δοοίρίιηιι5 ποι! ἰδηᾳυδπὶ ἃ Οο]}:0 ἀαἰυπι: Γαπὶ ἱρδαπι ΘΟ] 5 Πϑυδί πη; Βί4υ! 6 πὶ δἀ (οἱ ζ6ητ:5 Ἰναπλε- Βυηὶ δάνοπίὶ ὑϑτῦῦ δ 0 εἰ ἀοοίτγία, ργουϊ ουπὶ αὐυΐϊδα!δ. ΘΏΡΟΤΟ ροίογαὶ: 40. αὐυΐάοπι Ορυ8 ποῃ [υἷτ δ ὨρΡἢ οἷ8 δηροιῖ, 864 « δι 6, υἱ ῥτορμοίδ Ἰ0ὁ- αὐἰίυν, πιδϑπὶ σΘη51 δ..» Νυηκίον οπΐπ Ποιηηὶ- "5 πιᾶσηυτη ἀς 1}5 Βεὶ δἰ οἵῃπίι ράγδη 8 οοη- 5[Π 0}, ΠΟΙΡΘ6 αἱ 4ι| Υἱϊαπὶ ἴῃ ρατγὰ το] ίοπα ἀθ6- κειδηῖ, ᾿ΐ ΡῈΣ ἰῃδί πα [λεία δά θόυπι νϑὶαἱἱ δβοθη- ἄεγεηι; 411 νΈΓῸ δἷ6 νἱνέγο γοουβάγεηὶ, ἰἱ ἰΙοπρα ἐΪ8- ἐδάογοηι ἃ 60, οἱ ἱπογεάυ 16 5υᾶ δἰυὶ υἱᾶπὶ δ δχϊ τυ [Θοαγθηῖ. Ῥοϑί62, ε βί δηβεῖυ8, ἴπχυ, κε ͵ϑι6 φὰὶὶ δἀ λιοιαῖδ8 νεηΐῖ, νϑηΐμθ ἢΠ|Π6 ργηυ5 80 βοἰυ87 δὴ 4} ργίιι5. νϑπδγυπιῦ» (υοὐ υἱγυπιαθδ Ῥεῖ νυ5 γείυϊδγα δἰ υἱ υἱάθίυγ. Ας ἰΐςαί Π6ΠιῸ Ὑ6 γα ΟἸιγϑιἰδπυβ ἀΐοαὶ ΟἸιγδιυπι Β011π) διἀνθηΐδ86, (816. (δἰβιι5 δἷϊ, « δὶ ἀϊχογίηι νοηΐϑδ 530] 1,» 4}108 2} πιοπιίηἶθυ}8 805 1556.
Ἢ Πα ΘΟ 8 ἰη ἰαχία, ἀγγέλοις αὐτῶν, παῖδ. 15) Οηνθ8 σοι}, 1η58., αἰνίττονται, πἰπλΐγι Ομτϊβιἰαηὶ. 56ι1 00. δαἰὶ, αἰνίττεται.
(14) Με5., ἐγχειρήσει. Πρ Γεβϑὶ ἐἰυτὶ, ἐγχειρί- σει. ῬΆῸΝ ροδι [Ἰοιη δα ἴῃ πνωγρίθδ ἤάθομὶ, περὶ τοῦ μὴ τηλιχούτου Σωτῆρος.
15) Ἕξης δὲ εἰπεῖν, νομίζεται, ΒοοΓο 5. οἱ συϊοῖυβ εἰπεῖν πιυϊᾶηι ἦν εἰπών, ἐμβὸ νϑῦὺ ἰῃ ἐπεί Εἰυθηιἴα5 τηπιγίπν, αἱ δθιιϑι5 δὶ1, ἑξῆς δὲ, ἐπεὶ νογεῖν ἄλλος ἄγγελος. Καὶ τί δεξ πάντα ἀχριθολογεῖ- σθαι, καὶ τοὺς Μωῦσῇ τε χαὶ ἄλλοις αὐτῶν ([2) πεμ- φθῆναι λεγομένους ἀπαριθμεῖν; Εἰ τοίνυν ἐπέμφθη- σαν χαὶ ἄλλοι, δῆλον, ὅτι χαὶ ὅδε παρὰ τοῦ αὐτοῦ Θεοῦ. Πλεῖον δέ τι ἀγγέλλειν δοχείτω, φέρε, ὥσπερ πλημμελούντων τι Ἰουδαίων, ἣἢ παραχαραττόντων τὴν εὐσέδειαν, ἣ οὐχ ὅσια δρώντων " ταῦτα γὰρ αἱ- νίττονται (15). » Ἤρκει μὲν οὖν τὰ προειρημένα ἐν τοῖς ἰδίᾳ περὶ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐξετασθεῖσι πρὸς τὰς Κέλσου λέξεις " ἵνα δὲ μὴ δοχῶμεν τόπον τινὰ αὖ» τοῦ τῆς γραφῆς ὑπερθαίνειν ἑκόντες, ὡς μὴ δεδυνη- μένοι: λέγειν πρὸς αὐτόν φέρε, εἰ χαὶ ταυτολογεῖν Β μέλλομεν, ἐπὶ τοῦτο ἡμᾶς τοῦ Κέλσου προχαλουμέ- γου, ὅση δύναμις, ἐπιτεμώμεθα τὸν λόγον ἐὰν ἄρα τι ὑποπέσῃ περὶ τῶν αὑτῶν ἣ ἐναργέστερον ἣ χαινό- τερον. Φησὶ δὴ « παραλιπεῖν ὅσα περὶ τοῦ διδασχά- λου Χριστιανοὶ διελέγχοντει "» οὐ παραλιπών τι ὧν ἐδύνατο λέγειν" ὅπερ ἐστὶ φανερὸν ἐχ τῶν ἀνωτέρω αὐτῷ λελεγμένων ἄλλως δὲ ῥητοριχῇ ἐγχειρήσει (14) καταχολουθῶν τὸ τοιοῦτο ποιεῖ. ᾿Αλλὰ χαὶ ὅτι οὐ διελεγχόμεθα περὶ τοῦ τηλιχούτου Σωτῆρος ἡ μῶν, χἂν δοχῇ ὁ ἐγχαλῶν διελέγχειν, δῆλον ἔσται τοῖς φι- λαληθῶς χαὶ ἐξεταστιχῶς ὅλοις τοῖς περὶ αὐτοῦ προ- φητευνομένοις χαὶ ἀναγεγραμμένοις ἐντυγχάνουσιν. Ἕξῆς δὲ εἰπεῖν, νομίξεται (15) συγχωρητιχῶς λέγειν περὶ τοῦ Σωτῆρος, ὅτι, « Δοχείτω τις ὡς ἀληθῶς ἄγ. γξλος οὗτος εἶναι.» Φαμὲν, ὅτι τοῦτ᾽, οὐχ ὡς συγχὼ- ρούμενον, ἀπὸ Κέλσου λαμξάνομεν" τῷ δ᾽ ἔργῳ αὐ- τοῦ ἐνορῶντες ὅλῳ τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων ἐπιδεδη- μηχότος, χατὰ τὸν ἑαυτοῦ λόγον χαὶ τὴν διδασχᾶ- λίαν, ὡς ἕχαστος ἐχώρει τῶν προπιεμένων αὐτόν. Ὅπερ ἔργον ἵν τοῦ, ὡς ὠνόμασεν ἡ περὶ αὐτοῦ προφητεία, οὐχ ἁπαξαπλῶς ἀγγέλου, ἀλλὰ ε« τοῦ τῆς μεγάλης βουλῆς ἀγγέλου "» ἤγγειλε γὰρ ἀνθρώποις (10) τὴν μεγάλην τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς τῶν ὅλων περὶ αὐτῶν βουλὴν, εἰχόντων μὲν τῷ βιοῦν ἐν χαθα- ρᾷ θεοσεδείᾳ, ὡς ἀναθαινόντων διὰ τῶν μεγάλων πράξεων πρὸς τὸν Θεόν’ μὴ προσιεμένων δὲ, ὡς ἑαυτοὺς μαχρυνόντων ἀπὸ τοῦ Θεοῦ, χαὶ ἐπὶ τὴν ἀπώλειαν διὰ τῆς περὶ Θεοῦ ἀπιστίας ὁδευόντων. Εἴθ᾽ ἑξῆς φησιν, «Εἰ καὶ ἄγγέλος οὗτος πρὸς ἀν΄ θρώπους Ἦλθεν, ἄρα πρῶτος ἧχε χαὶ μόνος, ἣ χαὶ ἄλλοι πρότερον; » Καὶ πρὸς ἑχάτερον δὲ διὰ πλειό- νων οἴεται ἀπαντᾶν " οὐδενὸς δὴ τῶν ὡς ἀληθῶς Χρι- στιανῶν λέγοντος, μόνον τὸν Χριστὸν ἐπιδεδτ μτχέ- ναι (11) τῷ - χαὶ ἄλλους ὥφθαί φησιν ἀνθρώποις ὁ Βέλσος, «εἰ υὲν δὴ φαῖεν, ὅτι μόνος. » Η) μίζεται συγχωρητικῶς λέγειν, 6ἰ6.ν φαμὲν, ὅτι» οἰς, 16) ἼἬἬγΥδι1ε γὰρ ἀνθρώποις. Ἐοοία 58'6 πΆροι εὐ τς οἱ δα! 6Θ 58. Αἱ 0}. 6|, ἤγγελε γὰρ ἄνθρωπος, πιη]6. ᾿ (11) Ρυβι ἐπιδεδημηχέναι ἀἀδαπάσπι Ῥιῖο τῷ γέ- γει τῶν ἀνθρώπων, εἰ σοηεΟαυ πΈ 8 Ἰοφθηάμη ἐϑδϑὸν καὶ ἄλλους. (Ῥαι19 Ρο8ι γϑείδ ΟἈΙΠἶπΟ οοὐμ. ΠιόρῚΠ5 εἰ Βαβι!θουθῖ5 μϑθεμῖ: Εἶτ᾽ ἀπαντᾷ ἑαυτῷ, ὡς βοὺ- Εἶτ᾽ ἀπαντᾷ ὡς ἑαυτῷ, ὡς βούλεται “ ε Οὕτω δ᾽ οὐ Α μόνος ἱστόρηται ἐπιδεδημηχέναι τῷ γένει τῶν ἀνθρώ- πων, ὡς χαὶ τοὺς προφάσε: τῆς διδασχαλίας τοῦ ὀνό- μᾶτος τοῦ Ἰησοῦ, ἀποστάντας τοῦ Δημιουργοῦ ὡς ἐλάτ- τόνος, χαὶ προσεληλυθότας ὡς χρείττονί τιν: Θεῷ χαὶ Πατρὶ (18) τοῦ ἐπιδημήσαντος φάσχειν, ὅτι χαὶ πρὸ τούτου ἐπεδήμησάν τινες ἀπὸ τοῦ Δημιουργοῦ τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων.» Ἐπεὶ δὲ φιλαληθῶς τὰ κατὰ τὸν τόπον ἐξετάζομεν, φήσομεν, ὅτι ὁ Μαρχίωνος γνώριμος ᾿Απελλῆς (19), αἱρέσεώς τινος γενόμενος πατῖρ, χαὶ μῦθον ἡγούμενος εἶναι τὰ Ἰουδαίων γράμματα, φησὶν, ὅτι μόνος οὗτος ἐπιδεδήμηχε τῷ γένει τῶν ἀνθρω πων. Οὐδὲ πρὸς ἐχεῖνον οὖν, λέγοντα μόνον ἐπιδεδημηχέναι͵ τὸν Ἰησοῦν ἀπὸ τοῦ Θεοῦ τοῖς ἀνη)ρώποις, εὐλόγως «ν ὁ Κέλσος φέροι τὰ περὶ τοῦ καὶ ἄλλους ἐληλυθέναι, ἀπιστοῦντα (ὡς προείπομεν), ταῖ: παραδοξότερα ἀπαγγελλούσαις Ἰουδαίων Γρα- φαῖς " πολλῷ ὃὲ πλέον οὐ προσήσεται ἅπερ ἔοιχε παραχούσας ἀπὸ τῶν ἐν τῷ Ἑνὼχ γεγραμμένων τεβειχέναι ὁ Κέλσος. Οὐδεὶς τοίνυν ἐλέγχει ἡμᾶς Ξυδομένους γαὶ τὰ ἐναντία τιθέντας (20) " ὅτ' τε Β λεται" οὕτω δ᾽ οὐ μόνος. [,1}0}ν. ἱπιργαπεὶ, Εἶτα πάν- τα ἑαυτῷ, «ὡς βούλεται [συγχωρῶν ἐπιφέρει] οὗτος δ᾽ οὐ μόνος. Ῥαν]ο ἱρὰ ἐΐ θην ἢ». οὐ, προφάσει τοῦ ὀνάματος τῆς διδασχαλίας Ἰησοῦ. ΒΟ ΕΓΕΙ]ο ἰ6- ξονίυιη νθευδίαν, προφάσει τοῦ ὀνόματος χαὶ τῆς διδασχαλίας Ἰησοῦ. Ερο νότὸ ἴῃ ἰὀχίω δαχιον οοὐά. Βορίνιι οι Βα θθηβαπ,, 4υΐ μνδἰΐογδι βογναγα Υἱ- ἀδηῖατ νοοιπὶ ογΐ6ι}).
