deo put Abrahã credidit: vt fic credës iuftificeť cü fideli Abrahãad affequédű re4 promíffionē ín vno femine Abrahe CHRISTO IHESV /quæ repromiffio eft diui- na benedi&ã&io:omne bonű infe cõplicans, TAR TA, Vís igit g fola fides illa íuftifi- cet ad pceptioně æternæ vitx!PAV Volo TAR. Quomodo dabis fimplicib? Tar taris intelle&6 hui?: vt capíãt CHRISTVM efie inquoaflequí poterűt felicitatë! PAV,Audífti nõ tant chriftianos/fed Arabes fateri CHRIST VM effe altifimő oim quí fuerűt aut erűt ín hoc fæculo vel futuro/& faciem oim gētíiñ.Si igit ín vno femine eft oim gentíű benedi&io/nő poteft effe nifi CHRISTVS, TAR., Quale fiz gnum adducís’ PAV. Adduco teftimoníä tă Arabű ğ chriftíanorű:% {pirit viui- ficans mortuos/eft fpitit? CHRISTISi igit eft fpírit? vitæ íin CHRISTO qui po- tës eft quos vult víuíficare:tűc ille fpírít’eft fine quo nő poteft gfğ mortuus refufci tarilaut quic fpírít? æternaliter viuere;Inhabitat eni fpiritãä CHRISTI plenitu do diuinitatis & gratiæde qua plenitudine:očs faluãdí recípíűt faluationís gratíã, TAR, Placet ifta a te do&ore gétiű audiffe, quía cü iis quæ fupra audiui fatiffacitt ppofito;& videofidé ift neceffariã ad faluté:finequa nemo faluabít,Sed quçro:fi fi des fufficit, PA V Sine fide îpofiibile eft quég placere deo; Oportet auté:¢ fidesfir formata.ná fine operib?:elt mortua, TARTA, Quæ funt operat PAV; Si credis deo:mädata feruasnã quomodo credis deñ effe deđ:fi nő curas adimplere ea § præ cipit TARTA, Dignű eft vt mådata deí feruenč, Sed ludæií dícüt fe habere mãdaz ta eius per Moyfen/ Arabes p mahumeté ichríftiani er IHESV M/I& forte aliæ naa tiones fuos venerátur pphetas/iper quorű man? diuina fe afferűt tecepiffe pcepta. quomodo ígiť deueniemus ín cõcordiá!PAV Divína mãdata:breuífima & oibus notiffima funt/ &ċõmunia quibufcűg nationib?, immo lumen nobis ílla oftédens: eft concreatű rationali animæ.nă in nobis loquičť deus:vt ipm diligam? a quo recíz pimus effe. & q non faciamusalteri:nifi íd që vellemus nobis fieri, Dileaio igit eft cõplemétum legis deí:& očs leges ad hanc reducunt, TARNon ambigo quin tã fi des ġ lex dilectionis de gbus dixífti a Tartaris fufcipiant: fed de ritibus multű hæfi tomá nefcio quomodo circűcifioné quã deridét:acceptabűt, PAV: Nonrefert quo ad verítaté faluationíis accipere circãcifioné,citcűcifio enim nõ faluat,& fine íğa eft faluatíotamë quí círcfcifioné nő credit pro falute affequčda neceffaríã fed eã fieri patitur ín præputio vt fit Abrahẹ & fequaciű eius etíã ín hoc cõfotmíot:nő dána- tur talis ob circűcifiont/f habet fidé de qua fupra, Sic CHRISTY S circficifus fuit & multi ex chriftianís poft ipm: vti adhuc æthiopes iacobiní/& alii qui nûc circücí dűtur Iquafifit facramétumneceffitatísad falutë, Sed quomodo poflet feruarí pax iter fidelesifiq circãcidunt & alií nõ:eft maior dubitatio? Vnde c maior pars mű di fit fine círcúcífione/attēto circűcifio nő eft neceffitatis:p túc {e minor pars cõ formé facíat maíorí partí cuí vnit ín fide ob pacé feruãdã opportunű iudico; immo fi ppter pacë maior pars fe minori cõformaret & reciperet circűcifioné:arbitrarer facierndű/vt fic ex mutuis cõmunícationib? pax firmareť,Sic enim