δὐπὶ ραηίίυἱ! ἰηρταῖοθ ογθ8856 δἱ ἱμηρτουο5} ΟΡ ἀ6 ἢ τὸν κόσμον, τοιαῦτά φησιν᾽ « Εἰ δὲ αὐτοῦ ταῦτ᾽ ἐστὶν.
808 ᾿ρϑῖι18 γί υϊτ δῖ γ Θαπηυ6 οὐἶἷο μαθει 7 ΟἿ τὴΐπδ5 ἱπίθ αἷς ργοργίοβαυρ ἢ]ϊο5 μεϑϑυιπάδι ἢ Αὐἱ 400 ἰϑυάεπι αὐϊεραι εχ ἴθ τηυπόο, 4υδπὶ 'ρδι: [6- εἰκ7 » Νοαὺυθδ ᾿ς τοὐπὶ νἱάδίυν ἀθοϊάγάγ αυθηδηι δἷηι τηαΐα, συδηχυδπὶ δριιὰ ατγβοο8 γναγίϑ [υθγυηὶ ἀδ Ὀοηΐϑ οἱ π|8}15 ορἰπίθηθ5. Ταηίαμη ἀτγίριὶ ααδδὶ (238) Ηβο μοι ες ἴῃ ἰοχίι, ἀνωτέρου.
(39) Μωρῶς. Ομ βδυτη ἰμ δῖα εὐΐ8 τοβι υυηϊ (50) Πρὸς Μαρχίωγα. γἱδο δὐποιλιίοηο5. δ [Π.ν, πυιϊῃ. δ4. Ράυ]ο ρο8ι Ουΐείο νυἱάοίιγ [Ογι6 βου θη- ἀνηὶ: ᾿Από τινων εὐτελῶν καὶ ἰδιωτικῶν ἐγχαλεῖ τῶν ἐγχαλούντων λόγῳ, οὐ μὴν πάνυ συνετῷ γο] ἔργα, πῶς μὲν καχὰ ὁ Θεὸς ἐποίει; Πῶς δὲ πείθειν χαὶ νουθετεῖν ἀδυνατεῖ; Πῶς δὲ ἐπ᾽ αὐτοῖς ἀχαρίστοις καὶ πονηροῖς γενομένοις μεταμέλει; χαὶ τὴν ἑαυτοῦ τέχνην μέμφεται, καὶ μισεῖ, καὶ ἀπειλεῖ, καὶ φθείρει πὰ ἴδια ἔχγονα; Ἢ ποῦ ποτε ὑπεξάγει τοῦ χόσμου ποῦδε, ὃν ἐποίησεν αὐτός ϑιλοχεῖ δέ μοι χαὶ ἐν τούτοις ἐγχαλεῖ τοὺς ἐγκαλοῦντας λόγῳ, οὐ μὴν πάνυ συνετῷ. ἘκῸ βἷς ἰθψὸ Ὑλὰ πὸ τινων εὐ πελῶν χαὶ ἰδιωτιχω) ἐγκαλεῖ τῶν ἐγχαλούντων λόγων, οὐ μὴν πάνυ συγ!" τῶς.. (ὅη) Ὑπεξάγοντα. Ουΐεῖπβ ἀυθίιαι, δπποη ΒΩ" γμεπάυπι ὑπέξαρχον, νεῖ ὑπεξάρχοντα. Εθ0 πἰμ κι ἰἅγὶ ψοϊίι.
ΟΟΝΤΆΛ ΟΕΙΒΌΜ 118. Υ͂Ι.
μὴ σαφηνίζων τίνα ἐστὶ τὰ χαχά᾽ χαίτοιγε χαὶ ἐν Α Ξοῃίεπιϊ, 4υ8 πάσηι μας 67, Ὀοἱ ορυβ 6588 Ἕλλησι πολλῶν αἱρέσεων γενομένων περὶ ἀγαθῶν χαὶ χαχῶν, συναρπάζων ὡς ἀχόλουθον ἡμῖν, τοῖς φάσχουσιν ἔργα τοῦ ἐπὶ πᾶσι Θεοῦ εἶναι χαὶ τόνδε τὸν χόσμον, τὸ χαθ᾽ ἡμᾶς χαχῶν εἶναι ποιητὴν τὸν θεόν. Ἐχέτω μὲν οὖν ὅπως ποτὲ ἔχει τὰ περὶ τῶν χαχῶν, πότερον ὁ Θεὸς αὐτὰ πεποίηχεν ἣ μὴ, ἀλλ᾽ ἐχ παραχολουθήσεως (52) γεγένηται τῆς πρὸς τὰ προηγούμενα" θαυμάζω δὲ εἰ μὴ ὅπερ ἡμῖν, τοῖς φάσχουσιν ἔργα εἶναι τοῦ ἐπὶ πᾶσι Θεοῦ χαὶ τόνδε τὸν χόσμον, οἴεται ἀχολουθεῖν περὶ τοῦ τὸν Θεὸν τὰ χαχὰ πεποιηχέναι, ἀχολουθεῖ ὅσον ἐφ᾽ οἷς λέγει καὶ αὐτός. Εἴποι γὰρ ἄν τις πρὸς τὸν Κέλσον" ε Εἰ αὐτοῦ ταῦτ' ἐστὶν ἔργα, πῶς μὲν χαχὰ ὁ Θεὸς ἐποίει; πῶς δὲ πείθειν χαὶ νουθετεῖν ἀδυνατεῖ; » Καχία δὲ ἡ μεδἰδιυϊπιυδ, οΟηβοηϊδηθυ, δουπλ 6886 ΠΙΔΙΟΓΙΙΩΣ οἰἶδιθ δυοίογοια, Υογαπὶ αυοπιοάθουπαιδ. 50 ᾿ιᾶ: Ἰναδηὶ πιδῖα, δοτυπι δυοίοῦ δἷὶ Ὠόθι5, νοὶ ἤθη, δθὰ ὁχ μιΆ τὶ θ8 ργβοϊρυΐϑαθθ. Τουὺβ σοπβοοιῖα δ᾽, τουϊίυπι (ΠΟΥ, δὶ χυοά οχ ἰΪ8 φυξ ἐἰεΐπιι5, πιαπυη ἰδίαι πη 4 60 βου 6586, σοι βου 6 5 6556 μιπΠδῖ, δευπῇ 6556 ΠΙΔΙΟγι ἢ, οἱΐλπι διοίυταηι; ἰ66} φυοη 8 Πὺη 56 αιδίυ ἐσ [18 αυϑ ἀΐοῖ!. Οὐδγοὶ δηΐπι αἰϊαυὶς ἃ Οεἶβο: « 81 ᾿ς οὐὰ5. ορογὰ βυηΐ, συοπιοῦο πιο! [λοίουδι Ὁ Θυοιμοάο ρεγδυδίδγα οἱ πογίαγί πὸπ ρ0- κο5ι7 » Εβι δυίϑιη νυἱεἰυπὶ ἀἰϊτρυ!αιϊο 9 πιαχί μη, οὐτὰ 4υΐ δάγνογβαυίογαπι ἀορπιαίὰ αὐπξύλ ΓΘ- ΡΓγοιδηἀΐλ αἱ ποη 58η8, 'ρ56 ἀορπιδία ἰθηθῖ, 4028 τυ} τὼ μνᾶς 18 Οὐποχίδ γορτο ϑηβἱοῃὶ δυηί.
γίστη ἐν λόγοις ἐστὶν, ὅτε ἐγχαλεῖ τις τοῖς ἑτεροδόξοις περί τίνων δογμάτων ὡς οὐχ ὑγιῶν, πολλῷ πρότερον αὐτὸς ἔχων τὰ ἐγχλήματα ἐν τοῖς ἰδίοις δόγμασιν.
