοῖς, γυμνοῦσαι ἱ βραχίονας, σκαράττουσαι τρίχας, χαράδρας ποιοῦσαι χατὰ τῶν παρειῶν. Καὶ τοῦτο κοιοῦσιν, αἱ μὲν ὑπὸ πένθους, αἱ δὲ ὑπὸ ἐπιδείξεως καὶ φιλοτιμίας, αἱ δὲ ὑπὸ ἀσωτίας " χαὶ τοὺς βραχίονας γυμνοῦσιν, ἐν ὕγεσι καὶ ταῦτα ἀνδρῶν. Τί ποιεῖς, ὦ γύνα:; γυμνοῖς σεαυ- τὴν ἀσχημόνως, εἰπέ μοι, ἐπὶ μέσης τῆ; ἀγορᾶς. τοῦ Χριστοῦ μέλος οὖσα, ἀνδρῶν παρόντων χατὰ τὴν ἀγοράν; χαὶ τρίχας τῶλεις, χαὶ διασχίζεις ἐσθῆτα, γαὶ μέγα χωχύεις, καὶ χορὸν) περιιστᾶς, καὶ μαινά- δὼν γυναιχῶν εἰκόνα διασώζει, χαὶ οὐχ ἡγῇ τῷ Θεῷ προσχρούειν; Πόσης ταῦτα μανίας; ἄρ' οὐ γελάσην- ται Ἕλληνες; ἄρ᾽ οὐ μύθους τὰ ἡμέτερα εἶναι νομ’- σουσιν; Ἐξροῦσι γάρ" Οὐχ ἔστιν ἀνάστασις, ἀλλὶ χλεύη τὰ τῶν Χριστιανῶν, ἀπάτη χαὶ συσχενή. Κι αθά- { Ουϊάδπι ταπεινότητος ἐκείνης, παραγινόμενος εἰς τὸν τόπον, χαὶ συγχατιών. 8. ΑΝ Ϊ ὅρα ἔτι χάτω φομένν,. " ὃς βὰν]. οἱ ςοὐά. 10), 109. Μοιι. ὅθεν ὅτι. ἔπιι. 1 δα}. οὲ Μουγοὶ. γυμνοῦσαι. ΑἸ αἰἱμάσσουσαι. ) ΑΝ αὐλοῖς γχαὶ χωχυτοὺς ἐγείρεις χαλεποὺς, χαὶ χορόν.
γὼ] οἷν οαἰδην τἱἰς πιλρη ει θη, νοὶ αιΐα αι πολ!ο- τὸς τϑιογαῦθηιυγ; Ὑοὶ ἰογία αυΐ ποη ἱπιργουὶ ογϑηὶ, τυ μογ: πηΠ} οηὐνη ὁχ μ815 ογοάογηη!. ΕΠ ρΌγΓΟ ἀἰοῖι δναηχο βία, 2ΖΑγὶ πιογίθπι οοπῆγινϑηβ. ΟἿΓ Ρόγγο Ομ ινείβίο οὐνίανιν νϑηΐἱ δίῃθ δόγογθ οὶ! 7 Ἵυἱϊ φοογϑὶπι ΕΠ] πὶ δ ΐγα, οἱ γοῖ πυπίίαγο. βυφίχυληι ὅ0- τοι Οἰείβιιιβ δσρθπὶ "οπᾶπι ἱπάϊογηὶ, της 80], οἱ Μαγίϑαι τοολϊ, οἱ οσομγεῖι }]}, οἰ ἀἀΐυς νἰρομίο. Ὑιάοπ᾽ δπιογίβ πηαβηἰυίποπι ἢ Εἰ 6 6δὶ ἀθ 4τἃ ὁΐ66- "αι: δ] ατία νέτο ορίΐπιαπι ρατίφηι εἰρσὶ! (μς. 10. 48). Θυοιμοίο ἐγζο, ἰπηαίεβ, ΜΑγι δ πῆς [ΟΓνΘΠΙΪΟΓ Υἱ- ἐείων 1 Νοὴ ογαὶ ἱκθο [ἀγνθηοῦ; 8366} ἢΠ|4 πὲ Π } ἐϊα}- ξεταὶ: πᾶπὶ Μαγι]ὰ ἱπινοο Ποῦ ὅγαϊ. αυπ δπΐπ ἰοὶ τηπΐ4η6 δυΐάίδθει, δὐθυς [ρθη ἀἰοὶ!, δανε [αίεῖ; φμαιτίάμκαπας ἐδι ἐπῖμι. 111λ σογο,, οἰδβὶ ἐπὶ διιὰϊ5-» 561, εἷδὲ! νυ) υδηπιοάϊ ἸοφιμμιΆ 681; 564 διδιἰπὶ ογοάθπβ ἀϊχὶς: Φ1. Βοπεῖπε, εἰ [μίεξεε ἐἷς, [Γα(67 πιόμα πὴ {μ|8- 8.ἴ πεοτίκμξ.