8) Ὡς κχρείττονί τινι Θεῷ καὶ Πατρί. Μαϊίεῖ Βοδογθ!8, ὡς κρείττονί τίνι Θεῷ Πατρί. θοξαπιὰ Μδιοοηϊβιϑ γι. γοιν, {1..., οαρ. 37, (6 Ματγοίοῃδ: «εδιηι δυΐ6πη 4.» 60 Ρᾶ'τ6 αχυΐ δϑὶ δυρδγ πιμυοὶ Γιυτίοδἰογοια, θοῦ, γαπίθηϊθ ἰν δηΡδπη (θηρὸς Τίθι5 Ῥομε ἢ ΡΊ Δι} ργππβὶ 18, φυΐ [1 ργοουγάῖον 7]- υογὶ! (ὐδϑηγί8, ἴῃς Ομ ΝἼ 5 [!γνὰ τηδη οί! 118 4ιὶ ἴῃ δυιύαρα δγαμ!, εἸ5βο νβη 161} ριΟρ ΘΔ 5, εἰ [6- δύῃ, δὲ οὐ ΐα ΟΡΟΓᾺ ο᾽υ5 9) εΐ, 4} μιν τὴ) [6 οἷ, 4πὸῃ} οἱ (οδῃιοσγαίογθι (ἰε!. ΤΑΝ "0...Δ«- τένδιι5. Μαγοίοπεπι, οὰρ. 14: εἐ Δι οἵπὶ δἱ 80} }1ἃ νι γί 65. τὐἰοτα, 4085 πιαχίμι5. ἁγιϊίοχ ἀὸ ἰπύυ- . δι τὰ ἰῃφομ5 Δι1 νἱ ΓΙ θὰ ἀπιρ αν, δίς πιαφηίιυαϊ- παηὶ ἦν! πιο οογ α16 ργουατὶ ἀθ6 6 πη 5 ἡποιηδ πού) ψηγια ον ἴω ἐμ ἢ 410 δοοιμἰτἢ Αροβίο πὶ: ἐπηΐ - ἰΓὰ, δὶ ροίε8, ἃρῖ8 δ ΠΠἸοἷα, Γογιθϊοβ βία θυ], ἃγὰ- ΠΟΙ τοῖα, ὕοπηῦΥ οἶ8. διδηἶπὰ; δι 6, οἱ ΡΟΙ68, ἐΠΠπ8 ἰρβὴϑ [6οια]} δὲ τορειῖβ τὰ ὑθ5ι1Δ5, οαμ ματα 5 Ὑθπειιᾶ, Ἰπυ 50:8 βρίουϊ, οὐ] οἷ8. οἱ τὰ εἰ ἰΔι- οέδιν. Ουδ ϊα Θγιι! ποτα, σα ἴΔπὶ πιο εἶδ μπ} λυναγβ, αυἱ [δ ογί5, υἱ ἢδ6ς ἴῃ πιοάϊοῖὶα ἀδπρίοἰα8 - γοδίογειν ἢ Ῥοβίγθιηο ἴθ εἶνὶ εἰγοαιηογ: ἰμίαϑ Δ6 [οτἷβ ὁομδίαγα Ἰοιμΐπθηι. ΙΔ ΟΘΌΪ (101 ν6ὶ ἤοο ΟΡΙ5 θεὶ ποδιγί, φυοί τυ5 δοιίυ8. 16 θδιι5 Ἰ 6 Π|0Γ Αὐληπανίι; μγουρίοῦ 4υθη} ἴῃ Πα 6. μαυρογιίπα ε|8- περ! 46 Τογιΐο συ ἀόβοθη άδγα ἰφθογανίι; ΟὨ[ι5 (λυ ϑᾶ ἴῃ ᾿ς εεἰ ἃ Ογδαιονῖβ διΐϑιν ογα οἰ ἔχα8 ὁδὶ. δεὰ {Π|6 αιΐάδιν υϑψυ. ἡ 66. δέθαμ! Γοργουὰ- Υἷι (γραιοσίβ, {πἃ 805 ἈΜΙ]αΝ; δὲ Οἴθι πη, 400 5105 ἀμ}, π66 1η6|5 εἰ [101}5 δυοἰδίαίοιῃ, αὐυὰ 8.05 ἰπ- [λιιδι; μ66 ρϑΏθιη, 410 ἰμβαμι ΘοΓΡὰ8 δύσι γαργὰ- δοι(μ 1. ΘΕΆ} 1} ΒΘ ΟΓΠΘμ 8. ῬΓΟρΓΙ [8 ΘζΘ ἢ 8. Π 6} - ἀἰεἰμιίθυ5 γθαιονῖβ, Αια, διροΓ πιαρίδίγιμι (Ἶς δοίρι δ, οἴ 56 ΓνΙ5 διρ6Γ θυνιΐναη, 500} πλΐ 5 ΠΠ0 ΒΙ}75, ἀεδίγιιθης 41:8 {Π|Π6 ἀδοίδγαι. ν διδεῖ, ἅμο- ἰοῃ. αι, μὰψ. 10: Μαρχίωνα δέ τινα Ποντικὸν, ὃς χαὶ νυν ἔτι ἐστὶ διδάσχων τοὺς πειθομένους, ἄλλον τινὰ νομέςειν μείξονα τοῦ δημιουργοῦ Θεὸν, ὃς χατὰ πᾶν γένος ἀνθρώπων διὰ τῆς τῶν δαιμόνων συλλήψεως πολλοὺς πεποΐηχς βλατφημίας λέγειν, καὶ ἀρνεῖσθαι υ ΓΟΝΤΒᾺ ΟΕΙΒῸΝ 118. Υ.
