ἐεπ|ι πιαπόπηι, ἱπίτα ἀπαπὶ Θαϊομίαπι υἷπι ἰαπια πια]οδιαἰὶς ἱποίμάαπι Νοππς πιοίϊιι5 ἐπ ποείτα ἀεά!- εαπίίιι5 δε: πιεπίε 7 ἱπ ἸΟδΙΤῸ ἱπῖο οογιδεταμάπε αἱ γνεοίοτε 9 ΓΙΌ 5. ἰπ 110 1 γί βαχιὶ αάγόγεας φεν- (651 [αὶ μας δπΐηι, ἰθ αι}, σοηδμθδιὶς μαγιε ετίπεκ ποὺϊδ τπααϊιπιιηι ἱπιρίοἰαιἰ 5 αἤἶθοτε, χιιοά πεηνε σή δασταβ νεπεταίἰοπὶδ αὐ οἤεῖα σοπείγμαιῆιι5, ΠοῊ ἀεο- τγαηι αἰϊοι)ι8 εἰπιμίαστιπι σοπδιἐμαπεῖα ἀμί [ογαμαμι, "ον αἰίατια [αϑτίσξηιιδ, πο ατας, οἷς. ἤιδς πος (ἔ1- δαπιῖις υοἱ ἐπι εηϊεατο υεἰ [ατετὸ, εἰς. Ναπφεά θεν αεἰμϑτὶ ἀμ ἰοπιμίοταπι σοπδιγμοιοπίϑως ἤονοταυ πιι8 ῦ [λοι μεἴυ5. 110. κι, οᾶρ. ὃ: Οκίαά εἰδί (επιρί43 φιΐά ἀγα: υοἰπινι 3 φιιϊά ἀδηϊημα ἔρδα εἰπιιίασγα ψιῖ ἀπ πιοτίμονα Δ αὐτοι ας πιοπίπιθπια δυνι} "τϑιν ἦῃ ἤμ6 Πἰυτὶ 86 ἐγα θεοὶ: 5811 ποδὶς, ἱπημ}!, θεὼ; ΠΟΗ ἴῃ (ἐπιρ ϊδ, δεά ἱπ συνάδ ποείγο σοπδοιταίμδ. θέ.
ΟΟΝΤΒᾺ ΘΕΙΒΌΜ {18. ΥἿὯἱ].
πιστὸν (62) ἡμῖν ἀφαγοῦς καὶ ἀποῤῥήτου κοιγω- Αὶ ρυϊαῖ, οσοι εἴ αἀγεαπα δοεϊείαιἷδ (6δδέγα ἐδ 46 σμα γίας οἴεται εἶναι σύγθημα" οὐχ ὁρῶν, ὅτι βωμοὶ μὲν εἰσιν' ἡμῖν τὸ ἑκάστου τῶν διχαίων ἡγεμονικὸν, ἀφ᾽ οὗ ἀναπέμπεται ἀληθῶς καὶ νοητῶς εὐώδη θυεἰγμοι δὲ!α διπὶ οπιπῖα σι πιαπὶὶ βιιπί. Η ππάφηιις μος ἰεπιρίπιηι, φμοί πον [ππ|ὸ, ποὶ ρμίνοτα, δα πιαιὶ 8 εὐφπα!οηῖϑιι8 δογιϊάαίιτ; σμοά ποὴ σετεἰδ ἀτοη- εἶϑιι5, δεά εἰαγίαἰ6 α΄ {τ66 δαρὶοπίϊᾳ ἐἰ ιπιϊπαί ιν, Εχ Ἰης οἱ δἰ πὶ "δ 15 τιπὶ απ εἴα τ ογ πϑι! 1 0115, π|Π} ΟνεβεΔποσι πὶ ΓΟΒρΟη 5815 ΠΟ ἴθ γο δϑὶ γί θιι9 μτίο- τἰυι5 ΕΟ 6 81:8 88:6} 18 ἢν||ὰ ΟἸνγἰβιϊλ 08. ΡῈ} 108, ΔΙ π! 5. αἰαῖ [Ἀϑι16 115, 6] αυ]θ05 νι! τ 61 γυίαγαπι σοηοίυ, τοι ρα ΠΔ 1556, ἃ ΓᾺ5. μ1} 8. 1 υϑιδηιϑιϊοηδ πὶ Θσϑιγιιχίθϑα ὉΔῚ δηἰη] ἃ ἰμη}01-ι τοη!, 8δὺϊ ὰ5 5 πη] Δοτὶ5 Δἀο] Γομι. ὅ6ι1 τη}]6 ᾿ς ψιῖβ ἰμίδγγοι [108 π6. αὐϊάδιι 60 (δγα πιθοῦ {0 πὰης ΘΔ ΠΟ] οἱ Βοπηδηΐ ἰη Βαίανία, ἰδίθπιθ8. δοοίδ- οἰλ5 Παθυ 556. 56: ἰῃ ργναίογυ νη [ἰἀδ! ἃ) 86 1 }15, 566 ἴῃ ἀοπηΐθιι5 4128 τοῦ χοινοῦ τῆς Ἐχχλησίας 65- β6ηῖ, 6ἱ α1 οσχίογίυθ Δ Όθγοη! 400 ἃ ΘΟΙ "115 φι!ῆς }5 ἀἰβιϊφαότγθηίαγ, 51 4115 [1 56: ἶγθὶ, ἰμηι- πιογῖς. ργορθιμούιπι) σοπίυϊΑΓΘι ΙΓ Ὑδίθγαι [6 5π|0- εἰἷβ. 15 ΟΥίσοιιδ8. ἰγδοίαια 28 ἰῃ Μαιι θαι ἰΘοίδίυ τ ἁγύδα Μαχιμϊηὶ ρογβθοι!0η 6 ποθι 588 [550 υπτιϑιπόγυι ἐοοΙ δἰ 9. δοίπες απ ἐηὶ οἰ ἀραὶ πο 8 ἰόττα πιοίπι [αοίμνὶ ἰῃ ἰοοὶδ φμὶθιδίίαπι δἰ [ἀξίας {πΐ26 φιαεάαπι τμΐπαδ, ἰία κί φμὶ ἐταπί ἱπιρὶ ἐαίτα ἰάθη, σαμδαηὶι (ΕΥΤΩ πιοίιι8 αἰςέγεπι Οἰμιτιδιϊΐαποδ, »τορίον φμοά δἰ μεγδθομίϊοηθα μάδϑ διμ! θεοίἐδίῷ εἰ ἱπεεπδι δμπι|. ᾿ϑδιη ἸοπΠἶὰ 10 ἰη 2465: Νανὸ ἀὰ ὁτοδί δοο ἐβίδγι οἱ δἰ ἁγία ἰοῦ: ϑοίθη- ἀιιηι εδι φιαπίμηι 6 Πι)μδοενιοαϊ βρφιτάγινι αἀμηι- ὑταίϊοπὶδμ5 εἰ οσεπιιν; φιιοα δὶ ηιιὶ ἰαἰ65 διεπί λ ποὐΐς, ψιοιαπι βάθα πος (απιιιπιπιοιίο ἰαθει με α{ δεοἰἐδίαμι τέπίαν!, εἰ τη οίμιθη! σαμι διμίμι δισεγἀοίΐθιιδ, οἤίεία ἐτμϊϑεμπὶ, δεγυο8 )εὶ ᾿οπογεηί, αὐ οὐπαίμμι ημοηιιὸ αἰϊατὶα νοὶ δοιίεξίΦ αἰϊφωϊά σοπ[ἐγαμὶ., τιον (απ 6 ααπίδοηῖ δἰμαϊμηι εἰ οἰΐαπι πιοτὸς διι06 ἐποοίαπ!...«εἰαπὶ εἰθὲ ηιιὲ (αἰδ5 διιμὶ. «...βατίθηι δοτιϑιιψμα αὖ 4εει θοηιηο ἐμῆὶ Οαϑαοπὶιὶς 6686 ἐεἰϑμαπαηι. Υἱὰ 6 δβιδύδαν πον ἴᾶτ υπάἀ δον ᾿θ Ναιιθγοβ. 25 ΑὙο ποῦίι5 δὺῦ ἐπδιμ ἢ. 1ν σάνόγαιδ φεπίεδ: Νάαπι ν0- «ἰγα σαϊάφηι δογίρια σαν ἰθηῖθιιδ πιθγμοτῖπί ἀαΤί 7 ΝΥ τηηιαιῖιον σοπυλπιϊομία αἰτιΐ, ἐπ φιιίθιι5. διιπιηιι ὁτοίαν ἰοιιδ, μαι σμποιῖδ δἰ υεπῖα μυδιμίαιμγ πιαρφὶ- εἰταιίθιις, ἐπεγοϊιῖθιι5, τεφίϑιιδ, [απιϊἰατίϑιι8, ἱπὶηιῖ- εἶς, αὐξιις υἱαπι ἀδροπίιθιις, εἰ γτόδοίμιἷς ΠΟΥΡΟΥΜΗΣ οἰπειίονε. δ. ποία} 5. 1». ν, πα πη. 2 ς ἔσο οαπι ἴδ ϑιιμυπία οταίοτίαδ {ἱππεγαα ἀεοίμι8 ἀοσέτέμνι., σομιὶ- ψιαδείφια, εἰ ἐοάθηι ἱέπιροτα θεὲ ἰἐπιρίμηι ἐνεγίετε- {ιν, ἀπιο αφιϊἐετιιπὶ ἰϑϊάειι μὰ ασθμὶ αἰφιι6 αὐ)εοία τογαιὲ, τιοδοῖο μίγιμι διιρογϑίμς ἀπ ἱπιρμοτιπὶμδ ἐπ- ἐνίιατοηί. ος [εἰ το ρίυπι Θγαὶ Νίςοιμρα Β ὁ 0 δῦ πῃ ΠυτῚ δ 6 πιογιίδιιδ ῬΕΥδεσ ΟΥ̓ Ριο- {πφαΐας ἰπαυΐϊ!, παρμὲτ θεοοἰεδὶα τιιγδιπι ἐχειτρὶί, οἱ “παΐοτα φίοτια ἰεερίιπι θεὶ φιοά αὖ ἱπιριὶδ [μεταὶ ἐτετεμηϊ, πεϊδεγεοτάϊα θοπιΐπι [αὐτίσαμιτ, ᾿άθι δ0- ἀδὴὶ "ἢν. γῳ ἤσαν. 11, ἸΙοφυΐαγ (ὁ Θοο 651} (88 μι Β ἐπιεῦ πος σοπυεπῖ!. ϑ01Π|ς6ὲ πο νἱ ἀπ ἀρ πο5 δηὶ- ΠΉΪΠῚ Εἰ] 5406 [0511 ἱροὶ 6556 Δ᾽ἴ2γϑ, 6χ {00 γ6γῸ δἱ βρ᾽ γ(Πτὸν Ὀουΐ οἰἰογὶ 5 ϑιι{Ππ|ι|5 6 πη! εν τπ Ὁ, ργΘο 8 , 14 πἰπνίσαπι σοίαϊα ἀΐσογο ποη (οπβίαπη [ι5581:, 56 τλοῖτο σομβ6η51:: 46 ιν ΡΟ ΠΟ δὲ ΟΥσᾺ Οα 6ΙῸ5. ᾿πὶ- Ρθιλιονο5 ουὔβοηινιην οχίσουδι, ἀϊγι 5. {1586 ΟἸνΓἰ-- ϑιἰϑηογιιην Θς οἰ 65ῖη5. Ὁ6ι1 ὁἐδι. Επδαυΐα5 εἰ νοι 8η {115 Δρογία ἰγϑάπη! 