nõ eft nifi inalteritate participabilisynde præcifio vifus íncõmunícabilis: eft abfg alterítate,certitudo igitur quæ ín vifu eft:nullo modo fine alterítate partícipabílís eft. Neg ígitur per figurã/aut auditum aut fenfum ahum /ípa fimplicitas certítuz dinis vti ín vifu eft; participabilís eft, cco eñ præcífio coloris per vifum percepta: nullo fermone cõmuníicarí poteft.fic nec vifio vrbís romanæ/aut formæ cuíufcñg: ei qùi non vidit in fua præcifione cõmunícabílis eft,vides verő:alíter ğ ínalteritaz te imparticipabilevnů igit verum nomé cuíufg:impartícipabile atg vti eft ineffa bíle effe neceffe eft, Effabilia igitur nomina: ín alterítate yerum ipfum tant intel- Je&uale nomen in ratione participant ceu caufa iquia ratio ipa intelleãualis vnítas tís alterítas eft.fecundű alíquã ígitur caufam ratíonemye:homo homine fignificat puta materialé/quia ab humo.fed ín hac ipfa caufa: tres alias elemëtales caufas pro cõftitutione quaternari fuo quídé modo ineffe neceffe eft iğuís ifta eminere videas tur,Satís eñ ex teípfo confpicis nő fufficere rationem eam'quia ab humo eft: hine homoeft,In quaterna igitur alterítate:vnítatís participatio ortum capítomnéau tem vnítatem íta partícipabílé: citra ínfinitű & fupra dabílem numerű participari poffeconitat,ynitas eñ faciei tuæ luliane: ín alterítate fimilítudinis participabilis elt fupra omnem dabilem numer citra quidem ínfinitã,non enim eft dabílís ocua Jorum numerus quin ín alteritate fimílitudinís ipfam poffent participare: licet ad infinitum prohibeat progreffio;lta de vnitate vocis: quã vides innumerabilib? au ríbusparticíparí,ac ita quidem de omnibus, Venamur igitur ex multitudine par= tícipantíum quãcung vnitatem: eiufdem quaternariæ alterítatis generalč elemé« tationem.quoníã multa /yvnú differenter participare fcímus: ipfam differentiam a quaternítate proficifci cõfpicimus,omnia igitur colorata differre neceffe eft ín coa lore:fed differétiæ ad quatuor elementales refoluűtur coloresıquos quifæ tolor va ríe participat, íta de fenfibilibus cú&ís/atg omnibus naturalibus; artíficialibufp, vnitatís ením grãmaticæ artís participatio: fine elemétalib? alterítatíbus fieri nea quit, Omnis ením grámaticalís oratio: vnítatē artis ín elemēčtís participat, Habet igitur omnis ars fua elemēta,verítas etiam multitudinis artiů nos admonet: om- níumartiű quaternariam elementalem par ticipationé inueftigare, ita quædamya tíetasmultítudinís fenfibíliű /ratíonábíliű atg intelligibili: fenfibilís naturæıraz tíonalís/atg intelleãualis elemēčta effe quatuor manifeftat,Hæc quidë cum iís quæ præmíffa funt:generalítati artís cõieturalisiquo ad elementorű radicé fuffíciant, dumautë ad particularítaté elementórú intrare propofuerís: regulis vtaríspro+ portíonabilibus ad regiones,namvtí ín fenfibili mundo fenfibilia elementa rignemi aerem/aquã terram effe cõieđtarís:íta ín rationali natura elementa cõcípíto ratioa nalía/yt ratio fit quafi ignealaerea /aqueaI& terrea,& pomnísratio:vnitatem raz tionis ín his partícipet rationalibus elementis, Ita quídë de tegíone íntelleãuali:de elemētís intelleđualibus/ fymbolice cõcípito, atg vt tibi cõieãturas efficere queas: eleměéta quafi quatuor vnítates fingito/ yt.1,10.100,1000,ynítates ef elementorum