livre (liv. I, ch. XXV, =I=, 226), et Boileau dit en en parlant: «Tantôt son livre en main, errant dans les prairies, «ses rognons»; contre son habitude, il y a substitué le mot «vases», comme plus décent, scrupule qu’il n’avait pas eu lorsqu’il a traduit la citation de S. Jérôme (=III=, 218).
24, +Socrates+.--Dans le _Banquet_ de PLATON.
27, +Cratippus+.--Il enseignait à Athènes, eut pour disciple Brutus, le meurtrier de César; Pompée alla le voir après la bataille de Pharsale et en reçut des consolations.
=250=, 3, +Platon+.--_Lois_, I, 13.--Ce mot est cité par POLYBE, XV; CLÉMENT D’ALEXANDRIE, VIII; SYNESIUS, II; etc.
4, +Iouët+.--Var. de 88: _qu’on se ioue de nous_, au lieu de «qu’il est...iouet».
17, +Deuantiere+.--Si elle est toute découverte. «Devantière» était le nom d’une sorte de grand tablier que les femmes portaient à cheval.
39, +Estendu+.--Toutes les opinions s’accordent sur ce point, sans compter que l’usage si étendu de la circoncision en est un témoignage.
39, +Circoncisions+.--_Qui en est vne punition_, add. de l’ex. de Bord. qu’on a cru devoir insérer dans le texte.
=252=, proscrivaient le mariage, la servitude et la guerre; ils formaient une sorte d’association morale et religieuse, vivant dans des espèces de monastères, mettant en commun leurs biens et se livrant à l’agriculture; ils offraient une grande analogie avec ce qu’étaient les premiers chrétiens. Ils ont duré environ deux siècles.
ainsi traduit cette citation, que l’éd. de 88 fait suivre: _Nous accusons en mille choses, les conditions de nostre estre_.
23, +Mangeant+.--JEAN LÉON, dans sa _Description de l’Afrique_, dit: «Dans les déserts de Libye, les gentilshommes du pays portent en tête un linge noir, dont ils se couvrent le visage, n’en laissant apercevoir que les yeux, et vont toujours ainsi; quand ils mangent, ils lèvent leur voile pour introduire leur nourriture dans la bouche et le baissent aussitôt: ils donnent pour motif de cette singularité que de même qu’il est indécent de rejeter devant tout le monde ce qu’on a dans l’estomac, de même il est inconvenant de le remplir à la vue de chacun.»--Ce port d’un voile d’une façon continue, est encore pratiqué par les peuplades qui sillonnent le Sahara, notamment par les Touareg, et est motivé par le besoin de se protéger contre les sables ténus qui constituent le sol dans ces contrées que le moindre vent déplace, qui sont en permanence en suspension dans l’air et pénètrent partout, les vêtements aussi bien que les tentes, sans qu’on puisse s’en défendre.
=254=, 6, +Adorées+.--En Afrique: les Atarantes, dit HÉRODOTE; les Éthiopiens (STRABON); les Atlantes (PLINE).
18, +Partisanes+.--Féminin de partisans; ces lois doivent donc être des lois de parti, de faction; mais comme Montaigne oppose ici les lois partisanes de l’homme aux lois universelles de la nature, ces lois partisanes doivent être des lois partielles, particulières, comme il les nomme à la ligne suivante; de son invention, comme le porte une variante de l’éd. de Bordeaux. V. ci-dessous: Ordonnances.
18, +Fantastiques+.--C.-à-d. aux tiennes qui sont dictées par tes passions personnelles et tes préjugés.
20, +Ordonnances+.--Var. de l’ex. de Bord.: _regles positiues de ton inuention t’occupent et attachent et les regles de ta paroisse; celles de Dieu et du monde_, au lieu de: «ordonnances...monde».
23, +Poëtes+.--De Virgile sur Vénus et Vulcain, =III=, 194; et de Lucrèce sur Vénus et Mars, =III=, 238.
26, +Reseul+.--Guimpe, sorte de fichu en étoffe légère.--Reseul, littéralement réseau, du latin _reticulum_, filet à mailles, d’où vient également réticule, nom donné au petit sac qu’actuellement les dames portent presque constamment au bras, les exigences de la mode faisant que les robes n’ont plus de poche.
4, +Mineuses+.--Minaudières, comme nous disons aujourd’hui.
6, +Aualloit+.--On attribue ce souhait à PHILOXÈNE, le même que Denys le Tyran condamnait aux carrières pour avoir trouvé ses vers mauvais.
