Τὸν δὲ χοιϊωυσάμεγος προσέφη γεφε.1ηγερέτα Ζεύς" Ἰαπετιονίδη, πάντων περὶ μήδεα εἰδὼς, Χαίρεις (35) πὺρ κιέψας, καὶ ἐμὰς φρένας ἠπερο- 'πεύξσας, Σοί τ' αὑτῷ μέγα πῆμα καὶ ἀγδράςσιν ἐσσομέγειςι. Τοῖς δ᾽ ἐγὼ ἀντὶ πυρὸς δώσω κακὸν", ᾧ κεν ἅπαντες Τέρπωντιι κατὰ θυμόν, ξὺν κακὸν ἀμραγαπῶντες. Ὡς ἔφατ', ἐκ δ᾽ ἐγέλασσε (30) πατὴρ ἀνδρῶν" τε θεῶν τε" Ἥφαιστον δ᾽ ἐκέλευσε περιχιλυτὸν ὅττι τάχεστα Ταῖαν ὕδει φύρειν, ἐν δ᾽ ἀνθρώπου θέμεν αὐδὴν Καὶ σθένος, ἀθαγάταις δὲ θεαῖς (51) εἰς ὦπα ἐΐσκειν Παρθενικαῖς (58), κανὲν εἶδος, ἐπήρατον" αὑτὰρ ᾿Αθήνην Ἔργα διδασκῆσαι(39) ποιλυδαίδα.ιον ἱστὸν ὑςαἱ- γε", Καὶ χάριν ἀμφιχέαι κεφαλῇ χρυσῆν ᾿Αφροδίτην Καὶ πόθον ἀργαλέον, καὶ γυγοδόρους μειϊεδῶν ας. Ἐν δὲ θέμεν κύνεόν τε γόον καὶ ἐπίκλοπον ἦθος Ἑρμείην ἤγωγε διάκτορον ᾿Αργειφόγντην Ὥς ἔφαθ᾽" οἱ δ᾽ ἐπίθοντο Διὶ Κρονίωνι ἄναχει. [Δὐτίκα δ᾽ ἐκ γαίης πιιάσσε κιυτὸς ᾿Αμφιγυήεις Παρθένῳ αἰδοίῃ ἴκελον Κρονίδεω διὰ βου.ϊάς" Ζῶςε δὲ καὶ χόσμησε θεὰ γλαυκῶπις ᾿Αθήγη (40).]
Ἀμρὶ δὲ οἱ Χάριτές τε θεαὶ καὶ πότνια Πειθὼ Ὅρμους χρυσείους ἔθεσαν χροῖ" ἀμφὶ δὲ τήν γε Ὧραι καιλλίκομοι (41) στέρον ἄνθεσιν εἰαριγοῖσιεν". Πάντα δὲ οἱ χροῖ κόσμον ἐρήρμοσε Πὰ 1 ὰς ι᾿Αθήγη" Ἐν δ᾽ ἄρα οἱ στήθεσσι διάκτορος Ἀργειςσόντης ψεύδεά θ᾽ αἱμυλίους τε 1όγους καὶ ἐπίχλοπον ἦθος (51) Πἰοιη, ἀθανάταις δὲ θεαῖς. Οτίσοη,, ἀθανά- τοῖς ὃξ θεοῖς.
(58) Πειη, παρθενιχαῖς. Οτίροη., παρθενικῆς.
(39) Πάει, διδασχῆσαι, Οτΐκοι., διδασχέμεναι.
(40) Τγοβ [ν) νθγβιιβ της ἷ5 ἔπ ] δ] πο γαρογιυπίυῦ ἴῃ ςοὐ 4. ποϑίιῖ8 Οτ βοηΐσ πλλτ ὀχ ΆΓΑΙΐ5.
(41) {11}. οὐἰΐ, τήν γε Ὧραι χαλλίκομοι. Οτὶ- ξδι., τὴν γε Ὧραι χαλλιπλόχαμοι.
ΟΟΝΤΕΆᾺΑ ΘΕ ΒΌΜ 118. ΙΥ̓.
Τεῦξε, Διὸς βουλῇσι βαρυκτύπου'" ἐν δ' ἄρα φωνὴν αὶ 532 αὐ » ]ουὶς ἰοπαπιἰς νοἰμπίαίε; 6, ποπιέη τ θῆκε θεῶν κῆρυξ " ὀγόμηγε δὲ τήνδε γυταῖχα Πανδώρην, ὅτι πάγτες ᾿Ολύμπια δώματ' ἔχοντες Δῶρον ἐδώρησαν (43), πῆμ᾽ ἀνδράσιν ἀϊφηστῇσι.
Τελοῖον δ᾽ αὐτόθεν καὶ τὸ περὶ τοῦ πίθου λεγόμενον, ι ὅτ Πρὶν μὲν γὰρ ζώεσκον ἐπὶ χθονὶ ρῦ.1) ἀνθρώπων Νόσφιν ἄτερ τε καχῶν καὶ ἅτερ χαιλεποῖο πόνοιο, Νούσων τ΄ ἀργαλέων, αἵ τ᾽ ἀνδράσι γῆρας (45) [ἔδωκαν. Ἀλλὰ γυνὴ χείρεσσι πίθου μέγα πῶμ' ἀφελοῦσα Ἐσχέδασ᾽, ἀνθρώποισι δ' ἐμήσατο κήδεα 1υγρά. Μούγη δ᾽ αὐτόθι ᾿Εἰπὶς ἐν ἀῤῥήκτοισι δόμοισιν Ενδον ἔμεινε, πίθου ὑπὸ χείλεσιν, οὐδὲ θύραζε Ἐξέπτη" πρόσθεν γὰρ ἐπέμδα.1ε πῶμα πίθοιο.
Πρὸς δὲ τὸν ταῦτα σεμνῶς ἀλληγοροῦντα, εἴτ᾽ ἐπι- τυγχάνοντα ἐν τῇ ἀλληγορίᾳ εἴτε χαὶ μὴ, ἐροῦμεν" ἦρα μόνοις Ἕλλησιν ἐν ὑπονοίᾳ ἔξεστι φιλοσοφεῖν; ἀλλὰ καὶ Αἰγυπτίοις, χαὶ ὅσοι τῶν βαρδάρων σεμνύ- γονται ἐπὶ μυστηρίοις καὶ ἀληθείᾳ; μόνοι δὲ Ἰου- δαῖοι ἔδοξάν σοι, χαὶ ὁ τούτων νομοθέτης, χαὶ οἱ συγ- γραφεῖς, πάντων ἀνθρώπων εἶναι ἀνοητότατοι; Καὶ μόνον τοῦτο (44) τὸ ἔθνος οὐδεμιᾶς δυνάμεως θεοῦ μετειληφέναι, τὸ οὕτω μεγαλοφυέστατα δεδιδαγμένον ἀναδαίνειν ἐπὶ τὴν ἀγένητον τοῦ Θεοῦ φύσιν, χἀχείνῳ μόνῳ ἐνορᾷν, χαὶ τὰς ἀπ᾽ αὐτοῦ μόνου ἐλπίδας προσ- δοχᾷν; Ἐπεὶ δὲ χαὶ τὰ περὶ τὸν ὄφιν, ε« ὡς ἀντι- πράσσονγτα τοῖς τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν ἄνθρωπον πυραγγέλμασιν, » ὁ Κέλσος χωμῳδεῖ, ε« μῦθόν τινα ν παραπλήσιον τοῖς παραδιδομένοις « ταῖς γραυ- σὶν ν» ὑπολαδὼν εἶναι τὸν λόγον" χαὶ ἑχὼν οὔτε τὸν θεοῦ παράδεισον ὠνόμασεν, οὐδ᾽ ὡς πεφυτευχέναι λέγεται ὁ Θεὸς ἐν Ἐδὲμ χατ᾽ ἀνατολάς: χαὶ μετὰ ποῦτο ἐξανατεταλχέναι ἐχ τῆς γῆς πᾶν ξύλον ὡραῖον εἰς ὅρασιν, καὶ καλὸν εἰς βρῶσιν, χαὶ τὸ ξύλον τῆς ζωῆς ἐν μέσῳ τῷ παραδείσῳ (45), καὶ τὸ γνωστὸν χαλοῦ χαὶ πονηροῦ ξύλον, χαὶ τὰ ἐπὶ τούτοις εἰρη- μένα, δυνάμενα αὐτόθεν χινῆσαι τὸν εὐμενῶς ἐντυγ- χάνοντα, ὅτι πάντα ταῦτα οὐχ ἀσέμνως τροπολογεῖ- ται" φέρε, ἀντιπαραθῶμεν ἐκ τοῦ Συμποσίου Πλά- τωγος τὰ εἰρημένα περὶ τοῦ "Ἔρωτος τῷ Σωχράτει, χαὶ ὡς σεμνότερα πάντων τῶν ἐν τῷ Συμποσίῳ εἰπόντων περὶ αὐτοῦ τῷ Σωχράτει περιτεθέντα (40). Ούτω δ᾽ ἔχει ἡ Πλάτωνος λέξις" ε« τ᾽ ἐγένετο ἡ ᾿Αφροδίτη, εἱστιῶντο οἱ θεοὶ, οἵ τε ἄλλοι χαὶ ὁ τῆς Μήτιδος υἱὸς Πόρος (41). Ἐπειδὴ δὲ ἐδείπνησαν, προσ- αἰτέσουσα, οἷον δὴ εὐωχίας οὔσης, ἀφίχετο ἡ Πενία, χαὶ ἦν περὶ τὰς θύρας. Ὁ οὖν Πόρος μεθυσθεὶς τοῦ νέχταρος (οἶνος γὰρ οὕπω ἦν), εἰς τὸν τοῦ Διὸς χῆπον εἰσελθὼν, βεδαρημένος εὗδεν. Ἡ οὖν Πενία, ἐπιθουλεύουσα διὰ τὴν αὑτῆς ἀπορίαν παιδίον ποιή- ϑαῦθαι ἐχ τοῦ Πόρου, χαταχλίνεταί τε παρ᾽ αὐτῷ, (48) κεσο οὐαὶ ἰἰϑύδιῃ.,, ἐδώρησαν. Οτίξ5η., ἐδω- (45) Π]46πν, γῆρας. Οτίξεη., χῆρας. (4) Τοῦτο. ἐυ ρήγαν ἴα δηῖοα οἰ 8. 56ι} δυρ- ῬΙείασ 8 πη55. ((δ) Τῷ παραδείσῳ. 515 πι88. ΑΙ᾿ὰ5 νετο, τοῦ πα- αδείσου (46) Περιτεθέντα. [τὰ οοὐψ. ιορίαδ εἰ Βα ΒἰΘδιοῖϑ, ]πιροπί! ἀφογιπι ὕγσεο, δπηιφμα ἀρρείαυϊὶ Ῥαπάοταπι, ηιΐα οηιπεδ ἀοπιοτιιπι οἰ ἐειΐμηι ἱποοία δέιηι φιιίδημο ἀοπῖηὶ σοπίμίοεγταπε, ἱπακιειτὶδε ᾿0- πιϊπίθειδ δαὶ {[μτπγῖιπι.
