τοι ρίαπι. » Βὲ ραυΐο ροβϑὶ: ἴλλλοι δέ φᾶσι Πον-» τικὸν εἶναι βρέτας τὸν Σάραπιν, μετῆχθαι δὲ εἰς ᾿Αλεξάνδρειαν, μετὰ τιμῆς πανηγυρικῇῆς. Ἰσίδω- ρος μόνος παρὰ Σελευχέων τῶν πρὸς ᾿Αντιόχειαν τὸ ἄγαλμα μεταχθῆναι λέγει ἐν τον χαὶ αὐτῶν γενομένων, χαὶ ὑπὸ Πτολεμαίου διατραφέντων. «ε ΑἸ! ἀπίθ Ρομεσαι διαίαιν ἀἴσαπι οδ586. δογαρί ἐγ πϑίδίδην δυΐϊθι {856 πομοῦι σα Αἰδχαμπάγίληι ἃ [γτοχιθηϊ ἰουΐμιμ σοινομία. σ᾽ ἀοτγιιθ 5018, ἃ Θο]δυ Θη δι θι15, 4" δηῖ ρτορῖοσ ΑπΠρομ μη, δι- πὰ τἢ [586 ἰγαἀαοίαηῃ, 41} ᾿ρ8] φιοηη6 μϑιμ γα [τὺ- ἢ 61} 1Δυογανόγδηι, οἱ παιγί! [πογαμὶ ΡΙ Ιθινθο. » ΡΙπταγοῖν., ἰθγο ὃ6. 1546 οἱ ΟϑΞίτίο: Πτολεμαῖος δὲ ὁ Σωτὴρ ἀνεῖλε τὸν ἐν Σινώπῃ τοῦ Πχούτωνος χο- λοσσὸν, οὐχ ἐπιστάμενος, οὐδὲ ἑωραχὼς πρότερον οἷος τὴν μορφὴν, χελεύοντα χομίσαι τὴν ταχίστην αὑτὸν εἰς ᾿Αλεξάνδρειαν. ᾿Αγνουῦντι δ᾽ αὐτῷ καὶ ἀποροῦντε ᾿ ποῦ χαθίδρυται, χαὶ διηγου μένῳ τοῖς φίλοις τὴν ὄψιν, εὑρέθη πολυπλανὴς ἄνθρωπος, ὄνομα Σωσίδιος, ἐν Σινώπῃ φάμενος ἑωραχέναι τοιοῦτον χολοσσὸν, οἷον ὁ βασιλεὺς ἰδεῖν ἔδοξεν. Ἔπεμψεν οὖν Σωτέλη χαὶ Διόνυσον, οἵ χρόνῳ πολλῷ καὶ μόλις, οὐχ ἄνευ μέντοι θείας προνοίας, ἤγαγον ἐχχλέψαντες. Ἐπεὶ δὲ χο- μισθεὶς ὥφθη, συμθαλόντες οἱ περὶ Τιμόθεον τὸν ἐξηγητὴν χαὶ Μανέθωνα τὸν Σεθεννίτην, Πλούτωνος ὃν ἄγαλμα τῷ ᾿-τρϑέρῳ τεχμαιρόμενοι χαὶ τῷ δρά- χοντι, πείθουσι τὸν 11.“λεμαῖον, ὡς ἐτήρουν θεῶν οὖ- δενὸς, ἀλλὰ Σαράπι..: ἐστιν. Οὐ γὰρ ἐχεῖθεν οὗτος ὀνομαζόμενος ἧχεν, ἀλλ᾽ εἰς ᾿Αλεξάνδρειαν χομισθεὶς τὺ παρ᾽ Αἰγυπτίοις ὄνομα τοῦ Πλούτωνος ἐχτήσατο “πὸ Σάρατιν. « Ριοίδιναιις νΈγὸ δΌ66Ρ ΡΙα ον 5. οοἰόβϑαιη Ὧι ϑίμομας ογὰϊ 500}, οὐ ἤθυ8. Πουϑεὶ πε] 0 νἱαἶπδαῖ ἀπυδον τἈ]6ιἢν. 40 ἔοτνα ΡῈ η!θίθ ἰπεισίηαιυ8 ἰαογαῖ 88. νιάδγὸ, ἃς ῥυυογ οὐ 4υ8η})- 39. Ουπγοπάυῃι ἰφίυγ οεῖ υΐ γιλοηἷβ σΟΠΊΡΟ5, πιϑηϑιθίαπι οπιηΐδ]ας ται ΐοηα ἀπο δ {πεΐοιβ. δη τ) α] πιδπάιοαγα σοηνοπία! οἱ ΠΟ ὨΙΔΠΑΠΟΆΓΘ; ΠΟΙ) ΥΟΓΟ ΄ιδοὶ ϑόγία ηιδάδπι οοθη 8 ΟΥ̓65., Δ: ΟΔρΓ,, δι νοῦ; αυληησυληι ἰ[Νἶἰβ Δ ϑιΐπογα [ὑγοηά πὶ 651, αἰΐρρα ἐχ φυΐθυ5 πλυ ταν {1418 πον 5. ρδγεῖ- Ρίυηιϊι; δοά οτοςοίά!!ς ράτοσγα δοβαια ποβεῖο οὐΐ [ἃ- θυ] 050 πυιπΐηΐ σΟΙΙΒΟΟΓΏ05 εἰ] λγα, γ68 65. ἸΟη46 δίυ [1851 πᾶ. Ναη 40} 1 ἰπϑδηΐι5 43πὶ [Ὁ Γἰ5 ρΏΓΟΘΓΟ 0: πορὶβ πο ρηγοιὶ, οἱ πη πη 8} 118. οὐΠ τα πὶ ττὶ- μηοτα, 4188 πΠ08 ἀἰσνόγϑηι Ὑογαπιίηιπ θη (οἴ5:18 ο05 Ργοΐνηι φηΐ ἐς νεπογδη κα σγοοο 15 ρΑ1γῖλ 5 οἴ νβογς νδηΐ ἰεροβ, πας υἱἱο 605 δογίριῖο γοίδ!; (Ἰιγ ϑιϊλ πὶ τ γὸ {ΠΠ} νἱἀθηῖιγ γο αγαυσηΐ, 4] πααι πὶ αχβ86- σγατγί, νἱ τόθ δοῖα [ὑροῦα ἐἰοοι! βιη!, οἱ νἰγία! δι ΟΟδγα ἰοποόγθα 6 μγοβοημ αἱ ἃ θ60 βαηῃἑϊαπο Ὠοΐχια ΕἸ Ιαπι. Ναας οπΐῃ οχ δι ϊπηαν αι 65, αυΐα βηρίθη- εἶπαι δι [δι {ἰπ ποιηΐπα [δι] πα 50 πὶ, 648 ἰοῖγοο ἐ356. [6πηπ85. ΝᾺπι βορίοηϊπὶ ΥΟ Ππι15. ΠῸ5 ἰλοὶ 6588 ΕἸ ΠΝ π|, (65 Δη 16 ΨΓΟ 6115 ἀἰδείρυϊο ἰνἷ5 γα δ: « Ουἱ [λοίι5 65 πο})8 βαρίεη(ία ἃ 860, οἱ ἐπε ἴα, οἱ δαποιοδιϊο οἱ γα θηιριῖο δ": » οἱ χυδηννῖθ {ΠῚ ΔρΡΡΟΙ]οτηι8 δεσμπάμηε ἢεμπι,, βοίδηιϊ δοοιμιὰϊ Πρὶ ποι ΐηδ υἱ 1} ποὸ5. ἐμ οἰ σα γο 4 αυδπὶ υἱγιιπ θη} ΥὙἱγιΌ165 ΟΠΊ65 ΘΟΠΙΡΙ ΘΟ Ομ οπὶ, οἱ ΓΑ ΙΟΠΟΠῚ ἰπ 86 φοπιϊηδηιοηὶ αι! 4} γδι!οηΐθ ἐσὲ ἴῃ Γαῖ8 45 ἦυχία παίαγαηι εἰ ργοῖρυθ οἱ δὰ υπἱνογϑίιαιϊ αν 1416π| (χοιὁ δυηΐϊ. Π᾿πὸ Γαι οπαπὶ ἀΐοίμν8. ἈπίΠι 9051), ργὰ σαστογῖν διθναθις, σομβοοία! πὶ οἱ οοη μηοἴδινν [556; Ιρ016. αι] 5015 γα οηθπὶ ἰρβᾶπι, 88 - Ρἰοπείδηι ἰρβ8:, 5019} ᾿ρβδιὴ βαπηῖη 8 ραγιϊοἰ ρα 6 Ροιιογι, 609 έ40. Ουοπίαπι νοτῸ ροβίοα (οἴϑιι8 ἀδ ἀΐνογ- εἶθ. Ἰορίθη8. πάις, τοοῖς ῬΙ με αγιπὶ ἀἰχίςθα. Ιοροια ΟΠῚ Ηἶπ1} 6556 ΓΟρθ ΠΝ, Π08 ΟἹ ΔΠ) ᾿ὰς ἀθ γα αἴ 856 Γᾶ - 8. ΠΟῸκ τὰ, δσηπαπι ἰοθοιι ἀἰοἷδ οπηηΐαπη ο5δὸ ὈτίθΝ" ἢ} ΑἸοχϑη γίδιη ρογίεγγα. Ἰρηόγαμι! δυϊοη αἱ φησί ἱπααίγοιε! αὐ ϑιη Ιοτογιπι 5|1π|8. 6ββοῖ, διηΐς οἶβ416 γον ΠΑΓΓΆΏΙΪ, Οὐ δ1ι18 6561 ΘΟ 51}118. αι δτη Ἰμ16 νϑραίης Πονιο, 4} δίπορι 8. 