25, +Commodité+.--Cette mesure apportée à nos plaisirs, tournerait à notre avantage...=258=, 2, +Paissoit+.--DIOGÈNE LAERCE, VII, 130, donne une autre raison de la continence de Thrasonydes: c’est qu’il n’était pas aimé de sa maîtresse et qu’appartenant à l’école stoïcienne, ses poursuites étaient contraires aux principes de cette école qui tenait l’amour comme étant de l’amitié éveillée par la vue de la beauté. Si la raison que lui prête Montaigne eût été réelle, c’eût été bien de l’inexpérience de sa part, une occasion perdue ne se retrouvant guère, comme l’ont dit HORACE: «Carpe diem (Saisis le jour où elle se présente)»; MARTIAL: «Vive hodie (Vis aujourd’hui même)», et tant d’autres, y compris LA FONTAINE dans son conte de _Nicaise_ et sa fable _Le Loup et le Chasseur_: «Jouis!--Je le ferai.--Mais quand donc?--Dès demain.
--Eh, mon ami! la mort peut te prendre en chemin, Jouis dès aujourd’hui...»
11, +Culilingis+.--Montaigne a changé le dernier mot de cette citation pour la rendre plus acceptable.
12, +Laides+.--«On a cent mauvais jours pour une bonne nuit.»
15, +Bon+.--MARTIAL, dans plusieurs de ses épigrammes, s’élève contre cette mode des baisers. Les premiers chrétiens se baisaient ainsi sur la bouche dans leurs agapes; cet usage, qui dura plus de quatre siècles, fut aboli à cause de ses conséquences. Ce mode d’embrasser les femmes de la sorte existait jadis en France; on dit qu’il est encore fréquent en Angleterre.--De nos jours, le baiser où que ce soit, est l’objet d’une campagne tendant à sa suppression par raison d’hygiène, comme propagateur de certaines maladies contagieuses: la tuberculose, la syphilis, la diphtérie, les maladies éruptives, etc. En Amérique s’est même formée une ligue contre son usage. Baiser les bibles, les évangiles, les patènes, etc., offre même danger. Les perruches en vous bécotant, les chiens en vous léchant sont susceptibles de communiquer pareillement certaines maladies, surtout, de la part du chien, des maladies parasitaires (les vers), quand ce sont des enfants qui les caressent.
22, +Practiquer+.--Gagner par des pratiques adroites.
25, +Faicte+.--VALÈRE MAXIME, VIII, 11, 5.--Cette Vénus, qui était en marbre blanc, ornait le temple de Gnide (Asie Mineure). «Ce temple, écrit PLINE, est ouvert de toutes parts, de sorte qu’on peut la contempler de tous les côtés, ce qu’on croit ne pas déplaire à Vénus; dans quelque sens qu’on l’examine, on ne cesse de l’admirer.
Un inconnu, dit-on, se passionna pour elle, se cacha la nuit dans le temple, et laissa sur le marbre la tache dénonciatrice de ses amours.»--On cite dans ce même ordre d’idées, mais plus excusables parce qu’ils sont le fait d’erreurs occasionnées par l’art, sur des êtres privés de raison: un cheval hennissant à la vue d’une cavale en peinture; des chiens aboyant à la vue d’une chienne représentée dans un tableau; un taureau, à Syracuse, s’enflammant et devenant furieux, pour une génisse d’airain de parfaite ressemblance. VALÈRE MAXIME.
26, +Ensueroit+.--Envelopper d’un suaire, d’un linceul; ce mot, fort usité du temps de Montaigne, ne l’est plus aujourd’hui.
32, +Trespassée+.--On ne sait d’où Montaigne a tiré ce fait. DIOGÈNE LAERCE, I, 96, dit que Périandre, irrité contre sa femme par ses concubines, la tua dans un accès de colère, en la précipitant du haut des degrés de son palais, en lui donnant un coup de pied, pendant une grossesse. Quoi qu’il en soit, on rapporte aussi qu’il sacrifia à sa mémoire toutes les parures des femmes de Corinthe. Leur ayant prescrit de se réunir dans le temple de Junon, elles s’y rendirent comme à une fête avec leurs plus riches parures et là, sans distinction de rang, ni de naissance, elles furent dépouillées par des gardes apostés à cet effet, et tous leurs habits brûlés en holocauste.