8η16 Π]οοἰ εἴδη} ρΟΓβΘοΙ ΠΟ 8 πὶ 6Χ- δι εἶ586. ἴῃ (45 δοοί 515. Ορίδιι5. ΜΙΙδν 308, Ἰ...1χι, δῶρ. 42, θηααάτγαφίπία ὑαδι(σα5 σΟπ θη οΓδὶ 4υ [λοπλιε νἰβαἈ Δ ΓῚΓ ἀη10 Θαπμίθν ρογϑοσι!πριη, 41:8 [ὑγϑυϊὸ ἀοοθηῖ σοδία ριγραῖ. (ἰδοἰί. οἰ Ε εἰϊσος ποηηι! ας φυοηιθ ᾽ῃ Αἰνἰσὰ δ ΘΓ 5. 6556 ΘΟΟἰο889, Δ[1Ὰ5. ΟΠ νἸϑιδἷβ. δἀοηιρία5. Ταμο σΟμΟἰ Πα οἱ [6 - πὶ οἰδίι5. ἴῃ ργίναςοτίν ἀοηΐυι5. ΠΑ θ ἢ 80πι, ἄομδς οἷ ἢ) αι λιἰοιρίαΣ ἴυδγηι,, δοοἰ 51:8 γϑά- απ 5υπι. 1(( δπροοίαιϊει δύμοῖαι Οριλίι5. 1}. 1, ρᾷγ. 59, ἴῃ αὑτὸ Οἰνία οοηιΐρ 556. θεη! υὸ 6χ δε ει! 5 ἱπραγϑιόγιιν ἥαπ| υἱἰ δὴν μόγβθοαμ! ὁ. 6η) Ἀσι ΘΙ 6. ταν, ονϊἀοιἰδβϑα ᾿ἴψαοι. ΟΙεγ βιϑηο9 [θυ 558 δύο] 6588 ρῈΓ ἰοίυμ! ἱπηρογίιιμ ΠΒοιμδηιμι. Νὰ ἔπι- βδυΐϊιβ 1}. νηὶ, σαρ. 2, αἷϊ ἀπη0 ποποιθδοίο ἰπ- Ρογῖ; Ὀϊοοϊοιϊ αὶ ἀρρείθηις εἷς (6810 θοιηίΐο8 μαϑβϑίοιΐα ργοροδίία [ιιῖ586. εδίφιια ἱμιμετίαἰϊα φαϊοία, φιῖΐδιις ἐοοίοεῖΦ φιδίθηι αὐ δυΐμπι μεηπ6 αἰτεῖ, βαρ ὲ υέγο οσοαϊοδδ ἢαπιὶδ αὐδμπιὶ ἡμϑοῦαμίατ. [46πὶ 16- βίδηι ΤΙδοιογϑίαβ Ὁ. ν, οαρ. 89, οἱ ΠΙΘγο πο 5 Οοπιμθῆι. ἐπ Ζαοίιατ., οὰρ. ὃ. Εχ πιαιιγγῖο Μιαγὶνὶ εἰ 9 φιοι τοίογι Επβο ῖι5. "0. νὰ, οὰμ. (δ, 1}- αιθὶ ἡπρογαηΐα σδ! ἴθι ΟἸιγ βιΐϑμοβ μεδανθα Ρὰ- 581}:585 δοοἰἐβίϑια. ἢα 556. Ῥοϑίαιδν δὶ 605 ξηονῖι Αοἰθι5. Ἰυοχ Μαγίιν 8686. ΟΠ γἰβιϊδησμ Ρτοια τὶ, οὐ ἀσίτιν πογάγιμ δραιίαι. δ΄ ἀθ!!θογαη- ἄἀσμ οἱ οοποδϑϑὶῖ, 1 μδοίδοημδ, ἱθαιῖ Εὐυϑοθίιβ, οἷ- υἱιαιἷς ἐρίδοομμς αὐ ἐπι ἀσοθάεηδ, Εἰ δετγηιοοὶπαπὰο ( ἰσηφίτιδ διιηιν ἐπί γα! δι 5. ῥτοίιεπδα πμίμαι αὐ ἐοοἰοδίανε Ρενακοῖϊ. (νπῖφια ἐμ ετῖμδ αἰ ἰρδμπι αἰίαγ ἐμ δἰα- {μΐδεοι-, γτεάιοῖα ἰαπιΐδμεῦ 6}ι6. οἰιίαμιμ 46, φἰαα μιῆς {4 φο ρταοιποίμβ θγαί Οδιοη (οι, πιο δασγοιμῆι Ευαηφοίϊοτιιπι σοάϊοεπι δὰ (ἰυθγ80 ἰοταὶ, }μὕδπδ μὲ ἐς ἀμοῦμ μίγαμι πιαίίοι οἰΐφετεί, ἰάθη Εαϑευΐιβ 10. γι], ο8ρ. 16, τϑίογι ἰνιρογαιογίβ σἈΠΠἸΘι] οὐϊ- οἴαπι αὰοὸ ρμταυϊρίτον μὲ ομοεὶ ἀπὸ τόπων τῶν θρη- σχευσίμων, α τοι φίοεῖς ἰοοὶς αὐδεείαμί, ἰὰ εδὶ ὧἱ δεοἰδϑίι: 485. φθιε!ος ΟΠ Γ ϑι[Δη18. ΔάΘΙΏΘΓΆΜΙ, 60- τιμπ Ἐρίβοορί5. ἐθϑιταϑπιὰν, Υορίβευδ ᾽η για Αἰγδν ἐϊαπὶ, δορί ϑιοίδι. 115 ἱπιρογαῖοιβ δχ ὑεῖ τὰ 86- ΒΔ ΟΓῸ5 οαδίθαι αιοα 5.0 γΠ 09. Πρ το5. δροτῖγθ ἀὰ- Ὀίϊατθηι: Μιτοῦ υοδ, μαιγδ8 δαμποιὶ, ἰναιῖι, ἑαπάϊμ (6 αρετὶεμαὶς διθῳ! ἠιις αὐιϑϊίαδδα [ἴδγιε, μετὶ 46 φιιαεὶ ἐπ Οἠτιδιϊαποτγιιπι δεείεδῖα, ποπ ἐπ ἰδηιρίο ἀεο- γαηῆι οπιηίαηι ἰγαρσίαγειῖα. ἔμι56 0. | 0. Ὑ}1}, Οϑρ. 4, αὶ Ἰοφυίίις. ἀθ ἱμιθγνα!!ο τθρου9 αυοῦ ΠΡ ΠΩ εἰπυχὶι ἃ γαϊογίδο! ραγβθοιμίοπθ κι] δι 4υὰμι θ16- οἰοιίδα5. σουμονὶ: Ομὲδν ἴηι, ἱπιιπιεγαυί ἐπι Ὁ ποπεπμπι φιιοιϊαϊε αὐ βάέμι ΟΙτἰδι οοπ[ισίθπιίμηι υτῦς ΡΠ γυρίαΣ 400 ΘΕ 8 }υ55ι. ργϑβι 115. οοιμυυϑιὰ ᾿ δι: Αἰῴυι αὐ οοοἰεπάμηι μταοὶμὶι66 ἐαδιἑόνμπι., “ἰεμὶ ππμ8 ἱπ ΡΙτυσία, φιὶ ππὶυετειπι ρορμμίμπι σμηὶ τμ80 ματίξεν οοπυεμίϊομίο σοποτεπιαυὶε. Ἰάθιι Πἰν0 δέ ποτε δμα μετδθομοτιιν Ἔν γϑὰθ ἰ ογυὸ (ΒτγίξιϊαιῸ εἰοἰεβίαϑ υϑδγίυ8. ΘΟμδιθογαῖ. Ενεγβ αὐυοάι8 δαμε ἀπ ΘἈΠι}5 αὶ Οοηδιδηιι8. ἐϊρογαθὰὶ: (0ι- διαπιῖμα, ἰπαυΐ! 110. 226 πιοτι. ρέτϑεσι!., οἂρ. 1, Νὲ ἀιεδεπιῖγα υἱώρτειαγ α πιαλοτίθιις μταςεριῖδ, σομυθη- μομία, ἰώ καὶ γατίοιε8, φμὲ τοδιϊμὶ μοϊεγαπί., αἰγμὶ γώδδιι8 εδί, υέγμηὶ αμίθηι θεὶ ιεπιρίμιμι, φιοι δδί ῖ1π Δυπιϊπιδιιδ, ἱποοίμηιε δοτυαυΐϊ!. Ἴυμ0 ἰθιμρογίϑ ἰμ δι 8 ἀδρευαῖ μλοιμ 8, οἱ ἰπϑιυλίοι! Οτίδρὶ νοραῦδῖ. ἀὐμ Ἔγθο αἷι Ευδεθα8, Ηἐφίον. ἐφοίθα. 11. τνι!, οἄρ. 15, Οὐμπκιδηίιιηι ΟΒίογυν ποι ἀεδίγα- Χι586 ΘΟοίοδι85, μὴτε τοὺς οἰχους τῶν ἐχχλησιῶν χαθελών, τπϑῖ8. Θ05. ἐχ [μαοίλμιι δοεϊρίεμ αι ὁδὶ; (ἀϑαπι, φιιὶδ πππιόγανι δοοἰθδίατιιει ἐπ διηθμῖς τιν- θίδϑιιδ, φιιῖς {πιδίγε5 ροριίοταπι σοποιτδιδ ῖπ ααϊϑιις δαστὶδ, ομπμιίαίο μυκοῖ! ἀεδοτίϑετε 3 φιο [αοίμπι ἐδὲ πὶ Ῥγιοὶδ αὐ βεῖϊς άπ πον εὐμπι ἐπὶ, 1π δἰσμἐϊδ Μ ΓΟ ϑίϑιις ἐραιίοεας αὖ ἱρεὶδ [μπἀαπιεπι8 ἐπεί γμέτεμὶ ἐς εἰεεῖας. (δΙουτὶ5. μϑιηργΐ ἰοουβ ἰῃ γέία ΑἰοααπάτΑ δευετὶ, οἂρ. 49, ἰπνίοιθ ργοῦαι ΟἸγιϑιϊϑηοβ ἰθμς (δι ρμοτίβ. ἤφπνδ δοοϊθδίαμν να} υΐ558. μη ὐκτϊειἰαπὰ φμοιιάαηι ἰοσιμ φιὶ ριϑίϊοις [μεγαὶ οὐσιραδδεπί͵, εὐπιτα γμορὶπατὶϊ ἀϊοεγεπῖ εἰδὲ διηὶ ἀεϑετὶ, τέδοτιμδιι ἐνερμθγαίον, πιθίϊιι8 6586 μὲ φμοπιοάοοιπφιε {ἰς βευς οοἰαιαν, φμαπὶ μορὶ παγὶς ἀφάαιιιγ. Τενιυδηυ5, ἀε ἀοἱ., ολρ. 1, αδὶ Ομγἰβιϊδυογυιη δἰίᾳυοι εἀτρὶϊ 4ηὶ Ἰθοῖα δ πδαιι φαμεν Γυγιοα θαι, Θοοἰεδίμ ϑοπιμηὶ θεὶ νοςαϊ. Τοία ἀἰὰ αὐ ἰιαπο νατίέιι εἰμδ βαεὶ Φ (63) Τὸ πιστόν. ΜαΊ16ι Οὐ θιι8 τόδε πιστόν.