Νδς πηΐμυ5 γἰαϊουϊυηλ 4υο βυ ὐυηφίι ἀς ἀοίΐο ς Ναπὶ ργῖινια ἱπ ἰόγτα υἱνόθαὶ όπως πονεΐμππι Ναιιὶς πιαίϊς αἰίσι μη, δἰπε μι 0 αἰ πο ἰαϑοτο, Μοτϑίεημα πιοίἐτιϊδ πὶ [ιοπιλεῖυιι6 δεπεοίαπι αἢ8- ταν.
δε( πιμι εν σαπὶ ἐα ἀοἰἷο πιανῖϑμς πιασπιηι κει μἰ ϊ8-- δεῖ ορεγεοιίμηι, Μϊπρετδὶί, οἱ ἴῃ ποπιΐπθς στανος σγας ἱπιηι δὶ!
ϑοίαᾳ υετο {Π]π ὁρ6 ἱπ[γαεία ἴῃ ἀοηῖο Ἰπίιι5 πιαπδὶϊ, ἀοἰϊὶ διιὺ ἰαϑτὶδ, πεφμ [Ὁγα8 Ευοίατὶι; ἱπ]οοεται ἐπῖηι ρτῖνιδ ἀοἰἷο ορογοιίμπι.
Πῶς αᾳυΐδαι!5 8] φοτγὶ 8 αγαυ εῦ δχροβυδγὶὶ, βἰνθ σοαρα θΐηνιΒ: ΑἸ) 5015 Ὁ γιβεΐβ [οὶ βη}25 Γθ8 ρὲ) δ- Ἰοβορῃΐοαβ νοϊαπιΐπα ἰοβεγο Απ Αὐβγριβ Θαάδιῃ υδηΐὰ ἀδθίιυγ 4|15418 ναγθαγὶβ φαΐ 56 γϑν ἰδίθιη ΠΥ σ δίθ γ 5 ὁσου!αίαπι ἤάθοτγα ψίογίδπιυγ; 8008 ἃυί6 πὶ υάξοβ ρυῖϊλ5, Π6 Θχερρι.8 αὐ άθηι 16} [5] ΔΙοΓα οἱ βογὶ- Ρίογυυβ, οπιηΐυτη ΟΠΙΪΠ ΠῚ 6856 δίῸΡ ἀἰΒοΐ πιο8 ἢ ἼΒοΙ8 δὲ φ6η98, ΄ι155 ἴ2π} ΠΟΙ Πθυ5 αἰδοὶρ εἷς ἀοοίἃ 651 δά ᾿ἰπογϑϑίδπηι 6] 18 ( Γ2 ΠῈ 855: ΓΈ Γα, {ΠΠυπὶ 8ο] υα ΡΓα οὐου} 5. ᾿αῦογΘ., ἰπ ἷΠΠ|0 5010 8145 δμε8 ΟΠη65 ΓΟρυηογδ, Π ἃ θ60 Υἱγῖι15 Δοοορου 59. Ουυεΐδπὶ (οἶδι5. διΐδιη βαγροιίοπι οΟπΐοἃ ἀΐ- εδοίίδια γί θην δἰ! ΠΠ πὶ ε μγαοοριῖ8 μοπιίη! ἃ θ6Ὸ ἀλιὶα δἀνεγβδίιπι [υἷδ5ὲ, ν» ἰἰηυθ [θυ] Δτη 6586 δχ- ἰκιϊπηδιὶ « δι Δπ||65 πυβῶ5 » ΔΙ ραη ἀλη, οἱ ΘΟ 80}10 Ργδίθγιηἑ ραγδύϊδινπν ΄φυθηὶ ἰῃ Εὐθιη δ ον θη θῃι θευϑ ραν 556. πΙΘμογαΐαγ, Πἰζηυμ οἰἰλη) 4ιοά ἀ6 Ἰυο ρτγουδαχὶι ρυϊο ιγαπιὶ νυἱϑὰ οἱ δ νοβεθηάμιῃ διανα, ᾿ἰφσαυμι υἱτ ἴῃ πιράΐο ραγϑι δὶ δἰίαπ)ς οἱ 11- θηιην Βοηὶ μια! 406 δοἰθηιίαιη σοι ἜΓΘ 8, 8 δῆ δοάθι ἰοπ0 παγγδία., αυ8 σαηαϊύυμν ἸδοΙοΓ πὶ ρ08- δῦμι ἱπάυσεγο, υἱ ογοάδλι ᾿ς οπιηΐα ἤθη ἰπάδοογα δὲ ΔΙΙορσουίδπιη Γοογγὶ: 866, δα ΟΠ ΓΔ Π5 Οὐ] 115 αυ δρυὰ Ραίοπεηι ἴῃ δυπιροεῖο 46 Οπρί πη ἀϊεία. βυμῇ, δὲ δϑβίισία Βοογαι υἱ οἰο σι η |551}ἃ οπιμΐυπὶ 4υα 6ἃ ἀδ τὰ 411} ἦῃ πος δυπιροδίο ἀΐϊευμὶ, δὶς οϑιὶ βιαιοπὶβ ἰοουβ: «Ουπὶ πδίᾶ εϑὶ απ, ἐοινί ναι οοποο δυγαγαηί αἰ, ἰπ 400 ἐμέο 4|108 δοσυιηῦοῦθαι Ροῦγυβ Μοι ἰδ Π08. Ροβθὶ οὐδ δμι Ρεμπία, βοίθῃ8 ῃᾶγαϊας ᾿θ] δρι85., ϑοοθϑϑὶὶ ")6ῆἀΐοδηβ5, 53,3. οἱ αἱἱ [ογθβ δϑϑίϑίοναῖ, [μ! γί ῬΟΓῸ8 ποοιᾶγα δου γίυϑ, ποινάσι δηΐμν Θγδὶ υΐπυι}, ἰπ3Γ65- 8118. οὐἱ ἦῃ πογίαπι δονίβ, ἰυΐηα6 δἀογα)ουαὶ ὀγάρα- Ἰληι. Τυις Ροηΐς ἴῃ πιθιίθι γὙεηΐ!, δὶ δχ ΡοιῸ (Πἰυν δυδείρογοι, ἰὰ ἴογα βυὰ: ἱπορίβ γεπιθαΐο. 118- 406 ἴν οὐ απὶ Ρτορίογ ἢ] πὶ, οἱ Ουρι ἀΐποπι 60Π- εορῖι. Θυοΐ ἰφίίων ἀΐδ πᾶι8 Υοπεγὶβ παῖυβ δϑὶ (41ΠῚ Πόρος. Θυϊάδηι πι58. τίπιᾶ πιῆ ᾿δῦεφηὶ Πῶρος, 5εοιάα νεγο, Πόρος. ἰ ΐθει γαοίθ βθουι- ἀτ5 οοαχ ΑΛ Ιδαμην, προσαιτήσουσα, δβἰε4υ8 ἀριὰ ΡΙαιοόπθιν ἦῃ δοαηη 5 ϑογέμμὶ δ Ποῖ Ἰόρίυγ, μγὸ 410 ν}. οὐϊε Οτίφοι5 μοο ἰθ00 μαβμομέ, προσαΐτις οὖσα.
ΟΒΙΟΕΝΙΒ5 Ουρίἀο, Θᾶπὶ ΟἿ ΓΕ πὶ ἴῃ σοτηϊδίυ 65ῖ γ ποτ δἰαιια ἃ χαὶ ἐχύησε τὸν Ἔρωτα - διὸ δὴ καὶ τῆς ᾿Αφροξίττις 501}: οἱ δηδὶ αυοὰ ριυ]!ο γι πὶ δῖ, 48 ρυ]οθ γα δδὶ ϑηι5. Θυοπίαπι αγᾷοὸ Ῥοτγὶ ἢ] 5 δϑὶ οἱ Ρϑηϊῷ Ουρίάο, δῆς βογιἰι5 6ϑὲ ἰῃἀο θη). ϑθιηροῦ Ἔβθη8, πὴ] ἀπ ἀν αδὲ οἱ (6 Π61}ὰ5 οἱ ρυ ΟΠ Υ δἰ1, οἱ πλυ} Ρυΐαπι,, 564 ἁγίάιιβ εϑῖ, β|ιδίογα οὐϑίίυθ, πυά 5 ρθ- ἀἴνυ5, ἱπορ8 οἱ Ἰογίβ οἱ (ἀπι|ϊ,. Ἰνθηνῖ ΒΘ ΠΊΡΟΓ ΟΠ 8, δίηβ βίγμι!8, δι (ὉΓ68, ἰη υἱΐ8, δυὺ ἀἷο. Μαιὶ πδίυγα ΒΟΠΊΡΟΥ 5π5.,. οὐνπίαμι ἰπὐΐροῖ, [115 δυϊοπὶ γοίονι Ρϑίγοπι. Ραυϊς!γῖ5 Ποποϑιίδ4ι6 δίγυ! ἰη5 1418, [Ογι18, αυάαχ, ἸΔθοτὶ5 ραιϊοι 55 πιυ8, νη δίου οΔ 1005, ἰ60:- ΠΑΡῸ ρογΓροίυι5 ἀτγοχ, ἴῃ ἀρθινὰ0 οδυίι5, ἰῃ 9 ηΐο (λοϊ]ο δά οπιηΐδ οἰ ἱ νίϑηι ραγαηίο, ρ]Π]ΟΒΟΡ 5 ΡῈΓ τοῖδηι Υἱίαπι, ργιβϑυϊ ίϑίον νδίδγ, αἰγου Δ 0, 50- βίᾳ. Νδᾳὰα ἐπ ποτα 15, ποῆιιὸ πη ΓΙ 118; 56 ϑδάθπι ἀἷδ ποῦο ναὶ νἰ νι 406, οὐπὶ οτηπία δὰ νοϊυηἰίθηι δυυνῖ; τπυάο τπογίιαγ, γυγϑυβαυθ ΓΟΥ Ἰδοὶ ργορίοῦ ρϑιγὶβ ἠδίυταπι. (πίστη! φυοά μαγίυπι {} 65ι, ο0ι}- (δϑιΐπὶ οἰαθλταγ, [18 υἱ π6 6 ρϑυροῦ ὑῃ4υΔη) δἰ, "66 ἀἶνοδ; βαρίδηι τὴ δυΐδηι ἰμίογ οἱ ἱφπογδιίδη ναὶ τοοάϊι5 651.» 