5. Υί 66 φυδηίἃ 5δἰ1 πιυ]!ογυτι μὶο5ομ δ, οἰϊατηδὶ ἱε νοο 2 πηριθ δβ6θη! 7 Υ͵80 πϑδιηηθα (ἢ γὶϑι0 ποη «αἰϑιία ἴθ ἰυείυπι, ἰῃ μἱἈπρίυη), ἰῃ φαπεειιπι δγιιην- ρυμὶ, οἱ Π05 δοθπη8, σηδ ἀρ ποῖοβ ἡποβρίαπι 3 Ἰβείαιῃ υδοίεῃίθς οοπδρίοἰνηι}5; δά βίδιΐπη ὑπ πιᾶ- Εἰπίγοιη πιΐγηιγ. Ογεάθβθαπι τ] 7π6 δῃνῖ ἰῃ Ο] τὶ - δίμ; δε πὸῆ υἱ ρᾷγ οἐγαὶ. Νοπάυπι δηΐπὶ ρόγίοοια βοϊεθδηι, πος Ὠδυνη 6886, Β6 06 508 ῃροίοβίαίε οἱ 4- εἰογίαι6 μδὸ ίλθεγα: αυοά υἱγυπιαυς ἱρδαβ οὐοουΐ!. Θμιμὶ δυίΐοπι ἱχηπογώγοι, μϑδ᾽ ὁχ 60 ηυοὰ [ν͵}5 νερ- θἷ5, ΑἹ [{μΐεεεε Πὶς, [γα 6 ἸΟδΙ6Γ πΟῊ ἐφδοῖ ἸΠΟΤΙΗΝ δ, Δὐνιδονίηι, 93. Ομαομκπιφιιθ ῥοιϊεντὶς α ἢεο,, 4αδὶὲ.
εἰδὶ; ηυλεὶ ἀδ νἱγιιία ργιβά 9 οἱ οομδρίοιο νἶγο ἴο- ημεπῖς5. Υ᾽ Δὲ δυΐοπι ηὐΐι! ΟἸ γίβι5 γοςροιάθαι; 2ὅ. Μεεμγηοῖ [γαϊετ ἵκνε; {ἰπινὶ σοι ληβ, Ομερομιημ6 γοιετῖς. Νοηια οπΐπ ἀϊχὶῖ, Γείδιη, βο ηυὐἱ! 3 Πεχμτ- θεῖ {γαϊεν ἱμμε. 81 αἰκίδβθϑι δι ΐη: Ο πλμ!ογ, δέ ιυς μεγγδν τγεδρίοἷβ 7 δἰΐθ πο πῸΠ οᾷ60 δι Χ]}10, ἃ πιοῖμβο οπιπίδ βοῖο: το πιοϊοδίδ [ιββοηΐ, οἱ πιυ] γοπι οἵ- (ἐπάϊεδοπῖ. Νύπο νογὸ ἀΐσοηβ, Πεδεγσοί, πιούίμηιν (6 - ποδὶ πιοηπι, 6ἱ ΡῈ δεηπεηιία δὰ υς ἀἰκὶ 50- εδνῖ!. Ὀϊεοηία οπίπι “14, 24. δεὶο φμία τοβιγροῖ ἐπ η6- τὸρείνεο ἀΐε, εἰατίας ξιιᾶπὶ οβϑθη ἶ δυοιογ ἴοι, ἀἷ- τεηβ, 85. Εθο δμπὶ τεβηυτεοιο εἰ υἷϊα; ΘΟΠΝ ΟΠ ΒΙΓΔ8 56 ποῃ αἰ εγίι δ χ 0 οσογα, βἰχθίθοπι 'ρ86 Υἱία οι. Θιυιοι! οἱ αἰιδγίιις δζαγεῖ ορϑγα, ἡυρπιοῦο 'ρβ6 [ὑϑγὶϊ τοφιγγοοιὶο οἱ νυἱῖα 1 56.) ποὴ ἴδπὶ οἴαγα ἀἰχὶ!, δι)}»- ἐμνάϊεανιι ἰϑο. αγευνι ἴ ἀΐοοια, ᾿καονηιῆμε μοροκρεγὶα, ἰἰϊ6 τοροιΐὶ: Ομὶ ἐγθάϊε ἐπ ηϊὲ, ϑιϊαινμεὶ "μογίπμ βετῖ!, υἱσεί; οπἰειμίθπ5 56 ὑθποόγυπὶ ἀλίογοη ε586, οἱ ἃ 86 ρεϊοηύιιπι 6.56. 