ὉΠΟΙΆΓΙΝ, αἱ οἱ ἀρρο!]!Δηι Οδ δ δία οἱ Ορ Δ- ηἰ.» Τοεια., 06 ργωεοτίρι. αἀυόγειιδ ἐτοιΐοος, σὰ. 41: « ᾿Ἀσορδβογυμῖ ἢἷ5 Ὠφγείίοὶ δἰΐαπι 118, ψ] Ορ!"ῖ- [8 παιῃοι θδιηυ. Ναπιὶ βαγρθηίαπὶ πηαρη ἰοα ἢ. ἰη ἰδηΐυην, 1 ἡ πὶ οἰ νη ἱρδὶ ΟἹ" δῖ ργϑίδγαι!. ἔρπα Θεΐπι, ἱπηυΐϊυηΐ, 8οἰΘηι155 που }8. θυοηΐ οἱ πιδ οτὶ ὶ - πθιῃ ἀδε. ΕΠ μ}1|5 δΔηϊπιδάνογίοη8 ροϊδηιίαιη οἱ πηᾶ- ἠοδιδίοπι Μογ568, ἱπαᾳιΐαμ!, ΓΘ ροϑιυΐὶ Βαῦρθη- ἰδ; εὐ αυϊουπαυθ ἰρδυι ἀδροχθγαηὶ, βαηἰδί θη οομπθευι δυηῖ. ἰρ86, αἴαηι ργϑιθγθα, Οἱ γίβιυβ ἴῃ ἔνδηροιίο 5010 ᾿πλΠ 810 Γ ΒΘΓΡΘΙ115 ᾿ρβία8 5ΔΟΓΆΠ ρ0- ἰδίαι), ἀΐσοη00: ΕἸ δἰ Μονδε5 χα αὐἱὶ δόγρεπ- ἐπὶ πη ἀδϑότιο, ἑία ἐταϊατὶ οροτίει Ε ἔμπι ποπιϊηἷδ. Ιρϑη ἰπιγοάσσα!ε δὰ υδηδι!οοηα διςαγίϑιϊσα δι. ) θδιηλβοθι., δὲ ἠτεβ.: « Ορ] πὶ δε σαθιι γ ΠΘΡΔΠΓΓ, ΘΙΠΊΩ 16 ΟΠ νἰδίυιη 6556 δχἰβι μηδ; 45- βοῦυδηί δἰλπι νθΓ ἢ 5 ΡΟ ΏΙΘΠ ἰπ Βρθου. » Πρ ρ]ν., μιογον, 57, μα ὁ581 Ορμίάγιι: Ἔχουσι γὰρ φύσει νιν τρί φαντες ἐν χίστῃ τινὶ, ὄν πρὸς τὴν ὥραν τῶν αὑτῶν μυστηρίων τοῦ φωλεοῦ προσφέροντες, χαὶ στι- θάζοντες ἐπὶ τραπέζης ἄρτους, προσχαλοῦνται τὸν ἔφιν" ἀνοιχθέντος δὲ τοῦ φωλεοῦ, πρόεισι. Καὶ οὕτως ἀνελθὼν κατὰ τὴν αὐτοῦ φρόνησιν ὁ ὄφις χαὶ παγγυρ- Υίαν ἤδη γινώσχων τὴν αὐτῶν μωρίαν, ἄνεισιν ἐπὶ τὴν τράπεζαν, χαὶ ἐνειλεῖται τοῖς ἄρτοις. Καὶ ταύτην ᾿ὐτὼ εἶναι τελείαν θυσίαν. "Ὅθεν χαὶ, ὡς ἀπό τινος κῆχοα, οὐ μόνον χλῶσι τοὺς ἄρτους, ἐν οἷς ὁ αὐτὸς ὄφις εἰλήθη, χαὶ ἐπιδιδύασ: τοῖς λαμβάνουσιν " ἀλλὰ χαὶ ἔχαστος ἀσπάζεται τὸν ὅοιν ἐχ στόματος, ἧτοι Β α ταῦτα χαθ᾽ ἡμῶν λέγοντι, εἰ δυνατὸν, χαὶ ἐπὶ τὸ ἀναιρεῖν ὁρμῆσαι () Χριστιανοὺς, ὡς πάντων ἀσεδε- στάτους. Φύρων δὲ τὰ πράγματα, χαὶ τὴν αἰτίαν ἐχ» τίθεται τοῦ χατηραμένον λέγεσθαι τὸν τῆς χατὰ Μωῦ- σέα (8) χοσμοποιίας Θεὸν, φάσχων, ὅτι ε τοιοῦτός ἔστι καὶ ἀρᾶς ἄξιος, χατὰ τοὺς ταῦτα περὶ αὑτοῦ δο- ξάξοντας " ἐπείπερ τῷ ὄφει, γνῶσιν καλοῦ χαὶ χαχοῦ ποἷς πρώτοις ἀνθρώποις εἰσηγουμένῳ, κατηράσατο. ν Εἰδέναι δ᾽ αὐτὸν ἐχρῆν, ὅτι οἱ τὰ τοῦ ὄφεως ἑλόμενοι, ὡς χαλῶς τοῖς πρώτοις ἀνθρώποις συμδουλεύσαντος, χαὶ Τιτᾶνας καὶ Γίγαντας τοὺς μυθικοὺς ὑπερδαλόν- τες, καὶ Ὀφιανοὶ (9) διὰ τοῦτο χαλούμενοι, τοσοῦτον ἀποδέουσι τοῦ εἶναι Χριστιανοὶ, ὥστε οὐχ ἔλαττον Κέλσου κατηγορεῖν αὐτοὺς τοῦ Ἰησοῦ χαὶ μὴ πρό- τερον προσίεσθαΐ τινα ἐπὶ τὸ συνέδριον ἑαυτῶν, ἐὰν μὴ ἀρὰς θῆται χατὰ τοῦ Ἰησοῦ. Ὅρα γοῦν πῶς ἀλογώτατον πεποίηχεν ὁ Κέλσος, ἐν τοῖς κατὰ Χρι» στιανῶν λόγοις παραλαδὼν (10) ὡς Χριστιανοὺς τοὺς μηδ᾽ ἀχούειν θέλοντας τὸ ὄνομα τοῦ Ἰησοῦ, χᾶν ὅτι σοφός τις, ἢ μέτριος τὰ ἤθη ἄνθρωπός τις ἦν. Τί οὖν εἴη ἂν ἡλιθιώτερον ἣ μανιχώτερον οὐ μόνον τῶν ἀπὸ τοῦ ὄφεως ὡς ἀρχηγοῦ τῶν καλῶν χρηματίσει βουληθέντων, ἀλλὰ χαὶ Κέλσου, νομίσαντος κατὰ γοητείᾳ τινὶ ἐπᾳσθέντος τοῦ ὄφεως εἰς ἡμερότητα, ἢ ἐξ ἑτέρας ἐνεργείας διαθόλου πρὸς ἀπᾶτοαν τούτων ὑποχοριξομένου τοῦ ζώου. Προσχυνοῦσι δὲ τὸν τοιοῦ- τον χαὶ εὐχαριστίαν ταύτην ἐπιφημίζξουσε, τὴν δι᾽ αὐτοῦ ἐνειληθέντος γεγενημένην. ε« ἤδγυιϊν αὐΐρρ8 βαγροθίθι. ἰῃ οἰδία πα εῖ}; ΘΝ ΘΝ ΠΥ 5] ἀγίογιν ἀοηλ μονα 51:}ρ4115 δά 68 συ Γη 8) ἢ) ΠΘΏ54. ρϑηϊ- "8 ἰην ιδηῖ. [5416 ἀρόγιίο [Ὀγαπηῖηδ 6 ἰαιουτὶβ ογυτω- οἷ. Αἰφυδ αν] μγὸ δι18 σα! 16 βιοἰ αἰ τ6 πὶ 1Π|0» ΤΠ ἀσηονἧ, πιο 58} ΘΟ ϑοοηςἰ6 5, οἰγοαι ρῶμ ες ἡ μι! σατυτ. ΠΠλπ6 Δ᾽ 501 |55 πα) 6586 580 ΓΠ οἴ ατη σύη86 1. ὕπιδ, υἱ ἃ αιούδιν ἀσσορί, πον πιούο ρα- 68 ἰδί08, 4υΐθιι8 εἰγευιηνοίαι5 651 βαγμθοῆβ, ἔγϑη- βιιπῖ δ ἀϊδιγι δυυπὶ: 56} οἰΐδην μι} θὲ δάμμοιο ΟΓΘ βδγροῃίθι δχοβοιίαλιυγ; βίνθ οδη οι μι. 4ο}- υυάδιν δι τηδηδιοίμἀ πὶ ὑ 6511 τπο τ: δἴλα δἰΐο ἀϊπηνοι δ γι οἷο ἰπηοουα Γαι υτ. ἤλις αυ!- ἄδιη δάἀόγαμὶ πιϊϑογί, δἱ οι γι ϑιϊαιη νοσιῖ, σὐτὰ ϑρροβίίοβ ρᾷπο5 ἰογιιο585 Παχίθυ5. ἃς οἰγουϊνοί αεἶο- εἶθ 5 διδεῖ, ν Τιδούογοι., 110. 1. 86 λῶν. [ωϑ. αι Ορμΐεῖβ: ε Θυϊάκπι δυΐδι δχ ρ5]5 ἀΐσυμπ! Οἰεγίϑειν, ἴη) βδγροηιϊβ δρθοίοιν ἐγαηβπιδία!η, ΥἰγαηἾδ αἴ6- ΓΙ 51} 556, Οἱ ἰϊᾳ πο βογὶ ΤΠ Πρυμ ἀϊοία) Αρυ- 810: Ουΐ, οὐπὶ ἐπ ἰογμα θθϊ 6556 1, Π01) Γαρίμδει, » οἴ. ΘΡΕΝΟΕΆ.