34, +Mignon+.--D’après la Fable, avait été placé dans le ciel par Jupiter qui, ensuite, l’en chassa et le condamna à un sommeil perpétuel, parce qu’il avait osé attenter à l’honneur de Junon. Diane s’éprit d’une vive passion pour lui pendant qu’il dormait et venait souvent le visiter; il est à croire qu’Endymion cultivait l’astronomie et passait les nuits à suivre le cours de la lune et que c’est là ce qui l’aura fait passer pour son amant.
=260=, 7, +Ailleurs+.--Certains ont vu là un écho de la légende de la Belle Ferronnière qui passa pour avoir causé la mort de François Ier, dont elle était la maîtresse, parce que le mari jaloux aurait inoculé à dessein à sa femme le virus d’une maladie mortelle à cette époque, pour que son infidèle épouse la communiquât à son insu au roi; c’est peu probable, parce que le sens de la phrase porte sur un tout autre ordre d’idée et que François Ier est mort d’une fistule au périnée et non des suites d’une maladie syphilitique. PAYEN.
13, +Comme+.--Comme leur plairait la compagnie d’un gros...29, +Brutalité+.--Stupidité, bêtise.
=262=, 4, +Feu+.--Montaigne semble disposé à généraliser ici, en ce qui touche la femme en Italie, ce proverbe qui y a cours: «A Gênes, les hommes sont sans foi, les femmes sans pudeur, les montagnes sans bois, les mers sans poissons.»
9, +Liberté+.--L’éd. de 88 aj.: _Ayant tant de pieces à mettre en communication, on les achemine à y employer tousiours la derniere, puisque c’est tout d’vn pris. Nous courons à peu pres mesme fortune.
Ils sont trop extremes en contraincte, nous en licence._ De ces trois phrases, l’ex. de Bordeaux conserve les deux dernières, que nous avons cru devoir pareillement maintenir dans la traduction.
19, +Sauues+.--Sans encourir de dommages. On appelait jadis bague, non seulement les anneaux qui se mettent aux doigts, mais encore tous les bijoux précieux.
32, +Nom+.--Sa réputation, sa renommée.
9, +Scythes+.--«L’amour ne meurt jamais de besoin, mais souvent d’indigestion.» NINON DE LENCLOS.
16, +Intestins+.--Cachés et renfermés.
19, +Amazones+.--DIODORE DE SICILE, XVII, 16; QUINTE-CURCE, VI, 5.--Cette peuplade, sur laquelle on a peu de données précises, semble avoir pris à un moment quelque extension par la force des armes.
Les Amazones se perpétuaient, dit-on, par un commerce passager avec les habitants des pays voisins et exposaient leurs enfants mâles; on dit aussi qu’elles se brûlaient la mamelle droite pour pouvoir tirer de l’arc avec plus de facilité.--Le fait rapporté ici est, d’après PLUTARQUE, de pure invention, et à l’appui de son dire il invoque le témoignage de Lysimachus, l’un des précepteurs d’Alexandre qui ne l’avait jamais quitté et déclarait n’en pas avoir connaissance.
immédiatement la phrase du précédent où Montaigne dit que la nature a fourni les femmes de pièces uniquement propres à la défensive. Il a ajouté depuis l’histoire de Thalestris, d’où une certaine interruption dans le sens.
15, +Sac+.--De confiance, sans voir ni connaître ce que l’on achète.
On dit aujourd’hui «chat en poche» et tel est même le texte de l’éd. de 88.--Cette expression: «acheter chat en sac» vient de ce que jadis où le braconnage était très sévèrement puni, les braconniers, pour moins s’exposer, vendaient leur gibier enfermé dans des sacs, que l’acheteur n’ouvrait même pas de peur d’être surpris; aussi parfois, au lieu du lièvre ou autre produit de chasse pour lequel il avait fait marché, ne trouvait-il qu’un chat, et, étant lui-même en faute, il n’avait garde de porter plainte.
appelé par les Italiens Andreosso, était de sa nature très ombrageux; mécontent de n’avoir aucune autorité parce qu’il n’était que le mari de la reine, alors que de son propre chef il avait des droits personnels à la couronne primant ceux de sa femme, à juste titre jaloux de ses débordements qui étaient connus de tous, redouté pour les projets de vengeance qu’on lui prêtait et son emportement, une conspiration se forma, dont tous les conjurés étaient de l’entourage de la reine, et ils l’étranglèrent avec un lacet de soie, persuadés qu’un anneau que sa mère lui avait donné était un talisman le préservant de mourir par le fer ou le poison (1547). Son frère Louis, roi de Hongrie, pour venger sa mort, envahit le royaume de Naples; Jeanne s’enfuit dans la Provence qui lui appartenait et ne put revenir dans ses états d’Italie que lorsque le Pape, au jugement duquel on convint de s’en remettre, l’eut déclarée innocente de cet assassinat, après lequel elle avait épousé son amant qui en avait été le principal auteur. Elle-même mourut étouffée en 1587.