84, Τυπὶ ργὸ δυθίιγῖο 5] 'ρ86 ταβροιμίθηδ ὡ «Αὐἰοο ποη ἀἴοσυμι, ἱπᾳυΐ!, βοίναν {ΠΠατὴ ἰπτορ Π05 πΐμθ8. δάγοπἶβϑα, υἱ (υ] 580 ουίοπιι ἀσοίγί 8 πο5 ηὐεΐβ ὅόδὰ ἃ (ομάϊιοτς ἀοεείϊνογιπι αι ἰπίεγίον 6, οἱ δὰ φυοπάαμι Ὠεαπὶ οἱ Ῥαδίγοιῃ Βυ}υ8, αυΐ 619 πἰἴδδυβ ε5ῖ, ἰΔηηυϑηι δι] ργαβιδηιμογθιι οὐιη- σογηηὶ 5686; ἴΐ ΔΠΠγπιθηΐ δἱ 4105 ἃ Ὁοπάϊίοτο δὰ ξεπη5. Πυϊηδηθῃ ἰοραῖο8. [ιῖ556.» Ηΐδ, φυοηίδιῃ νοια {16 ἀϊδρυϊϑιαιν, (τοθαυν Αρο!οπὶ Μαγοίοη ἀἰδείραϊαιη, πφγΈ5605 ου απ δπι δυσίογοπι, οἱ [{ὸ- ΓᾺ8Β δυάαοϊοδβ ῃγὸ [Δ8 μαυθιοιν, αἰ χῖθ86 ἰαπ ΒοΙυπι δ ποπιίπιπη φοηυ8 δἀνοηΐ886. ὕπά6 οὐπὶ ΟυἸ508 ὁεγὶ γϑηΐθδα οἱ 4|108. πὶ μὲ σομίγα {ΠΏ [Ἀεἷ1, φυΐ βοίνιει δόβαηι ἃ θ60 δά ᾿Πιοπιῖπ68 ἃ ἀνθ 558 αἷϊ, οἱ, αἱ πιοῦο ἀϊσοθαιῃ, βοῦὶρι}8 δι αἷοῖ5. ἃ ἀθτ αὐγορσαῖ ἱπον ἀ δ] ογα γοίεγθημυ5, ΜΌΐΟ πηι δυίοι δἀμπίογεῖ 68, 4055 Οοἰδυβ 6χ {το Εποοὶιὶ 1416 ἰμίθ!]δοῖο δάάυοὶ!. Θυδτα πἰ 8} ἀΐεῖς (δ βυ5 ατεἰ6 οἰ οῖαι πΠ05 τπηδηιγὶ οἱ ρυφπαηιία Ἰἰουΐ, αυδϑὶ ἀοσογθιηῖϑ οἱ ϑαϊνδίογομ ποϑίγι! 801 0π|, οἱ 81108 5606 τη0}105 ἀἀναιΐ556. 00] δυΐθιι 6 δηρο 5 ηι] αἱ τὸν ποιητὴν τοῦδε τοῦ παντὸς Θεόν᾽ ἄλλον δέ τινα, ὡς ὄντα μείζονα, τὰ μείζονα παρὰ τοῦτον ὁμολογεῖν πεποιηχέναι. ε« Μδτοῖοι! νεγὸ Ῥοπηίουδ 016 Εἰἶδιι αἰδοίρη!ο5. 505 “οσοί, αἰΐαπι φηθιη λὴν Ομ" 6. πνὰ- ἰογὸπι ορίπαγὶ θόυιη, 4] ρῈγ ομηηθ {π061:6 ᾳοην8 ποπλΐθαμι, ἀςριβοηίῃ ἰγοίυς δι χί! ος θ᾽ γί το]5. 811- ΕἴοΓ 6581. μὲ δ] Αβρμοπ)α ἀΐοδοι, οἱ οἰϊεσίοι δι. μι 5 την γϑί δι θέσι ποαοηὶ; ἁἰϊαι δυΐθν αιθ}- ἀλτη, αἴ μια ]υγοιη, ΠῚ8]0Γ8 βγοῦν πε οΟμ Δ ἶδθὰ Ἠατγοίοιο ς « Προ Μάτοίοιν αἰἰνογθυ5 Ογθδίογοπι [ι- τίοϑο ἀουδοοίναιι5 οϑί, δίσιιθ διὸ ἢ}8 οἰΐδιν πιὰ} 0 ἐτνίογα: π 8] οΓ65. ομΐπὶ δ᾽ αΒρμοιἾΔ8. β ]θηιίο ρ τᾶ). (εγ. Νον! ἀὐΐθιη αιδπχίλιῃ ΘΟ) 86 η 6) ΠΟΉΔκ6- γῆ, 4 αἰ Ἰμ86 δι Γ 5 ἢ5 δρα 61 Ἔχ γι θηῖο ἴὰ- εἴθ. δυ τ ἰλναθδὶ, δὲ οδυδᾶμπ γυφαῖυ8. αἰχὶϊ, δ 80} οριιδ Βαθόγο ὑγοδίογο, πδὸ ἀηθλη, 41 Θ5ὶ ὁχ {Π|Ππ|9 ορεγί θυ8, δεοίρεγθ. ὅμππ δι ιδην ρτβονίεβ ἐΐ- χίβδθηι Σ φυρη!οο ἜγβῸ οομνοι 53 αυομιοίο "15 οἱ νοϑε 8, δὲ ἀογιμ 5, δὲ 4π85 ΘΟηδ.υ18. 5 ΠΥ - ΠΕ χὰ γι ἀἰχῖι 86. πϑουδϑίίαια ἐὐάπσίαμι ᾿υς [Ἄσογα. ») 16 Τογιμ! δ «αἴπαη6 ἰἰθγοθ ον γα ΔΙαγοίοπομι; εἰ Βρὶρμανίι, ἰμ τ, ἀξ, αὐ ὁδὲ Μαγοϊοι δία γυϊῃ. ΒΡΕΝΟΕΙ.
(9) Ἀπε.1.1ῆς. ᾽ν. φυϊνυδάσλιη ἃ Μαγοϊομο ἀἶβϑοι- ει, τ6ϑι6 Ἐρίρῃαηίο, ᾿γ65. δὲ; ἴῃ 06 γα γὸ ἀ0- ἐπι [ογϑ8ι) σοηνθιίι!. ἰθθι, του. 42, αὐ οδὲ Ἰατοϊου δίηγυπι, ρᾶᾳ. ὅ0: Οὐ μόνον δὲ τοῦτο, ἀλλὰ χαὶ τὸν νόμον ἀποθάλλει, χαὶ πᾶντας προφήτας, γων ἐχ τοῦ ἄρχοντος, τοῦ τὸν χόσμον πεποιηχότος, ποὺς τοιούτους προπεφητευχέναι. Χριστὸν δὲ λέγει ἄνωθεν ἀπὸ τοῦ ἀοράτου χαὶ ἀχατονομάστον αὐ μα) χαταθεθηχέναι ἐπὶ σωτηρίᾳ τῶν ψυχῶν, χαὶ ἐπὶ ἐλέγχῳ τοῦ Θεοῦ τῶν Ἰουδαίων, χαὶ νόμον, καὶ προ- φητῶν. « Ρτγαϊεγοὰ ἰοβοι ἃ0 δ τὸ Ανβ μη ΟἸ)65 δ) }- οἷΔ, 4ιιοῦ ργίμνεῖ υἷ8. ΕΠ 8 αὔϊαιι, 4] "6 ογθθιι ἐομ αἴ, ναι ν8108 Ἔχ ϑιηδὶ. ΟΠ γϑίυπι νόγοὸ ἰ460 ἀδ σὐἶὸ ἐἰοἰαρβυμῃι |0 ἃ ραγθιῖθ, φυΐ π66 νἱ δῦὶ πος ποι να γί ρμοίθ51, υἱ 6, δἰ μᾶ5 ΠἰθΘγάγοι, οἱ διυίίεδο - τι ἃς 665, οἱ ργορ[ιθίδγυι θυ γοάλγρυοτγβι. » ΦΡΕΝΟΕΒ.
(20) Ηαπβο με τὸ ἴῃ ἰοχίυ, τίθησι. Ροβὶ ρϑιιοδ ἰάδι ἴῃ ἰοχίι, ὅτι ἐπεὶ ἄλλοι πολλοί. ϑ5'΄ 5 ἐπεί φυλ- ΄ ἰοαυὸ υϑυγραΐιπν ἰμνοιίταγ. ΟΔΠΠπηΔ 0.,.Ὑ ἈΥ ΠΝ. ἴῃ θίδη,, ὅδ: Ἐπεὶ μέγα πολύ τ᾽ ἄημα φυσάων, εἰ ΤΠΟορηγαϑί. Ηἰδί, Ῥίαπι., 11}. τς εὰρ. 10: Ἐπεὶ χαὶ ἡ ἄμπελος ὅτε ὑγρὰ δύσχαπνος. 5.0 πηι 5 }8 ρ[2- οὐῖ ἰὸς ἰυοο ἔτι ΄υλι ἐπεί.
ΟΒΙΟΕΝΙΒ Ἰιοπιΐπθ8 πιϊβ81 διιοὶ σϑγυα [δοὶ!, οοηίυβα δάιηοάϊπ) Αἰ μόνος ἦλθεν ὁ Σωτὴρ ἡμῶν, καὶ ὅτι ἔτι ἄλλοι πολλοὶ ἴῃ τεδιϊπιοινΐυπιὶ οἰἰαὶ 4ια 6χ Πἰγο Ἐποοῖι ουβοιυγα ἀἰμϊοῖε. ἤππῖο πη π6 6 ἰαφῖ556 ν᾽ ἀδῖτγ ἢθα 80 νῖ556 ηϑτοβ Εδοεῖν ἰμ ΕΘΟΙο 5.15 ποι Θμληΐπο ἀϊνίποϑ ζαϊ- οατὶ: ἰπά6 τδηγδ (1 ἢ πῆ ϑοοαρί556 ΔΒ ΓΟΓ, β6Χἃ- οἰμῖα δὰϊ βοριυπαρίηιἃ 5᾽ πὶ} ἀρϑοθηἶ886 οἱ πηλ]ο5 βιθλία (81) “ ὅθεν νομισθείη ἂν ἐῤῥιφέναν τὸ ὁμοῦ νομένους.
620 50. ϑ60 διἰδιν8ὶ δα σηΐ 8 σαν ἢΠ|0 Δροη 65 5} 5 ΓΟΓΘΙΏ8. ΘᾺ αὐυα! ἴῃ Οδποδὶ βοῦίρία βιιηΐ οἱ 40:6 ἶρ86 πὸ να, πηἰμιείιιπὶ « Πἰϊο5. Πεἱ νἱἀδπίοβ 145 ἸιοπιΐνπῈ) 6556 ρα!ΟΠγᾺ5, δοσαρῖδβδ88 81] ὈΧΟΓΟΒ ὃχ οἰηηΐδυ8 αυὰ8 οἰοραγαπι δὲ: ν Ὠἰ ΝΠ Οπεΐμιις 118, ἀπἰὶ Ἰηθι δπὶ ργΟρ] δ᾽ ἴση} σᾶραγα ρυβδιη!, βογϑυδὰθ- ὑυΐπηι5. ᾽ὰΔ φυοῦ 4} ουἱρίαιη λη16 πο8 νίϑυπι 68ϊ, {ΠΠ}ς ΒΟΓΙΠΟΠ ΟΠ 6586 ἀ6 8} Ππηαῦ118 σὐρ ἀἷβ Βυ}ὰ5 Πα πη8η8: Υἱ τα, 4ιι8πὶ ρὸγ Πρηγδιῃ ΠΠ1Δ8 μοπιϊπαπι Ἀρρο! αν!. Οδπίθγυπι φυλίαυϊ οἷ. (6 ΟΠ 5 1)6ὶ [189 Βοιπιΐπιπη ἐοπουρίβοδηι νυ5, πἰ 1} δα Πιοα ἰοσο ἰπίδγγα ρο(αϑί,.