58. Υἴβιιην 14 |6Π} 40! ΆΈ 56} αἸσΟΓΟΙ,, ΡΠ] ον τὸχ ᾿μηηρίπαίηβ. [πότος ΒΜ 851 Ἰτλάπ1 Βοίοῖοκ οἱ Πίοιγ οἶς θη σὺ Το ρογο οἱ χσγο, πόδ κα ργονι δεῖ «να, Γυγιΐν ἀ0}4- {πὶ σΟἸΟ55ι ἢ 4.4 ΓΟρΘιὴ γεγίο!ογα!, Ο πὶ ἃ] οο0η-- ΒΡΘΟΙ5. [!, ΤΊ μἸο ΠΝ ν18 ΠΟ Γργθθ, οἱ Μαπϑιο 56- βεππίία ἃ Οογθοιο 6 ἀγάσοις οὐμπροιυγίβ. ἀμςοιδ οοΠ}ορύγυμε ῬΙαΙΟἾ5. 6556 5 τ] ογιιη, ΡΙΟΙοΙοηι6 Ῥαγϑιαβογιηϊ ΠΟ 6556 8] }05 «(ἰοἷ, απ δι γαρὶ|8. Νοι δηΐην ἰπ]ἶ πο 06. ποιπο ρόγοι 5. νοποΓαὶ: 56 ΔΠ|Δ 05 ΔΙοχαμ τίαπι, δογρί 18. ποιθθη, πὸ ργ- ΡΠ ΡΠ ρθη αΠοιν, ἔν νθηῖ ιν.» αίδιν νη {6 ΠΠυτὶ 426 δοϊοτιὶα απϊπιαί μη; αι ταπΐδν ἴῃ Α ειἰεῖδν ρ6. 51; Ἐπκοιήμιπ, πνοπ. μροσνχχαὶ Επ- “ἃ πη. ἢ. Θίοηγεῖ Περιήγησιν», γμημ. 517. Νόμπα πὸ λλὴ χαὶ διάφωνος ἱστορία ἢ ϑΡὲΕΝΟΕΝ. --᾿ ἡ εἰ 6 διΐϑιι 80 οἰνᾶτι! ΠΜιεγοσοίσοι, μὰ. 521 οἱ δύῃ. ρσίπο ργς εἰ; δἱ σον δι!6. ἥη05 οἰνη1 διοίογαβ, ἴν μγίπὶν ΜΔ- ὁγοι αν δαιεγηαί. 1Π0.1, σαρ, 20, ἀ6 Βογαρ 18. {1 - ξυτγὰ, ΑΔΓ ἰπδιροῦ ΒΟΆΠ σογαπι, δὰ πρμαιν ΕΟ 1750, εἰ μᾶ8. ὅ8 ποίλγυν πη [Γαρηνδῖα Οὐ ΒΟΟΤΙΓΩΙ 8411 ἐαἰσθπι ομογὶς δ ἐφηιροτιηι Θμϊομ ἀαἰίοπθ ἈΠ ΐς ον ουσογναῦυ, π6 [41] ποι 18. Διο! ον 85 ἰὼ - ΟΠΙΘΕΝΙ5 3.
Α χῶν, καὶ τῶν ἐπῳδαῖς αὐτῶν χηλουμένων δαιμό- Χρὴ οὖν ζητεῖν τὸ ἁρμοζόντως τῷ λογιχῷ χαὶ ἡμέ- ρῳ ζώῳ, καὶ λελογισμένως πάντα πράττοντι, βρωτὸν χαὶ οὐ βρωτόν" χαὶ μὴ χατὰ ἀποχλήρωσιν σέῤειν δῖς, ἣ αἶγας, ἣ τὰς θηλείας βοῦς" χαὶ τούτων μὲν ἀπέ- χεσῦαι μέτριον, πολὺ γὰρ χρήσιμον ἀπὸ τούτων τῶν ζώων ἀνθρώποιξ γίνεται" τὸ δὲ χαὶ χροχοδείλων φεί- δεσθαι, χαὶ εἶναι ἱεροὺς αὐτοὺς οὐχ οἷδα τένος μυθο- λογουμένου θεοῦ, πῶς οὐχ ἔστι πάντων ἰλιθιώτατον; Στόδρα γὰρ ἐμθροντήτων ἐστὶ τὸ φείδεσθαι ζώων οἱ φειδομένων, χαὶ περιέπειν ζῶα ἀνθρώπους χαταθοι- νώμενα (58). ᾿Αλλὰ Κέλσῳ ἀρέσχουσι μὲν οἱ κατά τι- να πάτρια χροχοδείλους σέθοντες χαὶ περιέποντες, χαὶ οὐδεὶς λόγος χατ᾽ ἐχείνων αὐτῷ γέγραπτα!" ψεκτοὶ δ᾽ Β εἶναι φαίνονται Χριστιανοὶ, τὴν κακίαν βδελύσσεσθαι -διδασχόμενο:, χαὶ τὰ ἀπὸ χαχίας ἔργα ἐχτρέπεσθαι, τὴν δ᾽ ἀρετὴν σέδειν χαὶ τιμᾷν, ὡς ὑπὸ τοῦ Θεοῦ γε- γενημένην, καὶ οὖσαν Υἱὸν Θεοῦ. Οὐ γὰρ παρὰ τὸ θγ- λυχδν ὄνομα καὶ τῇ οὐσίᾳ θήλειαν νομιστέον εἶνα!: τὴν σοφίαν χαὶ τὴν διχαιοσύνην" ἅπερ χαθ᾽ ἡμᾶς ἔστιν ὁ γΥίὸς τοῦ Θεοῦ, ὡς ὁ γνήσιος αὐτοῦ μαθητὴς παρέττη- σξ, λέγων περὶ αὐτοῦ" ε« Ὃς ἐγενέθη σοφία ἡ μὲν ἀπὸ Θεοῦ, διχαιοσύνη τε, χαὶ ἁγιασμὸς, χαὶ ἀπολύ- τρωσις. ν Κἂν δεύτερον οὖν λέγωμεν Θεὸν, ἵστω- σαν, ὅτι τὸν δεύτερον Θεὸν οὐκ ἄλλο τι λέγομεν ἣ τὴν περιεχτιχὴν πασῶν ἀρετῶν ἀρετὴν, χαὶ τὸν περιεχτικὸν παντὺς οὑτινοσοῦν λόγου τῶν κατὰ φύσιν χαὶ προηγουμένως γεγενημένων χαὶ εἰς χρήσιμον τοῦ παντὸς λόγον" ὄντινα τῇ Ἰησοῦ μάλιστα παρὰ πᾶσαν " ψυχὴν ψυχῇ ᾧχειῶσθαι χαὶ ἡνῶσθαί φαμεν, μόνου τελείως χωρῆσαι δεδυνημένου τὴν ἄχραν μετοχὴν «οὔ αὑτολόγον, χαὶ τῆς αὐτοσορίας, χαὶ τῆς αὐτο- δικαιοσύνης, Ἐπεὶ ὃΣ τοιαῦτα εἰπὼν ὁ Κέλσος περὶ τῶν διαφόε ρων νόμων ἐπιφέρει, ὅτι « ὀρθῶς μοι δοχεῖ Πίνδαρος ποιῆσαι, νόμον πάντων βασιλέα φήσας εἶναι. Φέρε, χαὶ περὶ τούτου διαλεχθῶμεν. Τίνα φὴς, ὦ οὗτος, δλι 15 ἱπηροηδί, 8 ΠγΒΙΠ11 55 το Βοοίιατῖο Τδοίηπὶ ἱπηπιοῦῖιο ἡδργο θη ΐ, τἀ παινδηὶ αἰνκι γα οἱ {α]Ξ8 μᾶγ- γαπίοιη, 4π04 εἰπὶ ἀἰχίθοοι ϑαγημίπ, δίνα ΒΟγΆρίη, «ἰουμι ΚΕ ΕΥρη 5. δηὴῖ6 ἰρῆοίιη), ἐχ Ροηῖο Αἰεσδη- ἀτίδιη., ρτοσηγαπίθ Ῥιοίοιμαο, δι νοοίην (ἐἶνδα, δι έν 6. ἀὐίλι: « Τοριρίατν. ργὸ τι ρυϊινης υτῇνς δχϑίγισί Ιοσο οὐ πουῖο ΠΙΆ ΟΙ 5: [πδγαΐ {Π|ς βϑοο πὶ ΒΘγαρὶ δαν 5} διε! Ζυΐιι5. ςαογδίμπι.» Νοχια δῖ ἐἰεὶι Ταλοίιας. δογαρίῃ [υἷ556 ἀουπὶ ΑΕ γρι 5 δηῖθ ἱβποίνην; εδά πονὶ οἱ ἰφηοιὶ ἀεὶ, Ροιίο διίνθοιὶ δέ" δογα πη, ΟΧ ΔΡμΟΒὶ 15. ἐμδίηὶς νυ, δαγαρὶ 4ϊ5, χυού Ἶδιηὴ οἱΐπι δριὶ Ἐργυριΐοβ Ρία- τοπὶβ ποπίδη ογαϊ, ργορμγίμην [556 ἡ ἀ σα! απ, 6 ΡΙη- ἰἌγοῖο Ππυ6ἱ, Οὐ γὰρ ἐχεῖθεν, παῖ ἐἶ6 Πρ. δὲ 1εἰ46 εἰ Οεἰτί(6, οὗτος (Ιὑρε, οὕτως ) ὀνομαζόμενος ἧχεν, ἀλλ᾽ εἰς ᾿λλεξάνδρειαν χομισθεὶς τὸ παρ᾽ Αἷ- Ἰωβιος ὄνομα τοῦ [βλούτωνος ἐχτήσατο, τὸν Σάραπιν.
ὍΠΕΈΒΕΙ 8.