1 δὸ φυϊουμᾳις ἱποϊἰογίηϊ, δὶ (οἰ ϑὶ ταδὶ! ἰαπι ἐπι οπίυν, αυοιὶ ἃ Ομ διἰΔη 5 αὐϑίι, 1 Ἰνὰ- ᾿υδηιοάϊ [θυ ΐδηι ἰγσγί αῦυμ!, οἱ ΡΙδίοποηι, τηᾶβητιὴι ἢΠ᾿απὶ νἴγυπι, τῖϑυ δχεϊρίοηί, δὶ δυίθπι ἢ βρϑεὶθ (θυ]οδ8, αἱ ρ ΝΠ] ΟΘΟρ 08 ἀδοοί,, ἰῃηδρίσογθιι, οἱ ΡΙα- 1οηΐβ πιθηϊθ) ροβδθιὶ ἀἰδργθ δ ΓΘ, ΠΟ μοβϑθηΐ ΠΟῚ πιϊγαγὶ αυδηία 50] 6γιΐα, δρθοίθ ἔαθυϊ υ505, ποίᾷ 5ἰδὶ τηόψια ἀοφηδία οὐ υυϊσυβ οσευϊίάγο ρ0- ἀυοτίν, οἱ δλάδιῃ ἰἀπ|6, υἱ ορογίουδί, ἀθείαγαγα ἀχόλουθος θεράπων γέγονεν ὁ Ἔρως, γεννηθεὶς ἐν τοῖς ἐχείνης γενεθλίοις (48) " χαὶ ἅμα φύσει ἐραστὴς ὧν περὶ τὸ καλὴν, καὶ τῆς ᾿Αφροδίτης χαλῖςς οὔστς. γΑτε οὖν Πόρου καὶ Πενίας υἱὸς ὧν ὁ Ἔρως ἐν τοιαύτῃ τύχῃ καθέστηχε. Πρῶτον μὲν πένης ἀεί ἔστε, χαὶ πολλοῦ δεῖ ἀπαλός τε χαὶ χαλὸς, οἷον οἱ πολλοὶ οἴονται, ἀλλὰ σχληρὸς καὶ αὐχμηρὸς καὶ ἀνυπόδητος καὶ ἄοιχος, χαμαιπετὴς ἀεὶ ὧν, καὶ ἄστρωτος, ἐπὶ θύραις καὶ ἐν ὁδοῖς ὑπαίθριος χοιμώμενος “ τὴν τῆς μητρὸς φύσιν ἔχων, ἀεὶ ἐνδείᾳ ξύνοικος. Κατὰ δ' αὖ τὸν πατέρα ἐπίδουλός ἐστι τοῖς χαλοῖς χαὶ τοῖς ἀγα- θοῖς, ἀνδρεῖος ὧν, χαὶ ἴτης, καὶ σύντονος - θηρευτὴς δεινὸς, ἀεὶ προσπλέχων μηχανάς " χαὶ φρονήσεως ἐπιθυμητὴς καὶ πόριμος " φιλοσοφῶν διὰ παντὸς τοῦ βίου - δεινὸς γόης, καὶ φαρμακεὺς, καὶ σοφιστές" καὶ οὔτε ὡς ἀθάνατος πέφυχεν, οὔτε ὡς θνητός " ἀλλὰ τοτὲ μὲν τῆς αὐτῆς ἡμέρας θάλλει τε χαὶ ζῇ, ὅταν εὐπορήσῃ, τοτὲ δ᾽ ἀποθνήσχει πάλιν, πάλιν δ᾽ ἀναθιώσχεται, διὰ τὴν τοῦ πατρὸς φύσιν. Τὸ δὲ ποριζόμενον ἀεὶ ὑπεκρεῖ" ὥστε οὔτ᾽ ἀπορεῖ Ἔρως ποτὲ, οὔτε πλουτεῖ. Σοφίας δ᾽ αὖ (49) καὶ ἀμαθίας ἐν μέσῳ ἐστίν. » “Δρα γὰρ οἱ ἐντυγχάνοντες τούτοις, ἐὰν μὲν τὴν καχούθειαν τοῦ Κέλσου μιμῶνται, ὅπερ Χριστια- νῶν ἀπείη! χαταγελάσονται τοῦ μύθου, καὶ ἐν χλεύῃ θήσονται τὸν τηλιχοῦτον Πλάτωνα ἐὰν δὲ, τὰ ἐν μύ- θου σχήματι λεγόμενα φιλοσόφως ἐξετάζοντες, δυνη- θῶσιν εὑρεῖν τὸ βούλημα τοῦ Πλάτωνος, τίνα τρό- πὸν (0) δεδύνηται τὰ μεγάλα ἑαυτῷ φαινόμενα 118, φιυιὶ βοίγεηί ρδγ [θυ ΐαθ δβρίοεγο δυοίογίβ ἀθ ᾧ; δόγματα χρύψαι μὲν διὰ τοὺς πολλοὺς ἐν τῷ τοῦ γογίιαία οοηδβί αι. Αἰ4ι6 δῆς Ρ]αϊοπὶβ (νυ ΐδιῃ δια}, ργορίογοα φυσι ἰἰοτῖι5 δονὶβ, ἰδ τὸ ἰ||6, ἃ ρᾶγδιϊΐ8ο θεῖ, Ροιΐὰ ἃ βθγρβϑηίθ, Ῥογυϑ ἰῃβί 5 ἃ Ρεηΐὰ ἀρρθοίίυ5 Ἃ᾽ ᾿οπιῖπα ἰμ 51.115 ϑαγρθη 18. οεἷγς εὐμηγθηῖο ποῖ τη α ἀίυάεγα υἱίθηιιγ, Νόη οπηπίηο δυίθι ἐοπιρογίυπι), δη ᾿ς [οτιυΐο ῬΙαιοι οοουτγτγογίΐ, 4η., (Δ φυοὰ οχ᾿διϊπιδηῖ ἡομ 11}, στ ἴῃ ἰργρίυπι ρογαρτγιπαγείυγ, πον] ἴθ ιοβάδπι τοηγδιογίογυ δυἀαϊοογυηι ουτίο805, οἱ αυδδάμπι 80 118 ἀἰάϊςατὶῖ, ὁχ φυΐθ8 αἰ φυϊάδηι γϑιμθογίί, 411ὰ γΘΓῸ ἢριγὶβ αἰβϑι πη υθεῖ!; ΠΘῖ., ἢ6 ατθοοϑ οἵ- [ἐηάδεγοι, 8 μία ργιη βογναγοῖ δυδοονγυιη ρ] 1 050- Ῥμίαπι; 4υΐ οἰ ΡΓΟρΡΙΘΓ ἀἰγθυθ85 8} 4118 [6568, (πὴ Ῥγοόριον 582, ρεου!ογοπὶ γε ρυ} 85 Τοτιηϑι., Δρι] 8105 τ α]6 δυάίουαηί, 56 ἀἰθϑεγοηὰϊ ἃυϊ 46 Ρ]ὰ- (οηἷ5 (θυ, δϑὰϊ ἀ6 βογρθηίθ, δυῖὶ ἀὸ ραγηάΐδο δοὶ ΟΠ θαϑν φᾷ ἴῃ 11 ΔοοίἀΪ856 ἠγγαμίυτγ, ἰθιῃρὺ- τἷβ ργιθβοι εἶ ΠΟἢ ο5ὶ, Η:δο ἴῃ σομιπιοπίανι 5 ἱπ (6- ποϑῖπι, φιᾶπι ροῖυΐ ἀἰΠἰμοηεἰ5ϑΐπιθ, δχρίαμανὶ. γήσασθαι. Προηγουμένως γὰρ ἐν τοῖς ᾿Εξηγητικχοῖς τευσάμεθα. - 40. Ουοὰ διυίοπι αἷι, «ἃ Μογβϑο πείατίς δῦ ἰπάιπιοἱ πὶ (ὑτἢ ἃ} ἰηπἰεο Δι ἱπιῦθο Π6ὴν, αἱ ἢ6 (8) ΠΩβεἸνοἸ ἴα 5 ἴῃ τόχαι,, εἴδετο ὁ Ἔρως γεννη- θεὶς ἐν τοῖς ἐχείνων γενεθλίοις.
(49) ῬΙαιοινῖβ 0. οὐ, σοφίας τ᾽ αὖ, Ραυΐϊο Ροϑί τη55., καταγελάσονται τοῦ μύθου. 1μ1}0}). Θυἰιϊ, χαταγελάσονται τὸν μῦθον.
(50) Τίνα τρόπον. Διυις |ν8 γόοο5 γϑοῖα σοι) εὶς ᾿βυϊιθγο! 5 ἀφόδ88 θαυμάσονται, γεὶ αηυϊὰ δΒἰπιὶϊο.
μύθου σχήματι, εἰπεῖν δ᾽ ὡς ἐχρῆν τοῖς εἰδόσιν ἀπὸ μύθων εὑρίσχειν τὸ περὶ ἀληθείας τοῦ ταῦτα τυν- τάξαντος βούλημα. Τοῦτον δὲ τὸν παρὰ Πλάτωνι μῦθον (51) ἐξεθόμην διὰ τὸν παρ᾽ αὐτῷ τοῦ Διὸς χῇ- πον παραπλήσιόν τι ἔχειν δοχοῦντα τῷ παραδείσῳ τοῦ Θεοῦ, χαὶ τὴν Πενίαν τῷ ἐχεῖ ὄφει παραδαλλομένην, καὶ τὸν ὑπὸ τῆς Πενίας ἐπιδουλευόμενον Πόρον τῷ ἀνθρώπῳ ἐπιδουλευομένῳ ὑπὸ τοῦ ὄφεως. Θὺ πάνυ ὃὲ δῆλον, πότερον χατὰ συντυχίαν ἐπιπέπτωχε τούτοις ὁ Πλάτων, ἣ (ὡς οἴονταί τινες) ἐν τῇ εἰς Αἴγυπτον ἀποδημίᾳ συντυχὼν χαὶ τοῖς τὰ Ἰουδαίων ςφιλοσο- φοῦσι, χαὶ μαθών τινα παρ᾽ αὐτῶν, τὰ μέν τινα τε- τήρηχε, τὰ δὲ παρεποίησε, φυλαξάμενος προσχόψαι τοῖς Ἕλλησιν ἐχ τοῦ πάντη τὰ τῆς Ἰουδαίων τηρῆσαι Ὁ σοφίας (2), διαδεθλημένων παρὰ τοῖς πολλοῖς διὰ τὸ ξενίξον τῶν νόμων χαὶ τὴν ἰδιότροπον χατ᾽ αὐτοὺς πολιτείαν. Οὔτε δὲ τὸν Πλάτωνος μῦθον, οὔτε τὰ περὶ τὸν ὄφιν χαὶ τὸν παράδεισον τοῦ Θεοῦ, χαὶ ὅσα ἐν αὐτῷ ἀναγέγραπται γεγονέναι, νῦν καιρὸς ἦν διητῆς Γενέσεως, ὡς οἷόν τ᾽ ἣν, εἰς ταῦτα ἐπραγμα- Ἐπὰν δὲ φάσχῃ, ὡς «ἄρα ἀνοσιώτατα τὸν Θεὸν εὐθὺς καὶ (Ὁ) ἀπ᾽ ἀρχῆς ἀσθενοῦντα, χαὶ μηδ᾽ ἕνα νὰ Παλάτωνι μῦθον. Υἱὰς Ἐπβευΐαπη 1}. Σῖ, ο8}. 11, Ρυιώραν. ἔναπθ.ν οἱ ΡΙοιίν αι 1}. νὶ, δἢ- πθδ. π1, σᾶρ. ὕ.