Οἴο0 ἃ ρῦτα οοπβοίοπιΐδ οὐΪαί45. ὑη 6 ἴῃ ΑρορσαΑϊγμϑὶ Φοληηΐῖβ 5: Οἀοταπιόπία αἰίεόπὶ διιπὶ οταίΐοπδε 86 η- εἰοτμπι; οἰ δρυιἱ Ῥεα θη: Εϊαί ογταιΐο πιδα δἰομί ἱπ- εὐηδιιπὶ ἱπ σοπερεοίμ ἰμο "". ϑιδιια γ6ΓῸ οἱ ἀονἃ 60 ἐοπνθηΐϊεηιία πο 68 βυηῖὶ 418 πιθοβϑηϊοεΐ (Δγίοδηι; βεἀ αυξ ἃ δεῖ νόγθο [ογαιδία οἱ χροὶ ἃ βϑυηῖ ἰηιΓΆ η05: Υἱγίυ(65 ν᾽ 6] 166], φιυΐδυ8 ἱπιϊιδιπν βείπιορε- πίιαπι οπιπὶς ογτδαίατα δ, ἴῃ 410 [ι51} ||, ἰοπιρογαηῖίδ, Τοτγιϊτυἀ ηἷ5, βαρ απ ἴ85, ρ᾽ οἰλε15 οἱ γὶ φυδγαπιὶν Γι 11: Π| Φχορία βυπι. Ουΐϊπηιν5 ἰφίτυγ νοτῦο ἀϊνίπο ράγθηβ, τοιμρογδηκίλιη, 7υϑι} πὸ, ΤΟΥ ἀἰπὸπι, βαρί θη Π|, Ρἱοιαίοι οδιογάβαυ Υἱ "0168 δ᾽ δὶ σοπιράγανί!, ᾽μ 60 διηΐ δἰδιυθ, 4υ 5 ρογϑυδδιη ΠΟ 8 δὶ ποπογαγὶ «ἰοῦ γα οπληἶΠΠῈ 5141Π3Π}] ΟΧΘ ΠΡ ΑΓ, θοἱ ἰῃν 50}15 ἱππδρί απ), υμἱσοηίτυπι θαι, 566 οἱ φκὶ ἐχδροίϊαη! ἐς νείοτονι ποηνίηθηι σα πὶ αοιδιι8 διιὶς εἰ ᾿πάμεπ! 8 πουμπι, ἐἰηὶ 4 τεπουαίμγ ἴπ ασηἰἰοπειπ δοοιπάμ ἱπιασίπεηι εἾμς φιὶ οτεαυΐϊ {ἰμπι 15, ἰὰ ἀβδθουϊὶ δυη! ὃὑἱ 5ἰηὶ δϑουηθυπι ἰππαφίηδιη Ογεδιογὶ5, ἰὰ ἴῃ 66 δ᾽ πιυϊϑογα 14εἴυμ!, θα 1} δυπιπιιβ 605 ροϑιυϊαί. όγυπι υἱ ἴηταγ οἰ πη] ογο γα 2Γ1ΠΠ 665 411} Ορι5 ἃν! ΓΆΡ] 16 Ρεσι εἰπαῖ, υἱ Ρ 145 εἰ Ῥοϊγεϊείυϑ οἱ ρίοιογοδ Ζευ- χἰθ. οἱ Αρβ]δβ; δἱϊϊἠ ἱιυρογίεοιυ5 1118 5ἰπιαϊα- ἐγ (δοΐθ}, 4} δι ἰπι 18. ηνΐμι8. δυμι ρατγὶ αἱ, εἰ 756 ἰπ δυιπηνα πιϑαπο ἀϊβογί πιὶ 6 δθΐλογα οἱ ᾿π)8- δἰτ65. ἤυπὶ; 5ἷς διηι υ ιν, 41} δυγηη! οἱ δἰ πι- Ἰάσγα ἱμο] 08 οἱ μογίοςι[υ5 (Δοίμαι; [4 ὧἱ δυρίιεγῦ ΟΒΊΟΕΝΙΞ ΟΒΊΟΕΝΙΞ 1. Α μιάματα, αἱ προσευχαὶ ἀπὸ συνειδήσεως χαθαρᾶς, Διὸ λέγει (65) παρὰ τῷ Ἰωάννῃ ἐν τῇ ᾿Αποχαλύψει Τὰ δὲ θυμιάματά εἰσιν αἱ προσευχαὶ τῶν ἀτγίων' καὶ παρὰ τῷ ᾿Υμνῳδῷ" Γενηθήτω ἡ προσευχή μου ὡς θυμίαμα ἐνώπιόν σου. ᾿Αγάλματα δὲ χαὶ τρί- ποντα Θεῷ ἀναθήματα, οὐχ ὑπὸ βαναύσων τεχνιτῶν χατεσχευασμένα, ἀλλ᾽ ὑπὸ λόγου Θεοῦ τρανούμενα ([ καὶ μορφούμενα ἐν ἡμῖν, αἱ ἀρεταὶ, μιμήματα τιγ- χάνουσαι τοῦ Πρωτοτόκου πάσης κτίσεως, ἐν ᾧ ἐσ: διχαιοσύνης, χαὶ σωφροπτύνης, χαὶ ἀνδρείας, χαὶ συ. φίας, χαὶ εὐσεθείας χαὶ τῶν λοιπῶν ἀρετῶν παρ:- δείγματα. Ἕν πᾶσιν οὖν ἐστι τοῖς χατὰ τὸν θεῖον λόγον σωφροσύνην ἑαυτοῖς χατασχευάσασι, χαὶ ἂι- χα!οσύνην, καὶ ἀνδρείαν, καὶ σοφίαν, καὶ εὐσέδειαν, καὶ τῶν λοιπῶν ἀρετῶν τὰ κατασχευάσματα, ἀγάλ- ματα οἷς πρέπον (08) εἶναι πεπείσμεθα τιμᾶσβα: τὸ πρωτότυπον πάντων ἀγαλμάτων, τὴν͵ εἰχόνα τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀοράτου, τὸν μονογενῆ Θεόν. ᾿Αλλὰ χαὶ οἱ ἐχδυζ- μενοι τὸν παλαιὸν ἄγθρωπον σὺν ταῖς πράξεσυ" αὑτοῦ, καὶ ἐνδυόμεγοι τὸν νέον, τὸν ἀγαχαινούμε- γῸΥ͂ εἰς ἐπίγνωσιν κατ᾽ εἰκόνα τοῦ χτίσαντος αὐτὸν, τὸ χατ᾽ εἰχόνα τοῦ χτίσαντος εἶναι ἀναλαμδάνοντες, ἀγάλματα ἐν ἑαυτοῖς ποιοῦσιν, ὁποῖα βούλετα: ὁ ἐπὶ πᾶσι Θεὸς ἐκεῖνος (66). “Ὥσπερ δὲ χαὶ ἐπὶ τῶν ἀγαλμα- τοποιῶν, οἱ μέν τινές εἰσι θαυμαστῶς κατορθοῦντες τὸ ἔργον, ὥσπερ εἰπεῖν Φειδίας, ἢ Πολύχλειτος, ἣ ζω- γράφοι Ζεῦξις, καὶ Ἀπελλῆς ἕτεροι δὲ ἕλχττον 5 4ἀεὶ ρετοταῦῖ!, ἐπθεπιέης (τὶ εἰΐαπιιπι αὖ ἰάοἰἐδ ἱπ ἐε- εἰ εεῖαπι υεπῖτε, 46 αὐυογδατὶϊ οἤπεῖπα ἐπ ἀοπιιπι δεῖ: σι οἰίετα αἀ ἰλειιηι Ββαίτεπι πιαπιιδ πιαίγοε ἰμοίοτμηι. Ἰάοιη αάνετδ. αίεπί., εὰρ. 3, ΘοοΙοδίλιν νοςαΐ ἀ0- πεμπὶ οοἰμηιθα, οἱ θε εοτοπ. παῖίἱ!., οῶρ. ὅ, ἰοᾳιι]- ἴυγΓ ἐὰ υδριϊϑιεγῖο εἰ ἀ6 ΘεοἸοδία, υἱ 46 ἀυονυβ οη}- πη ἀϊδιϊοιδ ἰοοἰβ: Αφιαπι ααἰιγὶ ἰδίμοηι, 8664 οἰ αἰϊφμαπίο μτίμδ ἐπ ἐσείεδια, δῦ απιἰδι 18 ππαπῖὶ σοπίε- δία ποδ Τεπιιπίϊατε ἀἰαϑοίο, εἰ ροπιριδ, εἰ απηρο ἰδ εἾμε. Ογρτγίδιυβ 8θ6 μετ, εἰ οἰεεπιοεψη., ρᾶᾳ. 2υῦ, Ἰόσυι 400 Ομγἰϑιϊδηΐ «ομνοηϊοῦδηι δοπιὶη έν νὸς «Ὧι, οἱ ερίϑι. δδ, ἀϊ. ὅ9, ἃ (ογηε!. ορροιὶιν ἐα6|6- βίδιη (ἰδρίιο! ὁ δι δ᾽ίαγα Βοιμίμΐ' ἃγὶ6 ἰάοίογιμ Ομϊά διμροτοδι, ἰπαυΐι, φαμὶ μά δοοίεεια (αρὶ!