Ἴδωμεν οὖν ἡμεῖς διὰ βραχέων τὰ περὶ ἀγα- ΒῈ δ4. ΥἹάδδηγι8 ᾿σίΡ π05 ὈγοΥ 6 αυϊὰ ϑογίρίυγα θὼν χαὶ χαχῶν, τῶν κατὰ τὰς θείας Γραφάς" χαὶ τίνα ἡμῖν λεχτέον πρὸς τὸ, « Πῶς μὲν χαχὰ ὁ Θεὸς ἐποίει; τῶς δὲ πείθειν καὶ νουθετεῖν ἀδυνατεῖ; » Κυρίως δὴν χατὰ τὰς θείας Γραφὰς, ἀγαθά εἰσιν αἱ ἀρεταὶ χαὶ αἱ χατὰ ταύτας πράξεις. ὥσπερ χυρίως χαχὰ τὰ ἐναντία τούτοις. ᾿Αρχεσθησόμεθα δὲ ἐπὶ τοῦ παρόν-- τος λέξεσι ταῖς ἀπὸ τοῦ τριαχοστοῦ τρίτου ψαλμοῦ, τοῦτο παριστάσαις οὕτως" « Οἱ δὲ ἐχζητοῦντες τὸν Κύριον οὐκ ἐλαττωθήσονται παντὸς ἀγαθοῦ. Δεῦτε, τέχνα, ἀχούσατέ μου φόθον Κυρίου διδάξω ὑμᾶς. Τίς ἔστιν ἄνθρωπος ὁ θέλων ζωὴν, ἀγαπῶν ἡμέρας ἰδεῖν ἀγαθάς; Παῦσον τὴν γλῶσσάν σου ἀπὸ χαχοῦ, χαὶ χείλη σου τοῦ μὴ λαλῆσαι δόλον. Ἔχχλινον ἀπὸ χαχοῦ, χαὶ ποίησον ἀγαθόν. » Τὸ γὰρ, ε« Ἔχκχλινον αἰνίπαα 46 θοηΐβ οἱ πι818 ἀοοοδηῖ, οἱ αυϊά ποδὶβ τοϑροπ δηύαπι 811 δὰ ἰϑιυά: ε« Θυοπιοίο θ 615 π|Ὰ}8 [οἱ οθαι φυοιηοάο ρογϑιδάδγο οἱ Βογίασγὶ Ὠθὴ ρ0-" (6812.)ὄ Δς. ρῥγοργία αυἱάδπι ἰη ϑετίριυγὶα ἀϊν᾽ηἰ5 νοπᾶ δι νἱγίυι68 οἱ δοιίοηθϑ χ 1118. ρτοίδεις; τη815 δυίδπ), φιιϊαυϊὰ 1118. γ6 8 οοπιγαγίυ! Οδῖ. ϑ4:19 ος ἰοοο ζιογὶι δάυεοΓα ἰαφεἰπιοηΐυτ ρ58]- Το Χχχ, αιοὰ Γαπὶ βἷς ργοῦδι: ε [πη] Γοη68 Ῥοπιΐηαπι Ποη πλἰ θη οπιηΐ Ὀοπο. γοηΐί6, ΠΠ}], δὐυαΐία τὴς: {Πππόγοπὶ θοπιΐπὶ ἀθοοῦο νο8. θυ}8 65ὶ μβυπὸ αυΐ νυ]ϊ νἱίδπι, αἰ φι ἀἶ65. νίἀεγθ θ0Π09. ῬγΟμῖ 6 ᾿ἰησυλπι ἰ0ΔΠ| ἃ πιὰ }10, οἱ ἰδ ϊα (04 π ἰο- αυδληίυν ἀοίιπν. θα! πα ἃ πιᾶῖο οἱ δος ὕοηυπὶ 9. ν ἰβιυΐ δι ΐπ), ε« ἀδο! πα 4 πιᾶ]ο δἱ ἴδς θοηυπι, » Π6 6 ἀτὸ χαχοῦ, χαὶ ποίησον ἀγαθὸν, » οὔτε περὶ τῶν σω- (, ἀ6 "οπ158 αν ἴθν6 σογροτγοῖδ, υἱ υϊἀπὶ γοσϑηϊ, ἀϊεἰβατικῶν λέγεται ἀγαθῶν ἢ χκαχῶν, οὕτως ὀνομαζο- βένων παρά τισιν, οὔτε περὶ τῶν ἐκτός" ἀλλὰ περὶ τῶν χατὰ ψυχὴν ἀγαθῶν ἣ χαχῶν, ἐπείπερ ὁ ἐχχλί- νας μὲν ἀπὸ τῶν οὕτω χαχῶν (55), ποιήσας δὲ τὰ τοιάδε ἀγαθὰ, ὡς θέλων τὴν ἀληθινὴν ζωὴν, γένοιτ᾽ ἂν ἐν αὐτῇ « ἀγαπῶν ἡμέρας ἰδεῖν ἀγαθὰς, » ὧν ὁ λύγος τῆς δικαιοσύνης ἐστὶν ἥλιος, φθάσαι ἂν (54) ἐπ᾿ ἐχείνας, ἐξα!ρουμένου αὐτὸν τοῦ Θεοῦ ἀπὸ τοῦ ἐνεστῶτος αἰῶνος πονηροῦ, χαὶ ἀπὸ τῶν πονηρῶν ἡμερῶν, περὶ ὧν εἶπεν ὁ Παῦλος τὸ, « Ἐξαγοραζόμενοι τὸν καιρὸν, ὅτι αἱ ἡμέραι πονηραί εἰσιν. ν δῦ. Εὐρεθείη δ᾽ ἂν καταχρηστιχώτερον καὶ τὰ σω- ματιχὰ χαὶ τὰ ἐχτὸς, τὰ μὲν συμδαλλόμενα εἰς τὸν δὅ. Υἱάδγο 6δῖ ἰϑιπθὴ ὃχ γεθυ8 ΘΟΥρΡΟΓΟΐ8 οἱ (4115 οχιγίμβϑουϑ δοοίάπηϊ, 4[185 αι ἃ] πδίυγα ] 8 Υἱ (52) Ἁ.2. ἐκ παρακολουθήσεως. δ) γϑοῖα π|58. Ὁ {Ποῦ δὲ υ1{Π1{Δ8 ἶρ88 ορογίϑ ροβίμ! ανῖ!, τὲ 16 ηυ 85]- Μλ16 διίθαν 110}. οὐ, ἀλλ οὐχ ἐκ παραχολουθή- σεως. Α))6556 Θηἷπὶ ἀδυδὶ οὐχ, Υ͵ ας ἰηἴγα ἤυπ). ὃ μυλης Πθτί δἱ ἢσπι.. 68 "10. γι. « ΟὨΓΥϑίρριι5 (δρυά Α. Θεἰ!απν, 110. νι, σαρ. 1.) οχἰβεϊπιαι. ἤθη [0]586 ἰος ρεϊπεῖρα!θ πδίαγθ σοπϑί αν, αἰ ἐλοογαὶ Ἰιοπηϊ- 65 πιοῦ 8 Οδηοχίοβ; πιηπυλη Θηΐπὶ 06 ἐοηγα- Ὠἰδδ8 παιυγα δυοίοτγὶ, ρᾶγρηϊ 6. ΓΟΓΕΠῚ ΟΠΙΒ 1} βοπάγθπι. δὰ οὐπὶ πλι, ἰπαᾳυΐ, ΔΙχυθ ΠΠΔβΠΆ Βιφηογοῖ, ρδγαγοί! 6 δριϊβδίιπα οἱ υ.|58π|8, 41 {πο4υδ δι οἱ δφηϑια 8} ἱΠΟΟΙΠ1Ο( ἃ 115 ᾿ρ815, αυα8 [πεΐουλι, οοἰναεγθηία ἢ ΘΔ4Ὲ6 πο] ΡῈΓ πϑίυγϑηι, 56 Ρὲγ 5645 648 4ιιδι8 ΠΔ Π6 6552 Γ[15 [οἰ εἐἰοῖ, χυοί 'φϑ8 Δρρμεῖαι χατὰ παραχολούθησιν. ϑίει!, ἱπηυΐ, τὰ) Θογρογὰ Βοπΐησι ηαίυγα ἤηφογοὶ, γδιῖ0ὺ δυῦπ}ἶ5 πηι ἶβ40.6 Οπϑίου 8. οᾶρι οοιμρίηφογοι; 584 δῆς αἱ]!Πτ4τ6πὶ γϑὶ πη) ογἱ 8. ἴα φυφιίίδιη ἱπουπιηλυ- ἀἰϊίας9 αχίγίποθουϑ σοι βθουία 681: υὕ1 Ποῖ οἰρυϊ ἰοηυΐ 6 πιυηἰ ἢ, οἱ ἰειίθυ5 οἴἬηδίοηίθι 54:8 ρᾶγν β [γαφί!θ; ργοϊπάθ πιογθὶ αιοαια οι «ρυιυὰϊΐ- Π65 ρᾶΓιδ βυηϊ, ἀυτη δα 5 ρᾶτιγ. 5...Ηδγοίθ,, ἰη- 4αΐο, ἄυπι νἱγῖι5. ποτα ἢ 015. ΡῈ Γ 6051} 8} πλτα 1 εἰφηίτατ, νὰ ᾿ἰάθιη. ρὲ. αἰίηϊ ἴα πὶ οοηίγατγίδιῃ πμ18 δύ. » ΘΡΕΝΟΕΒ.
(33) Ἐπείπερ ὁ ἐκκλίνας μὲν ἀπὸ τῶν οὕτω καχῶν. τος φυφ ἐπ διῖθι 6ἀ}1}8. ον 888 ΟΥᾺ1}, Γθ- δι } ΟἸΏΠ65 οοὐμ. υ188.
(56 Φθάσαι ἄν. ϑονὶνοηάππι νοι, χαὶ φθά- σα! ἄν, οἱ ἰϊὰ τοἀαϊϊπ. ἀοἸομ 5 ἐμιουρΓΟ5.
ΟΠΚΙΟΕΝῚΒ οοπβογυδιζομθηι οοηἀυουηΐ, ΒΟη49; 1185, χα υἱῷ α χατὰ φύσιν βίον νομιζόμενα ἀγαθὰ, τὰ δ' ἐναντιούποδοηϊ, Ππ|81185 ΡῈ Γδθυδίοποηι (75 νοζατὶ, ἢος οηΐπι 8680 500 δά υὑχοΐδηι ἀϊοὶϊ: ε« 51 "οηΔ 8υ56- Ρίιπυ8 ἀθ πιλῆι αὶ, πιὰ] ποὴ δυϑιϊπϑυληυ8 ἢ7) Ουοπίδηι ἰᾳίίαν ἴῃ ἀϊνίη] 8 ϑεγὶ μία τὶβ. Δ}οὐ] ἰηνδηΐς- ἀν δχ ρογβϑοπᾷ Ὠεὶ ἀΐείυηϊ: « Εφο ἴλεΐθηβ ρδοθπὶ δἱ ογθῶηβ πηδᾷ ὃ; » οἱ δ]10 ἴῃ ἰοθ0 ἀὰὲ δοάδῃὶ: « Ἰ)εδοεηάίι ηϊϑίι) Α΄ Θοηλΐπο ἴῃ ρογί8 δῦ 88} 6Π), βιγορίτιις ουγγιῦηι οἱ οαυΐίαηι δ; » αι ἸΙοοᾶ Π90}105 δογριυγαγαπὶ {πγθάνθγα ἰθοίογαβ, 40} ρϑγδρίςθγα ποῃ Ροιεγαπὶ δα ἀθ ὈΟΠ5 δ᾽ Π14}15 5616 {181} ἢ Ἰλΐπς νου ϑι πη ]8 658ι ογιπὶ 6556 (6150 [5] 11η0] ο4υ- βᾶπ| οἱ ἰηἰογγοφᾶπαΐ: « Ουοπιοάο Ὀειι8 πιά] [δοῖο- θαι 7.» Εοτγίᾳ οιἷδπὶ ἰμο εἰϊχὶ!, ηὐΐα δυάίνιε αδιη- νίϑπν, φυὶ πιοιῃογαία πδη0 ἰπ αυςϑιϊοηθπὶ γοῦρᾶ ἷη- ἀοοιυ9 ἐμογὶς ἰηιογργοίδίυβ. Νὺθ Ὑ6ΓῸ ἀϊοίπιυ8 θαι ΠΟῺ 6556 πιδίογυμη 86 Υἱ Εἰ ΐ ὙΠ] Οϑ ΓυπΊ4}0 .δοιίοηυμι διησίογοι!. Ουοά 5] ΓΟΥΘΓᾺ 6586ὶ ΘΟΓΙΠ) δύοιοῦ, αυοπιοίο οσοπδίδιεγαὶ ἰ(, φυοὰ ἀδ [μπάϊεῖο Ργααίεδιυν, πιδίος ρῥτοσρδεοδίογιπι Γαιΐ0)6 ΠΟΘΠΔ5 ἀαίιγοβ, 605 γ6γὸ αυΐ Υἱγίυ!οπὶ σΟηβεοίδιΐ δυηὶ εἰ υἱγίαι! οοπβοπᾶ8 δαί οη68 (ΘΟΟΓυηΐ, θ68108 [ὉΓΘ οἱ ἃ θ60 ργϑιΐα σοηβθουΐαγοϑ ἢ Ουἱ πιαΐα ἤογὶ ἃ θ60 ἀϊ- ἐογα διιάδηϊ, φιΐα ποι] ροϑϑυηϊ ἀοιῃοηβίγαγα σομ50- πϑπὶ δι] 6586 ϑεογίριυγαπὶ, 4ι:5, ᾿ίςαὶ μϑοοᾶπία8 ἀλιπηηθί οἱ ὈῈπ6 ἀβθηίθ8 ἀρργοῦαὶ,, ἢἰ ΠΟ πιΐηυ5 Ῥᾶυοα αυφάδπι ἀϊοί! φυΐθυ8 πραγ! ἀϊνίπάγια [15 1τογάγαπ ἰδοίΟΓ68 σοηιυγ τὶ Υυἱἀσηιυ, 841 δοῖο ηυ- ἄδη δετγίριυγα ἰοοἃ δὰ βυιδηὶ δϑι οι 18 πὶ {ΓΑἰιθηΐ. ας ἰδπμεη δχρίϊεατο ἰοοᾶ, 484 τυ] 4 δυηι οἱ δοτγιλ ἰμϊογργοίδεϊο λυ]! πὶ ορογῷ ἱπααϊλιϊο- πίβιθ μυδίυϊαϊ, πΠοη νἱϑυπὶ 68. υἱς ἰΓϑοίδιϊοηὶ εομνόηϊοη8. Μία ἰσίίυγ, δὶ αιΐ8 {14 ἢος γτο- ῬΓΐο δϑῆϑὰ ἐπι}! }ζ8ι, θ 605 ποῦ [δεἰΐ. ὅ6] ἰδυιθη ρΡϑιιοᾶ, δὶ δὰ ἢυ}15 απ νοιβιια δ σΟμρΟΒΙ Εἰ ἰο πηι δροοίε8, ὁχ γι Οριι 5 608 ορεγίυυ5 σοηδοου ἃ διμιῖ. Ουοιμδαιμούυ ὃχ ργωείρυΐβ (Δ γὶ οραγῖι18. τογι 1 δοσιηΐῃ δοουθ5406 σομδαφυμηίυῦ; δίοαϊ οἰἶαπὶ ἂγ- οί οοι}5. ἰγίθυϊ ρο556 Υἱάθηίυν βογάϊαΐ 1} [τλς- αὐἰθαπι ρυϊνογίϑαυ6 δοοῦυΐ, 4υΐ ργορ φαϊποία δυηῖ.