40. ΕἸ οὶ φαὶ υἱοῖ!, εἰ εἐγεάϊι ἕκ μιδ, ποι Ἰμογί εἰμ ἱπ αἰεγημηι. ὰ6 ηΝ0- ποθ πιθηίδηιν οἦι5 ογῖσα!. Νοῖ δπΐ τὴν αὐυιΡο- μαϊὰν γοϑιγεοοιίο [,22:1πἰ, 56] ορογίεἶνν! οἱ ἰδῆς, εἰ ημὶ ρμταβδϑηία5. οὐπὶ {ΠΠ4 6γϑν!, ταβιγγοοίίοινθηι οὐ ΐ- «ζογο. δεορίογοι δι θηλπι δυβοίρί οὐπι, γογθὶδ μ)}- Ἰυκομ ναίειν. Οὐοά 5] Γοδι γε 0 511 οἱ Υἱῖᾶ, ΠΩιὶ Ἰοῦὸ εἰγειπιεογί τις, φοὰ υἱήηηο βϑιογο ροίοβῖ. 851 ὑεγο ἀϊτίσφοπὶ εἰ σοπιηγίο, δίς τογϑο οἱ δαμαϑὶμγ ῬΜΕΡ πες (Μαιλ. 8. 8). [ει] ργοίδοια (ἐοἰ55οῖ: αν γογῸ ἡμιν δ] τὸ φοζαυδηϊ, οἱ υἱ νου ΐγοὶ γοβόθδηῖ, ἰΔθ0 ΙΝ ΦΖΟΆΝΝΕΝ ΠΟ0.ν. ΠΧΉ}. αἱ. ἘΧῚ.
ΟἸΜμΘΠρΟΡΆΝ, αἱ 15. ἃ 12η} ΠμηΝ], ἥπῆπὶ ἐδ 56 μια ουδηῖ, ορίπίοπα γοίγαίθγαί,, οἱ δὰ ἰυσιιηὶ τοϑὶς: οἱ ἰλπιεν ἀμ πὶ 5686 Δ ΘἸΏρΟΓΑΙ, οβιθνάϊι μόδα 86, δἰἰδιη ἀυπὶ 0568 6δὶ, ΒΑ ΠΆΓΕ: ἰ(ο0 (τὰ αϊ. Νοη δηΐων γε ϊζαιὰ [υἱδεοὶ φγαια τορθηια οοἸαία, πἰδὶ Γαὐἱογοτη Θηι δἰδβοῖ. Εἰ επάθ δοίοαι Ἰηυ οΓ [ΓἰυΓΑΙΠ ΓΟδιΓο- οἰἴἰοποπι ἵ Αὐάΐεγαι Ομ γίβίυπι πρυϊὰ ἀς γοβισγροίίον Ἰοφιιδιίοιη, δε4 πμῆς νυἱάδγα ουρίοῦοι; οἱ υἱάς "6. πιούϊα Δι Ἰνις ᾿γυπιΐ νεγβοῖηγ. Ουπὶ δυιίκβοι οηΐῃ, Εφο δὶ ΓΕΣΉΣΓΕοΙΐΟ οἰ υἱα, θ᾿ τοβρυπαΐι, Βοριβοίία οιμη - 56 αυϊὰ ᾽ (γεάο φμία ἐμ ες Οἰιγί δίνας ΕΠ Πμα θεῖ, (οἱα εἴζο Ομγίβιυβ 11} " 95. Οιπηὶς φμὶ ορϑαϊ! ἱπ ηιϑ, οἰλαινιεὲ ΠΊΟΤΙΜΗ 8 [μεγὶϊς υἱυθὶ, οἱ 5 ΘΠΊΡ6 πιορῖ6 πιογίιμιῶ Πιογίι; φ0. 6! ονειὶς φειὶ υἱνῖ! οἰ ογεαϊι ἱπ πιθ, πον νεο- τὶ εἴμ, ᾿Ηὰ νἱ Δο!ροὶ πηογίρ. Ογπὶ ἰἰτυγ 660 5'πὸ γοβιγ- Τοῦιῖο, π6 ἰυγθρΓὶβ δὶ 78 ῃ πιογίυμϑ [ματῖ!, δοὰ ογοίο. Π1|:τὸ ΘΠ ΠΟῚ ΠΊΟΓΒ 6581. [πιογίπι ἰΠ πὶ ὁ ὀνοιῖι σοι δου 651, Βρεπιη06 δἀεοῖϊ, ἔπι ἀΐοθης ἐπι οϑ96 ΓΕΒΌΡΓΕΟΙΌΓΩΝ}, ἰυπὶ ας ρΓΟίογαπβ, Εἶ90 ΜΙΝ τέξην- τεριΐο; ἰαϊῃ Οἰΐδπ) 4ι8, δ᾽ γΓοβυγραὶ οἱ ἰτογηηι μονα - πὰρ, ΠΠΪῚ] πη8 ρα βδυγαβ δἰϊ. ΠΠ3η}6 ποῖ ὁδὶ ἢσθο πιογδ [οτιπι ἀδιάδ; ᾿ιος δδί, Νϑᾷυς 'ρ56 πιογίυις οδῖ, πεῆμρ ΤοΒ τηργίοηιΐ!. Ογοάὶς μος Αἷ ἱΠα; (γεβρ φῃΐα ἐκ ες Ολεϊείνς βηἧκε θεῖ, φμὶ ἵπ πυμμβμιν υριϊεῖ. γ᾽ Δοίως του Ποῦ ΟΠ ιγίδεὶ ἀἰεῖυπι ποὸπ ἱπιο!]