οἰϊο εεάαὶί, εἰ τεοεάεπιΐθιις εαὐοοταοιϑιις α΄ ἰδοπιϊιὶ αἰϊαγὰ τεπιονεηιἶδμα, ἐπ οἰετὶ ποειγὶ δασγμπι τοποταπάϊιηιομα εοπδόδεμπὶ εἰπμίαστγα αἰφμε ἰάοία οππὶ αΥὶδ διιὶδ ΙΤαλι8 Ὁ “απ. ᾿φυλιῖαβ ἸΠΔΓΙγΥΓέ δίδο!ο βϑουν0 Π[ἀεἰ65 ἢυγ- τὐθαῖυγυῖ μὰ ἀπυλ γ 6} 1} τοπιρίαι εἰ οοιΠυόγεμι Πάντες οὖν, ἰμφυὶι Ερίει. αὐ Μαρπεδ., ται. Ἴ, ὡς εἰς ἕνα ναὸν συντρέχετε Θεοῦ, ὡς ἐπὶ ἕν θυσιαστή- ριον. "ον ἔγὶεί. αὐ ἈΙμἰαμείρπεποξ, ἕν θυσιαστή- βίον, ὡς εἷς ἐπίσχοπος ἅμα τῷ πρεσδυτερίῳ καὶ διαχόνοις τοῖς συνδούλοις μου, μημπὶ αἰαγα, δἱσμ 16 θρίδοομδ, πὶ μτεδυμψίετῖο εἰ ἀἰπιονὶδ σομδεΥνὶΣ πιεὶς. ἔχνίαμε Ρεγββουϊίοημθ οὐπὶ 90 οιμπὶ βγογδβυϑ εοηνοδηῖα ἰπιρογδίογιιῃ δαὶ 5 ΟἸγἰβιίδαὶ 6χο]ὰ- ἀογθηῖαγ, αυοουιαυδ ἰοο0 ροϊέγϑι! δὰ ρδγΆρθιἰδ 5βγηδχίιη σοηνεηίουδηῖ, υἱ ᾿οβίδίυγ Ὀ ουγ 55 ΑἸοχδηάγιηυβ ἀρὰ Εὐυ56ν. ἰδ). νι Η ἰδί., οὰρ. 22: μπιφιε αὖ οπιπίϑμδ [μϑατεπιαῦ αἰφμιε ορρτίπιετδ- παν, πἰμ οπεπας ἱμπὸ φμοφιιθ [ἐδῖ06 Θρίπιις ἀἷε8. Θιεἰυὶς ἰοσμδ, ἐπ φμ0 υατὶας ταπιπας δἰπαί αὐΐπι ΡεΤ- ἐμἰξηιμδ, ασόγ, ἱπημαπι, δοίμάο, παυὶδ, εἰαδμίμηι, εατεότ, ἱπδίαν [ἐπιρίΐ αα δαογτοῖ οοπνυέπιμδ ρεταρόπάοα {μὶ|- Αὰ βἰπιυΐδογα αὐοά Διποῖ|, Τοτγιυ!] ληυ5. ἴῃ «Ἁγοϊοσείῖοο, ΟἸδηνεη» Αἰεχδιύ γί ἰἶῦτο σοσχῖο δῖγο- πιαὶ,, Οτίφοηδβ πος ἰοοο, Μίηυιϊυ9 ΒΦ ὶχ ἐμ Θεοίαυίο, μᾶοι, 0.1 Πηδιέιμι.γ). 090. 2, αὐγογϑὺ8 ἰάοϊα γμυ- ( δηϑῃίοβ Π01) ἰδηῖιη) γῶΠ8 6556 5᾿ ΠῚ Δ ΟΓΔ ΑΠΠγπιδηὶ, 86 οἱ πα! λη) ἃ ποιμίυἱδυ5 ἱπιαρίνεια Ὀ νἰα (δι εἰϊηφί ορογίθγα οἷσί ἰδ δεν!) ΠΟΒΙγΟ: 468 ἐχεὲ- Ῥοηε οπιπθιῃ οὔϊήαίοι Ὠεὶ δϑιβ απν Θχοϊυύυει.
9 ΟἸεπιδ5 Αἰοχδιίγίπυβ ἢ". νι ϑέγοπεαι., Οτίξε- πὸ5. ἢ. Χ᾽Α᾽΄ῪῈ.)΄. δ᾽ νι εοπίνα Ο(είδωμε, Ταογιυ ἑλδβυς δὲ δρεεῖ., ολ0. 32 εἱ 2, εἰρηϊοδιι δυ ἀδε 18 ργαββογίρίδοι οἰΐμν Ιαφεῖη (ὁ ἰπμαρί ἰθὺ θ61 πο [αὐυγίολινὶ!5 δά ΟΠ γἰβείμποβ εἰἰδι ροειίπεγα. ὅ5 ΟἸ πιθη8 Αἰδσδόν. ἰπ ῥγοϊτγεμιϊεο, ΟΥΙ μονας [ἢ". τν εοπϑπίτα (ἰεἴεεπ, εἰ Τεγιυ. θὲ ἱαυίοίαιτία ἀδοηοι οἱ ἐοπίγα Ἠἐγηιοϑε- πέπι ἃγίο5 ρἰ Προ! ἀ!416 5ευ!ροπάϊ Ο γι βιϊδηϊς υἱ εἰ δυύιίπ ἰηιον εἴ 5 μυΐϊδηϊ, π6 ς [08 ἰδπίαιη Δτιῆ- 665 ἐδιδγγϑι ἰ 015 [ἀυτίοΔηΪ5, 56 6. οἰ τοίυμι υἱ 4|1}5 οἰπηΐμο γι υυ δ 56 γα δ. 49 ἰγρησῦβ |ἰν. 1, οἂρ. 2ὅ, εὐμπαυὸ [ἐγ6 Ἔχβογιθμθηβ Ερίρμδηίυς ἰιΖ- Γα68. 427, ἰά ᾿δηχυὰπι Οἰνῃΐο 5ἰμψυίαγα ἱπ ξου- διϊεῖίβ ποίδιι «αὐυά Βιροῦθιι {ἰπηυφίη 65 ΟἈγδιὶ ε Ρὴαι ὀχϑιμρίαγι., ὧὐ ΗΠ ἠαοιπαναμε,, ἀοδυμιρί25, 4188 δι!πη}0 δία! οοουαϑάμι ἂς δοι Πα} μιθῖς νεμεγαθαιίυν, Υἱάς ᾿γθϑὶ ναγϑα αὐ ἠθι ποθ ἢυπο οὐϊίαμ ἀγρυυμί, κα δἱ ὑβυιη. ὅ9 Νοημυ ]υὸ ἰ2- Ὠ)δ) ἰϑαᾷις ργυυθαῖυβ δἰίαπι ἰγίϑυθ ρυΐ μηδ διέθου!» [υἷι Τμνα νίαν. υδὰ5. 16 Βαδερίσια 0. νὰ Με. οὗν. 18; Ρμιοϑιογρίαιν Ατίαμυπι Π». νῃ!, οὯΡ. ὅ; Νιςδριιογαμν 1}. νὰ, οἂρ. 1ὅ: δοζοιιδηῦπι ἰἰν. Υν ὠλρ. 21; Ρ)ιοιίυπι οὐ. οὐυχχι; Αυβαβιϊηασιι [8.1 δὲ εοπεεπδα ἐυαπρείίξίατμπι, ολρ. 16; Ταγιυ δουιι θὲ γμάιοιιῖα, ᾿ὰρ. 1. Υνάο οιίλη Ροιίΐαμι οοάϊοῦ υχ]. ω (66) Διὸ.1έγει. Μα)!εὶ ΒοΒΘτο 5, Διὸ. λέγεται. Χτὰ ρτὸ γενηθήτω ἡ προσευχή μου, Υυϊφεία Βιίυ!ὰ δά θη, χατευθυνθήτω ἣ προσευχή μου.