(87) ΠΠαἸβο! να ις. οἱ σοοχ Πορῖιϑ, αὑταῖς χηλου- μένων δαιμόνων. ϑρεποοταϑ ἰμ ἰεχίι, αὐτῶν χαλουνων δαίμονας. {ΠΩ 56}16}1ι|5 ἴθ Γαίπο, αὐτοῖς χα. λουμένων δαιμόνων. ίοτ, ῃγῸ ζητεῖν τὸ ἁρμοζόν- τως, [βο!όγα! 5. οἱ Οεΐδῖι5 πρα!]!ονν ζητεῖν τί ἄρμο- ζόντως, εἰύφιο Ιόροθλῖὶ ἱμίογρ γα 5. ο] ει 5.
(03) Καταθοιγώμενα ἴλοεια πιβ5. Μαῖα τοτο ΠῸ- δε μος οἱ ϑρομοογιι5, χαταθοινούμενα ΟΟΝΤΒΆᾺ ΟΕ ΒΌΜ 118. Υ.
γόμον πάντων εἶναι βασιλέα; ἘΪ μὲν τοὺς χατὰ πόλιν, Α τοζοπὶ} ΝλΠι 5' ἀξ ἔερίθυδ Ἰοφπογῖβ,, φηῖα8 ὑγθθ5 . ψεῦδος τὸ τοιοῦτον οὐ γὰρ ὑπὸ τοῦ αὐτοῦ νόμου πάντες βασιλεύονται " χαὶ χρῆν ἄρα λελέχθαι (59), νόμοι πάντων βασιλεῖς" ἑχάστου γὰρ ἔθνους τῶν πάντων νόμος τις βασιλεύς" εἰ δὲ χυρίως ἀχούεις τοῦ νόμον, ὁ φύσει βασιλεὺς τῶν πάντων οὗτός ἐστιν" εἰ χαί τινες, δίκην λῃστῶν ἀποστάντων τῶν νόμων, τοῦ- τὸν μὲν ἀρνοῦνται, λῃστριχῶς δὲ χαὶ ἀδιχητιχῶς διαζῶσιν. Ἡμεῖς οὖν οἱ Χριστιανοὶ, τὸν τῇ φύσει (00) πάντων βασιλέα ἐπιγνόντες νόμον, τὸν αὐτὸν ὄντα τῷ νόμῳ τοῦ Θεοῦ, κατ᾽ αὐτὸν βιοῦν πειρώμεθα, μαχρὰν χφίρειν φράσαντες ποῖς ἀνόμοις νόμοις.
Ἴδωμεν δὲ χαὶ τὰ ἑξῆς τῷ Κέλσῳ λεγόμενα, ἐν οἷς σφόδρα μὲν ἐλάχιστά ἔστι τὰ περὶ Χριστιανῶν, πλεῖστα ὃὲ ὅσα περὶ Ἰουδαίων. Φησὶν οὖν " « Εἰ μὲν δὴ χατὰ ταῦτα περιστέλλοιεν Ἰουδαῖοι τὸν ἴδιον νό- μόν, οὐ μεμπτὰ αὑτῶν (01), ἐχείνων δὲ. μᾶλλον, τῶν χαταλιπόντων τὰ σφέτερα, χαὶ τὰ Ἰουδαίων προσ- ποιουμένων " εἰ δ᾽ ὥς τι σοφώτερον εἰδότες σεμνύ- νονταί τε, χαὶ τὴν ἄλλων χοινωνίαν οὐχ ἐξ ἴσου χα- θαρῶς (63) ἀποστρέφονται, ἤδη ἀχηκχόασιν, ὅτι οὐδὲ τὸ περὶ οὐρανοῦ δόγμα ἴδιον λέγουσιν, ἀλλ᾽, ἵνα πάντα ἐάσω, καὶ Πέρσα:ς (ὥς που δηλοῖ χαὶ ᾿Η ρόδοτος ) (65) πάλαι δεδογμένον. Νομίζουσι γὰρ, φησὶ, Διὶ μὲν ἐπὶ τὰ ὑψηλότατα τῶν οὐρέων ἀναδαίγοντες θυ- σίας ἔρδειν, τὸν κύκιον πάντα τοῦ οὐρανοῦ Δία χαλέοντες. Οὐδὲν οὖν οἶμαι διαφέρειν Δία Ὕψιστον χαλεῖν, ἢ Ζῆνα, ἣ ᾿Αδωναῖον (04), ἣ Σαδαὼθ, ἣ ᾿Αμμοῦν, ὡς Αἰγύπτιοι’ ἣ Παπαῖον, ὡς Σχῦθαι. Οὐ μην οὐδὲ χατὰ ταῦτα ἁγιώτεροι τῶν ἄλλων ἂν εἶεν, ὅτι περιτέμνονται " τοῦτο γὰρ Αἰγύπτιοι, χαὶ Κόλχοι πρότεροι" οὐδ᾽ ὅτι συῶν ἀπέχονται" καὶ γὰρ ταῦτ᾽ Διγύπτιοι, καὶ προσέτι αἰγῶν τε χαὶ οἰῶν, καὶ βοῶν “Ξ χαὶ ἰχθύων " καὶ χυάμων γε Πυθαγόρας τε καὶ οἱ μαθηταὶ, χαὶ ἐμψύχων ἁπάντων. Οὐ μὴν οὐδ᾽ εὐδο- χιμεῖν παρὰ τῷ Θεῷ χαὶ στέργεσθαι διαφόρως τι τῶν ἤλ)Ὸ" τούτους, εἰχές " χαὶ πέμπεσθαι μόνοις αὐτοῖς ἐχεῖθεν ἀγγέλου:, οἷον δὴ τινά μαχάρων χώραν λα- χοῦσιν" ὁρῶμεν γὰρ αὐτούς τε χαὶ τὴν χώραν, τίνων Ἀξίωνται (08). Οὗτος μὲν οὖν ὁ χορὸς ἀπίτω, δίχην ἀλαξονείας ὑποσχών " οὐχ εἰδὼς τὸν μέγαν Θεὸν, ἀχλ᾽ ὑπὸ τῆς Μωυσέως γοητείας ὑπαχθείς τε χαὶ ψευσθεὶς, χἀχείντς οὐχ ἐπ᾽ ἀγαθῷ τέλει γεγονὼς μαθητής. » Δῆλον δ᾽ ὅτι ἐν τούτοις ἐγχαλεῖ Ἰουδαίοις, ὡς ψευδῶς ὑπολαμθάνουσιν ἑαυτοὺς εἶναι ἐχλεχτὴν μερίδα, πχρὰ πάντα τὰ ἔθνη τοῦ ἐπὶ πᾶσι Θεοῦ καὶ ἀλα- (49) 5΄ ς Π10}ν. ἔπηρτϑβ9ὶ ἔπ πη γρίπο. ἴῃ ἸΘΧΤΙ ΨΌΓΟ, ἐχρῆ) εἰ ἄρα. απ ρο5ι ἢ εῖῃ δὰ ογῶπι ἤλΡθόμι, ἀπηστάντων τοὺς νόμους, 510 4116 ΟἸἸη 65 σοάι!. 1.89. 5' πίστι οτοδρογίς δοϊ θη 4Π6Ι ἐμ ἰΘχίυ [06 Ἰοε βοφηίΐπιιν. Ουΐδίιι8 ΒογΙ ] Θιε πν 50 5} 61} Ὁ» εἰ χαί τινες δίχην λῃστῶν ἀποστάντες, τοῦτον μὲν ἀρνοῦνται, ἀφ ει}5 νοῦ} 5 τῶν νόμων.
(00) Τὸν» τῇ φύσει. σοὐ. Βορίυ5 οἱ ΒΑΘ] οοπϑῖς, τὸν τῆς φύσεως. Ῥβημ]ο ροϑὶ ἰΐάοιν σοὐή, γαςίθ, τοῖς ἀνόμοις νόμοις. ΠΠΘ50Π 61}1|8 οἱ ϑροιοογυβ, τοῖς οὐ νόμοις νόμοις.
(61) Οὐ μεμπτὰ αὑτῶν. Απ΄ εν νη άπ], οὐ μεμπτέον αὐτῶν νοὶ οὐ μεμπτέ᾽ αὐτῶν τὸ μεμ- τοέα αὑτῶν ἢ Νοη ἐϊδριίοοει συΐοίο, Β βίηφι! δδίιγ ηφυπίυγ, (]886πὶ Πος οβλίαπι ογὶ!: ΠΟη οηΐπὶ ἰδχ δϑιίδπιὶ οπηηΐι18 ᾿πηρεγαι; οἱ ἀΐοογο ἀεθε 5ιῖ, Ἰοβοϑ οπιηΐῃ πὶ δυπὶ ΓΟρ68. Νὰπι [πη δ᾽ η95. δα πεὶυυ5 681 αἰΐσπια ἰοτὶ, αιϑ8 οπιηΐῃ πὶ ΓΕΧ 651. βίη ᾿ἰσξθηῃ φτγορεῖα δἷς υοοδίϑπι ἱπ|6 6 }8., ᾿θ 6 ΠδΙΉγα αυ ἀ6ΠῈ δδὶ οπιηΐθιη ΓΟΧΣ ἰδπιοιϑί, δίο! βθπὶ [Δίγο 5 4] Ιοφ68 νἱοίδηϊ, δίς ΠΠΠ᾿ᾶπὶ ποπη} ἀδιγοείδηιϊ ἸΔίγο- ὨὸπιΠ6 ΤΏΟΓΟ δἷπθ 918 [51}π|ὰ ν᾽νυη!, δα} ΠῸ5 αἰεί βεϊα πὶ, φυΐ ἰοροιὴ ἃρῃοβοίηιυ5 ἤϑίγὰ ΟΠ Ἶυ 1 Τοξοπὶ οἱ απ δδάοπὶ δδὶ Δ6 ἀϊνίπα ἰοχ, δὰ {πλπὶ Εχίρσογα ΠΟΓῸβ ΟΘΠΔΠΙΙΓΡ, δί4ᾳυ6 δΔά60 ἰεβ05 ᾿πρῖ85 ΤοΪ εἰ πηι.