50, 5[η δυίθαι ἀδ πιὰ 119 ςοτροΓοῖβ οἱ ὀχιθυϊογὶθυ8, αὐ ΡΟΓ δυβίοποπ) νοσαηίνῦ πιδίᾶ, 5ΒΌΓΠΙῸ ἢ, ςοπεθδηλ8 Δ φυδπάυ οοηι αἾ856 υἱ θου5 φυφύλιῃ ΦΟΓυπΠὶ [ἀοοΓοῖ, ἰάφυθ υἱ 4᾽ἴησυο05 ΡῈ 1118 οοηνογίθς τοῖ, Εἰ αὐἴὰ ἀθϑυγὰΐ 68. ἀοοιγίηα μά θ6γ ροίοδι δίσυ! οηἶπι, φυδπιν}5 ΡῈ Δθυδίοποη πιδῖα ἀρρε 6- τὴυϑ ΡΟ Π25 1Π|45, 4085 ραΐγθ8, πηϑρίβίγὶ, μι αφορὶ ἰηδίρφυηι 115 4005 ἀγυάίυηι, δι Ἰηθι οἱ 115 4005 58- πδηὰΐ σαυδἃ υτυηΐ ναὶ δϑοδηὶ, οἱ ἀΐοαπ)}8 ρΔΙΓΘΙΙ 119, 670 αυὶ πιαφίϑιγοβ, δὺυὶ ρᾳύδροροβ, δι π|6- ὁΐς05 πιᾶ]ὰ ἔδοογα; ποῖ ἰἁπιθη δοςυδϑιηυδ 608 αυὶ (58) Ἐχειθέναι. [,1. δα ἴα πραγοΐηθ, τεθειχέ- ναι, βἰοσιιθ Α πρὶ οπιι8 οοάδχ δοουμίυ8. ΜΟΧ 1)88.» χαχὰ μὲν, ἣ τὴν καχίαν. [π Δηί6ὰ 6(11:|8 οπι εἴπ ἢ.
(58) ϑρεποογαβ ἰὰ τοχίι, τὰ ὄντως χαχὰ πεποιήμένα τούτῳ, καχά. Οὕτω γὰρ ὁ Ἰὼδ λέγει πρὸς τὴν γυναῖχα τό" ε Εἰ γὰρ τὰ ἀγαθὰ ἐδεξάμεθα ἐχ χειρὸς Κυρίου, τὰ καχὰ οὐχ ὑποίσομεν; » Ἐπεὶ οὖν εὑρί- σχεται ἐν ταῖς θείαις Γραφαῖς ὅπου μὲν ἐχ προσώπου θεοῦ τὸ, « Ἐγὼ ὁ ποιῶν εἰρήνην, καὶ κτίζων χαχά"» ὅπου δὲ πάλιν περὶ αὐτοῦ, ὅτι, ε Κατέδη χαχὰ παρὰ Κυρίου ἐπὶ πύλας Ἰηρουφαλὴμ, ψόφος ἁρμάτων χαὶ ἱππευόντων’ » ἅπερ ἐτάραξε πολλοὺς τῶν ἐντυγχα- νόντων τῇ Γραφῇ, μὴ δυναμένους «χαθορᾶν τὰ χατ' αὑτὴν περὶ ἀγαθῶν καὶ χαχῶν σημαινόμενα᾽ εἰχὸ; ἐντεῦθεν ἤτοι τὸν Κέλσον ἐπαποροῦντα εἰρηχέναι' « Πῶς μὲν χαχὰ ὁ Θεὸς ἑπόΐξει; » ἣ ἀχούσαντά τινος ἰδιωτικώτερον πρεσδεύοντος περὶ τῶν χατὰ τὸν τόπον τὴν- ἐχχειμένην λέξιν ἐχτιθέναι (55). Ἡμεῖς δὲ φα- Β μὲν» ὅτι καχὰ μὲν, ἢ τὴν καχίαν καὶ τὰς ἀπ' αὐτῆς πράξεις, ὁ Θεὸς οὐχ ἐποίησε. Πῶς γὰρ οἷόν τ᾽ ἦν τὸ περὶ χρίσεως χήρυγμα παῤῥησίαν ἔχειν, διδάσκον χολάζεσθαι μὲν ἐπὶ ταῖς χατὰ χαχίαν πράξεσι χατ' ἀναλογίαν τῶν ἡμαρτημένων τοὺς φαύλους" μαχα- ρίους δ᾽ εἶναι, καὶ τεύξεσθαι τῶν ἀπὸ Θεοῦ γερῶν, τοὺς κατ᾽ ἀρετὴν βιώσαντας, ἣ τὰς κατ᾽ ἀρετὴν πρά- ξεις ποιήσαντας" εἰ τὰ ὄντως χαχὰ πεποίηχεν (Ὁ) ὁ ᾿ Θεός; Βὖ οἶδα, ὅτι ῥητά τινα παραλήψονται τῆς Γρε- φῇς οἱ καὶ ταῦτα. βουλόμενοι τολμᾶν φάσχειν ἀπὸ Θεοῦ γεγονέναι" μὴ δυνάμενοι ἕν ὕφος ἀποδεῖξαι τί; Γραφῆς αἰτιωμένης μὲν τοὺς ἁμαρτάνοντας, ἀποδε- χομένης δὲ τοὺς εὖ πράττοντας, καὶ οὐδὲν ἧττον χὰ- χεῖνα λεγούσης, ἅτινα περισπᾶν δοχεῖ ὀλίγα ὄντα τοὺς ἀμαθῶς τὰ θεῖα γράμματα ἀναγιγνώσχοντας. Ἐχ- ( τίθεσθαι δὲ νῦν τὰς περισπώσας λέξεις, πολλὰς τυγ΄ χανούσας, χαὶ τὰς ἑρμηνείας αὐτῶν πολλῆς χατα- σχευῆς δεομένας, οὐχ ἡγησάμην εἶναι ἁρμόζον τῇ προχειμένῃ συντάξει. Καχὰ τοίνυν, εἰ μὲν τὰ χυρίω;. οὕτως ὀνομαζόμενα ἑξαχούοι τις, ὁ θεὸς οὐ πεποίηχεν" ἀλλὰ τοῖς προηγουμένοις αὐτοῦ ἔργοις ὀλίγα, ὡς πρὸς τὴν τῶν ὅλων διάταξιν τυγχάνοντα, ἐπηκχολούθησεν" ᾿ ὥσπερ ἐπαχολουθεῖ τοῖς προηγουμένοις τοῦ τέχτονος ἔργοις τὰ ἑλικοειδῇ ξέσματα καὶ πρίσματα, χαὶ τοῖς οἰχοδόμοις ποιεῖν δοχεῖν τὰ παρακείμενα ταῖς οἰχοῦν μαῖς ὡσπερεὶ χόπρια ἀποπίπτοντα τῶν λίθων καὶ τῇ χονίας.
Εἰδὲ τὰ καταχρηστικῶς οὕτως ὀνομαζόμενα, λεγόμε να σωματιχὰ χαχὰ χαὶ ἐχτὸς, τίς φησι" δεδόσθω (δ ἔσθ᾽ ὅτε τούτων τινὰ πεποιηκέναι τὸν Θεὸν, ἵνα διὰ τοῦ» Ὁ των ἐπιστρέψῃ τινάς. Καὶ τέ ἄτοπον ὁ λόγος ἔχειν δύνα» ται; ὥσπερ γὰρ, εἰ χαταχρηστιχῶς ἀκουόντων ἡμῶν χαχὰ τοὺς προσαγομένους πόνους τοῖς κα:δευομένο: ὑπὸ πατέρων, χαὶ διδασκάλων, καὶ παιδαγωγῶν, ἢ ὑ: ἰατρῶν τοῖς θεραπείας ἕνεχεν τεμνομένοις ἣ χαὺτ ριαζομένοις λέγομεν τὸν πατέρα κχαχοποιεῖν υἱοῖς, ἢ τοὺς παιδαγωγοὺς, ἣ τοὺς διδασχάλους, τοὺς ἰατρούς" οὐδὲν ἂν χατηγοροῖντο οἱ τύπτοντες .