21, +Que l’action+.--C’est la suite de la phrase qui commence par: intercalé l’exemple de Jeanne de Naples, ce qui rend la liaison des idées moins saisissable.
27, +Essayant+.--_Il peut advenir_ qu’en nous essayant, ainsi que porte l’éd. de 88.
=268=, judicieusement substitué Montaigne.
35, +Illibenter+.--De ces trois vers, le premier est le commencement d’une épigramme des VETERUM POETARUM CATALECTA, intitulée _Priapus_; les autres sont tirés d’une autre épigramme du même recueil, ayant pour 41, +L’essence+.--Nous nous déferons aisément des vices qui ne sont tels qu’en apparence, lorsque nous n’en aurons plus de réellement enracinés en nous.
=270=, 2, +Nouueaux+.--Que nous imaginions à notre fantaisie des devoirs nouveaux.
5, +Fautes+.--Où les fautes sont des crimes, et où les crimes ne sont que des fautes.
10, +Iustes+.--Cette maxime est d’une application bien générale, qu’il s’agisse de la morale ou d’actes.
10, +Superficiels+.--Dont la vertu est toute en apparence.
13, +Rechargeons+.--Au contraire, nous en augmentons...14, +Panneaus+.--Vieux haillons de drap; du latin _pannus_, qui signifie drap, étoffes en loques.
27, +N’ont+.--Qu’ils ne doivent pas s’en prendre...30, +Rythme+.--Pour qu’en raison de mon peu de mesure, de règle.--Certains estiment qu’il faudrait traduire: «qui, parce que je ne m’exprime pas en vers».
31, +Deux+.--THÉODORE DE BÈZE (auteur du vers latin qui suit), qui a écrit dans sa jeunesse qui fut assez dissolue des poésies latines élégantes, mais licencieuses; et S.-GELAIS (auteur du vers français cité après), qui, bien que dans les ordres, ne s’en livrait pas moins aux plaisirs et n’y renonça que lorsqu’il fut nommé évêque (1474).
32, +Crestez+.--Des plus huppés, des plus en relief.
34, +Traicte+.--«Quelqu’un qui prononcerait aujourd’hui ce vers parmi nous, serait regardé comme un crocheteur ivre. Défaisons-nous donc de nos préjugés, quand nous lisons d’anciens auteurs ou que nous voyageons chez des nations éloignées; la nature est la même partout et les usages =272=, 27, +Desfuytes+.--Détours, dissimulations, défaites.
=274=, 3, +Caler+.--Distendre, relâcher; terme de marine: caler les voiles, les vergues contre les mâts, c’est les replier et les fixer; signifie ici céder, ployer.
4, +Fois+.--Plus d’une fois, dans l’intérêt de leur honneur, j’ai maîtrisé le plaisir que j’aurais pu éprouver, dans la crainte d’exposer leur réputation en les rendant mères.
5, +Assignations+.--J’ai, autant que j’ai pu, pris sur moi le danger de nos rendez-vous.
16, +Genitales+.--Dans l’ex. de Bord., Montaigne avait d’abord ajouté: _Le dessein d’engendrer doit estre purement legitime_, qu’il a rayé ensuite; cette addition lève tout doute sur ce qu’il a voulu dire dans la phrase précédente.
22, +Deo+.--Montaigne veut dire par là qu’après avoir été exposé par l’amour à bien des traverses, il est enfin débarrassé pour toujours de cette dangereuse passion.
=276=, 2, +Est+.--SÉNÈQUE, _Epist._ 95; le texte porte _manet_ au lieu d’_est_. LA FONTAINE reproduit cette idée, bien que sous une autre forme, dans sa fable des _Deux chiens et l’âne mort_: «Les vertus devraient être sœurs Ainsi que les vices sont frères.
Dès que l’un de ceux-ci s’empare de nos cœurs, Tous viennent à la file, il ne s’en manque guères.»
6, +Orbes+.--Contondants, produisant des meurtrissures, sans occasionner de plaies.
