bere / & ipfum vti eft concipi non poffe, lta paríformíter dėéíntelligentia agimus: dùm de ipfa ratiocinádo difputamus,hac vía dum fenfibilead rationem elèuamus/ aut íntelligentiã /fiuead prímå abfolutiffimam vnítatém:dë eo fecundum illius rea gionis regulas loqui neceffe eft,dum ením vnitatem ab omni fenfibilí/rationali/auť íntelle&uali pluralítateabfoluerimus / & ín fimplicitatem infinitam redegerímus: non eftampliusaliquíd deea affirmabile sneg enimtunc potius eft lapis ĝ non laa pís:fed eft omnia,ità de reliquis:& hocabfg fcrupulofitate îtelliges:fiaduertis abs folutam vnítatem lapídís/non effe plus lapidisiĝ non lapidis i pp omnium vna eft abfoluta ynítas/quæ elt de?,V nde ficut abfoluta vnitas lapidis iftius{enfibilis & ra tionalíseft deus:ficeius intelle&tualis vnítas eft intelligétia Quare patet quibus rez gulis runc de eo conie&turandum exiftat.Ego te etiam vnum notare rogo: quomoz do ipfa fenfibilis vnítascuí non patet progredíendí vlteríor vía/ín furfum regredi turnam defcendente ratione ínfenfumlenfis redit in rationem, &ínhoc:regrefs fionis progreffionesaduertito.redit enim fenfus in rationem ratio inintelligentiã; intelligentia in deđ:vbí eft initium &confümmatío ín perfeta círculatíione; Nume rus igitur fenfibilís redit in fuum vnítatişinitium/vt per ipfum ín intelligentia /& per íntellígentíam in deum finem finium pertingere queat.finis fenfibilium:animaz feu ratio, Deuiat igitur fenfibilís vita a yia redítionís & finis:dum fe ab vnítate raa tíonísalíenat:íta ratio deuiat:ab vnítate intelligentiæ longius abiensfic ipfa intel ligentia:fi ab vnítateabfoluta quæ veritas eft / aliorfum declinaueritiHæc fic di&a u dDeëvnítate &alteritate. Cap. XI.
Sl Vantum ruditas dedít ingeníoli fundamenta quædam cõieturarű meaa & rum explicaui éx numerorumordine:nunc vnumfemper menti incorpoz Rae) randum eadem radice contentum ladiiciam;Omném conftat numerum ex ynítate & alterítate conftitui:ynítate ínalteritatem progrediēte/atg alterítate ín ynitatem regredíente. vt exmutuoín inuicem progrefu finitetur atp actu vti eft fubfiftatneg poteft efle:ye ynitas vnius numeri cunv ynítate alterius! omnem tes LIBERI FO.XLVI, neač æqualítarem/cum præcífio æqualitatisímpoffibílis fit in omni finito, Varíabi tur ígitur inomní numero vnitasatg alterítas,plus enim ímpar numerus de yni- tate ġ par Ihabere videtur propter índiuifibilitatem vnius ín paria i-&pofbilitae Paf temalteríus: Quapropter c quil numerus fit vnus ex ynítate &alteritate:erunt Impar numerí in quibus vincit ynítasalteritatem / &inquibusalteritas ynitatemabfor- Radix bere vídetur, Radicales autem numeros ifimplícioresnemo dubitat quadratísaty Quadrat? folíidís:Radícales enim fimplicesex nulla præambularí radice alía ĝ fimplici vnítaz Cubus, ` te progredíčtes: multum ynitatis! parumg alterítatís habere conftat.ín illis enim alteritasnulla apparet aliorum omnium refpeđtu: quorum radices exiftunt, p fi qua alterítas in ipfis ob egreffionem eorum a prima fimplicífima vnitate exiftit:il- fa in refpe&u infinitæ fimplicíitatis primi tantum effe/rete concipitur In ipfis veto quadratis plus alteritatís efe neceffe eft:cum ex multiplicatione radicis exurgant, Multiplícatío autem:ab vnitatís fimplícítate eft exceffio,fed adhuc illos multú yníz tatís tenere vides: propter complícationem cubici numeri ex ípfis prodeuntís, cua bus vero:parum fimplícítatís'atț multő alíetatís/díuifibilitatís/atg multíplicitaa tís habet, Hac exemplari traditione:ipfum vniuerfum & cunctos műdos & quæ ex ipfis funt:ex vnítate & alteritate ín inuicem progredientibus conftítuí conieãta/ya rie quidem atg díuerfe, Nam vnítatis atg alterítatís fupremí cœli: fimpliciores numeros/atg ítelleãuales & radicales efe audifti,medii vero: mediocríter.infimí: fenfibiliter atg folide.Jntelleãuales enim numeri /fimplices funt: & funt fimplices elfentiæ numerorum rationalium atg fenfibiliã,Ex his rationales exoríuntur:quí proportionales exíftunt.fola enim ratio:proportionum naturã attingít,deinde fen fibílis folidíor numerus, Vnítas autem numeri íntelleãualis vti eft trínítas:indiui fibílis atg immultíplicabíilis eft;Nonenim poteft effe plus § vna trinítas:ratíões au tem tripli pluríificari & fenfibíli contra&tione multiplicari poffe imanífeftifime cõa ftat, Trinitatem autem multo amplius complícatiuam:ĝ tripli proportionem ma4 nífeftum eft;Complicat enim/omne trinum ac triníter intelligibile aut numerabile: fine quo tripla proportio effe nequit, Cum ígitur ad efentiam eius non concurrat tripla proportio fed potius econuerfoCambít enim omne/trinum:fiue triplum fuea rit/fiue non eius complicatio maxima eft. Triplum etiam com plicat numeros myt tos tríplos/& omne qualítercung tríplícabile:fed tres níhíl complícant Cum ením ab cinumero/& tres dico:numerum explico + In hac quidemaut alia tibi acceptioz ríifimilitudine:aptíores termínosatg figuras fingito/pro íntrando hos díuerforű mundorum diuer fos numeros:quos tamen ín fuperiori mundo cú feias intelleãtuaa Jes:fenfibiliter inefabiles cognofcis:Cum ergo nuncad hoc peruenerís vt omníaex - ynítate & alteritate coníe&tando videas: ynitatem lucem quandam formalematø prímæ vnítatís fimilirudínem/alterítatem vero vmbråã atg recefum a primo fima plicifimo/atg groffitiem materialem concípíto, Fac pyramíidé lucis in tenebras! & tenebrarum pyramidemin lucem progredí:& omne inquífibile in figuram redi- gíto ı vt fenfibílí manuduãionead arcana / conie&uram conuertere poflis,Et vt in exemploalleuerís:yniuerfumineam figuram quæ fubfequitur confpice redatum, FIGVRA PARADIGMATICA TRIVM MVNDORVM,SVMMI- LVCIFOR« MIS,INFIMI TENEBRIFORa MIS,ET MEDII MEa DIOCRISe ar: ( EE E ST AYES midis tenebrarum sonj sypnue Bafis pyra > Duerte quoniá deus qui eft vnitas:eft quafi bafis lucís,bafis vero tenebra4 è rum:eft vt nihil.Inter deum autë & nihil:conietamus omnécadere creaa 95 turam, Vnde fupremus mundus ín luce abundat:yti ocularíter cõfpícís, nonelt tamen expers tenebrarum:ĝuis íllẹ obfuí fimplicítatem in luce cenfeantur abforberí.In infímo vero mundo renebræ regnant:§uis non fit ín eís nihil luminis, illud tamēín tenebris latitare potius ĝ eminere figura declarat,In medio vero mfa do: habitudo etiam exiftít media, Qz fi ordinum atg chororum interftítia quæa tís:per diuífiones hoc ageadmonitum te femper eflfe volo eorum fepe di&torum:ne hocfigurali fignoad phåtafmata falfa ducarísiquoniam nec lucem nec tenebras yt ín mundo vides fenfibili:in aliis coníe&tare,hoc retéto/ytere figura hac in omnibus ínquirendís:quă P,Cquía paradigmatica eft)in fequentibus nominabo, CExplícatío, Cap XI Vi Mnís vís mentís noftræ circa ipfius debet vnitatís conceptum fubtíliando verfaríquoníam omnis cognoftibilium multítudo/ab eíus dependet noti 4 tía:quæ eft in omni fcientia omneid quod feitur, Omnem autem multituc5 c5 dinem nominum eíus:numeros quofdam /vnítatis nominis cius attende, Nam raz tio vnítatís:elt índíuífibilitas ín fc atæ ab alio quolibet fegregatio, vnde vnítatem dicímus:multís attríbutionibus vírtutís eius appellari, Nam omne id quod quana dam dicit índíuifibílitatem/difcrerionem/atæ connexionem:ynítati conuenit, Ome nía autem talia per vnítatem/oppofita per alteritatem:figura complicat,indíuifibi lítatem ígitur in díuifibílitatem progredi: non eft aliud ĝ vnitatem ínalteritatem defcenderėita de incorruptibilitate ín corruptibilitatem/ímmortalítate ín motta Jítatem/ímmutabíilitatein mutabílitatem/ímmobílitate in mobílitaté:& ita dë cxa teris fimílibus,Et íta parí ratione de forma ín formabile,quoniam forma eft difere- tíua:quare vnitas:difcretio ín indifcretum feu continuum /fpeciale íin cõfufum/lux