40. Ἂς ῬγΠΠη αυ Δ6Π} ΠΔΡΓΑΙΓΙΓ ΘΟΡΓΙΠΙΡῚ 86. μδγ- τ] 51956 αἱ ΟΥ̓ΔΟ.]4 οἰ γοὶ: 1 πιοϑιγὶ ργομ]δθι ἤθ ἢ 50 580} ἸΘΠΙρΡΟΥΪ5, 5664 διΐδῃ) σοΟηβοημβημαπι (οι ρογιηῦ ἰνοτπ ἢ πἶθι18. δά πν γαι οι! ἴυογο οὗ δογυπη 4υ85 ἀἴσαυθδηι δου ἰοη!λπ|. ΝᾺπι οχ σογυιη ΟΥϑΟυ 19 6. υγθδ8. ΘΟ Π|55 κυ, δὲ ΠΟπλ ἢ 1}8 γϑϑι {ἃ δα} - 145 65ῖ, οἱ ς}βϑβάγιι [ΔΠ|68; 561] οἱ ἰοα δυ ογη πὶ σύη5 ἐχ Ἔργρῖο ἰη Ῥαϊαδίϊαπι νου! οοἰοπΐα ἀδάοια 6513). αυὰ αιυϊίαπλ σ6 5 πος αὶ πιαπάδι δ πιὸ- το πὶ β6 551}, [6}χ {ὑπ. σαὶ 410 ΠΠΠ|ὸὲ ἀἰβαθ 5511, ροηΐ- υἷι. Ουἱά πιοιπογοπι ορογίοί φιοὶ ργίπμοῖμθ5 οἰ ργῖνα- 108 ΘεγΙριιγαγαμι ἢ ἰβιοτγία γοργβθηίοῖ, αυΐ ργοβρογᾶ πλυβίανο [τί πα υδἷ δι} ρτουϊ μγορβοιίαγαι δυὶ ΟΠ ΒΘ ϑηῖ685 801 Π6ΡΠ ςΘη 65 {δγυμ ἢ οι! 5ἱ οἰΐαπὶ ἀ6 ᾿ἰθόγογιι πὶ οΥλ 816 ἀϊσομ υπὴ 651 ΄υλπὶ αυϊ λπὶ περὶ τούτου εὐχὰς ἀναπέμψαντες τῷ τῶν ὅλων Δη- ἢ πιοίαδίο [ἀγοι [68 ργΘοὶδυ5 8 υμἱνδγβογιιῃ Οομἀΐ!ογα μουργῷ ἀναγνώτω τις τὰ περὶ τοῦ ᾿Αδραὰμ χαὶ τῆς Σάῤῥας, ἐξ ὧν γέγονεν Ἰσαὰχ ἤδη γεγηραχότων ὁ παντὸς τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους πατὴρ (66), χαὶ ἐτέ- ρὼν παρὰ τούτους " ἀναγνώτω δὲ χαὶ τὰ περὶ Ἰεζε- χίου, οὐ μόνην ἀπαλλαγὴν νόσου λαθδόντος, κατὰ τὰς Ἡσαῖου προφητείας, ἀλλὰ χαὶ τεθαῤῥηχότως εἰπόν- τὸς τό' ᾿Απὸ γὰρ τοῦ νῦν (607) παιδία ποιήσω, ἃ ἀγαγγε.λεῖ τὴν δικαιοσύνην σου. Καὶ ἐν τῇ τε- τάρτῃ δὲ τῶν Βασιλειῶν ἡ ὑποδεξαμένη τὸν Ἐλισ- σαῖον, χάριτι Θεοῦ προφητέυσαντα περὶ γενέσεως καιδὸς, χατὰ τὰς εὐχὰς τοῦ Ἐλισσαίου γέγονε μὴ- τὴρ. ᾿Αλλὰ χαὶ πηρώσεις ἰάθησαν μυρίαι ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ" καὶ ἄλλοι, πρὸς τῷ ἐν Ἱεροσολύμοις ἱερῷ τολ- μήσαντες ὑδρίσαι τὴν Ἰουδαϊχὴν θρησχείαν, πεπόνθασι τὰ ἀναγεγραμμένα ἐν τοῖς Μαχκαθαϊχοῖς (68).
᾿Δλλ᾽ ἐροῦσιν Ἕλληνες ταῦτα μύθους, καίτοιγε μαρτυρούμενα ὡς ἀληθῆ ὑπὸ ὅλων δύο ἐθνῶν. Τί δὲ, οὐχὶ μᾶλλον τὰ Ἑλλήνων μῦθοι ἣ ταῦτα; Εἰ δὲ χαὶ ὁμόσε τις χωρήσας τῷ λόγῳ, ἵνα μὴ δόξῃ ἀποχληρω- τιχῶς τὰ μὲν σφέτερα (09) παραδέχεσθαι, τοῖς δ᾽ ἀλλοτρίοις ἀπιστεῖν, φῆσαι χαὶ τὰ Ἑλλήνων ὑπό τι- γων γεγονέναι δαιμόνων, χαὶ τὰ Ἰουδαίων ἧτοι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ διὰ τῶν προφητῶν, ἣ ὑπὸ τῶν ἀγγέλων, ἢ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ διὰ τῶν ἀγγέλων " χαὶ τὰ Χριστιανῶν ὃὲ ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ χαὶ τῆς ἐν τοῖς ἀποστόλοις δυνά- μξως αὐτοῦ " φέρ᾽ ἅπαντα παραθῶμεν ἀλλήλοις, καὶ τὸ τέλος ἴδωμεν τοῦ βουλήματος τῶν ἐνεργησάντων, καὶ τὴν ἀπὸ τούτου ὠφέλειαν ἢ βλάδην ἣ οὐδέτερα τῶν τὰς νομιζομένας εὐεργεσίας πεπονθότων ᾿ εἰ μὴ (70) τφιλόσοφον μὲν ὄψεται τὸ πάλαι Ἰουδαίων εἔῦνος πρὶν ἐξυδρίσωσιν (71) εἰς τὸ Θεῖον, ὑφ᾽ οὗ διὰ τὴν πολλὴν χαχίαν ἐγχατελείφθησαν" παραδόξως δὲ συστάντας Χριστιανοὺς χατὰ τὴν ἀρχὴν μάλιστα (12) 9. Βχοί ει, 8. ἦδάρη χνι, 19; χχχ, 17,92. χν, 0. 591 Μᾶς. τσ, ὅδ; 1 Μᾶς. εἹ, 34 ιχ, ὅ.
(66) Ἤδη γεγηρακότων ὁ παντὸς τοῦ Ἰουδαίων ἔθγους πατήρ. πος οπγηΐα 41:8 ἴῃ διιίθα 6α}1}5 (ὁ - δι όγϑι Γι Γοϑ τ 6 οοιἰ ἃ, Π155. ᾿ (67) Τοῦ γῦν. Υυϊφαῖα ΒΙ ]α τῶν Θ’ ᾿νδνειιι, τῆς σήμερον. 08) Μακκαδαϊκοῖς. Υἱὲ Οτοιαην ἢ}. ἢ’, ΟΦ. 30, ἱηιρθίγδγιηι υἱ ραῖΓα5. Δ} ΠΙΆΓΕ5 ἤδγοηί, ἰεζα τι Γ ΑὔτΑ]λπὶ ϑάγαια ᾿ἰδίοτία ἐσ αὐ ὺ5 74πὶ ἀσύγορὶ- εἶδ πϑίυ8 681 [5885 ἰοἰἷι15 δυϑέδογὰπι ροη1}5 ραίοτγ εἰ ΔΙογ Ὧι ργῴι ον ἰδῖ05 5. Ποσάη! οἱ 488 ὁ ΕἰΖοο εἶα ΡιΟά 8 δινηὶ 4} "0 ΟἿ 0 δοίυηι ΠΠθογαι 8 οϑῖ, υἱ 5128 ργωθίχοναί, β6α δἰΐανη Πάδηϊεν ἐἰχὶ!: Ροδίθας Ργοσνόαῦο 70 ἰἰϑογοδ ημὶ ἀπππηπαϑιιη! με Πἴαπὶ {απὶ "5, ἘΠῚ ῃ ἀυδΡίο Ἰλόσυπη τυ] γ 14, φυῶ Ε]}- διθ.} Ἔχ θρογὰὶ "7, ΕΠ 89 ργθοῖθυ5 [2618 651 πηδίθγ, ἰὼ φυοὰ ρτγορ!νεῖα ἰςῸ θὲ φσγαια ργιππιϊανεγαῖ, Ἰμηυπηοτὶ υοάιι6 ΟΝ 65. ΠΡΘ.}.18. Πλ ἀσοορα- Γι ἃ δαδι βαπί[α16η}) 35: οἱ 4}11,ὄ αι] δυδφογαιν οὐ τατη Ὑἱο] γα ἴμ (ΘΠΊΡ]Ο 8ιι5} [ὉΓΔηϊ, 485 ραπὰς ἢ Ἰυογῖμ!, Γαίογυμι Μδοιαυφογυπὶ ΠΥ] "ἢ.