(82) Σοφίας. ὅς ΟπΊη68 ἴῈγ6 π|58. [τὶ ϑαϊθι δὐμἰ τὰ τόχία μαθθη!, φιλοσοφίας.
(85) Βοϊιογθι!ο ἀδἰοπάδ νἱάδιυν ραγιΐσι! 4 χαΐ. [0]- ἀδι γοοῖς μᾶθοηῖ οοὐἀ. Βερίυϑ οἱ Βα 5:ςεπ515, χαὶ ΘΟΟΝΤΆΛ ΘΟΕ ΒΌΜΊΙΒ. ΤΥ.
ἄνθρωπον, ὃν αὐτὸς ἔπλασε, πεῖσαι δυνάμενον, εἰσή- Α ὑπυπὶ αυϊίοπι ΠοΙμΐπο πὶ, αυο ἱρδ6 [Οὐπανδγαΐ, γαγεν ὁ Μωῦϊσέως λόγος" » χαὶ πρὸς τοῦτο φήσομεν, ὅτι ὅμοιόν ἐστι τὸ λεγόμενον, ὡς εἴ τις ἐνεχάλει ἐπὶ τῇ τῆς χαχίας συστάσει, ἣν οὐδὲ (04) ἀπὸ ἑνὸς ἀν- θρώπου δεδύνηται χωλῦσαι ὁ Θεὸς, ὥστε χἂν ἕνα τοὰ ἄνθρωπον εὑρεθῆναι ἀρχῖίθεν ἄγευστον χαχίας γεγενημένον. Ὡς γὰρ περὶ τούτου, οἷς μέλει ἀπο- λογεῖσθα: περὶ Προνοίας, ἀπολογοῦνται οὐ δι᾽ ὀλίγων οὐδὲ δι᾿ εὐχαταφρονήτων ’ οὕτω δὲ καὶ περὶ τοῦ ᾿Αδὰμ χαὶ περὶ τῆς ἁμαρτίας αὐτοῦ φιλοσοφήσουσιν οἱ ἐγνωχότες, ὅτι χαθ' Ἑλλάδα (55) φωνὴν ὁ ᾿Αδὰμ ἄνθρωπός ἔστι " χαὶ ἐν τοῖς δοχοῦσι περὶ τοῦ ᾿Αδὰμ εἶναι φυσιολογεῖ Μωῦσῇς τὰ περὶ τῆς τοῦ ἀνθρώπου φύτεως. Καὶ γὰρ « ἐν τῷ ᾿Αδὰμ (ὥς φητιν ὁ Λόγος) πάπες ἀποθνήσχουσι χαὶ χατεδιχάσθησαν ἐν τῷ ὁμοιώματι τῆς παραθάσεως ᾿Αδάμ" » οὐχ οὕτως περὶ ἑνός τινος (260), ὡς περὶ ὅλου τοῦ γένους ταῦτα φάσχοντος τοῦ θείου λόγου. Καὶ γὰρ ἐν τῇ τῶν Δ Ο(ογν. χν, 99, 5. Βυιη νυ, ὅ. μὴδ' ἕνα ἄνθρωπον. 00. ἰωργαδδὶ, χαὶ μηδένα ἀὐδιτοῦθς (53) Ἣν οὐδέ, εἰς. 51. πιδς. ΑἸΐϊας, ὡς οὐδέ, οἷς. Ῥανΐο ροϑὲ ἰϊάδιν π)55., ἀρχῆθεν ἄγευστον. Αἰΐ:8, χἀχεῖθρεν ἄγευστον. (55) Καθ "᾿Ε.λάδα. ΥἹάδιυγ Ἰοφοηάνπι, καθ᾽ Ἕόδραϊδα, αυοιιοι!ο οἱ να! Οεἰοπΐηβ ἱπίογργοϑ. (806) Οὐχ οὕτω περὶ ἑνός τινος, οἷς. Νίάα 1}. πι, π. 6], 62, θὅ; Π)ῦ. γι, τ. 38, 399 οἱ 50. Οτὶξ. ἰγϑεῖαι. 9 ἰῃ δίδιι.: « Εἰ [ογβίίαπι αι 6 πὶ 5θοιῃ- ὑπαὶ 8 Πϑεἰν 16 Π Π6ΠΙῸ 6ϑὲ πη τ5 ἃ 50 τ 6, εἰσὶ υηΐτ5 ἀϊεῖ 511 ν} 8 6}115., ργορίογ πδι ναι π0- δι ΓΒ σαγη85 ΠΥ δ᾽ ΘΓ}; δδοιη ἄμ} 4004 αἷς αν ὰ Ρδγβυϑίογο ροϑβοῖ;» ἰὰ ρεγίμ 8 εϑὶ 86 δἰ αυ͵ἷδ ἴῃ θευπν ἱπυθπεγείυγ, φυοὰ παηϊ εἴα ἰμν] ποτὶ 1, 48 πὶ πῷ ἃ0 ὑπὸ δοπιίηα αὐ 6πὶ Δπι0]} τὶ ἰ18 ροιυοτῖι, υἱ 5} Π{6ΠπῈ ἅπ0}8 Δ|141118 ΠΟηΙΟ παίυ8 ἱμνθηΐ Γοί Γ ἢ0}]ἃ ΡτΓογϑι8 πιδ ἰὼ ἱηφυϊηαία5. 5᾽οι! οαἰπὶ φαΐθιι5 Ργο- νἱἀσηιία ἐλ 88 ΟΟΓΑΪ 651, 11 8 1.0} 115Π10 οὐ Ἰπιΐη8- «ἴον Υἱπιοϑμὶ πὶ μὲ τ αλ}5, οἱ 50158}6 ἃγρὰ- πδη 8; [Δ 46 Αὐδῆι0 δ᾽υθ4ι6. ρδοοϑίο ροβορίιᾶ- νυπῖαν φαΐνυ85 ποίαν οτὶὶ, Ποθταῖσα νου « Αὐδιὴ» δἰσηϊ οδγὶ « οπιΐηοπὶ.,» 6ἱ ἴῃ ᾿18, φυ Μογδβ68 ἐδ Διϊαπὶο ἀϊςαγὰ νἱ ἀθίυν, ἠσϑονῖθὶ πδίυγδπι ἢ 8 Π 81. Εἰδηΐ ε Οἤη65, υἱ ϑοτίμίυγα ἰαϑίαιυγ, ἰῃ Αὐδπὶ πιοτυπίυτ᾽", οἱ οοπἀριηηλιὶ δυηΐ ἴῃ 5.1} {0} 29 ργναγ ἐδ ἱοηΐθ Αὐπ "5: » ἴτὰ υἱ ἀἰνίηα Βογίριίιρα θα ι2π| ἀ6 ὑπὸ ᾳιοιίδαι ποπιῖθα, 48πὶ 46 υμΐναγθ0 βόπεγα ἰοφυλίυγ, Νᾷῃ υἱάδγθ δδὶ ἰῇ δεγῖ8 δόοῦυὴι ηὐδὸ ἰδηᾳυπι ἀδ ὕη0 ἀϊουπίυγ "5, τῃδ] οὐ ϊο οι 6 πὰ θῆναι ὡς ἐνδεὴς τούτων, ὑπέμεινεν, ἀλλ᾽ ὑπὲρ τοῦ ἕνους τοῦ τῶν ἀνθρώπων, ὃ ἀπὸ τοῦ ᾿Αδὰμ ὑπὸ άνατον καὶ πλάνην τὴν τοῦ ὄφεως ἑπεπτώχει, παρὰ τὴν ἰδίαν αἰτίαν ἑκάστου αὐτῶν πονηρευσαμένου. « Δά διῃπθι ιν ἤθη ἰ60 ὙΘη1885, ΡΙῸ σου ρδγίο Ἰιαθδην8., 4θοιἱ νοὶ θυρεΐϑν! Ἰαναιτοη δ, γα ὶ βρὲ γί {5 ἴῃ βροεῖθ εοἰα μευ νηί Ορι5. οἱ {πογῖ!; δἰουιὶ πος πϑϑοὶ εἰ στο ἢφὶ, ρτορίογ Γι ποι! }8 1) απηιοά! πάσα ῖαη} 5651} 11; 86 Ὠιπηληἱ φαηθγίϑ ολυ88 αὐοιΐ μὸν Αὐἰλιν πὶ ποτγίδιῃ δἱ [γϑαι6 πὶ βϑ ποι οπ δ πη- 4116 50 Ρ6μ15 σοη οἰ γαῖ, αἱ ἰηταγίπν ΡΙΌργίϑη) ΡΓῸ 86 πηδίχηι6 σοι 5 Οὐ} 5606 συ ρα πὶ [Δ οθδ1.» ΙΓΘη., 11}. νυ, οἂρ. 10: «Ῥὲγ αι πηι! δια ἱρδαηι οβίθηαϊι ἘΣ ρογβοηᾶ ΟΠη ἐμ ΠΆΒ ΘΉ ΠῚ ΘΧ χη οἱ σ'η- Ο᾽ δὴν: ἀύδιν ἴῃς ργίμο ηυΐάσπι Αἀδιι οἰδοιάίειβ, ξυϊπὲ: Οποπΐίαπι ἐπ ἱπϊἰφωϊ αι μα σοποορίις διπὶ, εἰ ἴπ ἀεί ἰοιϊς τομεσρὶϊ 6 πα! Υ πιθα. ἰἄδιῃ πη Ποιη!. Τ ἴῃ νυ.: « Ραγν!! Βαρι Ζαπιιγ. ἴῃ Του 55:06 ρΡεζοδίογυαν. Ουοότγαμν ροσομιογυπ)} γο]ς 10 (ΘΙ ΡΟΓΘ Ρεσοονογυμ δυΐί,, ΄ιιοιηοο ροιδϑὲ εἢὰ Ἰαναογὶ ἰη Ργυι 5. γϑιΐ0 505 8:6 γα ἢ εἶδὶ γυχία ἢ{ΠΠΠΠ Β6ΉΘ11ΠΙ|, ἐδ φιο ραιο ἀμί αἰ χίινι5: Νμέ ιι5 πιά μι α δοτίε, πεὶ εἱ πὶ αἰεὶ φιίάξηι [ἩΈΥῚ τα δ᾽ 15 δ ΡΕΥ (6γ- ταπι ῦ Εἰ 4υϊᾶ 6 Γ Δ ρ|5Π 58 ογ 6 ηΠι|πὶ ἠδ Εν} {415 δογίϑ8 ἀἰδροππη1Ὁ, μΓΟΡΙΘΓΘα θδμιΣηιγ οἱ ρᾶγ- τυϊ. ν Εὶ Βομ1]. 