(᾿ Παρα.Ἰαδών. [ἃ εοάθχ 30} 18πιι5 δ. πιᾶσεὶ- πϑι ᾿νάθοι. 10}, ἱπιργϑϑϑὶ, παραδαλών. Ῥαυΐο μοϑὲ Πα νο 5 οἱ Βρθιοόγυ5, ἢ μέτριος τὰ ἤθη ἣ ἄνθρω- πός τις ἣν. ὅ86ι1 ἃ ἢι58. θ6δῖ βϑειάι ἧς θεῖο νούϑι ἄνθρωπος. Οαίογυπι δι} [Πὰν πος Ἰοςο Οτίροηββ, ὅσ αἱ Ομ]νΐϑιο5. πὸ ἷπ δαιπῃ δοι ἢ τιον 4η16 4οιηαιϑηι Δι ογ6 απ3πὶ οϑῖ ἜΧΘΘοΓαλις (μον τ, πος ὅδϑι πΟΙ6 1} Δ εἰ γα βϑυδιΐογα, πὰ ἢ ἢ - μἾηἷ8 4υΐ δι βϑρίοι εἶθ οἱ μ6π6 οσοηνροπίεῖς που μι; δῖ πρὶ! {ΠΠ| Ορ δηΐ 4ι05 πονόγα!, μγογβι5 αἰνοιϑβὶ δύλοι 20 Ὀρ λεῖα ἀ6 Ζυΐθι}8. [το ϑθβ Π).. 1. σὰ. ὅ0: «1651 φηΐρρα ἐϊοσιεν ἐν Υἱεμίμθ μοῦ ορέγα- τἴοινονι Παὶ ρομογαιαῃ), 5 μ᾽ οἰ θῖν οἵ πα γοιαν δι ἐιβιϊογοην Ομ ἢ} 115. οὐμαΐθιι5. ΓαἾ8586. ΟἸνγιβιιια Ρογρόχίμιν ΒΟρ αν ἐἰοδι 6 πα Ἶ556, οἱ οἷο Γλοίτμν οϑϑα δόσιμι ΟἸ γί ην. » ΡΠ ἰδ γί 18, ἐϊυ. 1, οᾺρ. 1, σοιν- ᾿πθηιογῶὶ Ορ]ΐπο5 "ἰ ἀμ16 ΟἸεγ δε: ἀἀδνυθθίι οὐ διι8. ΠΟγαμν Γγῖ6 δηγο! ογαης Ορ αὶ 46 ιν μος Ιοςο τρὶι ΟΥίφενιο5.
ο ΟΟΝΤΙΑ ΟΕΓΌΜ 618. ὙἹ.
Χριστιανῶν εἶναι κατηγορίας τὰς χατὰ τῶν Ὀφια- Α 508, ροδίυϊαγὶ ρ0556 7 ΑἋὁ ἀτγουδ |6 φυΐάδπι ρ}0- γῶν; Πάλαι μὲν οὖν ὁ τὴν εὐτέλειαν ἀγαπήσας φι- λόσοφος Ἑλλήνων, χαὶ παράδειγμα ἐχθεὶς εὐδαίμονος βίου, ὡς οὐ χωλυόμενος εὐδαιμονεῖν ἀπὸὴ͵ τῆς παντε- λοῦς ἀχτημοσύνης (11), Κυνιχὸν ἑαυτὸν ἀνηγόρευσεν" ὕτοι δὲ οἱ ἀφόσιοι ἀπὸ τοῦ πολεμιωτάτου ἀνθρώποις ὄφεως καὶ φριχτοτάτου, ὡς οὐχ ἄνθρωποι, ὧν ἐχθρός ἔστιν ὄφις, ἀλλ᾽ ὡς ὄφεις, σεμνύνονται ἐπὶ τῷ Ὀφια- νοὶ καλεῖσθαι. χαὶ Ἐυφράτην (12) τινὰ εἰσηγητὴν «ὧν ἀνοσίων αὐχοῦντες λόγων.
Εἶθ᾽ ἑξῆς, ὡς Χριστιανοῖς λοιδορούμενος, χαὶ χα- πτγορῶν τῶν χατηραμένον εἰπόντων τὸν Μωυσέως καὶ τοῦ χατ᾽ αὐτὸν νόμον Θεὸν, καὶ οἰόμενος Χριστια- νοὺς εἶναι τοὺς ταῦτα λέγοντας, φησί" « Τί ἂν ἡλιθιώ- τερον ἣ μανιχώτερον ταύτης τῆς ἀναισθήτου σοφίας γένοιτο; Τί γὰρ ἐσφάλετο ὁ Ἰουδαίων νομοθέτης; Καὶ πῶς τὴν ἐκείνου χοσμογένειαν σαυτῷ διά τινος, ὥς φήῆσι (15), τυπώδους ἀλληγορίας λαμδάνεις, ἣ τὸν Ἰοὐδαίων νόμον, ἐπαινεῖς δὲ ἄχων, ὦ δυσσεδέστατε, τὸν τοῦ χόσμου δημιουργὸν, τὸν πάντα ὑποσχόμενον αὑτοῖς, τὸν τὸ γένος αὐτῶν αὐξήσειν μέχρι περάτων γῆς ἐπαγγειλάμενον, καὶ ἀναστήσειν ἐχ νεχρῶν αὐτῇ σαρχὶ χαὶ αἵματι, καὶ τοῖς προφήταις ἐμπνέοντα " χαὶ πάλιν τοῦτον λοιδορεῖς; ᾿Αλλ᾽ ὅταν μὲν ὑπὸ τού- τὼν βιάξῃ, τὸν αὐτὸν Θεὸν σέδειν ὁμολογεῖς, ὅταν δὲ τὰ ἐναντία ὁ σὸς διδάσχαλος Ἰησοῦς χαὶ ὁ Ἰου- δαίων Μωῦσῆς νομοθετῇ, Θεὸν ἄλλον ἀντὶ τούτον καὶ τοῦ Πατρὸς ζητεῖς. » Καὶ ἐν τούτοις δὴ ὁ γενναιότα- τὸς φιλόσοφος Κέλσος σαφῶς Χριστιανοὺς συχοφαν- Β0ρἢυ8, Οιἷ ΔηΊΟροΓ6 οοΓὰΐ ογαΐὶ [γχ8125, (υχυθ Θχθ ΡΟ ζυἷι αἱ} ροβδιἀθηιοηι υἱία υεδία ἔγυΐ ρο5886, Οὐπίευπι 86 Δρρε!]ανῖι; αἵ ἐμ}! {Π|, φιδϑὶ ϑαγρθη- [65 'ρ5ὶ δβδθῆϊ, Π01) ἰιοπλΐη68, 4ΌΟΓΙ ΠῚ Β6ΓΡΘΙ8 0. 8.15 θδί, ἃ ὑ6]!}υὰ ᾿οπηϊ 5 ᾿πΘηδ 55ἰπιἃ εἰ πηδχί 6 μογγθηάα ἀδτὶ δἰ υἱ πόπιοα Ορμΐληογυη) φοτγίδηιυγ, οἱ πιδβηορογο ζδοι!Δηἰ Ευρ!ιγαίδιι φιιοι ἀλη), ἃ 400 ἀοοιτίηδ ἱπρίδιν δοσοροτυμ!.
49, Ῥογρθη8 ρΟῦτΟ ΟἸ τἰδιπ08 ἱπϑϑοίαγὶ, οἱ οἂγσ Ῥθηβ 608, 4υἱ Μογϑ89 δοετὶρίφαυ 8} 60 ἰἐφὶ8 Ὠουπὶ τηδ]οαϊοείαπι ἀΐουπι, φυοδαια ΟΠ} γ δ ἰ8Π 058 ὁ556 μυ δὶ: « Ουἱὰ ᾿ῃϑαιίυ5, ἰπαᾳυ, δὺι Γυγ᾽οδἷι8 ᾿ποϊρίοη! ᾿ς δορί η118 6586 ροβ81} Ουΐὰ δηΐπὶ ρϑοουνῖ δυθο- γυπὶ Ἰορ βίον ᾿ Εἰ αιοπιούο πλπαϊΐ ογεαιοιθηι, οἷυφ ορυϑ8, δυύθκογυιηηιὸ ΘΘΦ ἰοϑαπὶ {Π0] ἰρ88 ΡῸΡ Ιγροϑ, υἱ ἰοφυδγῖ5, Δ ορογίαβα!!θ ϑασοηιπο [85 ἢ Πίαμ, ὁ ἱπηρίδ, πιυπΐ σοπάϊιονδηι, 4ι} δι ι5}5 ρο]- Ἰϊεῖιυβ. [ὑδγὰϊ (ογ, υἱ δοτγυπὶ ραιυδ δά ὀχίγοπιοϑ ἰογγα ὅπ65 ργοραραγαίιγ, 40 ρτοηιβαγαὶ 86 1||08 6 πιογίυϊ8 οὑπὶ σογροῦθ 'ρ80 6ἱ βαῃρυΐηθ βιιβοί(αίυ- τις αἱ ρτορ δῖα 5. ἰπϑρίγαθαι, ΠΠὰπὶ, πιᾳαδαν, νοὶ ἰηνίιυ5 Ἰαννάαγα οοϑογὶβ, οἱ ἰδίηθη ουπμίδι ἱἰππεμ ἰπ) γα δἰῆοβ 1 Αἰσὰθ διΐδιν αυππάο 16 δι ὶ εγ- εοηι, ργοίιογῖβ οιθνάδπη (5 οοἰδτα Ὀόιπὶ 4ιθηι δυι οὶ, Οὐ δυΐοπ) 2εδι85. πιλφίϑίογ ἴθ.8 δυϊιδονιπηιο Μογδ68 σομίγαγία βία! ασηι, αἰΐαη θδυι αιιδευῖβ αἷν 10 εἱ Ραιγα ἀϊνούβυιι. ν Εἰ ἷσ Π0}5. 116 μὶ}.50- τεῦ (14), λέγων τοὺς αὐτοὺς ἡνίχα μὲν ἂν Ιουδαῖοι (: ΗΪ"18 (οἴ8ι.8 4:6 γα ΟἸ}γίβι 18 Π05 ΘΠ πηι, Οἴμι αὐτοὺς βιάξωνται, τὸν αὐτὸν αὐτοῖς Θεὸν ὁμολογεῖν " ὅταν δὲ τὰ ἐναντία Ἰησοῦς Μωῦσεϊζ νομοθετῇ, ἄλλον ἀντὶ τούτου ζητεῖν. Εἴτε γὰρ ᾿ἸΙουδαίοις διαλεγόμενοι, εἴτε χαθ᾽ ἑαυτοὺς ὄντες, ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν ἴσμεν, ὃν καὶ πάλαι ἔσεθον Ἰουδαῖο!, καὶ νῦν σέδειν ἐπαγγέλ- λονται Θεὸν, οὐδαμῶς εἰς αὐτὸν ἀσεδοῦντες. ᾿Αλλ᾽ οὐδ᾽ ἀναστήσειν ἐκ νεχρῶν αὐτῇ σαρχὶ καὶ αἴματί φαμεν τὸν Θεὸν, ὡς ἐν τοῖς ἀνωτέρω (15) λέλεχτα:" οὐ γὰρ τὸ σπειρόμενον ἐν φθορᾷ, καὶ ἐν ἀτιμίᾳ χαὶ ἐν ἀσθε- νξίᾳ σῶμα ψυχιχόν φαμεν ἀνίστασθαι, ὁπεῖον ἑσπάρη. ᾿Αλλὰ γὰρ περὶ τούτων ἐν τοῖς ἀνωτέρω μετρίως ἡμῖν λέλεχτα!.