ípfiusvnius:differre neceffe eftiquomodo auté ipfum ynů quaterna ynitate partia cípetut: ín příoribus fatis di&um eft;participatur namg ipm quafi in fimplicíitate fimplicísvnitatis/& denariæx/& centénariæ/atg míllenariæ ab omnibus elementa4 tis varie differéter: vt fic eorû quafi medío/partíicipabile fimplex participetur, Ví desnuncex fimilitudíne vnitatumfubtíle & groffum/atæ duo media elementa:ín fenfibili mundo fenfibilíter / in rationali rationaliter 7 iníntelletuali intelteãuali- ter cõieaãda, Adfis huíc totus luliane,nam vnitas ipfa abfoluta quæ eft & veritas LIBERJI. FOLV.; fuperíineffabílis:vti eft ímpartíicipabilis remanet. Intelligentiæ autéefeielt intelli gere: hoceft quidë verítaté participare, Noneft autčipla vtíeft participabilis: fed remanet æterna ipfa atg ablolutifima ínfiníitas,nec eft in alterítatenoftræ ratíðís participabilis:cū ratio noftra fit intelligčtiæ alteritas,]n alteríitate igit intelleãuaz lí:ipfam partícipamus fup omnem rationé,Spírituales igit intelligéríæ/ quodã ín effabíli modo verítatë ifam abfolutá inaltefítate îtelleãuali mediátib? intelletua libus quaternis elementísivarie differenter participant: ficut intelligētiæilliusíta participants vnítas in varietate rationum mediantibus rationalibus elementis participatur,atg ípfa vnítas rationis ín alterítate fenfibiliű fenfibílibus elementis mediantibus; varie partícipatur / vt ratio trígoní in variis fenfibilibus tríangulis, Et quoníä partícipantia vnitatem ín alterítate/ipfam varíe participare neceffe eft; íta quidem palia ipfam vnitatem perfeãius atg propinquius'alia vero alteratius atg remotius participant:illa erit pulchra partícipåtio/in qua vnitatís ipfiusyira tusinipfalterítate vnítiusatg cõcordantius relucet, ficut color ipfe vífibilis víi# fuí gratior eft:inquo varietas colorum in vnítate relucet, & auditus gaudet audis re yaríetatem vocum ín vnítate/feu cõcordantia.lta quidem de omni fenfu: ratioa neatg íntelligentía,Ineffabile igitur eft hoc gaudium:ybi quis in varietate intelli gibílium verorum:ípfamynítatem yerítatís íinfinitæ attingit, V idet ením ínaltea titate intelleaualiter vífibilium:vnítatem omnis pulchrítudinísaudít intelletua Jiter:vnítatemomnís harmoniæguftat ynítatě fuauiratis omnis delectabilis, cauz Grum & rationum omnium:vnitatem appræhendit,& omnia in veritate quam fo fjumamat:intelle&uali gaudio ampleđãtitur.
CDe fenariolfeptenario!& denarios CAP, VII, ARogrefio fupra feipfam circulariter rediens) fenario numeratur: fedea quæ nő redit fupra feifed inaliud pergit fimile:poft fenariű eft atg fepteż PsA narionumeratur:Duæ vero funt tune progrefiiones necefariæ: quæ dez nario menfurantur, víde ifta feríatím,vnitatem cum infinitate intelle&ualíter cos incidere: iamdudum vidifti, Vnítas igitur abfoluta:cum abfoluta coincidit infini- tate,itelle&ualis:cű intelle&ualirationalis: cum rationalificut & ynítas fenfibilís: cûű fenfibíli infinitate.vnitas oís:imparticipabilisiatg idíuifibíilís/ incorruptibilifp exiftit.nő eft igit abfoluta vnítas:nifi ín ítelleãualí alterítate participabilisnec ina telleaualis:nifi ín rationali alteritateneg rationalíis:nifi inipa fenfibilii Non attin gitur igit deusqui eft abfoluta ynítas:nifi intelle&ualiter.nec