8 ἴῃ 1,6 νἱῖ.: « 564} οἱ {Π|6 'ρβ6, ψαὶ πδβοί Ὁ Γ, βίνα Ὑἱγι 5, δῖνα [ὁτηίηοΐ Β6Χ8 δ'1, ργὸ- πηι ἀ6 60 ϑετγίριυγα, 4υΐᾶ πο 5'1 πηυπάι8 ἃ δογίδ, διἰϑηηδὶ πα ΐ.8 Οἰδὶ οἷῖ νῖ [ἃ ο)0υ5. Εἰ, αἱ 5εἴ5 ε5586 ἴῃ Πο6 σγδηι|6 ἢεβεῖ0 ιΐ,, οἱ ἴ816, φιοά μι} 52ΠΟΙΟΓΌΙ ΟΧ δϑηίδηια Ὑθηογὶ!, ΠΟΠ]Ὸ ὃχ Ομ θι}5 8005 ἱηγΘηί(Ὁ αἰΘΩΣ [ἀδίιη., γαὶ σΟΗΥΙΥ 1} ἢϊ8- ἔπυπι οξἶ5586 ἴθ (16 πδίϑι8. βδυΐ; πδιηο ᾿πΎθη Ὁ Ἰιαυηΐ556 ἰ-ιϊεἰαιη ἴῃ ἀἶδ πδι45 4ΠΠΠ|, ν6] | 5:6.» Εὶ ράιίο ροϑί: « (04 βὶ ρίδοει δυ αἶγα αι δἰ τῇ 4} βαηει} (6 ἰδίᾳ πδιϊνίιαι6 βθηβογίηῖ, 641 Πανὶ - ἀδπὶ ἀἰσση θην: 1 ἐπί φι αἰϑι5, ᾿να1}1:, σοποθριιιδ δὐυῆὶ, εἰ ἐπ Ροσεοαί 5 μέρενι ἢϊ6 Πιαί εν ἡϊδα; Οδἰθι 6 8 404 φυφοιπαιυίθ ἀμΐπια ἢ ΘΔ Ρ6 παβοίίυγ, ἰμί υὶ- 115 δὲ ρεςου!! δογάδ μο τὰ τ; οἱ ρῥγορίοτθα ἀἰοίυπὶ ἐδι Πα 4, φυοά ͵8πὶ βυρογίυβ πιδιμογανίμ 5: Θ μία πέρι πιμ πάις α δοτί6, 60 δὶ μιπὶμς αἰεὶ δἰ! υἱα 6}1ι8.» Υιὰς ᾿ιοημ!, 12. ἴῃ [μονἱϊ.; γ05ῖ., Εαρμος. βαεὶ: Ἐπειδήπερ ἁμαρτὼν ὁ ᾿Αδὰμ θανάτῳ τὸ γένος ὑπέ- » χαὶ τὴν φύσιν ὅλην ὑπεύθυνον τῷ χρέει πε- ποίηχε. « Θυδλπύοφυϊάθιμ διἶ μὴν ρεσσαῖο δυὸ Δάδιῃ πιογιΐ ζ6πῈ}5 0 ΠΙΘ ὉΠ) 5.0} 661, δ᾽ πδίυ γα! οὐ- εἴδη ἀεί ονποχίϑιν βυ δε!. ν Εἰ ἰῃ Δίαίο4ο εἴων Ττυνῆοπε, μᾶψ. δ᾽15: Καὶ οὐχ ὡς ἐνδεᾶ αὑτὸν τοῦ πτισθῆναι, ἢ τοῦ ἐπελθόντος ἐν εἴδει περιστερᾶς νεύματος, οἷδαμεν αὐτὸν ἐληλυθέναι ἐπὶ τὸν πο- ταμόν" ὥτπερ οὐδὲ τὸ γεννηθῆναι αὐτὸν χαὶ σταυρωποῃ [βοΐ [68 618 ργασόρίσῃι; ἴῃ δδευῃο Δι {6 Πὶ Αὐδηὶ γοσοῃοί 1} δ.Π}ι1.8, Οὔ δι θη 165 ἀκ 416 δὲ τπιογίοιν [μεἰϊ.» ΥἹάὸ 0. 1. ολρ. 40, πθη ἰοηϑθ ἃ} ἴα το; 1. ν΄, οδρ. 5, εἱ 1). ν, ἐδρ. 14, 160, 17, οἱ 4Π101. Τόγι}. Εἰγοὸ 26. μι [ἐπι πατίμμ, οᾶρ. 1: ε«ὖι ποῆ ᾿πᾶρὶϑ ἴῃ βογάϊθυ9 δρθγεῖ οἱ βαιδίογθι Ροιΐυ5 εἴεοίατεῖ, ἰρθϑι: 86 Οἰγου ἴδ γθ 8 ἔνϑι [- βονίθπι οἱ ροῃίθηιθῃ), 4υ0 ρῥἰθιίυ5. ἰά φυο ἀ8 ἔνα {γῶ8} 1 (Ἰρμοιμἑμΐαπὶ ἀἴδὸ ργίμ! ἀεί οἱ}, οἱ ἰηνῖ- αἴδιι ρογι 5 ᾿1π181}6}, ΟΠ} 5. 58:}8(Δ01}01}8 ἃ σ δὲτι ἀχρίαγαι. ἢ ἀο]ογίϑυβ οἱ δηχίἰδιίυιι8. ρωΓί68, πιυ! ον, οἱ δά νἱγιὴν τα ἢ ΘΟΠΥΘΓΒΙΟ (τ, οἱ ἰΠὰ ἀο- ΠΝ Ὀ (αἱ: οἱ Ενδηὶ (6 6588 "6 5615 3 Ὑ1ν}1 δ6η- ἰοητία [εἶ 06 5θχίη) ἰδίαι πι ἰῃ 06 δαρουΐο, Υἱναῖ οἱ Γύδίη9 "666588 651. Τὰ 65 αἴ 00 άνια, τὰ 65 ΔΓΘΟΓΙ5. ἢΠΠ||8 γοϑ φηδιγίχ, οιο. « Εἰ ἔργο δὲ απίπια, οαρ. 40: « [τῷ ομνΝ 8. ΔηΪπιἃ 60 υ5606 1") Αἀλπι (6 }- βοίυγ: ἄοπος ἴῃ ΟΠ γϑι9 γοοσηδθαίαυγ; » νἱἀ6 Ἰούι πη: ἢ οἱ ὔγαμν 26 (6διἰιοπὶο απΐπια, ἐὰρ. ὅ, εἱ 86 Ῥωπὶιεπιΐα, οαρ. 2, υἱἱ δἱ 11. 11 Αάνόγεις Δίατοῖο- πόρλ, τὰἂρ. 11. ΟἸοηι. ΑἸὸχ., δίγοην. μι, μ88. 4δὅ, 48, 409: Οὐδεὶς καθαρὸς ἀπὸ ῥύπου, Ἰώθδ φησιν, οὐδ' εἰ μία ἡμέρα ἡ ζωὴ αὐτοῦ. Λεγέτωσαν ἡμῖν, ποῦ ἐπόρνευσεν τὸ γεννηθὲν παιδίον; ἣ πῶς ὑ πὸ τὴν τοῦ ᾿Αδὰμ ὑποπέπτωχεν ἀρὰν τὸ μηθὲν ἐνεργῆσαν; "Απολείπεται δὲ αὐτοῖς, ὡς ἔοιχεν, ἀχολούθως λέγειν τὴν γένεσιν εἶναι χαχήν" οὐ τὴν τοῦ σύματος μόνην, ἀλλὰ χαὶ τὴν τῆς ψυχῆς, δι᾽ ἣν χαὶ τὸ σῶμα. Καὶ ὅταν ὁ Δαυὶδ εἴπῃ" Ἔν» ἁμαρτίαις συγεμήφθην, καὶ ἐν ἀνομίαις ἐκίσσησέ με ἡ μήτηρ μου" λέγει μὲν προ- φητικῶς μητέρα τὴν Εὔαν. ᾿Αλλὰ ζώντων Εὔα μήτηρ ἐγένετο" χαὶ εἰ ἐν ἁμαρτίαις συνελήφθη, ἀλλ᾽ οὐχ αὐτὸς ἐν ἁμαρτίᾳ, οὐδὲ μὴν ἁμαρτία αὐτός. ε Νέπιο πιμπίιις α δοτάο, αἷϊ, πθο δὲ δὶ. φιιίάθπε πιιι5 ἀϊθ6 υἱία ἐ)μι6. Ὀϊσαπι δὐ80. ποῦΐ5., 10] Ιογηΐοδίυ8. ἐδ. ἐμ [α}8 παιας Υ̓͂ΟΙ «οι 50 1.6 σα οἷαι ΘΧΒΘΟΓΔΙΊΟΙ δι, 4] μ1} ὁδὶ ὁρογαίυϑ Ὁ ὐδβίδι ΟΓ0 οἷ8) αἱ νἱἀθιαΓ, τοῦ ΟΒΙΟΕΝΙΒ 525 Δύλπιο ἰηπίοϊαπι οπιηὶαπὶ 6856 ΘΟΠΙΠιποιῃ; Α λεγομένων ὡς περὶ ἑνὸς ἀχολουθίᾳ ἡ ἀρὰ τοῦ δίουι 4υῶ τπυ]ἰεγῖ, δὰ οπηπθπὶ πιυ Π 6 γα ΠῚ ῬΘΓ ΓΙ ΘΓΘ. Ιι6πὶ ᾳφυοὰ Βοιπο δἰ πη] 6 ραγδαΐ80 6͵6οι] βυη!, ἐπάυεϊ (απΐοα5 Ρ6} 0688 4085 1ΠΠ|8 ργΟρΙΟΓ ἰρϑοόγυῃι Ρεεοδίυπι Ὠου8 (δοεγαῖ, [ἃ πιγϑιογίυπι ηυοάἀδπι ἐοηϊηοί τη] 10 ρα βίη! υ8, 4υ8πηὶ αοἀ Ρ]Άιο ἰτὰ- ἀΐι ἀδ δηΐπια δνυϊϑὶβ 4115 ἴπις οδάδηίθ, ἀομδο 4}1- αὐά φο!ἀυπι πδποίβοδίωγ υδὶ σομ ἰδίαι.