αἷκ 1105, οὐηὶ δυθαὶ ὑτγασιϊ, ργοί γί 86 ουπιάθπὶ δῖ, ἃς ἢΠΠ08, νοπογατί; οὐ λυ 6} ἀθθι}5 ἐοη Γὰς τα Μυγϑὶ ᾿υῦοι, δι αἰΐωπν ἂν ἢΠΠο δι σου σοΓθ. δίνθ διΐπι οὐπὴ δυι 518 οΟΟ4Ἶτπ} Μ0}5 511, δῖν ἰῃ - ἴδΓ 08 ἱρϑὶ οοἰοχηδιμιγ, ποπιΐδὶ ἀπαπὶ οἱ θυ "6 ηὶ θοιηι οοξποβοΐηνυ8, {ΠΠπππὶ 56 Πἰσελ φύση οἱ οἴη «οευδηι δυύδεὶ εἰ 4υοιν διἰδηνθαιη οοαγ ργοῇ!οι!- ἀὰγ; 66 ἀ6 {Π|0 ἱπιρί βϑιηιίην5. ΝΟ486 διίαι ἀἰοὶς Ὧ}8 θδύηι ΠΙΟΓίιΟ5 ΟΠ ΟΩΥΠ6 Οἱ 5δι συ ΐη 8 διι5ο 9 ἰαταγιη, αἱ δὴ} ΒΌρΓΆ ἀἰπδαγιὶ. Νο δΐμ ἀπ 16 {Ππ4 ἐοτρὰϑ ει σογγυριίοηα, ἴπ ἰφηοθ αι6, ἢμ ἴηι πα ἢτγηνλια βαην δίυπ) γόϑυγρεῖ 5, οὐ ϑηῖοι 50} μδίυπι 6581. 5ει] αι ἀὰ ἰδ τ ΠΡ 5 δι ρογ 15 ἀἰοια 51π|, 5υΠοἰδηῖ.
Εἴθ᾽ ἑξῆς ἐπαναλαμδάνει τὰ περὶ τῶν ἑπτὰ ἀρχόν- Ὁ 50. Ποιίι ροβίοι “ἃ δορίθην ρτὶποῖροβ ἀπ Π ΟΠ 68 (12) Εὐφράτην. Ἐμπρ]ιγαίθη Δ} 5 Π γοβῖ8. δι 010- τὸπι [55 5015 Οὐ 6 )69 ἰγδάΐ!, ΔῺ 0 60 αἰΐυ8 5, οὐὐι 5. ποϑιηΐηΐι ΤΙνδοιοτδίαβ [1}). 1 86 ἀν. [αὖς ἴῃ Ρεγαιῖς, νἱάἀαγίη! βυιϊοβὶ: ες Αἰἰδιοβ δυΐίθιῃ, 1 4υἱι, Οἰναγγϑιῖιβ, οἱ Ῥϑγαίοιϑ ΕΠ ρ!γαῖ8, 8 α00 ΡοΡαῖδαε γοζα(ἱ διμ!, 4 ἴῃ 64. βοιθἶ [πδγαη!, ἀἴσαμι 11}, » Οις. (ογια Ῥαγαιδγυη), νὸ] Ρεγαιογιμ, Ἰνγοϑίῃ. οι 4ηϊεδιινν. [υἾ580 ἰΘοίδί ΟἸδιν δι 5, δίτοηι. Ν: Τῶν δ᾽ αἱρέσεων αἱ μὲν ἀπὸ ὀνόματος προαγορεύονται, ὡς ἡ ἀπὸ Οὐαλεντίνου, χαὶ Μαρχίω- Φ, χαὶ Βασιλείδου, χἂν τὴν Ματθίου αὐχῶσι προσά- γεσθαι δόξαν" μία γὰρ ἢ πάντων πιλιμς τῶν ἀπο- στύλων ὥσπερ ὀιδασχαλία, οὕτως Φὲ χαὶ ἡ παράδοσις᾽ αἱ δὲ ἀπὸ τόπον, ὡς οἱ Περατιχοί " αἱ δὲ ἀπὸ ἔθνους, ὡς ἡ τῶν Φρυγῶν. « κχ ἰπυγα 8.15 Δυΐδηι, δἰϊιβ αυΐἀοιῃ ἐν Αναν μρὴ ὁχ ποιὸ, πὲ πηι ϑρροὶ- ἴλι5. δὶ ἃ δ] μη ο, δὲ Μαγοίομθ, οἱ ἰδ β 16, διἰαιννδὶ φίογίθι ιν ἐ6 Μ απ ορίἴοπθιν ἀἀυςογθ ς [υἱκ πίη τ ΘΙ 1} ὩρΡΟΒιΘΙογιι δίου! θεῖ γί μα, ἦια οδιΐδπν ἀγα ἴο; 41:8 ἀνθ οχ ἰοοο, υἱ Ρογαι οἷ; Δ|10 δυϊομν οχ βθη!ὸ, οἱ Ριγγθμ ΠαΓαδῖδ. » ΘΡΕΝ- (ΕΒ. ἵ ὅ) Ὡς φησι. ἴιορὶι Βο 6 6.18, ὡς φής.
4) Συχοφαντεῖ. ἴτὰ σο4}. Βορίι8, δ 5} δοη ἶϑ οἰ ΑἸ δ ον ι5 δοουηά 5. ΑἸ τάγο οὐ} {Π0 8. δε εἰν Ἐρτηγθρεῦ ((8) Ἀν ὠτέβω. 18. δοάι!. ὸς. εἱ Βαδ 66 ῃ 915. ἰυἱ“᾽ υγὶ δυιοι δαμ!, ἀνωτέροις.
ΟΒΙΟΘΕΝΙΘ τὸ αυΐ (μνί βιϊϑιιῖβ ργτογβυβ ἰφηοιὶ, 4} Ορ ἰδηΐβ, ορίπον, Α᾿ των (16) δαιμόνων, μηδαμῶς μὲν ὑπὸ Χρ!στιαγῶν υδυγραιίυγ, Εἰ φυΐάθην ἰη ἀΐααγδηηπηαίθ, 4000 6ο01}- ῬΆΓΑΓΕ διἀυΐ 115, οιπιάστι ἀφ πιοηιΠ} ΟΥΓΟΪΠΟηΙ ἰπ γ6- πἷο, φυδηὶ (εἰ5υ5 54, ἐχροβιῖ. Εἰ ρυίπηυπι φυΐθαι Ἰδοπὶβ αθαγα [ογπηδπὶ αἷϊ (6805, ἰδεῖ 10 ποηΐπα αιοι ἃ ν616 ἱπηρ8 1119 ποι ἰηἾυ5 ἱπιροϑίίαιη {11 6θι. Αἱ δξο Ἤσοπροτὶ δχ ἱπιρίο [ΠΠῸ ἀἰρταπιπηδῖ6 ἀπ ΟΠ 61} {πΠπὶὸ Ἰδοπίπα [ογπια γοοογί Μίο δὶ, φαοι ποηθη ἴῃ δθογίθ ϑογρμίυτὶ5 δα ποίο Οοπάϊοτίβ ἀηφ6|0 ἰγἰδυΐίυγ. Ουεπὶ βϑοιάυπι (ο]9ι.8 ἀΐοῖς 6886 ἰδυγιπ), οὐ ὀἰαργδηηπιὰ ποηιίηαί ϑυτγίοὶ ἱδυτογθηι. Τογιὶι 8 6βὶ, (εἾ80 ἰἜϑὶβ, Υἱἱ85 ἀποὶρί 18, οἱ πογγοπάυπι 5100 ]- ἴδι; οἱ ἴῃ αἀἰαργαπηπιαίθ (ὀγίϊα 5 116, ΠἰΔ011861 86Γ- (10) Τὰ περὶ τῶν ἑπτὰ ἀρχόντων. Αὰ Ἰνες οἱ 56- αυδηϊία νογῦω, υἱάδ δοδηιβ (τοὶ! βρϑοϊπιθι ο0η}6- οἰ τγυην ἰηγῷ ἃ που ΐβ δὰ οδίοθαι υ}118 ἰοπ}ΐ ἴῃ ἰι}- ἐδ δἀδηάδγιπι; δάνογδιιβ 4116Π| δοῦῖρϑὶι Ποπγϑίυ85 Ρεϊανίυβ Δρραπα απ δά ΒΥ ποβίδῃδβ ηοί85. Ηϊο ἰ8η- ἀπ Δρροπᾶπὶ αὐῷῷ δὰ Οὐ βαι 8. ἰὀχίιπι διιϊπθιῖ, ΟΝ 558 118 40 Θχρ!οαιομθη οἱ οἰ πο ἰΔι]οπθ πὴ Βρθοίαη!, 6χ 'ρ50 ΟΓΟΪΪ [ἰυγο, 5] ουἱ 11 6ὲ, ρειαπἃ. Τμτογῖπη περὶ τῶν ἑπτὰ ἀρχόντων [:ς δαποίαι ϑρθι - ξοΓι5: ὅγοῦο Ορ]νίδηοι μου Παπιοηίυηι 84 Δη1|4}8- βίη ἷδ ἰνφγοις 8, υἱάο οι ἀποβιϊςοἶβ, ϑαίυγηΐηο, Βὰ- 8146 οἱ γὙ2] 6 πο πηυὑδ108 6566. Αὐὐὶ Ερ᾿ ρ] Δ ηίυπη, Ἰπονθβ. 26, αὐ 681 ἀποβιϊοογυιη, ρᾶφ. 9]: Τὰ δὲ τῶν μειζόνων κατ' αὐτοὺς ἀρχόντων ὀνόματα ταῦτα εἶναι λέγουσι, πολλοὺς λέγοντες " ἐν μὲν τῷ πρώτῳ οὐρανῷ εἶναι τὸν Ἰαὼ ἄρχοντα, χαὶ ἐν τῷ δευτέρι φασὶν εἶναι τὸν Σαχλᾶν ἄρχοντα τῆς πορνείας, ἐν δὲ τῷ τρίτῳ τὸν Σὴθ ἄρχοντα, ἐν δὲ τῷ τετάρτῳ εἶναί φᾶσι τὸν Δάδην " τέταρτον γὰρ ὑποτίθενται οὐρανὸν, χαὶ τρίτον. πέμπτον δὲ ἄλλον οὐρανὸν, ἐν ᾧ φασιν εἶναι τὸν Ἐλωαῖον τὸν καὶ ᾿Αδωναῖον᾽ ἐν δὲ τῷ ἔχτῳ φασὶν εἶναι οἱ ᾿" τὸν Ἰαλδαδαὼθ, οἱ δὲ τὸν Ἡλι- λαῖον" ἄλλον δὲ ἕόδομον οὐρανὸν ὑποτίθενται, ἐν ᾧ λέγουσι"; εἶναι τὸν Σαδαώθ’ ἄλλοι δὲ λέγουσιν οὐχὶ, ἀλλ᾽ ὁ Ἰαλδαδαὼθ ἔστιν ἐν τῷ ἑδδόμῳ - ἐν δὲ τῷ ὁγ- δόῳ οὐρανῷ τὴν Βαρδηλὼ χαλουμένην. ε« Μαυγυπι ΡΟΓΓΟ ργίμοίμαπι ποινΐα Πθθ6 6586 πιδπιογδηΐ. [ἢ ΒΙΡΓΘηιΟ, ἱπαυΐυηι, ογυθ τοδί δὲ 240. [π βϑευηί ο ϑδοίδη [5 αἱ δἰυρτὶβ ἃς Πα υ.5 ργαβθϑι. 1 το ϑ6ν8. [η΄ αιάγιο Πα δὴ βίδίσιη!. Ουΐρρα φυλτιιμη 6556 σΟἴαην Ἀβεονγδιῖ, οἱ ἰογι απ; ἃς ΓαΥΒΙ5 αυΐη- ἴυτη, ἰπ 4ιὸ ΖΕ Ἰοιιμη οΟἸ]οεδηὶ, φαΐ ἰάθη ει Αὐο- μι88118 ἀἰοἰεγ. Αἱ βοχία) Οσοιραγα νο]υηὶ 4} 82108- Ἀαοι!