(ὅ) Βρώσεως. Ῥοϑὶ ἤδις νϑόσοπὶ δά ἀδηάππι νἱά6- ἴθς ἀφεχτέον, 4ιοά οἰ ἐππηπιθ ΐδι6 βδοαυλίαγ, θ8 ἶμδᾶ 6 οδυβὰ ΐπς ἴογια δχοί 1}.
(4) Μ55. Ἰλεχ. εἱ Βαϑ]., λέγομεν. {1}. 6, λέ- ὕοντες.
(8) Καὶ μάλιστα ὅτε οἱ, εἰς. Τὸ, οἱ ροϑὶ ὅτε ἠ6- 1 πάνιην νἀ δία ΒΟΙ 6110 δὲ ρΓῸ ὅτε ἰοχοπάπν [ογ16 ἴτι. ΜΙΝῚ νογὸ μοϑί οἱ ρίασει ἡ} Χριστιανοί. ἀτΐδιὸ τοί. ῃἷς ἰυσὺδ υδηι8 δὲ ἰδία νου ῦὰ Περὶ δὲ τοῦ, δυυ εει5. οἱ γεοί θη 5 υἱοί.
(6) Φασί. Μυϊανάυϊη ρυῖο ἐὐμι Βυδιογο! ὁ ἐπ φθά- 51. Ρομίϊ ροβίδα (εἴβιιβ ἰὰ αυοά εἱ δυάδαὶ οἱ αἸιε βιϊδπίὶ ὅπ νοσα ρει ΐσαηὶ, οεὐπὶ γαιϊοποπὶ Γθε- ἀδηίεβ ΟΌΓΡ 800 ἰἀΟΙΟ ΠΥ εἰ αὐδιϊποαηι, δἰτηΐ οὐπὶ ἀΦ- Ἰβοηἶρυ8 ορυϊοτὶ ποὸη ἀδῦδγα 608, δαὶ βυρΓαπιο ὍὯδο δΟηβθογϑηιαΓ. Ο68π| ἰ Γοιη δΠ{6γὶ 4υ88 γδίυ- πι5. Νο5. οογίθ, 4υοά δροοῖαϊ δά οἰθαπι ροϊυπιηὰ6, ποη Δ] [11 οππ ἀφηπιοιΐυ5 Ἔρυϊδηδὶ γδιϊοποπι ο0- δποβείπιυβ, 48} οὑπὶ ΘΟΠιΘ ΠΕ ΘΆΓΠ65 6185 Ἦὶ ΒΆοΓ ἢς 8, αἱ τη 0}1] νοσδηΐ, ἱπιπιοϊαπίαγ, δἱ δἰ θίτην νἴπαηι αυοὰ ἀςπιοη 5. ἢ δια πὶ δϑὶ; δἱ (6 }30.8 οὑπὶ ἀμπιοπῖθυβ δοσυη Θρ.} 18 δα ϑ!ηιδι, δῖνα [γυρεβ οὐδιῖυγ, δβῖνα 4υοιτναι πιοο υἱθδιυγ νἱπαηι, 5.76 {τυσίυ8 φιιίθηίυτ, δῖνα διϊλιη 844πΔ 8018 ᾿Πιδυγίϑιυν; Πος 'ρβῶιπ δἷϊ 6586 δρυϊατὶ οὐπὶ ἀφηιοπῖθα5. Αἀάϊι ΔΘΓΘΠῚ ἰρϑαη, αἱ τοβρί γαῖ, ἃ αυ ] υϑάδην δοοὶρὶ ἀ:- τροηΐ 15; φυδηδοφυΐίσοπι {ΠΠ6Π} Δ6 ΓΘ ΠῚ δηἰ 8} 0.5 διρρο!ϑηῖ ἀφριῃοιο8 ἢΠΠ| υΐ δοῦὶ ργϑδβα. ἤυϊς (εἰϑὶ βθιηνιθηῃιθ ββθητίδῖυγ αυΐ νοϊαυθγῖι, οἱ ργοθοὶ ΒΟῺ ἀηβο 08 θεοὶ ροϊϊα8 χυᾶπι (:ΠΊΟΠ65, 4ΈΟΓΙΙ ΠῚ Φ6Πη0.5 ΟἸΏΠΕ ΙΔ] } 6δὶ, ργράϊοι 5. οιπη 5 πιοάα- ταηἷθ ργροςῖίο8 6586. ΝῸΒ ν6γὸ ἀϊεὶϊιυ8 5[Π6 ΡΓ βίο ἰην 5: ]Π πῈ, αἱ [1 Ἰοψυᾶνγ, δφγίοοίαγυιν ἃἰϊογυιηχηα δάμη πίγαιοτυπ), αἱ ΟΠ 50 [1 ᾿ΘΓΓῚΒ Ργονθηιθυβ, 56 οἰΐαι αι οἱ δογὶ ργονί δεῖ, ἰΟΓΓΆΠῚ 01] Θἃ [6ΓΓ6 αι Παίιγῃ γορὶ ἀϊσυμΠιγ, δαυληι 765 ἴν (οπλυυ5. εἰ Πυν} 5. ὉΠ1ΓΟ ᾿!85001:1}- νειν.
νειν.
(7) (ο44. Κερ. οἱ Βι5)]66η515, τεταγμένων, ϑρδη- σούς, προτεταγμένων, ΠΟ ΘΟ] 15 ἴῃ ἰοχε, προσ- τεταγμένων. [πἴγἃ πἸ55., ὦν, ὅλον τὸ γένος. Τὺ. οὐ, ὧν ὅλων τὸ γένος.
νο!.
μῷ) ᾿Δοράτων. ιιο Οὐ φοηΐδ Πιοι!. 95 ἴῃ 2 ο5η6, οἱ ποι}. ὃ ἐν δόγθι). οι σοι. [1.11 Οτίροπ., - 4ιπδϑι. ὅ.
(10) Πὐϑελιο!. ἴὰ τοχία, μόνων.
θ0υ5 ποη ἰγγίψαγα οἱ ἤυδγα, δογαπὶ ΠΟΩ δεγΥδγὶ ἰη- εογγυρίυπ) νἰἰϑιθα0θ ἰμϑυι Γαϑρίγϑη!θυ8 ποη ἰπ)- Ῥόγιΐγα; βδθ64 δβαπιίηἰβίγλίογθβ [1108 ἰη ν᾽ 8. "}168 Ὡθῃ ἀἰείπιιβ 6588 ἀϑιποπθδ. Εἰ, δὶ αυἱά διιάδοίογ ἀΐσογα ΟΡΟΓΙΘΆΙ, οἱ ἤ28 ᾿ἶ866 ἰῃ ταθι8 ρᾶγίθβ Πδ 6δηὶ ἀδιποηθ8, ἀΐοδπηι5 {ΠΠ|5- [Ὡππθπὶ, ἀγϑόγυηι νΥἱαπιυδ 5ιδγ ΠΠδίθηι, ἱπηπιοάϊςο8 σ4]οΟΓ68, δ} γἰ8 Θογγιρι! Οη θη δ ρογηϊοίεπι (γυοιυι.5 Δεγθη λπὶ πιογίθιηηι ἱπίογ- ἄσπι δηϊπιδη νυ οἱ ραϑίθπν Ποπιηΐυ8 ἰπίδγθη ἀλη, γί θυΐ ορογίογα ὅ7. Ηογυπὶ οπμΐαπι δυοίογοβ δαηὶ ἀξηιοηεϑ 55, φυΐ ἰΔηηύδαι στη ς65 ϊνπο ΄υοι 8πὶ Ἰυάϊοίο δεεὶρίμηι δἰἰφυδηάο ᾿ς οπιπΐα [οϊθηδὶ Ροί(οδίφιθιη, δ'νθ δι ᾿βοιῃΐ 68, 40] 86 ἰοίο5 νἰτἰοτυπὶ εοἰ!ανίου! ἀδάΐάεγαπι, σοηνδγίθηοβ; βἰνα δὰ ρᾶγ- εἰσερ8 γδιϊουΐβ βεπιβ Ἔχαγοθηάσηι: αἱ αἱ |νἶ566 ἴῃ οὐ] αν 8110 08 ρἱρίδίοιη βαγναμὶ, πος ἱμ6 ἀοίογίο- Γ65 {ἰυ}., δα. ἰδ δι βρϑοϊδιοτγίθι5. (Δπὶ ἰην οἰ 0}- μθιι5. 4ιι4πὶ ψ᾽δ᾽ Ὁ} ΠΠθ 5, 4} δογυπ ΒΑΒΙ ΠῚ ποπ ν᾽ δθαπι, πιδι ε5ι} ἤδηι; 4ἱ ν6ΓῸ σθμίΓὰ 56 [)8- νοῆι δι ἰηίιβ νἱιΐα ὀσου!αμ!,, 11, αια 8 δἰ", ὀαἰδιν αι θιι5. μγοιδμίυγ, ἀπηχιις οἱ 86. ἱροὶ 56ι- εἴδει, οἱ βρϑυϊαιογίυυθ, υἱ δἷς ἰοψιιαγ, τηδηἰοδιὶ θδηι.