47. Δι δηἷπὶ ἀἰχογίηι Οὐαὶ (ἀθυ] 058 [55 6586, ἀυδη αι πη) ΨΘΓᾺ 6ν86 ἰηίΘ ΓοΒ ἀπ 66 ι68 (δδίλητυ. Οὐπὶ νογῸ [δ υ 8 ΠΟ 6850η} ρυϊι8., 4υς ἀτγαοὶ πᾶγγδηΐ, 4υ8η) ἰδία ἢ Ουο 5ἰαᾳυΐβ, πΠ6 πυ ὁδυδᾷ ΡΓΟΌΏΓα 508 οἱ Διί ΓΟΘΡΊΘΓα Υἱάθϑιυγ, Γ65 ρΓῸ- μἷτ5 οομ οι ρίλιιι5. αἀἶοαί 4υὰ τοὶ πάγγληι, ἐἃ ἃ αὐϊθυδύδην ἀφιῃοηΐμι5; αι δι] γοίδγαηι, οὰ ἃ θὲ0 ΡὲΓ ρῥγορίιεῖδβ, δὺυΐ 4} Δηβρ65, αι ἃ Π60 ρῈΓ 80 8608; ΟὨγί ϑιϊδπογιὴν γ6ΓῸ τ γου}8 ἃ δ6θι εἰ ρο- ἰὀϑια16 80 'ἴρ50 Δροϑῖο 8 αι [1018 6556, 8336, ΟΠἢἾΔ.- ἰηνίσοπι σὐμίδγαιβ. ΥἸἀσδηνυθ αιούμδη ΘΟΥΙη. οοηϑ απ [Γυἷ1,. 4] ρτοὐϊφίογα!η ἢΠογαϊη διιοίογαϑ {πδῦυμὶ; 8.), φυογιι ολυϑα ργού ρα 80 [ἀοἰδ 5υυὶ, πα ΠΠπδίθι 1118, δη ἀδινπϑιίθην δἰ] γίηι, ἀμ. 6 0- Ὁ τγαμὶ. θυ διαϊψυς δυ θογυπὶ χ0π5 Υἱθδυἱταγ [856 κὐπ8 ΡΠ Οβορίοταια,, διίθαυδηι ρδοοδγθηι ἷη Ὀϊνί - εἰϊαίοη, ἃ 48 0) 50π|π)λη ποαυ ἰαπὶ ἀδγοίοιΐ δυμι; οἱ Ομγισεἰδοΐ, απ πθοὰο φυούδαι ἱβογθα 89, δὲ ἡγε δε} εἰ μαοῖδ.
(109) Εἰ μή. Βοτία. βεγθοεπάμπ,, ἧ μέν, Δ δδῖς ὄντως δή, οὐγι6, δἰς,, εἰ μοβί ὄψεται δὐθεπάμῃ τις, (ἄι ΦρΘηρογιι5 ἰπ τὐχίν, ἐξυδρίσασιν.
ὯΝ Μάλιστα. Τὸ, μάλιστα, Ἰιϊς ἐπ᾽ μᾶλλον, 8βεὰ [οὐἴαϑοο μᾶλλον ριῸ μάλιστα 5ογθοινά αι.
ΟΠΙΟΕΝΙΘ5 δ ἦν 80εἰοίδίοπι ΠΟΙ ΘΓιμῖ,, ἰηἑτο ργοάἑ ὶ 5. ΠΟΙἢ18 Α ὑπὸ τῶν τεραστίων ἧπερ τῶν προτρεπτιχῶν λόγων ηπδιη δα ΟΡ Δ [0η 0115 ν᾽ ἀδυυπίγ. δι] το] π4ιθη 8 Ραιγί ἰηϑεί τ δὐθυοι!, οἵ δά δπρδοιθηα Ὡ]1θιἃ τ Αὐποι}, Εἰ δᾶη6 81 46 ρτγίηι ΟἸιγίβιϊδπόγιτι Ἄοηϑιἰοη 6 γογί 51 1}5 2 θ6Π 15 651 Β6Γιη0, ὁἷ66- Πλῖ5 ρΓΟΒΆ}]6 ΠΟΙ] 6588 Δρ05101[98, ]εθαἶ05 οἱ 5η8 ἸΠππονῖ5. σνῖγοβ, δεὶ γε! ρίονθηι (γί βιϊ παι Ποιη ἢ] - Βη5 ἀπηθη 112 ηὐλπὶ 4118 γα ἐοιη 508 6856 ΠΠλ1η (6118 δὲ ρμοϊοβίαια οἱ βταιΐα, αὐ σογ ργραϊοϑιϊον 8 ΓΟΠΘ65 ΘΓΔΙ, 1 Δηπι [1418 8} ἰρ515 οογί 8 Γδοῖρ6- ΓΟΙῸ; Π ΘΟ ΘΟΓΩ ΠῚ Δ. ΠΟΓ65 ἃ ρα ΓΠ15. ᾿Π511|η5 54 Μ6 νομιδίαία σοη τινα 118. αἰνή οἱ, οἱ δ) ἀοφηναία ΤΔ12 ἴῃ501114, πὶ ἈΠΘΠΔ ἃ} [15 φῃ 5. ἱπηαςγι} ἐπ δγδηῖ, διιδοϊρίοιι 8. ᾿νάποὶ ροῖι556, πἶδὶ τηγὶ ἴσο αι Δ: ῬΡοιὀηεἴα γα 5716 ργο ]οϑἷθ ποτ] (υΐπδθι!.
προσαγομένους τῷ καταλιπεῖν μὲν τὰ πάτρια, αἱρεῖ- σῦαι δὲ τὰ τῶν πατρίων ἀλλότρια. Καὶ γὰρ, εἰ χρὴ χαὶ τῷ εἰχότι χρῆσθαι λόγῳ περὶ τῆς ἀρχῆθεν Χρι- στιανῶν συστάσεως, φήσομεν, ὅτι οὐ πιθανὸν, οὗτε τοὺς Ἰησοῦ ἀποστόλους (75), ἄνδρας ἀγραμμάτους χαὶ ἰδιώτα:, ἄλλῳ τινὶ τεθαῤῥηκχέναι πρὸς τὸ χαταγ- γεΐλαι τοῖς ἀνθρώποις τὸν Χριστιανισμὸν ἣ τῇ δο- θείσῃ αὐτοῖς δυνάμει χαὶ τῇ ἐν τῷ λόγῳ εἰς τὰ δη- λούμενα πράγματα χάριτι" ἀλλ᾽ οὐδὲ τοὺς ἀχρνω- μένους αὐτῶν μετατεθεῖσθαι ἐχ πατρίων πολυχρυ- νίων ἐθῶν, μὴ ἀξιολόγου τινὸς δυνάμεως αὑτοὺς χαὶ τεραστίων πραγμάτων μεταχινησάντων ἐπὶ τὰ οὕτω ξένα χαὶ ἀλλότρια τῶν συντρόφων αὐτοῖς δογμάτων.