(31) ᾿Ενὼχ βιδιλία. Αι ἰϑιϊιι5. Ποτὲ ὁοιοτ λίθιη ΤοΡΙ ΠἸ μτ5. ἀσ ΓΙ τ6Γ ἀρ οη αὐ, τ ΠΌγο θ6. δμίμαι [- πε παύμηι, 1, ἃ. ὅ: « ϑοῖο δογίρίυγαην ἘΠ0Ο],, 4" Ἰης ογάΐπϑιι ἀπφο} 5 4611, ποῦ γοοὶρὶ ἃ αυΐθι8- ἄλλην; αἴ π66 'δ ἀγηγαγίηπι δυθαϊοιπι δι ἰἰτιτ. Ορίπον, ἤθη Ρυανδυαμῃὶ ἰἰϊλτη δ π16 ΟΔΙΔΟΙ γ5ΠΊιπ ΦαΠ4π|, ΡΟ91 ΘΔ Ο250} ΠῚ ΟΓΌ 8. ΟΠΊΠἶΠΠΊ ΓΟΓα, 8 }00-- Ἡ ότι, θα γ 8} 6556 ροίιἾ856. 5] ἰδ ΓδιΪ0 68., γ6- φορά δη τιν ργοπθροίδιῃ ἰρδίπ5. ἘΠοΟ]ι [͵586 βυρογϑίὶ- το πὶ σΔιΔο γϑη Νοο, 4] υἱἱᾳὰα ἀοπιαβιῖοο ποπλὶηα εἰ Πιαγοαϊἀτία (γα θ εἴπ 6 διά ΐθγαῖ, δὲ πμθηνηογαιὶ ἐ8 ῬΓΟΔν] 51} ρ6π65 Ὠοιπη σαι, δἰ ἀ6 οπιηΐθιι8 ρΓδ- ἀϊεδιῖ5. 6}ι8: οὐπὶ ΒΠΟΟΙΡ Π]10 5ιι0 Μδιμιϑα 88 μ11} Δ υἀ τα ηάνεγῖι, φυλην αἱ ποι! εἰδπι Θογιπὶ ροβίοτὶς 8118 ἰγηδογοί, [σ᾿ δία ἀυ δῖ. ρσίι Νοα ἴῃ βγῶ ϊ- σΔι!ο 18. «6 ο σα τ 0Π6 51:00 685}886: να] αὐΐα οἵ αἰΐα5 ἤθη ἰλοιιΐ58ρι, ἰλπὶ ἀδ Πεἰ σοπβογναίονγίϑ δι} ἀϊβροβὶ- τίοπθ, αυλπ| ἀ6 ἴροα ἀθτμιϑ δι σίοτία. Ηος 5[ ποι ἴϑπι ἐχροι 6 μάθογοι, 0 4υοαι6 Δ5βογιΟη6η) ΒογΙρίυγαι {Π|Πι8. ἐπατοίυγ; ργοίμ!8 ροίαϊι Δ ο] οἴα- οἴδι ΘΔ πὶ Υἱο δ 1Ἶ 4 Θλι οἰ γ5πιΐ ἴῃ δρἱ Γίία ΓΙ Γ8015 Γ6- Γοὐπιᾶγο; συθδηδλάιηούυπι οἱ ΠΠΟΓοβοΙ για ΒΑΌγ οι ἃ ἘΧριιφημοη6 ἀαἰει}5, οὐ πα ἰμϑί γα πιο πΊ δια σὰ ΠΠπιογαίμγβ μὲν Πιγαπὶ σοηδιαΐ Γοϑίδιραιαιῃ, 8] ὁπ) ΕΠΟΟ δδάδιηῃ βοῦρίυγα δἰἴαπι ἀ6 θοιἶ πο μγῷ- “ἰσαγίι, ἃ πο ΐβ αυϊάθιν αἰ} οπηηΐτνο γα) οἱ οι μπὶ ὅσ5ι, φυοι ραγιΐποαι οὶ ποβ. Εἰ Ἰορί πηι οππόπι δοτὶ- Ῥίαγαηι φαϊβεαιοπὶ [αὐ ίθηι αἰυϊλῖιιι ἱπορίτανὶ (11 Τίνι. "1, 16). Α ἡ πιαἷϑ ροῖδϑι [4π| ν᾽ δῦ ργορίογδα Ταθοία, 5ἰσυι εἰ οίογα ἴογα ας Ογιείαπι βοιδηὶ. Νὲς μεΐχη6 πλΐγιιπι Π06, δὲ β80Γριυγαθ. Δ 85. ποη γεοδρογαμ, (6 60 ἰοσυία5, αὐ οἱ ἰρβιιπ ΘΟΓΔΙη Ἰοφιθηῖθιν ΠΟ Ογϑξ γοοδρίυτὶ. Εο δοσθάϊι, 40: ΒηοοΙν δραά δυύδῃν Δροβίοίαπι ἰΘϑιἰπσπίιν) μυδ81- ἄει. » Υἱι6 δυπιάδιη Ἑδν ΝΠ ιθ η, ἴῃ Πἶυγο 86 ἐπί τα [ἐπιΐματμηι, ορ. 10. οἱ ἴῃ ᾿ἰῦτο 86 ἑαοἰοἰαιτία, οἂῃ. 4 οἱ 15, οἱ Αμοίομει., ἑαρ. 22. Εἰ ἀυδηι! πο ᾿θγυμι Δ}Π 158) ΡᾺΓΓ68. οι νοτῖηι, δχϊθα ἐοπ 1188, 4ποι! δυϑιίπυ5, ΑἸοπαροτϑβ, ᾿γθυϑθη5, υθαιαμείι8, ΟἸειη. ΑἸοχαμἀγίπαβ, Ογρτίαπιβ, Τ γι} πιι5, δἰ 8 41} τὰτπν ΡΒ ἢ ΟΘΟΡ ΙΝ, ἴν τποοίυρὶ ΟΠ γβιϊδιΐ, οχ δ)05 Ἰεσφιίοηα ἀορινα ἀὁ ἀπ 96} 18, φαΐ Θογροτγίθι8 ἃ5- δ Π 0115 αὐτὴ {Π|ιι8 ποι οΟἰαγα, οἰἀϊςσογυῃ. « Αρυ Πππιθγα8 βαποῖδθ. ογάϊια σορηοβοί μι, ν» ἰἢ- 4πἰι Τογιυ! ἴλη, Δροίοσ. οἂρ. 33, 1. εδί ρὲγ ρτὸ- Ριοι αν Βποοῖ. σομιγαάΐουμι Αὐριδϑιίηυδ οἱ Π1 οτο- ΥΊΠΙ5. 1}|6 ἴῃ το χν, οἂρ. 25, οἱ ΠΠ|0. χνη!, οᾶρ. ὅδ, θὲ εἰυϊιαιε θεῖ; Ὠὶς ἴῃ Οαἰαίοσο δογίρίογμπι δο- εἰεεἰαδιϊσοτιηι, ἴῃ δυάα: Ἰούδας ἀδελφὸς Ἰαχώθου Ό πολλάχις ἐληλύϑασι. Πάνυ δὲ συγχεχυμένως ἐν τῇ περὶ τῶν ἐληλυθότων πρὸς ἀνθρώπους ἀγγέλων ἐξετάσει τίθησι τὰ ἀτρανώτως ἐλθόντα εἰς αὐτὸν ἀπὸ τῶν ἐν τῷ Ἑνὼχ γεγραμμένων" ἄτινα οὐδ᾽ αὐτὰ φαίνεται ἀναγνοὺς, οὐδὲ γνωρίσας, ὅτι ἐν ταῖς Ἔχχλησίαις οὐ πάνυ φέρεται ὡς θεῖα τὰ ἐπιγεγραμμένα τοῦ Ἔνὼχ ἐξέχοντα ἣ ἑδδομήχοντα καταξεδηχέναι χαχοὺς τε- Ἀλλ᾽ ἵνα καὶ εὐγνωμονέστερον αὐτῷ δῶμεν (22) ἃ μὴ ἑώραχεν ἀπὸ τῶν ἐν τῇ Γενέσει γεγραμμένων, ὅτι εἰδόντες οἱ υἱοὶ τοῦ Θεοῦ τὰς θυγατέρας τῶν ἀν- θρώπων, ὅτι χαλαί εἰσιν, ἔλαδον ἑαυτοῖς γυναῖχας ἀπὸ πασῶν, ὧν ἐξελέξαντο" » οὐδὲν ἧττον καὶ περὶ πούτου τοῖς δυναμένοις ἀχούειν προφητιχοῦ βουλή- Β ματος πείσομεν, ὅτι καὶ τῶν πρὸ ἡμῶν τις ταῦτα ἀνήγαγεν εἰς τὸν περὶ ψυχῶν (25) λόγον, ἐν ἔπιθυ» μίᾳ γενομένων τοῦ ἐν σώματι ἀνθρώπων βίου, ἅπερ τροπολογῶν ἔφασχε λελέχθαι θυγατέρας ἀνβρώ- πων. Πλὴν, ὅπως ποτ᾽ ἂν ἔχῃ καὶ τὰ περ ἐλαχίστην, ἥ τις ἐκ τῶν ἑπτὰ χαθολιχῶν ἔστιν, ἐπι- στολὴν χαταλέλοιπεν. Καὶ ἐπείπερ ἀπὸ τῆςς βίδλου Ἐνὼχ τοῦ ἀποχρύφον τυγχανούσης προσλαμθάνεται ἐν αὐτῇ μαρτυρίας, παρὰ πολλῶν ἐχδάλλεται ἀλλ᾽ ὅμως τῇ ἀρχαιότητι καὶ τῇ τῆς χρήσεως αὐθεντίᾳ ἠξιώθη ταῖς θείαις Γραφαῖς χαὶ συγχαταριθμεῖσθαι:. « δυι235 ΓγΆ(6 Γ᾽ 2200} ρΆτνδπι, αυῖβ ἀ6 βερίεπιὶ (2- (Ἰο᾽ οἷ δδὲ, δρἰ βιοίδηι τοϊίψυϊί. Εἰ φυΐδ ἀ6 [ἰδτὺ Ἐποεῖι, 4} ΔΡΟΟΡΥΡΙΙΒ 6ϑῖ, ἴῃ 68 ἀδϑυπιΐῖ (Εδ5(1π|0» εἷαπι, ἃ ρίθγίβαιδ γαὐ εἴα: ἰΔπίθη δυοιϊογίιϑίδηι νοιυδίαιθ [ληὶ οἱ 88} ἸΠ ΓΗ}, οἱ ἰπίογ 8ᾶη 6185 Θετί- Ρίυγ88 οοπιρυϊδίυγ. ν» Αἰ ΟΥίρειδβ ἤθη μδη [0.5 Γαδ - οἷν; υἱ σοπϑίδι 6χ ἢος Ι000, οἱ ἴ0π|. ὙΠ] ἰπ δοδη. εἱ 0. τν. δὲ ρυϊηπεὶγὶὶς, αἱ Ποιηὶ!. 38 ἴῃ Ναπι., πες Τιιοάοιι3, Ερίίοηι. ἐχ τῶν προφ. ϑρενοβε.