41. δοαυυηίυν δρυὰ (δίδυπι ᾿ς: « δείμδ πο- "5 οὐίγαάιηι ἀϊ ανίαπι φυο άαπι, οἱ γ᾽ ἀΐου πὶ ἃΓ- ἐδ υδἱ οπιΐα ἰποίυβα πογληὶ, ΘΟ πη δπὶ δἰ ὁ0Γ- πἰουϊαπι πυηιογυιη πιυηογα [Ὀηροηϊ65. θυ ἷπ ΓΟ ὨΪῊΠ δρπὶ αυδην ἰπιθγροίαγα οἱ ἀδργάναγο θουοᾶ- ἸΙοπΐ8 1ιἰδίονίδιη. Νδᾷυδ δηΐπη ρυϊςθλμ!, ΟΡ ΠΟΓ, Β Ἰις ἰπ ἰυσδηὶ 6556 ρτγοάϊί γα, 56 ἱπορίδ 1118 Πἰρ- ἕποιῖα ρυσγὶβ παγγαρδηῖ, » Εἰ εὶς νἱ δ οὐΐαπι Βοιηὶ- πἷβ ΡΝ οβορίιο ἱπαΐσησπη ἰμ εἰ 55 πιλὴ} δυι880- ται ϑογίριυγαιῃμ. Ν᾽} ἰἁτηθη μαθ6ὲ αυ0 οὐμίγ ἰ!αν!! Πνἰδιογίανι ἀΐσαι; π6 68 φυϊάεπι Δ[{6γὶ 4υ! 5 Γοργοίιοπίίογα ροίεγαίὶ ἀγοδη οἱ 6}10}5 ὨΙΘΙΒ.1148: Ρυϊδ ἤεγὶ ποθ ρο556 | ἃγοῖ ἰγεοθηίο8 εἰὐὑΐιο5, υἱ νυΐζυβ δοοὶρὶι, ἰΙοηρ8, ἰατἃ σι ϊπαπναφίπιδ 6Ἱ ἰτ ιτὶ- εΕἶπια, ἐσοπιΐπυ 556 αἰσαῖυγ φυϊἀαυ!α ἀμ πα] πὶ 6556ὶ ἴπ ἰογγὰ, δθρίθιῃ) δχ ῃυ πη. }5 ρᾶγίᾶ, 6χ ἱπηηλμν 5 Υογο ἄυο; 864 5818 ᾿)δ δῖ ἀἴσαγα « 6: 6558 8Ὁ- δυγάδη), υδὶ οπιηΐα ἱποῖαδα ογδμ!. » Οὐ νογοὸ ἂῦ- δυγὰϊΐ μα οὶ, 4υφ σαι πὶ ἃπη} 5 [αυγίσαι ἃ μ6 τ 96 - ἀυγ, οἱ αυῶ ἃ ἰγεεθηι 5. ἰου φίλα ἀἰη 18 αυϊναυδρίηα- αυ6 ᾿λιἰτυάίη!8 εὐ}18 αὐάιϊιοῖα, 56πρίην [πογὰϊ, (0- πος (τρία Αἰ αὐ ἷθ συ} ἡἠδδίμογθιι ἱπ [451}- εἰυπι Ιοηφυι ἰδία μηαιθ ἀπ ουθίμ ἢ Ουοιηοάο ὭΟη ϑαἀπιίγαπα ροιΐυ8β 6οι || βίγυοίυγα τπαχί μα ΦΟηΒΘαΙ ΘΠ ΕΓ εἴ ἀϊοδηϊ Τὴ Ὁ] ΠῈ 6886 σ6Π ΓΔ ΟΠ ΘΠ], ΠΟΠ 80 | 681Π 418 681 ουὐγρογίβ, 86 δἰΐδπὶ αυ 651 διηϊπηᾶΣ, ῬΓΟΡΙΕΓ 4081} δε ἴλτη ΟΟΓρη5. Εἰ σιδηάο ἀϊχὶι θανϊά: 1πΗ᾿ ρέσοαίὶς σοποθρίμ5 διηϊ, οἱ τ: ἰπΐ- φεϊιαιϑιις εοπεθρὶ! πὲ πιαίοτ πιθα; ἀἰοῖ! ργορ! θεία 8 ηυϊάδπι πιϑίγει ἔνδιη, 564. ἔνα πιδιθῦ [υ νἴνθῃ Ὁ εἴθ; οἱ δἱ ἴι ρϑοοδιῖ5 [11 ΟΠ ΟΘρΡΙΒ, 56 ἤθη ἦρθα ἰῃ μόξοδίο, β6άι}8 νθῈῦὸ ἰρβα μεξελίυπι. ν ης ὙΘΓῸ Οἱ 8108, 105 78} ΟῚ Π15., ἰΟΩ08. 4 δ. 06, Ῥτγουΐ δἰ] υΐβιι 6δϑὶ, ἀοιογ ΘΓ βο]οῖ. Θ᾽}, π6 αἰεαπι]οουρ οιίογα 651} 0 η]8 ἀρ} 4105 Ραϊγος, 1} τα οο5, ἰυπὶ 1,8 ι}108, οσσυτγγυμι; φυ ὈΓαν [115 ρτὰ- εἴα ργαιογίπιυβ. ΘΡΕΝΟΕΒ, -- (ὐηδυ δ ἰΐδην εἰ γ βδὶ - πῖθὴι Πυδίίυιη Οτφεπίανοναπὶ ἢ1}9. 1, φυαπὶ, 7, μι. 4ὲ, υδὶ ἱμνεδιίσαι Οτίφοιΐβ ἀοθὰ ἀὰ ρδοθὰῖο οτίρί Δ}.
(ὅ1) Οὐκ ἔστι καθ᾽ ἧς οὐ «έγεται. ΒοΙναΓο0 Ἰεοινάϊμι υἱάδιυν, οὐχ ἔστι καθ᾽ ἧς μόνον λέγεται. Εξο νογοὸ η} πυρὶ νοι. Νϑιὴ οὐχ ἔστι χαθ᾽ ἧς οὐ λέγεται ἰάδιη 651 Δἃ6 δὶ ἀϊεδιθίυν περὶ πάσης λέ- γεται.
(88) Πτεροφυούσης. 1,6ρ6 πτεροῤῥυούσης. Ἐα- ΘΟΓ, ΠΟῚ 5861|6] οὐσιγγίι ἀρι! Ρ]αιυηθην πτερο- φυεῖν, υἱ ραᾷ. 29], 355, εἰ φύουσα τὰ πτερά, μᾶρ. 4561; δι ἰοουβ, ἀ αὐθιι Οτγίρεπες γθϑραχὶ!, ηἸ6 δὶο εἰμθηάδγα τιοηυΐῖ, ρᾶρ. 240: Ἡ ψυχὴ πᾶσα παν- τὸς ἐπιμελεῖται τοῦ ἀψύχου - πάντα δὲ οὐρανὸν περι- πολεῖ, ἄλλοτε ἐν ἄλλοις εἴδεσι γιγνομένη. Τελέα μὲν οὖν οὖσα χαὶ ἐπτερωμένη μετεωροπολεῖ τε, χαὶ ἅπαντα τὸν χόσμον διοιχεῖ - ἡ δὲ πτεροῤῥυήσασα φέρεται, ἕως ἂν στερεοῦ τινος ἀντιλάδηται “οὗ χατοι- Ὀ ᾿Αδὰμ χοινὴ πάντων ἐστί " καὶ τὰ κατὰ τῆς γυναιχὸς οὐχ ἔστι καθ᾽ ἧς οὐ λέγεται (57). Καὶ ὁ ἐχδαλλόμενος δὲ ἐχ τοῦ παραδείσου ἄνθρωπος μετὰ τῆς γυναιχὸς, τοὺς δερματίνους ἠμφιεσμένος χιτῶνας (οὖς διὰ τὴν παράθασιν τῶν ἀνθρώπων ἐποίησε τοῖς. ἁμαρτήσασιν ὁ Θεὸς), ἀπόῤῥητόν τινα χαὶ μυστιχὸν ἔχει λόγον ὑπὲρ τὸν χατὰ Πλάτωνα, τῆς Ψυχῆς πτεροφυούσης (58) καὶ δεῦρο φερομένης, ἕως ἂν στερεοῦ τινος λά- θηται.
Ἑξῆς δὲ τοιαῦτά φησιν " « Εἶτα καταχλυσμόν τινα, χαὶ χιδωτὸν ἀλλόχοτον, ἅπαντα ἕνδον ἔχουσαν, χαὶ περιστεράν τινα χαὶ χορώνην ἀγγέλους, παραχαράτ- τοντες χαὶ ῥᾳδιουργοῦντες τὸν Δευχαλίωνα " οὐ γὰρ (οἶμαι) προσεδόκησαν, ὅτι ταῦτ᾽ εἰς φῶς πρόεισιν, ἀλλ᾽ ἀτέχνως παισὶ νηπίοις ἐμυθολόγησαν. » Καὶ ἐν τούτοις δὴ ὅρα τὴν ἀφιλόσοφον ἀπέχθειαν τοῦ ἀν- δρὸς πρὸς τὴν ἀρχαιοτάτην Ἰουδαίων Γραφὴν. ὑὺ γὰρ ἔχων τὴν περὶ χαταχλυσμοῦ ἱστορίαν χαχολο- γεῖν᾽ οὐδ᾽ ἐπιστήσας οἷς ἐδύνατο λέγειν χατὰ τῆς χιδωτοῦ καὶ τῶν μέτρων αὐτῆς " καὶ οὐχ ὡς οἷόν τ᾽ ἣν (89), χατὰ τὸν τῶ. πολλῶν νοῦν, ἐχλαμθάνοντα τὰ περὶ τῶν τριαχοσίων τοῦ μήχους τῆς χιξωτοῦ πηχέων, καὶ πεντήχοντα τοῦ πλάτους, καὶ τριάχοντα τοῦ ὕψους, φάσκειν αὐτὴν κεχωρηχέναι τὰ ἐπὶ γῆς ζῶα, καθαρὰ μὲν ἀνὰ τέσσαρα χαὶ δέχα (60), ἀχά- θαρτα δὲ ἀνὰ τέσσαρα " ἁπλῶς εἶπεν ε ἀλλόχοτον, πάντ᾽ ἔχουσαν ἕνδον (61). » Τί γὰρ τὸ ἀλλόχοτον αὺ- τῆς, ἑχατὸν ἔτεσιν ἰστορουμένης γεγενῆσθαι, καὶ συναγομένης ἀπὸ τῶν τριαχοσίων τοῦ μήχους πηχέων, καὶ τῶν πεντήχοντα τοῦ πλάτους, ἕως οἱ τοῦ ὕψους πήχεις τριάχοντα χαταλήξουσιν εἰς ἕνα πῆχυν μῆ- χοὺυς χαὶ πλάτους; Πῶς δ᾽ οὐχὶ μᾶλλον θαυμαστὸν ἣν τὸ κατασχεύασμα καὶ μεγίστῃ πόλει ἐοιχός " τῷ χισθεῖσα, σῶμα γήϊνον λαθδοῦσα, αὐτὸ αὑτὸ δοχοὺν κινεῖν διὰ τὴν ἐχείνης δύναμιν, ζῶον τὸ ξύμπαν ἐχλήθη, ψυχὴ καὶ σῶμα παγὲν, θνητόν τ᾽ ἔσχεν ἐπὼω- γυμίαν. « Οιμεΐβ. δηΐηυ8 (οἱἶτπ5. ἰπδηΐπιδι! ΟυΓΩΠΙ ᾿ΠᾺ 061, ἰοϊαπηηι6 ρετοιγγίὶ οοπι, αἰτ85 τἱ ἀεἰϊςεὶ 4125 ϑογί[5 5ρδοιθϑ. θιπὶ ἰρίιγ ραγίδοιιδ 66 εἱ δἰδῖιβ, 5. 15. ἰπσοι! ἢ, οἱ μοῦ τοίυπὶ πιιπεπὶ ΡῬαγνδαΐ!. (ἰὴ νόγο ΔΓ: οἱ ἐοὔιχογίηι, [ογίαγ, (05 πὲς 5οϊ᾽άπη αι! ρίαμν οοιμργοιο δεῖ: δὶ Ἰιδ - ἰδοι!α} ΠΆΟΘΙ5, ΘΟΓΡΙΒ ἰδγγοπθι βιυβεὶριί, εἱ ἴρϑαν {1} πόνο νἱθδίαν, ργορίογ {ἢ π|5 ρο’διεἴαπι, ἃς. ργοίπἀδ ἰοῖππι {Π 4, δείται5. εἰπιίγα εἰ.