intelligétia attingit: nifi rationaliter:nec ratio:nifi fenfibiliter, Defcendít itag vníitas abfoluta iníntel- leãđualem infinitaté/intelleãualisin rationalé/ac rationalis ynítas ín fenfibilé infi- nítatē:vnítas vero fenfibilis afcendít ín rationaléinfinítaté/vnítas rationalis ín itel feaualé infinítatē/vnítas írelle&tualis í abfolutã fupdiuinã ynítatë, Ratio in hoc:fe nari numerat.pricipiű em ipius fux?:& finis reflux? coíncidőti vnítate abfoluta: qux eft ífiníiras abfoluta, coincidűtg í ynitate fenfibíli fi nis effuxus & pricipiű reflux’ ıduplicãturg media å fiz mul fex funt. Hanc circularioné in figura confpicito. Sit :ynítas abfoluta.b:intelle&ualís.c:rationalisd:fenfibi- lis.e: rationalis,® intelle&ualis Sicut enim fex femidiaz metrales chordæ circûferentiæ fubtenfæ/ fupra fe com- pletiue reuertűtur: íta fenarío defcenfus afcéfufg circu lantur,Aduertédum autem tíbí eft non efle aliud lucem Senarius Septenarí? Denarius, Senaria på grelios DE CONIECTVRIS defcédere/ å tenebras afcendere:fi veritatem ample&í velis,non eñ aliud eft deum effe ín mundo:ġ mundum effe ín deo.nec aliùd eft a&tuni ín potentiam progtedi:ĝ potentiam ad atum deuenire,nec aliud eft punctum ín corporalítatem afcendere: g corporalitatem in puntum defcendere, nec aliudeft tenebras in lucem feerigea re; ĝlucemin tenebras defcendere, fic nec aliud eft potentiam materigadatum formæ progredi:ğ formam aã&ualem ín potentíalem defcendere materiam, Intela feđ&uali igitur acumine afcéfum & defcéfi um copula:yt veríus cõietesSenarii igi tur pérfectionalemcirculationé Ihac intelligentia cõcipe:vt intueri valeas quomo4 domenfura perpetuítatis fenarío aícrípta exiftat/ ac quomodo vníuerfalifimű in fpecialifimű pergere:eft fpecialifimű in yníuerfalifimű redire, Septenarius vėéro progrefionģ numerus/a fenarío exit:yt tépus atg fucceffio a perpetuo/iquã ín na4 turis generabiliű icorruptibiliñg experíris, Nă dü ex feminearbor progredit iex arboreg femen:feptenariusvtrűg ampleãtíť, femen enim primo ín hærbam deina dein virgultumipoftea afcendit ínarborem/arbor defcendit in ramum/inhærbäs & fru feu femen,hoc quidë femen vltimű: alíud numeroeft å prímű. Cü igit fia nísínnumerocñ prímo nő coíncídat /coincidat auté finís efluxus cü pricípíó refu xuüs:reãte feptenari? exorítur/ac exinde denarius, Nam fi \dítfic denarius extat adimpletus.Indíuidualis cõtractío fpeciei in a/femine/ín feipfa corruptibilis/in fpecie vero b ç| ih incorruptibilís:in virtute fpeciei cõtra&æ in ipfa exiftë-: ' tefe cõferuare ftudens/in fpeciem fe refolučs indiuiduae tionem exuit feminís/vt per fpeciei medi ex fe fimile eliz A g cere queat:Quaternaria igitur progreffione in arborem afcendít: quoníá fine eius medío fein fpecifica fimilitudine multiplicare nő potefts intendit igitur a:g producere,&quoniá fine afcenfu ín d:hoc perficere nequít.afcé dit índ:vt ficadintentű pertingat,d vero arbor exíftens/nö nifiin fimiliarbore fe: cõferuare poffe confpiciens:k intendít;kautem;fine gattingere nequit, quare ing defcendit:vt eius medio/k attingere queat.Copulatur itag ín à/iduplex appetitus: naturalísquí ín g terminatur /accidentalis quí ín d finitur.In d vero paríformitèr duplex copulať appetít?:naturalisqui ink finë capit Iaccídētalis