ΟΟΝΤΒΑ ΟΕΙΒΌΝ 18. ΥἹ.
οἰτέμνοντες" οὕτως εἰόὸ Θεὸς λέγεται τὰ τοιαδὶ ἐπάγειν Α νοΡθοΓΔΠὶ Υ6] ΘΘΟΔΤ: δὶς ΠῚ] Δρϑυγ σδῖ ἀΐσαγθ ἐπιστροφῆς χαὶ θεραπείας ἕνεχεν τῶν δεομένων τοιού- τῶν πόνων, οὐδὲν ἂν ἄτοπον ὁ λόγος ἔχοι" οὔτ᾽ ἂν « χαταθαίνῃ καχὰ παρὰ Κυρίον ἐπὶ πύλας Ἱερουσα- λὴμ, » τὴν ὑπόρτασιν ἔχοντα ἐν τοῖς ἀπὸ τῶν πολε- μίων πόνοις, προσαγομένοις αὑτοῖς εἰς ἐπιστροφήν" οὔτ᾽ ἂν « ἐπισχέπτηται ἐν ῥάόδῳ τὰς ἀνομίας » τῶν ἐγχαταλιπόντων τὸν νόμον τοῦ Θεοῦ, « χαὶ ἐν μάστιξι τὰς ἁμορτίας αὐτῶν" » οὔτ᾽ ἂν λέγῃ τὸ, « Ἔχεις ἄν- ϑραχας πυρὸς, χάθισαι ἐπ᾽ αὐτούς" οὗτοι ἔσονταί σοι βοήθεια. » Τοῦτον δὲ τὸν τρόπον καὶ τὸ, « Ὁ ποιῶν εἰρήνην, καὶ κτίζων χαχὰ, διηγούμεθα" » χτίξει γὰρ τὰ σωματιχὰ ἣ τὰ ἐχτὸς χαχὰ, χαθαίρων καὶ παι- δεύων τοὺς μὴ βουληθέντας παιδευθῆναι λόγῳ χαὶ δι- δασχαλίᾳ ὑγιεῖ. Καὶ ταῦτα μὲν εἰς τὸ, « Πῶς μὲν ὁ θεὸς χαχὰ ἐποίει; » πλλ]4 φιάλη ἃ θ60 ἱπάυσί δι] φομνογίθπο5 οἱ 889 Π4Π005 4] μη) 5πηο τηο] 6518 ορυ8 πᾶρθθηι. ΝῸμ Δρβηγάυπι δἰλπὶ Ἢ πιαῖα ἃ δοπηΐηο ἀδϑοοθηάσγα ἰῃ Ρογίδβ δογυβα]επὶ δ, » αυξ πλ]4 ροϑβί(ἃ δτδηΐ ἴῃ πιὸ- 1ε81}18 4.85 ᾿Ι05165 ρϑγίθϑηϊ, οἱ 4115 ΘΟηνουβίοηΐβ οδυ58 ᾿ΠΠἸ Ο Δπιυτ; ε νἱϑι(γὶ ἴῃ υἱγρΆ ἰηϊηυί 168» Ἰεφαπι Ὠοὶ γε! παυδπεΐιπι, ε οἱ 'ῃ νογυδγίθι5 ραοοα- ἰδ δοΥυπὶῖ; ν οἱ ἰδιυὰ ἀἰοὶ: ε Π1})}68 σΆΓΠΟΠ 68 ἰφπηῖ5, 56 (ἰ6 5106} 608, ἰμδὶ {01 ἀγυηῖ δυχὶ! ὺ 5.» [η δ1η- ἀοπὶ δθηϊθηιίδπι ἰφἰυἀ αχροηίιηη5: « Ερο [8εἴδθι}8 Ράσθηι οἱ ΟΥΟΔΠ5 Π|8]4 ὅ; » ογθδὶ διἦμη σθγρογθᾶ οἱ Θχιογίογ ἡ], ἰἰίδυδ ριγραὶ δὲ δγααάὶι, φιΐ γογῦο οἱ ,ἀοοιγίηα. 58π8 ἀγα ἰτὶ ποίαηϊ. Αἰψα8 πο ἰῃ ἰδιυἀ " Εἰς δὲ τὸ, « Πῶς πείθειν χαὶ νουθετεῖν ἀδυνα- Β Ε7. Ναης αὐ {Πυὰ: « Θυοπιοάο ρογϑυδάδγο οἱ κεῖ; » προείρηται μὲν, ὅτι πᾶσιν ἂν, εἴπερ ἔγχλημά ἔστι τὸ τοιοῦτον, προσάγοιτο ἡ τοῦ Κέλσου λέξις τοῖς ἀποδεχομένοις Πρόνοιαν" ἀπολογήσαιτο δ᾽ ἄν᾽ τις, ὅτι γουθετεῖν᾽ μὲν οὐχ ἀδυνατεῖ ὁ Θεός" νουθετεῖ γὰρ διὰ πάσης γραφῆς, χαὶ διὰ τῶν χάριτι διδασχόντων Θεοῦ τοὺς ἀχούοντας. Εἰ μὴ ἄρὰ ἴδιόν τι σημαινόμενον ἐξα- χούοιτο εἰς τὸ γουθετεῖν (28), τὸ χαὶ ἐπιτυγχάνειν ἐν τῷ νουθετουμένῳ, καὶ ἀχούειν τὸν τοῦ διδάσχοντος λόγον" ὅπερ ἐστὶ παρὰ τὴν ἔννοιαν τοῦ τετριμμένου ἐν τῇ συνηθείᾳ σημαινομένου. Εἰς ὃὲ τὸ, ε« Πῶς πεί- θειν ἀδυνατεῖ; » χαὶ αὐτὸ προαχθὲν ἂν πᾶσι τοῖς Πρόνοιαν παραδεχομένοις, ταῦτα λεχτέον. Ἐπειδὴ τὸ πείθεσθαι (39) ὡσπερεὶ τῶν χαλουμένων ἀντιπεπον- θότων ἐστὶν, ἀνάλογον τῷ κείρεσθαι ἄνθρωπον, ἐνερ- γοῦντα τὸ παρέχειν ἑαυτὸν τῷ χείροντι" διὰ τοῦτο οὐ μόνης δεῖται τῆς τοῦ πείθοντος ἐνεργείας, ἀλλὰ χαὶ τῆς, ἵν᾽ οὕτως ὀνομάσω, ὑποπτώσεως πρὸς τὸν πεί- θοντα, ἣ παραδοχῆς τῶν λεγομένων ὑπὸ τοῦ πεί- θοντος. Διὰ τοῦτο οὐ παρὰ τὸ μὴ δύνασθαι τὸν θεὸν πείθειν λεχτέον τοὺς μὴ πειθομένους μὴ πεί- θεσθαι, ἀλλὰ παρὰ τὸ ἐχείνους μὴ δέχεσθαι τοὺς πιστιχοὺς (40) λόγους τοῦ Θεοῦ. Τοῦτο δὲ χαὶ ἐπ᾽ ἀνθρώπων λέγων τις, ὀνομαζομένων πειθοῦς δημιουρ- γῶν, οὐχ ἂν ἁμάρτοι (41)" δυνατὸν γὰρ καὶ τὸν ἄχρως χατειληφότα τὰ τῆς ῥητοριχῇς θεωρήματα, χαὶ δεόντως αὐτοῖς χρώμενον, πάντα μὲν ποιεῖν πρὸς τὸ πείθειν, μὴ τυγχάνοντα δὲ τῆς προαιρέσεως τοῦ ὀφείλοντος πείθεσθαι δοχεῖν μὴ πείθειν. Ὅτι δὲ, χἂν μοτιδγὶ ποὴ Ροίοβι 7 ν» 19π| αἶλὶ, ἰὰ φυοιὶ (οίβυβ ἢἷς οἰ") οἷ!, δὶ ργορίεγθα ἴῃ 709 νοοδγὶ μοββιηλι5, 0- οἰδηάνηι 6586 οἴη υυ8 Ῥγονί ἀδηιἰλπὶ δαπηοηιἰ- θυ5. Ἀδδροπάδεϊι οιίδπι 8}|4υἷ5 οι δογίατὶ ροββᾶν φυληἀοαψιί!οπι ῬῸΓ το πὶ ϑογίρίαγαιῃ Πογιϑιιγ, δὲ Ροῦ 609 αυΐ Ὀεὶ φτγαιῖα ἐοεδηῖ δυάϊαηίο8, Νίοὶ ἔογιδ ΡΓΟρΓΙα αικοϑπι ἰδιΐ γ Γ0Ὸ Λοτιατὶ 8 σηϊ ποδιῖο (τὶ - θυδίυτ, αυδϑὶ ἰ46ηὴ δχργίιμθγεῖὶ ἂς ρϑηθίγωγα ἰπ δἰ πλπὶ 6}.}5 δὰ χυδπὶ ᾿ιονίδιΐο ἤϊ, οἱ οἤϊοογ υἱὲ ΘΙ ΤΌ Π 6 πὶ ἀοοοηι}8 ἰπ 16} Πρηι; 1 φιοά 8) υἰϑἰτα18 οἰ σηϊΠοαιίοπα γθοθα ἢ. 1 ἰβιθ! σογοὸ: ε Οιοιηοάο Ρογδυδάογα ποη ρο(65{7 » ΄ιοὰ οἱ ἰρβιιπὶ Ργουΐθη- εἶδπνὶ αἀπιιιδπιΐι5 ΟΡ} εἰ ροίοβι, ἀἰσαηάιπι, φυΐᾶ Πος νϑυθι πὶ ρενδιαΐοτὶ δΧχ νΟΓΘΟΓΟΠῚ ΠυπΊΘΓΟ δδὲ 48 ἀμρίϊεοπὶ δοιοηαπὶ ἐπ εἰΐοδηῖ: Ομ) ιδηγοαΐ δαὶ ἐοπαετὶ, ηυοὰ 5᾽ᾳηπἰἤοοῖ οἱ δοιοηαπὶ ἰοπαοηιῖβ. οἱ Δοιοη πὶ 6}1|8 αυἱ 56 ργα δὶ ἰοηἀδηάυηι: ρΓορίοΓς δ ΠΟΙ 80|1ΠῚ) Ορυ}8 ὁ856 ροΓγϑιιδιίθηιἷ8. δοιίοη δ, 806}- οἰἶδπὶ υἱ 4φυΐ ρογβυδάοίυν, 56, αἱ [18 Ἰοχυδν, ραγϑυ- ἀδηιὶ δ πη ιαι, διὺϊ γοοϊρίδι τι ἃ ρογϑυλάσῃία ἀΐ- οὐπίυγ, Ουδίμοῦγαπι δὶ υΐ ἤθ ρμογευδίδηίαγ, ποι ἰἀεῖγοο ἀϊοαπάσιη ἰά 6. ογίγὶ, φυοά θδιι5 ραγβιᾶ- ἄδτα ποθὴ ροβϑβῖϊ, δε ἀυοὰ {1 Πεΐ 80 γιη9Π 685 δὲ [ἃ.