(64) Τραγούμενα. αυιεῖο πδεγνοιάυα τῇάοιε τορνούμενα, ἰὰ ἐδὶ τετορευμένα.
(06) Πεβ5ομο ίυϑ ἐμ ἰόχιυ, οἵ πρέπον.
(θ0)Ἰἀοιι ἰμ ἰθχιυ, ἐκεῖνον.
Ὦ ΟΟΝΤΙΛᾺ ΟΕΙΒΌΜ 118. ΥἹΙΙ.
τούτων (07) ἀγαλματοποιοῦσι, καὶ ἄλλοι ἔτι καὶ τῶν Α ΟΥπιρίι5 ἃ Ρἰ[ν ἀϊὰ (Δ τοίδοίυ 5. πα σοπιρατανὶ φυϊ οι δευτέρων ἔλαττον, καὶ ἁπαξαπλῶς πολλὴ διαφορά ἔστι τῆς τῶν ἀγαλμάτων χαὶ εἰχόνων χατασχενῆῇς " τὸν αὑτὸν τρόπον οἱ μέν τινές εἶσι ποιοῦντες ἀγάλ- ϑατα τοῦ ἐπὶ πᾶσι Θεοῦ βέλτιον χαὶ χατὰ τελείαν Ροϑβϑὶῖ δὰ οιιπ), φυΐ βεουηάιππι ἱπιαρίπαπι Ὠοΐ οΓοδ10- τἷβ δοηβιγυοίυ8 651. Οἰππίθυβ γ ΓῸ ηυδ8 ἴῃ γαῦυβ ογοϑιΐβ βυηϊ, ἰθη86 ραΓίδοι "8 δ᾽] Δαγυτ οἱ 6 σοο] - Ἰϑηεἴι15 ἱπ ϑ 4! γαίογα ποβίγο δϑί 4} αἰεί!: Ῥαίεν ἱη πιῈ.
ἐπιστήμην, ὡς μηδεμίαν εἶναι σύγχρισιν τοῦ ὑπὸ Φειδίου χατασχευασθέντος Ὀλυμπίου Διὸς πρὸς τὸν χατασχευασθέντα χατ' εἰχόνα τοῦ χτίσαντος τοῦ Θεοῦ: πάντων δὲ τῶν ἐν ὅλῃ τῇ χτίσει πολλῷ βέλτιον καὶ ὑπερέχον ἐστὶν ἐν τῷ Σωτῆρι ἡμῶν, τῷ λέγοντι: Ὁ πατὴρ ἐν ἐμοί.
Καὶ ἐν ἑχάστῳ δὲ τῶν κατὰ δύναμιν ἐχεῖνον καὶ ἐν τούτῳ μιμησαμένων ἐστὶν ἄγαλμα τὸ χατ᾽ εἰχόνα τοῦ χτίσαντος, ὅπερ χατασχευάζουσι τῷ ἐνορᾷν Θεῷ καθαρᾷ καρδίᾳ, μιμηταὶ γινόμενοι τοῦ Θεοῦ. Καὶ ἀπαξαπλῶς πάντες Χριστιανοὶ ὁποίους εἴπομεν βω- μοὺς, καὶ ὁποῖα παρεστήσαμεν ἀγάλματα, πειρῶνται ἱδρύσθαι (68), οὐκ ἄψυχα χαὶ ἀναίσθητα, οὐδὲ δαιμό- ἢ νων λίχνων ἐφεδρευόντων τοῖς ἀψύχοις δεχτικὰ, ἀλλὰ πνεύματος Θεοῦ τοῖς εἰρημένοις ἀγάλμασι τῆς ἀρετῆς, χαὶ τῷ χατ᾽ εἰχόνα τοῦ χτίσαντος, ὡς οἰχείοις ἐπιδημοῦντος “ οὕτω δὲ χαὶ τὸ πνεῦμα τοῦ Χριστοῦ τοῖς, ἵν᾽ οὕτως ὀνομάσω, συμμόρφοις ἐφιξάνει. Καὶ τοιαῦτά γε βουλόμενος παραστῆσαι ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος ἀνέγραψε τὸν μὲν Θεὸν ἐν ἐπαγγελίᾳ τοῖς διχαίοις λέγοντα᾽ ᾿Εγοικήσω ἐν αὐτοῖς, καὶ ἐμπεριπατήσω ἐν αὑτοῖς, καὶ ἔσομαι αὐτῶν Θεὸς, καὶ αὐτοὶ ἔσονταί μου «Ἰαός (09) " τὸν δὲ Σωτῆρα: ᾿Εάν τις ἀχούῃ μου τοὺς «“όγους, καὶ ποιῇ αὐτοὺς, ἐγὼ καὶ ὁ Πατήρ μου ἐευσόμεθα πρὸς αὐτὸν, καὶ μογὴν παρ᾽ αὐτῷ ποιησόμεθα. Συνεξεταζέτω γοῦν ὁ βουλόμενος βωμοὺς, οὖὗς διηγησάμην, βωμοῖς οἷς ὁ Κέλσος λέγει, χαὶ ἀγάλματα ἐν τῇ τῶν εὐσεδούντων εἰς τὸν τῶν ὅλων Θεὸν ψυχῇ, ἀγάλμασι Φειδίου, καὶ Πωλυχλείτου, καὶ τῶν παραπλησίων" καὶ σαφῶς εἴ- σεῖαι, ἐκεῖνα μὲν καὶ ἄψυχα εἶναι καὶ χρόνῳ φθει- ρόμενα, ταῦτα δὲ ἐν τῇ ἀθανάτῳ μένειν ψυχῇ, ἐς ὅσον μένειν ἐν αὐτῇ (70) ἡ λογιγὴ ψυχὴ βούλεται.
Εἰ δὲ καὶ ναοὺς ναοῖς δεῖ παραθαλεῖν, ἵνα παρα- στήσωμεν τοῖς ἀποδεχομένοις τὰ Κέλσου, ὅτι νεὼς μὲν ἱδρύεςεθαι τοὺς πρέποντας τοῖς εἰρημένοις ἀγάλμασι καὶ βωμοῖς οὐ φεύγομεν' ἐχτρεπόμεθα δὲ τῷ πάσης ζωῆς χορηγῷ ἀψύχους καὶ νεχροὺς οἰχοδομεῖν νεώς " ἀχουέτω ὁ βουλόμενος, τίνα τρόπον διδασχόμεθα, ὅτι τὰ σώματα ἡ μῶν ναὸς τοῦ Θεοῦ ἐστι" χαὶ εἴ τις διὰ τῆς ἀχολασίας ἣ τῆς ἁμαρτίας φθείρει τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ, οὗτος ὡς ἀληθῶς ἀσεθὴς εἰς τὸν ἀληθῇ ναὸν φθαρήσε- 18. ἔπι οἰἴδηι ἰη ϑἰπρα 8. {πι81}5, ΠΠΠππὶ Πδα ἴῃ ΓΘ ιοδὲ ροδβϑιιηὶ ἱπιϊἰληι} 0118, β᾽ πιὰ λογά πι δοουπάυπι ἱπηδφίησθι (οπε οτἶβ: αο σππυϊλογιαι οδογιπδῃὶῖ, συ θδυπὶ μυτὸ οογὰς εοπίοιιρίαηίαν, θεΐᾳυ 5 ᾿πγἷ- ταίογοβ ἤπμϊ. [ἢ δυπηπλα ΟἸ ΓΙ βι Δ} οἵη 68. 8114 γι οἱ 5᾿ πηι ]δο γᾶ Θχϑίγμα τὸ ΟΠ Δη10, Ομ] υϑιηο06 ΐ ἃ ποὺ 8 δυμ!!οδία δθη1, Ὠ9η ᾿μδηΐπι|8 Θὲ 8681} ργίγϑίβ, ΠΟΙᾺ Εὐ]οβοτγαπι ἀ:πιοππιη γοῦυ5 ᾿πϑηΐι8. ἀρ ΠοΥυΠῈ γὸ- οοριδουϊλ, βεὰ ἰάοποὰ δὰ γεεὶρίοηάιιπι Ὠεὶ ορ᾽ τα! αυΐ ἴῃ ἀἴοι!5 νἱγίαϊαπι δἰ μιυ!δογὶδ εἰ δηΐπια δὰ ἰπᾶ- εἰποπι (γοαίογίβ οοπίογπιδία ἰδηαυλη ἴῃ ργορτὶΐδ μι } 181: 816 οἱ ΟΠ ιγῖϑιὶ βρί γί (8 ἰηϑιθί 5018. οἱ ἰ18 Ἰοηυᾶγ, σοπίοτιηΐθυ8. Αἰχι ᾿ς ἀοοθγα ψ οπ8 θεὲ γόγθαιι, θευπὶ ποὐἷ8 Ἔχ ἢΓ δὲ ᾿ν256 }.δι15 ροΣ Π ΘΘη 6 Π): Ἱπκαθίίαϑο ἴη δ {18 εἰ απιϑμίαϑο ἱπίεν {08, εἰ ἐτο δια ἑ οταηι ἰἔφμα ἐτιπῖ ρορμίας πιοιδ 39; οἱ ΘΙ νδίογθπι: δὶ φωὶς αμαϊετγὶ( υεγϑα πιέα δἰ [ἐσοτγὶ! δα, 640 οἰ Ῥαϊέν φιέιις νοπὶοπιια αὐ ἐἰΐμηι, οἰ πιαπδίοποα ορμα διιηε [αεΐεπιια 3". Οοηίετγαι ρίαν, 4υ 5418 γο! υοτῖξ, 4}18- τὶ, ἀδ ᾳυΐθυδ βογηηοποῖῃ [οεἷ, οὐπὶ δἰ δυ8 ἀ6 αυΐθυβ (εἰβι8; οἱ δἰιπυ δογα ἰὼ δοτυη) αυὶ Βυιηπηαιῃ οι ρἷα οοἸηὶ δι ἐπιῖδ ΟΠ] οο818, οὐπὶ Ῥμϊάϊ:, ῬοΪγοοιῖ! δἰ νη αι δἰ του ]Δογὶδ; (πὶ ροΓβρίοιὰ νἱθουῖι 56 αυΐάοπι ἰδ μΐ πη 6856 οἱ ἰηυ γί ἰδ ρο- ἴση οθποχία, {Π|4 σϑγὸ ἴῃ πη γί8 δηΐπια ρΘΓΠΔ- ΘΓ, αυδληιϊίυ 66 ἰῃ 86 ΡΟυηΔηΘΓῈ ΥἹ]ῖ δηΐῃᾶ Γδιΐοῃθ ργαάϊα.