quí ín g termínať, Sic itag ín g naturalis eft appetitusabaifibí cõmuníicatus; atg accidentalis abd ifi - bí ímprefus.ita cõfpícís quomodo ynus appetitus ftimulat atg ducit alium: vt fit continuatio generationis & corruptíonis:atæ p generatio vnius/ corruptiofit ala: terius; Notabís auté non nifi ex duobus feminibus atæ duabus arboribus quæ funt. quatuor:tead notitiá huius deueníre poffe fimul igit te in tuo intelle&u cõplícare: neceffe eft pgreffionema d g &d g k:vtcoincidentiasfinis ynius & principii ata terius in índefeãtibilem fucceffionem adducas,Q ua ex readuertas:quomodo fecta dum præmíffa/vnítas feminis arboris iímpartícipabílís/ín feminű alteritate partís cípabílítatem induit, Vnítas igitur vnítatís feminis huius Jípecies eft in hoc femia: ne indiuidualiter cõtra&ta:quá quidem vnítatë fpecificam ín fua contra&ione indi uídualí labfolutam ín arbore receptam cum fit vírtusindeterminata/ multà partí cipare poffunt femina,Specificatur itag fecãídum vírtutem femínís fpecificã Igene rale nutrímérum:atg feoidumarborís/locí/& círcáftantiarum naturam/pluralía kd € LIBERI. FOLVI, tas feminű eorunig perfeaio,Dixi auté de femine & arbore:tu yero vniuerfalitaté haurire ftude,vt ín mineralibus/vegetabilibus/ animalibus atg omnibus fenfibi- libus:fecundő ifta /conie&uras facias.ac etiã ín rationalibus /intelle&ualibufy:fym bolíce his ytere, Nam de femine admírationís/exoritur arbor rationalisiquæfruż &us admirationi fimiles parit: at rationalis ipfa arbor per elicítam admírationé fimilem erigit rationísarborem Ita quidem ex feminalí demonftrationís princiz pío: intelle&ãualis procedit arbor / ex fe principia feminalia exerens/ per quæ intela Jeã&ualís iterum arbor afcendít, CDe indiuiduorum differentia, - CAP, VIIL Atís tibi ín fenfibílíbus femina índiuidua fimiliter &arbores conftat effe: yídes etíã ín animalibus ipfisiquævt arbores funt effe alia mafculina salia fæmíinina.íta quidé & alía eé femina mafculina:alia fæminina inecefe eft, species igit fi Pifigura fingitur /vbí lux defcédens a&tualitas/ & vmbra potčtialií- tas fignatur:tíbí pandet infpæcíeiađ&ualitaté abforbere potentialítatě atg ecõueť= fofecundűg illa /índiuídua eius participare naturã, Ad hæc cã ipfa aãualitasCve magís fpecificetur Jín P figurã refoluítur: lux erit mafculinitas a&ualítatis/tenez bræ eius fæmínínítas;íta quidë de potentialitate, Neceffe eft auté tam mafculina ĝ fæmíinina differre. Nullú eñ reperibile eft índiuiduû mafculing: ín mafculinitate cf quocung præcife cõueníre nec dabile eft ipfum maxime mafculint,abfor pta eft igitur ín omni mafculinitate fæmininitas dífferenter, Vnde eriã mafculinis aialí- bus:figna fæmínea puta mamillarú indicia apparere cõfpícimus,ita quídë femina: cõtrarío fe habét modo, Abforbet igitur omne índiuíduđ fua fingulari indiuídua- tíone alía: yt índiuidualí tua mafculinítate abforpta eft fæmíineítas, ficut femen a quoin a&um prodiit imafculini exiftens feminís:fæmineítatë euicit, fic fuo modo: fæmiíneítas mafculinitatë abforbet, Mafculum etiá femen infe abforbet fæmíineñ: & fua potentia ambit a&tualem mafculinitatë & foæmineitatécontraríum de femia ne fæmíneo,Participare etiã fpeciem hac indiuidua varie fcimus,quædã enim fez ciem perfe&íus in