aliis nationib? a Chriftianis fidé:& Chriftianis abipfisob pacë circúcifionë recipíétibus pax melius fieret & folidaret, Arbitror autë praxim hui? difficilé, Sufficiat igit pacé infide & lege dile&ionis firmari:rít hincínde tolerãdo; ARMENVS, CAP.XVI ARME Ax E] Vomodo de baptifmo faciendű putas: c cenfeačť facramentű neceflitatíis NYS, to} apud Chríftianos’PA V Baptifmus:eft facraméri fidei Quí enim credit hase] in CHRISTO IHESV fe poffe afequí aliquã íuftificatíoné:ille credit pet ipfum ablutionem peccatorum, hanc mundationem ín lotione baptifmali fignaz qu DE PACE FIDEI tam:quífg oftendet fidelis: Nå nõ eft aliud baptifmus:ġ fidéi illius cõfefio in figno facramētalínő effet fidelis: qnollet fidé verbo & quibufcűg fignis ad hoca CHRI STO inftitutis faterí,funt baptifmales lotíones ob regionis deuotioné/tã apud he2 bræos ġ arabes:quibus nõ erit difficile lotioné a CHRISTO ínftítutã ob fidei proz feñoně recipere, ARMENV S; Neceffe videt vt recipiat facramčtű hoc:cü fit nez cefitatis falutis PAVLV S, Fides eft necefitatis in adultís:qui fine facraméto fal- uari poffunt /quãdo affeguí nõ poterft.ybí veroaffequí poffent: nő poffunt dici fiz delesiqui fetales eë p regeneratiőis facramétű oftédere nolűt, ARMEN VS.Quid de paruulíis/PAVLV S.Facilius acquiefcért paruulos baptizari:quãdo ob religioné pafi funt mafculos die oã&aua círcuncidi/ cõmutatío ílla circűcifionís ín baptifmű gratacrit/& dabit optioan velint ín baptifmate cõtérarí. BOHEMVS. XVI ps q Ofibile effet in iis oibus quæ præmifla funt cõcordiã reperírí:fed i facri- K Aio dificils difficillima erit,Scimus eni chríftianosoblationë panís & víni p faa PSA cramétoeuchariftię nő poffead cõplacédű aliis dimíttere:cü fit a CHRJa STO tale facrificiű inftitutő.fed p cæteræ nationes quæ vfum nõ habét fic facrifi- candí/acceptēt hunc mod:nő eft facile credendű,maxime cü dícãt ínfaniã effe:cre dere cõuerfionë panís ín carné CHRISTI & viní ín fanguiné/ & poft deuorare faz craméta, PA VLV S:Hoc eucharíftiæ facrament nő aliud figurat å nos ex gratia inCHRISTO IHESV affecuturos refe&tioné vitæ æternæ:ficut ín hoc mûűdo refi címur p panë & viní, Quåãdo igit credim? CHRIST V M cíbű métís:tűc ipm fumi mus fub fpæcíeb? corpus cibåtibus.& cü oporteat nos infide hac cõcordareig ciba tionë vitæ fpírit? afequiímur in CHRISTO: cur nõ oftéëdimus nos hoc credere in euchariftiæ facraméto fperãdű eft očs hoíes fideles/oíno velle deguftare cibf illő p fidéín hoc műdo:qui erit ín veritate cibus vitæ noftræ í alio műdo, BOHE. Quoa modo pfuadebíčt oibus gétibus:fubftátíã panís í corpus CHRISTI cõuerfam îi hoc euchariftiæ facraméto'PAV, Qui fidelis eft:fcit ț verbű deí ín CHRISTO IHE4 SV nos demiferia huius mundi tranfferet víg ad filiationë dei! & poffeffioné vitæ æternæquia deo nihil eft ipofibile;fi igit hoc credim? & færam?;tűc verb deí fea cûdű ordínationé CHRISTI nő hęfitam? poffe pané in carnëmutare,fi natura hoc facit ín afalibus:quomodo verbű hoc nő faceret p qå de? fecit & fæcula! Exígíit igit fidei necefitas hoc credere, Ná fi hoc eft poflibile g nosfilií Adẹquí de terra fum? tráfferamur inCHRISTOIHESV verbo deí i filios dei ímortalís/& hoc credím?