ín tenebras/fubtile in grofum Mpiritus in corpus:& fimilia hor cõcipíto,fic a&tus ín potentiam/totum in partem/yníuerfale ín particulare | fpecies ín individuum amor ínamabile/ars ín artíficiale:& quidem confequenter de omnibus connectena tibus aut complícantibus ad complicata.nec eft poffibile oppofita reperiri:quorum vnum nõ fit yt vnítas/alteríus refpe&u,Si igitur ad P,figuram oculum dírexerís: yidebís per defcéfum vnítatísin alterítatem/& regrefum alterítatis ín vnítatem/ quomodo ín fupremo cæœlo omnia quæ alterítatísexiftunt ín ipam vnitatë pergût, Díuifibilitas ením ín índiuifibilitatem/tenebræ inlucem/groffum infubtile/coma LIBER.. FO.XLVIL pofitã ín fimplexımortale ín îmortale/mutabile ín îmutabíle/fæmineítas ín mafcue linitatē/potētía ín aćtű iperfe&ű aut parsi totű:& ita deínceps;Cõtrariű in infimo mundo:ybi índíuífibilitas in díuifibilitaté degeneratCvnítas eñ formæ idiuífibílis fequíť naturã díuifibilë:vrt libet pars aquæ fit aqua/terræ terra)ftabilitas ibi eft in ínftabílítate/ímortalítasí mortalitate/a&ualitas in potêtíalitate/mafculinítas í foæ mineítate/atg fic de fingulis.In medio vero múűdo:mediía eft habítudo,Qzfi hæc dí figéti difquifiueris igenio:maxia/atg multis occultiffíima /claríffima luce îtueberis yíg ad ipla naturæ abdítifima,ducerís etiã í varíatiðes terminorűvni? atgalteri? múűdí:quomodo ftabilítas í iferiori eft í ínftabilitate/& generaliter vnítasí alterita te,guoniã hæc eft eíus ynítas quæ ín alterítaté tranfiuit:nő efe vnítatë fed alteria tatem:contrarium in fupremo mundo: vbi hæc eft eius alterítas noh effe alteritat fed vnítatem,Oftendít autem íbí P.figura:omnia ín mundo dabília;ín hoc differen ter fe habere.aliter quidem in ynoabforpta eft vnítas in alterítate / aut econuerfo: aliter inalío fecundű plus atg minus,propter quodad maxim aut minim fimpli citer non deuenietur, Vnde quãto ynítas formalisımínus ínalterítatë tranfiít:tan to nobilior iquía vnior.forma animalis vnior eft: ġ vegetabilis,quare forma vnius anímalís non fequitur fe&ionem anímalis:ficut aliquas feétíones vegetabilis concoz mitatur /& plus mineralis/& maxime elementor ü, Vides etiam cur ín diuífione la4 pídis:neceffaríoad non lapidem deuenirí poffit/& hoc tăto cítiusiquanto lapís pera fe&ior iita deomnibusipg neceffarium fit fi ín infinitum progreffio fieri nõ debet 1 yt ad ea deueniatur quæ elementa dicuntur:de quibus fubiungemus, Oportet au4 tem:vt cuíuflibet particularis inquirendi per P.figuram ynítatem ín fua perfetioz ne concipias,& fecundű eam lucis intenfitatem atg tenebrarum grofitiem/paruãi aut magnå ímagínerís: yt cuiufg aliorumomnium refpeãtu/prout ín vniuerfo ca dít/fingularíorem notitiam habere queas; Vnitatumautě graduatíonesex his con ie&a quæ audifti:yt illam maiorem affirmeslg indiuifibilior eft &pluraynit;Maior quidéeft vnítas totius/očs partes yníétís:ğ partís vnibílís, Quãtoem vnítas mín?. ínađ&u!/& plus ín potentia eft:tantoalterabilior eft, Vnitas eñ yníens:ynitate vníbí lí perfectior elt,& quanto in vnítate alicuius plures ynítatís conditiones cõcurrere yídes:tåáto pfećtior eft, Vnítas eñ:dícit rationě principii atg finis intra fe vnientis, Vnítas ígitur animæ vnítate corporis perfectior eft:quíaynítatís cor porís fínisielt anímæ vnítas/a qua corporalis vt a quodã fuo principio depēdet.ablata eñ anima: perit & difoluitur eius ynítas, Videmus autem aliquas vnítates plus effe in poten tía vníbílítatís/alías plus ín ađ&u:vt propterea non perueniatur ín recipientibus ma gís & minusad maximű aut minímů fimpliciter neg ad determinatas oftenfibiles . ynítates elementales infimas & minimas ĉu pertingimus:ĝuis eas effe/& adínuía cem vnibíles non nifi in cõtinua ynibilitate fubfiftentes/ratio efe credat/ín quibus ynítas eft ínalteratíone cõtínua-fic etiam nec inađu maxímas rationabiliter