femine participãtquædam ín arbore.quãto ením fpecies ignobí+ lior atg potentialior:tantopfe&tius eius participant naturam ipfa femina, Quanto vero fjæcies ipfa nobilior atg pfe&tior formalior la&ualiorg fuerit:táto eí? naturã plusarbores participant,& vbí arbores ipfæ participant: tanto illa perfe&tius quæ mafculinior,ac vbi femina erfe&ius participant:tanto illa pfe&tius quæ magis foæa mínea, Vnde pyrusarbor nobilior eft § pyrum,& leo mafculus:nobilior ğ leena/& femen leoninä,cõtrariű vero ín tritico: vbi femen melius ĝ palea! & fic de reliquis, Vbi enimarbor plus participat incorruptibilis fpeciei cõditionem/ fcilicet quia ex fe fru&um producit remanens in vírtute alium producendi:plusparticipat arbor perfectiohë fpeciei.vbi vero femen incorruptibilis fpeciei naturã plus contrahit /& cum eius produ&iõe arborís virtus deficit quía tota in femen pergit /vt ín granis triticiifiliginisiauenæ & fimiliñ:pfetius eft granű feu femen & íllud tűc nobilius quod foæmíniníus,nullő autě eft reperibile femenadeo fæmiíninű atg taliter ín poa tentía:që magís ín potentia effe non poffit.ita necarbor adeo in aãtu per feãto:quin magís effe poffit.Quare omne dabile indíuiduű has differentias varie & difrerčtrer participat,Plus enim arbor feminis naturam participat ín furculo & minus intri co,& plusinfansfeminís naturá in ffantia ĝ adolefcétía participat, Arbor autépera feđ&a fpeciei naturã perfeãtius participans vt ex potëtía feminis ín atum prodiit: t íta & illius quãdá femínís explicată tenens naturã/fru&um ín fimilitudine feminis Differétia idíuíduorű Differétía modorum, DE CONIECTVRIS producit, Et quoniã arbor quafi expanfum canale eft feminalis vírtutís:tunc intra {e dirigit humidű atg fecundü expãfam fpecificat naturã, Specificat quidem perz fecte: fi virtus feminis perfe&ta fuerit! atg perfecte expanfaet fi ipfum nutrimenz tum perfeãű atg perfeãe fpecificabile fuerit. quapropter vtrűg attédí debere nea cefe eft. Vnde grana quxdam ín pingui folo & propter nobile nutrimētů: pfeatíoz ra feipfis producere videm? grana licet hoc fuccefiue fiat,quía íin anno primo: nő adeo perfe&a ficut in fequentibus, Ecõuerfo: optima grana ín fterílí agro:ígnobilë fru&um pducere cõfpicímus,non taméadeo ignobílé: ficut alía mínus nobilia gra navhde fuccefiue vergit nobile granum dd fimilitudiné ignobilis: propter nutri- mentum difproportionatum nobilitati fuæ., Ex díuerfitate igitur nutriíméti atg locorã:índivídua variari neceffe eft. Attende etíã p ĝuis nutriment fpecificetur / & informali virtute fpecieí eius potentialítas abforbeatur:non poteft tamen penis tusatg omnínoejus natura per omnia abforberí,vtí vides:dű pyrus ínferitur poz mo,humídű ením ín trűco arboris pomí pomificatű:ín ramo pyrí ínferto pyrificaz tur/atg ín pyrű índiuiduatur,non tamë eft hoc pyrű ab omní natura pomi alienú: lícet in pyro occultet, tãtog minor fit/ quåto virtus furculi fortior:atg ín fequens tibus téporíbus debílítata fuccefiue virtute fpecifica pyríiplus de pomi natura ma nifeftatur.Itå guidé de loco:magís enim Alemãnus ín Italia î primo ĝ ín fecűdo ana no Alemänízat.locus em fuccefiue loců characterízat fecãídum localis naturæ fora titudíné, Hæcquídë vti de fenfibíli műdo experimur fenfibíliter:ita & in rationali rationalíter, vt in moribus & confuetudinibus rationalibufg do&rinís:quæ alim ta quædå funt,quæ eti ín ipfo intelleãuali:intelle&ualíter attendere debes, CDe differentiis modorum efendi, CAPIX Fars] Atis ex Íís quid intendam cõiicies:atg fi velis tam cõieãturarű ä cõieatua an © rantiú differentiã cõcípíes arte quadã generali.nã vt aliæ funt cõfufæ fen fr A fibiles conieturæ! aliæ verifimiles rationalesialiæ vero intelle&uales: íta quidă funt cõie&turantes differentes, vt quidam in cõfufa fenfibilitate difcurrant! quídã ex principiis ratiocinentur ıquidăã intelle&ualibus abfolutionibus vacét, Ha bet em ipla coníe&turalís vnítas ín conie&turabile pergens /eleméta fua quatuor:fcí licet fubtilitaté/grofitiem/atg duo media.In fubtíilitate eñv acutiffima pergit cõ- ie&ura quafi ignis furfum: & modum efendi rerum in quadam abfoluta vnitate feu neceffitate intuetur, terrene vero atg groffe conie&urãádo: modů tenebrofum efendi in poffibilitate fingit, alios quidem duos efficit effendí modos, quorű vnus abfolutæ neceffitati accedit:& hic modus eft fine quo res yera îÎtelligi nequit, & hic quidem modus eft neceffitatís fecűdæ feu confequétiæ, Cum eníntponitur veritas humanitatís/cfe neceffario:ad hanc ea fequâtur neceffarioifine quibusefe nequit, Alius vero modus effendí poffibilitatí proxímior/ atg fupra ipfam atg íħfra fã dia tum exoritur:habens neceffitatis par /poffibilitatis multum yt eft actualis quidã efendi modus, HocinP figura cõfpícies: vbi vnitas fit neceffitas/alteritas paffibíz litas/omnía in idem redeunt fecådum ea quæ audifti, Varietates igitur modorum efendi conie&turans: arte figurali facillime venatur, ita vt videat quomodo moz dus in modo capítur & abforbetur,& varietatem hos modos effendi partícipåtíű diftinguit & colligit:vt rem cõcipíat in poffibilitate tenebrofa fecãűdum hunceffen dí modum. & eandé ín a&tu fecűdumalium efendi modum,íta & modos conieauz randí atg cõíeãturantiű hos modos partíicipåtíű:varietatem attingit.Modosetiã durationis: vt alius fit modus durationis modi efendi neceffitatisabfoluræ/alius BERI FOiVÄ, modus poflibilitatis, Neceffitatis ením abfolutæ: eft duratio ifinitaquod enim nez ceffarium fimpliciter exíiftit:alíter efe nequítnő igitur pergit ínalterítatem,hinc eft abíoluta æternítas:.Poffibilis vero efendi modus:inalteritate ct tant, A&uaa lis vero:aliquid habet ftabilítatisimultü poffibilitatisneceffitatis fecãídæ:multum ftabílitatís/parum alterítatis,Ita quídé modos effendí ipfius motus díftinguít atg deinde hos & cõfimiles efendi modos cõtrahít:vt in fenfibili műdo eos fenfibiliter coniecit/ín rationali ratíonaliter / ín intelleãuali íntelle&tualiter, Hos quog effen- dí modos trium regíonum ad inuicem cõtínuarí cõie&at: yt vnum fit vníuerfunu hinc fummäã fenfibilem neceflitatem:ratíonalem admittit pofibilitatem. fummäg acneceffariam ratíoné:intelle&tualé affirmat poffibilitatë, fic enim quatuor efendi modos ín denarium refolui víidet:quí yniuerfus eft numerus, CDe differentiis cõpofitorum ex anima & cotpote, CAP,X. Tan V Ípice P figuram: at vnítatem anímãalteritatem vero corpus facítos sm Ñ tranfit quidem corporalitas:ín fpíritualítatem furfum.fpíritus: ín corpo Śralítatem deorfum,quoniã autem