41. 1π 118 φῃ βεαυυηίαν δρυὰ (οἸβυ πὶ, αιιλπινῖϑ Ῥογρηθοα (Ἀγ βιϊδποβ ἰδηρληϊ, δὰ διάθοβ δυ!οηὶ βροείοηϊ [γα οπιηΐ8, 1114 τϑπιδη υἰθοδηη!δ: ε 8] δι- ἐπὶ, ἰπηΐι, ᾿ι3ς τηθη16 8085 ἰοᾷεβ ἤγπια γοιϊΐποηιὶ, 0. δ6πὶ || φυΐἀ6πὶ τερτγαϊοη ἀσηαΐ; δοἀ ΡΟΙ 115 } υΐ,, 5υἱβ ΓοΙοιἷ5., λυ ἀαἴοα5. οὐδαγναιί. ϑῖπ δυῖοπὶ 86 Οἰδνιηὶ 4η)581] πηδογα βϑρί θη! ργααϊιΐ, ΔΙ ογυτα- ΄π6 βοοἰοἰοίοηι {υ85ϊ] ποὴ ραγί6 ΓΔ ΠῚ Ἀν Γβδῃ- υγ., ἐλπι δυάΓ᾽ῇόγαηι δογηπὶ ἀ6 σΘΪῸ βοπίθνἰ8π, υἱ οίογδ5 ρΓ ΘΓ" [4π|, Βὲ}] ργορτία πὶ Ποη 6586, Θἁ τη - ἀρηιηιθ, [6816 ΠΙογούοιο, δρυὰ βεγβϑϑ υἱϑι βθο. Μος επῖμι Π|6 εδί, ἰπαυΐ, ἐπ σοὶ εἰ οδὗνπιῖς πιοπιΐϑε8 υἱοίιας Φοτὶ πιαοίατε, Ζοτέπι πρρεϊ!απ40 [οἱππὶ ἢθο εαἱὶ εοπυύχιιπι. Αἰαυΐ βϑΓι μη ἰπίογαββα ἈΓΌΪΓΟΥ δυνδιν ΔΡρΟ Ια τὶ, δὺι Ἐχορίβυπι, δ} Ζεποπὶ, δὰϊ Αὐοιιαΐ, 8401 ϑδῦδοι, δΐ Απιπιόποηι, υἱ ΑΕ γριὶ; γοσληι, δ| Ῥαρούπι, ἢ] Βογ 15. Νοαις οἰΐδιη 4}5 Ρτγορίογᾶ (μθγίηϊ βαπείίοτες, 4 οἰγου πιο ᾿υπίοτγ; Ἰπιπο οπὲπι πδηπῚ ΦΕγριὶ οἷ ΟἹ ολιὶ ργίυβ. ᾿ιαθυθς Ταπι: ποι συοὰ ρογοὶη8 ΘᾶΓΠη6 [51 {Π6η], 1.86 ΘΩΪ οἱ εγριυϊΐ, πὲς βοίμην οὰ., δαὶ δἰΐδπὶ οαργὶβ,, οὐ] σ- ννι18, θοῦυ5 δἰ ρἰβοῖθι5 Δυδιπδηῖ; ΡγΑΠΔρΟΓᾺΒ Υ6ΓῸ οἰυβηια ἀἰβεῖρ! (Ἀ]}5 οἱ δηϊπιαι5. οπιηΐθιι8. Νες γγῸ 605 Π60 ργο δτγὶ δογάΐυθ 6856 ῃγὰ ΟΠ ΟΥ5 ογοάδοπάμπι 68ὶ, δι δὰ [ΠΠ|05 80|05 Π)} Δηφο!οβ, ηυλβὶ [οτιυπαίαπι 4ιηπηόδπι Γορίοποηι Οὐ πυΐ556Ώ!, ΠΠο5 δηΐπν οἱ θογυπὶ Γορίοησπι υἱάθπηυ8 40}. ατϑιϊδ δοοδροῦίηι. Εδοεβδαι Ἔγβὺ σγὸχ ||8 80:5 δγγοβάπι 4 Ραπα5 ᾿υδη8: δἰ φυ απ πο οοφποϑοίὶ πιᾶβηιπ) (83) Οὐκ ἐξ ἴσου καθαρῶς. Βοίνε ΓΕ ]ιι8. Ἰερί!, ὡς οὐκ ἐξ ἴσου χαθαρῶν. Μυχ μγὸ ἤδη ἀχηχόασιν ἀἱι- μήτι Ουΐδιις. 8Δπ βεγίυσηάαν οἷν οὐ δὴ ἀκηκόασιν, Ι᾿υἱϊάοῃ Πα βεινοιις. ἰν [6χΧ1", δόγμα, ἰδὼν λέγουσι, πιαἷθ. Πμἴγα ἑήδιν ἐπ τόχίὰ ρεγρογαμ, ὑψηλότατα τῶν ὁράσεων ἀναθαίνοντες, (64) 1ὲ1!1ν}ν. 611} ἴω πιατρίηο, ᾿Αδωνέα. Πάοπν, '᾽Δμ- μοῦν. Ηογοάοῖ. {Π|». 11, μᾶς. 119, ᾿Αμμοῦν γὰρ Αἰ- γύπτιοι καλέουσι τὸν Δία. Μοχ Πα 5Ε Εἰ 8 ἴῃ (θαι, Παππαῖον. Υἱάς Πδτγοάοι. 1ἰν. τν, γῆᾳ. 375. [πγὰ τ Πρ δαϊε κα οτγαπι, καὶ γὰρ τοῦτ᾽ Αἰγύπτιοι. Υ]άα Δἰἰποἰα!οπθϑ δὰ ἈΝ). 1, ἢσι, 39, (05) Πα ΘΟ ΝοἸ ἐν5 ἴπη τολῖι, τίνος ἠξίωνται.
ΟΒΙΟΕΝΙΘ τἴοποιη; δἱ {Π05 ἰπουβαι ἀτροραηιία, φιοὰ Ὠοὶ πιδαπὶ Α ζονείας γοῦν αὐτῶν κατηγορεῖ, ὡς αὐχούντων μὲν εοφηἑ ἴοι, απδηὶ ποὺ Πδθδηὶ αἰοτίεπιαῦ; οὐ ἐοπιγὰ [ἀβοίπδιϊ ἡ ΜΟΥβ6 οἱ ἀδοδριὶ 50 πιλθῃο πιδῖο 86 ἴῃ αἦυ9 ἀϊκοί μ᾽! πᾶ ἰτα! Δοεγίη!ι. 56! ἃ που 8 746| Βύυρτγὰ 5816} οχ ρᾶγίθ ἀἰοίαπν 651 4ιδηὶ δι ρυδίδ, αιδι οχί αἶα [ὑδγ}| βοοίοίαι}5 δι αἷσι γαι0., ἀυτ8 ἐδβθηϊ δρυιὰ οο8, σαδϑὶ (οι διπ δυο, θεῖ υγ}8 οἱ ἰοπηρίτπ βογαιθ ἰδέάθηι οἱ ἐμ 8] Δγὶ σϑ ΓθιΏΟ 25 Ῥεγλρὶ 5ο ιω5. Οιοὐ δἱ ιῖ5 δηΐπιο οομβἴυη ἰο ᾽5|4- κοΥἷβ “οι δπιρίαιυ8., οἱ 2 6.5 ογπλιίοποπι 0- ἀδίεοϑ 'θογο5 οχίσθηϑβ, ᾿ἰΠΠ05 Θοιῃρᾶγαὶ οὕ οϑίεγᾶ- Ταπν φουεϊατα δροπαάϊ γαϊομθ; ἢΔ 568 ὁδὶ, ᾳφυῶ ἡ Τηλ δ ᾽5. 1} δι πιϊγαιΐοιθ ἀΐβπα ν᾽ ἀδαῖυ, ΠῚ σ ΘηΪπῈ Ὁ αὐυδηιῖυμ ἰηίαῦ Ποπιίη65 ἢετγὶ ροίοϑὶ, Ἔχρυΐβα [πθτδηΐ αὐρφυηαι6 φϑιδγὶ ᾿υπιδὴο πε} 18 διηι, τοί θηία 4 δοῖὰ δχ φυϊδνυβ εδρὶ ἰγυσίυς ροίεγαί. Ὁπ46 δρυὰ 608 π6ς ΔιΠΠ|6ἰαγυπν., ἢδς δοθηΐϊοοτεπι, π66 οἰΓοΘη- βίυπη δγαμῖ σογΔ πίη; ἤθη (ἀπΐ πῶ, 4185 50}2π| γ6ἢ- ἄδγοηὶ [οτιδηὶ σου Ποῖ ἰπδπθαὶ νοϊυρίδίθηι 40:- τοηιὶ δίηπια δάδο σΟμϑΕ}{ι|18 ργοραφαίοη 5 πιῶ Π88 Ιαφίθυ8 ἰπὐυτίαπι ἰπίδγαι!, Εὺ Π|υ ἀρυἀ 605 4υ 816 (υἷι, ἀοσοτὶ ᾽δ ἰυπὶ ἃ ἰδ εΓ5 ὑπ ρι οὐ} 5 5686 δ0- ἈΡΓᾺ πρίιγδπὶ ΦΙΠ6 πὶ 86 5] 8.16 πὶ Θνθίνογθ, οἰ υ50π| ἴῃ 68 θαυ πο ἀχἰ βιπιᾶγα, βυγβιῃ {Πα πὶ δὲ δυργᾶ σοΥρογα αιξγογ ἢ Τιμη ιδηιὶ [14 ΥἿΣ ἢδῖο8 οἱ δύδυς θα] θυιϊίδιι 65 ἀἰἀι1586 ηἰ πα ἐπιπιοτ 1416 Π]}, δυθιογγαμοα {γἰ μια}, τπϑγοθίδι γοοίθ ψὶνθηι 85 ἐδδιϊπδίαπι ᾽ Οὐ αυΐεαι οπιηΐδ ρυδτγὶ5 οἱ ῥυτὰ δορί ἶθι15 γα συ (ἀυυΐάτυπὶ ἱπνοίσοτο πᾶργαπὸν μέγαν Θεὸν, οὐχ εἰδότων δ᾽ αὐτὸν, ἀλλ᾽ ὑπαχθέν- τῶν τῇ Μωῦσέως γοητείᾳ χαὶ ψευσθέντων ὑπ᾽ αὐτοῦ, οὐκ ἐπ᾽ ἀγαθῷ τέλει μαθητευθέντων αὐτῷ. ᾿Απὸ μέ- ρους μὲν οὖν ἡμῖν ἐν τοῖς πρὸ τούτων λέλεχται τὰ τῆς σεμνῆς καὶ ἐξαιρέτγυ Ἰουδαίων πολιτείας, ἡνίκα αὐτοῖς συνειστήχει τὸ σύμδολον