49. Νυης 5ὶ ἰδηρ] 16 05 οοπιρᾳγαγὶ ορογίοῖ, υἱ ρτουθοπιυδ (οἰϑὶ [αυτογὶ θι18 πα Πἰ ΠΙΘ Π05 Δ ὈΪΟΥΓΟΓΘ δῦ οτἰοπάϊδ ἰἐπ)ρ}15, 4υτ8 Δἰιαγίθυ.8 οἱ δἰ πη! δογὶβ ἃ ΠΟΌΪ5 Ἔχ ροβεἰ8 σοι δηΐδηϊ, 56] 2016 ἰΔηίαπι ἰπληΐ πιὰ δὲ πιοῦίυδ φαϊβοιγα ἰθμρ]4 111}, αυΐ Ομ 5 Υἱίδ8 δυοίοῦ 6βί; δυάΐαι φαΐ νὰ} φιοπιοίο ἀοοθϑηιγ ὁ0τ- ΡΟΓΔ ποϑίγα οἱ 6886 (ΘἸὨρίυπὶ ᾽5, 6ἱ 581 αυΐβ 1" ] ἀΐπθ δῖ ρϑοοᾶϊο θοὶ ἰδηιρίαπι υἱοϊνογίι, ϑὺπὶ ἀΐβρογάΐ- ἀπ ἰγὶ, αἱ νϑρὸ ἱπιρίαπι ῃ νόγαμ ἰαπιρίυπι. Ομηΐυπὶ ται. Ἰάντων δὲ τῶν οὕτως ὀνομαζομένων ναῶν χρείτ- Ὦ δυίοιπ ἰοιρίοταπι μΠ06 8θηδι δοεθρίογυτῃ ορεϊπιυπὶ τῶν ἦν χαὶ διαφέρων νεὼς τὸ ἱερὸν καὶ καθαρὸν σῶμα τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (74)" ὅστις ἐπιστά- μενος ἐπιδουλεύεσθαι μὲν δύνασθαι ὑπὸ τῶν ἀσεδῶν τὸν (72) ναὸν τοῦ ἐν αὐτῷ Θεοῦ, οὐ μὴν ὥστε ἰσχυ- ροτέραν εἶναι τὴν τῶν ἐπιθουλευόντων προαίρεσιν τῆς τὸν νεὼν οἰχοδομούπσης θειότητος, φησὶ πρὸς ἐχεί- γους’ Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον, κἀγὼ ἐν τρισὶν (67) Βεςοι Ποὺ 1066 πι85. μα θδηΐ τούτων, αιιοιὶ τῆᾶ]α 100. δὐϊὶΐ τοὐϊοἴυηι ροβί αἰΐογυπι ἔλαττον φυοὰ ρᾶυΐο ἰπῇγα ΒΔ Θῖ ἢ Γ.
ἢ (οὐ. Παρ. εἰ Βα51}., μοι λαός.
Ῥλτρδοι,. 6κ. ΧΙ, οἱ μγιββδιδηιἰββίπηυτα [αἷϊ ραγυπι οἱ ϑαποίιη βΑἶνὰ - ιογὶβ ποϑιγὶ ὅθδιι Ομγίδιϊ οογρὰβ; αιΐ, οὐπὶ οδδοὶ ἐπρὶοβ ἰθιπρὶο θ6ἷ, φυὶ ἴῃ 'ρδὸ δγδὶ, ἰπϑἰ ἀΐδϑ ρᾶτδγθ ρο586, πο ἰϊα (ϑπηθη αἱ γΟἰπηι48 ἰπδἰ ἀϊδηιίατα Γαϊυνἃ ο8δοῖ [οτιίογ ἀϊνίηἰίαια 757 4υα ἰοιρίαπι ΠΠἰ πὰ εοηδβίγυχογαι, ἀἰχὶ! 115: δοίοἑ δ ἰθηιρίμιηι βοῦς 6! ἰὴ ετίϑιις αἷοῦις οποίίαϑο {ιώ. Ηοο αμίεπι αἰςεϑαὶ ἀὲ (70) Πάεπι φοἀά., ἐν αὐτῷ, ποίῆρα τῷ τῶν ὅλων Θεῷ. } ἴνυ. οὐ, ἐν αὐτῇ.
(71) Χριστοῦ. ἴῃ δηῖθᾶ οἀϊ(18 Ομ ({ἰτὰγ, 56 ἃ δι ρρὶΘ, (73) Εοτγία Ἰοφοπάυηι, ὑπὸ τῶν ἀσεθῶν εἰς τόν, θα.
9 ΟΒΙΟΘΕΝΙΘ (θυ γμίο οοτροτὶς διιΐ 35. 86 οἱ ϑουρίιγα 586 ΓΆ, Ὁ} Α ἡμέραις ἐγερῶ αὑτόν. Τοῦτο δὲ ξ1εγε περὶ τοῦ ΤοδΌΓΓοοοπἰ8. πιγϑιογίαμη ἀοςοῖ 605 αυΐ αἰ ν᾽ Π18 86 Γ- του θη ρΓΈ ΟΓΘ Δι Γ6 5 ροΟββι ἀν 85, 411 ἀσδιΓιι- αἴνην (ἀπιρ!η το {Ποοίαην ᾽ν] ἸΔρ ἀΐθ05 ν᾽ 5. [|846 Ῥτριϊοϑίβϑίιηἶβ. Οὐ ἐμ ἶσαι παι! π] 40} 6 ΘΟΡΙΠΊ, 4} νεγῦο θεῖ δγυάίεὶ ἰῃ οδ ἀρὴν ρίείδι 8 οἴδεία οοη- βρίγδῃῖ, ργοιϊοϑαπι 6556. (Ο0{}||8 απ ρ θ6ἱ Ἰαρίδπι. Θιυδπιοῦγοι Ροίγιιϑ: Κοδ αμίσηι, ἰη40, αὐϊβοαπιϊμὶ ἰαρί(6ς υἱυὶ, ἀοπλμε δορὶ γἰΠιαἰϊς, δασεγαάοίζηι δαποίμηι, οἤεττε δρὶγαίες ποείῖαα, ασεορίαὐΐ!ε6 θ 60 Ρ67 1] ὁδιιπὶ (τί δίνηι ν᾿; οἱ Ραυ]ι5: 421 αἱ βεαιἱ διρεν [ἀπά απιοπίμηὶ «ροειοίοτιιπι οἰ τοριιείαταπι, ἴρε0 ειπιπιὸ ἀπριίατὶ ἰαρὶάὁ Οἰινίξίο 165 θοπιῖπο ποϑιτο 3. Ατοϑηυῃι οι Ἰυυλιϑπιοά! βαπβαπι ᾿αῦδη! ᾿Ιϑδία γοῦθὰ δὶ δὰ 46- γυβαϊοιῃ ἀΐγοοῖα. ΠΟ 118 θη: Εοσς ρρῶρατο εἰδὶ εατϑιιπεμίμηι ἰαρίάοπι ἐπὶ, οἱ [ἀπά αιπόπία ἰμα δαρ- γηῖνμηι, εἰ ροπαῖ ἡ περίάθηι ῥτοριρπασμία (ἰα εἰ ροτίας (ας ἰαρίες ογμδίαἰ 08, οἱ εἰτοι πὶ ταπὶ ἰαρὲ 68 «ἰεεἰἀοτανὶϊος, οἱ οπιπθ8 [ἰϊο8 (τπ|ὁ6 ἀοεῖος α ἢ60, εἰ ἱπ μεμα ρασὸ ρμετοδ (μοδ., εἰ ἐπ ἡμδι πα ααϊβεανενὶς 35, σου λίθους χρυστάλιλου, καὶ τὸν περίδονόν σου διδαχτοὺς Θεοῦ; καὶ ἐν’ ποιῇ εἰρήγῃ τὰ τέχνα 40. Ἰρφίτων ἴδιον [5105 211: 8ι1η1 σαγθαπον} 5, 4} ΒΔΡρΠ γι, 4} 8 5ρ᾽8, 4} σγγϑίδ 5, δίοσιιθ οπιπὸ εἰεσιογυμη οἱ ργειοϑοόγαιϊῃ ἰαρίἀθπὶ 6ι05 1151} δι}. Ὀυοπιοῦο δια πὶ ἱπιο ἢ ρου ἀϊ δἷθι Ἰλρί 468, αυφηδηι ΘΟΓᾺ"} ποιοί 511, διὰ 408 Δηΐ85 Γοίδυτὶ ροδϑίὶ Ῥγτοιοϑὶ Ἰδρί 4 ποιῆθῃ, ΠΟΙ} ργθβθη 5 ἐΘΙΏρΟΥ 85 6ϑὶ δαρ!ϊολγο. Τοηῖυιη ορογιυΐι ραιιοὶβ Δ ποθ γα 400 εἰν ο!!