48. Ροξίοα (οἸ5ι8 πϑβοῖυ αποπιοίο, ρτγοϊδία ἰη πι6- Β Εἶτ᾽, οὐχ οἶδ᾽ ὅπως ὁ Κέλσος τὴν προθυμίαν τῶν ἀϊαπν οογυιη ΔΙ ογί(α16 χα! υ5η 16 Δ πιογίθη οογίδπι οἱ π6 Ο]" γε ἰβιπη η δ) γαῖ, 485] ΠΟΘΊΓΩ ΘΟ ρΑΓΔΜ5 ὁπ 18, 405 ἱΠ} ΠΔΠΌΓ65 οἱ πιγϑίαρορὶ ἀΐουηι, ᾿ἀθαΐ: Ἐπϊηιυοτο, ϑοηθ υἱγ, σιιοηιπ ἀπ οάμηι [ὰ οΥθαϊς αἰ ότηα δηρθ εῖα, εἰς οἱ ἡ“ οταπι δαστοτιηι ἰμ!ογρτείες, ἱπί αι ο- γεε ἢ 77 εἰ πιυειασορὶ. (λας αἰϊὲε τι πιπατὶ δ ραπαδ, δα 8- ἀπ πιϊπαηι τ εἰ1. (ον δ ἀογταπάππι δεῖνι απ ἐ| υϑγῖο» τὰ αμί βτηιίοτα ἀἴσαηι. οΥϑὲς οπΐηι Φφια μιτίφιιε αδεθυ8- ταιΐοηε νϑβίτι ὕέγα ο856 σοη!οπα ἷξδ. δε6 5ἱ οριιδ 6 αγρῖι» πιέπιὶδ, {1 πιμ[α οἱ πιαπϊ [6516 Ῥτοζεγιιπι, ἀπιεία {πὶ θα ἢ ορεγῖθιι5 ἀπσηιοπίξατιηι φιιατι πάσηι Ροί ἐδίπξιηι, {πηἢ ἐπ ογασμίονιπι γοδροηδὶδ, οἴ ὁπ ναιἰεἰ πἰϊς ΟὨμ 8 σοπετῖς. Ουπιδηαΐι ἰρίτΓ δ ιΌΓα παν ργί οΐρ68 5416 ἃς Π08 46 8000} 1615 δίθγηϊ8 Ἰοψυΐ, νυ] 416 Ἔχρθπιϊ γα 4 ηΓὰ Ρϑυίθ βίαι γϑγίι48. Ἐ ΐ 6πὶ ἃ ΠΠἸ πα νου πὶ ρθ16 8 6085 6556 νογ [Δ(6η), φηΐ ροβϑιπὶ ἀοαιΓΙΠ88 δυ05 Δυ 068 [1 ΔΠΊ ΘΓ τἱ νἱνηΐῖ, αυδϑὶ σοι ΘΔ ΠῚ 6556 γαγὶ 551" πιδπ. Αἰ4η δὶ δἱ ΟἹ βι πὶ 8' ας δθ οΠ] δυηὶ 6 δίβουο, υἱ νοσδιῖ, (ιυτγο, (6 {ΓὩ πὴ}195 τ ᾽πὶ {Π|0 }ιιϑίοβ, 46 ρ65}8. 4ιι8 ροσοϑίογαϑ πηδη θη. Ο. 6 ἀλὶ ᾿φίιυν (αἰ5:5 801 φυΐβ40}8 νοοτἢ! {005 55 46 διρ- μἰ οἰ 18. ιθγηῖβ δεσογιξ ΒδΟγογι πὶ ργὶπεῖραθ οἱ τπηγϑίαφορί. Ογθ 916 δ ἢ 681 ἰν}15 ἀοοιγίη:Β ρᾶ- γομ δι Ποη γ6}16 Δ 0 {π|Π}. ΒῈΡΡΙ οἰοτι ΠΟΓΓΟΓΟηῚ ἰπ- διΐογο οἱ 66 1ΠΠ1|8 ἐἾ8δογογο, δ6ᾳ δἰΐδπὶ [8 δυι Πογοᾶ τ ΠίσΘΓα υἱ ρτὸ Υἱγίθιι8 Πιρίδη! {14 ΘΟπι πη ΓῈ 4ι85 δι: ρ 0} οἷα ἰρ5ῖ5 ἀγοθβδογθηῖ, 564 οἱ ργορ]ιθιΐα, τη 0 0 ποη ρογυποίονία Ἰοραηίηγ μοϑίια ἰπ 115 ρ γι εἰ10- οἱ εδηϊθσαπι Ἰδοίογ ΠῚ ρεγϑυλἀθπάνιπ., ΥἹΓΟΒ5. {Π|05 1γεῖ ϑρίγιιυ δΠαιο5 [τ|586, 41}0}18 Π1 αχ ἀβιπόπαι ορογίϊνυ8, πη} ὁχ ΟΥϑου ΟΓ ΠῚ ΓΘΒρΡΟη 5185, 11} 6Χ. σἉ ΟἿ }15 γ6] Δ} 1{ΠΠππὶ 51116 8 δογγὶ ροῖοϑι.
(75) σοί. Βερ. οἱ ΒΔ51}., τοὺς Ἰησοῦ ἀποστό- λους. 0}. δἀι!., τοῦ Ἰησοῦ ἀποστόλους.
(24) Ὑπὲρ τοῦ μὴ ἐξομόσασθαι Χριστιανισμὸν παρατιθέμενος. ως ἴμ ἀμθὼ οὐ 8. ἀἐϑἰ ἀδυμι 0, οὐ βαρ ρ μα Θ 1.58.
(79) ο44. βορ. οἱ Βαβι θθη58]8, διαδεδαιοῦσθε. 41}. δα], διαδεθαιοῦσι.
(70) Ἐναργῆ. ΠΟΘ. Β6] 105 ἢπ τόχίυ, ἐν ἀρχῇ, ρθγ- ῬΘΓΆΙ.
(177) Ἐπὶ γῆς. Νιυη 5. ὁδὶ Ἰεἶσ ΠΟΛ πΔ νου θΟ ΓΙ ΠῚ δειιϑιι5. μορφίι ΒΟ] ΓΟΙ]υ5 ἐπίσης: ταβυμε δεΐμ μέχρι θανάτου ἀγωνιζομένων ὑπὲρ τοῦ μὴ ἐξομόσα- σθαι Χριστιανισμὸν παρατιθέμενος (14) ἐπιφέρει ὧσ- περεὶ ἐξισῶν τὰ ἡμέτερα τοῖς ὑπὸ τῶν τελεστῶν χαὶ μυσταγωγῶν λεγομένοις, χαΐ φησι" Μάλιστα μὲν, ὦ βέλτιστε, ὥσπερ σὺ κοϊάσεις αἰωνίους νομίζεις, οὕτω καὶ οἱ τῶν ἱερῶν ἐκείνων ἐξηγηταὶ τελεσταί τὸ καὶ μυσταγωγοί" ἃς σὺ μὲν τοῖς ἄλλοις ἀπει- “εῖς, ἐκεῖνοι δέ σοι. Πότερα γὰρ αὐτῶν ἀληθέ- στερα ἣ ἐπικρατέστερα, ἔξεστι σκοπεῖν" «όγῳ μὲν γὰρ ἐξ ἴσου περὶ τῶν σφετέρων σφίσιν ἑκάτεροι διαξεθαιοῦσθε (15) Τεκμηρίων δὲ εἰ δέοι, πολιὰ ἐκεῖνοι καὶ ἐναργῆ (10) δεικνύουσιν ἔργα τε δαι- μογίων τινῶν δυνάμεων καὶ χρηστηρίων». καὶ ἐκ παντοδαπῶν μαντείων προκομίζοντες. Οὐχοῦν διὰ τούτων τὰς αἰωνίους χολάσεις ἐπὶ γῆς (77) βούλεται χαὶ ἡμᾶς λέγειν καὶ τοὺς τελεστὰς, χαὶ ἐξετάξειν, ὁ- πότεροι μᾶλλον ἀληθεύουσιν. Εἴποιμι δ᾽ ἂν ἀληθεύειν τοὺς δυνηθέντας διαθεῖναι τοὺς ἀχροατὰς τῶν λεγον μένων οὕτω βιοῦντας, ὡς τούτων οὕτως ἐχόντων. Διατίθενται Ἰουδαῖοι χαὶ Χριστιανοὶ περὶ τοῦ ὑπ᾽ σὺ- τῶν (18) καλουμένου μέλλοντος αἰῶνος, καὶ τῶν ἐν αὐτῷ γερῶν μὲν ἐπὶ τοὺς διχαίους, χολάσεων δὲ ἐπὶ τοὺς ἁμαρτωλούς. Δειχνύτω οὖν χαὶ Κέλσος, ἢ ὁ 8ου- λόμενος, τίνες διετέθησαν περὶ αἰωνίων (79) χολάσεων ὑπὸ τῶν τελεστῶν χαὶ μυσταγωγῶν. Εἰχὺς γάρ ἐστ: τὸ βούλημα τοῦ πατρὸς τῶν λεγομένων εἶναι, οὗ τὸ ἀφοσιοῦσθαι μόνον καὶ εἰπεῖν περὶ κολάσεων, ἀλλὰ τὸ διαθεῖναι τοὺς ἀχούοντας πρὸς τὸ, ὅση δύναμις, φυ- λάξασθαι τὰ τῶν χολάσεων αἴτια αὐτοὺς ἐργάσασθαι. ᾿Αλλὰ χαὶ αἱ προφητεῖαι τοῖς μὴ παρέργως (80) ἐν" τυγχάνουσι τῇ ἐν αὐταῖς προγνώσει ἱχαναΐ μοι εἶναι δοχοῦσι πρὸς τὸ πεῖσαι τὸν συνετῶς ἅμα χαὶ εὐγνω- μόνως ἀναγιγνώδχοντα, ὅτι Θεοῦ Πνεῦμα ἣν ἐν τοῖς {π| ρ81|0 Δηῖθα ἀϊοία ϑιην, π] ΠΔθ65 ἐξισῶν, εἰ ἐξ ἴσου, πὸς νὺχ 'ρβ8 ἐπίσης ᾿πίγα΄ιδη5 66 Ογί ει.
(Ἴ8᾽ Περὶ τοῦ ὑπ᾽ αὐτῶν. [μέθαι Ουίΐειυ, ὑπὸ τοῦ ὑπ᾽ αὐτῶν..