τῆς τοῦ Θεοῦ πόλεως, χαὶ τοῦ ναοῦ αὐτοῦ, χαὶ τῆς παρ᾽ αὐτῷ καὶ τῷ θυ- σιαστηρίῳ ἱερατιχῆς λατρείας" εἰ δέ τις, ἐπερείσας πὴν διάνοιαν τῷ τοῦ νομοθέτου βουλήματι, χαὶ τῇ χατ᾽ αὐτὸν πολιτείᾳ ἐξετάζων τὰ χατ᾽ αὑτοὺς, συγ- χρίνοι τῇ νῦν ἀγωγῇ τῶν λοιπῶν ἐθνῶν " οὐδένας μᾶλλον ἂν θαυμάσαι " ὡς ἐν ἀνθρώποις πάντα μὲν τὰ μὴ χρήσιμα τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων περιῃρημένους, μόνα δὲ τὰ εὔχρηστα παραδεξαμένους. Διὸ οὐδ' ἀγῶνες ἧσαν γυμνιχοὶ, ἢ θυμελικοὶ, ἢ ἱἐππιχοὶ παρ' αὐτοῖς “ οὐδὲ γυναῖχες πιπράσχουσαι τὴν ὥραν παντὶ τῷ βουλομένῳ σπείρειν χενῶς, καὶ ἐνυδρίζειν τῇ φύσει τῶν ἀνθρωπίνων σπερμάτων. Ὁποῖον δ᾽ ἦν παρ᾽ αὑτοῖς τὸ ἐξ ἔτι ἀπαλῶν ὀνύχων διδάσχεσθαι ὑπεραναθαίνειν μὲν πᾶσαν τὴν αἰσθητὴν φύσιν, καὶ μηδαμοῦ αὐτῆς νομίζειν ἱδρύσθαι τὸν Θεὸν, ἄνω δὲ χαὶ ὑπὲρ τὰ σώματα ζητεῖν αὐτόν; Πηλίχον δὲ τὸ σχεδὸν ἅμα γενέσει καὶ συμπληρώσει τοῦ λόγου δι- δάσχεσθαι αὐτοὺς τὴν τῆς ψυχῆς ἀθανασίαν, χαὶ τὰ ὑπὸ γῆν δικαιωτήρια, καὶ τὰς τιμὰς τῶν χαλῶς βε- διωχότων; ἽΑπερ ἔτι (660) μυθικώτερον μὲν παισὶν χαὶ τὰ παίδων φρονοῦσιν αὐτοῖς, ἐχηρύσσετο᾽ ἤδη δὲ ζητοῦσι τὸν λόγον, καὶ βουλομένοις ἐν αὐτῷ προχό’ βαπίυν; 86] ογβᾷ 608, υΐ ἀϊ!ἰφαπιίιβ ἱπερίσεγα μας ( πτεῖν, οἱ τέως μῦθοι (ἵν᾽ οὕτως ὀνομάσω) μετεμορ- Διοδὴδ οἱ ἰπ [26 ἰηαι δ ἰοη6 ργοίσοτα υοϊευδηὶ., μι..υἱ ἰἴὰ ἰοησυδν, ἔα θυϊα ἰγδηβίογπιδυδηΓ ἰῃ γ6- τἰιδίοπη αὐ: [18 ἱηνοίια Θγαΐ. Οϑγι τη φυοααα 6δδὶ 405, υἱ μορυϊυμη ἀδοοθαὶ 4φυΐ εἰ ρογιΐο νοσαυδίυν, ἀεερίςαῖο8 6586 Οπ|η6 ἀἰνὶ παιΐον 8 ΖΘ η08, υἱροῖα αυλ ἀεεὶρὶ ποπιίπαα βδοϊεπὶ:, 4ια αι ἃ Π|8}15 ἀξιῃ οι 8 Ροιΐι8 αυδηὶ ἃ ριϑιδηιϊΐογα αὐλάδπι ἡϑίυτα ργοῆς- εἰβείιωτ; οἱ τογυπὶ (αἰυγδγυιη ποι εἰ8πὶ 80 ἰΐ6 Υἱγὶ Ρογδιῖ, ἀξ. Τυπὶ ἰβίυά, ποπιίπεπι εἰ υϑ46πὶ) ΓΙ αἰ οπΐδ Ῥοδ56 ἀϊυιἶι5 Βοχθηηΐο βογνυῖγα, 404Π| Γαιϊοηΐ σοηΒ6ῃ- ἰδηδιπὶ ( 4υ8π) οΓγα ΠΟΡΙΙΠῚ οἱ βουνυπὶ 0516 οοπδιϊ- (αϊυπι δἰ...φυϊὰ διιΐηοι ἀΐεοτο Νοὴ ἰρίτυν δ (2 }8 ὁδάδπιὶ 681 δὲ οϑίοτὶβ ρα πὶ }8 ΓαιῚ0 8188 ἤγπια ΤῸ" εἰποηάΐ ᾿ορ68; ἱπιὸ ἀλπιπδηιΐ οβϑθηΐ, 8ἷ βιιαγαπὶ 16- ΕΠ πὶ Θχοο!οπ ἶπὶ ποι βαπῆγοηῖ., δὶ δούδπὶ πιο 0 αὐψ66 τοὶ φυλταηι βοηιίατι ἰο568, 5.0] βοτγὶρίΔ5 {188 6556 Οχ δι ἰππλροη!. ΠΊΙ54υς γε} πο} Οο 5ι15, δι κεἰ βιηὶ 1Ά] τα βαρίθηιία ρει Πἶν ποη δοίη χιᾶπὶ νυ βιι8 μιοπιΐηαπι,, 866} δἰΐδλαι ηὐδπὶ δ] 4ιΐ ΡΓῸ ΡἰΝ 0500} }8 μα σηιυν, ΗἸ δηΐιη [σοι ργβοίλγα 61} πιιΐα ἀ5- Ρυίθηῖ, 8. βῃαϊδογογιπι ἴλθνοιν ἀπιμοι 4η}6. Ου]}- αἰὰη ῥτοϊλυυπίωγ; δα ρογυῦλ γα γὺ γῸ] ἢ 581 Πη||8 ἰπ 8010 60 πιϑηιὶς δοίθηι ἀεῆρι!; δἰη6 Ἰὰς ἀ6 ἐϑ 88 ΠΟΥ 66 οἤεγιπί, εἴ αἰϊογιπ αὶ ἱπρίογιι οἱ Ῥτοίδπογυμῃ δοεϊείαίθηι αὐδγδαπίμν. ὕιϊ νᾶ πὶ ἐοη Γὰ (60) "Ἀπερ ἔτι. Ουΐοῖο 5ευμονάυπι νἱύοιατ, ἅπ:ρ ἔθη.
φοῦντο εἰς τὴν ἐναποχεχρυμμένην ἐν αὐτοῖς ἀλή- θειαν. Ἐγὼ δὲ νομίζω ἀξίως τοῦ χρηματίζειν αὐτοὺς μερίδα Θεοῦ, πάσης γε (61) μαντείας, ὡς μάτην χηλούσης τοὺς ἀνθρώπους, χαταπεφρονηχέναι" χαὶ ἀπὸ δαιμόνων μοχθηρῶν μᾶλλον ἢ ἀπό τινος χρείτ- τονος φύσεως ἐρχομένης " ζητεῖν δὲ τὴν τῶν ψελλόν- τῶν γνῶσιν ἐν ψυχαῖς δι’ ἄχραν καθαρότητα παρᾶ" δεξαμέναις Πνεῦμα τοῦ ἐπὶ πᾶσι Θεοῦ, δυδῆι ἱπιοστη δίοαι δυργαπιὶ Ὠεὶ δρίτίι δοῦδ- Τὸ δὲ μὴ ἐξεῖναι δουλεύειν τὸν ἀπὸ τῶν αὐτῶν ὁρ- μώμενον δογμάτων πλεῖον ἑτῶν ἕξ πῶς ἐστ: λελογι- Ὁ σμένον, καὶ οὔτε τὸν δεσπότην οὔτε τὸν δοῦλον ἀδιχοῦν, τί χρὴ λέγειν; Οὐ κατὰ τὰ αὑτὰ οὖν τοῖς λοιποῖς ἔθνεσι περιστέλλοιεν ἂν Ἰουδαῖοι τὸν ἴδιον νόμον" μεμπτὸν γάρ ἐστιν αὐτοῖς, καὶ “ἀναισθησίας ἔγχλημα (68) ἐπάγον τῆς περὶ τῆς τῶν νόμων ὑπῖ- ροχῆς, εἰ νομίζοιεν αὐτοὺς ὁμοίως τοῖς ἄλλοις γεν γράφθαι τοῖς κατὰ τὰ ἔθνη. Κἂν μὴ βούληται δὲ Κέλσος, σοφώτερόν τι εἰσιν εἰδότες Ἰουδαῖοι οὗ μόνον τῶν πολλῶν, ἀλλὰ χαὶ τῶν φιλοσοφεῖν δοχούντων᾽ ὅτι οἱ μὲν φιλοσοφοῦντες μετὰ τοὺς σεμνοὺς ἐν φιλοσοφίᾳ λόγους καταπίπτουσιν ἐπὶ τὰ εἴδωλα χαὶ τοὺς δαίμο- γὰς Ἰουδαίων δὲ καὶ ὁ ἔσχατος μόνῳ ἐνορᾷ τῷ ἐπὶ πᾶσιθεῷ- καὶ χαλῶς γε, ὅσον ἐπὶ τούτῳ, σεμγύγογται, καὶ τὴν τῶν ἄλλων, ὡς ἐναγῶν χαὶ ἀτεδῶν, ἐχτρέ- πονται κοιγωγίαν. Καὶ εἴθε αὑτοῖς μὴ ἡμάρτητο (01) {11}|ν. οὐ! ἴῃ πιιγρῖπθ, μέν.