(232) δῶμεν. [τὰ τϑοιὰ μᾶθεῖ οούεχ δο!8πὰ5 ἴῃ πηλγβῖνο, βίοηιια ΒοΙ6ΓΟΙ 8. οοιδοογαῖ ἰοβδη άπ. ῖθ0. ἐπρτγοϑϑὶ, ἴδωμεν, 400] αι ΐάθι δεγνδὶ (υἷε- ιι9, 564 πππῖαὶ ργοθάθηβ αὐτῷ ἰπ αὐτοί. δυο ροεὶ 1 ΘΒ Βο Γι. ἴῃ τοχίι, οἱ υἱοὶ τῶν θεῶν τὰς θυγατέ- ρας. Ραυΐο ἱπίνα {5 ο]νεἴ π|5 εἰ ϑρθηοοῦα5. ἰπη τηὰγ- θἴηθ, τοὺς δυναμένους ἀχούειν; (25) Περὶ ψυχῶν. Ηαὐϑειιοιυβ οἱ ϑρεοησαγας ἴῃ Βιάγρίηα, περὶ ψυχῆς. ΡΟ ἰπ Πἰυγο 06 σίφαπιῖδες Ργαά οι) νογοϊοιί μη βὶς αχροπῖι: Οὗ; ἄλλοι φυλό- σοφοι δαίμονας, ἀγγέλους Μωῦσῆς εἴωθεν ἐνομάζειν υχαὶ δ᾽ εἰσὶ χατὰ τὸν ἀέρα πετόμεναι. Καὶ μηδεὶς πολάδῃ μῦθον εἶναι τὸ εἰρημένον " ἀνάγχη γὰρ ὅλον δι᾽ ὅλων τὸν κόσμον ἐψυχῶσθαι. ε Ουοδ Δ{Π|φ ρμη!οξο- ΡΠὶ φουΐοβ, ΜΟΥ565 50|6ὶ γυφῶγα 8ηβ6ῖο5. {ΠῚ ϑυδί Δ πη: ὙΠ 8168 ρΡοΓ δογεη). Νας 681 ουγΓᾳυϊϑφυδπι μος ἐθι]όβυν δχιϑιϊηδι. Νοοσββίηῃ 651 δπῖ ἢ} αἱ ἰ0- 108 πιυπήυ5 πῃ Οππίθυ8 δυΐ ραγιΐυυ5 διΐμδῖα ἴι8- υοδί. » ΕἸ. Ζοβερ!ν. 10. 1, οἂρ. δ, Απιῖφ. δ μααῖε.: Πολλοὶ γὰρ ἀγίννοι Θεοῦ γυναιξὶ συμμιγέντες, ὑόρι- στὰς ἐγέννησαν παῖδας χαὶ παυτὸς ὑπερόπτας χαλοῦ, διὰ τὴν ἐπὶ τῇ δυνάμει πεποίθησιν " ὅμοια τοῖς ὑπὸ γιγάντων τετολμῆσθαι λεγομένοις ὑφ᾽ Ἑλλήνων χαὶ οὗτοι δράσαι παραδίδονται. « Νἔπη τη00}1| ἀρ 6 Ὠοὶ οὐ πιυϊ γί υυ5 σου βΓοβδ8, ργορθ θην ρτγοογδᾶγε- ταδὶ ἱπβοϊδηίοιη οἱ Πἀμοῖα γοθογὶ8. ὑπιη6 Ἶ085 6ἱ [25 ἐοπισπηηθηίθη: αυόγαηι [δοίπυγα π0η Δυ5ἰπι} } 18. δὲς συ ἀ6 ρφἰφαπιίθι5 Οτιβεὶ ᾿πθαιογδηι, ροσιεγίιδιὶ βυηὶ (γδάϊ. » Γάδ βοιιίαηι δυδίίηυ5, Αροίοφ. τἱ, ρᾶρ. δὲ; Αἰθηδρογαβ, Δεραί, μτὸ ΟἨτϊδιἰαπὶς, μᾶξ. 47; 1, Δοϊδηι{ι|8, ΠΠν. 1, οἂρ. 15; ΟἸαπιθη5 ΑἸ όσδη- ἀτίηυθ, Ραάαφοφ.. ᾽ν). 1, ἐπ ἤμ6 οἂρ. 2, εἱ δέτοι. ν, ἢ. δ50, οἱ διγονι. τι, Ὁ. 480; Τοειυ διι5, 4Ρ6- ἰοᾳ. εὰρ. 22, οἱ 2ὲ ἰ(οίυίαιτῖα, ορ. 9; ἰέθινν ὧφ τοὺς ἐπιθυμήσαντας θυγατέρων ἀνθρώπων υἱοὺς θιῶν (34), οὐδὲν αὐτῷ συμθάλλεται ὁ λόγος πρὸς τὸ μὴ μόνον τὸν Ἰησοῦν ὡς ἄγγελον ἐπιδεδημγκχέναι τοῖς ἀνθρώποις, σωτῆρα καὶ εὐεργέτην ἐναργῶς πάντω", τῶν μεταδαλλόντων ἀπὸ τῆς χύσεως τῆς χα- χίας, γεγενημένον (358). Εἶτα, φύρων καὶ συγχέων ἃ ὅπως ποτὲ ἤχουσε, χαὶ τὰ ὁπουποτοῦν γεγραμμένα, εἴτε δεδογμένα θεῖα εἶναι παρὰ Χριστιανοῖς εἴτε χαὶ μὴν φησὶ, «τοὺς ὁμοῦ χαταδεδηχότας ἑξήχοντα ἣ ἑθδομήχοντα χολάζεσθαι δεσμοῖς ὑποδληθέντας ἐν γῇ.»
Καὶ φέρει (ὡς ἀπὸ τοῦ Ἐνὼχ, οὐχ ὀνομάζων αὐτόν), ᾿ τὸ, εὖθεν χαὶ τὰς θερμὰς πηγὰς (26) εἶναι τὰ ἐχεί- γων δάχρυα" » πρᾶγμα οὔτε λεγόμενον οὔτ᾽ ἀχουό- βένον ἐν ταῖς Ἐχχλησίαις τοῦ Θεοῦ. Οὐδὲ γὰρ ἀνόγ.- τὸς οὕτω τις ἦν, ἵνα σωματοποιήσῃ δάχρυα παρα- πλήσια τοῖς τῶν ἀνθρώπων ἐν τοῖς χαταδεδηχόσιν ἐξ οὐρανοῦ ἀγγέλοις. Καὶ, εἰ χρὴ γε παίζειν πρὸς τὰ χαθ᾽ ἡμῶν σπουδαζόμενα τῷ Κέλσῳ, λεχτέον, ὅτι οὐχ ἄν τις εἶπε τὰς θερμὰς πηγὰς, ὧν αἱ πλεῖσται γλυ- χεῖαί εἰσι, δάχρυα εἶναι τῶν ἀγγέλων, ἐπεὶ ἡ φύσις τῶν δαχρύων ἐστὶν ἁλμυρά " εἰ μὴ ἄρα οἱ χατὰ τὸν Κέλσον ἄγγελοι γλυχέα δαχρύουσιν.
Εἶτα ἕξης, τὰ ἄμικτα χαὶ ἀνόμοια μιγνὺς καὶ ἐξομοιῶν ἀλλήλοις, ἐπιφέρει τῷ περὶ τῶν (ὥς φησι) χαταδεθηχότων ἑξήχοντα ἣ ἑδδομήχοντα (21) ἀγγέ- λων λόγῳ πηγὰς θερμῶν (38) χατὰ αὐτὸν δαχρυσάντων, ὅτι χαὶ « πρὸς τὸν αὐτοῦ τοῦ Ἰησοῦ τάφον ἱόστόρηνται ἐληλυθέναι ὑπό τινων μὲν ἄγγελοι δύο, ὑπό τινων δὲ εἷς» οὐχ, οἶμαι, τηρήσας (29) Ματθαῖον μὲν χαὶ Μάρ- κὸν ἕνα ἱστορηχέναι, Λουχᾶν ὃὲ καὶ Ἰωάννην δύο" ἅπερ οὐκ ἦν ἐναντία. Οἱ μὲν γὰρ. ἀναγράψαντες ἕνα τὸν ἀποχυλίσαντα τὸν λίθον ἀπὸ τοῦ μνημείου τοῦτόν φασιν εἶναι" οἱ δὲ τοὺς δύο, τοὺς ἐπιστάντας ἐν ἐσθῆτι ἀστραπτούσῃ ταῖς γενομέναις ἐπὶ μνημεῖον γυναιξὶν, ἣ τοὺς θεωρηθέντας ἔνδον ἐν λευχοῖς χαθε- ζομένους. Ἕνχαστον δὲ τούτων νῦν παραδειχνύναι δυνατὸν καὶ γεγενημένον, καὶ δηλωτιχόν τινος εἶναι τροπολογίας τῆς περὶ τῶν (50) προφαινομένων τοῖς ἐμ" [ἐππϊπαγαηι, σρ. 10; Β6 παϑίίμ πιμ θεῖ, σΆρ. 4, οἱ δε νεϊαπαάϊε υἱτοὶπίϑιις, οἂμ. Ἴ, ἴῃ ΠΠῦγΟ δἰΐδηι Υ, 6}. 18, ἐοηιγα Ματοίοπειη; ἴγοπιριιβ, 11}. 1ν, ὁοαρ, 26, αὐοίον Πἰυτί θ6 δἰησιιίατίίαι6 εἰοτίσοτιπι, αὐιθ νὴ ποπηυ} Οτίζοι! δϑογίθυμι; Ογρτίδηυβ, 6 αἰεεὶ- »πα εἰ μαῤίια υἱγαίιμηι. ΘΡΕΝΟΕΒ, (24) Θεῶν. Ουΐειο εἰ Βοίιο γα 0 δε θαηἰυπὶ νἱι|6- τιν ϑεοῦ.
