varietatéalterítatű phätafmatű vnít í ratíone/varíã alterítatē ratíont ín fua vnit intelleãyalí fimplici vnítate Defcčdít vnítasitelleãtus ialterítatë ratíonísivnítas ERATE; LI BER.II FOLXĪL rationis ín alteritatčímagínationís/ynítas imaginationis i alterítatěfenfus:Cõplí- ca igit afcélum cã defcéfu íntelleãtualiter:vt appræhédas, Non em eft intētío intel- lectus vt fiat fenfus fed vt fiat îtelletus pfetus & faãu:fed quoniã in aãu aliter cõ ftituí nequit fit fenfus/vt fic hoc medio de potëtía in a&ű pergere queat,Ita quidem fupra feipfum îtelletus redit circulari cõpleta redítione:quafi nobilis quí in poten tía milítiæ exíftens quã ob pauptaté ad a&tú deducere nequit /fe ad tépus fubiicit/yt ficea acquirat per ĝ fe inađãu militi cõftituat,nő indígët diuites ipfæ nobiliores i- pee n fenfibus:cú fint vt ar détes/iconfumptíbiles/& femp crefcétes ignes/g ex2 trínfeco excítatíuo včto p fenfibile flabellä ín fuffädo nő egét ivt atdeát, Ina&u eñ Cãuis differérer Jexiftűt fed cü noftra íntelleãualís portio fit quafi fcintillarís ignis inter viridia ligna abfcõfus:hís indiget. Nec puta nos homines g fenfu vigemus ali quidattingere/íntelligérías latítäs.intelleã&tualiter quidě hocattingűt:qå nospfen fum fenfibiliter,Dő em quís romanã loquiť línguã:ego auditu vocé/tu vero etíã in yoce mentëattingís:Intelligétia vero:finefermoneimenté íntueč,ego em írrationa fíter:tu veroratíonaliter angelus îtelleãtualiter, Verius igit fic atg pfe&ius intui tione îtelle&uali:ġ per fenfibilé auditü attingit quæfitű, Aduerte etiã vt itelle&um ob fuã pfe&ioné defcédere/& redítíone cõpleta ad fe reuerti audifti:íta de fenfu cõcipe. Nå ob pfectionëé vitæ fenfitiuæ:furfum ad itelletű pergit, Cõne&unő igit duo appetítus/inaturalis & accidētalís:quí mutua circulatione adiímplenť,Quoníã auté perfeãtioitelletuset a&u intelligereCpofle em intelligere:dű ad a&i pergit perfici tur hinc itelleãtus ex fe îtelligibile faciésqd ín intelle&ű progredít /eft fuíipfius fæ cûűditas, Nå íntelle&ű ín fpecies fenfibiles defcédere:elt afcédere eas de cõdítíonibus cõtrahétíbus ad abfolutiores fimplicítatesquãto igič profundius í ipfis feîmíttít/ tăto íiplę fpecies magís abforbenč ineíus luce:yt finaliter ipfa alterítas intelligibilis refoluta ín vnitat intelleã&usí fine quiescat, V nitas igit intelleã&us tãåto plus pfícíť: quãto pl? de potétía ia&ű pgrediť,& quãto ignis potétior eft iađ&u:tãto ciri ’igníbi le de potēĉtía i a&ű pgerefacitnec eft aliud ignibile Tígnépducere f ígnéfei ignibili pfundare.Intelle& eft i nobis quafi flemë ignis ítelleãualis:í rationali igníbili vt ma terja collocatus,vnde vti color nõ eft vífibilís nifi í vnítate lucísiga color lucis eft af terítaslalterítas autě nõ nífi in vnítate attingibilís eft:ita phantafmata nõ nifi in lu ce ratíonísitelligibilia funt.phãtafmata em alterítates funtvnítatís rationísquãto igíť phätafmata funt vnitatí rationis ppinquíora:tãto magís îtelligibilia, vt color magis vífibílis:quí luci ppinquíor,ynde vti flãma quía í lumine abforpta/per fe vífi bílíseft/& í eíus lumine alterationeslucis puta colores intuemur:íta quidé funt cõ4 ceptusi rationis lumineabforptiivt p fe intelligant /& alia obfcuriora intelligibilia facíãt/yt inp fenotis cõftat pricipiis, Ratio igit per fe îtelleãtuí gerit, vt