(08) (υἀμ.. Ἰορίαδ οἱ Βα» οΘ 515, ὄνομα.
42 ΟΟΝΤΒᾺ ΟΕΠΒΌΜ 148. 0.Ψ. 1250 παρανομήσατι, χαὶ πρότερον μὲν τοὺς προφήτας Α Ἰοβεπη ποη ραδούδββοηΐ, οδοβ᾽8 βγη ΠῈ ργορ οι 8.
ἀποχτείνασιν, ὕστερον δὲ χαὶ τῷ Ἰησοῦ ἐπιδουλεύ- σασιν! ἵν᾽ ἔχωμεν παράδειγμα πόλεως οὐρανίας, ἣν ἐζήτησε μὲν διαγράψαι χαὶ Πλάτων (69), οὐχ οἶδα ἕξ εἰ τοσοῦτον δεδύνηται, ὅσον Μωῦσῆς ἴσχυσε, χαὶ οἱ μετ᾽ αὐτὸν, γένος τι ἐχλεχτὸν, χαὶ ἔθνος ἅγιον, καὶ Θεῷ ἀνακείμενον, ἐντρέφοντες λόγοις χαθαροῖς ἀπὸ τάσης δ::σιδαιμονίας, Ἐπεὶ ὃὲ βούλεται Κέλσος χοινοποιεῖν τὰ σεμνὰ Ἰουδαίων ἐθνῶν τινων νόμοις, φέρε, καὶ ταῦτα θεω- ρήσωμεν. Νομίξει τοίνυν τὸ περὶ οὐρανοῦ δόγμα μη- δὲν διαφέρξιν τοῦ περὶ τοῦ Θεοῦ, καί φησι παραπλη- οσἴως τοῖς Ἰουδαίοις τοὺς Πέρτας τῷ Διὶ θυσίὰς ἐπι- πελεῖν ἐπὶ τὰ ὑψηλότατα τῶν ὁρέων" οὐχ ὁρῶν, ὅτι Ἰουδαῖοι, ὡς ἕνα Θεὸν ἠπίσταντο, οὕτως ἕνα τὸν ἀοΐῃ δόϑυ ρῈΡ ἰδ ἷδ9. δι] 8!0: ΠυΠ 6 ΘΓ ΘΠ 5 ἙΟἰοδι[5 "Π|Π᾿|8 εἰν 4115 Ἔχοπιρίυπι, φυϑιη Ῥ]410 πι6- ἀϊιαίυς φυΐοπι 6ϑι,, βοιὶ πεβεῖο δὴ ἰδιιίυπι ροϊυδγὶϊ, αυδηίιπὶ ΜΟΥ͂Θ68 67Π56116 Βδιιούσββοταβ, 4 ζ6Π18 οἰοοίυπι,, βοηϊθιη βοῃοῖδη Ὠοοαι6 ἀΐσοῖδην ριΓὰ ἀοειγίπα ᾿πθιεγιπὶ οἱ ἂὖ οἴπηΐ ϑ5προγϑι ἰοη8 ΔΥΟΘΟΛΓΙΗ.
44. υἷα νοτγὸ σοποηεἶϊι (6150.8 αι 54 πὶ β6η- εἰθϑυ8 σονηηιμ να 6886 οἷ" δι 03:15, αηφοιηηη6 ἰδ. Δυφυριίογα ΠλθΘηϊ, ἀρ, ἢπο ηοηη6 σομ δ ἰδ ταπιι8. Ριῖαι ἰσίτγ ὕπῦπὶ δὲ ἰάδηὶ 6556, οαίαπι δῃὶ Βοιμη οοἴδθγα, δἰ] Ῥογβδ8, οὶ δουΐ ἴῃ δα οἰ ββἰ πιΐβ πο η}- εἰθυ8 νἱοιἰπι95 τηδοίδηϊ, ἰἰοπὶ Δοοτὰ δὸ δε ἀδὶ. Αἱ ποι γἱἰοι ἃ υάφῖβ, υἱ ὑπὰτὶ Ποῖ), 56. πῃ Δ ΠῚ ΟΓῶς τῆς προσευχῆς ἅγιον οἶχον, χαὶ ἕν τὸ τῶν ὁλοχαρ- Β' ἐἰσηΐβ ἀοπλπην, ὑπυπὶ ΠοΟ]οοδιδίοτγιιπι Δ᾽ (8 το, οἵ πη δηι πωμάτων (79) θυσιαστήριον, χαὶ ἕν τὸ τῶν θυμιαμάτων θυμιατήριον, χαὶ ἕνα τὸν τοῦ Θεοῦ ἀρχιερέα. Οὐδὲν οὖν χοινὺν πρὸς Πέρσας ἦν Ἰουδαίοις, ἐπὶ τὰ ὑψη- λότατα τῶν ὁρέων, πλειόνων ὄντων, ἀναθαίνοντας, χαὶ θυσίας ἐπιτελοῦντα;, οὐδὲν παραπλήσιον ἐχούσας ταῖ; χατὰ τὸν Μωσέως νόμον " χαθ᾽ ὃν ὑποδείγματι χαὶ σχιζ ἐλάτρευον τῶν ἐπουρανίων οἱ Ἰουδαίων ἱ:- ρεῖξ, ἐν ἀποῤῥήτῳ (71) διηγούμενοι τὸ τοῦ νόμου περὶ τῶν θυσιῶν βούλημα, καὶ ὧν σύμδολα ἧραν αὗται. Πέρσαι τοίνυν πάντα τὸν τοῦ οὐρανοῦ χύχλον Δία χα- λείτωσαν, ἡμεῖς δὲ οὔτε Δία οὔτε τὸν Θεόν φαμεν εἶναι τὸν οὐρανόν οἵ γε ἐπιστάμεθα χαί τινα τῶν ἡττόνων τοῦ θεοῦ ὑπεραναδεδηχέναι τοὺς οὐρανοὺς καὶ πᾶσαν αἰσθητὴν φύσιν. Καὶ οὕτω γε συνίεμεν τοῦ ε Αἰνεῖτε τὸν θεὸν, οἱ οὐρανοὶ τῶν οὐρανῶν, καὶ τὸ ὕδωρ τὸ ὑπεράνω τῶν οὐρανῶν αἰνεσάτωσαν τὸ ὄνομα Κυ- θρῖον.»