οχδβα, Νονὶϊ οογὶρ Ἰηλ φῆι) 6556 ηηϊγμίαπι, 5ο ἰρίυμν πον ἐπι6 6 πὶ}. [060 ἀρ «"ἴᾳ τὰ ἱπιογγοροῖᾷ, ἀ6 αἰϊα γοβροπάοὶ, [ἃ νργρ ἰμιργῖην Ἰαργϑία οϑὶ, φιοά ἱμρίη ρμῃμδγοῖ, ΠΠπὴρ φηΐμ ΡῈ υἱγίῃβ οϑδί νογθϑογιν ΟΠ γί βιΐ. [6060 112 μγιονθηῖ, ᾿ς βου οδῖ, Ναὰπὶ Ὀδηθυοϊοπιΐ ΟΡ πνλρὶε βίγυπι Γ ρΓαΒρΡΩΠ ποὴ πιπϊι ΔΠίοἱ ρογιμ το νι. Ἰιδσυθ εὐ στρα πιθη8 φυσι πιεγυπι οἱ. - εορ ιαυκιυ.
4. Μαειΐονμνι ρίαπρίμε εἰ ἱιρίις ᾿ιμηιοάεξίμς. --- Ἧ6- Ταυπὶ πυπο,, δυο γ 14. πια]α, ἷς φιοσαθ πιιΐογαιι πιογθιβ οβίϊοι, Ναη ἐμ Ἰυείυ οἱ μίαποῖα οβίοπιἃ- εἰοηρπιὶ αἰοσίδη!, Ὀγρο εἶα πμάδηί ", ὙΠ 68 ἀἰδοογρηῃϊ, β6πο8 Ἰλπΐληϊ; ΑἸ18 οὐ ἀοϊογεηι; ἀ᾽ἴτ διἱ οβιοπίδιία- μόπι; 4115 ἐπιρυάΐοο διΐπιο ὑγαο να πμάδοξ, Υἱγὶβ ἰὴ - τυδπ!ἴθυ5, Οὐ [οἷ5., ὁ πε! ον ἢ Τὰ ἷμῃ πιο ἔωρο ἰυγρίϊογ πυ 25, αὐ ΟΠ γῖδι! πιοπιιγυπι 65. ἰύσιο ἰμ ἴοτο υἱνγὶβ. ργιββομίί ν᾽ Οτίννοα γα} } ἰσα8.,. νοβίοιι ἃ - βοἰμαΐβ, πιᾶξηο5 οἱ ἴλτυ5 διηἱ5, οΠογδδπὶ εἰγοίμ οἵ εἶδ, εἱ πιοηλόυπι {Ππρὰ πὶ ἱπιαρίμθην 5ΟγΥα5., πος ἴα Ρυϊα5 Ὅοιπὶ οἴειίεγε ἢ (8 14 ἰημβαπία Δηνοι, θη} 165. τίάοθιηι ᾽ Αν πο (Ἀἰνΐλ8 ΠΟΘΙΓΆ 6556. μ.11- γνυηι 7 Ὠίοθηϊ ομΐπι, ΝΜ Πα 6.1 γοβυγγθοιίο; οι! (Πνὶ - βιϊλπογυπι ἀοφιναῖα τἰἀϊουϊα δυμνε,, (γαυάοβ., (ἈΠ λοΐσ, Δα 5] δπίμι πὲ ροϑι βανς νἱτλπν βαροῦϑὶ!,, ἰ(8 Ἰυσοιι Δρυὰ ᾿Π05. πιι!αγα5 ἢ εἰ} διιθνάμηι 5ογίρίιγ 8. δι β. Εἰρπιοηῖα διμῖ {11 Ομ πὶ 8. ἢ} ᾿ρ555 σοιμργοῦδι. δ] οηΐπι ργούδργοη διαὶ 4" πιογίυυ 68...ΠῸη ἡ γΓὰ Πι0Ρ- ταμπὶ 6456, 56ιὶ “( πιο!:ογοῦλ υἱίᾶπὶ ἰΓλποϊαίυην; πΘη ᾿ϊππι φυαβὶ ἴφπι μ] γα ἤθε οὐϑδὲ ἸμβΈ 6 ηϊ., ΠΟΘΙ [ἃ 58 πιδοογγοηῖ, ποῖ ΠΠ15 δα Ἔγοῃὶ νορῦβ ἱμογο 4118 1 ΑἸΝ ιδινοπι, ογνθαμ, ρτο, ἡμάαδί. ΜοΓὸ Π6 8: «ἰέναι, αὶ γγοβοοβ ἐμ Διπότα ἡινθωσο σις δενούμενθν ὑμεὸι ὀκορία συν ΤόπῸ αιΐμϊο Απι δι 8. ολρδπ8}3: 328 ἰπἰαἴτιπν.