lux vífuí/ & íntelle&us pfe í rationë defcëdít vtí vifus 1 lucé pergit.hocelt eñ ratíoné per feiz telligibilé efe:itelletű in ipfam defcëdere, ficut autë vnitas per fe îi numerű pergit: itaratio i phätafmata,& vtí nűer? nő nífivnítateattíngit:ita itellea? nő nifi ratiõe medíáte/ phāãtafmata appræhédít,Aduerte ígíť quoníã vnítas p fe eft inattingibíz fis:alioquí pcifio ffinitű atg inattíngibile attingeret ratione:qð eft ípoffibíle, Non ígít attingit vnítas nifi mediantealterítate.ficutí vnítas fpeciei mediante alterítaa te indiuiduorű:atg generű vnítas mediante fpecierű díuerfitateneg alteritas at4 tingit per fe:ex eadë radíce.vnde nõ attingit alterítas:nifi mediante vnitate.nő em attíngíť indiuiduű:nifi mediante fpecie,nec fpecies:nifi mediante genere,nec color: , nifi mediante luce,nec fonus:nífi mediante aere/ cû fonus fit alteritas / guietiaeris, Ae ea a.
rda i Lime an, asot a Ae OE — DE CONIECTVRIS.
necfentiť dolor quí alterítas eft:nifi í vnitate cõtínuí aut cõplexionís:då eni vnítas ipa cõtinui difoluit & alterat /autvnítas harmoníca/cőplexionís alteritate quacãg offendiť:dífcõueníétía í vnítate fequiť, Er q íntelle&ű cõftat vnitaté efle ratióisıĝ ipm ínalterítatepticipat:hínc intellectus antealteritaté exiftés/nec tépori ql ex ra tione pdítineccorruptibilitati fubiicič; cf fit rationalis alterítatís abfolutior vníz tas: Nõeft igíčť eius natura corruptibilis:cű rationë pueniat,vbí vero vnítas abfor+ bet alterítatē:ibí îmortalitasquare & altior illa rationalis natura å phãtafmatű al terítatē ín luce fuæ vnitatis abforbet/& 1 lumine ímortalís intellectus occultač + ita eft iîmortalis ficut lumé ínumbrabile,ficut eñ lumčípm inquantt in fe ek nő poteft :nő effe vífibíle:íta ratio pura nõ poteft nõ intelligi, & hæc eft víta eius atæ pfectío; & in hoc dífferétíã rationis humanæ atg beftíarú venari poterís:cur ipfa humana ín ímortalitate vítæintellectualísiĝ eft femp intelligere abforbet / quía femp per fe eft itelligibilis yti lumë per fe vifibile,nő autéalteritates lucis puta colores p fe vifia bilesfunt:fic necalteritates rationis ĝin aliis aialís fpecieb’exiftűtquarealterabiles & corruptibiles,Quoniã auté homo díu cæcus dü videre íncipit:priímo hocin luce exprithinc lux eft alteritas fpűs vifiuí/& nő appræhědít vifus ynítatë fuã nifi me díantealterítate;Lux igit illa ĝ fe ingerit ín oculű/mediante qua fe videre appræhé dit:eft altera lux a luce vifiuí fpűs:quádo igit fortitudo lucís vífiuí fpíritus íntra fe abforbet lumë vifibíle:tráfit vifibíle í vifum,quãdo auté alterítas lucis vifibilis/fua fortítudineabforbet debilitaté vífiuí fpűs:trãfit vnítas virtutis vífiuæ íialteritaté/ & diuifioné,lta quídēë de virtute ítelle&uali & lumine rationis cõietandû exiftimo, Ná ratio:alterítas íntelle&ualis vnítatis eft:& nifi fortis fuerit:vírtus eius fæ ial teratíone rationísabforbeč/yt opinioné/verű exiftimet íintellekü,Sic & phãtafmaa tűalterítas fæ ratíonéabforbet:yt íd qå imaginať homo/íudicet ratiðe oftéfum, Ita &alterítas fenfus vnítatë virtutis phåãtafticæ aliquádo abforbet: yt id qå fenfu attingit hoc effe iudicet qå iímaginat.vtí infans informéadhuc phåtafticæ habens yírtuté:mulierë quã videt matré íudícatiquã ímaginač,lta quídé & aliis debilibus ín hac yírtute:accídere folet.Intelletus igit