ι, ΕἸΠταμ «ἰἱ], 584 οἱ βδριϊπηπ 6556. ποιρηυ}]} ἀοιἰΐνηι, οὐἱ Θάῦδοι ἰηϑἰἀοδιῖ. Θυοι 40 4|8 πορὰ- ἴτυν, 4υἱ 34]4Ὡ θδοι}) δαρι[πιᾶπὶ {ἢ δπὶ διδιΐοπθιι διϊγὶ- θυ, [η οοίανο Βαγθδίοηΐ ἀοη οἰ υ πὶ 6588 ἤπρυπί.» Ῥρᾳα οι 5 ρεϊπεἰρίθυ5. ἃ] 105 δὐὐαμνχεγθ, ἰοιἀθιπηα «ΟἸο8, ἀοπες δ ἐγοοδηι δι τη πὶ βοχαβαϑίπηυμι φυΐη- 1..π| ρΟγν 6 ΡΙη 1. ΕΡΙΡ]}., Γο5. 24; Τιδοάοτγεί., 11,1. 36 μῶν. [αϑ. ἴῃ Βαβι 6: ε Ουϊποιίαπι, δη- δοίοτ πη ποιηΐηα οἰΠηροηι68, Π05 αυϊάσδιῃ ἀἴχδγιμ μεθα ᾿άθ6γα ἐοίυηι, {Π|08 νγὸ βθουηθυμ); οἱ ἴα ἀδίμσορθ υδη6 δὰ (τΓοοθη!θϑίι βοχαβεβίμηιμι αὐἴπηυ. » Βθρίθηι ἰδίο5 ργίμοἶρο 8. ΠΙ2)0ΓῸ5 ἰγθη θυ 4|Π|6ν γδοθηβυΐ!, 10. 1, ἐρ. ὅ0: « Επμι δπΐμι, αὶ ἃ ")ϑ1Γ6 ὈΓΐπΝι15 δ'1, δα 401} νοσανί; ουλη δυίθη), 40} 8511 δὺ ε0, ὅλο; εἰ φιὶ αὺ 60, ϑάυθδοι! πνᾶρπιμι; αυλῦιυπὶ δυο) Αὐσηυπηι; οἱ φυΐϊηίαιη ΑΕἸοα αν, οἱ διχίυ} Θγθυπι; βθριϊμ δυΐθι, δἱ ΠΟΥ 55ἰ πηιμη Ομ πὶ, ἰσ]ούθιν. » ΔΙ 40 αἱτίβαμ! 6δ8ι δὰ βϑρίεδηι ΡΓΙΠΕΙ͂Ρυπι, ν6] δηροίονπι, Θμμπηογα ΐ0, 45. ᾿μν6- ΜΓ ᾿μΠ6 Γ δηνα8 Βαδιἀΐαπαδ, ἰθυ]ὰ φυδτία, ἰη νο. ΟΠ Αὐγαχα Ρτοῖθο: ΨΜΙΧΛΑΗΛ ΓΑΒΡΙΗΛ ΟΥ̓ΡΙΗΛ ΡΑΦΑῊΛ ΑΝΑΝΑῊΗΛ ΠΡΟΟΘΟΟΡΑΙΠΛ Β ν᾿ ὀνομαζομένων, οἶμαι δ᾽ ὑπὸ Ὀφιανῶν παραλαμθανο. μένων. Καὶ εὕρομέν γε, ἐν ᾧ χαὶ ἡμεῖς δι᾽ ἐχείνους ἐχτησάμεθα διαγράμματι, τὴν τάξιν ὁμοίως ἔχχει- μένην οἷς ὁ Κέλσος ἐξέθετο. Ὁ μὲν οὖν Κέλσος ἔλεγε τὸν πρῶτον ἰδέᾳ λέοντος μεμορφωμένον, οὐχ ἐχθέμε- νος, τίνα αὐτὸν ὀνομάζουσιν οἱ ἀληθῶς δυσσεδέστατοι' ἡμεῖς δὲ εὕρομεν, ὅτι τὸν ἐν ταῖς ἱεραῖς Γραφαζς εὑ- φημούμενον ἄγγελον τοῦ Δημιουργοῦ, τοῦτον τὸ μιαρὸν ἐχεῖνο διάγραμμα ἔλεγεν εἶναι Μιχαὴλ (11) τὸν λεοντοειδῇ. Πάλιν δ᾽ αὖ ὁ μὲν Κέλσος ἔφασχε τὸν ἑξῆς καὶ δεύτερον εἶναι ταῦρον" ὃ δ᾽ εἴχομεν διά- γραμμα, τὸν Σουριὴλ (18) ἔλεγεν εἶναι τὸν ταυροειδῆ.
ΥΑΒΟΩΗ ᾿ ΕΡΙΡ ΙΝ ΑΙ φ5, φιια: οδὶ ϑαιυσηϊπίλπότγαπι: Ἕνα δὲ εἶναι Πατέρα ἄγνωστον, τὸν αὐτόν τε πεποιηχέναι δυνάμεις, καὶ ἀρχὰς, χαὶ ἐξουσίας " τοὺς δὲ ἀγγέλους διεστάναι τῆς ἄνω δυνάμεως, ἑπτὰ δέ τινας τὸν χύ- σμον πεποιηχέναι, καὶ τὰ ἐν αὐτῷ" τὸν κόσμον δὲ χατὰ μεριτείαν ἑχάστῳ ἀγγέλῳ χεχληρῶσθαι. « Ργδίογεὰ απ 6586 Ραΐγοιν ἰσηοίι, 41} νἱγιυ 65, ρΓΪηοἰρᾶ- 08, οἱ ροιθεῖδί65 ογρυϑγὶ!. βόγγο ῃβ6|08 ἃ διιβδ- τἱογὶ νἱγίυι ἀδβοίν586: ὃχ αυυι}8 δορίθπι [Ὡ.Π- ἄυπι, οἱ συ πηυπο δυηι σοπιρΓΟ]σηθα εοπέϊθδ- τίηιϊ, οἰ υβαια πη! 8υ8πὶ| συδιηᾷθ. δηρ6] πὶ ρδΓ- 1τοπὶ ἀϊνί βίου βογιίυπι. » Ταῦια}!., Αανότεας Ὑαίεκ- εἰπίαπος, ἐδρ. 30: ε Οἰππὶ ἰρβϑιν οοἰοόγυπι δθρίειη- Ἰΐσθπι βοθηδι) 50110 ἀδβιραῦ 810 Πηΐι: υπθὲ εἰ αὐθάΐαι ἀἰοσίιπι, αὖ αυθοπιδὰα 5618 8018.» ἸΓὸῃ., 119. 1, δῶρ. ὅ: ε ϑαρίδπι 4ιο,αθ ο(5Ἶ08 [ἐσί5566, 80- Ρδγ 4058 θοιηϊγριπὶ 6556 ἀΐδσιη!, οἱ ργορίογ ἢθὲ Ἠομιοπιδάδιῃ νοσδηὶ εἰιπι. » Εἰ Ἰηΐγα: ε ϑερίεω δυ- το) εο]08, 4105 ἰμ 6} ]6οῖ 8165 6586 αἀΐσυνξ, δηξ6- 105 δυίϊθιη 605 ἰγδάπηιϊ, οἱ Βεπιϊυγραπ), δἱ ἰρβιπὶ 1- βόϊιι, 2) οἷς, Ιγβη., 110. 1. οἂρ. 34, ἀ6 δαιυγιήπο ὁ « Νοιηΐμα φυοχὺς ηυδδάλπι ΠΠϑοι65 φυδοὶ ληβε- Ἰογυτη, ἀηηθηιίδη! [105 4υ 6 Ππὶ 6586 ἰη γί πιο (ἰο, Ἰνο5 ἀυῖδην ἰᾳ ΒΘΟΠ60: οἱ ἀεἰπέδρϑ πἰμητυΓ ΟΣ διμο πε ογυην οσοἰογαπι οἱ ποηιίπᾶ. οἱ ργίποϊρία, εἰ Δηροίοβϑ, δἱ υἱγίυϊθϑ ἐχρόπθγα. » ΤΙ θούοτγεί., Ὁ. 1 δε βαν. [α., ἴῃ ϑαιυγηΐνο; ἰύσπι, ἰπ Ορ εἰς ς εἰ: ἴθτἢ δυΐοι) Δρρο πὶ Πα Ῥτγαμίοΐ. 15. ἀυ 161} ΓΗΓ- 8115 αἰΐααν {Π᾿α᾿ἢ ργούυχὶι, οἱ υδ4ᾳὰ6 Δ(( 5Θριοπατίυῃ πυπηογυπὶ ρτΟΟΘ551886 ρτούυοιΐοι 68, 8 ὑποηποηιθ δυιθ δογ πὶ ὑπσπν οοἰαμη [υ͵856 [αὈγίσδιυι, εἰ απ αυθδιαια ργοργίυμη [2 }12856..} ΘΡΕΝΟΕΒ. 11) Μιχαή.1. Τπεοούοτοι., 10. 1.26 πατ. [αὐ., ἴα Θρϑηῖειβ: « θίουπι δυΐθι 41105 Οὐπὶ ργίιμο βού υ- "6 πὶ Δρ 2556, 4υΐ ᾿ογα φυϊάδπι δγωϊ ἄνυ5, ἢ οι ΘΓ ἃίνδνι5, ΠΠογυπι (ΓΙ ΑΝΌΒ; ΘΠ ὙΟΓῸ 4 81 δία), ἐμ πηδιογίας (οθη οΟξ ΠΟ ποι ἀεἰϊχ 556, οἱ δδινυΐ558 Ἔχ ἰρθ ἢἰα1) ΟΡ ΟΙΠΟΓρί!Οη, 5'ν6 δϑγρει- {Πογιιθηὶ: ἀδῖ 6 φἰοτδίθ Ομ] οι οΓρΙΝΐ ράίγειι ἀἰχίβεθ: Εφο θθυ5, δὲ ραϊογ, δἱ Π}15 ἢ6 ΒΕ ΟΓΙΟΓ; Δ) 1 ΓΘ Δυ 161} ογ6 (0} 1586 οἱ ΔΕΟ Δ πιᾶ556: Νὺ ἐπθη- Ἰιοιηο, {ΠΠ8 Βοπιΐ 5. Πῶς ἀυί δ νογῦα ἐατ δυ- 5561 ΒοΓρ 6115 ρϑῖθῦ, ἰθαυϊ: Ασα, [δοίαπηιϑ Β0- νοΐ 6. 6 ἐμναρίπθι ποϑίγαη). Ομ ϊαπὶ πιὰ 4[18 Δὐεοίι!, φυι δι ἰηιρίοιαια ρίοα δυρὶ, οἱ ἰδ} [α- υϑεὶ ὑπουμπα ίαι}8. Ορ!]οιμογρ θα δυΐθιη {Πα γο- οληϊ Μιοϊδοίσι οἱ ϑαπ,διᾶ. ν» ΕὌγϑδη ἰορὶ ἀέθεῖ ϑαπιιοί. ἴταιν., 0. 1, σαρ. 850: ε ϑαποίλιῃ δυ- τοι Ἠδθ οι δι 8Πὶ βθρίθμι διο45, 4υλ5 ἀΐοσυμὶ ρἰᾶ- ῃθί48, ἐ886 νοίυμ!, εἰ ρΓο) οι Π6ι) δαγρθυίθιῃ ἀυ0 ᾿άρθγθ ποι πὰ, Μίοαοἰ δι διιμα6,, ἀἰουμι. » ϑρεχ- σξπ.