53, Τοβίδιυγ δυΐίθιη 58 }165 ἐγ βιίογα ἱποοιμπηοιί αἰνίπο ᾿υϑΐεῖο ἃ π8}15 φι θυιβάλιπ δηφο 8 ἱππροτιατί. Ἡϊεῖι ἱπ ἐο6, ἰναμῖ!, ἔγαηὶ ἱπαϊσηαιϊοιιῖς δια, ἱπάϊση ας τἴοποπὶ εἰ ἰγαπι, εἰ (τὶδιι αἴϊοπεπι, ἱπιπιϊδείοποπι μεν απ- φέϊος πιαίοα ", ἢ Δυίδιη ψυῖα ΑΙ ὦ ργρίον ᾿ς δι, οὐπὶ ᾿ἰςοπιΐδηι δοεὶρίιπι ἀππιοηα6β, φαΐ φυΐθδηι ἢδος ΒΟΠΊΡΟΓ ἴϑσοτΘ νου, δῖ ΠῸΠ 56 ΠῚΡΘΓ ροβδιηΐ, ΄ἰἴ8 Ρτγοθίθδηίαγ, αχροιιίαι ΠΠ|6 αυϊ, φυδπίυμι Παπιδηὰ [τὶ πλίυγα, ροίοϑί ἰη 16} ἢ ρογο αυ0 αἰνίηο ἰυὐϊεῖο πη! 5 Δηΐηά5, γα! οἴο ἐογρογα, ΡΟΥΥἷῶ5 ΔΟογν δι Πη συγτγᾶηΐ, 4:5 ἐδγι3π) διὶ πιογίἐπὶ ρεγίυουπι. Μηση οπΐη διιηῖ θεῖ Ἰυ εἶα “6, 6ἱ μγορίθῦ δογιπὶ πιαριίια!- πθὴι 18 ἐογροτί {ΠΠΠραϊὰ τη ΘΠ 5 ποη ροίαϑι Αβϑοψι δ᾽. αἀ6 οὑπὶ ας} Θχρ! οι δαπ|. τὰτη 40 ἱπιροτγί- εἰ8 δΔηϊπιαῦυβ 6 πηϊἰηυπιὶ φυΐϊάειη ροβϑαηὶ ἰηιοὶ- Τ᾽φ!. Αἰφια μἴπο ἢ{ ὧἱ τοπιθγαγὶ! φυΐάλιῃ, μ:8ς 'ξηο- Γϑηΐθ5, ἰδ μηδ γαγὶο ἰη Ὠὶ ν᾽ ἢ 2.6 πῇ ἱπηροῖι ἰηνθδη- (τ, 5ἰοαυθ ἱπιμία8 διιβθϑι! ορίΐοη65 φι Ῥγον δη- εἴδπι ἰοἰαπι. Νοῦ ἰρίίυν ἃ ἀφπιοηίννι5. δοοὶρίπιι8 αυϊάφυΐά ἴῃ υδυπὶ Βυ}8 νἱ τα οοα1;, πο8. ργβεογίίιῃ 4υἱ |ν8 γϑῦυϑ 6ἃ 4:8 ρδγ δοὶ σαιίοηβ υἱἱ ἀϊ!οἰηγυϑ8. Νεφὺς οπίπι ἀϊεπηοηΐθι8 δρυΐαπίαγ, αὶ Γγαρῖθυ8, νἱνο, δγθογυπι Γγιοι 5, δα δι Δθγθ [γυυηΐυγ; 56} ροιΐυ8 οὐη! αἷνὶπἰ5 Δηφε! 5, φυΐ θὰ ΒΟΓαπὶ Οτη- πΐα ΟΠΓ πη Π 218 681, αιΐαι νδ[ι1} γοσαπίαγ πὰ ΠΙΘΏ52Π) Ρἷΐ Ποπληΐ8, Οὐϑθη θη 8 Βογηομὶ αυἱ ἀο- οεἴ: δίνε πιαπαποαίῖδ, εἶν δἰ δὶ 114, δἰυδ πα αἰμά [αοἰιἰε, οπιπῖα ἱπ φίογτίαπι δεὶ [αοἰς6 53. Ἐλ Γι ΓΘι 5 8110 ἴῃ Ι0600 βογίριιπι 681: Ομεπία ἐπ ποηιῖπο θεοὶ [«- εἴὁ ὃ. Ετρο οὐπὶ ἰπ ρογίδιη 766 δεῖ τπϑιϑπςα- τη0.8, θἰ δίμηυ5, τοβρίγαπιὰ., οἱ ἴῃ οιμηΐδυβ. γδιϊοιὶ (ΠΗ) με Ὀμδρεῖν. Ουϊεῖο 9ογ δοινάμην νἱϑδίαν ὁμοῤ- εἰν.
ὉΒΙΟΕΝΙΒ 18 Α διοικεῖσθαι, καὶ τὸ ὕδωρ ἐν ταῖς πηγαῖς χαὶ τοῖς σί- θιγενέσι ποταμοῖς ὀμδρεῖν (1) χαὶ φέρεσθαι, χαὶ τὸν ἀέρα ἀδιάφθορον τηρεῖσθαι, καὶ ξωτιχὸν τηῖς ἀναπνέουσιν αὐτὸν γίγνεσθαι" φὐὺ μὴν τοὺς ἀοράτους φαμὲν εἶναι δαίμονας " ἀλλ᾽, εἰ χρὴ ἀποτολμήσαντα λέγειν τινὰ, εἴπερ ταῦτα δαιμόνων ἐστὶν ἔργα, φή- σομεν, ὅτι λιμοὶ, καὶ ἀφορίαι σταφυλῆς χαὶ ἀχρο- δρύων, καὶ αὐχμοὶ, ἀλλὰ χαὶ ἡ τοῦ ἀέρος διαφθορὰ ἐπὶ λύμῃ τῶν χαρπῶν, ἔσθ᾽ ὅτε δὲ χαὶ τῷ τῶν ζώων θανάτῳ καὶ τῷ χατὰ τῶν ἀνθρώπων λοιμῷ" πάντα “ταῦτα δαίμονες αὐτουργοῦσι δήμιοι. χρίσει τινὶ θείᾳ λαθόντες ἐξουσίαν ἐν καιροῖς τισι ταῦτ᾽ ἐνεργεῖν, εἶτε εἰς ἐπιστροφὴν ἀνθρώπων ἐπὶ τὴν χύσιν τῆς χαχίας ἐξοχειλάντων, εἴτε χαὶ εἰς γυμνάσιον τοῦ λογιχοῦ γὲ νους ἵν᾽ οἱ μὲν καὶ ἐν τοῖς τοσούτοις εὐσεθεῖς μένοντες, δ καὶ μτδαμῶς γιγνόμενοι χείρους, φανεροὶ τέως τοῖς μὴ βλέπουτιν αὐτῶν τὴν ἕξιν ἀοράτοις χαὶ ὁρατοῖς θεαταῖς γένωνται οἱ δ᾽ ἐναντίως μὲν διαχείμενοι, χλέπτοντες δὲ τὴν τῆς καχίας ἐπίδειξιν, ἐλεγχθέντες ὑπὸ τῶν συμδαινόντων ὁποῖ"( εἰσιν, αὐτοί τε ἑαντῶν συναισθηθῶσι, χαὶ δῆλοι τοῖς, ἵν οὕτως ὀνομάτω, θεαταῖς γένωνται. ᾿ Μαρτυρεῖ δὲ ὁ Ὑμνῳδὸς τῷ, ὅτι θείᾳ χρίσει αὖ- τουργεῖται τὰ σχυθρωπότερα ὑπό τινων πονηρῶν ἀγγέ- λων ἐν τῷ ᾿Απέστειιεν (13) εἰς αὑτοὺς ἐργὴν θυμοῦ αὐτοῦ, θυμὸν, χαὶ ὀργὴν», καὶ θλῖψιν" ἀποστο.ϊὴν δι᾽ ἀγγέλων πονηρῶν. ἘΠ δὲ χαὶ δλλο τι παρὰ ταῦτα γίνεται, ὅθ᾽ οἱ δαίμονες ἐπιτρέπον- . ται, ἀεὶ μὲν βουλόμενοι ταῦτα ποιεῖν, οὐχ ἀεὶ δὲ δυ- υ γνάμενοι διὼ τὸ χωλύεσθαι" ὁ δυνάμενος ἐξεταζέτω, τὴν θείαν χρίσιν, χατὰ τὸ δυνατὸν ἀνθρωπίνη φύσει, φανταζόμενος περὶ ἀθρόας πολλῶν ψυχῶν ἀπαλλα- γῆς ἀπὸ σώματος, τοιαῖσδε ταῖς ἐπὶ τὸν μέσον θά- νατὸν φερούσαις ὁδοῖς χρωμένων. Καὶ γὰρ μεγάλαι μὲν αἱ χρίσεις τοῦ Θεοῦ εἰσι, καὶ διὰ τὸ μέγεθος οὐ χωρηταὶ νῷ, τῷ ἕτι ἐνδεδεμένῳ θνητῷ σώματι" διὸ χαὶ δυσδιήγητοι τυγχάνουσιν, ἀπαιδεύτοις δὲ ψυχαῖς οὐδ᾽ ἐπὶ ποσὸν θεωρηταί" διὸ χαὶ οἱ προπετέστεροι τῇ περὶ ταῦτα ἀγνοίᾳ χαὶ τῇ διὰ τὴν προπέτειαν εἰς τὸ Θεῖον ἐπιστασίᾳ αὔξουσι τὰ ἀσεδῃ χατὰ τῆς Προ- γοίας δόγματα. Οὐ παρὰ δαιμόνων οὖν ἕχαστα τῶν εἰς τὰς βιωτιχὰς χρείας λαμδάνομεν, μάλιστα οἱ δεόντως αὐτοῖς χρῆσθαι μεμαθηχότες - οὐδὲ συνέ- Ὁ στιῶνται δαίμοσιν οἱ σίτου, καὶ οἴνου, καὶ ἀχροδρύων, χαὶ ὕδατος, καὶ ἀέρος μεταλαμδάνοντες, ἀλλὰ μᾶ- λον θείοις ἀγγέλοις τοῖς ἐπὶ τῶν τοιούτων τεταγμέ- νοις, οἵτινες ὡσπερεὶ καλοῦνται ἐπὶ τὴν ἑστίαν τοῦ εὐσεθοῦς, καὶ ἀχούσαντος τοῦ διδάσχοντος λόγου τὰ τοιάδε" Εἴτε ἐσθίετε, εἴτε πίνετε, εἴτε τι ποιεῖτε, πάντα εἰς δόξαν Θεοῦ ποιεῖτε. Καὶ πάλιν ἐν ἄλλῳ τόπῳ χεῖται: Πάντα ἐν ὀνόματι Θεοῦ ποιεῖτε. Ὅτε οὖν εἰς δόξαν Θεοῦ ἐσθίομεν," καὶ πίνομεν, χαὶ ἀναπνέομεν, χαὶ κατὰ τὸν λόγον πάντα πράττομεν, ((2) γι μια, ἐξαπέστειλεν.