Ἀλλ᾽, ἐπεὶ Κέλσος οἴεται μηδὲν διαφέρειν Δία Ὕψιστον καλεῖν, ἣ Ζῆνα, ἣ ᾿Αδωναῖον, ἢ Σαῤαὼθ, ἡ ὡς Αἰγύπτιοι ᾿Αμμοῦν, ἣ ὡς Σχῦθαι Παππαῖον" φέρε, χαὶ περὶ τούτων ὀλίγα διαλεχθῶμεν, ὑπομι- μνήσχοντες δ᾽ ἅμα τὸν ἐντυγχάνοντα χαὶ τῶν ἀνω- τέρω εἰς τοιοῦτον πρόδλημα εἰρη μένων, ὅτ᾽ ἐχάλεσεν ἡμᾶς ἢ Κέλσου λέξις ἐπὶ τὰ τοιαῦτα. Καὶ νῦν οὖν φαμεν, ὅτι ἡ τῶν ὀνομάτων φύσις οὐ θεμένων εἰοὶ νόμοι, ὡς; ᾿Αριστοτέλης (72) οἴεται. Οὐδὲ γὰρ ἀπὸ ἀνϑρώπων τὴν ἀρχὴν ἔχουσιν αἱ ἐν ἀνθρώποις διά- λεχτοι, ὡς δῆλον τοῖς ἐφιστάνειν (70) δυναμένοις φύσει ἐπρδῶν οἰχξιουμένων, χατὰ τὰς διαφόρους δ'αλέ- χτοὺς, χαὶ τοὺς διαφόρους φθόγγους τῶν, ὀνομάτων τῖς πατράτι τῶν διαλέχτων᾽ περὶ ὧν ἐν τοῖς ἀνω- Ὁ Ῥρα]. σχέντν ἅς (09) Πλάτων". ῬΙματον., ογαι τ δὲ [οτι. ΑἸεσανυῖο: [μάτων μὲν γὰρ μίαν γράψας Πηλιτείαν οὐδένα πὲέ- πειχεν αὑτῇ χρῆσθαι διὰ τὸ αὐστηρόν. « ΡΙαι0 υἱ]- οἅϊῃ σοί μα οι γθνλνι ΒΟΓΙρϑῖ!, πθ4η6 οὐ] αθςη Ρεγβυλϑῖι τ. Θα τΠογοίυν, σιοά δγᾶὶ δ 56 γα.» Τ]60- υὉΓδὶ., βαγ). ὃ 226 παίατα ἀοηϊϊῖα; Τίνες χατὰ τοὺς ς πολιτεύονται Νόμους; τίνες τὴν ὑπ᾽ ἐχεί- νοῦ ξυγγραφεῖσαν Πολιτείαν ἡσπάσαντο; εὑ] διὶ ψιῖ δι] ἰΙόσαϑ Ριαιου ϑ εἰν 165 σα γι δ...41} 6011- κογρίδιῃ 41} 6δὺ Γεριην δου ΙΟγηνη πὶ ΔΜ 0] 6 ΧῚ βίη! ὃ» ἰλεπ, ἴῃ ΡΙα,.: Δεύτερον πρὸς νεώτερον ἧχε Διο- γύσιον, αἰτῶν γῆν χαὶ ἀνθρώπους τοὺς χατὰ τὴν ᾿ολιτείαν αὐτοῦ ζησομένου:" Ὁ δὲ, καίπερ ὑποσχό- βῆνος, οὐκ ἐποίησε. ε ϑοειιηο δή ᾿μεΐογει ργοὶυ- (ἴὰ5 ὁ51 Οἱ ον γα), ἰοεα δ π16. ΠΟΠ 65. 40 60 ΒΔΟΓΙ διΠ{ι5 ΓΑ πὶ, οἱ πῆ οὶ 5.1" ΠῚ 5800 Ὁ - ἀοίδπι ἀρη πὶ [υ͵586. ΝΙΠῚ] ἰρίτοτ δ 6]5 σοιητθι!8 οδὶ οη Ῥαγϑὶβ ἴῃ οἰ βἰ σδί πιο 5 πποι68, 461 ηλ] δι}, δϑοθηθδοπηι 8, ἰδ 4:6 5δογ [οἰ μΠν 8 Ἰαρὶς ΜοβδῖοῦΣ δ80γί8 Οπηἶπο ἀἰδ5ἰ1}. Ουΐρρα ἤρα τέγιι ΘΟ δβ πὶ δ᾽ αἱ ΓΔ ἀγαμὲ {Π|Π4 886 Γῶ 488 ρθΓ- ρόαι διάφογυι βαοογάοιοβ οχ ἰορὶβ μγαβογίριο, 86] εἰλι οἱ ΘΟ6}6 ΘΧρ]! οὐυδηΐ 45 Ὠ6Πη8 6βεοί Βα οἰ ον), Οἱ 4ιιαΓα πὶ ΓΕΓῸΠ δἰ δη8 6886η1, ΡαΓΕαΡ ἰρίια τ ἰοῖυτλ ἰος. ΓΙ δοπναόχινν ΔρΡῸ] πὶ δόύθηι, ΠῸ5. ΥΕΓΟ Πααη6 δονοπὶ πόας Βώπηι ἀϊοΐπνι5 6588 οὐλαιε; αι 4} δοῖπν8. π δι 85 4ιδϑόλπ) 60 ἰηίο- τίοτοϑ βιιῃγ ΟΟἶ05 δίψιι6 Δ460 διιργ πϑίθγαιη ΟἸΏ ΘΙ 856 Π5}61 6125 [856: (6 4ιι0 ἰϑιπὰ ἴπ46}- ᾿ἰφίινιϑ: ε« υυάοαία οιιη, ἙΟΟἸΪ σοἰοτγιπι, οἱ ἀαηα, ἀ"ὰ} διροῦ οἶ05 διμὶ, ἰδι]οδιὶ ποπλδὴ θυμπὶ "». » ἀδ. Ῥαυοᾶ οἰΐλη ἀδ 60 ἀ5θογωπιυβ, απο οχ δι] - πιϑὶ (ἰ6]31::8, δἰ} ἰηΐογοβ86. δυνοπὶ ΔρροΠ τὶ 8. Εχεοοίδυην,, δὺὶ Ζοιθην, δὺϊ Αὐοηδὶ, 801 δ "8οι}ν, 81} Αἰηπιοῖνοι, υἱ ΑΕ γριϊ, ἀὺι Ῥάρρανπι, υἱ 50.- εἰνρε; πιοιΐτο ἰδιηθη ἰδείογε τγούάθαϊ ἴῃ πιριπουΐαιι ἐοτῦπι 4 ἀξ ἰΠἸπὰ αὐοϑιίοπα δυργα ἀἰχί πηι15, οἰ" (6 οὐυδοιοι! γοῦι5 (αἴθ μο8 866 16 σον ρα}. ΠΠ| Ὸ 4ίοαιθ ἀἴδριο ποινΐπιπν πε γῶπν Δ ΠΟΙ ΩΠΠῚ δ᾽ - υἱυγίο οἱ Ιεφίθυϑ πο ρϑηίίεγα,, εἰ δηΐπιην ἰπἀπχὴῖ Ατίβίοι 68. Νας δπΐαι ᾿ἰπι}5 ἡ 05 υἱυμίυγ 612 ποπηΐη 68, ἀδύσγιηι Ποιἶποϑ5 οτδίθθιῃ; [ὰ ἰμι.ΠΠβοι- Ὁ ιἰθυ5 πιδη (ἐβειπὶ (Δοΐαπι ἐμομ Δ. 1011}08. 415. ῬΥ ΠΝ} Ἰησυλγαπι διυιοίογοθ ὈσυΓράγιιηὶ 60ΓῸ δὰ Πυΐ54:16 Ἰἰιρηδ ρτόψιδ ἀΐνοσβα πόρνην θγου μι αι πὸ.
Ῥοβίη Δῃ8 ἴῃ ΓΟΡΟ οα ἃ 8. ἰμβε!{π|4. νἱοίαγοβ, Οὐοὰ μΠ6 αϑινν δ ΡΟ ΠΟἰτι5. ΜΟῚ, ἀπ ρει 51} ἢν». ἴων εἴα, {Πν 1). 64ρ. 9! 92. 51 νϑοᾶις ἰὸρ ΑἸμὸ- ππιια, ΡΙαΊΘ ἢν οε5, σϑίπη ει, ἢ}. χαρ οαρ, 1δ. [λ6- οἵἰν5 ΟἸοιποιβ, ϑίγοηι. 1Υ̓: Ἴσμεν δὲ χαὶ τὴν Πλά- τωνος πόλιν παράδειγμα ἐν οὐρανῷ κειμένην. « δεὶ- 1118. διιίθα! οἱ Ριμιυμἶθ υγυόιμ ὀχθιμμίαγ ἰῃ οαὐἷο 6556. » ΞΡΕΝΟΕΒ.
0. Ὁ.Ἰοκαρπωμάτων. Οτΐοῖο δεεἐθοιίσηι Υἱ ἐς - ιυτ, ὁλοχαυτωμάτων, - ΜΆ (11) Οὐιίοχ μι58., ἀποῤῥήτῳ. ῖ0}. οὐ ἰὼ ἴσχτι. ἀ τὸ) Ἐφιστάγειν, Ὁλος., ἐφιστάναι, ΘΟΒΙΟΕΝΙΘ Νδην, υἱ την βιιργα ραυ οἶδ Οϑ! ΘΠ Π|015, 4125 ἴῃ σαΓία Α τέρω ἐπ᾽ ὀλίγον (4) διειλήφαμεν, λέγοντες, ὅτι χαὶ "ησυᾶ νἱη μα δου!:, 69, 51 ἴ) δἰΐδι) σου γι θη Γ, πουιίηυδπι οἤϊείθηι 1Δὰ αυοά εἰϊοίαυδηιϊ ᾿θ ργορτίᾶ. Ουοί ἰάδι οἰἰδιη ογβὰ Βοιηΐ 65 Δηϊ δάνογίογα [ἰςαί, Ναι δὶ ευἱ ἀγαθοῦ ποπιοῖν ἃ} οτῖα ἱπι τ} οί, ᾿υης ποριΐ6 γεὶ 80 ΦΕ ρΥριΐδοα, να] ἃ Βοηνδη, νι] 80 4118 φυδνΐβ ἰἰαυα ἀυοίο ἸποδΔη!νογῖϑ, ποθὴ Θοιΐθι ἡ Πππὶ 4Π]οῖΔα πιοιίίο αὰ0 ἴδοι 6586ὶ, δὶ μοιμΐμ6 Ρυγϊπαπι ἱπιροβίιο [5861 πολι! 105.; πος ἴῃ οι λΠῸ νοσαΐινι ΠΟΙ 6, δὶ ἦν αγουι ἐγ Π5ΓΟΓΑΛΟΣ πο! 68, Ἰάθιῃ νά οἷ ἰπύδ διῖο, ἃς 5ἱ (μοἴα [υἷπδαὶ δεγναῖο Ρεΐμο πϑεἶπθ. ὅλην δἰ ἰμβο 468 δι η81}5 ποιμ εἶ 0.8 γοιἃ δὰ:: αι} η05 6 ποιμἐθι. ουμ!ἀγ οροῦ- ιολί, 4.0 4ιδ!ουπᾳυθ ἀδ οαυ84 Ὀϊν]ἰ(απ| {τι θυι- υυτ ἢ Εχοιερῖα σοῃίεγαιηυδ. Νοπιίηδ Αυγα ιδιη, ἰβλιο δἱ δποον, ἰῃ ατιδοιμη σοηγοῦϑα, δἰ {0} 5 σα σδ}; οἱ φυΐ δὶ ἴῃ ἱποδιιίδπο δὺὶ ἴμ ζαγάηἋὁ. ποι Άν τ Ὅδυμι ΑὈγα αι, οἱ θόι ἰϑαας,, αἱ Πόιμῃ δα ς0. ηὐυφάδην ῥοῦ παίυγαη) ναὶ ροϊθϑίαί πὶ [Ποτυιη ποιμἷ- πα οἰϊοῖοῖ, ἀ 60 αἱ δἰἴδιη ἀφβιποηθα υἱοί! ἰρϑῖα5 }ιυιοῖ5 οὐϊειαρογθηι, δίῃ δυίθπι ἀἰχογὶϑ: « θοι18 ρὰ- ιτῖϑ εἰοςεῖ οι], οἱ θυ γἰϑυβ, εἰ θδυ8 βυρρμ!ηιΔιογί 8,» μἰ Ὁ πιρ οἶδ ες 05. [15 ποιμΐμ 8, Δ6 5) ἢ ργο- μα ΓῸ5. αι 11} ροιαδία6 δι η., [16 Π} ΠΟΙΏΘΙΙ Ιϑγδοὶ δἱ ἐμ αὐϑοαῖῃ αἰΐδηινα ᾿πσυλη ΠΟηγογίδίυγ,, Ὠ0}Π1 8 τοοτὶθ δτὶ! βαγγαΐ Υ6ΓῸ δ᾽ σοηιη- δἴαπν οὐ 5 αυϊυδουη ρογΐ ἐοηαηρετο 50- Ἰεηὶ, οἴδοίει ἰὰ φυοι ᾿μοδηίαιογο8 6χ φυϊγυπιύδιῃ νοσυπὶ ριοηπμ ἰλιοπ6 ϑρθιϑάαιη 685. 6} 3 ργαυϊ- ολ1. ἀο ἀἰσοάσ οἱ ἀθ γοοθ ϑῦΔ01 ἰῃ ᾿μοδη- ταιοπἱνυ8. ΓγΓοφυσπιοῦ υϑυγραία. Νἧιν οἱ ὕγὼ δὰ ἀϊοαιυγ, )ομμΐηυ5 Υἱεαπἢ, δὰϊ Βοιΐηι5. ὀχογοῖς (75) Ιἔδειθ πνϑβον μεταλαθόντες, ι διιρτα Π). οὐ ὶ, μεταλαμθανέμενα, οἱ ἰμτα, μεταλάδοιμεν. ΡΗΠΟΟΑΙ ἃ ΤἈ1}.6 θς ἰθ.0 μᾶθεῖ, μεταθδαλόντες, εἰ ἰπἴγα, με. ταθάλλοιμεν.