οοῖυ ἀρὰ πο3 ᾿θπηρ]α ἀϊοαπίυγ, οἱ αυΐὰ ὑπαϊῃ {πιὰ τοπιρίηι ἢ οὶ ὃχ ργθιϊοϑὶβ ἰδρὶ αἰ 8 σοηδίγι- οἴυπι βἰ συ οαι. Ομ δπιδαϊηοάμπι Θηΐ πὶ 5] βδίηφα]δ ἴῃ 5118 4υΐϊϑηυ υτῦ 8 Ὀγορίοῦ νυ]σ0 γαοθρίᾶ ἰ6πΠΊρ [8 4}108 ὑγῶ 56 ξοη μη οΓοηΐ, 4υ͵ 86 ρΡυ]εἰιγίογα ΠΔΌΟΓΘ εἰογίατοηιυγ, ᾿ϊ βυογυπὶ οἰ ρ δι 141π| ἀδβογίθογεηΐ υἱ δὰ 4υξ 8:1} ΒΆΡ61, ἰπἰετίοιϑ 6586 ΔυβΌΘΓΘηΙ; δα 08, Ϊ8 40 "05 οΥἰ πἰθαπίυγ ποι! Πότ ἴῃ (ΘΠ 18 ΒΘΠΒ115 ΘΧΡΟΓΙΪΌυ5 Δαἀογαγὶ ποι Οροτγίθγα βοπιίϊδπιας, 68 425 δριι( "08 (ὀπηρ[ἃ δι} ὁρροινίπνυβ, Εἰ οβίθη- ἀΐπιυβ [15 ααΐ Π0η δπί οἱ ᾿ρ5] 56ι)8ι18 ΟΧρθγίε5 δυ}5- 16 ἀϊ5 1Δ0 ἴῃ γΓ6 58|π|||1688, 0} πὶ 6556 ϑἰπηυ!οΓ ποϑίγα ἰπίογ οἱ φϑηι πὶ δἰ λυ ΐδογα οοιῃρδγδι οη αι; γαοῦ τοῦ σώματος αὑτοῦ. Καὶ ἄλλως δὲ οἱ θεῖο: λόγοι τὰ περὶ ἀναστάσεως μυστιχῶς διδάσχοντες τοὺς δυναμένους ἀχούειν θειοτέρᾳ ἀχοῇ λόγων Θεοῦ, ἄνοι- χοδομηθήσεσθαι λίθοις φασὶ (75), ζῶσι χαὶ τιμιω- τάτοις - αἰνιττόμενοι, ὅτι ἔχαστος τῶν συμπνεόντων διὰ τοῦ αὐτοῦ λόγον εἰς τὴν κατ᾽ αὐτὸν εὐσέδειαν λίθος ἐστὶ τέμιος τοῦ παντὸς ναοῦ τοῦ Θεοῦ. Καθὸ ὑπὸ μὲν τοῦ Πέτρου λέγεται: ἹὙμεῖς δὲ οἰχοδομεῖσθε -Δίθοι ζῶντες, καὶ οἶχος πνευματικὸς, εἰς ἱεράξτευμα ἅγιον, ἀνενέγκαι πνευματιχὰς θυσίας, εὐνπροσ- δέκτους τῷ Θεῷ διὰ ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ - ὑπὸ δὲ τοῦ Παύλου τὸ, Οἰχοδομηθέντες (14) ἐπὶ τῷ θεριελίῳ τῶν ἀποστόλων καὶ προρητῶν, ὄντος ἀχρογω- γιαίου λίθου αὐτοῦ Χριστοῦ ᾿Ιησοῦ τοῦ Κυρίου Β ἡμῶν. Τοιοῦτον δέ τινα μυστιχὸν ἔχει νοῦν χαὶ ἢ ἐν τῷ Ἡσαῖς λέξις, οὕτως ἔχουσα, καὶ λεγομένη ὡς πρὸς τὴν Ἱερουσαλήμ' Ἰδοὺ, ἑτοιμάζω σοι ἄνθρακα τὸν «λίθον σου, καὶ τὰ θεμέλιά σου σάπρφειρον, καὶ θήσω τὰς ἐπάλξεις σου ἴασπιν, καὶ κὰς πύλας “λίθους ἐχιλεκτοὺς, καὶ πάντας τοὺς υἱούς σεν σου, καὶ ἐν δικαιοσύνῃ οἰκοδομηθήσῃ.
Εἰσὶν οὖν τινες τῶν δικαίων ἄνθραξ λίθος, καὶ ἄλλοι σάπφειρος, χαὶ ἄλλοι ἴασπις, χαὶ ἅλλιτ χρύσταλλος" χαὶ οὕτω πᾶν γένος ἐχλεχτῶν χαὶ τιμίων λέθων εἰσὶν οἱ δίχαιοι. Τὸν δὲ περὶ λίθων νοῦν, χαὶ τῆς φύσεως αὐτῶν λόγον, καὶ εἰς ποδαπὰς ψυχὰς ἀνατέρεσθαι δύναται ἐχ τοῦ τιμίου λίθου τὸ ὄνομα, οὐ χατὰ τὸν παρόντα χαιρόν ἐστι διηγήσασθαι" μόνον δ᾽ ἐχρτν ὑπομνησθῆναι ἐπ᾽ ὀλίγον τοῦ βουλήματος τῶν χαθ᾽ ἡμᾶς ναῶν, χαὶ ἑνὸς τοῦ ἐχ λίθων τιμίων νεὼ τοῦ Θεοῦ. "Ὥσπερ γὰρ, εἰ ἐπὶ τοῖς νομιζομένοις ναοῖς ἕχαστοι χατὰ τὰς σφῶν πόλεις ἐσεμνύνοντο πρὸς τοὺς ἑτέρους, ἔλεγον ἂν οἱ ἐπὶ τοῖς τιμιωτέροις ναοῖς μέγα φρονοῦντες τὰ ἐξαίρετα τῶν ἰδίων εἰς ἔλεγχον τῶν» ὑποδεεστέρων" οὕτω πρὸς τοὺς ἐγχαλοῦντας ἐν, ἐπεὶ μὴ νομίζομεν δεῖν σέδειν τὸ Θεῖον παρ᾽ ἀνα: σθῆτοις ναοῖς, ἀντιπαραλαμδάνομεν τοὺς χαθ᾽ ἡμᾶς ναοὺς, καὶ δείχνυμεν τοῖς γε μὴ ἀναισθέτοις, μηδξ παρα- πλησίοις τοῖς ἀναισθήτοις θΞοῖς αὑτῶν, ὅτι οὐδεμία σὐγχρισίς ἐστι οὔτε τῶν παρ᾽ ἡμῖν ἀγαλμάτων πρὸὲς τὰ ἀγάλματα τῶν ἐθνῶν, οὔτε τῶν παρ᾽ ἡμῖν βωμῶν, 66 ΔΙΙΑγία οἱ οὐογαιηθπία ποϑίγ, υἱ 810 Ἰοα ΔΓ, ἢ χαὶ, ἵν᾽ οὕτως ὀνομάσω, θυμιαμάτων (75) πρὸς τοὺς τὴ Φασί τοοῖα οἰπηΐμο ταϑι 1 οοίδχ 70 |18Π8. 14) Ἠαβοδιυ5. ἴῃ ἴόχῖι οἱ πι59., οἰχοδομηθέν- τες. Θροποογυβ, ἐποιχοδομηθέντες.
ἐχείνων βωμοὺς χαὶ τὰς παρ᾽ αὐτοῖς χνίσσας χαὶ αἵματα" ἀλλ᾽ οὐδὲ τῶν ἀποδεχομένων (76) ναῶν πρὸς τοὺς ναοὺς τῶν ἀναισθήτων, ὑπὸ ἀναισθήτων ἀνθρώ- πων θαυμαζομένων, καὶ μηδὲ φαντασιωθέντων τὴν θείαν αἴσθησιν, ἧ αἰσθάνεταί τις Θεοῦ, χαὶ τῶν τού- του ἀγαλμάτων καὶ ναῶν χαὶ βωμῶν, πρεπόντων Θεῷ. Οὐχ εἰς τὸ πιστὸν οὖν ἀφανοῦς χαὶ ἀποῤῥήτου χοινω- νίας, καὶ τὸ τοιοῦτο σύνθημα, φεύγομεν βωμοὺς καὶ ἀγάλματα καὶ νεὼς ἱδρύεσθαι " ἀλλ᾽ ὅτι, εὑρόντες διὰ τὴν Ἰησοῦ διδασκαλίαν τὸν τρόπον τῆς εἰς τὸ Θεῖον σω, θυμιαμάτων.
τῷ ᾿Αποδεχομένων. [,οεὶνϊ Βοδογεῖ 8 ἀποδεδὺ μένων.
849 ΟΟΝΤΒᾺ ΟΕΙΒΌΜ 118. ὙΠ].
εὐσεδείας φεύγομεν τὰ φαντασίᾳ εὐσεδείας ἀσεθεῖς Α αιΐα, μοξιχιδπι ροΓ 368 ἀοοιγίηαπι ἰηγοπίηλυ8 οαποιοῦντα τοὺς ἐσφαλμένους ἀπὸ τῆς διὰ Ἰησοῦ Χρι- στοῦ εὐσεδείας " ὅς ἔστι μόνος ὁδὸς εὑσεθδείας, ἀλη- θῶς λέγων τὸ, Ἐγώ εἶμε ἡ ὁδὸς, καὶ ἡ ἀλήθεια, καὶ ἡ ζωή.