οὐδενὶ τῶν δαιμόνων συνεστιώμεθα, ἀλλὰ τοῖς θείοις ἀγγέλοις. Καὶ γὰρ πᾶν κτίσμα Θεοῦ καμὸν καὶ οὖ- δὲ» ἀπόδιλητον, μετ᾽ εὐχαριστίας 1αμδανόμεγον" ἁγιάζεται γὰρ διὰ όγου Θεοῦ καὶ ἐντεύξεως. Οὐχ ἂν δ᾽ οὖν καλὸν, οὐδὲ δυνατὸν ἀγιάζεσθαι, εἰ, ὡς Κέλσος οἴεται, δαίμοσι ταῦτα ἣν προστεταγμένα. Ἐχ τούτων δὲ δῆλον, ὅτι χαὶ πρὸς τὰ ἑξῆς αὐτῷ λελεγμένα ἀπηντήσαμεν οὕτως ἔχοντα" Ἢ τοίνυν οὐδαμὴ οὐδαμῶς βιωτέον, οὐδὲ τῇδε παρι- τητέον, ἣ τὸν ἐπὶ τοῖσδε παρελθόντα εἰς τὸν βίον, δαίμοσι τοῖς τὰ ἐπὶ γῆς εἰληχέσιν εὐχα- ριστητέογν, καὶ ἀπαρχὰς καὶ εὐχὰς ἀποδοτέον, ἕως ἂν ζῶμεν, ὡς ἂν φιιανθρώπων αὐτῶν τυγ- χάγνοιμεν. Καὶ βιωτέον οὖν ἡμῖν, χαὶ χατὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ βιωτέον, ὅσον οἷόν τε χαὶ δίδοται χατ᾽ αὐτὸν βιοῦν δίδοται δὲ χαὶ ὅτε εἴτ᾽ ἐσθίομεν, εἴτε πίνομεν, πάντα εἰς δόξαν Θεοῦ ποιοῦμεν. Καὶ οὐ παραιτητέον ἡμῖν τὸ χρῆσθαι μετ᾽ εὐχαριστίας τῆς πρὸς τὸν χτίσαντα τοῖς δι᾽ ἡμᾶς αὐτοῦ δημιουρ- γήμασι. Καὶ ἐπὶ τοῖσδε μᾶλλον παρήχθημεν ὑπὸ τοῦ Θεοῦ εἰς τὸν βίον ἣ ἐφ᾽ οἷς Κέλσος οἴεται" χαὶ οὐχ ὑποχείμεθά γε δαίμοσιν, ἀλλὰ τῷ ἐπὶ πᾶσι Θεῷ διὰ τοῦ ἡμᾶς προσαγαγόντος Ἰησοῦ τοῦ Χριστοῦ. Καὶ κατὰ νόμους ([5) μὲν Θεοῦ οὐδεὶς εἴληχε "δαί- μὼν τὰ ἐπὶ γῆς διὰ δὲ τὴν σφῶν παρανομίαν τάχα μὲν αὑτοῖς διείλοντο (14) τοὺς τόπους, ἔνθα ἐρημία ἐστὶ γνώσεως Θεοῦ χαὶ τοῦ χατ᾽ αὐτὸν βίου, ἣ ἔνθα πολύς ἐστιν ὁ τῆς Θειότητος ἀλλότριος " τάχα δὲ, ὡς ἄξιοι τῶν πονηρῶν ἐπιστάται χαὶ χολατταὶ αὐτῶν, ὑπὸ τοῦ διοιχοῦντος τὰ ὅλα Λόγου ἐτάχθησαν ἄρχειν τῶν ἑαυτοὺς ὑποταξάντων τῇ χαχίᾳ, χαὶ οὐ τῷ Θεῷ.
Καὶ διὰ τοιαῦτα δὲ Κέλσος μὲν, ὡς ἀγνοῶν Θεὸν, τὰ χαριστήρια δαίμοσιν ἀποδιδότω " ἡμεῖς δὲ τῷ τοῦ παντὸς Δημιουργῷ εὐχαριστοῦντες (1), καὶ τοὺς μετ᾽ εὐχαριστίας χαὶ εὐχῆς τῆς ἐπὶ τοῖς δοθεῖσυ προσ- ἀγομένους ἄρτους ἐσθίομεν, σῶμα γενομένους διὰ τὴν εὐχὴν ἅγιόν τι χαὶ ἁγιάζον τοὺς μετὰ ὑγιοῦς προθέσεως αὑτῷ χρωμένους (0). ᾿ ᾿Αλλὰ χαὶ ἀπαρχὰς Κέλσος μὲν δαιμονίοις ἀνα- τιθέναι βούλεται, ἡμεῖς ὃὲ τῷ εἰπόντι Βιἰαστη- σάτω ἡ γῆ βοτάνην χόρτου, σπεῖρον σπέρμα κατὰ γέγος καὶ καθ᾽ ὁμοιότητα, καὶ ξύ.ῖον' κἀρ: πιμοὸν ποιοῦν καρπὸν, οὗ τὸ σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὑτῷ κατὰ γένος ἐπὶ τῆς γῆς. Ὧ δὲ τὰς ἀπαρχὰς ἀποδίδομεν (17), τούτῳ χαὶ τὰς εὐχὰς ἀναπέμπομεν, ἔχοντες ἀρχιερέα μέγαν, διεληυθότα τοὺς οὐ- ραγοὺς, ᾿Ιησοῦν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ " καὶ κρατοῦ- μεν τῆς ὁμοιλογίας ἕως ἂν ζῶμεν, φιλανθρώπου τυγχάνοντες τοῦ Θεοῦ, καὶ τοῦ Μονογενοῦς αὐτοῦ ἐν Ἰησοῦ ἡμῖν φανερουμένου (18). Εἰ δὲ καὶ πλῆθος ποθοῦμεν ὧν φιλανθρώπων τυγχάνειν θέλομεν, μαν- , (15) Μ58., νόμους, δίσφαδ ἰη ἰδχίυ ᾿}ν61 Ε165506- Ἰὰ5 φυὴὶ 8ι) πιαγρίπϑιῃ σε ΐθοῖ! νόμον. (14) Μ85.,, διείλοντο, ΠΠῦ τὶ ἀπιοα 6}, διελόντα. (15 Οοὐμ. Κεφ. οἱ Βαϑὶ!., εὐχαριστοῦντες. [ὲ0ὺ. εὐι., εὐαρεστοῦντες. (0) Μ53., χρωμένους. ἴ{}00. οἀϊι!, χρωμένων, ΟΟΝΤΙᾺΑ ΟΕΙΒΌΜ 118. ΥἹὯΙ'"Ι.
Α ΡΆγοπΠΙ8, ΠΌ}10 οὐ πὶ ἀ:ΡΠΊΟη6, 566 οὐπὶ ἀΐν! πἷδ Δπρ68 δρυϊδιπυν. ΝΩι οπιμὶδ ογοαίιτα Ὠεὶ ϑοπα 6εἰ, εἰ πὶ! τε)ϊεϊεπάμπι φιοά σμνὶ σγαιΐαγμηι αοιΐοπα Ῥετοὶρμ ΝΥ; δαπει βοάν ἐπὶπὶ ῬΕῚ υετῦπηι Ὠεὶ εἰ οΥαίΐοποπι δ". Ἀἴ- ηυΐπθς θ0ΠᾺ 6586ῖ, Π6 6 μοβ86ὶ 58η01}Π 8 Γὶ, 8ἷ ΠογΌ πε οὐγαν Ὁ ραταιὶ σεἰπυβ, ἀιβιμοη 15 [5561 ΠΟΠΊΠ) 8588. ὅ5. Ἐχ 1ν5. ρῃ! Δ} δδὶ [δι ἃ οἷς ΟΟΟΌΓϑΙΠΊ 6856 118, συ μοβίοα ἀϊοὶί [ν]8 ἱμ5:8 νδγυΐβ: Απὶ ἰσέδιγ πο υἱυοπίίμηι στιμἷπο, πθὲ ἱπ παπὸ υἱΐαπι υοπὶονάμηι ἐει. αμὶ τϑηΐϊθηθπι ἐἶ5 σοπα ἰοπῖδιις οροτίοεί ἀφηκο- πίδιιδ, φιὶ (ογγδηΐδ τέδιιδ μτιθδμμ!, φτγαίΐα8 αρέγε, νη πι ἴα οἴ γγεοθα, ημαπάϊι τεἰυόηιιδ, οἤσττο, οἱ ἱ{Π|08 βοπεῇοος ἐαροτίαηιμν. Ὑἱνοηθ οΟΓίο πο 8 οἱ Οχ ΥεγΌϊ θοὶ ργβογίρίο νἱνομα, συλ ροβ5ϊ- μὲ] οϑί οἱ φιλιῖυτῃ 6χ {ΠΠ|8. ρΓαϑογίρι 9 νίνεγθ 41- ἴυτ. θαΐυγ δυϊδῃ), οἴ} δ ν6 πιλη ἀπ σοι, 5 γ6 1ν] - γνάπλι5, οηνΐά ἴῃ ρίογίδιῃ Ὠεἱ (Δοΐπλι15.: ΠΘη 06 οἰΐαιη γεουδδηάυιη πο νἷ5 οϑ᾽ αἱἱ ΓΟΡ115 ΡΓΟΡΙΟΓ πῸ5 ἜΓΘα1Ϊ8, δῖα ι 5 ἀσεηο (γοαιογὶ. Αἰαια [15 ροιΐα5 σομ αἰ ι10- ηΐθι5, 4η δι οἷβ, φυΐθυ5 (505 δχἰβιίπιαι, θθυ5 Π08 ἴινν δῆς νἱϊδη ργοίχὶῖ. Νὰ ο βᾶπ6 ἀφιηοηΐυυθ, δ6ι} δ ΠηπΊ0 1260 5υ 111 50 π}5 ρ6ῈΓ δόϑυπι ΟἸιγίϑιαπι, φαΐ π08 δὰ ᾿ΠἸΠυπὶ δα ιχίι, Ναυ νογὸ οχ δαὶ Ἰορίθυβ 008 ἀππίηοη γαθυβ ἰογγοηΐβ μγαϑιοϊ; 564 ργὸ 80 πμρίθίδια χυδεύλιη [ὉΓ[45868 51] αἰδβδγυμι ἰροᾶ αὶ 1114 651 θεἱ νίαηιθ 60 δεοζδρίξ οοζηϊίο, δυὶ υδὶ πι} εἰ δυπι ἀϊν] 41}8 Ποϑίθ5; (ογία οἰἶδην 4ι0- οἶληι αἴφιΐ! δυὴὶ 4υΐ τη85 ρ γα βίηὶ, θόϑιδ ρυπίδηί, γεγθυν φυοά σορὶϊ οὐμΐα ἀδαάΐ! {Π|5 ἴῃ 608 ρτίπεί- Ραΐυπι, αυΐ Ὑἱ 1} μοι 8. αυδὴι Ποῖ ἱπηρογῖο 86 ᾿ἰρϑ8ὶ δ!}6γυπηι. οἴ 585. ἰσίίγ δὰ 46 οαυβ88, υἱ Ὠρδιπὶ ἰσπογδῃφ, σγαι5 ἀφιῃοηνι5 δραῖ; πΠ08 4υΐ [ν0}1}5 απ ΟΓβ [2115 Ομ οἱ φγαιία5. ἀρίμ5, δτπὶ ρΓεοὶ- θὰβ 6ἱ φγδιίδγιιαν δοιΐομ οὐδιο5 δἀΐπιυ5 ράπ65, αι ΡτορίοΡ ογδιοηθ ἤυηϊ “ΦοΓριδ αιοάλην, καπείυῃ 404 54η0 ργοροϑίῖο πιδι ποι 05 δδποι 4161} Ἰλγφίίωγ.: 54, Ῥείη ἶλ8 αποηιθ ἐϊπιοιΐθυ5 ΟΠΓΓΘ νὰ]! (εἰβυβ; ἃἱ πο | «υἱ εἰχία: Οεγπιποι ἴσττα πέτϑαπι [απὶ [αεἰοπίεπι δειθη δεσμπάμπι φέπιις οἱ δουιπάμηι αἰ άίπειι, δἰ ἰἰσπιιηι [γι [όγπι [αοἴεη5 [γμοίαηι, σμ}ι8 δοπιθη ἴηι ἐθμιεἰἷμ50 δὶ! δὲσιπάμπι φόπιι8 διρ6Γ τεγταπι. δι Οἱ δυΐοπὶ θΓΪ πη ἰλ5 6Δη}88, οἰ άδιη [δγῖ- Ὁ Ὦν5 ρΓΘΟ65, Παδέπίος ροπιίβοδην πιαφπιιπι,, φιυὶ ρεπδ- ἐταυϊὶ εαἰος, 3 εειπηι ΕΠ θεοὶ, οι δῆς ἰοπόπιι 8 σ0Π- [ἐδδοπεηι "5 Ρ6Γ (οἴδη) Υἱϊδπη, 4 θθηθῆςαπι) οΧ- ρογίπιαν θοιη οἱ Οκαυΐίαιη. οὗπ5. φαΐ πορΐ5. ἴῃ 405 σοηϑρίοι 56 ργαῦ 1. Ουοι 5] δἰΐδαν πᾶ ρη0 ΠΌΠΙΘΙῸ οὐρίππ8 6856, 4108 ὑδηθί 08 ΠΟὈΪ8. νοἱι- πνι5, 767 ἀοεσεπιυγ, ἀθεῖεε πε! ὸς σεπίεπα πᾶ ϊα (11) Μ85.. ἀποδίδομεν τεεῖο, ΠΠ0}). νϑγὸ δά], ἀπο- δίδωμεν. Πετἃ Πα 5ονε!υ8, φιλανθρώπου τυγχάνον- τες Θεοῦ, ρμαποόγυβ φιλανθρώπου τυγχάνοντος Θεοῦ.: (8) Αὐτοῦ ἐν Ἰησοῦ ἡμῖν φαγερουμένου. [ἴἰἃ πανθι οοἀ 4. Πλοσίι5 οι δ Π66 ιν 515, ΠΡ τὶ γγὸ 80» θὰ οὐϊι!, αὐτοῦ Ἰησοῦ ἐν ἡ μῖν φανερουμένον.
ΟΠΙΟΕΝΙΣ αξείειεγε εἰ, εἰ πιλ α ταϊμΐανι ναὶ δίγατα οἰ“. Νϑιὰ Α θάνομεν, ὅτι χίλιαι χιλιάδες παρειστήζχεισαν μιν θα οοβηᾶϊοβ οἱ δηηΐοοθ νἱάθηιοβ 608, αυΐ 'ρ50- τισὶ ἰῃ θδυηι ρίοἰδίοπι Ὡιηιήδηιαγ Δ. Ὠόυπι ἴηνο- ὁληῖ τἰιθαθ ἔΠΠπατπ' ργδοδηιι, ΘΟΓι πὶ 5811} 6014- Βογϑηῖ, {18 ὡρράγθηϊ, ρυιϊδηίψυα δι} 6896 οὔδοί! ἰ]- Ιἰ5 ουβαχυΐαπι ργϑίαγα οἱ 4υλδὶ 6χ σοιῃράοίο Υγ6- εἶτα δά ὑδποίοἰα βαϊυϊθιηηιθ οἷβ ἐοποὶ πάσηι, 4υΐ θαυ ογδηὶ ουἱ οἱ ἱρδὶ ργοςθβ οἴκγιπι. δμπὶ δαΐπὶ οπιπέδ αὐἀπιϊηδίταιοτὶϊ δρὶ για ἰα παἰπἰδίενίμπι πιεῖ ῬΤΟΡΙΟΤ 608 φεὶ "πτεάϊαίεπι σαρίμπί ξαἰμιὶς 55, Ὀϊοδηὶ ἜΓῴ0 βαρίθι!ο5. Οτιδεὶ υπηδηῆδιη δηΐηδηι βδίϑιΐπι ἃ} οτῖα ἀμιηονα αἰ ομΐ 68559Ω βυϊαάϊδηι; 08 όδυ8 (19) Αἴτενγες...ὁρῶντες. Σολοιχορανές, τα- δειαγ ομὐνη ραγιοἰρίαιη δ ἀπβοῖοβ. 1 οομΐ ον 8 υ͵05. ὀχοιμρία ηη] νοΐφὶ, μείαὶ ὁχ ποιΐβ διὰ ΜΒ "1 0- “ἡέσανι ῬΠοι, ρᾶρ. 920 4ιυιίθι5, 6 ῬΙαίοι 5 Η ρρῖα πιοτὸ, ᾿Ὸς 84.1.1} μοϑϑὶῖ, ποτέραν ἀποχρίνωμαι οἷν ἄρτι ἔλεγον τοῖν τορόναιν πρέπουσάν τε χαὶ χαλλίω εἶναι. {πε ἀπειιυ5.
(20) “Ελλήνων μὲν οὖν σοξοί. Μουλιίοεῦ δρυά Εἰ). Αἰοχδνάγίηαν, δίγοπι. ν, ρὰ. 010: Ἅπαγτι δαίμων ἀνδρὶ συμπαρίσταται Εὐθὺς γενομένῳ, μυσταγωγὺς τοῦ βίου οὐ κώμον χκαχὸν γὰρ δαίμογ᾽ οὐ γομιστέον Εἶναι, βίον βλάπτοντα χρηστόν.
Αάόει υἷγο εμἰ ει ἀππιοπ ϑοηιι5, ὕι γρτίπιιπι φμΐσφιιε παδοί(μν, υἱἱα ἑασετ ῥγαδες τεσόνάα: σμῖρρο ἀφ πιο δι πιαΐππι Ἐδξεε πακά [αἰεϑοτ, ηιιὶ δονιὶ ἰφ΄ἀαι υἱτὶ υἱίαηι.