δ οἰθιθβ: Νοῖ [6 ἀπιρίϊιβ νά οῖνο, ἤθη (6 ΓΟξΙρογΑίν, Ῥαδϑυ α δρυὰ ἰΠος οπμνΐα βυῦι. Ομ 5ἱ ἰά᾽ ψιν ολγμδι οαιηΐνμη Ὀοβογαπι οδὲ πο Ἔγούιπί, πιμλο. πεΐπιι5 ἐγ - ἄφθοι Ἵἐσίοια. Νοὺ ἰδιι οδενηίηδεὶ φου 65 Βανι: πῆς εἰ φριμὶ "108 ρεἱνοβομίιδαιαγ, Αὐάΐοηθ φ6ι}Π}8 πνν! εγ βδνην ἐν μῆσπα οοοἰἀΐ586, δἰδίϊπι βοὐβοϊ (18 εϑὶ, πθ 0 ἄοϑε τεβ φΌλ ἴοι παδαγοὶ (α); αἰ μιβῆπα ΒΗ οβορῆι 66- γοπϑίηβ, υἱ αὐ νι Θἰΐυπι ργο ραιτία οθοίἀϊεϑα, 58} 818 δυγοδᾷ δαί οἰ δ΄ α5 π16Γ 6χ ἀποῦι8., οὐπὶ 418 οδκεῖ ἐἰυϊείαρεί, δογοινᾶπι 5ἰδι μα τεροβυΐ. ΜΌΠῚ ἣν ἀδογππι δυόγιιην Βοπογ πὶ ἢ[105 ἢ Ἀ8416 πηδοίδπ08 ἰΓΔδΙἀ6Γ6. [λοι αὐΐενν τη} 6 γοβ θ] 165 ΒργΙΔΠΙυΓ,, υἱ δουμιπι ἐπ ργὶΐο γοίδγδηξ, υδὶ ΒΌρΟΡ ἔρϑιπι πιογίυϊ γοίεγαη- τον. Ῥυΐοι πια ἰϊ8 καπι6 8 ὉΝΙΙΟΞορ Αγ, ἀσπὶ 05 ταγρίτον δρίπιαϑ. (οἱ ἢ} ἀ6 τεβαγγεοϊοπὸ ποτ, Ρέππεϊδ δρηηΐ δὸ δἰ ποβϑοηΐί: ]υἱ πογυπὶ ΓαβΙΓΓΟ- συἰοποπι, Δ 56 βογο λς 5ἱ {Π|4π| ἰφπογάγοηί. ΜιΠ αιοά ργορίον Ὠδιπὶ πο ἴδοογθηὶ δχ ΒἰΙπ "0 μη ἄοΓα [Δεϊση!. Ορυ!επιίίοτοβ οπίπι πιυ ίθγαθ ΘΒ Π05. ἤθη γοϊππι.,, Ὀγδοια πο πηάληϊ; φιοά φυϊάθιη διιπηπι0- Ῥὲγ πη ργοθιηύμιη., ποη αυοᾶ πο πηυύδη!, δε χιΐα ποῃ ρἱεἴπιἰ5 σΔΔΑ., 86 Π6 ἴπγρα5 Υἱάνδηιαγ,, ᾿ς [ἃ- εἴπει. Ρυΐον ἰποίυπι ουλΐ δεῖ, Ποῖ πιδίαβ ποῖ ου] θεῖ ἢ Εἰ φποπιυίο Βξο ποι) δἀπιοάμιιν ἱπιργοῦ:η8 3 Οροτ- ἐέγεὶ ἐγζο φυοά ορυϊομίς [Ἀοΐυμ! φιΐα οραυΐϊδηι:ε διε, ἈΪ ρδυρογαὰ ὁ" Ὠαΐ υἰπιόγοι ἕιοαγθ. Ναμς οἶα ἴῃς γογ80 ογάϊηο ἤμηϊ: {Π|π8 οὗ γαπαιῃ φίογίδηι μμ!5υ- Ρἰιδηϊαγ,, δῸ οὗ ρυϑ᾽ Π4ι} πη αι θ {τρί γ ἀφίηι.