95) ΠΠ 56 ]}16 115. ἴπ ἰθχίι, γεγενημένων, Π|816. 40) Θερμὰς πηγάς. ἴτϑῃ...1»..1, Θἢρ. 4: ε Ουΐδ δπΐπι η0η δτοραὶ Ομ, ἥΠτν 50 πὶ 6705, μ1] ἀἶδοαϊ, το ἃ ᾿ΔΟΓΥη5 ΕΠ ΠΥ 658605, 448 6Χ ρᾶ58,0Π8 οηΐς, τηαγία, οἱ [ΓὉμ165, οἱ Πιυπιίη8, δἱ ππίνογθ8 δυιπῖ α πηλιογία σεηεγδιίσπθι δοοθροῦαηϊ; ἀ6 Γγἶϑι δαϊ6π) 605 ᾿π|6, 46 ράγογθ διιθι οἱ ἱποοῃβί}ἷ- Ταῖς συτρογα!α πλιπ ἃ} οἰεπιθη: Υ010 αὐυΐθηὶ 411- αιυϊά δἰ εὐὸ σθηίεγγο [γις!! Ποδιίοηΐ θόγαιη. ()005 πίαπι δπίπι Υυἱθο ἀυϊ 8 σιΐειη φυλϑύδη! ἀηυ88, υἱ ἴοιία5, οἱ Πυπιῖπα, οἱ θγο8, οἱ ἰδ!; ἥπα5 Δα 6 5βιηϊ ἴῃ πιατὶ 51|588, δ πυθ ὁ ΟΠ Οπιηΐᾶ ἃ ἰΔΟΥ - ποΐβ Ε[15 6π|588, αυοηἼΠῈ ἰΔΟΓΥ ΝΒ 581588 501} ἤι8- βιδιο. Μαγι(δβίυνν αὶ ἰρί τι ιοηΐδιῃ 841|555 8411 ᾿κὸ βύνὶ 8 ἰδοῦ η}8. ΟΡΙΠΟΡ δι 6ι) 68η}| ἴῃ Δφο 8, εἰ ἴῃ ἱπεοηδβίδηιία σγϑηϊ σοπϑιλλαπὶ οἱ δυ 4856. ὕπα οἰἴδι δεουηύιη γρι μη Δ1}0).6 πὶ ᾿ρΒΟΓΙΠῊ ϑυδρι σαγὶ ορονίοι, [0π|65 οἱ ΠΠπη}ΐ}π8, Οἱ 5] 4:8 81} ΑἰϊῈ δήθα ἀμ ο05, βοιδγδιίοποιη ἰια 1856 4. ϑυ ογὶνυδ υ͵ὰυ5, Νύη 681 Ομ) Βα} 116, οὩν [1 αμ.18.
Ἀ 400 ρῥτγοβραί εϑβιιπὶ ΠΟΙ [586 50]11Π}, αυὶ αἱ δηρεὶυς τηΐββυ8 Γυοτῖϊ δὰ μοπιΐπαβ, αἱ Ρ6Γ πὶ ΟΠΊΠΕ8 δϊ- Η͵ϑααγθηι δά! υϊθηὶ οἱ μνεποῆοϊϊα ουπιυϊαγαπίανγ, δὶ πιθὰο 86 ἃ υἱιϊογυπι ργαν ιδι6 ὀχροάϊγεηϊ. Ῥοϑβίθα νΐδοοῃ5 σοπίαπἀΘη54ι6 οπληΐα 4085 ἀπἀδουηᾳμ8 δι:- ἀϊνίι, μ6 6 ουγαῃβ βογρίϑπθ δἰ ρ ΟΙγ ϑιϊλπο8 ἀϊνίης διιοιοτιἰδι5., δὴ δθου8, 411 « βοχορίηία λυ} πδριυδρίπίᾶ 5ἰπναὶ, οανν ἀςδεοη ᾿886ηῖ, γἱπο08 8} τοῦτα οοηϑίγίοῖοβ [αἴ556, υὧἱ ἴδ᾽ δυογαπὶ ορἰ πηι μαμδθ. βεγβοϊψαγοηῖ. » Ουΐθι8 ποο δ άϊι 4υοὰ ἐχ μοεδο αιδπὶ ποη ἰδυάαι, δοςορῖ!, « Χ ᾿Πογὰπὶ ἰα- οτγινΐβ. οἰ ἀο5 (Ομ 168 ἐχοτὶ]. » Ουῶ Γ68 π6ς Ἰοοῖλ απ αυδπὶ ἰη ἘςοΙοδ 15. εἶ, πὲο δυάί 65. Νοαιο δπίην υϊϑ4θδπι 651 δθ0 Ἰιδῦ68, αἱ Δ} ΓΠΉ ἱπάυςαι Δηβοίο5 6 0018 Ῥτοίεοιοϑ ΘΟΥΡΟΓΟΔ8 (ἀαηϑοτα ᾿ΔΟΥΥ - ιπ88 Πυπιδηΐβ 5 1168. ΑΔς, 5ἷ εἶ50 ποΐδουπὶ β6γίο θεῖ τοϑροπάογα ὑοσδμά0 [1068], ΠΟΙΠΟ ἀΐχοῦιι ἐἃ- Ἰἰ.05 [υη168, 4υἱ ρἰεγίαυθ ἀυϊςθ8 δυηὶ, δΧ ἸΔεγγιῃ δ ΔΏΡΘΙΟΥ πὶ οτἰ σίπθηι ἀυσογο, αυληάδοᾳυϊάθιι ἰΔΟΡΥ πη ῃϑίυγα 8815 δἰηϊ; εἱδὶ (ογῖο υθὶῖν σοἾβυ8 Ὁ Δ 66} 15 [ὑπι]ϊ ἸΔΕΡΥ πιὰ8 ἀυ εἶθ ΒΔρΟΓΪ 8.
δύ. 500 16 ραγρὶι (]δυ8. πηίξοογο αυῶ πιἰδοοτὶ 641 ποη ροδδυμί εἰ δἰ πη} (ϑοθγ αὐ (00 β6- 616 δύιϊ ἀϊδοίι! αι. Ροβθιηυδπὶ δηΐπι ἀἰχὶα βόχ8- οἰμα δὰϊ βϑρίπαφίμ!α ΔηρΕ}08 ἀοϑεαπα 886, οἱ ἐχ ἸΔΟΓΥΙΝἶ5. Θογαπὶ ΟΓΙΟΒ [υἶδό6. [Ὁπι68 Οα 08, αὐδιι « δὰ ἰρβίιιβ δεδὰ βθρι ηόγαπι νοηΐβ88 ἀ008, "ἱ φιάαπι μᾶτραηΐ, δηϑαίος; υἱ 411}, ὕὑπυπι. » Ουβεγυδνογαί, ορίπογ, ἃ Μαιίο εἰ Μᾶτοο ὑπυπὶ ηυϊάέπι, 564 ἃ οὰ δὲ Τοᾶππο οοπιπιοπιογατὶ ἄυ05. ()υδ οογία οοπίγατία ποη δυπί. Π πδιῆᾳυθ οὰπὶ ὑπυπὶ Γοαίο- γαῖ, ἀ6 ἰΠἰο Ἰοχιυπίας 4 Ἰαρί δπι ἃ ΘΟρΌ]ΟΓΟ ΓΘ- ψ Ἰν: ἰδι1 ν6γῸ οὐτ ἀϊ05, ἴῃ δηΐπηο Πα θδηὶ νοὶ 605 4υὶ ἰπ [υἱρίἀδ νεϑῖ6 σοπβρίοἰοπά08 56 πιυϊοτὶ- θὺ8 ῥγορα βδρυϊογιπὶ δβίδημθι5 ργαθδγιηί, ναὶ 608 4υὶ ναϑιϊνυ5. 4υ}5 ἰπάτ!! βθάθγα ἱπιι:5 υἱϑὶ 58ῃϊῖ. ΠΟοτγυπι δυΐθπι δἰ μα ΠΟ δίγάγο ἤδυὶ ροίαἾ886, ΓΟ- ψιυλ!τα 5. ἸΔΟΓΥΠΙ5, ΔΠ16γᾺ8 φυϊάομι 541848, Δ᾽ [6 γ8 ἀϊοο8 δηυ85 ΟΧ οἶβ αχί886. ἤθε δυίεπὶ τηΔ6}5 βυλάϊ- 0116, 4Πτογὰ5 υΐάοπὶ 6556 ἃ ἰΔογυπλΐβ., ΔΙ γᾶ8. ΥΟΓῸ ἃ δυδοτίθιβ. Ουοπίαπι δυΐοπι αἱ οἰ άςΡ, οἱ δὐυδίογβ χυχίλπι βυμῖ ἃχυ ἰπ τυπθο, ἱπι0 }! } φέγο ἀθ 68 αυϊά (Δοίδη8. οἱ ὁχ 400 πιθῃιῦγο διηἰδὶὶ ἢλ5. Αρίὶ διιπί οἶπι υ] υϑπιοάϊ ἰρυσίυβ. ἀΓΡΊΙΠΟΠΙΟ ᾿ρΒΟΓΙΠ,. » Τοῦ}. αὐυούειις γαϊοπιϊπίαποδ, οὰρ. 15: « Ανιάϊΐϑι! πο γογοη οἱ ἰππότγαπι. Εἰχ μἷ5 ἰπῚ 818 50 πὶ οϑοίοΓᾶ. ὈΝαι. οχ ἰΔεγυπιΐϊ8 6᾽08. υηΐνετδα δηυάγυπι ΠΑίαΓᾺ πιδηανΐ. ΠΟ δι πιαπάστα, χυοπὶ Θχίαπὶ ἀπιχοιῖϊ, φυληιῖβ Ἰδογυπιάγυπὶ ραπογίθυ8 ἱπυπάατι!. Πλθυΐ: οἱ 881518, ΒΑ ΟΪ οἱ Δπιαγαβ, οἱ ἀυ]668, οἱ οΔ] 1445, δἱ {τἰριἀλ5 φυϊιλ8, εἰ δἰ πηποβα8, οἱ [γα ηῖ68, δὲ 5:10Π1υγᾶη168, υἱϊ4π8 εἰ νϑηθηδίαβ; υἱ δἱ Νομδογὶ8 ἰπά6 βυδαγνοτῖί, 4υῶ ΑἸεχαπάγυπι οὐςοἰάϊι!. οἱ [γη- οοδβίαγυπι ἰπάς ἀοΠυχοτίῖ, αυο8 Ἔυτίο5 οὔοί!, οἱ 841- πηδοὶβ ἰπάδ 56 βοϊνογἱ, {πι8 πιᾶβοι]ο5. π|068 (Δοἷ!. Οαἰοθίθβ ἱπῆθγαβ οἱ ρίαν! Αὐμαπιοῖ!ν; εἰ ποη ἴῃ οἱ- βίογηΐβ οἰΐδπ) 8] 1605 Ἰυςίι5 οἱ Ἰλογυπιᾷϑ 5ΟΓνΆΓΟ ΟυΓαΠ18. ) ΘΡΕΚΟΕΝ.
(38) Θερμῶν. θερμάς (εἰειλι5 Ιδξερβα..
ἘΠ Οὐκ, οἵμαι, τι ρήσας. 1βονεγε 15 Ιεφὶι, ὡς οἶμαι, τηρήσας. ἘΠ μγ8 [κι τοῦς οο44, Βερίυν εἰ ς (0) Τῆς περὶ τῶν.