- οἰδηίδηι ἢ 6 πὶ ἃρῖο8 ΠῸη απ ἰ4π|. [ἀ6πὶ αὶ (ϊ5 οοτγαὶ ἀς 11}18 Ποπιίἰυ}5 40.058 Ρογδυδίδηάΐ γι 665 ΥΟΟΘΆΠΠ8, Π0Ὶ (ἈΠ δΡείυν, ΕἸ ογὶ δαΐπι ροιοϑί τἱ 4]}- αιῖς ἀρρτίπιδ γιοῦ οι ργασδρία σΔ]|1|δὴ 8. ἰΐσαια υἱ ΡῺΓ 681 υἱδη5 οὁπὶηἶδ δ] ρουϑυλάοπάπη) [ἀοἷαί, Π60 [8 « τὸ πιστιχοὺς (42) λέγεσθαι λόγους ἀπὸ Θεοῦ ἔρχη- Ὁ πηοη νἱἀδαίαῦ ρογβυλ 016, ργορίογθα πο νἴποθγθ ται, τό γε πείθεσθαι οὐχ ἔστιν ἀπὸ Θεοῦ" σαφῶς ὁ Παῦλος διδάσχει, λέγων" « Ἡ πεισμονὴ οὐχ ἐχ τοῦ γαλοῦντος ὑμᾶς (45). » Τοιοῦτόν ἐστι, χαὶ τὸ, « Ἐὰν θέλητε, καὶ εἰσαχούσητέ μου, τὰ ἀγαθὰ τῆς γῆς φάποη ροί(οϑ5ι 6}058 γο! υηΐδ16πὶ 4υ] ρογϑαυδάογὶ ἀ6θ6ι. Εἰ 8816 404 γα8 ἀϊσδηίιν δι ρεγδυδιθπάυπι ἰθοποῦ, ἰὰ ἃ ὃδο ρῥτοβοείϊδοίαν, μ6ύϑιι δ ϑοπΐ8. δ16πΔ ΠΟῚ Ὀεδυ8 68 διοίοῦ: ἰώχιο ρογϑρίουθ ἀοσοὶ ἴδυ» (28) 1ὲ10}». δηίθα οὐ ἴῃ πιατρίηο Παθθηὶ, ἴδιόν τἰς σημαινόμενον ἐξαχούει τὸ νουθετεῖν.
(59) Ἐπειδὴ τὸ πείθεσθαι, εἰς. ἴ,οοτ8. εἷς ἰπ6- ξ6ν 6856 μοη υἱιἰδίαγ αυΐδίο αιΐ ἀπ ιαιὶ 4.) ἴ(8 δβί: εογγίφοεηι5: Ἐπειδὴ τὸ πείθεσθαι, ὡσπερεὶ τῶν χαλουμένων ἀντιπεπονθότων ὃν, ἀνάλογον τῷ χεί- βέσθαι, ἤγηυν τῷ παρέχειν ἑαυτὸν τῷ κείροντι. ἰλῆυα τὰ, ἄνθρωπον, εἰ ἐνεργοῦντα, "6 Γᾶ δυϑρὶ- οδίυγ 6586 φἰοπϑθηδία, Ὁ 04. Κογοὸ ἀκ ου58 8ἰ6 Ορ!!6.
Ῥατβοι. ἀκ. ΧΙ.
(τ, βόγγο πι6 [4΄6ογ, πὸ υἱάδγα οἷν δ᾽ υϑπιο 4] ουγγοοιίοια ἱμἀϊσοιῖ ργαβοηβ ἰθ005, ἴῃ 40 9}Π| οἰἴδπι ν᾿ εἰ} ἀρηονΐ ΒΟἢ ΘΓ 5. 40) Πιστικούς. Ουΐθιυ5 Βογίδ11, πειστιχούς. 41) Ν,58., ἁμάρτοι. Π.556. 6ἱ ϑρεποθγιβ., ἀμάρ- τει.
45) Μ85., ὑμᾶς. Π5εἰνο 5. οἱ ὅροησοτγυϑ, ἡμζώ [τ ΑὐϑΥ͂ ΟΒΙΟΕΝΙ͂Θ 1η8, οὑπὶ αἷϊ: ε Ῥογβιιαλβίο Π0) 681 6χ 60 αι Α γεσθε" ἐὰν δὲ μὴ θέλητε, μηδὲ εἰσαχούσητέ μου, ΘΎ77 νοοαὶ νοβ. δ.» ΕἸυβπιοάϊ δὶ διΐδηὶ ἰδιυὰ: « δὶ νοίυογὶ }8 οἱ δυάΐθγ 8 πη, υοηᾶ ἰΘγγᾷ ΠΟΠ16416- αἰ; 4φυοὰ 5ἱ ποίαν εἶ5, δ ι6 δυάίογιεῖ8 πιὸ, ρα ΐι8 ἀδνογαθῖι νος "9. » ὕι1 δηΐην Αἰ χυΐϑ γι αὐ οἷος Ἰιογίδίογ, οἱ [15 ουβδουϊυβ ἀΐριυπιὶ 56 ργαθαλὶ αυὶ οῖ ῥργοπιῖίβϑβα οοπβθηϊαίυγ, Ορὰβ 6δῖ ᾧἱ γνο]υη 5 δυάίοηι8. δοιιίδδοαὶ οἱ αἰοιΐί8 Δ55δη 141. ()ι2- ΡΓΟΡΙΡ ἴῃ Ποιιογοποπο ᾿αου!δηιθ πλΝὲ είν 6558 σἱθειυν: «ἘΠ ἤὐπο, ͵5γ86], αυϊά Θοιϊηΐπι8 Ὠδι5 ἴα Ῥοιϊι ἃ (6, ηἰδὶ υἱ {ἰπ|θ85 Ὀοπιίηυ θαι τυ, δἱ δηλῦυ!οϑ ἴῃ οπηηΐθι}5 Υἱΐ8. οὐυ8, οἱ ΟἸΠἸ 5. διτμι, οἱ οἸδιυἿ85 πιϑη δία 6}05}7» 58. Ἰ)οΐπι|6 τοί! οηἀαπὶ νοπὶϊ ἰσιὰ: ε« Ουν δυϊη Ραηπίιοι ἱπργαίοθ ογοᾶ886 οἱ ἱπηργοῦο8, ἀ6 διιᾺ δ γία μάχαιρα ὑμᾶς χατέδεται. » Ἵνα γάρ τις θέλῃ ἅπερ λέγει ὁ νουθετῶν, χαὶ εἰσαχούσας αὐτῶν ἄξιος γένη- ται τῶν τοῦ Θεοῦ ἐπαγγελιῶν, τῆς προαιρέσεως τοῦ ἀχούοντος δεῖ, χαὶ τῆς πρὸς τὰ λεγόμενα ἐπι- νεύσεως. Διόπερ ἐν Δευτερονομίῳ ἐμφαντιχῶς εἰρῆ- σθαί μοι δοχεῖ τὸ, « Καὶ νῦν, Ἰσραὴλ, τί Κύριος ὁ Θεός σου αἰτεῖ (44) παρὰ σοῦ, ἀλλ᾽ ἣ φοδεῖσθαι Κύ- ριον τὸν Θεόν σου, χαὶ πορεύεσθαι ἐν πάσαις ταῖς ὁδοῖς αὐτοῦ, καὶ ἀγαπᾷν αὐτὸν, καὶ φυλάσσειν τὰς ἐντολὰς αὑτοῦ; » Εἴθ᾽ ἑξῆς ἐστιν ἀπαντῆσαι πρὸς τὸ, ε Πῶς δ᾽ ἐπ αὐτοῖς ἀχαρίστοις χαὶ πονηροῖς γενομένοις μεταμέξουηπονίιατ, οἱ οὐΐο μαϑεῖ, ἱπίαπαϊι πιΐι88, δἱ ργο- Β λει, καὶ τὴν ἑαυτοῦ τέχνην μέμφεται, χαὶ μισεῖ, χαὶ ΡΓΪΟ5. ἢΠΪ08 μαοβϑυπιίαι » δ΄᾽΄ 5. Ιδοδβϑὶὶ ϑ] υΠΊη}18 οἱ Ρίδυθ ἀδίοταυσι 4φυ ἰῃ σδπθϑὶ πϑγγϑηίυῦ ἰπ σης τιούυϊη: « Υἱάδη5. δυίεπι θοὺβ σΟπΡ 685 6556 ἰηἷ- αυϊιαῖο5. Ἰιοιηΐπυ ἴῃ ἸΘΓΓΆ, οἱ ΟΙΠΠ68 ἴῃ οοΓα ςορίίαγα (6 πι28. ἰοἱ08 ἀ͵658, τοοορίαν! ἢ δι5 ψυὶὶ μιονἶημα πὶ) [ἐοἰδβοὶ ἴῃ ἸΘΓΓΔ, Οἱ γΘΓΘΑΥΪ ἴῃ ΠΟΓὰδ 510 οἱ ὀϊχὶι θου5: θ6]6ῦο Ποπιίηδπι υθηὶ [ἐοἱ ἃ ἴμοϊα τοῦτα, 40 ΠΙοπιῖπα δὰ δηϊπιδηιία, ἃ Γορι} υϑᾳὰ6 δὰ γοϊυογοβ οΟΪ;, γοοορίίανί δηΐη θὰ 608 [δοογίπι 5.» Αιιδ βογίρία ποὴ δυηι ργοίογὶι, χιιαϑὶ 118 αι: βογίρια διιὴῖ ἰηθϊσθιίασ; π0 δυΐην ἴῃ 51:18. ἀ6 ροπἰθηιἃ Ῥοὶ τηθηεἶο δδῖ, π66 46 8118 ἅγίθ χυδγὶ, π6ς δδηὶ οὐΐο μᾶθεγα Ἰαφίιυν, ΟΘυοά δυίοιι θου8 πρἱπἰ τὶ ἀϊ!ανίυηι δὲ ἐΠ 0 ρτγορτγὶος ἢἰΐοβ. υἱάθίυγ δχϑιίησυθγα, ἀΐοθη- ἀσιη, οὐπλ μη ογι 18. Ποπα απ} Δ ηΐ Π|8 511, Π 88 1Π|26 δὸ οοηβι!ο ἰμιαπαϊ, υἱ φαΐ δυδίυμ! σοηνογίδη- ἰὖτ; ἱπιογπϑοϊομθιῃ δυῖοπὶ μοι ΐηυπι Π6Γ ὀϊανίυπι 6880 ἰ6ΓΓαΣ ρυγραιοηθηι; 4 φυοά (ἰοοι 85 η1} ατοο- τυ ΟΝ ]ΟΒΟΡΙ ἀοοθιὶ 5. νου ΐ8.: « ()υδιιίο ἀἰὶ τοῦγᾶπὶ ρυγρανογίηϊ. » Οίογυν ἀὰ Ἰοοἶδ, υὑ] 60 τοϊθυυηίυν λπιδοὶ δδειυβ., ποη ρϑιοᾶ ΠΟ 8 ἰδπὶ ἀϊεῖλ βυηὶ ἴῃ βιιρογίογι θυ.8.