(79) Περὶ αἰωνίων, οἴο.1,6ρᾳεῖναι οὐἴαπι Πΐς συ εη8, ὑπὸ αἰωνίων κολάσεων ὑπὸ τῶν τελεστῶν. [π ΠΠὑγία Ἀπ δἰ 5 ρτὸ τελεστῷ αιοά παθδίαγ ἴῃ οἰ θυ5 155. [οφίτι" τελετῶν, πιι]6.
(80) Παρέργως. ϑὶς τεεῖα ᾿νδεηι σου. Βορίαϑ εἰ Βαϑιἰοθηβὶδ, {0 Ὑ} ἀθίοθι οἀ ||, πεμιέργως.
ΟΟΝΤΙΑ ΟΕΙΒΌΜ 118. ὙὔἹ.
ἀνδράσιν ἐχείνοις, ὧν οὐδὲν (81) τῶν δεικνυμένων ἔργων δαιμονίων, οὐδὲ τῶν ἐχ χρηστηρίων δυνάμεων, οὐδὲ τῶν μαντείων, χἂν ἐπὶ ποσὸν παοαθάλλεσθαι δύναται. Ἴδωμεν δὲ καὶ τὰ ἑξῆς οὕτω λεγόμενα ὑπὸ τοῦ α 49. γ᾽ ἀοδπιι5 οἱ 68 συΐθι5 μοβίθα 05 σοπρα δι Κέλσου πρὸς ἡμᾶς - Ἔτι (82) δὲ πῶς οὐκ ἄτοπα ὑμῶν ταῦτα, τὸ μὲν σῶμα ποθεῖν, καὶ ἐλπίζειν, ὅτι αὐτὸ τοῦτο ἀγαστήσεται, ὡς οὐδὲν ἡμῖν τού- του κρεῖττον οὐδὲ τιμιώτερον" πάλιν δ᾽ αὐτὸ ῥί- πτειν εἰς κολάσεις, ὡς ἄτιμον; ᾿Αλλὰ τοῖς τοῦτο πειθομένοις καὶ τῷ σώματι συγτετηχόσιν οὖκχ ἄξιον τοῦτο διαέγεσθαι" οὗτοι γάρ εἰσιν οἱ καὶ τὰ ἄ..:1α ἄγροικοι καὶ ἀκάθαρτοι, καὶ χωρὶς «όγου τῇ στάσει συνόντες. Τοῖς μέν γε (85) τὴν Ψυχὴν ἣ τὸν γοῦν (εἴτε πνευματικὸν τοῦτον ἐθέιϊουσι καλεῖν», εἴτε πνεῦμα γοερὸν, ἅγιον καὶ μακάριον, εἴτε Ψυχὴν ζῶσαν, εἴτε θείας καὶ ἀσωμάτου φύ- σεως ἔχγονον (84) ὑπερουράγιόν τε καὶ ἄφθαρτον", εἶθ᾽ ὅ τι καὶ ὅ τι χαίρουσιν ὀνομάζοντες), τοῖς τοῦτο ἐλπίζουσιν ἕξειν αἰώνιον σὺν Θεῷ, τούτοις διαλέξομαι" τοῦτο μέν γε ὀρθῶς γομίζουσιν, ὡς οἱ μὲν εὖ βιώσαντες εὐδαιμονήσουσιν, οἱ δὲ ἄδι- κοι πάμπαν αἰωγίοις κακοῖς συγέσονται. Καὶ τού- του δὲ τοῦ δόγματος μήθ᾽ οὗτοι μήτ᾽ ἄ.λος ἀν- θρώπων μηδεὶς ποτε ἀποστῇ, ἀποτείνοντες (85). Περὶ ἀναστάπεως δὴ εἰ χαὶ αὐτὸς ἤδη πολλάχις ὀνει- δίξει, ἀλλ᾽ ἡμεῖς, τὸ χατὰ τὸν τόπον ἣμῖν φανὲν εὔλογον, ὡς οἷόν τ᾽ ἦν, παραστήσαντες, οὐ μέλλομεν.
πρὸς ἐν ἔγκλημα πολλάχις λεγόμενον πολλάχις ἀπο- λογεῖσθαι. Συχοφαντεῖ δὲ ἡμᾶς ὁ Κέλσος, ὡς οὐδὲν τοῦ σώματος κρεῖττον οὐδὲ τιμιώτερον ἐν τῇ συ- στάσει ἡμῶν ἡγουμέγους " ψυχὴν γὰρ παντὸς σώ- μβᾶτος, καὶ μάλιστα τὴν λογιχὴν, φαμὲν εἶναι πρᾶγμα τιμιώτερον " εἰ καὶ (86) τὸ χατ᾽ εἰκόνα τοῦ χτίσαντος ψυχὴ μὲν χωρεῖ, οὐδαμῶς δὲ τὸ σῶμα. Οὐδὲ γὰρ καθ᾽ ἡμᾶς σῶμα ὁ Θεός" ἵνα μὴ περιπέσωμεν οἷς περι- πίπτουσιν ἀτόποις οἱ τὰ Ζήνωνος (87) χαὶ Χρυσίππου φιλοσοφοῦντες.
Ἐπεὶ δ᾽ ὀνειδίζει ἡμῖν καὶ ὡς ποθοῦσι τὸ σῶμα, ἵπτω, ὅτι, εἰ μὲν ὁ πόθος φαῦλόν ἐστιν, οὐδὲν «ποθοῦ- μεν" εἰ δὲ μέσον, ποθοῦμεν πάντα, ὅσα ὁ Θεὸς τοῖς διχαίοις ἐπαγγέλλεται. Οὕτως οὖν καὶ τὴν τῶν δικαίων ἀνάστασιν ποθοῦμεν χαὶ ἐλπίξομεν. Νομίζει δὲ Κέλ- σὴς χαὶ ἀνομολογούμενα ἡ μᾶς ἑαυτοῖς ποιεῖν, ὅπου μὲν ἐλπίζουσι τὴν τοῦ σώματος ἀνάστασιν, ὡς τῆς παρὰ θ:οῦ τιμῆς ἀξίου - ὅπου δὲ ῥίπτουσιν αὐτὸ εἰς κολά- σεις, ὡς ἄτιμον. Οὐδὲν οὖν ἄτιμον τὸ δι᾽ εὐσέθειαν πάσγον, χαὶ δι᾽ ἀρετὴν περιστάσεις αἱρούμενον" ἀλλὰ χαὶ πᾶν ἄτιμον τὸ μετὰ καχίας ἐν ἡδοναῖς χατανα- λισγόμενον. Φησὶ γοῦν καὶ ὁ θεῖος λόγος" Σπέρμα ἕν- τιμοῦν ποῖον"; σπέρμα ἀνθρώπου" σπέρμα ἄτιμον (81) Ὧ»" οὐδέν. Τιοξὶτ ΠΟΙΙΟΓ ΟῚ 5, οἷς οὐδέν, (35) Οοἀἀ. Βορ. οἱ Βιϑ] απαῖ5, τὰς στάσεις νο- σηῦντες" τοῖς μέϑτοιγε. 1,1}. ΘΠ ἢν τοχίι, τῇ στά- σ:: συννοσοῦντες. [ πη ΓΙ Π6 ΥοΓῸ, τῇ στάσει συνόν- τες, 4π 04 ρτϑίατα νυ θίυγ, (84) ϑρόποογυβ, ἔγγονον. ῬΔυΐο ροϑὲ. 61], διομάζηντες τοῦτον ἐλπίζουσιν ἕξειν αἰώνιον σὺν Θεῷ τοῦτο διαλέξομαι, 56] εὐ4ι. Περί εἰ Βα5,] εμ- δἰ5 1 1). ΠΟΒΙΓΟ ἴοχ τι.