16, +Venues+.--Les assauts, les chocs continus.
malaisé, dit Agésilas (PLUTARQUE, _Agésilas_, 4), d’aimer et d’être sage tout à la fois.»
23, +Dilaier+.--L’éloigner le plus longtemps des atteintes de la 41, +Dea+.--Pourquoi cela ne serait-il pas.
42, +Estriue+.--Lutte contre, combat, conteste, contrarie, interdit.
=278=, d’éuiter toute viande et boisson, qui nous altere et nous affame, c’est-à-dire qui nous fasse desirer nouuelle faim_.
5, +Saturité+.--Satiété; de _saturitas_, d’où viennent saturer et saturation.
14, +Prosterné+.--Délabré, affaibli, affaissé.
autre que le mot «deschirons» qu’il avait d’abord mis et qu’il a effacé pour l’écrire avec une orthographe conforme à la manière dont ce mot se prononce en Gascogne.
21, +Elle+.--La «douleur» dont il vient d’être parlé, et non la «fantasie», c.-à-d. l’imagination dont il a été parlé beaucoup plus haut.
24, +Colligance+.--Union intime; du latin _colligere_, unir, joindre ensemble.
30, +Refroidir+.--D’en inspirer le dégoût à l’âme...34, +Infondre+.--Imprégner; du latin _infundere_, verser dedans.
=280=, =282=, 7, +Conference+.--A entretenir commerce avec des personnes auxquelles il est à charge.
14, +Suiue+.--Dans la _Cyropédie_, Cyrus haranguant ses soldats qu’il conduit contre Crésus, leur dit: «Poursuivre l’ennemi, frapper, tuer, s’emparer de tout, s’entendre louer, être libre, commander, voilà le partage des vainqueurs; un sort tout contraire attend les lâches; que ceux qui s’aiment, combattent donc pour moi!» C’est ce qui fait que nombre d’éditions des Essais portent: «Qui _s’aymera_, si me suyue», bien que l’éd. de 95 et l’ex. de Bord. où seul ce passage existe, porte: «Qui _m’aymera_, si me suiue», ce qui est en effet une erreur manifeste de l’auteur, que confirme la citation italienne qui précède.
Il est probable que du temps même de Montaigne comme maintenant le dicton «Qui m’aime, me suive» était en usage, et aura causé une faute d’impression qui aura échappé à l’auteur et aura été se reproduisant d’édition en édition, jusqu’à ce qu’un éditeur avisé l’ait relevée.
Toutefois le mot de la présente édition a bien été dit, notamment par Scipion Nasica ameutant ses partisans contre Tibérius Gracchus (=133=), et par bien d’autres depuis, parmi lesquels Philippe de Valois se résolvant à la guerre contre les Flamands (1328).--Dans la bouche de Cyrus, «Qui s’aime, me suive» a la même signification que cet appel que, chez les Romains, dans les cas de danger subit et grave, le Consul ou le Général, prenant un étendard, adressait à tous, en s’écriant: «Que ceux qui veulent sauver la République, me suivent»; ou que ce mot en France: «La Patrie est en danger», de la République de 1793.--Ce sont des gestes du même genre que celui de Sylla à Orchomène (=87=) voyant ses soldats plier, saisissant une enseigne et les ramenant en leur disant: «C’est ici que je veux périr; et, quand on vous demandera où vous avez abandonné votre Général, souvenez-vous de répondre que c’est à Orchomène!» De Souvaroff, en 1800, au pont du Diable en Suisse, se couchant pour obliger les siens en retraite à s’arrêter, ce à quoi il ne parvint pas. De Bonaparte cette même année à Marengo, reportant ses troupes en avant par ces mots: «C’est assez reculer, soldats! souvenez-vous que j’ai l’habitude de coucher sur le champ de bataille.»--Cette erreur en rappelle une autre de même nature, qui se rencontre dans Virgile, du fait de l’interpolation d’un copiste: «_Audaces_ fortuna juvat», au lieu de: «_Audentes_ fortuna juvat», qui présentent deux assertions de sens essentiellement différents: la première, en disant que le succès appartient aux audacieux quels qu’ils soient, est assez aventurée et pas toujours exacte; la seconde, en le préconisant pour ceux qui osent après avoir pesé le pour et le contre, est fort judicieuse et se réalise le plus souvent.