deuez nítur:vbí vníbilitatís potentia eft in a&u perfeão/nullam aliam ynionem expeđãtan do;Aduerte igitur quoniam folo intelleãu fupra rationem concipere teoportet:vt alferas progreffionem in infinitú/fimul &ad maxímű míniműve au deueníre nő poffe:non em ciri poteft quç terra fit elementa lís tantű:cum nulla non elementum ab alía omní terra díftin&ta/fit dabilis.ita quidë deaqua;nulla em eft aqua: quæ fez cialiter ab alia inelementationis gradu non differat,non eft igitur minimum a&ãu: feibileineg maximű.víde in quantitate. Nam fi quocúg dato numero dabilis eft ma ior:fimul feitur nullum numerú infinitum/atg nullum datum maximúfic etiam fi DE CONIECTVRIS, - omne quantt eft in femper diuifibilia diuifibile:fcitur neg ad infinitas poffe partes deuenírí nég ad minimã,vnde etfi fenfus aliquam minimå putat: ratio tamé illam diuífibilem & nő mínimã dícít.íta & intelleãus attingit hoc diuífibile effe; quod ra tío mínímum putat ígitur omne dabíle:maíus eft mínímo/& mínus maxímo/abfg eog hic proceffus currat ín ínfinitum,hic fola illa negatiua fciêtia præcífionem in attingibílem tibi fubinfertnam ğuís rationi appareat neceffarío ibí ad maxímű de uenírí/ybí infinitus gradualís prohibetur afcenfus: tamen intelligentia ipfa vídet veríus effe per abnegationem præcífionis imullum dabíle effe præcife maxímum de genere quidem maius recipientium, Tanta eft igitur vís fimplícis intelleãtualis naa turæ:vtambíat ea/quæ ratio vt oppofita difiñgitratio eñ quæ numeri abf proz portionenő attingit atg maxímű au admittit:ex noto adígnota fe viä habere cõ íe&tat Intelle&us autë debilitaté rationis aduertens:has abíícit cõieãuras/affírmãs eos nűeros pportiõalesıpariter & Íproportíðales/vt oim pariter & fingulorő lateat pcifio å eft de? benedia&tus. Ratio vero: præcifio quædam fenfus exiftit,vnít eñ ratio fua præcifione fenfibíles numeros:atg ipfa fenfibilia rationali præcifione mēfurana tur ded hæc non eft vera fimpliciter: fed ratíonalíter vera menfura, Ratíonalium yero præcifio:intellea&us eft quí et vera menfura,Sűma autem præcífio íntelleã&tus: eft veritas ipfa quæ deus eft,hæc attentífime notato,vnítatem autem ín alteritat progredí:eft fimul alterítatem regredi ín vnítatem, & hoc diligentiffime aduerte; fi intelleãtualíter vnítatem inalterítate intueri voluerís:nam animam effe ín corpo re:eft íta ipfam ín corpus progredi /g corporalis vnítas ingreditur in ipfam.íta de forma qualibet:quanto vniíor at perfe&ior fuerit/tanto eam progredi eft plus alz terítatem regredi,Simplící eñ intelletu progreffíonem cum regreflione copulatã ~ concípito:fi ad arcana illa curas perueníreiquæ fupra rationem difiungentem proz ceffionem a regrefione:folo íntelle&tu in vnum oppofita complicante/ veriųsattina guntur, Ad quæ philofophantes atg theologi ratiocinantes:ha&enus fibi fua pofia tione principii prími/ingrediendi viam præcluferunt, CNullum íntelligibile:vti eft /íntelligi, Cap. XIII. AN4 Voníam vnitatem/ynitaté efe/eft ipfam præcifeatæ vti eft effe + fatis tibi yclare conftat ynítatem effe ipfam identitatem íncommunicabilem / inexa sa] plicabilem atg vtí eft inattingibilem,Sicut eñ omne ens in propria faa en titate eft vtí eft:íta in alía aliter hoc facíle:fi aduertís/appræhendes,Circulus enim vt ens ratíonís eft:ín fua propria rationali entitate vti eftattíngitur, Dum eñ cona Spícis figurama cuíus centro ad círcúferentiã omnes lineæ funt æqualestin hac quí dem ratíõe circulum vtí ens rationis attíngís,fed extra ipfam rationem propriam yti eft fenfibíliseft:& ficut ín alio eft/íta & aliter eft. Non eft igitur poffibíle circul vti eft ín ratíone:extra rationem effe, Senfibilis igitur circulus: in alterítate ynítaz tem rationalis circuli partícipat.Quapropter præcífio ílla:vtí circulus eft / íncoma munícabílís remanet.nam nő nífi ín alterítate