(8) ἀποτείνοντες. Νὺη δ4ι18 νυἱθο, ἰπαιήὶ Βουίιοτο!!α5, ὰ0 ρογιίνοῦι ἰδέ! γοοαθυ θη), πθῆν8 "οἰἴοηο, [ν.Ὁ. οὐ]. ἣ (οἸϑιιβ: βιαίοσεα φιηοηιοάσ ποῖ αὐομτάα Πα υδδίγα, α σοΥμῖις ἀδρίτατο, Εἰ δρϑύαγθ {4 6 πιονί δ. διιγγθοί νηὶ, φιαδὶ πἰμὶ! ποδιτὶ Ῥταδιαπίῖιι8. ὁδεοὶ αἰφιιδ μτειοδἷαδ, οἰ ἰάοπι Πππ|4 (ἀπιϑὴ οπιηΐδιις οτιι- εἰαιίϑιις Θχροποῖθ ἰαπηιαπὶ τοηὶ ἀμ π|4 ρτειϊ 5. ται Ποπιδιθ8 μα]αδηιοα! ορὶπϊοπῖϑιις ἀφα ὶ οἰ εοτμοτὶ α({- ἀἰειῖ ταν! πο διιπὶ μα σπὶ {18 θα (6 τὰ «ἱεξετα- πῖμ8 Σ Πὶ ὁπῖηι αἰἰας οἰ Τιιδίϊεὶ δα οἱ ἱπιριιτί, δὲ ερα- τἰοπόμι πε ίᾳ ταιίοπο [ασίτιι!. (μὲ τάγο δρόγαη! [8|1- γμὴι 6856 ΜΙ απἷθνα αμὶ πιέπς (δἰτ6 δαπὶ εὐὐεαπίϊαηι. δρὶνἱαἰοηι, δἰυδ δρὶ νηὶ ἐμ οἰ Προπίθηι, δαποίληι οἷ ϑόαίιηι, δἰυθ απίπιαμι υἱνϑλ!θηὶς δἶυα αἰνὶπι Εἰ ἱπεοτ- Ροτϑα παίαγα Ῥνοροηΐοηι, δἰτθ ζποσιι πῆμα αἰϊθ πομιῖη 6 πρρμοϊατὸ τοὶ ἰπ|), αἰόντπα οαμὶ [)60 υἱία [γπαίμν, αα ἔθ δεγπιοηθηι αἰἰνῖσο. Δ] οΥΠο ἰδιὶ ροτδιαδιηι δαϑοῃ ἐοεὲ φιιὶ τεείο 778) υἱχετεπι [οἰἰοίαἴ6 ἀοπαπάοδ; ἰηϊ- γος απίθηι (ἰδγηἷς δι ρρίϊοὶὶς εὐιείαίαπι ἰτὶ, Αὐ ἰὸς ἀυσπιαῖο πεὸ ἱφιΐ πᾶς σιιλυὶς αἰΐπις αἰδερίετο (οϑφαί. Ποϑιιγγοοιοπἷ8. ἀορηιὰ 4πϑιννῖ5 ἰδία. ΠΟ νἿ 5. 781: 585- Ρίτι5. νἶο νογίοσί!, (πο οὐ 816 ΡΓῸ Υἱγί [118 αἰχογίπηιβ 68 (ὁ γα 4185 Π0]}5 γδιίίοηὶ σοηϑο 68 Υἶβᾶ δηϊ, πΠοὴ (ἰ6Ρ πηι 5 Οὐ ΓΕ1581}) 5 0115. ΟἸ") δ - τἰοηδ πὶ ΓΟροί ἃ βρὶι5. ἀοἰδηδίοηο γοίυξατα. ΑἹ οἃ- Ἰυνπἰδτ Π05 (οἴδι5 οὐ πν 800 Π0 18. ὩΒΟΓΕ 1 56ι- ιοπιίδιη, πίμ! ἱπ ποὺϊς 6486 οὐτροιθ μα βίαν 8 αἴφι μγοιϊοδῖιιδ. Αἰ πΙΔ ἢ) δ ἢ δἱ ᾿γβου πη ἐὰπι αὐ ΓΑΙ ΟΝ 8. 651 ραγίίσαρδ, ΔΙΠΡΠΙΔἢ}115. 6556 ΟἸΝὲ ξογρογὸ ργοιϊοβίογθπι; οὐαλ ἴῃ δι ΐπ|8. ποθὴ ἴῃ οοΓ- ΡΟΓΘ ᾿πηργθ 8808 δἰ ἰιηδρίπβ ΟοηἀϊΟΥγ5 οἰνγϑοίθγ, Νοῴυς δηΐνῃ ὁχ 0018 θ6 05 6ϑΐ σογρα5, Π|6 ἦτ Θδιίθιν δρουγιία ᾿ποϊύδηνιβ, ἰὼ ηαα Ζομοι 5. οἱ Οἰιγγϑὶρρὶ δθοίΔΙοΓ65 ἰμοϊ ἰθγυμῖ.
80. Ουοηῃίδιη τογῸ πο 5 οἰἰδην ΘΧρΡτΟ ΓΑΙ φορά αιἱ σογρυβ Δ5ρίγαηὰ8, δ0ῖλι, δ (βίου πὶ πιϑίτ 68ι, Ὠΐ1} ἃ πουΐβ ἀδδίμογωγὶ; 5] δϑί ἰμ{ Π γι 8, ἀὁ- β᾽ θογανὶ ἃ που 5 φυϊαηϊα 5115 ρο εοῖυγ θθυ5, 5ὶς ἰχίταγ [510 Ὑ0 πὶ ΓΟΒΙΓΓΘΟΙΪΟΠε Ομίδη)υ8 Οἱ 5ρογᾶ- 15. Εχἰϑιϊηδί ργωςογοαὰ (6 55. 1105 ΠΝ ΠῺ6 ὨΟΡ5 σοηδίαγα, οατὰ Ὠΐης αυΐἀθὩ! Βρογϑιηι8. ΓΟΒΌΡΓΘ οι - πθι συγρογίβ υἱ αἰρσηὶ οὐἱ ᾿ς ἃ 60 οηοῦ Πα 64- τὰν: Πὰς νογῸ μη ἴθι ογ ΟἾΔΕ 0115 1Πυἀ ὀχροπὶ- Πλ8, ὉΓ ΤΟΙ Ὠ0}Ππ5 ργαα, Αἵ Ὑἢ]6 ποη 681 ἰά φιοι Ὁ Ρἱοιαιΐθ σλυβᾶ ρϑιαγ οἱ ργορίοῦ υἱγίυϊθπι ἀϊδοτὶμπᾶ δυυι; δ6ὰ 4ιοά ἴῃ νἱμ8. νο]ιριδι θυϑᾷιι ςουδαμίμιγ, 14 ν6 οϑι. Πὼὸς ἀοοθι αἰνίπα ϑογὶρίυνα: μαθοίαγ ἰπίγα ἢυπ). δ. Ῥυιλτίπι 6586. αἰ νογϑδηι Ἰδοιίονθιι 85 6 πιαγρίμα ἴῃ ἰοχίιπι ᾿γγόρβογὶ!. ΝΙ- πΠΓΌΠ ΡΓῸ ποτὲ ἀποστῇ, διὶ οΥγῶπι βευίμίιπι [πδγᾶὶ ἀποσταῖέν ποτε, υπ 6 [βοίαπι 681 {ΠΔ, ἀποτείνον- τες, ποι ἰμ ἰοχίυμν τοοθρῖθι) δδὶ. δγία ἀδροὶ 6556 ορίδιϊνι8, πος ρ΄ υγα! 8 μλΐ 118 Θοην ηϊΐ, οἱ ἰμ058 Οτίροιιδϑ γογυα (οἸ5] γοίεγθῃβ ἰπἴγα, πὰ. δὲ, Βειιοὶ μάθει, ἀποσταῖεν.
(86) Εἰ καί. 5:1. παῦδι σοάδε 90] }Δη118 ἐσ ΘΟΓΓΟ- χαί. Πιοροπάσιι ριο ἐπεὶ καὶ τό.
(87) Οἱ τὰ Ζήνωνος. διάς δΔήμποιϑεϊυμοβ 8} 11}. 1, ΟἈΙΟΕΝΙΒ5 Ἐεφιιοα «ἐπιθη ἱπ ἰοπογε ἢ δριπειὶ ἱιομιἰιὶς ἡ δεφιοί ἐε- Α ποῖον; σπέρμα ἀνθρώπου. Εἶτ᾽ οἴεται μὴ διχλένεπιξὴ ἱπ οοπίἐπιρίμ 5 δομιθη Ποπιϊπῖε!, Ὠοίμ 6 ρυϊαι (ἰδὺβ. οὐπὶ Ποπιϊηἶθι8 ἀϊβδαγὶ ποῃ Ορογίογα “0 Γ- Μογῖβ δοπιιηοία βρθγαηι 8, Παΐρρα φαΐ πα! 4 οδυβᾶ δἀὐάϊοι! βιιμι τοὶ 'π φιῶπι βραγαία ᾽ν {Π|5 δοηπιπιοάα ολύδγα ποη ροβ8ιη1. [105 6Ιἴ21 γυβι]008 οἱ ᾿πηρυγοβ νοσδί ἃ6. μι} τγαϊοια βϑυϊοηΐ ἀθα 08: οὐπὶ ἀθ- νεΐδδοῖ αἱ ΥἱΓ ΠΝ ΠΊΔΠ 0.8. οἰἴαπν ἀρταβιογίυυδ δυχὶ- ᾿νπ ἔδγγο. Νϑηὰδ οπΐπη ποῦἷ8 αἱ οὰπὶ Ὀγιΐδ δηϊ- ἡ ϑη Δ 05, ἰΔις οἴμη τυδβιϊοἱοτίθι5. Ποπηϊηἶδὰ8. οἷτο ΟἸΠΊΒΟΓΙΡΙΔ δοοίθιἃ 8 εβὶ; β6] αιἱΐῃο8 [6οἷ], 5. [ἃ "05 (6οἴ1 αἱ οἵπὶ απί να γοὶθ ΠΟμηἶθι}8 βοοϊδίαίθιη μα θογοπλιϑ. ύσοῖ ἰφίμν δἵ οὰπὶ γι διεὶς ἀἴβθογαγα, οἱ τοιΐϑ νἱγίθιι8 605 δι(ἱ οἷν] ογθιῃ ΥὙἱ "ΔΙ ἰγάθυσαγα; ππὶ ἤπμρΓὶβ διΐηπὶ, υἱ, φυδηῖππι ἤδγὶ ροίδβι, ρα τὶ εἤποίδλιυγ; ἀδηΐχι ον [195 φαΐ βἔπδ γαιίοηθ αυϊενῖβ βοηῖίαμε εἰ ἀυΐμα φρτοίαηῖ, αἱ π6 ΔΠρ] 8 φυϊ!φυαπ) βία τίθης [Δοίδηι, Ιυθόγϑηι.