(10) Τ᾽ ὦρ τι. 5ϊῖς ΡΙοο. Δρυὰ ΠΩ 5]. οἱ ϑρθης. ἀδύβι νόου], τι.
(17) ΡιμΝίος., τόδε τι ποιῆσαι ἂν ἧτοι διὰ τὴν ὑνομότοων φύσιν. γι46. τιὐἰποιαιίυιε5. λ ἢ. 1, παι}. 2 (78) ᾿Εὰν δὲ «έγῃ. 345}. ΠὈγο δέ πιψείοτῖϊς, ἐαρ. ἢε ποπνεϊμὶδιις ἀἰυϊμία;Σ « Νόᾳφυδ διΐμν ργογβυβ Δ - ἄδεν τππθιίθ} δούνδηῖ μοι Ἶ ἃ ἧπ ἈΠ δι ΠἸφυλιῃ ἰῃ- ιεγρΓοίδίὩ; 564. 5η1 βου δίψα} 18 ργορτία φυ- ἄδην, {τ σοι θυ5 811} ΡῈ Γ νοῦσδιη δἰ θη σὰ γα ἤθη Ρουοίμι. Αςοοαϊὶ δὰ μθθὸ, 4ιιοι 51 δι ριϊπολιϊομιη Ριορτγίοίλιθ5 μὸγ δἰΐδην συδιη ἱπιθγργειαγὶ μοϑδὶ- μ}1|5, ΒῸ 0] ἴδ!6 1 Θαιηἴθι σοπβογνδηῖ ρογμιμαϊᾶ μὺ- (οι τἴδιι.» Νίςορ)ι. τος. ἴῃ 5080]. δι δγηθϑὶΐ ἢ γιιμι ἀὁε ἱπεοπιμῖϊ8, μ. ὅ02: Περὶ δὲ τῶν ὀνομάτων, ἃ φω- νοῦσι (( 808. ᾿μ ΕΠ {πὸ ιόγαην 6 δογριῖβ μὰν 56 τΟἸερἴ856 (ἰο}1) παραγγέλλουσι λέγοντες " Ὀνόματα ἀρόαρα μὴῆποτ᾽ ἀλλάξῃς. Εἰσ, γὰρ ὀνόματα παρ’ κάστοις θεόσδοτα, δύναμιν ἐν τελεταῖς ἄῤῥητον ἔχον- τα, ὥσπερ τὸ Σαδαὼθ, τὸ ᾿Αδωναῖ, τὸ χερουθὶμ, χαὶ τὸ σεραφὶμ, τὸ 'λόραὰμ, καὶ Ἰσαὰκ, χαὶ Ἰαχὼδ, χαὶ ὅπα τοιαῦτα ἃ, φησὶν, ἐὰν εἰς τὴν Ἑλληνιχὴν ταθῇς διάλεχτον, ἀφανίζεις τὴν αὐτῶν δύναμιν χαὶ γέργειαν, ὡς καὶ Ὡριγένει δοχεῖ τῷ σοφῷ. Φησὶ δὲ ᾿Ασχληπιὸς, ὁ τοῦ τρισμεγίστου Ἐρ οὔ μαθητῆς, ἐν τῷ πρὸς τὸν Αἰγύπτιον βασιλέα λόγῳ, ὅτι « “Ὅσον δυνατὸν ἐστί σοι, βασιλεῦ, τὸν ὑφ᾽ ἡμῶν παραδεδο- ἔν σοι λόγον διατήρησον, ἵνα μήτε εἰς Ἕλληνας λθῃ τοιαῦτα μυστήρια, μήτε ἡ τῶν ᾿Ελλήνων ὑπε ἤγανος φράσις κεχαλλωπισμένη ἐξίτηλον ποιήσῃ μεταλαμδανόμενα εἰς ἄλλην διάλεκτον τὰ πεφυχύτχ δύνασθαι ἐν τῇ δεῖνι διαλέχτῳ, οὐχέτι ἀνύει τι, ὦ; ἤνυσεν ἐν ταῖς οἰχείαις φωναῖς. Ἤδη δὲ χαὶ ἐπ᾽ ἀν- θρώπων τὸ τοιοῦτον εὑρίσκεται" τὸν γὰρ ἀπὸ γενέ- σεως ᾿Ελλάδι διαλέχτῳ χαλούμενον τὸν δεῖνα οὐχ ἄν μεταλαθόντες (79) εἰς διάλεχτον Αἰγυπτίων, ἢ Ῥω- μαίων, ἢ τινος ἄλλου, ποιήσαιμεν παθεῖν ἣ δρᾶσαι ἅπερ πάθοι ἣ δράτα: ἂν γαλούμενος τῇ πρώτῃ θέσει τοῦ ὀνόματος αὑτοῦ. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ τὸν ἐξ ἀρχῆς Ῥω- μαίων χληθέντα φωνῇ εἰ μεταλάθοιμεν ἐπὶ τὴν Ἐ)- λάδα διάλεχτον, ποιήσαιμεν ἂν, ὅπερ ποιεῖν ἐπαγγῶ- λεται ἡ ἐπῳδὴ, τηροῦσα τὸ χατονομασθὲν αὐτῷ πρῶτο) ὄνομα. Εἰ δὲ ταῦτα περὶ ἀνθρωπίνων ὀνομάτων ἢ- γόμενά ἐστιν ἀληθῆ, τί χρὴ νομίζει» ἐπὶ τῶν δι᾽ ἣν Β δήποτε αἰτίαν ἀναφερομένων" ἐπὶ τὸ Θεῖον ὀνομάτων; Μεταλαμδάνεται γάρ τι (70), φέρ᾽ εἰπεῖν, εἰς Ἐ)- λάδα φωνὴν ἀπὸ τοῦ ᾿λόραὰμ ὀνόματος, χαὶ στμαΐ- νεταί τι ἀπὸ τῆς Ἰσαὰκ προσηγορίαξ, χαὶ δηλουταί τι ἀπὸ τῆς Ἰαχὼδ φωνῆς " χαὶ ἐὰν μὲν ὁ χαλῶν ἡ ὁ ὁρχῶν ὀνομάξῃ Θεὺν 'Αδραὰμ, καὶ Θεὸν Ἰσαλχ, καὶ Θεὸν Ἰαχὼδ, τάδε τινὰ ποιήσαι ἂν ἧτοι διὰ τὴν τούτων φύσιν (71), ἢ χαὶ δύναμιν αὐτῶν, χαὶ δαιμί- νων νιχωμένων χαὶ ὑποταττομένων τῷ λέγοντι ταῦτα᾽ ἐὰν δὲ λέγῃ (78), ε ὁ Θεὸς πατρὸς ἐχλεχτοῦ τῆ: ἠχοῦς (79), καὶ ὁ Θεὸς τοῦ γέλωτος, καὶ ὁ Θεὸς ποῦ πτερνιστοῦ " ν οὕτως οὐδὲν ποιεῖ τὸ ὀνομαζόμενον, ὡς; οὐδ᾽ ἄλλο τι τῶν μηδεμίαν δύναμιν ἐχόντων. Οὕτω δὲ χἂν μὲν μεταλάδωμεν τὸ Ἰσραὴλ ὄνομα εἰς Ἐ)- λάδα ἣ ἄλλην διάλεχτον, οὐδὲν ποιήσομεν" ἐὰν δὲ τι- ρήσωμεν αὐτὸ, προσάπτοντες οἷς οἱ περὶ ταῦτα δεινοὶ συμπλέχειν αὐτὸ ᾧέθησαν (80) - τότε γένοιτ᾽ ἅν