ἀπειλεῖ, χαὶ φθείρει τὰ ἴδια ἔχγονα; ) Συχοφαντεῖ δ᾽ ἐν τούτοις χαὶ χαταψεύδεται τῶν ἐν τῇ Γενέσει γεγραμμένων τὸν τρόπον τοῦτον: Ἰδὼν δὲ Κύριο; ὁ Θεὸς, ὅτι ἐπληθύνθησαν αἱ χαχίαι τῶν ἐπὶ τῆς ((6) γῆς, καὶ πᾶς τις διανοεῖται ἐν τῇ χαρδίᾳ ἐπιμελῶς ἐπὶ τὰ πονηρὰ πάσας τὰς ἡμέρας, ἐνεθυμήθη ὁ θεὸς, ὅτι ἐποίησε τὸν ἄνθρωπον ἐπὶ τῆς γῆς ᾿ χαὶ διενοήθη ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ, καὶ εἶπεν ὁ Θεός’ ᾿Απαλείψω τὸν ἄνθρωπον, ὅν ἐποίησα, ἀπὸ προσώπου τῆς Υῇς, ἀπὸ ἀνθρώπου ἕως χτήνους, χαὶ ἀπὸ ἑρπετῶν ἕως τῶν πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ" ὅτι ἐνεθυμήθην (46), ὅτι ἐποίησα αὑτούς" » τὰ μὴ γεγραμμένα ἐχτιθέμενος, ὡς δηλούμενα ἀπὸ τῶν γεγραμμένων. Μεταμέλεια γὰρ ἐν τούτοις οὐχ ὠνομάσθη Θεοῦ, οὐδ᾽ ὅτι τὴν ξαυτοῦ τέχνην μέμφεται χαὶ μισεῖ. Εἰ δὲ δοχεῖ ὁ Θεὸς ἀπειλεῖν τὰ τοῦ χαταχλυσμοῦ, καὶ φθείρειν ἐν αὐτῷ τὰ ἴδια ἔχγονα" λεχτέον, ὅτι, ἀθανάτου τῆς ψυχῆς τῶν ἀνθρώπων τυγχανούσης, ἣ μὲν νομιζο- μένη ἀπειλὴ ἐπιστρέφειν βούλεται τοὺς ἀχούοντας" ἡ δ᾽ ἐν τῷ καταχλυσμῷ διαφθορὰ τῶν ἀνθρώπων χά- θάρσιόν ἐστι τῆς γῆς, ὡς χαὶ Ἑλλήνων οἱ μὴ εὖχα- ταφρονήτως φιλοσοφήσαντες εἰρήχασιν ἐν τῷ " Ὅταν δ᾽ οἱ θεοὶ τὴν γῆν χαθαίρωσι (47). » Περὶ δὲ τῶν ὡσπερεὶ ἀνθρωποπαθῶν λέξεων, ἀναφερομένων ἐπὶ τὸν Θεὸν, οὐκ ὀλίγα ἡμῖν χαὶ ἐν τοῖς ἀνωτέρω λέλεχται.
89. Ροβίθα (εἰβιιβ δὺϊ βυδρίοδηθ δι} ἰμιθ Προ η5Ὁ αὐϊὰ [ΜΗ] τοϑροπάογὶ ροβδὶι (6 [Ϊ5 φυὶ ἀϊανῖο οχϑιὶη- ΟἿΣ πηι, δ'1: « Αὐλ 81 ποιὶ ργοργίοϑβ ἢ]105 ρα βϑιπὶ- ὦδι, ᾳυο ἰδπάθι ἃ οψαὶ 6χ ''οο υμὰο υθδιη 'ρ58 ἴοοἰι 7.» Αἀ ᾳυοὰ πο5 ἀϊοί πηι} 605 αυΐ ἀΠΠανὶο ραγὶθ- τυ, ΠΟῺ ΓΘΙΠΟΥΘΥΪ ΟΠ ΠΟ ἃ ἰοῖο ᾿ος πυπάο αυὶ 6 ἕο οἱ (θγγὰ σϑῃϑίδι., 86 δ} ἰἰὰ υἱία αιιδὲ ἧι ξᾶγπὸ ΥἰνΠ; δ 5015 ΘΟΓρΟΤΙν18 608 [0 6 ᾿ογΓα, ἀυδ1}) Βογίρίυγϑ πη0}8. ἰη ἰοςἷβ πιυαπάϊπι 678 νο- σἄν 5οϊοῖ, δε πιδχίιηθ ἴῃ Ενδηροὶϊο βθοιη σὰ δοαμηθιῃ ἰμυθηΐγα 6ϑι ἰοοῦπν ᾿ς (θυ Το πὶ πιμἢ- ἄστη Δρρα!ἰδτὶ; δίουϊ συμ ἀἰεϊταν: « Εσαι Ἰὰχ νοῦ αυῷ ᾿Ππαπιΐπαὶ Οπλπαπὶ Ποπιΐθῖι νϑη θη πὶ ἴῃ Πιὰ πο (66) ᾿Ενεθυμήθην. 1ἰΟϑο ΒΘ! 08 ἴπ ἰοχίυ Πάρε, ἐθυμώθην, (ἀξίθγυπι ἐνεθυμήθην, οοηῖγα Οτίβθιθιι, Ὑπειδόμενος δ᾽ ἑξῆς ὁ Κέλσος, τάχα δὲ χαὶ αὐτὸς συνιδὼν, ὅτι δύναται λεχθῆναι ὑπὸ τῶν ἀπολογουμέ- γων περὶ τῶν ἐν τῷ χαταχλυσμῷ διαφθαρέντων, φησίν: «ε Εἰ δὲ μὴ διαφθείρει τὰ ἴδια ἔχγονα, ποῖ ποτε αὐτὰ ὑπεξάγει τοῦ χόσμου τοῦδε, ὃν ἐποίησεν αὐτός; « Καὶ πρὸς τοῦτο δὲ λέγομεν, ὅτι τοῦ μὲν παντὸς χόσμου, συνεστῶτος ἐξ οὐρανοῦ χαὶ γῆς, οὐ πάντως ὑπεξάγει τοὺς τὸν χαταχλυσμὸν πεπονθότας" ἀπαλλάττει δ' αὐτοὺς τῆς ἐν σαρχὶ ζωῆς, καὶ ἀπολύ- σας τῶν σωμάτων ἀπολύει ἅμα καὶ τοῦ ἐπὶ γῆς τοῇ- χάνειν, ἣν πολλαχοῦ τῶν Γραφῶν ἔθος ὀνομάζεσθα: χόσμον. Μάλιστα δ᾽ ἐν τῷ χατὰ Ἰωάννην (48) Εὐαγ- γελίῳ πολλάχις ἐστὶν εὑρεῖν χόσμον τὸν περίγειον μετεμελήθην Θχροπὶι! ΕἸ γγϑοβιοπιυβ. ᾿ (ἢ Ὅταν δ᾽ οἱ θεοὶ μὴρ γῆν καθαίρωσι. Ρίλιο ἴη Τίηιαυ, με 22.
᾿ς (48) Οὐδ. ορίιϑ οἱ Βαβ)]δθηβϑὶβ χατὰ Ἰωάννην Παβοἰιοί 5 οἱ ϑροιιςογα5, κατὰ Ἰωάννου, τπλ]θι ΟΟΝΤΆΛ ΟΕΠΒΌΝ [18. ΥἹ.
ὀνομαζόμενον τόπον " ὥσπερ καὶ ἐν τῷ " ε Ἦν τὸ φῶς Αὶ πιιπάυπι 1": ν» αἱ: « ἴῃ χτηῦπὰο ῬΓΟΘΒΌΓΔπι πα υεθῖτὸ ἀληθινὸν, ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν χόσμον" » χαὶ ε Ἐν τῷ χόσμῳ θλίψιν ἕξετε (49), ἀλλὰ θαρσεῖτε, ἐγὼ νενίχηχα τὸν χύσμον. ν Εἰ μὲν οὖν ἀχούει τις τοῦ, ὑπεξάγει τοῦ χόσμου τοῦδε τοῦ περιγείου τόπου, οὐδὲν ἄτοπον ἀπαντᾷ τῷ λόγῳ εἰ δὲ χόσμον τὸ ἐξ οὐρανοῦ χαὶ γῆς σύστημα ὀνομάζει τις, οὐ πάντως οἱ τὸν χαταχλυσμὸν παθόντες ὑπεξ- άγονται ἀπὸ τοῦ οὕτως (90) ὀνομαζομένου χόσμου. Καΐτοιγε εἴποι ἄν τις, νοήσας τὸ, μὴ σχοπούντων ἡμῶν τὰ βλεπόμενα, ἀλλὰ τὰ μὴ βλεπόμενα" ν χαὶ τὸ, « Τὰ γὰρ ἀόρατα αὐτοῦ ἀπὸ χτίσεως χόσμου τοῖς ποιήμασι νοούμενα χαθορᾶται" » ὅτι πρὸς τοῖς (Ὁ) ἀοράτοις, καὶ ἀπαξαπλῶς ὀνομαξζομένοις μὴ βλεπο- μένοις τυγχάνων, ὑπεξῆλθε τὸν χύσμον, τοῦ Λόγου αὐτὸν ὑπεξάγοντος ἐντεῦθεν, χαὶ ἐπὶ τὸν ὑπερουρά- νιον (52) ἐπὶ τῇ θέᾳ τῶν χαλῶν μετατιθέντος τόπον.