ΟΒΙΟΕΝΙΒ γνϑγὰ [018 6556, οἵ διιὺ ἷ5 ἐφαγὶ5 δίφυϊ! οσου δτί Α τὴν ἀνάστασιν τοῦ λόγου θεωρεῖν παρεσχευασμένοις, τεϊδραη μη αἱ} [15 αυΐ ρα οίαβ {15 γαβυγγθοιΐο- πἶβ ρᾶγῖθ5 βδεγυϊαγὶ πιθ!δηΐυγ, 1 ὙΘΓῸ π0η οϑὶ Βυμι5. ἰηϑίυι, οἱ οοηγθοϊ ροιυ8 Ἐγδηροϊίυη ἐοῃ!π) πα τ 5 Θχρ ἐεδη!.
51. Αἱ σδῦο πιἶγᾷ αυσύλτο ἰμίον ἀυπὶ Ποιη δι 5 ΔΡράγαγα παυγδηΐ ἃ Ογθοΐβ Π01) βοΐ ἰΐ, φυ Ποιὸ - Ηἷ8. ΠΟΠΊΪΠ6 δι 5ρδοι! βυπί, 86. οιἰδι αυΐ Ρ[}]050 ΡΠ ὁχ δηΐηιο βίαιεγα οἱ αὐ οομηρογῖα Παυευδηϊ υοηαὰ 8.6 παγγάγὸ ργοβιθυδηίαγ, Νοηπυ}α ἰνυΐυ8- πιο] Ιορίηνα8. δρυὰ Οδγγβίρριιπι 5016 πβ66ιη, ηοι- πΏ ἀθ Ῥγιβηβογα. Νβὸ ἀδϑιιης γϑοθη ίογοϑ, δρυὰ 4005 5} } 8 ν᾽ ύδγα δἰϊ, αἱ ἀρὰ Ρ)υϊαγοίπι ἢ ΟἹ - ἸΌΒδηδ6η) ἰῃ τὶ 86 απίπια, οἱ ἂρ Νυπιοηίΐυη Ῥγιυπαρογίσυπν ἰῃ βου ο 86 ἱπιβοτι αἰ! 6 απΐπιιδ οὐ τῆς παρούσης ἐστὶ πραγματείας, ἀλλὰ μᾶλλον τῶν τοῦ Εὐαγγελίου ἐξηγητικῶν.
᾿Ιαράδοξα δὲ πράγματα τοῖς ἀνθρώποις ἐπιφαί- νεσθαί ποτε χαὶ τῶν ᾿Ελλήνων ἰστόρησαν οὐ μόνον οἱ ὑπονοηθέντες ἂν ὡς μυθοποιοῦντες, ἀλλὰ χαὶ οἱ οἷον πολὺ (51) ἐπιδειξάμενοι γνησίως φιλοσοφεῖν, καὶ φιλαληθῶς ἐχτίθεσθαι τὰ εἰς αὐτοὺς φθάσαντα. Τοιαῦτα δ᾽ ἀνέγνωμεν παρὰ τῷ Σολεῖ Χρυσίππῳ, τινὰ δὲ περὶ Πυθαγόρου - ἤδη δὲ καὶ παρά τισι τῶν νεωτέρων (52), χαὶ χθὲς χαὶ πρώην γεγενημένων" ὥσπερ παρὰ τῷ Χαιρωνεῖ Πλουτάρχῳ ἐν τοῖς Περὶ ψνχῆῇς (55), χαὶ τῷ ΠΙυθαγορείῳ Νουμηνίῳ (δέ) ἐν ᾿ἶθγο. ἅτ οπὶ Οτοθοῖ, οἱ ργιθβθυ πὶ Ογξοογυμ ρἰνἷ- Β τῷ δευτέρῳ Περὶ ἀφθαρσίας ψυχῆς. Ἢ Ἕλληνες Ἰοβορι χυΐὰ δἰ δ γϑίογιν!, ἿΜ ἢ 618 γορουιυνῦ υοὰ ἴο.0 οἱ τίσι ἀΐφουη 8[1, ἢ 8 αιιοὰ Ῥτὸ [Δ0ι1- Π5 οἱ σοιηπιόπιὶφ μαθαεὶ οροτγίδδῖ; οὐπὶ διυ.6πὶ Υἱτὶ 60 υπϊνούβογαπιὶ ἀδνοι!, αυΐφυς ἰοτπιθηία Οἠμηΐδ, τογίθηι ᾿ρ88Π} ρογίεγγα πη] ]6ι} 4ιιϑιὴ ὁχ ΟΥΓΘ πηθη- ἀδοίυμη ἀθ ἢὅδο δἰ! βίπογθ, πιϑηιογαπὶ αἱ οου]αιὶ τεδῖ68. δ᾽ δὲ δῆφβϑίοβϑ ϑρράᾶγυΐβ8ὸ, {ΠΠ| πο} ἱπάϊσαηίυγ ἐϊρηΐ αυΐθυδ δι ραίαν Πι6 6, πθὲ θογυ! ΒΘΓΠΙΘΠ68 ἴῃ γεγὶβ οβθηϑουΐ ἀδυθηι ἢ Αἱ ἀθ ᾿ΐ8 φυΐ 50» ἤσπιοιι οἰηγυδυπῖ, γε] ἀθ 118 4υΐ νϑγὰ πιϑιῃογδηῖ, τίη δαυυμη αβὲ ἐι)αϑηηοι [ἀϊοίυπι. ΕΘΗ ΐ πὶ «οἱ 5,0] 8 ἐγαυὰθ οἄνθη!, ποπηΪβί ἰγια οἱ γθῦθυβ ΔἸ σθηιοῦ «οπβί γα τυ οἱ μθγρθηβὶβ ῥγοηαηιίδηί πυοϑάδιηῃ 4υΐθεπι δογίριογθα υϑγὰ παγγαγα, αυοβάδηι δυΐδπι ἴῃ Ρτοϊ ᾽18 4αυ πᾶγγδηὶ τηθηἰοὶ οἱ ἤπρογα; ἰάχια ΡΓορίδγθα, αιοἱ πο ΟΠΊπ68 ΡΓᾷ 56 δγᾶηί ποίδηι 622 «υὰ Ρθομὰ δογυν [65 ἀϊφιιοβολιυγ; π66 ΟΠ- Β65 Ἄρογία ρΓΟί ΠΥ 56 θφινδηία οἱ ἔμθυ]δ8 Πο- πρὶ υὰ8 ἰγδάδγθ. Π|ος οἰΐαπὶ (6 Κ765ι: γοϑυγγδοιίοπα δαὐριηάστα, πνΐγυτ ΠΟΙ) 6550 ὑπῦι δι Δ ΘΓὰ ΠΔ Δη- ξο υπι Υἴϑιιπὶ [υἾ856, 41} ΠΠὰπὶ Τα γΓοχ 556 σηπίας Ῥαί, φυΐάια. ΟμΓΔ βογογοί δογὰπὶ ἀαἱ τοι {Πα πὶ ΠΙΒΠ0 50 σοπηη0:10 ογοἀϊἀογδης. Ομ οἱ τηΠΠι} πη δὐδυγύυμν Υἱ δι ιν 605, αυΐ δόϑυ γϑϑυγγθοιομὶ ἤάθπι μιαυθυδγυμ, οἱ φυὶ Υἱι ἰμιερτίίδια {πρὶοπίαχας νἱ- εἰογυπὶ οΟἰ να ἰῃδίβηθπι δυ:8 ἢά6] (γυσίαιῃ ροτοί- Ρίαμι, ἀη 66 }05 ᾿ιϑνθ γα σοπηῖ 65. οἱ ἴῃ δυσ δὶ Ὀϑῦμι ΟΠΥΘΓΘίΟ6 Δ 0 Γ68.
Βαβι βθπϑὶϑ. ἩΌβο νοι αὐ!επὶ οἱ ϑρθποδγυβ, τοῖς τῶν, πιὰ }6. υΐά6ηι, Ιἰυ00 τοῖς τὴν ἀνάστασιν, περὶ Βοίνοτοῖ!ας Ἰορίξ, τοῖς κατὰ τὴν ἀνάστασιν.
6") Μ98.,, οἱ οἷον πολύ, Πργα88., οἷον πολύ. Βο- ΒΘΓΘΙΙυ5 δὲ συΐοία5 Ἰεφεῦδη, οἱ πολύ.
(52) Θιυΐδίο. βεγ θη πὶ νυἱάθίωγ, Χρυσίππῳ περὶ Πυθαγόρου, ἤδη δὲ χαὶ παρά τισι τῶν νεωτέρων. ῬΙενγίᾳιιθ μι88, μι] νηὶ εἰΐϑιη ἠρ ὦ Πυθαγόρου. ΑΙ οππὶ Θε ι}8, παρὰ Πυθαγόρου. δομογεῖ!υ Ἰορε πάσηι Υἱἰθίαγ, παρὰ Πυθαγόρᾳ. Ιθΐάοιη ΠΠαθομοῖμις. ἴῃ. ἰοχίι μαυοῖ παρά τινα τῶν νεωτέρων. (55) ᾿Εν τοῖς περὶ ψυχῆς. Ριμιατειιὰ θεν δὲ αμΜα ΘΟ, ἰβιΐα8 γ6ΓῸ [αριιθτα δχβίληὶ ἄρ Εακενπι, ἢν, οᾶρ. ὅθ, Ευαιφ. μγῶρ. ΥἹἱὰς Α. (6.. 0.12) οδρ. 5; 10. χν, οἂρ. 10, ΒΦΡΕΝΟΒΆ.