υἱά Ννας ἱνρηνια!Πδ16 ἀδίδγίαβ Ὁ Οπηπΐα Ἰιοπλίπυινν ξτγὰ- εἷδ (ιεΐπιαβ. ὕνθα 4υοαα6 51.π|85 ρίαν οἱ γἰἀΐευϊα Ῥγοίεγυμ!. Ὠοιιΐπυβ. φιυίάειη ἀϊοῖι: Βοαιὶ ηιὶ ἰπσομῖ, ἀδ ᾿ΐδ Ἰοψυθηβ, ηυἱ ρδύσαία ἰπβόηι: πϑδπιοημα {10 Ἰμσοὶ Ἰυοῖα., πΠ66 ασυγΓαὶ 81 ραγοδὶ δηἰπηὰ; ΠΟ ΟΝ [155 51.118 ΙΔΘεΓα, οἱ (αοἴπιιβ ". Ὁ ἀγρο,, ἰπαιΐεβ., Βο- υϑΐπδπι ἀοἴογα ποι Πἰοθυϊ Υ Π1ος πον νϑῖο » 80) ιυη- δἴομεβ,, 86 ἱπηηοιδγηίος ἤδιι5. ΝΟΩ βυϊ [6 ΓΠι8., ποι ἱπμαπμδηι8: δοῖο πϑίιγαπὶ Ποοίῖ, οἱ ποι ἀἰαηδιῃ γοηηΐγεγα οοηϑυρίυἠίποπι). ΝΟΥ ροϑϑιιηι8 ΠῸῚ ᾿μβοΓΟ, αυοὰ εἱ Ομ γίδιυ5 Οδβιδηθι: ἸΔΟΓγ πιδίι8 Θπΐμη οδὶ 48 1ιλτᾶτο. ος οἱ ἰὰ [ἀοἰϊο! ἸΔογγπιᾶγο,, βϑὰ ἰοηΐίογ, δβοὰ ριάδηίογ, βαα οὐ τἰπιογα Ὠοΐ. ϑὲ οἷς δου πηθυὶβ, βοὴ ἸΔογΥπιαγῖ 8 4υαδὶ ΓΟδΙΓΓ ΘΟ Ο οι ΠΟῚ ΟΓΘΙΘἢΒ, 5εὰ 4ιδδὶ 5αρϑγα 0 Π 6 ΠῚ Π0 [ ΓΕ.
δ. Νδιη ἰΠ|05 εἰἰαπὶ χὰ ρειοργα ργοΠοϊβουπίυν [- σγγιμἷβ ργοβοαιΐμιγ., 864 ΠΟη 4ιια5] ἀφορογδῃι68. 5:6 εἰ τὰ ἸΔογγπιᾶς οπηΐει6., 86 δὶ μγοίοἰβοθι 68} μγασπι!!- (ἐγοβ. ἔἶἰπς "οη ἡυΐναπβ,, δορὰ μυπιδηῖδ πὴθ ἐπ γι! ἢ πειθιβεγαηβ ἀἶοο. Νϑμι δἱ ραοσδίογ δγωὶ 8 συΐ ἀ6- (πποίυς οδὶ, ηυΐ ἐρα θδυιῃ οἰοι ετὶ:, ἀςδομίυβ υἱἱ- 4 ἴῃ δϊιο Ἰορίαν, ΠΟ ἡνιδδὶ διαμρεις ἱνρόγθ οἱ ἰηφρηδαξ. (α) ες ριιῖὸ γοϑετὶ "ὦ ΠΠυ 4 ἐϑρορμιοαπα 1Δορηῖ πηι» βου ΨμΝ γέπεπι ἢ. 401 ἙΚαάϊι. Ραγὶβ 5. ρ. 2} πὸ οὐπι ΠΠ105 φυΐπηνιο Δ4 ρυφηδην Θηιίοἰπδοὶ, δὲ ἰι) σα ρωγθΐο ρα- δε οχίϊιηὶ Θχβ θοίδγαὶ, μυπι 8:1} ΒΠ ΠΣ 5υοκ Ομη 5 ἴῃ ρμ- οϑοϊ ίδεθ, Κμ6 νεαποίρμέιν, τϑϑρόδαῖι, τσὴ ἄσο φηῦγο- ᾿δο( 400 ἰθδο ἐξξθη! γός μα. Ἀδδροι οἱ ἐ]ο νἱοϊοσέαι Ῥοηὲς ϑραγιἰαϊαβ δ556. δνπο, ἰδαυ δ! ἡ, Πἰίογμπι σϑ ον ποι ἑπυίία αιάϊο. Αἰϊὰδ φμΠοθορπὺς ἷς πηθιμογαῖ 5. Χοηυ- 6εὶ. δης ροῦῸ ἴδηι γαΐοτὶ Πιορ. 1,Δογιι5 ἴῃ ὁπορδοδίς νονριβ ἤποπι. ΗΊς πιθοῦ [6 Γ ἸΟ "6 π5 ΟΠ γγου- φἰοιημ, Γραι ῬϑυΐΟ βΘρμ5 ΠΡΓΒΙ. ᾿ 5. ἸΌΛΝΝΙΒ ἘΠΕΥΞΟΒΤΟΜΑ ἈΠΟΗΙΕΡ. ΟΟΝΒΤΑΝΤΙΝΟΡ.