(18) Σουριήν. Ἀὰ ογαπι ΠΠ00. οὐϊίογαπι ἰοφίματ, Οὐριήλ, πὰ! ὁχ Ογοΐο, ΠΠὲ6ι Οὐριήλ ἀοη ἀϊερίίοεαι ϑρόμοθτο, 60 οι} βἷο βογίριιμι ἰανθηῖι ἐμ σιν εὶς Βαοἰαϊαπὶς ("ΠΟ α, τὰ θυ] φυατία, αὐὶ ἱμέοῦ δὸς θιοπὶ ἈΠ 66 105 [οΥ 118} δε ο οὐξυρλι.
Εἶτα ὁ μὲν Κέλσος τρίτον ἀμφίδιόν τινα, καὶ φρι- χῶδες ἐπισυρίξοντα " τὸ δὲ διάγραμμα τρίτον Ῥα- φαὴλ (19) ἔλεγεν εἶναι δραχοντοειδῇ. Πάλιν τε αὖ ὁ μὲν Κέλσος τὸν τέταρτον ἀετοῦ ἔφασχεν ἔχειν μορ- φήν᾽ τὸ δὲ διάγραμμα Γαδριὴλ (80) ἔλεγεν εἶναι τὸν ἀετοειδῇ. Εἴθ’ ὁ μὲν Κέλσος τὸν πέμπτον ἔφασχεν εἶναι ἄρχτου (21) πρόσωπον ἔχοντα " τὸ δὲ διάγραμμα τὸν θαυθαδαὼθ (29) ἔφασχεν εἶναι τὸν ἀρχτοειδῇ. Εἶθ᾽ ὁ μὲν Κέλσος τὸν ἕχτον κυνὸς πρόσωπον ἔλεγεν ἱστορεῖσθαι ἔχειν παρ᾽ ἐχείνοις" τὸ δὲ διάγραμμα ἔφα- σχεν εἶναι αὐτὸν Ἐραταώθ. Εἶθ᾽ ὁ μὲν Κέλσος τὸν ξόδομον ἔφασχεν ὄνου ἔχειν πρόσωπον, καὶ ὀνομάξε- σθαι αὐτὸν θαφαθαὼθ ἢ Ὁνοὴλ (85) ἡμεῖς δ᾽ ἐν τῷ διαγράμματι εὕρομεν ὅτι οὗτος χαλεῖται Ὀνολλ ἣ θαρθαραὼθ (234), ὀνοειδῆς τις τυγχάνων. Ἔδοξε δὲ χαὶ ἡμῖν ἀχριδῶς ἐχθέσθαι τὰ τοιαῦτα, ἵνα μὴ δοχῶ- μεν ἀγνοεῖν ἃ Κέλσος ἐπηγγέλλετο εἰδέναι, ἀλλὰ χαὶ παραστήσωμεν ἀκριδέστερον ἐκείνου αὐτὰ ἐγνωχότες Α ΟΌΝΤΒΑ ΟΕΠΒΌΝ 118. ΥἹ.
δι οτπιῖ5. Δρρο δια γ. Οπδριθ Οεἰβυ8. γείθγι 5ρ6- εἶδπι δημ]α ργῶίεγγ; {Πππὶ ἀἰλθγάπιινα Οαθτ οἱ Δη ΝΠ Ποτιπαπὶ πυπουραί. Οπΐμιο [6168 6δὶ υγοῖ, 5ἷ (εἶβο ογϑαϊπιαβ, οί μὰ ἀϊαφταμιπιδία ποθ {Π}1 ὁδὶ Τηδυϊμαῦδοι! ἀγϑίίογπιῖβ. ϑοχίο, ἰΔὰ αιοὶ (εἰδὰ8 1οβίδιαγ, τὐϊδαυπι 1 οδιΐϑ (οί οηι; ἀϊαφγανηηϑ ν6ΓῸ νόον ἤν Εγαίαοι!. ϑοριαν ἀδηΐαυθ (6 5118 αἴηγηναδὶ δϑὶμὶ [γιηδπὶ Γδίεγγα οἱ Δρρ6!]τὶ ΤΊ }8- μθδοιῦ ἀαϊ Οποαὶ: 640 δυίΐδοι 'π ἀἰαρταπιηαίο νἱυΐ Ππυπὶ αϑἰπίθα ἰογηα ἀφπιοηοπὶ νοσαγὶ Οποοὶ ναὶ Τιιοτιαγαοιι. (ίθγιιπι δὰ ΠΟ 8 ἴσθι οὶ αἰ ρεη- (θ᾽ ἜΧρΡΟΠ6ΓΟ, πἴ π6 Υἱἀδϑίηυῦ ἰξπογᾶγθ 68, αυο γι ποιἰδιν Οδἴδυϑ πα 6 γα 58 [οι τω...[ππὸ Πΐπο ρα! ἤει, πουΐθ Ομ τι βιϊληΐβ διυσυγαιί5, 4υ8πὶ 1}, Βα: 6 φογβρθεία 6586, πΠοη υἱ ἀοοιτίνδιη ΟἹ γϑιϊδιόγαηι., Β εὐ κἱ ἀοοιτίπαπιν μοπιΐμυιη ἃ βαϊυί6. Αἰ ἰδηόγιμ οἱ 4υὶ 7οβυπὶ πες δ Ἰναίογθπι, πος Ὠδιπ), πθο ἀθοίο- τοῖν, ἢ6ς Ποῖ ΕἸ πὶ 6556 δα ϑἐ δι.
οἱ Χριστιανοὶ, ὡς οὐ Χριστιανῶν λόγους, ἀλλὰ πάντη ἀλλοτρίων σωτηρίας, χαὶ οὐδαμῶς ἐπιγραφ μένων Ἰησοῦν, ἢ Σωτῆρα, ἢ θεὸν, ἣ διδάσκαλον, ἢ Υἱὸν Θεοῦ.
Εἰ δέ τις βούλεται καὶ τὰ πλάσματα τῶν γοήτων ἐχείνων μαθεῖν, δι᾽ ὧν ἐδουλήθησαν μὲν ὑπάγειν ἀν- θρώπους ἑαυτῶν τῇ διδασχαλίᾳ, ὡς ἀπόῤῥητά τινα ἔχοντες, οὐ πάνυ δ᾽ ἐδυνήθησαν - ἀχουέτω ὃ διδάσχον- ται λέγειν μετὰ τὸ διελθεῖν ὅν ὀνομάζουσι φραγμὸν χκαχίας, πύλας ἀρχόντων αἰῶνι δεδεμένας " « Βασιλέα μονότροπον, δεσμὸν ἀδλεψίας (25), λήθην ἀπερίσχε- πτὸν ἀσπάζομαι, πρώτην δύναμιν, πνεύματι προ- νοίας χαὶ σοφίᾳ τηοουμένην ἔνθεν εἰἱλιχρινὴς πέμ- πομαι, φωτὸς ἢδη μέρος Υἱοῦ χαὶ Πατρός. Ἡ χάρις σ συνέστιυ μοι, ναὶ, Ἠάτερ, συνέστω. » Καὶ φασὶ τῆς ᾿ Ὀγδοάδος (26) τὰς ἀρχὰς ἐντεῦθεν εἶναι. Εἶθ᾽ ἑξῆς δι- δάσχοντα! λέγειν, διερχόμενοι ὄν φασιν Ἰαλδαθαώθ" «Σὺ δὲ μετὰ πεποιθήσεως, πρῶτε καὶ ξόδομε, γεγονὼς χρατεῖν Ἰαλδαδαὼθ, ἄρχων λόγος ὑπάρχων νοὸς εἰ- λιχρινοῦς, ἔργον τέλειον Υἱῷ χαὶ Πατρὶ, χαραχτῆρι τύπου ζωῆς σύμδολον ἐπιφέρων, ἣν ἔχλεισας αἰῶνι σῷ πύλην χόσμῳ (27) ἀνοίξας, παροδεύω τὴν σὴν ἐλεύθε-- ρος πάλιν ἐξουσίαν " ἡ χάρις συνέστω μοι, ναὶ, Πάτερ, συνέστω. » Φασὶ δὲ τῷ λεοντοειδεῖ ἄρχοντι συμπαθεῖν ἄστρον τὸν Φαίνοντα (28). Εἶτα οἴονται τὸν διελθόντα βπφαῆλ.
(20) Γαδριή.1. Υἱὰς Ον ΠΠ6} 11 ἸΔ}υ]ῳ ἀυατίι ρθιη- τηϑηι θθοἰ πιο πὶ 4υἰπἴπ|, δἱ (ἈΠ08 Υἱοοϑί πὰ ρτΙμ: ἢ ξειηπη9πὶ οΟἰοφαϑι 81} ΟΡ ΠΙΆ 1.