δ1. Αρργοθῶι ροβίοα δο5 φυὶ Βρογδληί ἴογο, υἱ ΔΒ ΠΙ8 811 ΠηΘη 8. 4πϑην ψϑ θ᾿ Γἰ (3 Ἀ! 81 779 ευ"- δίδημἀπι, νὶ γϑιΐοπ ργιδαϊυπι, ἰη(6ΠἸχου 6 πὶ, δὐποίυμι οἱ "σαί υπι βρί τ πὶ, νοὶ] δηπηδηι νἱνοηίθπῃ γούσϑληΐ, φίσγα Υἱα οὐπὶ 60 (γυδίιγ, Αἰἰηνδ ει οἱ Μος ἀοξιηᾶ αἱ γθοῖθ δορί δια, δος φιὶ ϑέπ6 υἱχατγιι [ε΄τεῖαἰ6 ἀοπαπάος 6886, ἐπίφιοε υϑτὸ αἰδτπὶς δαρρίῖ- οἶδ αἤδείμπι ἱτὶ, ϑοὰ δχ ομιηῖθιι5 ἡια5 ἀΐοία 5ιηὶ ἃ ΟεἸ50, μἶμ διπηΐγοῦ τηλρ᾽8. 4181} ιοά ργα οι 1}:.40 μος ἀοφιηαιίδ πεὸ Πὴ, πδο αἰϊμ8 φιΐεγπαπι ἡϊδοράενο ἀεὐδαί. ΤΑτηθη 5ογθαπο οουίγα (ἢ γίσβιία- "08, Πθογιπὶ Πάσδ᾽ ἡ} Α11ἃ τα 8 οἰ θεία δβί, φυϑηὴ θοιιβ, ΡΓΟΙ 8θθη68. ρὲ γ Ομ γίβιαπι [8118 λοι, οἱ ἀοειγίπα (6 δυρρ!] εἶο ᾿νΐψιιοβ πιδιθηι8, δηπμηδινοῦ- 1εγθ ἀεθόῦαι ΟἸνγ βιΐϑη πὶ, 5' νἱοίαβ. 6118 ΘΟΠιΓᾶ Οὐγίβιϊδποβ ἃγρυμνθηι}8. ἃ 508 ΓΟ βίοπο ἀδδβοίβοογει, Γαὐθοίαγυπι οὐἰλπὶ βίη ἀπο ἀορηια ἰδίαι, α φμο λἴι πέφιθ Οιτιδιίαπος, πειιδ μ!πὶ αἰΐμπι πονιϊνόηι ἀϊξοεάενε ἀεϑοτο. οηφι ᾿υπιδιΐυ 5 (6150 ΟἹ γυβίρριις 168 αυΐάθιῃ βεπιοπιῖα οἰπὶ Ποιηἑ ἢ ΐι15 Θρὶϊ ἴμ Πυγο 2)ὲ ειιγταπαϊς αἰοοιίϑιια. 1110 Θηΐ τη οὐπὶ οἤδοιυβ, 4υΐὶ πδίαγαιη ᾿ΝπηΔΠδπὶ ᾿οϑίαπι ρογιυγθδη!α6, βδηδγα γ Π]16ι, ργαοίριιδ φηΐάθπι [5 αὐΠτὰγ ἀγβυπηδηιὶς {ΠῚ} δ᾽ υἱ βᾶπἃ υἱ οι γαπιυγ; 561] βδουμπάα οἱ ἰϑγιΐα δάμέυδι οὐἴαπι ὁχ 1}||8 ἀορπνα 8 ἀπεία, χυα5 δἰ οἱ πο ργοῦδη- ἴὰγ, Ομαπιδίς (τία, Ἰπαυλ!, ὁ956π: δοποῦιπι φόπόγα, Ποῦ Εἰΐαιι μοδῖίο, δαπαπαϊ διιπὶ αῇδοίιιε; πέφιι αὐ. τοί πηι ἐμγαπάμηι 65,, οσιπὶ αγίοπι πιασίηιο αἤεοιιις, οἰιδηιοαϊΐ εἰ! ἀοσπια, φιιοά αῇεοιι ρονταγϑαίμς Ιπποι; μ6, εἰ ἷπ ἀοφηπαιὶς, σις απίηιιμι οσσιραγμηι, ουθτίθη- ἡϊς ἱπιοπιροειῖυδ πιοτθπμιτ, οἰαύαζιν ομταιΐοηὶς οεοα- δο. Αἀάΐι: Εἰαπιδὶ τοϊμρίας ὁ586ι δμιπιπιιιπὶ δομ μη, εἰ εἷς δεμιῖγοί |{6 φμόπι πιαίδ ἰιαϑθὶ αῇφείμις, πἰ ἰϊο- (538) ϑρϑηφθγυβ ἴῃ (θχίι, συννοσοῦντας, δ'σσυθ μαθδὶ πιπιθγο ργφοθάθηι, Ηςφβο δ 5 ἢἷς οἱ 1η88., συνόντας. 1ιοξεῦαι Ουΐοιι5, συννοιχοῦντας.
(89) οὐ. ᾿λδρίν8 οἱ Ι)4βι!θοιιβϑὶς, καθαρούς. {,0)}). δἰ, χαθαρωτέρους.
(9) Καὶ σὺν Θεῷ αὐτὸ ἔσεσθαι.
ΐ ᾿ Ομΐοίνβ. ρογρα- γάρ ας 4ΠΠ16 μὰ οἱ ἀπ τ|ὰ οος6 υθ γαῖίυγ, Μὸχ σθαι δεῖν τοῖς τὰ περὶ τοῦ σώματος ἐλπίζουσιν ὁ Κέλσος, ὡς συντετηχόσιν ἀλόγως πράγματι ἀδυνάτῳ τυχεῖν τῶν ἐλπιζομένων ὑπ᾽ αὐτῶν, ἀγροίχους χαὶ ἀχαθάρτους αὐτοὺς καλῶν, καὶ χωρὶς λόγου συνόν- τας (88) τῇ στάσει δέον ὡς φιλάνθρωπον χαὶ τοῖς ἀγροιχοτέροις βοηθεῖν " οὐδὲ γὰρ τὸ χοινωνιχὸν περι- γέγραπται ὥσπερ ἀπὸ τῶν ἀλόγων ζώων, οὕτω χαὶ ἀπὸ τῶν ἀγροιχοτέρων ἀνθρώπων ’ ἀλλ' ἐπίσης ὁ ποιήσας ἡμᾶς πρὸς πάντας ἀνθρώπους πεποίηχε χοινωνιχούς, ἋΛξιον οὖν διαλέγεσθαι καὶ ἀγροίχοις, χκαὶ, ὅση δύναμις, μετάγειν αὐτοὺς ἐπὶ τὸ ἀστειότε- ρον" καὶ ἀκαθάρτοις, χαὶ ποιεῖν αὐτοὺς, ὡς οἷόν τέ ἔστι, καθαρούς (89) χαὶ τοῖς χωρὶς λόγου ὁτιποτοῦν φρονοῦσι, καὶ τὴν ψυχὴν νοσοῦσιν, ἵνα μηχέτι χωρὶς λόγου τι πράττωσι, μηδὲ τὴν ψυχὴν νοσήσωσιν.