multiplicatur.non eft em dabílís fenz fibilís circulus: vbía cëtro lineæ ad círċúferentiam duã&æ præcífe fint æqualesimo nulla alterí per omnia vtí eft æqualis darí poterit, Non eft ergo circulus quí videa tur adeo præcifus:quin præcifior eo/femper effe poffit,Et ĝuis vti eftinon fe aliter ğ vti eft cõmunícet:inalio tamen non poteft nifi aliter participari, Non eft igit vtí eft fparticipabilis fuo defe&u:fed quia in alio participatur thinc & aliter, Adfis hic totus:yt ad coníeã&urarum varietatem fubintres, Nullum ením intelligile vti eft te intelligere confpícis:fi intelje&um tuumaliam quandam rem efleadmíttís ĝ ina (= r LIBER.. FO.XLV II telligibile ipfum. folum ením intelligibile ipfum ín proprío fuo íntelle&tu cuius ens; exiftit:vtí eft intelligitur /ín aliís auté omnibus aliter.non ígitur attíngíturaliquid ytí eft:nífi in propria veritate per quã eft,In foloigíitur diuino intellettu per quem omne ens exiftit:verítas rerum omniű yti eft attingit /ín aliis autë intelle&ibus alia ter atg varíe, Neg intelle&us reí vti eft:1alíoattingibilis eft,ficut circulus vri eft; ín hoc fenfibíli pauíméto aut alíbí nifi alíter fieri nequít,ldentítas ígitur inexplícaa bílís:yatíe differéter ín alterítate explícatur.atø ipfa varíetasiconcordãter ínvní tate ídentítatís cõplícatur,V ifio em ín variis videntibus dífferenter partícipatur: & vífibilium varietas ín vnitate vifus concordanter complicatur;ficut & videntiű diuerfitas:in vnítate yifionís abfolute concorditer continetur, Et quoniam diuina- ípfa mensromníum abfolutifima eft præcifio:ipfam omnes creatas mêtes inaltería tate yaríationís differenter participare contingit /illa ipfa ineffabili mente ímpar- ticipabilí perdurante/condítione participantium hoc agente, Non funt autemipfę mentes ín fe diuini luminis radium capíentes/quafi participationem ipfam natura præuenerint:fed participatio íntelleã&ualisiíincõmunicabílis ipfius a&tualifimæ lua cís earű quidditas exiftit, A&ãualítas ígitur intelligentiæ noftræ:in participatione diuini intelleã&us exiftit Quoniam autem ađualiffima illa virt? nõ nifi in varieta- tealterítatis accipi poteft /quæ potius quadam concurrentia potentiæ concipitur: hinc participantes mentes in ipfa alteritate a&tualiffimíi intelleã&usıquafi ín a&tu illo quí ad diuinum íntelle&um relatus alterítas fiue potentia exíftít / participare cona tingít:.Potius igitur omnis noftra intelligentia:ex participatione a&ualitatis diuía næ in potčtíalí varietate confiftit:.Poffe em intelligere a&u veritatem ipfam vti elt íta creatis conuenit mentibus:ficut deo proprium eft a&um illum effe varie in crea tís ipfis mentibus ín potentia participati, Quanto ígitur intelligentia deiformior: tanto eius potentia ađ&tui vti et /propinquior; Quanto vero ipfa fuerit obfcurior:tã to diftantior quapropter iin ppinqua remota latg remotiffima potētia: varíe difa ferenter participatur. Neceft inaccefbilis ílla fummítas íta aggredienda: quafi ín ipfam accedi non poffitnec aggreffa:credí debet a&tu appræhenfa.fed potius vt ace cedi poffit femper quidem propinquius:ipfa femper vti eft ínattingibili remante, Tépus eñ ad xuum íta pergit:cuí nunġCğuis accefferít continuedpoterit adequa ti, Vides nücalfertiones pofitiuas fapientum:effe conie&uras, Nam dum tu patet . chariffimis tuis oculis faciem pontificis fummí fanã&iffimi domini noftrí Eugenii pa ` pæ quarti coram confpícis:de ipfa pofitíuam affer tionem cõcípísıquă præcifam fez cund oculum affírmas,Dum autem ad radicem illam vnde difcretio fenfus eraz nat te conuertisCad rationem dico Jintelligíis fenfum vifus participare vím difcreti uam inalterítateiorganíce contra&a,ob quã caufam:defe&i cafus a præcifione ina tuerís,quoníam faciem ipfam non vti eft:fed ínalteritate fecundű angulum tuí ocu li ab omnibus víučtíum cculís dífferentem