(21) Ἄρχτου (ἰοὐά. Ἀερῖν5, ΒΑβ 66 η515 οἱ Αη- εἰϊεαπυβ βδούπήυ8, ἄρχου, δἱ ρᾶ10 ρο58ι ἀρχοειδῇ.
(82) θαυθαδαώθ. Νεβεῖο 8 ᾿)ξεΓ βίιπν βου ρίο το 5 Ἰνι)ι9 Ταμιδαϑαοιή,, Εταιιαοιή, Τιιαρίιαθαοιι, Οποο- {14, εἰ ΤΠατιπαγαοιή, ἀϑησδπι πιο πϑγίη!. Πυ705 σο- ι6τῖ5 νοσεῖ ἐπα τὰ ἰμνϑηΐθβ δριπὶ ΕΡΙΡΙ δ μη, μια, 51, υ:8 651 γα!θιμἰδπόγυπ), ρῶν. 165, 411. ὄρεκοεα, Ογοῖιβ γεβοῦ βενάσιη ρυϊαῖ, θαυδοδαώθ. Ν: τῶ Ὁγοή.1. Ῥτο Ὀνοήλ, τοδϑεριυΐα Ογοῖιβ8 ᾿Αθο- (24) Θαρθαραώθ. ἤλῃς νοσοπὶ Ογοῖιβ 40 οτἰρίπ Ἠεῦγϑα ἀδιυεῖι, Ροίανίι5. νϑιὺ ἀπὸ τοῦ ταρτάρου. Ἰιδηνα δου θοη τι πὶ ὁ586ῖ ρ6 Ὁ τ᾿ ταρταραώθ, δεὰ μὸ- 486 ἰῃ μος πόαμιὲ ἰῃ Ἀ}118. ἀἰπνοιν πὶ ΠΟΙΘ, ΠΝ ).}5 φυϊάρίαιι 6χ πιδγὰ σοη͵ σοί γα τἀ Γ6 ΥΘ]᾽π, μ6. διὰ ἰεσίαὶ 301) σοηϑίθι ἰμὶο στ 5.
(25) Πα δε! ἢπ8 ἴθ ταχπι, ἀθελτίας, ροΡβαΓδιν.
(26) Ὀγδοάδος. Τοτι,, 6. ῥταδονῖμι. αὐἰυονδιιδ 51. 112π| 5ἱ ηιΐβ δοῖγα νοϊυδῦῖ!, φυΐ 85 βρπιθη 18 αὶ Γαοτγίηϊ, Τίσϑι ἰγγίιο σοπαῖα, ρει δι ρίαίογοβ ἢΠ|., υἱ 8. 5ιιὰπὶ ἀοοί γί πδηὶ αιιαϑὶ φυπάλιη ἃΓοδι)ἃ 601- εἰποπίθιη που 8 4} }Πσογθη!: δυάαὶ αὐϊὰ βυ}5 ὁ]- οαπάσηι ἀοσοδηί, μοβίχυδπι ἰγαηϑργοβϑὶ δυηΐ αυυὰ γοῦδηῖ πιο α ναίει, ροτία8 ργϊ πείραια. δ φοἰογυ ἢ Ροιοϑίδι! βυϊήθοια8: « ἈδρΘιη ὑπίογπηοπι, οἰ οἰἀ118 υἰπουΐαπι, ἱπιργονίἀιπὶ οἰ ᾽ν ᾿οηθιη, ροϊοδιδίαπι ρτὶς πδην βρί για Ῥγονί ἀθιεῖ5 οἱ βαρίθπιϊα οοπβογναῖδηι βδϊυϊο, υη646 ρυγυβ τηἰττοτ, ἰυς}5 74πὶ ΕἾΠῚ οἱ Ραιγὶ5 Ρᾶγβ. Ογαιία πιθοῦ δἰ: (18, Ραῖογ, ΘΚ Κ τἸηθουν 51.» Ὁ Αἰχυδ λΐπο οτἶ τὶ ϑυδηι Οφάοδιαπὶ δἰειθαηι. θϑἰμ (8 Ροβίφυδιη δὰ οὐυπι, αοιν δα] ἀ 000} ἀρραίίδηι, ροῦ- γοπογυηΐ, μας αἴσαγα ἀοσαηίαῦ: ε ΤΙΝΙ, ρτίπιθ οἱ βϑρίϊπι6, πδία δή ἱπιρεγαπάσηιν βυμηπ)δ οὐπὶ πὐυεῖδ, Ρυγῶ ἱπιο!!Πφαιεἴα γαιΐο ρείποορβ, ρα ΕἸ οἱ αι Ῥογίδοιυι, ΟδΓΟ Υἱι6 5υιηυοίαη) 06 ΕΒΑΓΔΟΙΘΓΘ ἱμοὶηίταπι, οἵ μοτίδην δραγίθηβ τημάο, 16 γαβπϑῃς- 16, οἰαλιβϑηι, ἰἰογὰπ οὐ ᾿ἰθθγίαια ἰυὰπὶ ἰγληθβγθο ἀϊος ἀϊιϊοποιη. ατγαιία ἤθουμι 511, [18 Ῥαίδῦ, πιο ηὶ εἰ1. » Π͵υης δαίοιη δηβθ πὶ ἰδοηΐ δἰ πη] 6) δίαμι Π8- ματοιΐσοβ., σϑρ. δὅ: « Ἐδίηπα [νὸς ργίπια οφήοδβ “Ἔοινιπι; οχϊ μία ἀδοθῃ 8}, οὐ ἀινοάδοῖμν ΓΘΙ4ῸΙ ΖἜοπες, πνΐτὶ5 ποηιηἶθει5. οτί απ γι ἢ) ΠΕ Γ8 1 θυ» ἴδηι (τἰρίηι “ΖΕοπιμη. ν 6 οαρ. 49, ἰνίάοιν. Τὸγα {1}., στο Αἀνυογβιις γαίοη!., οαρ. 1: « Ηλ)γ}68 Οριίοαίδιν, (ϑιγα δῖ ἀρ! Ποὐπὶ, ΟΧ εοπ)ιραιοιΐθιυ ΒΝ ἀϑου]οσιιη δὲ [οι νανθην, ΘΟ 115, υὲ ἢ ἀΐχοτγην, ρμγἰπιογάϊαϊ πῃ Αοιμιη; γϑιογηα Ἄ«ομπυθία Ὑ416ι)- εἰπίαποτιι ἀἰδόγαμι; σδιϑυδ Ομ 5 5ΆΠΟΙ 8118. θὲ μ)3)6βίατὶα ᾿ογοι οα5: ποϑοίο οὐ ἢ 8} πα πη! αὐτύαιι, σαγία Γοπΐθιι το] Γδουμα δ 115,» Εγαὶ Οριοας μνϑῖορ Αο δ 1} (16.0, Πν. 1, οἂμ. 8). αι δογγανίι πιμθ Γι Π ρτἰμμοζθη τὴ δἱ ρει ιμνῖο ρίοΓ0- τδιῖ8 Ορυολάϊθ. Ὑ6 Τόν}, Δάνεγδηδ γαίομηι., οαρ. 20; Ερίμιν.» πδὸνς 51; Ιγϑην.0» 11}...6ἱ {. πν, φἂρ. 12; Τιεούοτοι., Πὺ. 9 ὲ πατ. [αϑ.» ἴω γα |01- αἰιο. ΘΡΕΝΟΕΆ.
(97) 1,1». δα ἴμν πιλγρίνο, χόσμου.
(28) Φαίνοντα. ΤᾺ.. "0. 11 06 παμιτα ἀφοτιπι Σ « ΝΆ" 6ἃ, 4π} ΒδΛΈΓ 510} ἀΐοἴ 00 Φαίνωνηιια ἃ Οτγρεῖθ ποι αῖγ, 4 ἃ ἰΘΓΓ8 Α065᾽. μὲ γί ἢ, υεἰαίπια [6 20 }15. ΟΠ ΒΜ 511) οὐηῇεῖι. ἢν 40 εὐτοα ἃ γα πον ΘΠ οίοη 5, ταν ἀπ οοθύοθθ0, ὉΒΙΘΈΝΙΒ νεγα οὐπὶ βῖγο ϑδίιυγηὶ πδοδβϑι τἴμαπ). 14π| ὁχ ἃ τὸν Ἰαλδαδαὼθ (39), καὶ φθάσαντα ἐπὶ τὸν Ἰαὼ (50) δαϊἀλυαοιι δὰ 240 μτοφτγαάϊδηι ᾿14 ὀγαμά θα) 6558 Ρυΐδηι: « ΤΙΝΙ, αυΐ ὁοου 8 ΕΠ Ῥαιγίβανθ ταγ516- τἰϊβ ργωρϑξ, αἱ ποοῖα 65 Θοηβρίοι8, δδοιπθ ὅλυ, ΡΓίι6 τηογιῖὶ ἀοτηΐπθ, ἱπποοθι 8 Ρ.Γ8, ΡΟΥΓΓΙΖΘΙΒ 60 ργοργίϑπι ἰ060 50 001} θατγθαηι, ργοπηρίυβ 2π| οἰτἰομθιη ἰγαῆβοο; σοηθτιηδδιΐ {ΠΠἢ 4υΐ δχ [6 νογὶ νίνομ!5. Υἱγίαϊθ ηδῖι}5 681. Ογϑιΐα πιθοῦπὶ δἰῖ, [18 Ρλιογ, πηθουπὶ δἷϊ. » ΠΠης ἰίαν δὰ βοθδοι!ι, χύθηι δὶς δἰυηὶ Δ]οαυδηάυπι) 6886: « Ουϊμί αἰ ἰοηΐ5. ργίη- ξδρ8, θοπηΐπϑ δά 8011), ργῖπη6 ργῷςο [6 ᾽5 γθῦι5 ἰἸη- Ῥοβίι8 ἃ 6 οτγρϑιΐβ, φυδβ Πρ αγανὶ σγαιία, Υἱ υΐ- πΔΥΪ πυπιοτί, δἀμλεῖ6 πὶ, Υυἱδι}8 γι ϑ τ: δγπῦ0- ἰυπὶ τγοιδγύφηιίο, {πὶ νοβρογι 8 (ΘπΊρογίθι5. ἀεὶ} - τκοϑορηο, (ἢ τηλίαἶ 18 γυγοηὶ 86 Φρογίθη 0, ΒΪ ἰανππαϊλι δοτηρί (Γι 8. βιβο! οΥι πὶ 8141}; 4υΐη δαάθηι ᾿ἰϑάδαι οι ροτυ}5 οἤὶοίαϊ. ν» Αγίβιυιϊ., Ῥε πιμπάο. ολρ. ὦ; ΡΙ Άτοὶν., 110...οᾶρ. 1δὅ, 8ὲ γνίαεἰ!ς μι" οδοριιοταηι; ῬΊΝ]υ, ἴμ το, Οπΐς σόγμῆι αϊεϊπαγμη ἰγὸς δἶ!. ΘΡΈΝΟΕΒ.
(29) Ἰαιϊδαδαώθ. Ἐχ ννα]ουῖθυ5 ρεἰποῖρὶ 8. ἰνΐς Ῥγίιυ 8. 6ϑ δριμ! ᾿Ιγοηαι, 19.1, δῶρ. ὅ0; δβερμιΐ- "618 ἅρ. Εμίριαμίνην.,, τ, 426, Τόγι}., 26 Ῥγιεοτῖμί. ααἀυέτγειις ἐατοίίεοα, οπὔρ. 47: « Ὠιοιμὶ Θηΐηι 6 ἢΠ0 δυιμο ρεἰπιδγίο πα ΟΟΙΏΡ "69 4᾽105 ομο8. Οχϑι 586. ἰπ οΥ οὐδ 9 ΟἹ ἢ 118. ἰδιηθη 515 Φέοπδπὶ Δη1|8|8Γ6, οὐ 5 51 ποῖοι δα! Δ) 401.» εἰς. Ἐρὶμ"ν., τὶ 25, ἀὁ ΝΙοΟΙα 118.: Ἕτεροι δὲ τῶν προειρημένων (ἰὰΔ ἐδῖ, Οποειίεσταπι ) ᾿Ιαλδαδαὼθ δοξάζουσι, φάσχοντες αὐτὸν εἶναι πρῶτον υἱὸν, ὡς ἔφην, τῆς Βαρδηλώ" καὶ διὰ τοῦτό φασι δεῖν ἄγειν αὑτῷ τὴν τιμὴν, ὅτι πολλὰ ἀπεχάλυψεν. Ὅθεν χαὶ βιδλία τινὰ: ὀνόματος τοῦ Ἰαλδαδαὼθ ποιητεύον- «αι ἐχτυποῦντες, χαὶ ὀνομασίας μυοίας βαρδαριχὰς, ἀρχόντων, φασὶ, χαὶ ἐξουσιῶν χαθ᾽ ἕχαστον οὐρανὸν ἐναντιουμένων τῇ ἀνθρώπων ψυχῇ. ε« ὅ"ῖ ὁχ {Π|18 ΔἸ’1}, ααἰ δα ]υαρ λοι ργιθοίρυς οοἰαπῖ, οὐ πηι6 Βυυθο]ον 8. ργίογοαν παῖ Πἰΐα ἢ 6550. ργάϊολιϊ ἰάδοχαδ μαϊνειεῖα 5 οἱ μόνον οϑὶ, ἰησυΐαηι, αυοὰ τὸ- οὐῃι ἃ αν τ μαιείδεϊι.. Πηιο 651 αυοὰ σεγιο5 Εἰ ΓΟ 5 δ 4 1801} ποιλίθ ἰμβογίριοθ ἃ6 ΟΟΠ Ομ 05 ᾿νϑνοα!; δου ὑαγθαγηβ μευ ϊμοῖραπ), υἱ ΔΒΒΘΓΘΗΙ, ἃ 0 ρο(εδίδίιιν μὲ γ απιμπηθο 6 σαἴαηι Ὡρρει]διῖο- 868 ἔμμα θγῶ8, 4} ΟἸΒ 65 ἰοπιϊ μη δη 18. δυοὶ σου γαγιϊ. ν (50) Ἰαώ. [ΠαϑύΠο! 5. ἴθ (οχῖ!, Ἰὰ δεῖν. 8ι:- Ργει ΟΥ̓ ΘιΝ οσοιραῖ ἀρ} ΕρίρΠαπΐαμν, ἰδ. 96, ἀρ ᾿γουθη. δροιμά (ΠΓΘη}ον Π}. 1, ἐδρ. 50). Τοριι., Αἀνόγθια γαίθμι!., σὰν. 14: ε Τάμιθι ἴοη- [ἈΥΠ, οἱ Γυγ 558 Δρργο θη ϊοδοῖ, 5' πθη ἰάθη Η- ΓΟβ, 4} πηαιγὶ 6}115 [Δ 1} ργόΌβρθγα γομθγαΐ, παν 6 ἴλη ἱπηρονίυμα {ΠῚ σοι γγίββεῖ, ἐδ οἵα πο απγαγὶι ἴῃ δι [.0, φυλϑὶ δόοτγο ()μὲγί 68, δαὶ ΕΪάεια ἀφ εατὶδ; ἴμ46. ἱπνθιίίας δ10 μη ϑογιρμιυτγίϑ.,. » [γΓ6 1.2 ΠΡ. 1 ολρ. ἀ: ε« Εκ κ"ἷς Πδοτοιν συεγοθηίθην 6}, πὰ δ6}- γΟΙΡΆΓΙ5. ἰγγυδγοῖ, ἀἰχίθδα. αίοι, τπνά6. οἱ δΔαΐοιι ποθι [οί ἰζυμῖ, » Τ δυθοταῖ., 1}. 1.226 παν. {αὐ.. ἴῃ αν εν.
(δ1) Τύν ἴδιον ὑπὸ νοῦν σύμδοιλον. {1 π 651 Ἰεσιῖο ἀμαιν ὀχ θεῖ φοιϊοχ΄ διε! ύμθ18,.. ΕΠ ΟΘ5 6! 6] 105 ἰμ (ὐχίυ, τὸν ἴδιον ὑπήνουν σύμθολον, μΓῸ «υἰΐνιις οἰ ἢΠὰ τ δῆ απο ριυγι δοιογί μα. ἰθβὸ εἰμ ϑρδηΘθιῸ: τὴν ἰδίαν ὑπήνην σύμθολον. Μυχ, μιῸ παροδεύων, Βο]ιόΓαΙ 5 ἰεειι παροδεύω, (62) Καείσχυσας. ἴτε...||...ολρ. 21 ε(ἰὲ ΜΆγεο οἱ ὦ βϑειϊωιου δ: ε ΔΙΠ ἀυϊον δάσια κι ἡ΄θλι, οἱ θα ριΣΆμ!65 [14 ὀΐσιι: ἢν μοι 6. ᾿σηοι Ρδιγίβ. οιμιΐυνν, ἐῃ νογίϊαιο πιαιγὶβ Ομ) 1 }). ΟἹ ἐμ ποιηΐ 6 ἀδδοοη οπι8. ἴῃς δόδαμν δ᾽ αὐ] ἰοιθι, οἱ ΤΣοαοιπριίοιθι, οἰ οοπιθηθ νἱγιαίθι. ΑΠῚ δυίειη εἱ "ΠΕ γαῖοα ποιηΐμᾶ βυρογίαμ!ιγ, αὐ διυροιΐ δίμϊ, γοὶ ρεγίθγγολη! 605, 4υἱ εδογϑηίυγ; δὶο: δανῳδεῖν λέγειν " ε Σὺ δὲ χρυπτομένων μυστηρίων ΥἹοῦ χαὶ Πατρὸς ἄρχων νυχτοφαὴς, δεύτερε Ἰαὼ, χαὶ πρῶτ: δέσποτα θανάτου, μέρος ἀθώου, φέρων ἤδη τὸν ἴδιον ὑπὸ νοῦν σύμθολον (51), παροδεύων σὴν ἕτοιμος ἀρ- χῆν' χατίσχυσας (59) τὸν ἀπὸ σοῦ γινόμενον λόγῳ ζῶντι. Ἢ χάρις συνέστω, Πάτερ, συνέστω. » Εἶθ' ἑξῆς τὸν Σαθαὼθ (55), πρὸς ὃν οἴονται λέξειν" « Πέμ- πτὴς ἐξουσίας ἄρχων, δυνάστα Σαδαὼθ, προηγόρε νόμου τῆς σῆς χτίσεως χάριτι λυομένης, πεντάδι δυ- νατωτέρᾳ, πάρες με, σύμδολον ὁρῶν σΐὶς τέχνης ἀνε- πίληπτον, εἰχόνι τύπου (54) τετηρημένον, πεντέδι λυθὲν σῶμα. Ἡ χάρις συνέστω μοι, Πάτερ, συνπα εαζαϑαεα δαπαα, ἱγγαμιπῖεία αψαγϑαάα, δαίοια Β βα[οθοτ εαπιείαπειὶ. Ποταπι δ 16 πῈ ἐμ! ΓρΓοίδ ἴο δνὶ 14}15: Ποὺ φυοά δῖ βίιρογ ον 6 πὶ ὙΙΓΙ ΘΙ ΘΩῚ ἰμ ΥΌ(Ο, 4υοὰ νοολῖυγ ἰαπιθη οἱ βρίγἰιι18, οἱ νἧίᾶ; ημποπίδιη ἴῃ δογρογα γαβηϑδιὶ, ΑΙ] δυΐθην ΓΙΓΒῈ5. Γειεπιριΐο. ποπὶ ργοίδηϊι 5'ο, μοπιθη, απο εἰ ἀυβοοπα πὶ οὶ αὖ υηΐνοτγβα ἀοἰίλῖα,, οἱ ἀοπιαιίοπα, οἱ ὑυργίλιδ, υοά ἑπύμι 76808 Ναζάγθηυβ ἰῃ ΖΟηΐ5 Ἰυπιὶιδ, γί βία5 Βοιπίμι8 νἱν θη} 5 ραν ϑρίγίλιι βαποίυπι ἷι τϑυθιριίοηθιῃ δησοϊϊοδηι; ὨΟΠΊΘ, 4104 681 Γέ- βιδυγαιουΐβ, πηϑϑϑία μ(αν. τᾶ 8Π0 ἴῃ δοεποῆαίάϊα πιοεοηιοάα δαπεοία [ἀγοπορβοῖα, 265ὰ Νοζάγοιδ, Εἰ μογαμν ἰμ!ογργαίδιϊο οὶ 1418: Ομ γϑι! πο ἀϊνο δρί γί ίση, οογ, οἱ βιιραγοθδίοπι υἱγίυϊοπι, πιίϑεγί- οογάδιν, [γΓ9 ποπΐμα ἴι10, ϑαϊναίοῦ. υογί 15, Εἰ θοὸς φυΐάδιν ργοίδηιγ ἰρδὶ, ααἱ βδογδοῖ; φυΐ 80- 1οπὶ βδογαίυγ, Γοβρυποἱ: Οομγιπαῖυβ δι1η), οἱ Γθ- ἀδπιριυ8 δι, οἱ γϑάνο διυδιθαιη πιδῶμ δὺ ΔΞῸΠ0 Ἰιος, δἱ ουμμΐθι8, συαθ δθμὶ ἂὺ 60, ἦν Ὠοιμΐμ 420, 4 τϑάοιμἷς ἀπὶπλπν οἷυ8. πῃ γαἀθιῃριοηαι ἴῃ α Οἰιγίβιο νίνοιη!θ. |)ε πο βυροτγίδη! αν, αυὶ 2ϑιδηῖ: Ῥὰχ οπιηίθυδ5, ἧῃ 4005 06 Ὠοιμειι γοαυΐοϑεὶ!. » ΡΕΝΟΕΑ.