646 τηογἰὶς δηΐπις Β Μετὰ δὲ ταῦτα ἀποδέχεται τοὺς τὴν Ψυχὴν ἣ τὸν νοῦν, ἣ τὸ καλούμενον παρ᾽ αὑτοῖς πνευματιχὴν, ἡ λογιχὸν πνεῦμα, νοερὸν, ἅγιον χαὶ μαχάριον, ἣ ψυ- χὴν ζῶσαν ἐλπίζοντας ἕξειν αἰώνιον, χαὶ σὺν θεῷ αὑτὸ ἔσεσθαι (90) προσίεται δὲ ὀρθῶς νομιζόμενον χαὶ τὸ μὲν περὶ τῶν εὖ βιωσάντων, ὡς εὑδαιμο- γησόντων, δόγμα " περὶ δὲ τῶν ἀδίχων, ὡς πάμ- παν αἰωνίοις (91) κακοῖς συσχεθησομένων. Καὶ τεθαύμαχά γε τοῦ Κέλσου παρὰ πάντα τὰ λεγόμενα παρ᾽ αὐτῷ τὸ οὕτως ἐπιφερόμενον τοῖς προειρημέ- νοις, ἐν ᾧ φησι Καὶ τούτου δὲ τοῦ δόγματος μήθ' οὗτοι μήτ᾽ ἄλ.λος ἀνθρώπων μηδείς ποτε ἀποστῇ. Καὶ ἐχρῆν γε αὐτὸν ὁρᾷν, χατὰ Χριστιανῶν γράφοντα, οἷς ἡ πᾶσα ὑπόθεσίς ἐστι τῆς πίστεως ὁ Θεὸς, χαὶ αἱ Ὁ διὰ τοῦ Χριστοῦ περὶ τῶν δικαίων ἐπαγγελίαι, χαὶ περὶ τῶν ἀδίχων αἱ περὶ χολάσεως διδασχαλίαι, ὅτι τὸν ἀνατραπέντα Χριστιανὸν ἐχ τοῦ παραδέξασθαι τοὺς χατὰ Χριστιανῶν τοῦ Κέλσου λόγους, εἰχός ἐστιν ἀποθαλόντα (92) τὸν λόγον συναποθαλεῖν χαὶ τὸ δόγμα, οὗ, φησὶ, μήτε Χριστιαγοὶ ἀποσταῖεν μήτε μηδεὶς ἄλλος ἀνθρώπων. ᾿Αλλὰ φιλανθρωπότερον οἶμαι Κέλσου Χρύσιππον (92) πεποιηχέναι ἐν τῷ Περὶ πα θῶν θεραπευτικῷ, βουλόμενον θεραπεῦσαι τὰ πάθη, ὡς κατεπείγοντα χαὶ ἐνοχλοῦντα τὴν ἀνθρωπίνην ψυχὴν, προηγουμένως μὲν τοῖς δοχοῦσιν αὐτῷ ὑγιέσι λόγοις, δευτέρως δὲ χαὶ τρίτως χἂν τοῖς μὴ ἀρέ- σχουσι τῶν δογμάτων᾽ Κἂν γὰρ τρία, φησὶν, ἦ γέγη τῶν ἀγαθῶν, καὶ οὕτω θεραπευτέον τὰ πάθη᾽ οὐ περιεργαζόμεγον ἐν τῷ καιρῷ τῆς φιλεγμονῆς Ὁ τῶν παθῶν τὸ προκαταλαθδὸν δόγμα τὸν ὑπὸ τοῦ πάθους ἐνγοχιούμενον" μήπως τῇ ἀκαίρῳ περὶ τὴν ἀνατροπὴν τῶν προχαταλαδόντων τὴν ψυχὴν δογμάτων σχο.ῖῇ (94) ἡ ἐγχωροῦσα θεραπεία κα- Βοίνογοο Ιεραπ θη νιάδιηγ, προσίεται δὲ ὡς ὀρθῶς νομιζόμενον χαὶ τὸ περὶ μὲν τῶν, εἰς.
(94) [ὲ10}.. δἰ ἢ. πδγρίη, αἰωνίως.
(923) ΗΟ" ΕΠ 6! τς ει ἰοχίυ, ἀποδάλλοντα..
(91) Μ55., σχολῇ. Κ. ἀπίσα δάϊι!, σχολήν, τπα]ς.
ρωπό 1ηται. Φησὶ δὲ ὅτι - Κἂν ἡδογὴ ἢ τὸ ἀγαθὸν, Ἀ πιΐπιδ ει δυοηϊοηάιπι εεί εἰ οδιοπάθπήπιπι δἰἴαπι αὐ ΐδ., καὶ τοῦτο φρογῇ ὁ ὑπὸ τοῦ πάθους χρατούμενος, ηὐδὲν ἧττον αὐτῷ βοηθητέον, καὶ παραδεικτέον, ὅτι χαὶ τοῖς ἡδονὴν τἀγαθὸν καὶ τέλος τιθεμένοις ἀν ομολογούμεγνόν ἐστι πᾶν πάθος. Ἐχρῆν τοίνυν χαὶ τὸν Κέλσον, ἅπαξ παραδεξάμενον τὰ περὶ τῶν (95) εὖ βιωσάντων δόγματα, ὡς εὐδαιμογησόγτων, καὶ περὶ τῶν ἀδίκων, ὡς πάμπαν αἰωνίοις κακοῖς συ- σχεθησομέόνων,, ἀκολούθως ἑαυτῷ ποιεῖν, χαὶ, εἰ οἷόν τ᾽ ἦν, μετὰ τὸν φαινόμενον (90) αὐτῷ προηγούφιὶ Ἔεαπιπιιηι δοπμπι εἰ βκοπι ἐπ υοἰμρία!ία Ῥοπξηι, αἤεοιιια οπιπθς ἱπιρτοδατὶ. Νροθδβϑθα ἰφίιυγ ογδὶ οἱ (εἰβυ5, ροβίιδηι Βθιη6} Δρργοθαναγαί μθ86 ἀογπ)δί8, ἡμδίοδ [εἰϊείίαι6 ἀοπαπάοε 6446 εἰ ἱπ)ιδίος “ΙιεΥπὶϑ γνωπηῖς εγιείαίιηι ἱγὶ, ῬΟΓσεγαῖ θΟΓΓΟ υἱ ἱπεορογαΐ, οἱ ΡΟΒι Δ|18ιτπὶ 4ιιο 510] ργοῖρηυπι Υυἱθεθλιγ ἀγρα- πιδηίυιη, ργουδγοί βίφυϊ ἀ6πὶ ρό886ι., ρ]υγ θυ58418 οοπῆρηιναγαϊ ἰηΐ4υο8 γα Γ6 ΦίοΓἶβ ΡΟ ηἷ8 ἐγπεἰδίυη ἰγὶ, οἱ {εἰ οι ἀοπᾶμάοβ 6588 ηυἱ γε υἱχθγίηϊ.
μενον λόγον ἐπικατασχευάσαι χαὶ διὰ πλειόνων ἀποδεῖξαι, ὅτι ἀληθῶς οἱ ἄδιχοι πάμπαν αἰωνίοις χαχοῖς συσχεθήσονται, καὶ οἱ εὖ βιώσαντες εὐδαιμονήσουσι.
Καὶ γὰρ ἡμεῖς προηγουμένως μὲν, διὰ τὰ πείσαντα ἡμᾶς πολλὰ χαὶ μυρία χατὰ Χριστιανισμὸν βιοῦν, πάντας ἀνθρώπους, ὅση δύναμις, ὅλοις τοῖς Χριστια- νῶν λόγοις οἰχειοῦν βουλόμεθα " ὅπου δὲ προχαταλαμ- θανομένους εὑρίσχομεν τῇ πρὸς Χριστιανοὺς διαδολῇ, ὡς μηδὲ (θΘ1) παρέχειν τὰ ὦτα, φαντασίᾳ τοῦ μηδὲ εὐσεθεῖς εἶναι Χριστιανοὺς, τοῖς τὰ τοῦ θείου Λόγου διδάσχειν ἐπαγγελλομένοις τινάς " ἐχεῖ χατὰ τὸ φιλάν- θρωπον, ὅση δύναμις, ἱστάμεθα ἵνα, χἂν τὰ περὶ αἰωνίου χολάσεως ἐπὶ τοὺς ἀσεθοῦντας δόγματα χα- τασχευάσαντες, παραδέξασθαι ποιήσωμεν τὸν λόγον χαὶ τοὺς μὴ θέλοντας Χριστιανίζειν. Οὕτω δὲ καὶ περὶ τῶν εὖ βιωσάντων πεῖσμα ἐμποιεῖν θέλομεν, ὁρῶντες, ὅτι πολλὰ τῶν κατὰ τὸν ὑγιῆ βίον χαὶ οἱ τῆς πίστεως ἀλλότριοι ὁμοίως ἡμῖν λέγουσιν. Οὐδὲ γὰρ τὰς χοινὰς ἐννοίας περὶ χαλῶν χαὶ δικαίων, καὶ αἰσχρῶν χαὶ ἀδίχων, εῦροι τις ἂν πάντως ἀπολωλεχότας. Πάντες οὖν ὄνθρωποι, ὁρῶντες τὸν κόσμον χαὶ τὴν ἐν αὐτῷ τεταγμένην οὐρανοῦ (98) χαὶ τῶν ἐν τῇ ἀπλανεῖ χί- νησιν, τῶν τε φερομένων ἐναντίως τῇ τοῦ χόσμου χινῆσει λεγομένων πλανητῶν τάξιν, ὁρῶντες δὲ καὶ τὴν τῶν ἀέρων (99) καὶ πρὸς τὸ χρήσιμον ζώοις, καὶ μάλιστα ἀνθρώποις, χρᾶσιν, καὶ τὴν ἀφθονίαν τῶν δι᾿ ἀνθρώπους δεδημιουργημένων, εὐλαδείσθωσαν δυσάρεστόν τι ποιῆσαι τῷ Δημιουργῷ τοῦ παντὸς καὶ τῶν ψυχῶν αὐτῶν, χαὶ τοῦ ἐν αὐταῖς νοῦ αὐτῶν " χαὶ πεπείσθωσαν χολασθήσεσθαι μὲν ἐπὶ τοῖς ἁμαρτανο- μένοις, ἀχθήσεσθαι δὲ ἀνάλογον τοῖς κατορθωθεῖσιν ἢ τοῖς χαθηχόντως ἀποδοθεῖσι λόγοις ὑπὸ τοῦ χατ᾽ ἀξίαν ἕχαστον οἰχονομοῦντος (1) - καὶ πεπείσθωσαν πάντες ἄνθρωποι, εὖ μὲν οἱ χαλοὶ ἐπὶ τοῖς βελτίοσιν ἀπαλλάξοντες, χαχοὶ δὲ χαχῶς πόνοις χαὶ βασάνοις παραδηθησόμενοι ἐπὶ τοῖς ἀδιχήμασι χαὶ ταῖς ἀσελ- γείαις χαὶ ἀχολασίαις, ἔτι δὲ ἐπὶ τῇ ἀνανδρίᾳ χαὶ δειλίᾳ (8), καὶ ἐπὶ πάσῃ τῇ ἀφροσύνῃ.