contemplaris, Coníieãtura igitur elt poz fitiuaaffertio/in alteritate veritatem vti eft participans:quemadmodum vero fena fus/in ynítaterationís fram alteritatem experitur /& affertiones fenfibiles ab vnia tate præcífionis abfoluendo/conie&turasfacít:íta ratio ín radicali vnítate fua ín ip4 fo fcilicet íntelligentíæ lumine fuam alterítatem/ & cafuma præcifione ín conietuz rainuenítjfic & intelligentia ipfa vt propinqua potentia: ín vnítate diuina fe fuo quidem clariffimo modo gaudet coniectare.Hæc quif tenens:participationis con ieã&uram hac yia efficiat omne enim participabíle cum non nifi in alterítate parti- cípetur:î quaternirate participari neceffe erit pergit eñ ynitas a fe in alteritatem: JY > Eugenius quartus, =az E ES DE CONIECTVRIS, & quaternarío fubfiftit omne quod alio participatur Inec maxime nec mínitme nec æqualíter poterit recípíiipfa etiam vnítatis fimplicitasicum non vytí eft fimplex ifed aliter partícípetur:in quadãÇvt íta dixerim )cõpofitione aut cafu ab ea ipfa fimpli- citateihoceft ín fimplicitatis alteritate participatnő igit pticipat fimplicítas fecã dű parté ı cü fit fimplicítas:fed modo quo participabile eft fimplex fecűdü fe totum, ? Quoníiamautemíncõmunicabilis et maximeiminime/atæ æqualiter ipfa vnítatís fimplícítas(fecus ením vti eft partícíparetur per coíncidentiam: yt Ín doãta ígno4 rantía aperitur )híncin quadam quaterníitate/a maxímítateiminímítate at æqua lítate cadente participari neceffe ett: Nõ ígitur participatur vnítas!i vt eft compli cans fimplicítas/nec vt eft glterata explícatio:fed vt alterabilís eíus participabílitas explicatoría/quafi modus qūídam vírtutis ipfius cõplícatíue ímparticípabílis vnia tatís/per quandam coíncidentiam íntelligitur:Dico ením fecundum fubiestamcõ4 fíiguratíonem/alynítas fimplex complicans: iímpartici; pabilis eft yti eftieft &îpartícipabilis in modob/aute FIGVRA PARTICIPA4 fcilicet maxime aut minime; feu fecűdum gradumal-,” TIONIS,A, tiorem aut inferiorem vírtutís fuæ.eft &imparticipa bílís in modo d/e1f,hoc eft maxíme/míníme/aut æqua liter feu fecundum gradumaltíorem/ínferiorem/aut mediű,nec eft participabilis vt ín g /hiíik:quafi in qua tuor qnibufdăã fimplicibus diftinã&is efendi modis fu- periori fcilicet iferiorí & duobus mediísiaut maxime/ aut minime / aut magis maxime / aut magis minime, Sí ením íta diftin&e quidem quafi fecundum virtutis fug partes! partícipareč:non eo perfe&tiorí modo quo í ipf totalitas fimplicis vnítatís eius participari poffet ıparticiparetur fed defeãuo fenoneft igitur participabilis fecundum aliquem fuíípfius diftintum gradű:cum fimplicitas indiftin&íbilis fit,nec eft participabilis:vt quatuor illa /funt tria regref- fiue,puta vt g hí k:cenfeantur a fuaquaternaria alterítate retra&taín ternariam d efinec yt adhuc magis vníta céfeant in binaria b c:fed vt ín ipfa vnítate aiquafi qua drífaría virtus in vnítate fubftantiæ fubfiftens confideratur, ibi ením tantum yníz tas ímpartícípabílisicum partícípabílitate coincidit:íta quidem vt omnia quæcűg differenter partícipantia/non nifi ín alterítate quaternaria/ynitatem aliter ímpar tícipabílem attingere queant,hæc ín infra dícendís:clariora fient, Magna vís conie &uralisartís/tibi hac vía pandítur:fi hunc denarium explícatoríum / complícatoa ríe notauerís, Ars ením breuiffima eft:qua veritas ipfa indagatur, quæetfi tribus lineis fcribi poffit ín fuæ vnítatis fimplicís complicatione:tamen fine alteritate mo dorum/neccommunícarí poterit Inec partíciparí,hinc de eiufdem reíteratione:mi hí ignofcere velis, CDe tribus mundis, | Cap. XIM, AN Oft hæctaliter ĝuis ineptíus tradita:mundum quendam fupremum ex $A rheophanico defcenfu diuinæ prímæ vnítatís ín denariam/atg ex denari R A Vnitatísregrefione ín prímam conftítui concipe/qui & tertium cœlum fi libet vocítetur,Alíum parí