qui eft rationis vnítas: ea ipfa ratione medíante/corporí iűgit.corporalis eñ natura/íntelletualénő nifi ín alteritate pti cípare poteft:a qua că maxime ditet fcalaribus mediis opus habet, Partícipatigič corporalis natura Ítelleãualé ipam ialteritate lucis ratíonis:pr mediñ vegetatiuű „atg fenfuale,Afcédít auté fenfibíle œr organa corporalia víg ad ipam rationé:quæ tenuifimoatg fpiritualifimo fpiritu, cerebro adhçret,Alteríitas aŭt ĝ ín ratiõe re cípíť:vnítate ipfius rationis ĝalterítas eft ítelle&tusimediante ín íntelletű ab omni organo liberű abfumit,Et quoniã huius rationis afcëfus/defcéfus eft intelletus:ob hoc abfolutus îtelle&tusidű inalterítate rationali vena veritates ipas/yt a phãtafs matíbus eleuatas furfum amplectič,quare cú fic a fenfibilibus ort capiat:abfotutus verus effe nequit /fed fecűdű quíd.nã in ratione verus eft fecãdű rationë: Tímagina tione fecundű ímaginatíoné/ín fenfu fecundű fenfum, Dä auté resabftraãtíus extra omnératíonís alterítatē ín fua fimplici íntelle&uali natura íntuetur:eas extra ipfa phãtaímata/ín clarítate yerítatis ampleãtičIntellea? em:alteríitas et infinitæ vnia _tatís Quãtoígit ipfe intelle&tus a fuaalteritate fe altius abtrahitivt in vnitatë fim plicifimá plus afcédere queat:tãto perfeãtior altiorg exiftit:. Nä cū omnis alterítas nõnífi ín vnítateattingibilis fit:nő poteft íntelletusfeipfum qui alteritas eft /cűã nö fit diuinus abfolutifimus íntelle&us/fed humanus / nifi ín ipfa diuínifima vnitate vrtí eft intueri, Non er intelleãus feipfum aut aliquod intelligibilevti eft/attingere ww popeti LIBERI FOLXII.
poterit:nífi inyerítate ílla quæ eft omni vnítas ifiníta/ nec poteft ifam vnítatč ín- finită intuerí:nifi in îtelleãuali alterítate.In feípfo igit intelle&tus intuet vnitatë ila lá non yti eft:fed vti humaníter intelligit & per ipfam quã ficintelligit ín alteritate fe eleuat:yt abfolutius ineã vtí elt pergat,de vero:ad yerítatéiæternítaté & infini- taté,& hæc elt vltima perfeãtio intelletus:quoniã per theophaniã in ipfum defcédë të:cõtínue afcédit ad approximationéafimilationís diuinæ at ínfinitæ vnítatís/ quæ eft vita infinita latg veritas & quies íntelletus Eft auté ípfe adeo fubtílis natu ræ:yt quafi in pun&ão centrali indiuífibilé fpherã intueatur,dű eft contrađus ín ra+ tíone:ipfam fpheram intuetur in ratione ílla quæ habet očs lineas a cëtro ad círcfz ferétiá efe xquales:Då in phätafia ipfum intuet:ipfam rotundă atg corporeã íma gínať. Senfus autë vifus nõ fpherã:fed parté ejus tantű poteft intueri ifed per ratio né partěcű parte cõpončtem/attíngit, Vnde ficut veritas íintelleãtualis per ration ín fua pcifione eft inattíngibilis:íta veritas rationis eft fenfibíliter incontrahibiís, femp em defeãű:inalteritate effe neceffeeft, Vnítas eñ:nõalíter in alteritate ġ cf cafu a pcifione & æqualítate reperíbilís eft,aliter eñ non effet alteritas:fi effet pcifa æqualítas: Quapropter nec ratio circuli eft veruscirculus ítelle&ualisınő em ab ea circulus intelle&ualíter verus iudicač:quía a cëtro eius ad círcüferentiã lineæ funt æquales,fed hæc rationalis diffinitio! intelle&tualís circuli eft:ad verf fe habés circu lű /vt fignűad fignatűı& altetítasad fuã vnítatč/aut cõpofitű ad fimplex Ifeu expli catíoad cõplicationč laut cõtra&tű ad abfolutű,circulus emin cõtraão effe:yía raz tionis aliter efe nequít;in vnítare autë fua abfolutiori:abfg alterítate linearí & cit cüferčríæ intelligíbíliter exiftíit, Sicut autem ratio in ynítate ítelleãus a príorí dez mõftratíue difcurtít:ficintelleãualis noftra cognitio verior effenõ poffet /fi ín vni tate abfoluta ĝ veritas eft/alteritaäsomnís cõfpíceret / nő vt alterítas fed vt vnítas! quåto hoc abfolutíus pcifiufg a diuino munere cõcederetpcififime em hoc folum per díuinű ipfum intelleãű quí eft ipfa pcifio abfoluta + hoc fieri poteft.ipfe eft folus omne qå in omni intelle&u íntelligíit:& ín omní intelligibili intelligit Habet ígitur hæcintelle&ualis cognitiofeín pfe&tionea&ualiad alías:vt corpus ad fupficiem/lís neá/& punã&ű.fed in fubtilitare vt pű&um ad líneamfupficiem & corpus:pä&ualiz ter quidčatg fubtiliter & pfete fimul ampleđ&iť verű.ratíonalis vero cognitio con tra&tior;atg perfe&ior:vt fupficies,fubtilis:vt linea, Įmaginatiua vero cognitio cõ tra&ta magís/pfe&a/vt linea:grofla/vt fupficies,Senfitiua vero cognitio indiuidua4 liter cõtraaifima eftimperfectifima iyt puntum: groffiflima/vt corpusHæ auté cognitiones variant diuerfimode fecñdum varietatčorganorű & fpiritu vírtuté deferentium & varíetatë vnítatisiper quå ín alterítaté deueníitur,Síi eñ medi diaa phanű per quodalteritas Jucís ín vifum afeźdít eft alteratã colore rubro vel alio:hu íus colorís res vífa apparetquoniá ipfa nő attingítur ín vnítate fimplici puta Juce pura / fedi lucealterata in díaphano puta berylloiaut vítro/aut flãma/vel radíoco Jorato velalterato,íita intelle&usiphäátafmata pura non attingit! nifi pura & libera fuerit ratio. fi vníta fit alterítati phanrafmatum:in corrupta & alterata ratíoneíu diciñeius corruptű eft/vt videmus quando auđorítati ratio alligata eft.tunc emal terata eft & cõtrađa a fua puritate:& fecundű eam corruptum fit iudicium; Quaa re perturbatí re&o carent iudicío:cum lumen rationis in ipfis fit contraã&um & al- teratum, ficut guftus per humídâ faliuale corruptum:iudícat corrupte/dulce fciz licet amarum / & fic de reliquis, IE Defui cognitione, CAP. XVI: Uae DE CONIECTVRIS, S V mmariå tuiipfius cõieauralé cognitionč:ex his facile elicies! vt nüc tibi SA ex fuperfluís pandã,Primo quid luliane pater:te hominë vnå effe nő dubí Ql tas:hominé vero ab hűanítate dici vt ab albedine albű:nő ambígís.humaz pítaté aŭt vnítatě quandá in alterítate participabílé/clare cõfpícís:ch me quídého mínčatgaliú a teatg fingulis cõfpícís indiuíduís,humanitaté vero indiuidualiter íinalteritate cõtrahíbílé/alterítaté abfolutíorís effe ynítatís:ín ipfius & leonínítatis & equinítatís alterítate aduertís:Abfolutiffimã igif atg penitus ícontrahibilé pria må cõfpicis vnitaté feu entitaté:quæ in alterítate varia íncontrahíbilíter ptícipat, atg vt exēplo vífibílí íuueris:imagineris huius vífibílis műdí fimpliciffíimã vnitat incõtrahíbílé luc effe/ín cuíusalteritate pticipatíonís vífibilia oña íd funt qå funt, Color ígít:hui? lucis alterata extat pticipatio.Sit igit citculus yníuerfi:colorís am bítus,color auté nõ nifi cõtracte exiftere poteft:quoníã eius vnítas abfoluta/ípfa ca dēs ín alterítate cõtrahit, Tres igit regiones cõtra&ionís colorísicã eorG finalibus nouenarjis notato differétiis:fupmæ regionis coloris contractio talis