Μετὰ δὲ τὴν ἐξετασθεῖσαν λέξιν, ὡσπερεὶ σχοπὸν ἔχων τὸ ὅπως ποτὲ πολλῶν λόγων πληρῶσαι τὸ βι- θλίον, ἄλλαις λέξεσι τὰ παραπλήσιά φησι τοῖς ὀλίγῳ ἀνωτέρω ἐξετασθεῖσιν, ἐν οἷς ἔλεγε: ε« Μαχρῷ δ᾽ εὐτθέστερον τὸ, χαὶ ἡμέρας τινὰς ἐπιδιανεῖμαι τῇ χοσμογονίᾳ, πρὶν εἶναι ἡμέρας" οὐρανοῦ γὰρ οὕπω γεγονότος, οὐδὲ γῆς πω ἐρηρεισμένης, οὐδ᾽ ἡλίου που τῇδε (52) φερομένου, πῶς ἡμέραι ἧσαν; » Τί γὰρ διαφέρει ταῦτα τοῦ, « Ἔτι δ᾽ ἄνωθεν λαθόντες ἐπι- σχεψώμεθα, πῶς οὐχ ἂν ἄτοπος εἴη Θεὸς ὁ πρῶτος καὶ ὁ μέγιστος, χελεύων, γενέσθω τόδε, χαὶ ἕτερον τόδε, ἣ τόδε χαὶ μιᾷ μὲν ἡμέρᾳ τοσόνδε τεχταινό- μενος, τῇ δευτέρᾳ δ᾽ αὖθις τοσῷδε πλέον, χαὶ τρίτῃ καὶ τετάρτῃ, χαὶ πέμπτῃ χαὶ ἔχτῃ. ν» Δυνάμει δ᾽ εἴ- πομεν (84) καὶ εἰς τὸ « Κελεύων, γενέσθω τόδε, χαὶ ἕτερον τόδε, ἢ τόδε" » ὅτε παρετιθέμεθα τὸ. « Αὐτὸς εἴττερχαὶ ἐγενήθησαν, αὐτὸς ἐνετείλατο, χαὶ ἐχτίσθη- σαν᾿ ν λέγοντες τὸν μὲν προσεχῶς δημιουργὸν (59) εἷ- ναι τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον, χαὶ ὡσπερεὶ αὑτουργὸν τοῦ κόσμου" τὸν ὃὲ Πατέρα τοῦ Λόγου, τῷ προστε- ταχέναι τῷ Υἱῷ ἑαυτοῦ Λόγῳ ποιῆσαι τὸν χόσμον, εἶναι πρώτως δημιουργόν. Περὶ δὲ τοῦ μιᾷ μὲν ἡμέρᾳ γεγονέναι τὸ φῶς, δευτέρᾳ δὲ τὸ στερέωμα, τρίτῃ δὲ συντχθαι τὰ ὑποχάτω τοῦ οὐρανοῦ ὕδατα εἰς τὰς συναγωγὰς αὐτῶν, χαὶ οὕτω βεδλαστηχέναι τὴν γῆν τὰ ὑπὸ μόνης φύσεως διοιχούμενα, καὶ τετάρτῃ τοὺς φωστῆρας καὶ ἀστέρας, χαὶ πέμπτῃ τὰ νηχτὰ, χαὶ ἕχτῃ τὰ χερσαΐα, χαὶ τὸν ἄνθρωπον’ χατὰ τὸ ἢ δυνατὸν ἡμῖν ἐν τοῖς Πραγματευθεῖσιν εἰς τὴν Γένεσιψ εἰρήχαμεν " καὶ ἐν τοῖς ἀνωτέρω δὲ, ἐγχαλοῦντες τοῖς χατὰ τὴν προχειροτέραν ἐχδοχὴν φή- σασι χρόνους (80) ἕξ ἡμερῶν διεληλυθέναι εἰς τὴν χοσμοποιίαν, παρετιθέμεθα τὸ, « Αὕτη ἡ βίδλος γε- γέσεως οὐρανοῦ καὶ γῆς, ὅτε ἐγένετο" ἦ ἡμέρᾳ ἐποίη- σεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν χαὶ τὴν γῆν.
ἔχετε. τ 80) Οὕτως. Ουΐοῖο 5βοτ θοπάυπι νἱάθιιγ, ὄντως. (51) Ὅτι πρὸς τοῖς. ΒΟΙΙΘΓΕΙΙυ5 Ἰαρὶῖ, ὅτι ὁ πρὸς ποῖς. ᾿, ἘΝ (59) Παβοἰο ἴα. ἰπ ἰοχίυ, ἐπὶ τὸν ὑπὲρ τὸν οὐρά- νίον.
εἰ; 56ἃ οομῇαϊ!6, ᾿660 νἱεὶ πιυπάυπι'". » 5] ἰφίιης τηυπΐ ποπιῖηα ΓΟσίο ἰδ. [ΘΡγοηὰ ἰη6Π]ραῖυτ, ἃ0- διιγίυ πὶ ποη 6δῖ 108 ἂχ ᾿)0ὲ πηι 40 δάπο 108 [586; δὶ διιῖοπὶ πη ἀΐ γο68 5᾽ κῃ} Ποδίδηη ν65 ΘΟ] (ογγ:-. 416 ΘΟΙΏΡΆΒΟΠῚ, ΠΟ ΟΠηἾἷΠΟ ΔΡΙΘσΔΗΓΓ οχ ἰιος ἡυπάο {Π| φυΐ ἀἰ αν πὶ Ρ α581 βυμ!. Ουδπαυᾶπι 5] εοπδί ογθίυγ ἰδία: « Νοη δομ!οπμρΙδηιθι5. ΠΟ ἷ8 412 νἱἀδιιῖιν, 864 αι ποη νἱθδηίγ 1; ν οἵ ῃο6: « [η- Υἱ 5 1118 δηΐ τη ᾿ρβίυ5 ἃ ογθδίωγα πηπηὰΐ ρὲ δᾶ αι: [ἃ- οἱ διπὶ πιο!!6ο14 ςοηδρί οἰ υπίΓ "7; ν ἀεὶ ροίαϑι διιπι, αυἱ δὰ ἰην 5: 14, οἱ δὰ δ 48 ποη νἱἀδηίαγν, υἱ 5οιῖ- Ρίυγϑ φεπδγαι πὶ νοοῖ, δαϊυπρίς δηϊπιυπι, ἐχ ἢθς τηῦΠ60 ορΓαββυπιὶ 6886, δ ΓΌ0 δΐπο {Πππ| Θἀπσθηῖ6 οἱ (γϑιϑίδγεηϊ ἴῃ ἢ απ βυργὰ σοἶο5 Ἰοουπι, υδὶ ΓΟΓΌΠῚ ΡΟΪΟΒογγ πῆδγυπὶ ΠΟΙ ΘΙΠρΙ ἰΙοΠ6 (Γιιδίυγ.
00. Ροβι οχηπιίπδίεπι ᾿λῖπς ἰοουπὶ, απαϑδὶ ἰμ δὶ ΡΓοροβιυπὶ 5861 ἡυδ᾽ υϑουπαυθ γαρυ8 νοϊυπιθη ἱπηρίογα,, 9118 σγἷϑ (ἐστ δαάδιη ἀΐοῖϊ! ἃς δὰ ατι85 Ρδ0 βυρογίηβ Θχραηάΐιημ5. 5'ς δηΐῃ: « ἰδ ἃ νογὸ Ιοηφδ πιδρὶ5 γἱ θϊο αι, ἀ81γ}α] πιὰ ηδϊ ογθδιοηθιη ἴῃ ρ᾽υγίπιο8 ἀἶα5., δηίθαιδπὶ ἀ͵65 δϑβθηΐϊ, Ναηᾳυδ σΟΪΟ πομάϊιπι σγοαῖο,, ἰογγὰ ποηθαπι ἤγιθαίᾶ., 80- 16 ποηάυπι εἰγουπίδοίο,, 4πὶ ἀἶαε8 δγάπι ἢν» ἤκο οηΐπὶ αυϊὰ ἀἰδογαριηὶ ἃ} 8115 « 6 4] {8 γερεί ία, ξΟΠΒἰ ΔΘΓΟΙΔ8. Ἀπποὺη δὐθυγάυβ 1116 δἷξ ρτίπηυβ δὲ πιᾶχίπλι5 Ὦφι15, αἱ προ γάπίο ἀΐοὶ!: ΕἾδιΠος οἱ ἐΠυὰ οἱ αἰ, οἱ (ἀπιθη ρτί πιὰ ἀΐδ ππᾶπι Γϑῆι ΔἸΊχυδμι [δοἷ, βοουηάα Δ᾽ αι ἃ ἀπιρ! 15, οἱ εἷς ἰ6γι14, φυϑτγίϑ, υΐι- ἴν, βεχία ἴῃ ζαυγοαπὰο ργοσθε τ. » ὅδη ρτὸ υἱγίυβ τοί! 5 ἰδία: « Πηρογαμάο ἀΐοῖς: Εἶδι δος οἱ ΠῚ Δ δὲ δἰϊαά; ν» οὐπὶ νυἱ δ] σοὶ δχροβυίμηυβ ἰβίᾶ «[ρβ86 ἀἶχίι οἱ [λεῖἃ δυηῖϊ, 'ρβ6 πιδπιϊανὶς, οἱ ογοδϑίἃ διηι",.,»,. Πίχίιηυ8 56 ]66ὲ ργοχίπηυπι οομἀϊοΓοιῃ 0856 ὕογθιπὶ θεἱ ΕἸ ππἢ, ἢΠαπὶ [586 πιυπάϊ χιαϑὶ ἰρϑαμηπιθί ορίἤοαπι; γαγΐ γαγὸ Ῥαίγοη 6586 ργὶ- πιϑτῖαπὶ ςοηἀϊίογεπ), 60 υοι! Υαγθο ουο ΕἾΠΟ τπηδπη- ἄανῖι αὐ πιυπθιπὶ [ςἀσόγοῖ, Ομ) ὰ δυΐδπν ρῥτίπια ἀϊ6 Ἰποθπὶ, βδουηα ἢ γηϑιποηία ογοδνοσίί, ἰογιϊα 86:1 απ 51:0 ἙσἾῸ δγᾶπι ἴῃ 8118 {ποῦ π! ΘΟἸ 6145 γοορίά- οὐ] }8, δίαυθ ἰἴὰ 1Θγγὰ 801}5 ἡδίι γα δ πη δι γι οη 0 δ5 [γτυσίυδ ρΓΟΙ] ΘΓ; φυοά φιδγία ογθαια [υϑτίηι Πππλϊ πανία οἱ 516}, αυΐηῖα γογο παίδι ΐα, βοχία ἀδημιηι ἰοΓγθδίγία δἱ ᾿οιη 0, ᾿μ886 οπιηΐα, ργουΐ [Δ46υ]- 1.5 (Δ, ἴῃ ποϑίγὶβ ἱβ Ο ἐπθεῖπι οοπιπιοιατὶὶς Θχρ!]- σανίπυβ. θΘυΐη οἱ βυργᾷ ὁ0Ώ ΓᾺ 608 4π| ΟὈνἧο 86η81: Βοτίρίαγαπι ἱπίορργοίβη(65 Ἀββθγιηῖ 860Χχ οΐ68 δὰ ςγοδιόπθπι πηυθαΐ ἰηϑυπιρίος 679 [υ͵356, Δἀάιυχὶ- τῆι8 σης Ἰοσυπὶ: « ἰϑι6 68 ᾿υδὺ ζϑηδγδιίοπίβ οοἱΐ οἱ (οΥΓ 4π14η60 ογθαία 01}, ἴῃ ἀΐθ 400 [δεῖ Π δι οΟἸυπὶ οἱ (ΘΓγϑη}"". » (68) 1}υἵν, οαἸεΐ ἴπ πιαπρίηθ, πω τῇδε. ΝΠ (84) Δυγάμει δ᾽ εἴπομϑν. Ἰ,ιοουβ δ αι πὶ ΓΘΙ ΕΠ, Βδθδίαν 0. πε σοπίγα (ἰοίδιιηι, πὰπη. 9 (δ) Τὸν μὲν προσεχῶς δημιουργόν, οἷς. Υἱάδ Οτιφεπϊαποτιηι 110. 11, 4υ551. 2, πιμν. 1. (ὧδ) Χρόνους. Μα!]ει αυΐδίυ5, χρόνον.