ΘΟΥΡυ5, 8} 1618} νοσϑί", οἵ πποΓί8 15. διΐλην ἃρρε!2- ιἰοποπν πϑ θαι.» Ἐπ ρᾶψ. 448: Ὅταν δὲ ἀδυνατήσασα ἐπισπέσθαι μὴ ἴδῃ, χαί τινι συντυχίᾳ χρησαμέ"γ, λήθης τε χαὶ χαχίας πλησθεῖσα βαρυνθῇ, βαρυνθεῖσα δὲ πτεροῤῥυήσῃ τε, χαὶ ἐπὶ τὴν γῆν πέσῃ, εἰς. «511 Ὀβϑθαυθηΐ Ἰηλροῖθηβ, πνϊπίαθ ἐπδραχαγὶ!, οἱ ᾿νίογ- αὐπΐο φυνάδλιν υ8ι15, ΟὈ] νοης οἱ ργαν δία γορίεῖυϑ ξγανυοίυγ ἢ ργαναῖυβ δυο Ρ6Πηκ15 διηιβογὶι, εἱ ἰῃ ἰδγγαηι ἱπεϊἀογῖι, δἰς. » ΘΡΕΝΟΕΆ. ---- Βρομοδγαβ θα 05 Π6Πι δι8π) ὃ Β]υΐοηα, πτεροῤῥνούσης, οὐπῇτινεΓγα Ροιοῦὶ! ἐχ Οτίβεπα, 110. νι, πϊ. 45 εἱ 44. ὕξιε- Γὰπὶ ροϑί νοδοιῃ Πλάτωνα, ᾿ἰτὶ δἰ ἰαρνοηι καθ᾿ ὅν. ΒΟΙΘΓΘ 5 τθοῖρ ὁδοὶ χαθ᾽ ὅν, αὐυοΐ ἰπιεγίωτ- θὰι ογαιϊοη δ βδγίθι).
(89) Καὶ οὐχ ὡς οἷόν τ᾽ ἦν. ϑετγὶνοεπύυπι υἱάς- ἰυγ, χαὶ ὡς οὐχ οἷόν τ᾽ ἦν.
(νὴ 0}. δι ἰ ἴῃ ππανφίηθ, τεσσαρεσχαίδεχα.
᾿ὰ Πάντ' ἔχουσαν ἔνδον. Υἱΐς Οτίφυμοι Βο- τ} 8 δϑουμάὰ ἴῃ Οσμδδίμη.
ΟΟΝΤΒᾺ ΟΕΠΒΌΜ 118. 1Υ.
δυνάμει λέγεσθαι τὰ μέτρα' ὡς ἐννέα μὲν εἶναι μυ- ΛΑ τῆ! εἰπΠ15} ἩΪῸ δυΐνν ΠῚ βαῦπο (6 πιθιιβυ 8 ριάδων τὸ μῆχος χατὰ τὴν βάσιν, χατὰ δὲ τὸ πλάτος δισχιλίων πενταχοσίων: Πῶς δ᾽ οὐκ ἣν θαυμάσαι τὴν ἐπίνοιαν τοῦ ἐρηρεισμένην γενέσθαι, χαὶ δυναμένην ὑπομεῖναι χειμῶνα χαταχλυσμοῦ ποιητιχόν; Καὶ γὰρ οὐ πίσσῃ τινὶ, οὐδ᾽ ἄλλῃ τινὶ τοιαύτῃ ὕλῃ, ἀσφάλτῳ δὲ στεῤῥῶς ἐχέχριστο (62). Πῶς δ᾽ οὐ θαυμαστὸν τὸ ζώπυρα παντὸς γένους εἰσάγεσθαι! ἔνδον προνοίχ Θεοῦ, ἵν᾿ ἔχῃ πάντων σπέρματα ζώων πάλιν ἡ γῆ, τοῦ Θεοῦ διχαιοτάτῳ ἀνδρὶ χρησαμένου, πατρὶ ἐσο- μένῳ τῶν μετὰ τὸν χαταχλυσμόν; Ἔῤῥιψε δ᾽ ὁ Κέλσος τὰ περὶ τῆς περιστερᾶς, ἵνα δόξῃ ἀνεγνωχέναι τὸ βιδλίον τὴν Γένεσιν, οὐδὲν φιοαί ρμοϊεδίαιεπὶ: ἰϊὰ υἱ "4515 Ἰοηφὰ [πο γϊ πο ἃ- εἶπα Δ σα θογιπὶ, δῖα αυΐϊοπλ 018. πΙ}6 οἱ 4ιυϊηβεη: 05. εὐ" 108, Ουδιη οἰἴλιη δἀιιϊγαιΐοια ἀΐ- ξηυπι, ἴΠπὶ ᾿1ἃ ἄγη ΠΕ, σΟὨΙρᾶΟοίΔ4 πὶ ||8556, υἱ 16Π}- Ραβίδιϊ υυ5. αἰ! υνίαιπ δα ἀυσδη 5. ηἰ Π:ἀδγοίανῖ Νο]αδ ὀπνὶπι μία 6 Δ 4118 8. π πχδίουα, 864 δὲτυ- οἷ ἤγινΐϊογ οἰγου! ἃ Π06 γαῖ. Απηοη δά πη γΓδῃ - ἄἀτιπὶ οἱ διὰ, ἱπιγοάσυοίιπι [ι556 Ὠεὶ ργυουϊάδμϊᾶ οὐ ηἰα πὴ Δη} 0] η} δ πη γί πὶ, αἱ ΘΟΥΓυ ΠῚ 9608 ΟἸΠΟ (ΟΓΓᾺ ΓΙ γϑι5 Πάθαγαὶ; Βαυπηι δὰ ἰὰ δἀϊιὶ- υυΐΪ588 }ιι51|58] 9 Π} ΠΟΙ ποθ, 4αΐ 6556: ρᾶγΘἢ 8 0}- ηἰτη πὶ μοβι αἀἰ!υνία πῇ ἀγῶρι πδεο τὶ ἢ 5386 413. ἀλτγρίι ροβίθα Ἄεουμνθα; Πνἰδιοτία πα, ἰθγυνι δι θβθὺδ ἰδ 6 1556 Υἱἀδαῖυτ; πα ἰσπηθῃ 4υΐδυνηθεὶς εἰπεῖν πρὸς τὸ ἐλέγξαι πλασματῶδες τὸ Β αυδιὶ Θχοορίίαγθ ροιυΐί, αυὺ Πἰοἴλιπ 6556 ἀρρτοῦᾶ - κατὰ τὴν περιστεράν. Εἶθ᾽, ὡς ἔθος αὐτῷ ἐστιν ἐπὶ πὸ γελοιότερον μεταφράζξειν τὰ γεγραμμένα, τὸν χό- ραχα εἰς χορώνην μετείληφε χαὶ οἴεται ταῦτα Μωῦ- σέα ἀναγεγραφέναι, ῥᾳδιουργοῦντα τὰ χατὰ τὸν παρ᾽ Ἕλλησι Δευχαλίωνα" εἰ μὴ ἄρα οὐδὲ Μωῦσέως οἵε- παι εἶναι τὴν γραφὴν, ἀλλά τινων πλειόνων " τοιοῦτον γὰρ δηλοῖ τὸ, ε παραχαράττοντες καὶ ῥᾳδιουργοῦντες τὸν Δευχαλίωνα" » χαὶ τοῦτο" « Οὐ γὰρ, οἶμαι, προσ- εξόχησαν, ὅτι ταῦτ᾽ εἰς φῶς πρόεισι.» Πῶς δ᾽ οἱ ὅλῳ ἔθνει διδόντες τὰ γράμματα οὐ προσεδόχησαν αὐτὰ εἰς φῶς προελθεῖν; οἱ χαὶ προεφήτευσαν πᾶσι τοῖς ἔθνεσι τὴν θεοσέδειαν ταύτην χηρυχθήσεσθαι. Ὃ δὲ Ἰησοῦς τὸ, «᾿Αρθήσεται ἀφ᾽ ὑμῶν ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ, καὶ δοθήσεται ἔθνει ποιοῦντι τοὺς καρποὺς αὑτῆς, » Ἰουδαίοις λέγων, τί ἄλλο ᾧχονόμει ἣ εἰς φῶς αὐτὸς θείᾳ δυνάμει προαγαγεῖν (02) πᾶσαν τὴν Ἰουδαϊχὴν Γραφὴν περιέχουσαν μυστήρια τῆς τοῦ Θεοῦ βασιλείας; Εἶτα, ἐὰν μὲν τὰς Ἑλλήνων θεογο- νίας χαὶ τὰς περὶ θεῶν δώδεχα ἱστορίας ἀναγιγνώ- σχωσι, σεμνοποιοῦσιν αὐτὰς ταῖς ἀλληγορίαις " ἐὰν δὲ τὰ ἡμέτερα διασύρειν βούλωνται, ἀτέχνως φασὶ παισὶ νηπίοις αὐτὰ μεμυθολογῆ σθαι.
« ᾿Ατοπωτάτην » δὲ λέγει ε καὶ ἔξωρον παιδο- ποιίαν "» εἰ χαὶ μὴ ὠνόμασε, δῆλον ὅτι λέγων τὴν τοῦ ᾿Αόραὰμ καὶ τῆς Σάῤῥας. Ῥίπτων δὲ χαὶ τὰς « τῶν ἀδελφῶν ἐπιθουλὰς, » ἦτοι τὸν Κάϊν ἐπιδουλεύ- σαντα τῷ ΓΑθελ λέγει, ἢ πρὸς τούτῳ χαὶ τὸν ᾿Ησαῦ τῷ Ἰαχώδ' ε πατρὸς δὲ λύπην, » τάχα μὲν χαὶ τὴν Ἰσαὰχ ἐπὶ τῇ τοῦ Ἰαχὼδ ἀποδημέχ (θά), τάχα δὲ καὶ τὴν τοῦ Ἰαχὼδ διὰ τὸν Ἰωσὴφ πραθέντα εἰς Αἴγυπτον. 1: Μητέρων » δ᾽ οἶμαι « ἐνέδρας » ἀναγρά- φοντα αὐτὸν, δηλοῦν τὴν Ῥεθέχχαν, οἰχονομήσασαν τὰς τοῦ Ἰσαὰχ εὐχὰς μὴ ἐπὶ τὸν Ἡσαῦ, ἀλλ᾽ ἐπὶ τὸν Ἰαχὼδ φθάσαι. “Αγχιστα δὲ τούτοις πᾶσι συμπο- λιτευόμενον εἴ φαμεν τὸν Θεὸν, τί ἄτοπον πράσσομεν, πειθόμενοι μηδέποτε ἀφιστάνειν τὴν ἑαυτοῦ θειότητα 1 ρη. χχχν, δά; "θη. χχανη, ὕ.