defcenfu ex fecundæ vnítatís in tertiam & ipfius tertiæ afcenfu ín fecundam conftítuas:quí & fecundum cælum dici poterit, Tertium vez ro mundum per defcenfum tertiæ ynítatís ín quartã/& quartæ reafcenfum ín tera tíam conie&ta, Vníuerfum ígitur fic erit ex centraliori fpíritualifimo mundo/atg pate LIBER., FO.XIX, circűferentialiori grofifimo/& ex medíó.Centrum prími:deus,centrum fecundi: íntelligentia,icentrů tertii:ratio.Senfibilitas:eft quafi grofifima cortex tertii/ atg círcunferentialis tantum, Primum centrum:indíuífibilisentitatisiomnia in omníz bus tenentís/ybíg centralis. fenfibilitas:femper extremitatem tenet. Omnia funt ítr primo mundo;omnía ín fecundo.omnia in tertio/in quolibet modo fuo,Entitas om nís reí:eft centrum feu vnítas illa abfolutiffima,cum igitur hæc fit ipfa veritas oma nium & cuiuflibet:eft omnis res vera ín tertio cæloivt a veritate fua immedíatius impermíxtiufg fuítiquafi pater ín filiís.Eft in fecundo cælo:vyt in verifimilitudine remotíorí/quafi pater ín nepotibus. Eft ín ínfimo cælo:vt in remotiffima adumbra tíone/vbí ín vitímís tantum fignís occultatur /vt pater in diftantiffimís confanguí neís ab eo defcendentibus, Deus autem pater atg principium noftrum eft:cuius ve rçfilíationíis imaginem ín tertio tãtumcœlo tenemus,cuius centralis vnítas:eft íp fa verítas,ibí tantum vt filí verí/ veritatis regnum poffidere poterimus, Vnde íl- Jud eft íintelleã&uale cælum/ybí lucet verítas clare vti eft:cuius quidem veritatis lu men ín fecundo rationali cælo adumbratum rationibus/yarietatem induit opinati uam/ín inferiori yero denfiffima groffitie confunditur, CDeter trinis diftinationibus, CAP,XV.
fe numerí feríem continere/vt quif fuo modo fit perfe&us, ĝuis vniuerfi 2 agay numeri primi atg fupremí cœli ínaliorum proportione fimplicifimi atg formalíffimi fint:ac fi decë fimplices digitales imille fint gradati extêfi, Numeri au tem fecűdí cælijhac moderatione feruata/magís groffi minule lucidi & formales: quafi articulares denarii gradatim ín míllefimum víg feftínent.]Infimí vero multís tenebris adumbratí:materialiores vt proportio vnitatis eius fit ad prímå vt centű ad vnů /& ad fecundã vt centű ad decé.qua habitudine ponderata cuiuflibet iã ante oftenfi mundi:vides/per trinas numerales progrefiiones orbem tríniter díftinguí, vt fic ín vníuerfo:fint graduales nouem vnítates a príma fi mplicifima defcendena tes, Adhoc autēë vt quaternaría perficiatur diftinétio quæ fola complementum ina quifitíionum exíftit:coníie&tare cogimur progreffionesiquibus vna pergit vnítas in aliam/quaterne difiun&tim numerandas.vt fic ín quolibet mundo:ter trínasdiftin &tionesfinaliter annotemus.& fic in yniuerfo/ad folidum ternaríii pertingamus:yt fubfequens tibi pandct figura, SEQVITVR FIGVRA VNIVERSI TRIPLIe CIVMQVE MVNDORVM NOVEM ORDINVM ET XXVILCHOROa RVM VNIVERSIS Dl- CENDIS PERNE= CESSARIA, (E rume nűc varía coníe&tura quemlibet ex íam dictis mundis vníuerfi: ín € Ter trína dütincatío, DE CONIECTVRIS Jnfimæ region Ís, prímíordis medii Figura vníuerfi, I LIBERI FOL AY fteria pluribus occultaıimagna certe:fiCvt res poftulatJoculo mentis fiy Af guram perfpexerísitibi nota fient; Denårio:omnís compræhetiditut nia oea merus quaternario:omnis progreffio perficitur,quater igítüt io:4.0 fünt Hinc 4o círculosiomnibus tam magnis & paruis íin ynum colleatís:teperies, V ride hæc progreffior3:9:27 cum4-0 efficiat:non incongruelaudatur, naim yt,i,2,3,4, vníuerfi numeri eft ordinatiffima progreffio:qua nulla ordínatíor darí poteft(mul típlicatío ením bínariiquaternaríum efficit: ficut additio vriítatís ad ternarium, quaternarius igitur ordinatiffime ex hís procedit, & in quibufcung quatuor aliis numeristalis reperiri negùít)ítaad quaternarii denarium fcilicet 4ô přogteffío nulla ordínatíor ílla quæ eft 1,3,9,27, Poteris hocexperiri