fpiritum defcédere eft corpus afcendes incvtrűg te iungere necefleeft yt differentiam corporum ita ex differentia anímarű concipías:p pariter earum anímarú dífferétíam ex corpore coniicias,Q3 ením humana aníma corpus fuum a corporibus cxterorum differre facit animaz líium:eft paríter ex eo ġ tale corpus differentë fpíritő expoftulat, Platonifare ením platonís:ab oibus differt homínibus,atæ hæc differentia pariter ex vnítateanimæ & alterítate corporis exurgit,quapropter illi quí animar difpofitionë per fenfibía lía ínguirűt vti phyfiognomí:corpus intuent.atg ex eifdem cå aliis hominib? at animalibus differëtíís & cõcordantiís:fpírítus venãtur dífferétíam, hinc etíã et q molles carne/aptos mēčte experímur,Motus etiam animalium pgrefiuus/fecundű quem animalia a vegetabilibus differűt: nő tantű ad corporís/fed ad anímæ etiam debet neceffitatem referri, Nam nõ tant animal locum mutat yt neceffarium nu- trimentum colligat: fed & ídeo etiam yt animæ operationes perficiat, necanimal ynum aliud vincit volatu /curfu/ induftríag eo tantű quía his eget cõferuãda eius complexio:fed & quía hæc & fpiritus exquírit,Síc homo nő eft maiori datus ratioa ní:yt ob corporis neceflitatë feminare/plantare/ mercari iædificare/texere/ coques re & huiufmodi íciat: fed & opifex fummus inftituit hanc ratíonalé naturá ín cora pus defcendere/yt corpus ín rationalem afcenderet, fenfibileenim corpus rationi fubeft:nec corpus ad ilta neceffitatur nifi propter fpiríitű, Sicut enim corpus proa pter fuam neceffitatem talem rationalem naturam expetere videtur: íta hic fpiritus fubtilís tale nobile corpusiquod hís opus habet expoftulat.nő eft aliter fpiritus propter corpus:nífi quía corp? eft propter fpiritã.redít enim fupra fe fpiritus,dif- fert igitur quodlibet fenfibile animal a quolibet dífferétia cõnexaex fpírítuscorpo rifg differétia pcedéreomnem auté fpiritû ab omni fpíritu:& omne corpusabom ní corpore differre neceffe eft, Nó eft auté differétía fine cõcordía,quapropter očm fpíritü cõcordare pariter & differre a quolibet neceffe eft.nec poteft qualiter hoc effe,cű alío eni plus cõcor dat /cã alio vero mín?:cã nullo vero maxime aut minime fimpliciter, Spirit? igit a fpiritu quoliber cü ita differat ıp femp min? per differens — tiá quæ femp mínor effe poffet abf eo íninfinitű pgrediat differat:iproportíoa nali pportiõe íta díffertıp pportío fpiritualís naturæ vnius & alteri? pportionabí lior femp effe poffet abfq eo ġ ín infinit pgreffio fieret, Præcífio igit differentiæ - pportiõis: fattigíbílis eftcõcordat igit fpirit’ cü fpű:cõcordätí a fpűs Differétía afatorum, f DE CONIECTVRIS tenebrofior cô fpiritu lucidiori:fecãdű P figurä fe habet.nă vnítas fpírit? in altea rítatě progredič:atg alterítas fpírítualis ín vnitat regredíčť.