(35) Σαδαώθ. Ἐ' Ξερίεπι ρτπεὶρίθι}5 (δγιΐυ5 ἐ5ι, ἡηχία ᾿νοπααιῃ, αἱ δοουπάσμ) Ερὶριληΐαπι βοριπηι5. Τιιοοίοτοι., ἰ. 1, 06 ματ. [ἀαϑ.. ἴτν Ατομοιηϊεῖϑ: « Ἐν Ἰηῖβ δυίθιν ποθ }, αυὶ ἀϊσαηιιγ Αγο ιοιϊεί, εοιϊοιῖ5 φαϊ πάσηι 0615, 605 νοσδηῖ Βευείαιίονες γτορ!ιείατωηι. ὕναμι δυΐθι ἀρροϊιναι! δυπερλονία, ἢ 400 δθρίβηι σοἰοβ ἐὐπϑογίμδογυμι υμυνψυειι- 416 δι θλι ἰρϑούυπὶ ᾿ιαθογα ἀπσμὰ ρυϊηςίρομι, μνἃ- ἀνομ δύϊσοι φυϑι δ ΠΟΙ 8} 6556 ΒῈΡΓΕΙΙΔΙΝ. ΔηλιβϑηναίΊΖη} διυιίθιν Δν οΓα ἢ, οἱ τλΥ δι εγίογιῃ φοπηυηίοι θη, αἱ 488 ἤλι ἰῃ ποπιΐη ϑδυδοῖὶι. Ὀίομ! δηΐμν ουπ ἴῃ βορίμμο σΟἰο ἰγγωπιίύοιη ὄχθῦοογ. ΡῬυείμοίρμιιη) δυΐίθν πατεῖ Ἔπῖι) ἀἴουμὶ 6588 δηϊπιᾶ8, δἰ 5:6 60 ΠΟ μοβ88 ἰΠ|08 νἱνοτγε; ἀἰαυοϊαπι ναγοὸ 0586 (Πππὶ θαι ἢ 6588 διυίοι ϑάυδοι! θοι δυθπογυπὶ: ἢ σπὶ δυίθι, οὐ πιλ- Ὁ ᾿0β 5ἰ(, μον Ποποῦαγα ἰρϑιη, 86} οἱ ἢ ΟἸμηνὰ8 δινογβδαγὶ. » Εμρὶρ]ν., ᾿ογὶ 20, ατι88 ὁδὶ Ὁποσίϊοθ. τιν: Φασὶ δὲ τὸν Σαδαὼϑ οἱ μὲν ὄνου μορφὴν ἔχειν, οἱ δὲ χοίρου. Διόπερ ἐνετείλατο, φασὶ, τοῖς Ἰουδαίοις χοῖρον μὴ ἐσθίειν. ε« Ἡυοὰ δ ϑάθηοῖ! ρεγιίμεί, θυμὸ ἃπμὶ ἀυ!άλι, ΔΠΠ| ρογεὶ ἤρογα σομβδίαγθ σὐπ- δ6μῖ. Οὐ ἰίπμ δα με ῖ8, δίυμις δι} |5 σα γηΐθ8 ἰπίεγς αἰχόγαι. ν Εἰ μάλ ροκῖ; Ἔχειν δὲ καὶ τρίχας, ὡς γυναιχὸς, τὸν αὐτὸν λέγουσιν οἱ τάλανες, νομίζοντες τὸ ὄνομα τὸ Σαθαὼθ ἄρχοντά τινα εἶναι. « ΠΠΠυ γετυ Ργιβίογθα ἰμ 6} 1668. ἢ’ ἀ [ἀθϑυΐαπὶ δ υμχογυηί, οἰἤδιν δά 4011} ΩΡ.}|08 6556. μι ΠΟ ΌΓα5: αυοι βεὶ- "ποι νόσθν {Πλπν δόλο μγίμαϊ ρὶ5. ἈΠ Ου 5. ἐδεὲ μυϊθι ἃν θυ (γοηίιγ. » Ὑἱ6 Ερὶρι δαί, ἐθήάεμι, μι. 9], 92, εὐ Ἰθγὸ8. 25, μὲ. 795.; ἰδ ἐμδεν. 40, ᾳυβ 681 Αγοϊιοιείσογυ, μὰ. 292, 390, (5) Τύπου. Ἀεοὶα μν55. ϊδγὶ δυίοιὰ οὐ, τό που.
ΟΟΝΤΕΛ ΘΕΌΝ 118. ΥἹ.
ἔστω. » Ἑξῆς ὃξ αὐτῷ τὸν ᾿λιταφαιὸν (55), ᾧ πι- αὶ ἴα Ἰποιημαίαπν δὲ ἴῃ μι 65 ἱπιλαίη8 ἴογπνδ βαγνα" στεύουσι τοιαῦτα ἐρεῖν. « Τρίτης ἄρχων πύλης, ᾿λεταφαιὲ, ἐπίσχοπε πρώτης ὕδατος ἀρχῆς, ἕνα βλέ- τὼν μύστην, πάρες με παρθένου πνεύματι χεχαθαρ- μένον, ὁρῶν οὐσίαν κόσμου. Ἢ γάρις συνέστω μοι, Πάτερ, συνέστω. » Μετὰ δ᾽ αὐτὸν τὸν Αἰλωαιὸν (50), ᾧ τοιαῦτα 'λέγειν οἴονται " « Δευτέρας ἄρχων πύλης, Αἰλωαιξ, πάρες με τῆς σῆς μητρὸς φέροντά σοι σύμ- ὥολον, χάριν χρυπτομένην δυνάμεσιν ἐξουσιῶν. Ἡ χάρις συνέστω μοι, Πάτερ, συνέστω. » Τελευταῖον δὲ τὸν Ὡραῖον (57) ὀνομάζουσι, καὶ πρὸς αὐτὸν λέγειν οἴονται" « Ὑπερδὰς φραγμὸν πυρὸς ἀφόδως, πρώτης λαχὼν ἀρχὴν πύλης, Ὡραῖε, πάρες με, σῆς ὁρῶν δυ- νάμεως σύμδολον χαταλυθὲν (68) τύπῳ ζωῆς ξύλου, εἰχόνι χαθ᾽ ὁμοίωσιν ληφθὲν ἀθώου. Ἡ χάρις συνέστω μοι, Πάτερ, συνέπτω. » τυνη, ΠΟΓΡΕ5 ἢ ΠΠ|6 61 υϊπατῖο πογο ΟΡ 6 1ἰ06- τϑίαπι. τοι πηθοι!! 51, [14 Ῥδ ΘΓ, πηδοιη 5[1. » Ρογενδὶ ροβίοα διἱ Ἀβίδρ[ιδιιπ), δι ΠΙ]}6 δἷς 6588 ΠΟΙ] }6!]Δη τ νη) οχ βιϊ πὶ: ε Ταγιΐα ρογία ρΓὶ ΠοΟυ5,.
Αξιδρίναθο, γοοίου θυ] ἀηππι ργίηςῖρ!!, 6 ππιηὶ ἐχ ἰμἰεἰαι 5, δορὶ τίιηη6 νἱγσίπὶ5. ριιγααι απ νἱάδιιβ διϊηΐ 16 πιὸν τα, οὶ νὐ 68 πϑπα} δι βιδη πὶ. α τλ- εἰδ πιέοιιπὶ 5'1, ΒδΊογ, βιδοιη β[1.ν Πΐης δὰ ΤΙ οσιιν, αν], αἱ ρυ!δι, οἷς. ἐπί γρο!!]δηΐι8 οο᾽: « δϑοιηι μονίας ργίποθμα, ᾿ἘΪοιθο, δὐπηΐ6 τ᾿πη6, οὶ εἰ] τ:8 τη 0γ|8 ΟΠ ΓΟ ΒΥ πΙθΟ απ), ποπὴρα ργδιίδπι νι 0018 Ροιοβίλιι}) οσοι! ίαηι. Οταιΐα ηθουν 511, ῬΔΙΟΓ, ΠιΘοιμΝ 5ἰ}..» Ῥοθίγθπηο, ιοι ΠΟΤ) Δρρο ]δηϊ, ᾿ς ἀΐσοπϑ ορίμδηλγ: ε Τὰ 4υΐ ργορίογοα ργί πη9 Β ροτγία: μτἰποίραιαπι ολιΐπ68, φυΐα βορία ἐφινβ ἰπιγθμἶμε δηρογαδιὶ, οτος, δ ἢι6 πιθ, Υἱι οη5 [5 μοι 519 115 ΒΥ αὐ ο αι Πσπΐ νἱα ἤφιγα ΟΧχργδβϑιίμ;, δἱ ἐπηὰ- εἶν δά ὀχθι} αν ἱπηοοδηι15. (Δεῖ8 τοργωβδηιαἴνηι. σαι πιδοιπὶ 911, Ῥαδίαγ, πιοουηὶ 5[1. » Ἐπὶ ταῦτα δὲ ἡμᾶς ἡ Κέλσου νομιζομένη μὲν πο- λυμάθεια, μᾶλλον δ᾽ οὖσα περιεργία χαὶ φλυαρία προεχαλέσατο βουλομένους παραστῆσαι τῷ ἐντυχόντι τῇ ἐχείνου γοαφῇ, καὶ τοῖς ἡμῖν πρὸς αὐτὴν γεγραμ- μένοις, ὅτι οὐχ ἔστιν ἀπορία ἡ μῖν τῶν Κέλσου μαθη- μάτων, ἐφ᾽ οἷς καταψεύδεται Χριστιανῶν, οὔτε φρο- νούντων οὔτ᾽ εἰδότων τὰ τοιαῦτα εἰ καὶ ἡμεῖς ἐθου- λέθημεν καὶ ταῦτα γνῶναι χαὶ ἐχθέσθαι, ἵνα μὴ, τῇ ἐπαγγελίᾳ τοῦ εἰδέναι (59) τι πλέον ἡμῶν, οἱ γόητες ἐξαπατῶσι τοὺς ὑπὸ τῆς τῶν ὀνομάτων φαντασίας φυναρπαζομένους. Ἐδυνάμην ὃὲ χαὶ ἄλλα πλείονα παραθέμενος παραστῆσαι, ὅτι ἴσμεν μὲν τὰ τῶν ἀπα- τεώνων, ἀρνούμεθα δὲ αὐτὰ, ὡς ἀλλότρια, καὶ ἀσεδῇ, χαὶ οὐ συνυπάρχοντα τοῖς μέχρι θανάτου ὑφ᾽ ἡμῶν