θ1. δοίπα οὐπὶ ᾿δὸ ποι ἰμι6 ΠΧ ϑ8εὶ: οι ρ ἐνὶ. Πὸ5 ἴῃ ἀΐ6 δεχῖο οραγᾷ 5:18 αι (601, δἰ εοδϑανὶ ἰη ἀΐα βθρίϊ πο Ὁ Οπιηΐθιι5 Ορατθ18 818 τα} [δεῖϊ, αἱ Βαποάϊχι! Π6ι5 ἀΐοὶ βθρίΐαιο, οἱ 5ϑηοιἤοανὶι {Ππη}, φυΐα 'π ᾿ρ80 οαρϑαναγδί 80 Ομ" ΐσ θυ ορογί!νυϑ 8015, 4:8 Θῶρεγαι Ὦθι}8 [ΔΟ6ΓῸ ὃ; » οὐπιαὰθ ἰύδιῃ 6556 δα ϑιἰπηᾶγοῖ, ε σαϑϑανί! 416 56“ Ριΐπιο, » οἱ, « τεαυΐον! ἀ16 δθριπιο, » αἷϊ: « Η5 [Δε1|8 ἴλεϊιβ δϑι δἰ πη} 15 ἐμοσιὶ ππργοθο]υο ορὶἰεὶ οἱ ἀ6- [6550 δί4τι6 [γ᾽ 18 Ορὺ5 μΔθοηι υἱ αι θ56δί. » [φῃη0- ταν δοἶπ 4υ͵]8 σγοαιοηΐ ορογϑιτ γα αυδηΐ πηυῃ- ἂυβ οομῃϑι! γ᾽, δυ Ο 55018 51 βάλ) οἱ ο6558 - εἰοιιἶ5 Ὠοΐ ἀΐ65, φυθίῃ οὐ Π60 [βιππὶ ρθη 4}- οὐπᾳυθ, ρυδίηυδηι 518 ΟρΟγὰ 86χ ἐἰεθ 85 ρΡογίβεθ- γεἷηι αἰ Παυδ πα παγυπὶ δυότγιι μτφ (6 γην 56 γί, 51}0- ἰδιὶϊὶ ογυηὶ δά δοηιθιηρί]οηοι εὐἰιπηυδ [810- τυπι ἃς "δδίογαιη. Ροβίθδ αυλδὶ ϑεγρίυγα θϊοογοπὶ Δι} 08 ἱρϑὶ ἰσαγθηη5 Ὀδι ἀροίοδδυιη γα Πΐ8- Υἶβθ6: « ΕἸ5 πο) 65., ἰῃχυῖι, τη όιιηὶ [ἀ{- ψατὶ, πηδηΐθυϑ ἰΔθογο πὶ ΟΧΘΓΟΘΓΟ, Δ} ἱπηθ ΓΆΓΘ, » Αἷι δγρὸ (εἰδὺ8 [28 "θη 6556 ὈΓίμη θδιπ (41|- φλτῖ; "08 διυῖθιη ἀϊοίιηιι5. πα θουπι αι άθιη Υογθὰπι [Αιἱφατὶ, πααυδ υἱλι τ δογιιπ), 41} ἃ. πιο! ογθηλ ππῃς οἱ ἀἰνίηἴογοην ογἀΐπθη ρογιίμοηι. Ναπὶ [αἰραιίο ἴῃ 008 οδάϊι χυὶ ἰδ σογρογα δ0π|ι. [ρ88 νΟΓῸ 4υς 516 γ 8 δ ἴῃ 605 4} φυδοοιηηυ σΟΓρ5 ἰδ ηΐ, ἃη ἴῃ 608 αυἱ τογγοπαπιὶ αυρὰ ρϑ010 511 [50 ργαιβίδηιίυ8. ΝΕ408 [358 οἰΐδηιν ρυϊπηπι Ὠδιιπὶ πηδη 0.8 ᾿ΔθΟΓΘ ΠῚ ΘΧΘΓΟΘΓΘ. ἢ1η0 5] ἰνὰ5 γόῦθβ Ῥγοργία δοοδαρογίϑ, πθ486 ϑθουάυ μη 81 ἤφυτγαι! 6 υδυγρατὶ, υἱ ἜΧρ ΠΟΘ πιι85 ἰδία: « ΟρθΓΆ.
πιληυλῖ ο᾽υ5 Διπυηι δι Πγιμδπιθηίαπ ᾽᾽; » οἵ [θα: « Μηδ 0}15 σοηῃδιποτυμ! σ πη ᾽5;.» οἱ βίαυ! Ἀνθ. ἀϊοίιπι 6ϑι δἰπιῖ 6, υὐἱ ΔΠΠ6φογῖίοα πιδῆυβ οἱ θη γα αἱ ἱπιογργθίδηυγ, 4υΐϊὶ δυβιυγάμη) 65ὶ θδιιπὶ ἢος 8θηϑι πηδηΐθυ8 Οραγαγὶ 1 ὅϑιη Ὑ6ΓῸ βίοι! ποη ἀυϑηγάίυιμῃ οὶ θουπὶ ὀρογαγί πιδηῖθυ5, ᾿1ἃ πο4ι6 ἦυθαγα, Ηος ἴρδο δηΐπι ργροίαγα οἱ ἰϑιι 8 ἀΐξηᾶ διιηὶ ᾳυξ [Δοἷϊ 18 φυΐ ΙΔΕΘΓα υ.58115 651, φυΐα Πδυ5 65ὶ αυἱ 02. Πυγϑυπὶ (Ἶδι}8 [ΟΓίΔ556 Π12]6 ἰδίυἰ Δοοθρο- γᾶὶ: « Οδ δοιηϊηὶ Ἰοοθιυπη) 691 πο Ἶ5;» (ογία οἰἰλ πὶ Ἰούδ οὐυδπιοῦἑ Γἀδγαπὲ ΠῚ 40 ἐπιροτῖ 8 ραγρογδιη Ρ Θχρ ίοδια, οἱ ἤθη ἰηι6} Π|ρ6η8 Ὠοὶ υἱγίυ!6 5 οχργίηνὶ ποιηἰηΐθυ8 πΘηΙ ὈγΟγα πὶ σΟΓροΥΪϑ, ἀἰχὶϊ: ε Νοαυθ ὁ5 οἱ 6δῖ, Ὠθ4ιθ γοχ. » ὕθγία 960 νοχ ποῇ 6ϑί, οἱ 680 ΟΣ δδὶ 86 Γ ρβϑγουβϑυ8, Δϊ Βυ0ΟΙ 8818 ΔΟΓΪΒ, 311 86- τϑ βρθείθ8, ἃυϊ αυϊἀφυΐά 64πὶ 6856 ἀδί ηἰππὶ ᾿Δ ΓΙ ΠῚ Τόγυηὶ ρογἰ; δοά 4φυς δαὶ γὸχ ἀϊοίτυτ, δᾶ ἰν}8- πΙΟΘΪ 681, υἱ ΘΔπὴ ἃ ρόρυ]ὸ υἱάδγὶ ἰοβι δίων ᾿ς Ἰοουϑ: ε Οἰῃηΐϑ ρορυ]ι5 νἱ ἀϊι γοσοι οὶ ᾽; » νο68 (ἢ Ἁργίας. ἨΘΔΟΒΟΙα5 ἴῃ τόχίυ, ἀργοῦ.
(58) Μετὰ τὴν ὅσον ὁ χόσμας συνέστηκεν. ϑπηὶ αὶ ρηΐθηι βεγθαπάμπι μετὰ τὴν δι’ ἧς ὁ κό μος συνέστηχεν. Εφο ΗΜ] πηι0.
σ' (59) Μ55, Ἀεΐ., Βαβ:|66η9., γαιίίοδη. οἱ Δηρφιίσδη.
ΟΠΙΟΘΕΝΙΒ 1:0) .« Εἰὰ Εἶτα πάλιν μὴ χαταχούσας τοῦ" ε Καὶ συνετέλεσεν