ín fupmís vero nobíz tiffimiís fpirítib?:alterítas tenebrofa fenfibilis/ín íntelleãuali claritate abforbeč, In inferiorib? vero fpíritibus vnítas fpírítualis quæ Ttelleatualís dici poteft: ínaltería tate fpirituali abforbeč,ynde vegeratiuus fpirit?:ín fua tenebrofitate occultat itela le&ualë,& eius quædá figna apparčt ín ramís ad fuftērandűiı foliis & cortice ad fru &um tutandű:plura tamé figna íntelleãualia in animalibus experimur ybí clarior eft ipfe fpíirit?.nå ín fenfu deinde magis ín imaginatione adhucampliusín ratiõe: clarius & propinquius figna experimur íntelle&ualis vigoris, Adhuc îter ratiociz nãtía anímalía: clariora figna puídétíæ ín hominibus ĝ ínaliís animalibus exiftűt, ex quibus íbí coníicimus lucidiorë íntelligentiã.fic quidé in intellígentiis: affirmaz musfenfibílénaturã occultari atg abforberí ín luce intelle&ualiRationéautčanis ` mæ medíá cõcípímus Íter infimú & fupremű eíus: atg eapropter plus participare naturã fuperiorë ynítatís intelle&tualis ín certis, in aliis vero plus inferiorem alte- ritatem, Vnde ín inferiori mundo: fecundő illius müdi naturã oia effe diximus, In medio yero medie/atg ín fupremo fupme:ílli? fcilicet naturæ modo, Nå fenfus quí eft ín vegetabilibus p qué fentit intëfifima frigora & æftus excellétes: vegetatiuæ eft naturę fenfus in afalib?:afalis naturæ eft fenfus ín íntelligétiíis:intelle&ualis, íta quidě de ratiõe & íntelle&u.fubtíilitas em intelleãtualis ín vegetabilib? /per quã ra4 mos pro fui appenfione adueniente grauitate præmíttit:vegetabilis eft naturæ.Ina telle&tualís vero fubtíilitas in animalibus / per quã venantur & pro futura neceffitaa te quæfita obferuant:animalís eft.In fupremís vero:intelleãtualis eft fapientiaiquæ ad veritatem ipfam confert fuo igitur modo quifg fpiritus; fpíritualis naturæ ele menta participat: ficut corpus corporalis, Hæc quidem ín fæpe dí&ãís tibi manífez ftifima funt: quoniã omnium vna progreffionő exíftít vía, Omniumautéanimaz lium: dum vnítatem animam & corpus alterítatem fecerís/ea quæ in corpore cora poralíter confpicís & explicate /ín anima vt ín complicante virtute animalíter effe confpice/yt íin eíiufdë corporalis naturæ explicatæ/vnitatis virtute, Vides ín tuo corpore caput /manus & pedes fecundum gradus nobilitatis in officiis differre:íta ínaníma virtualiter intelle&ű caput/manus rationé/pedes fenfus facítoficut enim corpus ambulat & vehitur pedibus corporalibus: íta & anima ipfa fenfib? animalíter ín fenfibília ipfa pergit, & ratione quafi manibus vtitur: atæ intellectu quafi virtute fenfus vníente/yt intelleãtus ín anima caput fit/ atæ pars ipfa nobílior.ln- telle&us ín ambitu intelleã&ualis virtutis fe habet yti ocul? ín capite, Talibus quiz dem fymbolicís venatíonibus:de corporalis naturæ explicatione/ad animæ potenz tíam afcende, at cuiufcung animalis / virtutem anímæ íta complicatam cóncípe contra&e: vti explícatam corporis varietatem cõie&tas, Animã enim leonis:caput íntelleã&uale/pedes fenfuales/ rationalefg manus virtualiter habere cõcipe/fecuna dû cõtra&ioné vnitatís eius quæ eft leoniníitas, ficut hocín homine humaniter effe affírmamus:atg ita de fingulisCorporű auté vniuerfam diftin&tionem ex figuris noftrís:ea ratiõe trahes/qua cã&amnå fubtílitatécorporalé vnítatëlucís/at grof fitiemalterítatë fi feceris:facile quæfita intueberís,lta quídë fi complexionů varies tatë venari pponís:vnítatē lucis bene harmonízatã optime cõpa&tã/atæ vnítã fin- gito;alterítatë vero alterabilem atg incõpađtamac potius difcordantiã ğ concor- dåtíam accípíto, Sic etiam fi corpus fpirituale aut fpirítű corporalé íngrere cupis: aduertís inter lucidű ipm fpírítü in tenebrofum corpus defcédérč atg regredieńa LIBERI, FO.LVIIL