δὲ8 πε δεῖ; ὅ8ὸ ΠΟ! ἀοβοηάυς Κ΄, σμπ ἰδ πη ἱρεὶ αδόνϑε ωὐδξιεὶς, 564 οἱ [λεἰοικία εὐπί,, αικῈ ρυβ5- (1 ἱἥυτὰ ἰαναγο, πε οἰρειβοεγησι, οὐδ θπο5. Ηΐιε οἰἴληι τ πάππι 651, αυθι ϑπννὰβ ἐμδΕτὶπο οσολοίο ἐρεῖ αὐϊαῖα 8. 51 Τ ΓΟ 8108 δῖ, ὀχβυμδυάιη, φαρά ἰῃ ἰπἴο δἰῖ οὐΠ οοδῖσ., οἱ ΠΠΒ6γ αὖν ἰπεθγῖο ἤματο βϑιδία: 5] ὑπνθιΐβ 84, σουδεπάϊηη 4η06} εἶδ0 ἐγορίυϑ 5ὲ1 πες σἢ πιϑ5; 81 ϑεῆθχ, ιοα 60 ἀϊυεῖι5 51: 5115, ηοιὶ ἡπχίη!6 ἀοϑΔογαυ6 νἱδεδαίατ, Τὰ τογο Πῖ5 ῥτβείοῦ- τ 59}5 οπηἧνυ5, ΔΠ0} 185 δά ᾿ποίυμη ἰποῖ!835., φυπϑὶ ἴῃ ὀείαποι πονόγοῖη,, ησοά οχιραπηηπὶ ἀοάδου 651. 110- ΠΟ οπΐπι ἀοἰιπείο δυηΐ, ποη Παῖυ8., πὸ ἐπ δίυβ, 566 ΠΥΠΊΠΟΓΙΗΠ ΡβΑἰ ΠΟΥ ἢ 8 ΟΆΠΓΠΒ, Οριϊπιδη9 νἶ 8. 16 παπιᾳῦ ἀἴσταθβιιδ οὑπὶ Δη ρα 8 νογβδ ϊίαγ, οὐἰαπιϑὶ Γππορῖ μοπῖο φάϑὶς: 4ιΐ βόγγο ᾿μππργοῦε8 μι» Πϊαρ,, οἰδὶ ἰτοίδιι οἰν (6 πὶ Ἔχβοηυΐῖβ ργαβϑιίοιν ἢπ- Βελί, πὶ ἱπά6 Ἰμογδθίἑαγ. “ Θε[μποιὶ φιομηιοάο εἶπι ποποταπαὶ.--- 15 ἀδἤιι ποία εοδοπαοθίαρ ἢ ΑἸΐΔ δά! νε, δ᾽ οθιμοβυπαβ., ᾿ομοῆςεία, φὴϊηἰδιογῖα. Οὐὐά χ τοί Πειίδυ5 Ἰυον Τ Εκο δ!1εἱ βγανίυβ αὐ ἶ γῇ: ΠΙᾺ} 125 πύπιρθ 6686 85 μῸΓ ἤοιις Δ ΔΙΟΓΟ5 4|Π’υπΐ, ἀσμν νοβθιθμεἴ Ἰυο115 παγαῖς ἉπιΟΓβ [ΔΠἼ8ηὶ 50] σοπιράγαμῖ. Ο ἀϊαϊοϊοτπὶ ἰηγοω- τυ ' Ὁ 5δἰδηΐουαι γι Ποΐιπι! Ὀδαυδαιυο τογγὰ εἰ εἰ- εἶδ, ἀδιθόαυο βαηβ 8 οἱ ΘΔΓΟ ογίπιυδ Υ̓ Ἀδϑρίοἰϑιειις ἰπ ἐο8., βρί γἰυδα σοφίϊαπιιβ. Ουοπιοάο σοι!