Ριυιϊδγοίνυ5 δὲ απὶπιὶ ἰταπφμ αἱ: Οὐ γὰρ ὡς ὁ Μένανδρός φησιν, Ἅπαντι δαίμων ἀνδρὶ συμπαραστατεῖ Εὐθὺς γενομένῳ, μυσταγωγὸς τοῦ βίου Αγαθός...᾿Αλλὰ μᾶλλον, ὡς Ἐμπεδοχλῆς, διτταί τινες ἕκαστον ἡμῶν γενόμενον παραλαμδάνουσι χαὶ χατάρχονται μοῖραι καὶ δαίμονες. “Ἔνθ᾽ ἦσαν χθόνιοί τε, 6ἰε.: Νοη επῖπι υέναπὶ οδἰ φιυά αἰτὶί Ἡοπανάον: Αὐφει υἷνο εμὶ ἰϑο4 ἀαπιοι ϑοπιιδ, ὕι γτίνιμηι ψιιΐεφια παδοίμγ, υἱέ δασέτ Ῥγαϑος τορενάα...ϑενπατίημε α ἀμρίϊεϊϑιις ἀοοσεοῖ. Πΐης ἱπόγαηιί οἰίδποπὶα, εἰς. Ρ αὐτῷ, καὶ μύριαι μυριάδες ἐλειτούργουν αὐτῷ" αἵτινες, ὡς συγγενεῖς χαὶ φίλους τοὺς μιμουμένους τὴν εἰς Θεὸν αὐτῶν εὐσέδειαν ὁρῶντες (19), συμπράτ' τουσιν αὐτῶν τῇ σωτηρίᾳ τῶν ἐπιχαλουμένων τὸν Θεὸν, καὶ γνησίως εὐχομένων " ἐπιφαινόμενοι, χαὶ οἰύ- μενοι αὑτοῖς δεῖν ὑπακούειν, χαὶ ὥσπερ ἐξ ἑνὸς συνθή- ματος πιδημεῖν ἐπ᾽ εὐεργεσίᾳ καὶ σωτηρίᾳ τῶν εὐχο- μένων Θεῷ, ᾧ καὶ αὐτοὶ εὔχονται. Καὶ γὰρ πάντες εἰσὶ ἱειτουργικὰ πνεύματα εἰς διαχονίαν ἀποστεϊ- όμενα, διὰ τοὺς μέλιοντας κιϊηρονομεῖ σω- τηρίαν. Ἑλλήνων μὲν οὖν οἱ σοφοὶ (20) λεγέτωταν Β νου Θεὸς ἀναίτιος. Ραείία. 1,ἀπεἰιοεῖς, περεεαὶ! αἷς βιία μας αἷι: Απίηισ αἀἰπγπιδ, ὠἰεδί ρτὶπιοτάϊαιη αἰιοτὶν δ εἰγομίίμς., πιοτία!ὴ οἱ υϑτὸ [εἰϊ[εγο ἐοπιΐνκδι φεπεγὶ ἀφεϊπαίμπι. Νοη υο8 ἀπιοη ὀχεῖριεί, φεά νος “αϊποπερηι εἰϊρειδ. Ομὶ μτίπιης τοΥγεϊ 8 {μετὶ!, ρτῖπας υἱέαηι εἰἰσὲίος, εμπὶ φμα περεδϑατίο ρεγπιαπεδί!. Υἱτίκε αὐίφηι δοία ἐαίγα οπιπέπι δογυϊ μι ποχαπὲ ἐεί ἰἰδέτα Ῥίαπε, εἰ δεγυΐγα πεϑεὶα; ηπαπὶ ργομί φιὶς υεί Ἀθπο" τγαϑῖὶ!, υεἰ περ ἶφεί, ἴα μίμια τοὶ ταΐμτις δὰ ἐα μοιε- ἀεὐϊι. ὑμίμα οἠιιὶε 6ε. γμδιδε εἰϊφομίειπ; ὕες εἷἱ ἐτίτα οπιπόπι σαϊραὶα. ΕΛ ρὰᾳ. 020: Ἐπειδὴ δ᾽ οὖν πάπας τὰς ψυχὰς τοὺς βίους ἡρῖῆσσθαι, ὥσπερ ἔλα- ον, ἕν τάξει πρυπιέναι πρὸς τὴν δάχεσον: ἐχείνην ᾿ ἑχάστῳ ὃν εἵλετο δαίμονα, τοῦτον φυλαχα ξυμπέμ- πειν τοῦ βίου, χαὶ ἀποχληρωτὴν τῶν αἱρεθέντων. Ῥοτντο ομδὶ οπιπος απΐι τἰυενάς ἐἰα φόπεγα, ὕτοαὶ τοΥς εἀΐπεγαιί, οτάϊπε εἰδηΐςεοηί, ἱππλ θέτο δά ἴκα- εἰοεῖη ἀεεθάογε: Παρ ϑεῖη τεγὸ τιπϊσιῖφεε ἐπὶ ἀπ. πιοπέπὶ ργα [εἶδε μόηὶ φιηιι6 σομοταῖ, τἱ!Φ ομδ]0- ἄθπε αἰσιιε υἱπαάϊσοπι, οἱ τάγμα δοτίἐ8 ατϑὶ το δἰαία- ἰατιιμὶ ἐρβ νημς ΡΙαι, ἰῃ βιαφάγο, μᾶς. 3532. [κἷν ἀοτυβ, βαβιΠε5 ἀϊδυϊριΐυ5,., ἴθ ργίμο Οοπιπιεπί8 τίογμηι αὐ ρμτορίιείαπι Ῥατείιοτ, ἰὰθς: τοίογι 46 Ατῇ]- διοιεία: Φασὶ δὲ οἱ ᾿Αττιχοὶ μεμηνῦσθϑαί τινα Σω- ἀράτειν παρεπομένου δαίμονος αὐτῷ " καὶ ᾿Δριστο- τέλης δαίμοσι χεχρῇσθαι πάντας ἀνθρώπους εἰ, συνομαρτοῦσιν αὐτοῖς παρὰ τὸν χρόνον τῆς ἔνσωμα- τώσεως " προφητιχὸν τοῦτο μάθημα λαθὼν, καὶ χα- ταθέμενος εἰς τὰ ἑαυτοῦ βιθλία μὴ ὁμολογήσας, ὅθεν ὑφείλετο τὸν λόγον τοῦτον. δίειιν! αὐἴδηι Αἰεὶ καἀαηὶ [{ἰδ56 δἰφπίβοαία ϑοοταιϊ, ἀα᾽ἤλον 6 δἴπ οοπδέ- φμεηίς. θεῖς εἰἴαηι Δτδιοίοίοα οπϊπδς ἠοπεῖπες αὶ ἀαπιομῖθαε, φιὶ ἐο5 δεημιμιίιΥ 60 [ἐπιμοτέ μὸ πὶ- σταπί ἱπ σοτριι5. (μαπὶ σμπὶ α μτομ εις αὐοερίεϑεὶ ἀοοιτίπαπι, δἰ ἱπ 808 γειμἰϊεδεί ἰἰῦτος, ποι ἰδ Ὰ ζῶντα εἰλήχει, ἢ οὔ; ᾿Αλλὰ τὸ πρὸ αὐτοῦ " τοῦτο τὰ ετ᾽ αὐτό" χὰ ἐσμὲν τὸ ἐνεργοῦν, ἣ αἰσθητιχοὶ, χαὶ ὁ δαίμων τὸ 4επειαίες αϑίμιμς αἴημ6 εἰνίπειδ, ἵρδα ταῖϊο ποεῖεγ ἐδ ἀφηιοη; οἷν απίεῖπ ταϊΐοη)6 υἱοαπιδ. ἀσπιον εἰ φιοά ταιΐοπα κμμοτῖιιδ, ἀἰαπιοη, ἱμηιαιῃ, μτγαεί(επὲ ποφοιϊονιπι αἰογὶ εοποείεις οἰβεῖμηι. ἤφεις ἥαφαπε ΟΟΝΤΙΑ ΟΕΙΙΒΌΜ 18. ΥἹι:!.
δχίμονας εἰληχέναι τὴν ἀνθρωπίνην ψυχὴν ἀπὸ γε- Α ἀοοιΐι να πιἰπΐπνο8. αυϊάση δογὰμ 4] ἰῃ ΕςοΙΘβία νέσεως " ὁ δὲ Ἰησοῦς ἡμᾶς ἐδίδαξε μηδὲ τῶν ἐν τῇ Ἐχχλησίᾳ μιχρῶν καταφρονεῖν, λέγων, ὅτι Οἱ ἄγ- “λοι αὑτῶν διὰ παντὸς βιέπουσι τὸ πρόσωπον τοῦ Πατρός μου τοῦ ἐν οὐραγοῖς - καὶ ὁ Προφή- τῆς δέ φησιν, ὅτι Παρεμδα.ῖεῖ ἄγγειϊος Κυρίου χύχλῳ τῶν φοδουμέγων αὐτὸ», χαὶ ῥύσεται αὖ- τούς. Οὐκ ἀναιροῦμεν οὖν χαὶ ἡμεῖς τὸ πολλοὺς εἶναι δαίμονας ἐπὶ γῆς, ἀλλά φαμεν εἶναι μὲν αὐ- τοὺς χαὶ δύνι.σθαι ἐν τοῖς φαύλοις διὰ τὴν ἐχείνων ᾿ χαχίαν" μηδὲν δὲ δύνασθαι πρὸς εοὺς ἐγδυσαμέ- γους τὴν παγοπιλίαν τοῦ Θεοῦ, χαὶ ἀναλαξόντας ἰσχὺν πρὸς τὸ ἀντιστῆναι πρὸς τὰς μεθοδείας τοῦ διαδύλου, χαὶ μελετῶντας ἀεὶ τὰ ἐχείνων παλαί- ματα, τῷ ἐγνωχέναι, ὅτι, Οὐχ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάη πρὸς αἷμα καὶ σάρχα, ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχὰς, ὃ πρὸς τὰς ἐξουσίας, πρὸς τοὺς κοσμοχράτορας τοῦ σχότους τοῦ αἰῶγος (21) τούτου, πρὸς τὰ αγευματικὰ τῆς πονηρίας ἐν τοῖς ἐπουρανίοις. Κατανοήσωμεν δὲ χαὶ ἄλλην λέξιν τοῦ Κέλσου οὕτως ἔχουσαν Ἢ ὁ μὲν τοῦ Περσῶν ἣ 'Ῥωμαίων βασιλέως σατράπης, καὶ ὕπαρχος, ἣ στρατηγὸς, ἣ ἐπίτροπος, ἔτι μὴν καὶ οἱ τὰς μιχροτέρας ἀρ- χὰς ἣ ἐπιμελείας ἣ ὑπηρεσίας ἔχοντες, μέγα δύ- γαιγτ᾽ ἂν βλάπτειν ἀμειούμενοι" οἱ δ᾽ ἐναέριοί τ καὶ ἐπίγειοει σατράπαι καὶ διάκονοι μικρὰ βιάπτοιεν ἂν ὑδριζόμενοι; Ὅρα δὴ πῶς ἀνθρω- πιχοὺς (22) σατράπας τοῦ ἐπὶ πᾶσι Θεοῦ, χαὶ ὑπάρ- χους, καὶ στρατηγοὺς, καὶ ἐπιτρόπους, χαὶ τοὺς μιχροτέρας ἀρχὰς χαὶ ἐπιμελείας καὶ ὑπηρεσίας ἔχον- ᾿ τας εἰσάγει μεγάλα βλάπτοντας τοὺς ὑθδρίζοντας " οὐχ ὁρῶν, ὅτι οὐδὲ σοφὸς ἄνθρωπος βλάψαι ἂν βού- λοιτό τινα, ἀλλ᾽, ὅση δύναμις, καὶ τοὺς ὑδρίξοντας ἐπιστρέφειν χαὶ βελτιοῦν" εἰ μὴ ἄρα Λυχούργου τοῦ Λαχεδαιμονίων νομοθέτου, καὶ τοῦ Κιττιέως Ζήνωνος χείρους εἰσὶν οἱ κατὰ τὸν Κέλσον σατράπαι, χαὶ ὕπαρχοι, καὶ στρατηγοὶ τοῦ ἐπὶ πᾶσι Θεοῦ "ὅτι Λυ- χοῦργος μὲν, λαθὼν ἐξουσίαν τοῦ ἐκχόψαντος (25) αὖαν Μλ ἢ. χν, 10. 19 Ῥρα]. ΧΥΧΗΙ, 8.