refulrabít / ín qua abfolutioríis lucís ptícipatíio ín clara refplédētía vmbrales alterítates occultat, infine yero regionís:cõdítío huic cõtrariabít;in tenebrasem ingrediés:lucís prícia patio abforbeť.media veroregio:medío fe habet modo.Intuere has regiones díftina aus inter trinis diftin&ionibus,lta quidé luliane:parí paffu:fi lucé diuinitatë/colo rē humanitatē/vifibilé mundű vniuerfum ipm feceris/teipfum infigura inquire! & an de fupma/media an infima regione exiftas infpícito. Ego eñ teipmarbitror hua manítaté in fupma ipfa latg ín ipfius fupmæ regionis nobili fpecie ín participatio4 ne clariori díuínæ lucis cõtrahere,Hac eñ patula quadã vía:aliorű homínű compa ratione de feipfo cõieturã/quifg facere poterit, Dü auté te ín ordine humanitatem cõtrahčtiű/partícipatíoneabfolutifimę vnítatís inuenífti:şaduerte humanitaté tu4 yníuerfum effe tuđ ambíre:teg díuinitatë in eíus cõtractíone ptícipare, Diuinítas aŭt:eft ynitas finita / æqualitas/atæ cõnexíio.lta quidég ín vnítate fit æqualítas & cõnexio/i æqualítate vnítas & cõnexio/ín cõnexíone ynítas & æqualitas, Finge igiÉ cõtra&ã tuã humanítaté ín qua díuinítatë ipfam pticipas/circulä vníuerforűlatgs ief ad regiones regiong ptitionesordinatim:infpicítoiquomodo quidé ín ipfa fufma humanitatis tuæ natura diuinitatë ipfam fupme ptícípas/ín ínfima vero infime/ín medía medio quodã modo,ln'nobiliori quidénatura:ipam fecundű eius regionis cõ dition pticipasinã intelleã&ualiter in media:rationaliter.in ínfiíma:fenfualiter / put hęregíones in circulo cõtra&æ humanítatís tuæ/cadűt,Quoniã aut lumë diuini- tatís ptícipare íntelle&ualiter eft vnítaté participare inqua æqualitas & cõnexio!, hoc eft auté effe intelle&uale:qå eft intelligere:participas igit diuinítaté ín lumine íntelligériæ/vt te feias fupno dono íntelligériá habere,eãg effe tãto intelleãualiter maioré:quãto magís vna fuerít/talí quidem vnitate in qua qualitas & cõnexio;ln ynítate ígič:eft intelligétía magna.íta ín qualitate vnítatís.íta & in cõnexíoneam borűfediín ipfa vnitate/ínqua æqualítas &cõnexio:íbí quídémaxíma, Partícipas fiquídé diuinitaté intelle&tualiter in æqualitatein qua vnítas & cõnexíio,& hoc quis dé luméeft iuftítiæ.quãto igit æqualítaté abfolutã ín qua vnítas & cõnexio íntelle4 &ualiter plus partícipas:tãto deiformíior, Participasetiã ipfamdíuinitaté in cõnea xione ín qua vnítas & æqualitas;hoc eft auté amorís lumë, quãto ígiť amoré ipfum ínqguo vnítas & æqualítas plus partícipasintelle&tualiter;tanto fecundű intelle&tua lé atg altiorétuæ humanítatís naturãdíuínior eris: Sís autéattentusi hís omnis bus:vt terminis fecundű traditas regulasytarís, Dum eñ de diuinitate per termi nos locutus fum:eosad eius natură tranffumas,Ita quidë dä de íntelleãuali regiod ne tíbí cõceptű aperuí:tefmínos! eius regionis legibus cõftringas;Poft hocad alias te parí forma regiones cõferas/yt ín rationali parte tua ínfpícere queas:quãdo ipfa ratío tua díuiníitatč ipfam fuo participat modo,eaem quæ íntelle&us melanie ter particíipat:ílla quidé & ratio fuo modo.fic etiã fenfus fecãdü fuæ cõditiones naa turæ, Vides nűc Julianeiquãdo vnítas tua ín cõtra&a humanitate vnítrinű lumen íintrib? ipfis regionibus varíe participat atg quãdo in ipla fufma tuæ naturæ nos bilitate vnítatë feu entíitatë fupremã quæ eft virtus æqualificandi atg eriä cõnexio né fumam quæ virtus eft cõneãendí feu amandi /fupme participas ihoceft intelle &ualíter. ita quidem hãc vnítrínam vírrutem:medíocríter etamin regione media partícípas:Quapropter virtutem ratíonalíter efendi feu difcernédí/rationaliterg æqualificãdi feu iuftificãdi at cõne&endi feu amandi te participare cõtraãte conz fpícis.ficut eríã fecundű ínfimã ipfam regioné fenfibíliter efendi feu fentiendí/fenz fibiliter æxqualificãdi feu íuftificãdí /fenfibiliter cõneãtëdí feu amádí Hæ quídě pars tícípatæ virtutes:ín tuæ humanitatis virtute cõplícãtur,quoníã autē ín pticípatío ne ynitatís aut entítatís fimul & æqualítas/cõnexiog partícipačiquæ 1 ipfa vnítate exíftűt:hinci particípata itelle&? tuí vnítate exíftít vírt?’æqualítatis & cõnexionís intelle&us,hoceft itelligédi virt? atg virt? cõnetédí amãdive:§ exítelleãtu eiuf íntelle&ione pceditamat eñ intelleãus intelligere fuđ.intelletus eñ amor:intelle aÑ & ipfum íntelligérem fupponíit.quo quidéë modo de ratione fenfug dicendűí.Ha bes ergo lulíane pater/te virtut eã partícíipare:ĝ ín fe geftat æqualitatis atg cõnez xíonísnaturã/yt fic íntelle&us tuus diuini effe/fuo modo participãs/ín eius æquali tate intelligereiample&tig poffit íntelle&ű,vt nő aliud fit tu intelligere:ğ æqualia tas participatæ vnítatís tuí íntelleã&tus:Ín æqualítate igit feu fimílitudine diuini luz mínís intelle&tualíter pticípatí:te nofcas intelligédí vírtuté afecutű/íta quiděyt ra tiocínädí/fcíiendig.quoniã auté tăto pfeđtíus vnítas ipfapticipač quanto æqualítas cõnexiog ín ípfa maior fuerít:hinc intelligere atg conneãtere/fine perfeãtione vnia tatis intelle&us/nequeĝt adaugerí.ínclinat igit íntelletusad intelligere & amare: vt prficiať naturaeiusita ratioad ratiocinari denfus ad fentire,ex quo euenit/ġ in telle&us fibi intelle&uales artes å fæculationes funt:ftudet adínueníre! pro nutris tione/cõferuatione/pfe&ione/ornatuve füoquíbus fe iuuare poffit ac vti, Has fpea culatiuas fcientias exerit exlumine partícípato itelle&ualiter-íta ratio:ratiocinãdé artesex lumine rationaliter pticipato elicit.& fenfus: fenfibiles artes pro nutrítioz ne/cõferuatíone/pfetione/ornatug fenfibilis naturæ ex fenfibiliter particípato tra hít lumíne.nec íta å fæpe auditi negligas:vt pticipatíone diuini luminis in ratione poft intelle&tű atg eius medío/fic & ín fenfu per ratíonë concipías, Vides aŭt lulíaa ne pater quomodo deí fimilitudo exiftisihumanitas eñ in te cõtra&a:ynítrina eft, nã elt ynitas feu entítas índíuidualiter quid cõtrađa:in qua æqualitas & cõnexío. per entitatéer humanitatis homo exiftis:íta quídé p íneaípfa entitate fit entitats æqualitas/ iuftítía feu ordo Icõnexio feu amor nã fecundű æqualítatë ynitatis:omia quæintefuntiuftifime ordinata funt ín ipfa vnítate,mēbra eñ omnia:íuftitiam/ ordinčæqualitatís vnius tuæ entítatis habere manífeftű eltımébra qdë corporalia: ad corpusipfum/corpusadanimã yítalē/vítalís ad fenfibilé/fenfibilis ad ratíionalé/ rationalis ad intelle&ualé.arg ofa:ad vnitatē humanítatis tuæ,& quomodo inípfa ynitate eft íuftitíalis ille ordo:ita quídé & cõnexio amorofa ín vnítate,connexío eni inipfa entítate:eft vt omnia fint vnus homo,poftĝ eñ connexio ipfa in vnítate effe Í DE CONIECTVRIS, definit:vnû tuđ humani effe fimiliter