(63) ᾿Ασφράλτῳ δὲ στεῤῥῶς ἐκέχριστο. Ἰϊλ τεοῖθ οἴππίπο οσὐάοχ [βαβ 6 ββ. ἐϊοορίε Οτίρθηθθ [0- οὔτ δηθ5608 χν!, 14, ἀσφαλτώσεις αὐτὴν ἔσωθεν χαὶ ἔξωθεν τῇ ἀσφάλτῳ. ἢν Δηῖο8 6118. Πυγ5 ἰεξὶ- ἴυγ, ἀσφαλτωδεστέρως ἐχέχριστο. ᾿ 165) μεῖυυ. δὐἀϊι, προσαγαγεῖν, 50 ἐούδοχ Β.51}., Ῥατβοι,. ὅδ. ΧΙ.
γαῖ, θοϊπάθ, αἱ 5υὶ τπογὶβ δοῖ 0 νϑγίοτα ποβϑι 3 Βοιρίυγαθ, οὐτναη) ἴῃ σογηΐευϊδην ἰΓδηβίογηναί. Τυῦν ρυῖδλὶ ἃ ΝΟΥ586, 4υΐ [86 δεγίρϑί!, δάυ]αγδίδιη ἀδρτγαναίδπιηια [856 αταοϑιθ Ὠοιοα]οἢ 8. Πἰ50- ΤΙΔΠ): 8] ἰδ! 6 ΠΔΓΟΠῚ ΓΟΓῸΠῚ 50 ρίογαι ΓυἾ558 Μογβθηὶ οχίϑι αὶ, οἱ πο ροιίυ8 ρΙ ΓΕΒ 1105. ἤος οεΐπὶ ἰπάΐϊοδη! ἰας ο͵υ8 νογῦα: ἐθυ8 ἴῃ τὰ ηἢΠ δι, αυᾶπὶ ἀσργάναγα οἱ ἰπγροϊαγα Ὠϑιιςδ) οι 5 1διογίαπ;» οἱ ἰβία: «Νϑηηθ δι ριθδηῖ, ορὶ- ποῦ, ἴϑὸ ἴῃ ἰυ θη) 6858 ριοι γα,» ϑοὰ αυοιμοιο ΠΟ ρυϊαθαπι 6ἃ ἴπ. Ἰυσο) ρτουΐίαγα, 40] βιιλ8 Βογίρίυν 85. υπίνογδι σον 1 ἀἰλυθθηῖ, οἱ αὶ ργαΐ.6- μαι ἴογ ὧἱ δι ἰθην [114 το ρίο φοπιίθυ8 οπιννιις δηπθη τοῖα Ὁ Εὶ ἰδ! δοφὰ αἱ διιά05: ε Αὐυίογα- ἴπγ 8. γο} 8. γερηὰπὶ Θεΐ οἱ ἀαθίτυν φοηιΐ (κεϊοειὶ [τποίυς 65 5,» αυἱὰ 41}π|4 5ἰριποοι αιδπὶ δυάδαὶ- ολ5 ϑυγίρίιγαβ, αὐδ γοσηὶ οὶ τηγϑίογία οοηιἶ6- "πὶ, γ6Ρ ἴμβιι) οἰ νῖπα ροιοθία!α ἴῃ Ιασαπὶ ῥτοιϊ- τυγλ8 ἢ ΝΙΝ γι οἰπὶ ἃ Οτβοίβ. οὐηΠοίδπι ἀδογαπι ξοπολιοσίϑιη ἀποάἀοοίπηαυς ἀθογιιπὶ ἰασυηὶ Πνἶθι0- γἷλ8, ᾿ἰ8 ρῈγ Δ)]ρογίαθ σοπο ληΐϊ Γουθγϑηίδιη; ΔΙ ΥΟΓΟ ΓΘ ΠΟΒΙΓΔ8. ἰἐγίάογα [Π06ἱ, [0143 6556 οἰμμΐ 4:0 ρθΟΓΙ 5 1 ΔΓί6 ἩΔΥΓΔΉΓΙΓ, ἀξ. Οὐνπν πο Ο0} 1 ΟΠ « ἀυ5υγήάμι. οἱ Ἰη 6πρ6511- ΥἈΠῈ ᾿ΓθΘΓΟΓΙΠῚ ρΓΟΟΓΟΔΙΪΟΙ ΘΙ, ) ἱπία! ΠΠῖι δἷμθ ἀπο Δυγα πη) οἱ ϑδγαιῃ ΤΥ, υδηννῖθ [108 ΠῸΠ π0- εἶπ 6ι; οαπὶ δι! 6} « [γα(γιπ) ᾿π5 4138...» γαβρίοεἰϊ διιῖ δ δίῃ ᾿μϑ᾽ 125 ΑΟ]0 τπο]!θηί6η1ν3, δι δὲ 15 (0 ἱνδ᾽ ἀϊμιθιη ἔπδνο; ΟΠ « ρ818 (γἰβι 41 39,» ἰηαΐοσαι [Ὀγία586 (γἰ δι εἰ} ᾿Ιϑαδοὶ 46 δᾶςοῦ μαγοφιῖς- πϑιΐοηα ᾽9᾽, [014556 δἰἴλιη {π51{π|4π| ὅδοοῦ! οἰ ρηϊ δι, Ργορίθγ δυβορ!ι ἴῃ ΦΕΥρίο νοπα πὶ; οεὐπὶ « π)8- {τι ἀΟ05 ',» ἰἰοθσσοδην Ομ μοΓ πΟΙαΓὶ συ ΓΔ (6Π) οἱ [β5δδοΐ ὑυδποαϊοιοη6 5. ἠοὴ ἰῃ ἔϑαιι, 56 ἰῃ διιοοῦ οαύλμι 1", Αἰϊλ θη 5' αἰσδιηυβ Πειτι ἰμ ᾿18. οπιηΐ εις διδι ἱπιογροϑυ 556 Ορογαπὶ, {ἃ δυβαγαϊ [δοί τν8 ΟΠ ΠΟ. ργῸ οογίο οἷν ἡ} 5. ἃ} [15 πυηᾳπδίη ἀΪ5- προαγαγεῖν, ΓΟΟΙΪ 8. (θ4) Ηαβοιιειίυβ, τοῦ Ἰαχὼδ μᾶλλον ἐπιδημίᾳ, δἱ εοαι. Ἀδαίι8. δι Βαβι θθιϑὶβ, τοῦ Ἰαχὼδ ἀποδημίᾳ ΤΟΙ π8: ποι δηΐμ νί 460 400 Ρ8010 μἷς τὸ, μᾶλ- λον, ἰοσν μα Γὸ ρο55,1.
8ῦ οοάογα ἀϊνίἰτδι6πν, οὶ ὉΠ} ΟΠ ο5.2. νὰ ΘΟΙ ΒΓ ΔΜ ΕΓ δι γοβοιῃῖ Ὁ ϑυυδαπηϑὶ διἰΐαπι « ἀἰνἶι5. ἃ ϑάςο δρυὰ [μϑνδῃ ΠΟΠΙΡΆΓΔΙΩΒ:» ἰβπᾶγι8 400 Βρθοίοί ἰδία: «γδηὶ ον [λυ δη ἰᾳ00}165, ϑοοθὶ δυο πὶ μοῦ 165", ν δἀθίφιθ ε θουπὶ 8015 ἀδϊ5886 [118 856]- 1ο5, Οὐ68 δἱ φϑῃιθῖοβ. » 564 ποὴ ψίοθαι ες οἦι- πἷδ ἰπ ἤξυγα οομεἰφί556 {Π||5; δεγίρία δυίθπι 6556 ῬΓΟΡΙΟΓ πο8, 'π 408 ἢπ68 διθοι!όγαπι ἀδνθηθ- τιιὶ ᾽ν.» Ῥγορίον πο05, ἰπᾳυδπ, δριἀ 408 γΑΓΙΪ πι0- το8, πο }68 (ο1], ἃ ἕεγυο Ποὶ γορυπίὰγ, οἱ ἀδηῖυγ ἴῃ ροββοββίοηθαι οἱ φυὶ ἤρυγαῖθ γοολ 10 ϑδοοῦ. Νδιι αὐ ἀδ [βαυδπ οἱ ὅ860} βοτγίρίἃ ϑιηϊ, βἰφηϊοινδηῖ 608 ΄υἱ δυ8ι 6 φοηθθυ5 ἤάδπὶ ἴῃ ΟἸιγίδια πη ἃπι- Ρἰοχὶ.
5.47 14. Αἱ Οεἰ5υ8 ἃ πιδηϊὸ ΒΓ ριθΓΑΓαΠὶ Ιοιφα τϑινβοίυϑ αἷὶ « Ῥϑὰπι ραϊδ05. δἰΐαπι 705115 ἀοάϊ586.» Νος δηΐπι ΟὈΒΘΡΥΑΥ ᾿υθῖο5. ΠΟΙ ΠΟΙΠΡΆΓΑΓΟ 5100] ἴονοδβ, βοὴ [ΓΙῪΟἀθγα ρυΐίεο5 οἱ Δ[16 ἴῃ [ΘΓΓὰ αιαγογὸ Ροουϊοιίδγυπι ἃσαάγαπι βοδίυτγίρἰμθιη ᾽ν συΐρρο αυὶ ἤφυγαιο δοοϊρίαμι. ργαεερίυηι Βοος: ε ΒΙΠ)6 84υ85 οχ γὰδὶθ (05, οἱ 6 ρυϊθοτυ τυθγ [οπί6; Π6 βιιρογοδιπάσοταν δα 6 [Ὁη16 100, 861 4415 (08 ἴῃ (05 ρίαι649 ἀεγίνοηιυτγ, ΠΔΌΘῖο 65 8005, οἱ πθιο αἰΐδηυβ 5818 ραγιίσορθ τυ1δ,.» 5ρθ γϑυὶδ ἷ- βίος βου ρίυγα αὐϊίαγ, αἱ ΓῸ5. πη) τὶ 8 πιοιηθῃιὶ δι οτγίδαυς Ομ βἐ ἢ] δἰ ρι ει. Πυ] βηλοῦ! βυμὶ αι