in cor per fubtractionë & addítiónem horum quatuor numerorumrad inuicem omnes numeri fingularía ter víg in4oattingunturificut & primæ'progreffionís quatuor numerorum comi bínationibus omnes nimeti víg ín denarium exurgunt:yt per teípfum probare po teris ytrobíg, Nec funt alíí ordinate progreffionis quaternarii numeri dabíles prg ter iftos:quí numeros fimul iünãtí & quélibet contentu per eorum adínuicem addi tiohemaut fubtractíionemefficiant, Deinde aduerte vnítatem fimplicem quæ hoc loco deum figurat /quatuor círculos contingere:maxímum fcilicet vníuerfi fupre+ mí mundi /fupremí ordinís/& fupremí chorííta quidem gradatim: lumen atg enti tatem eius partícipant:primo vníuerfum.poft hoc fupremus mundus, deinde fua prenus ordo,yltimo & quarto loco fupmus chorus, V ides confequenter: chorum choro/receptum lumen communícare/yvfg dum ad vltimum deueníitur, Singulaa riusetíam attendendum eft: quomodo id'quodín vniuerfo reperitur ireperítur & ín quolibet mundo &ordíne cuíufg/modo autem abfolutiore &contraaiore diirer fo.Naim denåría vnítas intelligentiam figuransicentenaría animam/millenatià cor pus: alíter ín fupremo mundoeft | fecundum fcilicet illius mundi naturam altam’ fimplicem & nobilemaliter í medío/alíter ín ínfimo ymbrofo.atg ín eodem fupres mo mundo:dífferenter in fupremo ordine & aliis fubfequentibus;nani infimum fitz períoris cum fupremo inferioris in omnibus coincidere confpicis, Símplicior enini eft fenfus fuperioris mundi ġ intelligentia medií,perfeđtiorg elt fenfus fupiorisora dinis ĝ intellectus fubfequentís,Age ígitur nouem denarias vnitatesatæ nouč cen tenatias &alías míllenarías noyem quas ín 27 minoribus circulis reperies fe ad ina uicem fecundum progreffionales habere numeros/ínitium femper ab ípfa abfoluta capiendò ynítate:& tunc experierisiquomodo ín quolibet mundo pgreffio perficis tur, Nam fi primus denarius fupiorís mundí eft vt duoifecundus vt tria! & tertius yt 4-:perfeđa eft progreffio,Si ín fecundo mundo primus denarius eft yt 2o /fecünz dus yt 30 tertius yt 40:perfeãta eft progreffio;Sicin tertioifimo prímus denarius yt200/fecundus vt 300 Itertíus vt 4-00:perfetta eft progreffio, Vnde íta dealiis dű concípíis vnítatíbus:videbis quomodo ynítas intelligentiæ inferioris mundi ide naa - tura fuperioris aut medií non eft fed ab eíus cadit fimplicitate fecundum números rumi configuratam proportionem.ficut aliter iudicat grammatice fchola quépíanı íntellígentem aliter mathematícæ/& adhuc aliter theologorum, Ita quidėém fecun dum diuerforum műdorum varia íudicía:yaríe de hís neceffario tudicatur, Aliud quidem eft iudicium inferioris mundí/dum fe fingularíter attédit:aliud dumeius habítudoadfuperioresiaduertitur;Quiigitur conieturarum moderationem con grue diftinguerecupit: hæc eum notarë necefle eft/vt fciat diftingùere!& ipfa dis ftin&a fam fingularíiter / amad inuicem refpeđtiue confiderare | vt fecundum kas :: g iL Præcifiora tionalís, Cõparatio, Explicatio, Ki eiris a aap E AE aie at DE CONIECTVRIS.
habítudinesnuncnegètinuncaffirmet, Dum enim quæretur an inferioris mundi natura líntelligentiam habeat:vides dícendñ effe intelligentiam contratam fecuna dum eum mund ibi reperírí/& non reperiri intelligéríam fecundum habitudinem altioris mundíítaquidem de reliquis; Non eñ vnus mundus:aut numerat aut loz quitur aut quicġ agit vt alius.íntelligentiæ eñ nonnumerätur vt lapides aut anís malia /nec loquuntur yt homines:fed fuís modís vtitur quif mundus, ~ PRIMI LIBRI DE CONIECTVRIS NICOLAI CVSANI FINIS, EIVSDEM DE CONIEGTVRIS LIBER SEGVNDYS, za Vamuís nunc prolixius ĝ acutiffimo ingenio tuo neceffe fit icun Nj f, \&a dixerim conieãurarum mearum fundamenta:opus tamen vÍ Pldeoetiamobtardioresiqui forte aliquádo hæc vifuri funtivt ipa famfimplicitatematg identitatem conceptus/in varietate mulz r