ἀϊείαν ἀρὰ Ρίαίοπεπι: 7ος ἀαπιοπόνι εἰϊρειἐδ. Ρταϊεοίπινι παμιῆιι6 ποϑὶς δεομπάνηι τἱϊα 5θπιι8 εἰἰ- φίημις, αἷς. Ῥτγοοίιβ ἢ...ἐπ Τίη.: Καὶ γὰρ πᾶσα Ψυχὴ πάντως ἔχει Θεὸν ἔφορον. [16π) θὲ απίπια εἰ ἀφπιοπε: “ἰ ημεπιπάνπποάμπι ἀθος ἄπεες, εἰς εἰ 4Ὁ- πῖοπίις οι γαίογο8 Ρυΐον |6 [αϑότημθ πιιπαάϊ (ταύ ϊπιτ απἰπιϊε μυα [οἷδε; Πμαρτομίεῦ δοοταίε8 σμγαίογέπι ἐπὶ ἀρμοίαἱ ρτα [δοίη δἰνὶ ἀἀηιοπθηὶ αἰηὰθ θέμηι. Φαπη οι. θὲ. πιμειθνῖδα, οαρ. 86 δι0 εμΐημε ἀ- πποηε; δβηθοα, ἐρίϑι. 111. Αμεθνίλη. ΜΆΓΟΘΙ].., 1}. χχι. (οποοηιίι! Ῥαϊγοβ. Οτίβοιοθ. Π}0. ἢν σὰρ. 2, πίμη. ἃ, δ μτἰπεὶρὶϊς: Ομοα νότο οἴΐαιη γ6 7 ἀπρείοδ, τεί ὑοπθϑ, υδί νπαίος, αἰἴημα ἐμηϊαπὶδ σοταΐϑιιδ᾽ δι» φεγανίατ, ἀξεῖφπαι υοἱ Τοὐίαπι απ φοίιιδ σουεϊίαίιι5, υεὶ Ῥτομίιεια δέγπιο αἰσεμιῖς: « ΕἸ τεδμοπαι απρείιια, γιὶ ἰοηιιοθαίαγ νι πιο; ν 864, οἱ Ραδιοτὶδ ἰδεῖ πο δαάεπι ἀεείαταϊ, ἀἴσεπδ φιοά ὑἱπὶ απρεῖΐ δἰησίος (ο5ηιι6 ποπιπαπι σοπιεπίιτ: εἰ δὶ φμαιιίο δοπίδ οοφἰαἰἰυπεδ εοτ ποδίγμηι αδοὐπ ον, α ὕοποὸ πηρείο διιθετὶ αἷ- εἶν; δὶ νετο σοπίταγίθ, πιαϊὶ απροὶὶ αἰοὶϊ ὁδεὸ ἱπειδι- εἴμνι. Εαάεης χιοηι6 [ατπαθαδ ἱπ Εἰ γἰδιοία ὁμα 4ἐ- εἴαται!, εὐπὶ ἀμας υἱας 6556 αἰοῖ!, ᾿παηὶ ἰμοΐδ, αἰ(6- ,ταπὶ ἰοπεῦτατιιπι, ἡμἶϑιι6 οἱ ργαξεδε (έτίοϑ ηιοδημέ ἀπρείος αἰεὶ; υἱὰ φωϊάφηι {μοὶδ απρείος θεῖ; ἰ6π6- 51:8, σοΟμ Θ Θη ἀ08. 6556; (8 ἀπροίξ δογμηι, ἷῃ- αυΐῖ, δεπιρεν υἱάεπί [αεἰειπ Ραιτὶς πιεὶ φεὶ ἱπ εαἰὶδ ἐδι δ. Εἰ Ῥγορ ιοία: (αδέτα πιειαὐ ἑν ἀπροίιις θοιαϊπὶ ἐπ εἰτονίμ εἱπιεπείμηι Ἴ ΘΒ ἐμπὶ οἰ τὶ μοί 60479. [1ἃ- 406 Β6 Π08 αυϊάφπι ἱπῇ οἰ! Γ ἢλ0}108 6586 ἷΠ) ἰοΓΓᾶ ἰξπιοηεδ; δἰ 608 6586 6ἱ ρο(Θδβίλ!6η) ἰῃ Π)4108 ἰνἃ- θ6γθ ῬιΌρίοΓ Θογιμ πηδ! ἰὰπὶ σΟπίδη 8; 1} ΥΟΓῸ Ρ08538 ἰῃ 608 4υἱ ἱπάμογμη! ατιιαίμταηι θεοὶ, οἱ ΤΟΡΌΓ Δοοδρογμηὶ δὰ δίαπάμηι αὐνετϑις ἱπδἰάϊαδ ἀἷα- ῥοί᾿ 1", φυΐψιια 58 δὰ ριρπδάν οὐὰ ἀςπιομνίυας δχόγοθηί, ἰθφυδ 4ιἴ8 ΠΟΓΙΝῚ ΠῸΠ 6826 ποϑὲδ οοἰ μεῖα- τἴοπέπι ααἀυοτγδιδ σαΥΠΟΗ εἰ ξαπθιΐπεηι, 5864 αἰἰνόγδι8 γμυϊποῖμεδ, παἀυότϑις μοί(εδία!ἐ8, αάυόγϑιι8 πειπαὶ τεοίο- γος ἰθηεδταγμηι διθομ ϊ ἀμ} ὰ8., αἰἰνετεμ58. ἐρὶγ μαῖα πεηλιϊῳ ἱπ εὐἰοδιῖθιι 1". ᾿ ὅδ. Νυῃς αἥδλ Οὐεὶ νογθα ρογροπιίληλι5. Ρεέτγεα- τιιπι, πη}, ἀμί οπιαποτιιπι γοθὲς δπίγαρα, απ ργα- 568, αὶ ἱπιρόγαίοΥ, αἰ ργοσμΥαίΟΥ, ααἰ οἰἴαηι γεῖδμ8 πιϊποῦ αἰπϊο, σἰγα, απὸ πιπἰ δι ογίηι σοπιηιίϑαμηι 64; ἐΠΠ σγανοδ μῶπαξ τορϑίετ μοίεγμηί δὶ ποι σαπίην; εἰ ποτὶ {ΠῚ ἰετταφια δαίταρῳ εἰ αὐπιηϊείγαίοτεδ Ρώπαδ ἰευεβ τέρείεπι εοπίιπιείὲς οπεται ᾽ Υἱ 6 φυιοτησάο βυπηηΐ οὶ δ γδραθ, ργωϑη 68, ἱπηροῦδιογθβ, ρΓῸ- Ουγλίογοβ, οἱ δ΄ 108 4π|8 τπηΐμοῦ αἰιο, οἵγα, δὲ "ηἰηἰϑιογία αν οοπιπι ἰταγ, ᾿πάποαιϊ σγάνοπῖι παϊηᾶπο ΠΊΟΓΘ ΡβΟΘΠΔΠῚ ΓΟρΡΘίΘΠι63 ΟΧ ἰΐ5 ἃ ηυἰδνε18 ᾿ἐπ}ιγία δίς [ἐδιΐ β8ηὶ: πο δάγνδγίδηβ π6 βδρίοηίθιῃ (θη) 80- πήποπι ὑ6 116 οὐ 4θαπι πΠΟοΟΘΓΟ; 86 αυδηίθ ροϊθδὶ, ἴά δφογθ δὶ φοηύθγβος δὰ Ῥοηὰπὶ ἔγυφεπι τονοοοὶ οἰἶαπι 608 ἃ 4υἱθυ8 Δοοορογῖ! ἰπυγίαμν: εἷδί [Ογί8 γεουγρο, [υΔοθυφπιοηίογιμη ἰορίβίλιογ εἰ Ζθμομθ Αἰιεϊοι8ὲ ἀδιαγίογοϑ 11 ὁαπὶ βυπηπηὶ θ0ΐ δαῖγηρδ, ρΓϑ- εἰάδ5 οἱ ἐπηιρογϑίυγεβ εἶδ χυΐνυθ (εἰ5ι18, Νὰιυ γ- συγέαβ, σαμν ἦν 812 ροιθδίαιθ ᾿δυθγοὶ μοιμίβοπι φαὶ ὀνατιπ αμίοηι υἱῶ, αἀπαοῖος ϑαίαπα, Μία ΠΟ π}. 45 εἱ 5Ὁ ἴῃ ἴμιο.; Βαβί!. Ἰ η]. ἐπ ρ54]. χχχιῃ: Παντὶ πεπιστευχότι εἰς τὸν Κύριον ἄγγελος παρεδρεύει, ἐὰν μήποτε αὐτὸν ἡμεῖς ἐχ τῶν πονηρῶν ἔργων ἀκοδιώξωμεν" ὡς γὰρ τὰς μελίσσας χαπνὸς φυγα- - δεύει, χαὶ τὰς περιστερὰς δυσωδία ἐξελαύνει" οὕτω χαὶ τὸν φύλαχα τῆς ζωῆς ἡμῶν ἄγγελον ἡ πολύδα- κρυς χαὶ δυσώδης ἀφίστησιν ἁμαρτία. Αδδἰ(εἰ απ- φείμις σελ ἶδοι ἐπι θονεΐππηι εγοδμΐ, πἱδὲ πος ἐ{ίιμη ὁρετίδιις μταυὶς αὐΐφαπιιε. (μθπιααϊποάμηι ἐπἷπὶ [- Δι 8 αρ68 [ἰραἱ εἰ Τδίον οοἰμηιϑαδ ἐαροί[; δἷς απ- οἰμηι νἱία ποείγῷ οιιδιοάσηι ἰαστψηιαδὶίε ας σταυεο- ζω γνεοσαίμπι αὐίφ!!. Τογιι., 6 απίπια, ΦΡ 51; ὅτος. Νγ88. ἰη Η ψειΐσα ἱπιενμτειαίΐονο υἱἱα Μουδίδ; ΗΠ αγίυς, ἴῃ Ρβα]. Ἴχχχηι; ΒΒ}. θ. ἄπαγναί, 8. 6. ν ᾿ἰϑαία " δυσίογ. θιαδ,, δἰ γέδρ. αὐ οτιΠοιίοχοιῦ ἃριι] ϑυβείπιια,, απῶϑι. ὅθ; [μδοιμ!. 10. 1, σῶρ. 1ὅ. ΘΡΕΝΟΕΒ. τ ᾿ (21) Τοῦ αἴωνος. ἢἀο ἴμ δηῖθα οἰϊι15 ΟἸλῖ858 500- Ρἰδηιυγ 6 158.