deficere neceffe erit, Nunc tibi hæc in teipfo notíffima funt:p nec cõtratum quodcung effe aliter effe poteft ĝ per vnitatem in qua æqualitas & connexio;ín teiplo igitur ad ommiű notitiam pergís:ytcunãta feias ynítrinítatéabfolutifimam varíe participare, ordiné etiam vniuerforğ invnítate ex teelicis:vtnonaliter iuftitíam vídeasinifi ín eo ordine qui eft in vnítate, Non eft eñ iniutum/ímmo æquíffimű eft:caput tuum furfum atg ín eo cerebrum/oculos/ aures/cæterag gradatim atg pedes deorfum effe.quoníam furfum & deorfum toz tufg híc membrorum ordo ad vnitatem refolutus:non nifi æquíffimus effe poteft, Aegquiffimus ígitur atg iuftifliímus eft híc ordo:quí ín vnítate exíftít.ille veroordo | quíad díuifionem/alteritatemg tendít:iniultifimuseft diuinitatig cõtrarius,Elí=z | cís ex teípfo hanc quídčamoris cõnexíonem firmíffíimam effe:quæ eft ín vnitatenã amorem/connexionemve:ynítaté dicere vides, Vnít eñmamor amantem cum ama bílí, Non eft autem amor feu naturalis cõnexio qua caput corpori tuo ynítur: alius 1 amor Iĝ íle quí ex vnítate atg qualitate pcedit:Conne&untur igitur a radice ena titatís tuæ & æqualítate ordinis ad ipfam vnítaté, Vides igitur nő efe amorem dia l| uínam connexionem participantem:qui elt extra vnum & ordinem ad vnum, Nihil ígitur vniuerfi diligendű eft:nifi invnítate atg ordine vníuer fi, Nullus homo amã i s dus eft:nífi in vnítate atg ordine humanítatís,Nec eft homo generaliter diligéčdus y nifi in vnítate atg ordine animalitatís,íita de fingulis, Ex teiplo igitur: dílectíones deiformes íntuerí valebis Nam confpícis deum quí eft infinita connexíoinon yt cõ jl tra&um amabile aliquod/diligéëdum /fed vt abfolutiffimű infinitum amorem, In eo I|: ígitur amore quo deus diligitur:effe debet fimpliciffima vnitas / infinítag iuftitia, Neceffe eft igitur omnem amorem quo deus amatur:minorë effe eo quo amari pos j tet.GCognofcís etiam hoc effe deum amare që eft amarí a deo: cå deus fit charitas. A Quanto ígitur quís deum plusamauerít:tãto plus diuínítatem participat, Ita etiã diuini luminis participatione hoc íuftum atæ ęquum elfe confpicís: qå ín fe vnítaz tem çonnexionemg continet,dum lex ab ynitate atg connexione recedit: iufta efle nequit, Hæc lex/quod tibi vís fieri alteri fac:æqualitatem vnítatís figurat,Si íuftus | effe velís:nonalíud te agere neceffe efti pab ea æqualitate non recedas/in qua vni i tas eft & cõnexío tunc quidem æqualíter ínvnítateamoreg:feres aduerfa pauper + tates & diuítíasihonoresaut yituperia/ńecad dextram aut finiftrã euagaberís/fed æqualítatís medío tutifiímuserís, Nihil tibi graue aduerfumye euenire poterit: fi íd omne quod fenfibus aduerfum videtur /íntelligís atg íta ample&eris inæqualíta teynítatis efendi at amandi ferendum/cum hoc fit divinitatem nobiliter fælicíz k; terg participare, Vides autem in ea ipfa æqualitate iam diã&a:omnem moralem cõ plicarí vírtutem.nec vírtuté effe poffe:nifi in huius æqualítatís participatione exiz ftat:Poteris multo meamplíus partícipatum vnítrínű diuinitatis lumen ín te cona Haea: templarí:quí dudum víta æquali te a diftrahentibus mundanis ad iuftítiã colédam fi tråltulifti,nec meas conie&urales has ineptias tibí pandere pfumpfifem:fi eas te nő ii fciuifem per ipfam fæpedi&am æqualitatis legem/ín vnítateamorís fufcepturum, 4