re nos fimi tionem affequimur hæredítatëfiliorű dei ín IHESV CHRISTO filio deí/& quoa modo eft fimilitudo hui? ín facramēto ifto eucharíftiæ, atg p méte fola attíngítur DIALOGVS, FO,CXXIIÍ, & fide deguftatur & capitur: fihæcarcana non capíátur: hoc ideoeft,quia rudes abhor rebúűt fortafiís nő folum hoc credere: fed lumere tãta facraméta, PAVLVS, Hoc facramêtű put eft ín fenfibilib? fignisChabita fide)nő eft fic neceffitatís:ġ fine eonő fit falusnã {fufficit ad faluté credere: & fic mãducare cibum vítæ,& ideo cife caeíus diftributioné: an/& quibus/& quoties darí debeat populo/nő eft lex neceffía tatís pofita,quare fi quis fidë habens fe índígnű iudicat accedere ad méfam fummi regís:hæc humilitas laudãda potíusexiftit,ldeo circa vfum & rítum eíus:íd që re &oribus ecclefiæ pro tëpore magis expedire videbit ín qualibet religíiõe/falua femp fide/poterit ordínarífic pob diuerfitaté rituum per cõmunem legé:nő mínus pax fidei inuiolata perfeueret, ANGLICVS, CAP.XV II, TA] 3 Vid dealíis facramentis fiet: de matrímonio fcilicet lordinibusicõfírma- D Aa Y dl tionís/ & extremæ vn&íőís! PAV LV S.Oportet infirmitati homini plæ+ AeA] rig condefcédere:nifi vergat cõtra xternam falutem, Nam exa&ã quæa rere cõformítaté in omnibus:eft potius pacem turbare. fperandő tamë eft:¢ in maa trimoníó & inordínibus cõcordia reperiatur: Apud očs ením natíõesimatrímoníf de lege naturæ quodãmodo vídef íntroduđű:yt vnus vnå habeat verã coniugem, fic & facerdotiű:fimiliter apud omnërelíigioné reperit, Erit igit ín his cõmunibus concordia facilior: & chriftiana religio ín vtrog facraméto/purítatë laudabilioré; etíã oim aliorű iudicio pbabičť obferuare, ANGLICV S, Quid de ieíuniis/officiis ecclefiafticislabftinētíis cibor & potuñ/orationű formis/& cæterís talibust PAV 4 LVS: Vbi nő poteft cõformítas ir modo repríri:permíttant nationesCfalua fide &e pace)in fuis deuotionib?& cerimonialibus,Augebit etiá fortaffis deuotío ex quad díuerfitate:quãdo quælibet natio conabič rítű fuñ/ftudio & díligétia fplerdídioré efficere/yt aliã ín hoc vicat/& fic merít magisaffequat apud def & laudé í műdo, CPoftĝ auté cum fapientibus nationf hæc fic ptrađata funt: pdu®í funt librí plua rimi eorum quí de veterf obferuãtiis ferípfere/& ín omni língua quídã excellétes, ytapud latinos Marcus varroapud græcos Eufebíus:quí religionű díuerfitatë col legit,& plærig aliquibus examínatís:očm diuerfitatë ín ritibus potius cõpærtum eft fuiffe:ġ ín vnius deí culturaıqučab initio omnes præfuppofuiffe femp & inoib?
culturís coluiffe ex omnibus feripturis in vnum colleãis reperiebat, licet fimplici tas popularis fæpe per aduer fam tenebrarű principis poteftaté abduđãa: non aduer teret quid ageret,Cõclufa eft igitur in cælo rationis/cõcordia religíoní:modo quo præmíttitur,& mandatů eft per regem regum:vt fapičtes redeant/& ad vnítatem yerí cultus nationes inducant,& p admíniftratorii fpiritus illos ducant: & eísafliz ftant,& deinde cum plena omníñ poteftate in Hierufalé quafi ad centri cõmune c guant:& omnið nominibus vnå fidem acceptët, & fup ipfa perpetuã pacé firment: yt in pace creator omnium laudetur ín fæcula benedí&us, AMEN, LIBRI DE PACE FIDEI CELEBERRIMI PATRIS NICO%ṣ LAI DE CVSA CARD.AD HONOREM IHESV, ` CHRISTI QVI VBIVIS GENTIVM CVMPATRE ET SPIRITVSAN+ -CTO SOLVS COLATVR ET. GLORIFICETVR - INPERPETVVM