(54) Νουμηγίῳ. Ειδεονίις. ᾿ς 1. Χν Ευαπφ. Ῥταρ. πε τὰ ἉΠΟρΑΙ 6χ γμγίηιο Νιμη θη το Περὶ τῆς τῶν ᾿Δχαδημαϊκῶν πρὸς Πλάτωνα διαστάμὲν ἐὰν τοιαῦτα διηγῶνται, χαὶ μάλιστα οἱ ἐν αὐτοῖς φιλοσοφοῦντες, οὐ χλεύη, οὐδὲ γέλως τὰ λεγόμενα, οὐδὲ πλάσματα καὶ μῦθοί ἐστιν (55) ἐὰν δ᾽ οἱ τῷ θεῷ τῶν ὅλων ἀναχείμενοι, καὶ ὑπὲρ τοῦ μηδὲ μέχρι φωνῆς ψεῦδος εἰπεῖν περὶ τοῦ Θεοῦ πᾶσαν αἰχίαν μέχρι θανάτου ἀναδεχόμενοι, ὡς ἰδόντες ἀπαγγέλω- σιν ἀγγέλων ἐπιφανείας, οὐχ ἄξιοι τοῦ πιστεύεσθαι χρίνονται, οὐδὲ οἱ λόγοι αὐτῶν ἐν ἀληθέσι χατατάτ- τονται; ᾿Αλλ᾽ οὐχ εὔλογον οὕτω χρίνειν τὰ περὶ ἀληθευόντων ἢ ψευδομένων. Οἱ γὰρ τὸ ἀνεξαπάτη- τὸν ἀσχοῦντες μετὰ πολλῆς χαὶ ἀχριδοῦς ἐρεύνης χαὶ ἐξετάσεως τῶν χατὰ τοὺς τόπους βράδιον χαὶ ἀσφαλῶς ἀποφαίνονται περὶ τοῦ τοὺς τοιουσδὶ μὲν ἀληθεύειν, τοὺς τοιουσδὶ δὲ ψεύδεσθαι ἐν οἷς ἱστοο ροῦσι παραδόξοις " οὔτε πάντων τὸ τοῦ πιστεύευθαι ἄξιον ἐπιδειχνυμένων, οὔτε πάντων ἐναργῶς ἀπο- δειχνυμένων, πλάσματα χαὶ μύθους τοῖς ἀνθρώποις παραδεδωχέναι (56). Ἔτι δὲ περὶ τῆς τοῦ Ἰησοῦ ἐχ γεχρῶν ἀναστάσεως χαὶ ταῦτα λεχτέον, ὅτι τότε μὲν ἢ ἕνα ἣ δεύτερον ὥφθαι ἄγγελον, ἀγγέλλοντα αὐτὸν ἐγηγέρθαι, καὶ προνοεῖσθαι τῶν ἐπὶ τῇ ὠφελείᾳ ἐαυ- τῶν περὶ τοῦ τοιούτου πιστευόντων, οὗ θαυμαστόν" ἀεὶ δὲ τοὺς τοιούτους τῷ ἐγηγέρθαι τὸν Ἰηδοῦν πι- στεύοντας, χαρτὼν τοῦ πιστεύειν οὐχ εὐχαταφρόνη- τον ἐπιδειχνυμένους τὸν ἐῤῥωμένον βίον, χαὶ τὴν ἀπὸ τῆς χύσεως τῶν χαχῶν μεταθολὴν, οὐ χωρὶς ἐφαπτομένων τῶν βοηθούντων (57) αὐτῶν τῇ πρὸς θεὸν ἐπιστροφῇ ἀγγέλων γίνεσθαι, οὐκ ἄλογον εἶναί ΒΡ μοι φαίνεται.
σεως, εᾶρ. ἁ, ἰυϊά. ποιηυ}]α χ ἰἰδτο Περὶ τῶν παρὰ Πλάτωνι ἀποῤῥήτων, ᾿ἰν. χε, οΔρ. ὅ, 4ι8- ἄδην οἰΐϑηι ἐσ {08 Με τἀγαθοῦ. δ χὐηοιδιίο- 165 δ [1}.. 1, παπ. 15. ΝΘδοῖο ἰδπίδη δῃ 81} δυείο- Γε8 ἰδίογυπι ᾿ἰθγογαηι, 4005 86 απίπια ἱπμιποτίαξ ας βογὶρ5:!, πιοιηϊπογίηϊ, ΘΡΕΝΟΕΒ.
(55) 00. δἀΐιϊ ἴῃ πιαγρίπο, εἰσίν. Ραι]θ ροβὶ οβοἰνο ἑν ἰη ἰαχίυ, ὡς εἰδότες ἀπατχθ λων (ὅδ) πλάσματα καὶ μύθους τοῖς ἀνθρώποις παᾶ- ραδεδωχέγναι. ἤπιε Ουΐοῖο νἱάδιηιιν ϑυρογίογί!ϑ Ρᾶγυϊη “οἰνδίογο, Εἰ ἰογίβδβο, ἰηᾳ}, 8,62 δυπὶ δὲ δά, τελεία λυϊθπὶ στιγμή ροδὶ τὸ ἀποδει- χνυμένων φοποπιίλ, 6ὲ δυδαιυϊοι αι τὰ ἱστορούς μενα, τὰ πράγματα εἰ δΒἰε}18.
(51) Τῶν» βοηθούντων. Ἰϑυθίιαι Ουἰεῖυθ,. δὼ Βο0ὶ ϑογ θη ἀν δῖ, καὶ ἐρηθούντοη, Υἱ06 «ἰμοίδιοηθθ ἀ(4 11). ν, παπῃ. ἃ οἱ ὅ.
ΓΟΝΤΒΑ ΟΕ ΒΌΜ 118. Υ΄Ψ Κατηγορεῖ δ᾽ ὁ Κέλσος χαὶ τοῦ φάσχοντος λόγου, Α ὅ8. ἰηγοείι5 65. οιΐαπι (εἶδαϑ ἴω ἰά αυοὰ δογίριμιη ἄγγελον ἀποχεχυλιχέναι τοῦ τάφου, ἔνθα ἦν τὸ Ἰησοῦ σῶμα, τὸν λίθον, ὥσπερ μειράκιον ἐν δια- τριδῇ λαδὸν (58) τοπιχῶς χατηγορῇσαί τινος. ε Καὶ ὡς σοφόν τι κατὰ τοῦ λόγου εὑρὼν, φησὶν, ὅτι ὁ τοῦ θεοῦ Παῖς, ὡς ἔοιχεν, οὐχ ἐδύνατο ἀνοῖξαι τὸν πάφον, ἀλλ᾽ ἐδεήθη ἄλλου ἀποχινήσοντος (59) τὴν πέτραν. ν» Καὶ ἵνα γε μηδὲν περιεργάσωμαι περὶ τῶν χατὰ τὸν τόπον, μηδὲ τροπολογίαν ἐπὶ τοῦ πα- ρόντος᾽ ἐχτιθέμενος δόξω ἀχαίρως εἰς ταῦτα φιλο- σχρεῖν, περὶ αὐτῆς ἐρῶ τῆς ἱστορίας, ὅτι σεμνότε- ρὴν αὐτόθεν φαίνεται τὸ τὸν ἐλάττονα χαὶ ὑπηρέτην ἀποχεχυλιχέναι τὸν λίθον, ἣ τὸν ἐπὶ ὠφελείᾳ ἀνθρώ- πὼν ἀνιστάμενον τοῦτο πεποιηχέναι. Οὐ λέγω δ᾽ ὅτι οἱ μὲν τῷ Λόγῳ ἐπιδουλεύοντες, καὶ ἀποχτεῖναι αὐτὸν βουληθέντες, καὶ δεῖξαι πᾶσι νεχρὸν, χαὶ τὸ μηδὲν τυγ- χάνοντα, βούλονται αὑτοῦ μηδαμῶς ἀνοιχθῆναι τὸν τά- φον, ἵνα μηδεὶς τὸν Λόγον μετὰ τὴν ἐπιδουλὴν αὐτῶν ζῶντα θεάσηται" ὁ δὲ ὑπὲρ σωτηρίας τῶν ἀνθρώπων ἐπιδημῶν συνεργὸς τοῦ ἀγγέλου ἄγγελος Θεοῦ, ἰσχυ- ρότερος ὧν τῶν ἐπιδουλευόντων, ἀποχυλίει τὸν βαρὺν λίθον" ἕνα πεισθῶσιν οἱ νομίζοντες τεθνηχέναι τὸν Λόγον, ὅτι οὐχ ἔστι μετὰ τῶν νεχρῶν, ἀλλὰ ζῇ, καὶ προάγει τοὺς βουλομένους αὐτῷ ἀκολουθεῖν, ἵνα ἐπι- δείξηται τὰ ἑξῆς οἷς ἐπεδείξατο πρότερον, τοῖς μὴ χωροῦσί πω αὐτῶν μείζονα (40) χατὰ τὸν πρότερον τῆς εἰσαγωγῆς αὐτῶν χρόνον. Εἶτ᾽, οὐχ οἱδ᾽ ὅπω;, μετὰ ταῦτα παραῤῥίπτει, οὐχ οἶδα εἰς τί τῇ προθέσει αὐτοῦ χρήσιμον εἶναι δοχοῦν τὸ περὶ τῆς Μαρίας χυούσης ἐληλυθέναι πρὸς τὸν Ἰωσὴφ ἄγγελον " χαὶ πάλιν, ὑπὲρ τοῦ τὸ βρέφος γεννηθὲν χαὶ ἐπιθουλευόμενον ἐξαρπά- σαγτας φυγεῖν εἰς Αἴγυπτον" περὶ τούτων δὲ χαὶ ἐν τοῖς ἀνωτέρω πρὸς τὰ ὑπ᾽ αὐτοῦ εἰρημένα διελέ- χϑημεν. Τί δὲ βούλεται Κέλσῳ τὸ χαὶ Μωῦσῇ χαὶ τοῖς ἄλλοις ἱστορεῖσθαι (44) χατὰ τὰς Γραφὰς ἀγγέ- λους πέμπεσθαι; Οὐδὲν γάρ μοι φαίνεται συμδάλ- λεσθαι αὐτῷ πρὸς ὃ βούλεται " χαὶ μάλιστα ἐπεὶ οὐ- δὲς μὲν ἐχείνων περὶ τοῦ γένους τῶν ἀνθρώπων ἰγωνέσατο, ἵν᾽ αὐτὸ ἐπιστρέψῃ, ὅση δύναμις, ἀπὸ τῶν ἁμαρτημάτων Καὶ ἄλλοι οὖν πεπέμφθωσαν (42) ἀπὸ τοῦ Θεοῦ" χαὶ οὗτός τι πλέον ἀπαγγελλέτω χαὶ πλημμελούντων Ἰουδαίων, χαὶ μεταχαραττόν- τῶν τὴν εὐσέδειαν, χαὶ οὐχ ὅσια δρώντων, τὴν βα- σιλείαν τοῦ Θεοῦ μεταδεδωχέτω ἄλλοις γεωργοῖς, τῶς πανταχοῦ ἐν ταῖς Ἔχχλησίαις ἑαυτῶν (45) ἐπι- μελουμένοις, χαὶ πάντα πράττουσιν ὑπὲρ τοῦ τὰς ἀπὸ τῆς διδασχαλίας τοῦ Ἰησοῦ ἀφορμὰς προσαγα- γεῖν διὰ βίου χαθαροῦ χαὶ λόγου ἀχολούθου τῷ βίῳ, πρὸς τὸν τῶν ὅλων Θεόν,