(32) ᾿Αγθρωπιχούς. πιχῶς. ἫΝ ᾿ (25) Ἐχκχόψαντος. ᾿Αλχάνδρον. ηἰπμίγιηι. Υιὰθ Ριμιατγοίῃ ἴῃ ζμοιιγσο, Εογίο Ἰεφοηίαπι, ἀνθρω- 1512 ΟΒΙΟΕΝΙΒ 1518 ἰρϑὶ οσυ!απι ουμεγδι, ΠῸης 5011πὶ ἸῸΝ αἰτι8. 651, Α τοῦ τὸν ὀφθαλμὸν, οὐ μόνον οὐχ ἐμύνατο, ἀλλὰ χαὶ οὐχ «δὰ ΠΠαπὶ δα! ανγίνυβ πιοηΐεῖ5 Ἡποδηίᾶγα ποι ἀοοὶϊΉ, ἐπαύσατο χατεπάδων αὐτῷ, ἕως αὐτὸν πείσῃ (ἢ ἀἄσηδς ρΠΠΟβορ να ορογαπι ἀγα ρογβιδϑὶ!. ΕζΖθπο φιλοσοφεῖν " Ζήνων δὲ πρὸς τὸν εἰπόντα, 'Ἀπολοί- ἀϊοοηιὶ: Βίερετεαηι πὶ πιαίμπι εἰδὶ ἀδάετο; τοϑρο-ὀ ΜΉ», ἐὰν μή σε. τιμωρήσωμαι! Ἐγὼ δὲ, εἶπεν, αἷκ: ΕἸ ἐφο, πὶ πιδιὶ (6 απιΐσιιηι [6εόγο. Ναοάυπι ἐὰν μή σε φίλον κτήσωμαι! Καὶ οὐδέ πω λέγω Ἰοφίογ ἐδ ἰϊβ φυὴὶ δὰ 4εδὺ ἀοοιγίπαμν [Ὀγηνδιὶ ἰδιυὰ τοὺς κατὰ τὴν διδασκαλίαν Ἰησοῦ πεποιωμένους, δυσίογυπι: Θη σίίδ ἐπὶπιϊσος υεδίτος, εἰ οΥαίΕ γγοὸ καὶ ἀχούσαντας τοῦ" Ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν, γνετεοημεπίίθμε νος, ει εἰεἰ6 βι1] Ραιτὶς υδειτὶ φμῖ ἱπ εα- καὶ προσεύχεσθε ὑπὲρ τῶν ἐπηρεαζόντων ὑμᾶς, εἷς εεἰ, φιὶ εοίεπι διιπι οΥἶτὶ [αοἷ! διροτ ϑόποα εἰ πια- ὅπως γέγησθε υἱοὶ τοῦ Πατρὸς ὑμῶν τοῦ ἐν τοῖς Ιο8, οἰ μίπιϊι δΆΡΕΤ ιδίος εἰ ἰηλιεο8 15, ἘΠ ἴῃ ῥτο- οὐραγοῖς, ὃς τὸν ἥλιον αὑτοῦ ἀνατέλλει ἐπὶ πο- Ρ)ιδιϊεῖβ εἱοψυὶῖβ βἷς ἰοφιήίίαγ {ιβίυ9: δοπιῖνε, γηροὺς καὶ ἀγαθοὺς, καὶ βρέχει ἐπὶ δικαίους θεῖα πιεῖ, εἰ [εἰ ἱείπιά, εἱ ἐδ: ἰιϊφμίίαα ἐπ πιαπῖϑιις καὶ ἀδίχους. Καὶ ἐν τοῖς προφητιχοῖς δὲ λόγας ὁ πιεὶς, οἱ τοαϊάὶ τειτὶ ϑιιοπιῖϑιιδ πε πιαία, ἀφοίάαπι δίκαιος τοιαῦτά φησι Κύριξ ὁ Θεός μου, εἰ ἐποίησα κΐφιι6 αὖ ἱπὶναϊοῖς πιεὶς ἱπαηῖδ. Ῥετβεφμαίμγ ἱπμ οι τοῦτο, εἰ ἔστιν ἀδικία ἐν χερσί μου, εἰ ἀγταπέαπὶπιαηὶ πιέαμι, εἰ σοπιρτείεπάαι, εἰ οοπειίςει ἐπ ἰδἴτὰ δωχα τοῖς ἀνταποδιδοῦσί μοι καχά" ἀποπέσοιμι υἱέαπι πιεαηὶ 1". Β ἄρα ἀπὸ τῶν ἐχθρῶν μου κεγὸς, καταδιώξαι ἄρα ὁ ἐχθρὸς τὴν ψυχήν μου, καὶ καταιλάθοι, καὶ καταπατήσαι εἰς γῆν τὴν ζωήν μου!
ὅ6. Ναᾳυς νογὸ δηροίΐ, φυὶ εἰ δυηὶ νοεὶ βΆιγα ρα, ᾿Αλλὰ οὐχ, ὡς οἴεται Κέλσος, βλάπτουσιν οἱ ἄλη- ργϑί 68, ᾿προγδίογοϑ οἱ ργοσιΓαίο ΓΘ 8, πὶ ἰηδ- θῶς σατράπαι, χαὶ ὕπαρχοι, καὶ στραττγοὶ, χαὶ τυμΐ, υἱ ρυιϊαϊὶ (εἰσι, 115. ἃ αυΐϊθυϑ οτγιὰ ἱρ5]5 68 ἴη- ἐπίτροποι τοῦ Θεοῦ ἄγγελοι τοὺς ὑδρίζοντας. εἰ δέ τινες υγία, Ουσά 5 φυΐιίαπι ἀφπιοπε5, 79 4005 ἰῃ δηϊ- βλάπτουσι δαίμονες, οὖς ἐφαντάσθη χαὶ ὁ Κέλοος, πιὸ Βαθυῖι δὲ (6 80.5, πιὰ ἰθΐεγιμι, [4 (Δοίυηλ τι βλάπτουσιν ὡς φαῦλοι, καὶ μηδεμίαν σατραπείαν, ἣ μι8]}, πὸς δοςθρία ἃ Π60 0} δδιγαρί ἃι1 ἱπιρογὶο στρατηγίαν, ἣ ἐπιτροπὴν Θεοῦ ἐγχεχειρισμένοι᾽ δυῖ ᾿ρτοσυγΓαιίοι. Αἴφυθ οἰϊδπὶ 608 ἰαάσμ!, 4} 86 χαὶ βλάπτουσι τοὺς ὑποχειμένους αὐτοῖς χαὶ ὑπο- 118 δι) ἰείαηι δίᾳφυς βυμηνιαπι 4υδ8ῖ ἀοιπίηδ. τάξαντας ἑαυτοὺς ὡς δεσπόταις ἐχείνοις. Τάχα γὰρ 1Ἰης, ὧυἱ ν᾽ δίυν, δοοίἀϊ αἱ 4] οἰ]8 ρῸΓ ἰοψ6 5 190- καὶ διὰ τοῦτο οἱ χαθ᾽ ἕχαστον τόπον εἰς τὰ νενομι- οογυπὶ Ὑϑε 5. υἱαμίαΓ, 5] ἀδβιποηῖθυθ Π|8 δυυαϊ σμένα βρώματα μὴ δεῖν ἐσθίεσθαι παρανομοῦντες, δίιπὶ, ρα η28 ἀδμι; δίῃ δὺ {ΠΠ|8 ποη βδἰμί, πϑὸ ἰοεὶΐὶ εἰ μὲν τῶν ὑπὸ τοὺς δαίμονας εἶεν ἐχείνους, βλά- ἀποπιοιίο 86 δυθηἰβργίι, Β0 11} ἃ ρΞηδγιπὶ πιθῖι (5- πτονται΄ εἰ δέ τινες τῶν οὐχ ὑπ᾽ ἐχείνους, οὐδὲ αὖ- μιοηΐδ 1119 νδίογ υθ δι; 4 Δ 4181 5ὶ 811} 4|18 Γὰ πὶ ν τοὺς ὑποτάξαντες τῷ τοῦ τόπου δαιμονίῳ (35), ἐλεύ- τόγυα ἱρπογϑη δ 56 δ) οεγυηῖ, ἰΠυγαπὶ αἱ οηἱ οὉ- θεροι ἀπὸ τοῦ ὑπ᾽ ἐκείνων παθεῖν, μαχρὰ χαίρειν ποχὶ! δίη!. 56 ΟΠ εἰδιίδηυβ, νϑγυ8, ἱπφυδπὶ, ΟἸ"γ'- εἰπόντες τοῖς τοιοισδὶ δαιμονίοις, ἄλλοις διὰ τὴν περὶ βιϊδηυδ, 4υὶ 5801118 θ6ι. γαγυίΐᾳιθ 6}08 ἱπιρογίο δ ἄλλα ἄγνοιαν ἑαυτοὺς ὑποτάξαντες, ὑπ᾽ ἐχείνων πά- δυθά νι, οὐτὰ ἀαπιοιθ}5 Ρ ΙΒδί δ ΠΊΙΟΓ δἰ., Π1 ἃ ἀὩ- σχεῖν δύνανται ἀλλ᾽ οὐ Χριστιανὸς, ὃ ἀληθῶς Χρι- τῃ0 115 Ρ41] ροίεβὶ. Οὐ} Γαὶ οαυδὰ 6δὶ 4υΐᾶ ἐαδίγα- στιανὸς, χαὶ ὑποτάξας ἑαυτὸν μόνῳ τῷ Θεῷ χαὶ τῷ πιρίαὐδἰιτ ἀπροίμς θοπιϊπὶ ἷἱπ εἰνομῖία εἱπιεπίίιηι Λόγῳ αὐτοῦ, πάθοι τι ἂν ὑπὸ τῶν δαιμονίων, ἅτε ἐκπι, εἰ ενέμίει ἐο08 15, οἱ Ε]υ8 ἀπσείμιδ, αὐἱ δΟΏΙΡΕΤ χρείττων δαιμόνων τυγχάνων χαὶ οὐ πάθοι γ᾽ ἂν, εἰάοί [ατἴεπι Ῥαιτὶα οαἰεειὶς 15, 6705 ρΓΘΟ68 Π6Ρ 805 ἐπεὶ παρεμδαλεῖ ἄγγειος Κυρίου κύκχιλῳ τῶν φε- ἴθι βδοογίοίεπι πιᾶβηυπι ΒΘΩΡΟΓ υπἰνογβογα Ὁ ὄδουμένων αὑτὸν, καὶ ῥύσεται αὐτοὺς, καὶ ὁ ἄγγε- οἴἶδεγι, οἱ ἱρ86 ρύθοδιυγ εἰπὶ 60, ΟὈ]08 ἱρϑὶ εοη-ὀ κἋἴος αὐτοῦ, διὰ παντὸς βλέπων τὸ πρόσωπον τοῦ ν͵858 οὐγἃ 6δῖ, Νὰ ἰφίίαγ η05 ᾿μη1}0}5 ἰᾶτν8 ἰθγγο- ἐν οὐραγοῖς Πατρὸς, ἀεὶ τὰς εὐχὰς αὑτοῦ ἀναφέρει [μοἷαι (ἰοἴϑυ5, πιηἢ Δη5 πΠ05 ἀδπιοιΐθυβ,, 40.005 αἰ} διὰ τοῦ μόνου ἀρχιερέως τῷ Θεῷ τῶν ὅλων, χαὶ αὖ- ἀποίπνυ8, ᾿α᾿ τυ 5 ρΘιιλ5. ΝῚ ΠΝ] δαί μη ὀργθιΐ ἀξπιοηθ8 τὸς συνευχόμενος τῷ ὑπ᾽ αὐτοῦ ἐπιτροπευομένῳ (36).
ΠμρΟ6Γα ροβϑμι ἠδ ἷ8, φαΐ σοπβθογϑῖ βυπηὰ8 {Π| αυΐ ᾿ Μὴ μορμολυττέσθω τοίνυν ἡμᾶς ὁ Κέλσος, ἀπειλῶν 50] ΟἸΏΠ 88 500 ἃυχ! 0 ἀἶδηο5 αὐΐαναγα ροίαϑι, 4υϊ- τὴν ἀπὸ τῶν δαιμόνων βλάδην, ὑφ᾽ ἡμῶν ἀμελουμέ- 4 ργίογοα δυ05. ῥἰΪβ ἰῃ ἡ πηι δηοῖοθ ργϑῆοίί, νων" οὐδὲν γὰρ ἡμῖν δαίμονες ἀμελούμενοι ποιεῖν ἂν υἱ π6ὸ Δύνεγϑαγι! δηροὶ, πος Θογαπὶ ργίπεορβ, γ0- δύναιντο, ἀναχειμένοις τῷ μόνῳ βοηθεῖν πᾶσι τοῖς ολΐυβ ἡμλις ἐαοιμ ρτίποερε 11, [οοτα αὐϊδφυδιι ρο58- ἀξίοις δυναμένῳ" ἐφιστάντι δ᾽ οὐδὲν ἧττον χαὶ τοὺς δἰηϊ δύνογθιβ 608 4υἱ [)ὲ0 σοι ϑθοΓδιΐ βυῃ 1. ἰδίους ἀγγέλους τοῖς εἰς αὐτὸν εὐσεθοῦσιν, ἵνα μη- δὲν οἱ ἐναντίοι ἄγγελοι, μηδ᾽ ὁ τούτων ἄρχων, λεγόμενος τοῦ αἰῶνος (31) τούτου, ἐνεργεῖν χατὰ τῶν ἀνακειμένων τῷ Θεῷ δυνηθῇ.
.
(21) Πείσῃ. 5'ς τορι π|85. 1 υγὶ δυΐθπν δαὶ 110...1, 4. δ, 86 ἀπροίῖδ. μιαυθηϊ, πείσει, Ῥαυΐο ροβί τιμωρήσωμαι " ἐγὼ δὲ, (26) 1.»}». 104. οὐ, τῷ ὑπ᾽ αὐτῶν ἐπιτροπευο. εἶπεν, ἐὰν δὴ σε. Παῖς ἀεδίἀδγαμίγ ἴθ οὐ θι8 μένῳ, 566] π185. 1] ἴῃ πΟΒΙΓΟ ἰοχίῃ. Ῥϑυ]ο ροβὶ ὅπ: γ185.9, 56} 2} ΠΠ.56]ι6 0 δυρρίοια 5ιιπὶ 6 ΡΙυιΆγο 0 ἴται αυΐδίι5. ἀιοη ἰθραηάηι 811, μὴ μορμολ )ὲ ἱτα εοἰμϑενάα. σθω τοίνυν πρὸς ἡμᾶς. Ἵ (25) Τῷ τοῦ τόπου δαιμονίῳ. ΥἸάα Παει. ΟΥἷψον τῷ θεῷ διὰ τοῦ Ἰησοῦ εὐχομένοις, χαὶ συμφύρων τὰ ἑτέρων, καὶ ἀλόγως Χριστιανοῖς συνάπτων αὐτὰ, φησίν" ᾿Εὰν μὲν βαρδάρως αὑτοὺς ὁνομάζῃ τις, δύναμιν ἕξουσιν " ἐὰν δὲ Ἑλληνικῶς ἣ Ῥωμαϊῖ- χῶς, οὐκ ἔτι. Δειχνύτω γὰρ τίνα ἡμεῖς βαρδάρως ὀνομάζομεν, ὡς καλοῦντες αὐτὸν ἐπὶ βοήθειαν " καὶ πειθέσθω (28), μάτην χαθ᾽ ἡμῶν ταῦτα εἰρηχέναι τὸν Κέλσον" ἐφιστὰς, ὅτι οἱ λοιποὶ (29) τῶν Χριστια- γῶν οὐδὲ τοῖς ἐν ταῖς θείαις Γραφαῖς χειμένοις ὀνό- μᾶσι καὶ τεταγμένοις ἐπὶ τοῦ Θεοῦ χρῶνται ἐν ταῖς εὐχαῖς. ἀλλ᾽ οἱ μὲν Ἕλληνες Ἑλληνιχοῖς, οὗ δὲ Ῥωμαῖοι Ῥωμαϊχοῖς, καὶ οὕτως ἕχαστος χατὰ τὴν ἑαυτοῦ διάλεχτον εὔχεται τῷ Θεῷ καὶ ὑμνεῖ αὑτὸν ὡς δύναται - καὶ ὁ πάσης διαλέχτου Κύριος τῶν ἀπὸ πάσης διαλέχτου εὐχομένων ἀχούει, ὡς μιᾶς, ἵν' οὔ- τως ὀνομάτω, φωνῆς, τῆς κατὰ τὰ σημαινόμενα, ἀχούων, δηλουμένης ἐκ τῶν ποἰκίλων διαλέχτων (60). Οὐ γάρ ἐστιν ὁ ἐπὶ πᾶσι θεὸς εἷς τις τῶν χεχληρω- μένων διάλεχτόν τινα βάρδαρον ἣ Ἕλληνα, χαὶ μη- χέτι τὰς λοιπὰς ἐπισταμένων, ἢ μηχέτι τῶν ἐν ἄλ- λαις διαλέχτοις λεγόντων φροντιζόντων (51).
Εἶτα μετὰ ταῦτα, τοι μηδενὸς ἀχούσας Χριστια- νοῦ, ἢ τινος ἀπὸ τῶν πολλῶν παρανόμου καὶ ἀπαι- διύτου, φησὶ τοὺς Χριστιανοὺς λέγειν" ᾿Ιδοὺ, παρα- στὰς τῷ ἀγάλματι τοῦ Διὸς, ἣ ᾿Απόλλωνος, ἣ ἔἄτου δήποτε Θεοῦ (32), βιιασφημῶ, καὶ ῥαπίζω, χαὶ οὐδέν μὲ ἀμύνεται" οὐχ ὁρῶν, ὅτι ἐν τῇ θείᾳ νομοθεσίᾳ προστέταχται μετὰ τῶν ἄλλων (50) χαὶ τὸ, θεοὺς οὐ κακοογήσεις " ἵνα μὴ ἐθίξηται ἡμῶν