ος δυσιιθηυβ ᾽ Ουοπιούο ἀ6 γαθυγγοοιίοιθ σππὶ 15 ἀζο- πιυ8., ηποιοάο ἐδ υἱριυϊίθυβ 7 (μὰ 5ροιγιδι 6 νἶνὸ- πλ5 ὃ ΑΝ ἰβπογὰβ ὃχ ΠΠΟΘΓΌΓΟ βΓΟΥΘΏΪΓΘ ΠΙΟΓίδηι ἢ Ῥοΐογ θιΐπη πιοῃ! ει ΟὐιΘιὈγἢ8., ποΏ πιοϑάο ει! Ὀΐ ΡᾺΓ 6βϑοὶ νίμογα βίη, βοὰ πιυϊυπιὶ ἱπίεγὶ ἀπηιηὶ. 10 ἰϊάχαδ πιοίο Ποιπὶ οὐδιίμιεβ, ἃς πϑῆὰα ποϊής, πον ἀδίαμοιο ργοβιιθνιβ: μος δυϊδπ γδιίομς 60 Ῥἰδορπιι8., οἱ αὖ ᾿ιαμηϊΐ 5 ΦοἸευταπιυρ. Νάμ δὶ μος πο εΟποίἀλπιυδ, οἶτο πιγογὶς το φοΐας δυΐδει: οἷα ἱπαϊβπομυγ, π08 ἀοϊοτὶ ᾳιιδοὶ ἀδύμ)ἶοβ τε αϊι. 8ὶ Βτγδιϊδθ δράπιιδ, "οι ἀοἰοἰνπνυς. Εἰ φιοπιοάο βοίοβὶ, ἰμφυΐοα, ἤθη Ἰζογο,, 4υὶ δἰίαπι, δὺϊ ΠΠδια,, δυὶ εχ. Γπὶ πηι δἰῖ ᾽ Νοὴ ἀΐοο ποι ἰϑροηάυαι, βοὰ βοὴ βἰοδ Βιοάο Ἰυφοιίιτμ 6556. 5: διλμ οορίἑοπνι5 Βοιι ἀἰνκ- (υἱΐβδο.. ποθι 56 υἱγῶῃ βοὶ ἢ ατῦ τπογίλ!οα ἢ - θγος εἰἰο οοπεοίοηοιν δημίους. Πνάπχιατῖ ἤδει- 4υς 6δὲ Θογίμῃ ηυἱ τηλ͵ 8 αυδι ρίωπι γεφείγαηι.,, σαϑηι Βοίυγα (δγϑὶ. Ηοπιο εὐ βιογίδ! 5 πδι ες 68...ΟἿΡ ἀοίνς 4ιοᾶ βοουπόμπι παιγὰπὶ οοπιϊξετὶ! ἢ ΑἹ ἀυΐοα ηποὶ δου ϑιίδκ δὰ νἱιδίο βεγυδηιίημ ἡ ΝΌΗι αικογία δίμα εἰ γίνεγο ἴ δῖ. οἷγο τηυγίοπι ἔλεϊο., "δος ΠΙΗΕΓΑΒ ᾿πηΠΙΟΓ- το ϑίοπι, βηονίαἱ δ ουηι 918. Ηος δοινεὶ ἀεδβηϊοπι 65. Νὼ ἀοἰεαβ, μ6 6 ἸΏΟΘΓΟΒ,, δοὰ [ῸΓ δῷ 4885 οπιηΐὶνιβ διαιἃ θυ». ΠοΙ6 (6 μεροδιῖβ. ΠΠ|Ὸ οριΐπιαδ ᾿υϑοίυς 68, βϑ5 6 ΠΊΑΧΙΠΆ ΡΠ] οδορι αι. Ππσ ὄγζο ρογροῖνο ὀοδεοιπιηϑ,, εἱ {ΠῚ ρλυάΐιπν συπβοψιϑ πη, ργϑι 18 οὐ ναοπίφιίιαια Ὠοπιπὶ μοϑιγὶ 565 ΟἸγξε!,, οὐὴ φονίδ ἴῃ ΒΙΡΟΙΝΆ βδουογΠ. ΑἸΏΘη.