(95) είν. 4πιθὰ οὐΐι!, παραδέξασθαι λέγοντα τὰ περὶ τῶν, οἰ(., 564 πη88. 1 π᾿ ΠΟΒΙΓῸ ἰ6Χίι.
36) ᾿Αχοιϊούθως ἑαυτῷ ποιεῖν, καὶ εἰ οἷόν τ᾽ ἣΥ μετὰ τὸν φαινόμενον. πο, Ἰἴσοι πϑοοβϑαγίϑ, ἴῃ ϑηϊύα οὐ 18 Οὐ Ἶ858 80}, ε64 δυρρίδηϊιΓ 6 πἰ85. οπιηϊθυϑ.
(91) Ὡς μηδέ, οἷς, ΜΑ4Π|6ὲ Ουΐϊοίη5 θης γα γθο- ΤῊΠΊ ΟΡ Π6: ὡς μηδὲ παρέχειν τὰ ὦτα τοῖς τὰ τοῦ θείου Λόγου διδάσχειν ἐπαγγελλομένοις, φαντασίᾳ ποῦ μηδὲ εὐσεδεῖς εἶναι Χριστιανούς τινας, ἐχεῖ χατά, οἰ, (98) Οὐρανοῦ. Ἡα 5οἰνοῖΠι|5. ἦι ἰοχία παθοῖ,, οὐὖ- 52. Επΐινογο 08, Π108 πη0} ἃ οἱ ἰῃπυμηο γα ἀὕ- ξυπιδηῖδ Υἱϊδπὶ ὁχ ΟΠ γί βιϊδηΐδπιο οχίβεγὸ ρογϑυᾶ- δογυηῖ, δΔη16 οπιηΐδ αυϊάδπὶ ργὸ νἱγίυυ8 σΟΩΔΠΊυΓ ΟΠΠ65 ΠΟιΐπ68 δὰ υπίνογθα ΟἹ γἰϑιϊδηογι πὶ ἀ0- ἔπιαια ογθάθπόδ ὀχοϊαγε; δὰ οὐ ἱποίάϊπιι5 ἴῃ φυοϑύδιη, 4008 βρϑγβῷ ἐοηίγα 7800 (ΟἸ"τγἰϑιΐδποβ οδἰμπιηΐα [4 οοσιράτγηηι, υἱ, 4 ᾿νάυχογαπί 8η1- τυ ἀχρογίο5 ρίοιλι}5. 6556 ΟἿ ΓΙ δι[8 08, Π6 ΘΟΠῚΠ105 ἄδηὶ φυΐάδπι δ Γ68 1185. 4} Υογθὶ ἀϊνίΐ πιγϑίογίδ ἀοσογα ΡΟ εοηίυγ; ἰαπ, 4ποε] φοτμπηθ 5. μα πΔηἷ- 128 ροδίυ]δ!, ἀδπιυβ ρΓῸ νἱ γί "05 Οραγπὶ, οἱ ἀοαοιγίπδ (6 ρφηΐβ ἰογιΐβ ἱπιρίο8 Ἔχϑρθοιδ πηι υ8 σΟ ἢ γπΊ6- ἴυΓ, οἱ γὙ6} 40 115 δυβείϊρίδιυγ ηὐυΐ ΟἸιγ ϑιϊδηὶ ἢατγὶ ποίυη!. δίς οι ἐ05 4} θ6πα νἱχόγαηΐ [6] }οἶ1316 ἀοηδίυπ) ἰτγὶ ρογδυδίίδγε σοηδιηυγ, νυἱάίθηια5 πιυϊιᾶ 84 νἱίδιῃ γοοίθ ᾿γϑηβί θην πὶ μαογιϊηε εἶα ἀϊεία [αἱ886 20 ἰπἰ πη οἷ δ Δοἰ, 4υ ποβιγὶβ Οπηΐη0 5: π ἃ ( ϑυηι. Νόφια οηΐτη ΠΟΙ Π65 γϑρογία8, ἰῃ 4.105 6011:- Ἰπ068 (6 ἸΟΠαΒΙ0 )510406, ἀ6 τἰυγρὶ εἰ ἢ }150 πος ιἰοηθ5 ριΟΥϑι15 ἀ6] οἴ [θτίη!, Ομνη65 ρίαν Πιοτηΐ- π65, 4υἱ πιυμάν νἱθαπὶ σοηϑίλπ! 6540 ἴῃ 60. 606- Ιογυπ ἱπαγγαη πᾳ 6 βίο! ἃ γη σΟη να Γβίοθβ, οἱ Ρἰάθίδδ πη ὐθ!η 4118 πον ογὶ ἴῃ ΟΟΠΙΓΑΓΙ 5 ΡΩΓΙ65; φαυὶ νίάδπι δογίβ (δηιρθγίαπι οὑπὶ δἰ πηδηιίη, ἴθ πὶ εαχίμ ᾿ουνΐσαι οοτπηοά ἰ1}9ὺ8 Δοσοην 8.ΔΠ|, οἱ δ[Πηθηι8πι γογιμ 455 ἢ ΟΠ ΠΊ δι ϑα σΟπε 185 δι}, σαγϑδηϊ αυϊρίλιη ἴδοογα αυοά ἰυ}115 ππί νος δἰται15, δηϊμναγιιπι ἰρϑᾶγιιαι, οἱ πιϑηι8. 4 ἰῃ ὉΠ|8 681, Οοπάϊιονὶ ἀϊδρίίοθαι: |1|8. ραγϑυ δἰ 55 Π}1} 511 86 (6 ρθοοδιῖ8 ἰυ!Πυγο5 μρηλ5, 6ἱ δὺ 60, ᾳφυΐ 5ἴη8ι- ἴο8 ρΡγῸ τηθγ ἷ8. μα θδι, οὐπ ἱρ8158 δοίυπι ἰγί, ρὑγου Β6Π6 86 β6Ά5ϑυίηίι οἱ Οἱ ο 5 Γι ο τ] Γποτίηι; ραγβυδβ πὶ Ὁ παρϑδδηι, ἰμυδιη, 608 40} "αηα πιογαιὶ υἱχογίηι, 264 ανῷ.
(99) ᾿Δλέρων. ΒοΒΘΓΕΙ 5 πλυΐδι ἴῃ ὡρῶν, 56Π}6 18 σεγο χαί (ἀε]επάυιη ριδὶ. ξ (1!) Ροβι θἰκρ νου ντος δά τ γ ἰπ Δπ|ο0Ὰ 615 [1- Ὀγὶ8, ἕπειτα ἀνάλογον τοῖς χατορθωθεῖσιν ἣ χκαθη- χόντως ἀποδοθεῖσιν ἔργοις, 564. ᾿ς 5ιρόιΠιΔ 6858 4υΐϊδ πον νοι οἱ 6 δυρθογίοτ θυ ἱπορία γέροι ὃ Εὰ ἴδια Οτήδιι5. οἱ ΒΟΙΊΘΓΟἢ 15 6 ΓΠ0 ὀχρυμριῖ, αι νογίδιῃ ἰθειυηθ) 4:8 6 ἸΠΔΓΘΙΠ6. ἢ) ἰοχίι ἰγγρρβοῖι.
ΟΔΙΟΕΝΙΒ