19, +Menon+.--Le même dont Platon a donné le nom à un de ses dialogues, fut l’un des chefs des Grecs à la solde de Cyrus le Jeune, lorsque celui-ci se révolta contre son frère (=400=); bien que soupçonné d’avoir trahi, lorsque les Perses attirèrent ces chefs et les mirent à mort, il fut arrêté avec eux et subit le même sort.
25, +Miserable+.--Ce misérable c’est OVIDE qui, relégué en Sarmatie, écrit à sa femme, demeurée à Rome sur ses instances, pour intercéder en sa faveur et qui s’y emploie vainement, qu’apparemment le souci des maux qu’il endure a dû le vieillir, et termine par les vers qui suivent.--Frappé par Auguste, en l’an 9 de J.-C., pour un motif qui est demeuré une énigme, mais que l’on suppose être une intrigue de cour qu’il aurait connue et divulguée, Ovide ne rentra jamais en grâce, quelques sollicitations dont il fût l’objet; ses espérances de rappel semblent même s’être évanouies lors de l’avènement de Tibère. Il mourut dans son exil en l’an 18.
=284=, bonne part et c’est ici le cas; mais tomba dans le discrédit, quand ceux qui se disaient tels, se mirent à enseigner à prix d’argent l’art de parler et de disputer sur tout, faisant eux-mêmes profession de soutenir indifféremment en toutes questions le pour et le contre et à attaquer les principes les plus évidents et les plus respectés. Ils fleurirent en Grèce, surtout au =Ve= siècle; Socrate les combattit ardemment en détournant ses concitoyens de ces disputes frivoles pour les ramener à la recherche sincère de la vérité.
4, +Harmodiens+.--Aristogiton et Harmodius étaient deux jeunes Athéniens, liés d’une étroite amitié. La sœur du second ayant été outragée par Hipparque qui, avec Hippias son frère, exerçait la tyrannie à Athènes, ils conçurent le projet d’en délivrer la ville.
Harmodius fut tué, après s’être défait d’Hipparque; et Aristogiton, mis à la torture pour dénoncer ses complices, nomma tous les amis d’Hippias qui furent aussitôt mis à mort. Interrogé s’il n’en restait pas d’autres, il répondit qu’il n’y avait plus que lui Hippias qui méritât la mort; celui-ci le fit aussitôt conduire au supplice (=514=). Leur initiative amena l’expulsion d’Hippias; les Athéniens leur érigèrent alors une statue et consacrèrent leur mémoire par des fêtes.--Bion donnait les noms d’Aristogitons et Harmodiens aux premiers poils follets qui venaient estomper le visage des jeunes gens, laissant entendre par là qu’ils les débarrassaient des importunités dont ils étaient l’objet, comme Aristogiton et Harmodius avaient mis fin à 5, +Non qu’en+.--Mais pas autant que dans.
13, +Port+.--Le port, la figure de l’amour.
16, +Nescit+.--Longtemps avant saint Jérôme, ANACRÉON avait dit: «Bacchus, aidé de l’amour, folâtre sans règle.»
16, +Galbe+.--Bonne grâce, agréments. Ancien mot gaulois qui signifiait gros et gras, et qui, pour ce motif, donné comme surnom à un ancêtre de l’empereur Galba, est demeuré à la famille.
20, +Ceps+.--Aux fers, dans les chaînes; du latin _cippus_, entrave.
noble troque_.--Harde signifie troc, changement, et ici: sacrifice, concession.
=286=, 1, +Preoccuper+.--De s’emparer, avant ses compagnes, de la gloire...20, +Nostre+.--«La vertu de l’homme et celle de la femme sont les mêmes,» disait Antisthène. DIOGÈNE LAERCE, VI, 12.
22, +Paele+.--Le fourgon, long crochet en fer dont se sert le boulanger pour remuer la braise du four; paele, pelle dont il se sert pour enfourner et retirer les pains. L’un et l’autre faisant même service et également noircis par les cendres, «le fourgon se moque de la pelle» (dicton populaire qui se dit aussi: «le chaudron se moque de la poêle») peut se traduire: «l’un vaut l’autre», ou encore «qui critique les autres, n’est pas sans y prêter lui-même».
CHAPITRE VI.
23, +Coches+.--Au XVIe siècle, on appelait «coches» des voitures et aussi des bateaux affectés aux transports publics, tant par terre que par eau.--En tant que voiture le coche était à peu près le carrosse de nos jours, un landau ne se découvrant pas.