Ἴδωμεν δὲ καὶ τὰ ἑξῆς Κέλσῳ λεγόμενα περὶ Θεοῦ, χαὶ ὡς προτρέπει ἡμᾶς ἐπὶ τὴν τῶν ὡς μὲν πρὸς ἀλήθειαν εἰδωλοθύτωνν χρῆσιν, ἣ, ἵν᾽ οὕτως ὀνομάσω, δαιμονιοθύτων, ὡς δ᾽ αὐτὸς προσαγορεύσαι ἂν, ἅτε μὴ εἰδὼς, τί τὸ ἀληθῶς ἱερὸν καὶ ποδαπαὶ αἱ παρὰ τούτῳ (77) θυσίαι, ἱεροθύτων ἃ δὲ λέγει, τοιαῦτά ἐστιν Ὁ γ8 μὴν Θεὺς ἅπασι κοιγὸς, ἀγαθός τὰ καὶ ἀπροσδεὴς, καὶ ἔξω φθόνου" τί οὖν κωλύει τοὺς μάλιστα καθωσιωμένους αὑτῷ καὶ τῶν δημοτελῶν ἑορτῶν μεταλαμδάγειν; Οὐκ οἷδα δὲ τί φαντα- 8 σθεὶς οἴεται ἀχολουθεῖν τῷ τὸν Θεὸν εἶναι ἀγαθὸν, καὶ ἀπροσδεῇ, χαὶ ἔξω φθόνου, τὸ τοὺς χαθωσιωμένους αὑτῷ μεταλαμθάνειν τῶν δημοτελῶν ἑορτῶν. Καί φημι, ὅτι ἠχολούθει μὲν τῷ τὸν Θεὸν εἶναι ἀγαθὸν, χαὶ ἀπροσδεῇ, χαὶ ἔξω φθόνου, τὸ αὐτῶν (78) τῶν δημο- τελῶν μεταλαμθάνειν ἑορτῶν" εἰ ἀπεδείκνυτο, ὅτι αἱ δημοτελεῖς ἑορταὶ οὐδὲν μὲν ἔχουσιν ἐσφαλμένον, ἀπὸ δὲ τῆς περὶ Θεοῦ θεωρίας ἐνομοθετήθησαν, ὡς ἀκό- λουθοι τῇ εἰς αὐτὸν θεραπείᾳ χαὶ εὑσεθείᾳ. Εἰ μέντοι αἱ δημοτελεῖς μέχρι ὀνόματος ἑορταὶ μηδένα λόγον ἔχουσιν ἀποδειχτιχὸν, ὡς ἀρμόζουσαι τῇ εἰς τὸ θεῖον θεραπείᾳ, ἀλλ᾽ ἐλέγχοιντο οὖσαι ἀναπλάσματα τῶν ὅπως ποτὲ ἔτυχε διά τινας ἱστορίας ἀνθρωπιχὰς καῦτα νομοθετησάντων, ἣ καὶ φυσιολογίας περὶ ὕδα- τος ἣ γῆς ἣ τῶν ἀπ᾽ αὐτῆς χαρπῶν δοχούντων (79) περιέχειν - δῆλον, ὅτι οἱ τὸ Θεῖον ἐξετασμένως σέδειν θέλοντες εὔλογόν τι πράττοιεν μὴ μεταλαμθάνον- τς (80) τῶν δημοτελῶν ἑορτῶν. 'Ἑορτὴ γὰρ, ὥς φησί τις καὶ τῶν Ἑλληνιχῶν σοφῶν, καλῶς λέγων, οὐδὲν ἅ.λ.1ο ἐστὶν ἣ τὸ τὰ δέοντα πράττειν" χαὶ ἑορτάζει γε κατὰ ἀλήθειαν ὁ τὰ δέοντα πράττων, ἀεὶ εὐχόμενος, διὰ παντὸς θύων τὰς ἀναιμάκτους ἐν ταῖς πρὸς τὸ Θεῖον εὐχαῖς θυσίας. Διὸ καὶ μεγαλοφυέστατά μοι δοχεῖ παρὰ τῷ Παύλῳ εἰρῆσθαι τὸ, Ἡμέρας παρατηρεῖσθε, (81) καὶ μῆνας, καὶ καιροὺς, καὶ ἐνιαυτούς" φοδοῦμαι ὑμᾶς, μή πως εἰκῆ κεκοπίαχα εἰς ὑμᾶς.
Ἐὰν δέ τις πρὸς ταῦτα ἀνθυποφέρῃ τὰ περὶ τῶν παρ' ἡμῖν κυριαχῶν, ἣ παρασχευῶν, ἣ τοῦ Πάσχα, ἢ τῆς Πεντηχοστῆς δι᾿ ἡμερῶν γινόμενα᾽ λεχτέον χαὶ πρὸς τοῦτο, ὅτι ὁ μὲν τέλειος, ἀεὶ ἐν τοῖς λόγοις ὧν, καὶ τοῖς ἔργοις, καὶ τοῖς διανοήμασι τοῦ τῇ φύσει Κυρίου Λόγου θεοῦ, ἀεί ἐστιν αὐτοῦ ἐν ταῖς ἡμέραις χαὶ ἀεὶ ἄγει Κυριαχὰς ἡμέρας. ᾿Αλλὰ χαὶ ἀεὶ παρα- σχευάζων ἑαυτὸν πρὸς τὸ ἀληθινῶς ζῇν, χαὶ ἀπε- χόμενος τῶν τοῦ βίου ἡδέων καὶ τοὺς πολλοὺς ἀπαἰϑμϊ θεῖ γδιίοιιθιθ., [Πιρίτηι8 4 ααϊά νᾶηὰ ρμἷδ- ἰΔι18 ϑρθοὶθ ᾿τηρὶο08 [ΔΟ]1 608 4} ἃ οὐ] μὲγ δαβύυπι Ομγίβίυπι σοηδιίαἱο γοοοάυηιϊ, Επι οπΐπι 1Π|6 8οῖα5 νοι δι}5 να, υἱ αυἱ ν6 ΡῈ αἰχὶ! ς ἔσο διιπὶ υἱα, νετὶ(α 8 εἰ υἱία 21. δ1πὶ ν᾽ ἀοληιι8 4ης (δ 5ι:5 ροβίοα ἀὰ Π60 ἀϊ- ο81, οἱ φυοίηοθο Π05 ἰιογιοίυγ δὰ υἱδηάππὶ 115, 40:8 ΓΘ αυΐϊάδπ) ναγὰ ἰἀ015, δυϊ, αἱ [18 Ἰοψυδν, ἀδοηηοη 8 φὑυἱλια βυηΐ, 864 ηυα ἴρ86, ἰβηάγιβ αυϊ 5ἷι Ὀἱ ν:ηἱ- (25 6ἱ 40: 5[η1 νἱοιίπμα 1} Δοοορίῶρ, 58 γὰ58 υἱοί 88 γοξσϑνογίι. Ε08 νογυα οἷς ἰιδῦδηϊ: δι οπιπῖμπι εοπιπιμπὶᾳ ἐδῖ, θοπιιδ, πμἰἰμ8 τοῖ ἱπάϊᾳοπδ, πμίία ἐπ- υἱάϊα. (μά ἰφίειιτ νείαι φιΐῃ {ὶ, φιὶ οἷ πιααῖπιο οοπ- δδογαπίμγ, [518 μιιν εἰς ἱπιοτεῖνι! 5 Ναβοῖο φυοπηο 40 ἴῃ δηΐιηυπὶ ἰπάυχογὶῖ, ἂχ 60 αυοὰ "όοπηβ, πυ} 109 τοὶ ᾿η ἀΐσϑηδ, ἢ1 ἰην]ϊὰ δ1 θαυ 5, ὁοηβΘηυ 6 η8 6550, υἱ 4υΐ πιαχίιπο ὉΠ} ἀθνοί! διηὶ, [65.118 ρυ} 1οἷ8. ἰη!6τ- βίηϊ. ΕΔΙΕΟΓ δαυϊίοπὶ: οχ 60 φυοὰ θεὺ8 Ρνοηυϑ, πυ 5 ταὶ ἱπάϊριιθ, πυ]ΐυβησα ἰην ἀα οἷς οᾶραχ, ἢ ἐϑηβοφυδι8 6586 [65ι}8 ρυ 0] 1οἷ5 ἰπίοΓ6886 Ορογίογο, 8] ργοθδγθίυγ ἢΪ 1118 ἢ δῦ γα ογγοηθυιῃ, οἱ ἃ θϑυι ςοφποβοθηιῖθι5 οομῃδιίιι14 []556, ἰδηηυδη οὐ! υ8 ἴῃ ἤΠυπὶ οἱ ρἱεἰαι8 βαηυείληι. 5.11) ὙΘΓῸ [818 11}|ἃ Ρυδιῖ δ, φυς ποπηἶϑὶ ποιπΐηθ [6818 δυηϊ, π08 τὰ- ιἰοηθ ργοῦαγὶ ροβϑυηὶ ἀἰνίπο οὐ]ιυΐ 6856 σΟΠΒΘηΙΔ- π68, 866 ἀγρυιδιίυν Πφιηθηῖ8 6856 Βοπλίηυπι 4υΐ {Π|ι ἀλιῖϊ5 αυΐθυ5:)6ῖ οεραβίοηΐθυ5 ΡΓΟΡΙΟΓ αυδδάδιη πθπηΔη85 [5:0 γ148 ᾿η51:} 06 Γιη1, νοὶ αιδϑάδηι 4:5 δὶ ἰΓΓο' δὶ [γι οἰ αὰπὶ ἀχ Δ παβοθη 1 πῈ ρτΟργῖία- ἰ4ἴ69 νἱἀδαηῖυγ Ἔχργίιηογα, ραογβρίουμπι 68 608, πὶ δοουγαίς οοογα νοΐαμ! Ὀ᾿ν πἰιΔ16π), σοπϑοπίδηθουϊη αυϊὰ γδιϊοηὶ [Δείυγοβ, δὶ [6ϑι}8. ρα} }οἷδ ποπ ἰπίθγ- (υοτΐηϊ. ἔδει, δε ΐηι, υἱ ρα] οἰ γα αυϊάδπι Ὑεὶ 6 Οταεἰβ βρί οι 05 αἰχίι, πίλι! 66. αἰϊμά φααηὶ ο[- βεῖμηι [ἀτογὰ 55; οἱ δᾶη6 [ὀδῖία νϑγὸ {Π|6 οοἰ Γαΐ, 4υἱ 58ι:|8. ΟἸΠοἰ 15. Γαπρίτυγ, 4υἱ ογδί ρογρείυο, 4ιὶ Ῥουπι δυΐν ἰηνοσδπαο ργδοίθι5 ποῦ θη 8. πῸἃ ἴῃ - τογηιἰϑϑίοπα ἰνοςιἴ25 οἴεγι. Ουδη)οῦγεπι 1} 1} Υἱάε- ἴυτ ἃ Ραυΐο πιαφηϊ Ποοη ἰ88:π|6 ἀἰοίιπι 6556: δίεδ οδεοτυαῖϊδ εἰ πιόμδέδ εἰ ἰέπιροτα Εἰ αἀπποδ; ἰἱνιθ0 ὕ08, πὸ [οτ(δ δἶπο οσαιιδα ἰαθογανετίπι ἐπ υοὐὶς "5.