=288=, 6, +Recueil+.--Chez les Orientaux, l’usage est autre; c’est à celui de ces effets qui se produit par la bouche, provenant de vapeurs émises par l’estomac et témoignant d’une certaine satisfaction de cet organe quand il est repu, qu’ils font bon accueil. Ils ne se gênent aucunement pour le produire; sa manifestation chez eux ne blesse en rien la bienséance, et les assistants y répondent par la formule sacramentelle, الحمد الاله (louange à Dieu), qui correspond à celle de «Dieu vous bénisse», que nous répondons à ceux qui éternuent.
32, +D’armes+.--La citation qui suit, se trouve dans le _Banquet_, dialogue que PLATON consacre à l’amour et qu’il termine par cet éloge de Socrate qu’il place dans la bouche d’Alcibiade.
=290=, 23, +Leuée+.--Rompre la digue, la chaussée qui m’empêche d’être submergé.
27, +Robe+.--A moi, comme à chacun, Dieu donne le froid, selon qu’il est vêtu: «A brebis tondue, Dieu mesure le vent.»
29, +Desarmé+.--M’ayant peu garni de force...32, +Littiere+.--C’était un lit reposant sur des brancards, qui étaient portés d’ordinaire par des chevaux, surtout quand c’était une litière de voyage.
=292=, 2, +Esgallement+.--Les navires, à cette époque, marchaient soit à la voile (vaisseaux), soit à la rame (galères).
2, +Toue+.--Remorque; d’où touage, ce procédé de remorquage établi sur la Seine, dans la traversée de Paris, au moyen d’une chaîne reposant sur le lit du fleuve et sur laquelle se hèlent les bateaux remorqueurs.
15, +Peres+.--Tout le XVe siècle est rempli des guerres de la Hongrie contre la Turquie.
16, +Rondelier+.--Soldat armé d’une rondelle ou rondache, sorte de bouclier, ainsi nommé parce qu’il était rond, au lieu d’être oblong.
18, +Pauesade+.--Ou pavoisade, garniture de pavois ou boucliers juxtaposés en grand nombre que l’on plaçait au-dessus du pont des bateaux armés en guerre, pour mettre de tous côtés à l’abri des traits ceux qui servaient à bord, rameurs et autres.
18, +Galliotte+.--Galiote.--Bateau de petite grandeur.
25, +Logis+.--Un poste, une position, un cantonnement, un bivouac.
26, +Impost+.--Impotent, peu dispos.
28, +Peinture+.--Semblable à ceux que je viens de décrire.
31, +Race+.--Ces rois sont désignés dans l’histoire sous le nom de «rois fainéants», parce qu’ils étaient dépourvus de toute autorité et que l’exercice du pouvoir était entièrement aux mains des maires du palais. Ils commencent à Thierry III (673) qui se laissa gouverner par Ebroïn, puis par Pépin d’Héristal, et prennent fin à Childéric III (752), qui fut détrôné par Pépin le Bref, son maire du palais.
32, +Bœufs+.
«Quatre bœufs attelés, d’un pas tranquille et lent, Promenaient dans Paris le monarque indolent.» BOILEAU.
34, +Luy+.--Et, avec lui, une jeune musicienne (la comédienne Cytheris). PLUTARQUE, _Antoine_, 3; CICÉRON, _Philippic._, II, 24; =294=, 1, +Nud+.--En des temps plus rapprochés, semblables exhibitions se sont produites. A l’entrée solennelle à Paris de Charles VI et d’Isabeau de Bavière, dans le bassin d’une des places publiques, s’ébattaient deux belles filles entièrement nues.--Lors de son entrée à Anvers, Charles-Quint fut escorté d’un essaim de belles jeunes filles de la société, plus ou moins nues.--Vers 1880, à l’inauguration à Vienne (Autriche) du nouvel Opéra, le directeur, a-t-il été dit, fit défiler devant lui, dans une fête intime, le corps de ballet au grand complet, chaque danseuse, sans aucun voile, portant sur l’épaule une lampe allumée, soutenue à la manière antique.
3, +Rouler+.--L’historien FLAVIUS VOPISCUS, _Firmus_, 6, ne dit pas que Firmus attelait des autruches à son char, mais qu’assis sur elles, il semblait voler avec elles; il dit aussi qu’il montait des hippopotames et accomplissait d’autres prouesses du même genre.
17, +Parure+.--N’ayant pas d’autre moyen de me faire distinguer, et cela m’allait bien.
18, +Pleurent+.--Il est des hommes auxquels de beaux habits ne conviennent pas.
l’auteur de cette critique.
30, +L’emploitte+.--La dépense. Montaigne continue à reproduire les pensées de CICÉRON, _De Off._, 17.
34, +Gregoire treizieme+.--S’est surtout rendu célèbre par la réforme du calendrier Julien; était très versé dans la jurisprudence; aimait les lettres et les arts et embellit Rome de plusieurs édifices; fit célébrer par d’odieuses réjouissances la S.-Barthélemy.
35, +Catherine+.--Catherine de Médicis, qui fit commencer les Tuileries et encouragea les travaux de Bernard Palissy, quand il eut découvert l’émail. Quant au Pont-Neuf, jeté sur la Seine à Paris où il existe encore sous ce nom, commencé en 1578 sous Henri III, ses travaux furent interrompus de 1580 à 1601, et il ne fut achevé qu’en 1604, sous Henri IV.
=296=, 9, +Pourtant+.--C’est pour cela que...
11, +Boëte+.--Sa cassette particulière (distincte du trésor public).
N’avons-nous pas vu en ces temps-ci un Président de la République, élu pour entrer en charge un mois après, s’abstenir dans l’intervalle de remplir ses fonctions de Président du Sénat, en percevoir nonobstant les émoluments et croire faire largesse en faisant abandon de ces 6.000 francs au personnel inférieur sous ses ordres, à la grande admiration de tous. En équité, sinon en conscience, les avait-il gagnés et pouvait-il vraiment dire comme Galba: «Ce n’est pas du public, c’est du mien.»
17, +Sien+.--Aujourd’hui, et nous ne saurions le regretter, les recettes budgétaires des états sont moins que par le passé à la dévotion des souverains, qui en usaient comme ils l’entendaient; chefs d’état, rois ou autres, ont actuellement leurs revenus et leur liste civile, absolument distincts du trésor public, mais tout abus n’a pas de ce fait disparu. Il y en a qui thésaurisent comme de bons bourgeois, qui se livrent à l’agiotage, jouant sur les fonds publics en connaissance de cause comme du reste la plupart des membres du Gouvernement, grâce aux renseignements qu’ils ont avant tous autres et avec plus de certitude des événements qui peuvent influer sur les cours, il leur arrive même de les faire naître pour servir leurs intérêts. Nombreux sont ceux qui placent leurs fonds à l’étranger pour se ménager des ressources contre les fluctuations de la politique; ils n’entament même que bien peu leur liste civile dans leur représentation; quand ils ont des cadeaux à faire, des prix à allouer, ils puisent généreusement dans les manufactures de l’État, Sèvres, les Gobelins, dont c’est présentement à peu près l’unique raison d’être, dans les haras nationaux; et, à tout propos: voyages, réceptions de souverains ou visites rendues, expositions, etc., se font allouer des crédits supplémentaires; toutes choses qu’il est bon de connaître pour ne pas admirer outre mesure un faste qui, en réalité, est un surcroît de charges pour le contribuable, lequel, malgré l’apparence, en fait tous les frais.
21, +Soy+.--Ce principe a-t-il jamais existé autrement qu’en théorie?
on en douterait à voir ce qui en est aujourd’hui, où chaque jour, au grand préjudice de nos crédits budgétaires, on crée et maintient nombre d’emplois dont le besoin ne se fait nullement sentir. Est-il rien de plus typique à cet égard que le cas des sous-préfets, devenus une superfétation depuis que les moyens de communication ont pris le développement que l’on sait (chemins de fer, automobiles, télégraphe, téléphone, machines à écrire)? leur inutilité est reconnue de tous, leur suppression est périodiquement votée; on les conserve quand même parce que ce sont de précieux agents électoraux, et que leurs emplois sont des ressources tout particulièrement décentes et avantageuses pour récompenser ce genre de services, ou encore pourvoir les créatures gouvernementales, en même temps que se ménager l’affection des villes qui en sont dotées, et à l’importance desquelles elles ajoutent; ici, comme partout, la politique intérieure intervenant, l’intérêt général est sacrifié à l’intérêt particulier.
22, +D’elle+.--C’est pourquoi en architecture, par exemple, il n’y a pas de véritable beauté sans l’utilité, et que dire: «Voilà un bel édifice», n’a pas de sens; on devrait dire: «Voilà une belle église, un beau palais.» Dans l’appréciation, le but poursuivi, qui