ἈΡΡΕΝΌΙΧ.
καὶ Μάρκον, Δροσέριον, Οὐάλεντα καὶ Μαρῖ- γῸΥ τοὺς αἱρετικοὺς, ἑκάστου μὲν ἰδίας αἱ- ρέσεως προϊσταμένου, καχοήθως δὲ συγεὶ- θόντων (5) ὁμοθυμαδὸν πρὸς τὸν ᾿Αδαμάντιον. Ἡρετίσαντο δὲ πάντες φεϊόσοφον Ἔλληγα, Εὐτρόπιον ὀνόματι, ἑκάστου τῶν «1όγων γρι- τὴν (Δ) γενόμενον" ἐν οἷς Εὐτρόπιος, ἐξετα- ζομένης τῆς εὑσεδείας, ἐπείσθη τῇ ἀληθείᾳ, χαὶ γέγονε Χριστιανὸς, καὶ πο.ιῖ1.1οὶ σὺν αὑτῷ Ἕλληνες καὶ αἱρετικοί" ἦν γὰρ μετ᾽ αὐτῶν συγχεχροτημέγον ἀχροατήριον " ἡ δὲ γίχη τῆς καθολικῆς γέγογεν Ἐκκχιλησίας, καὶ διεσπάρη τῶν αἱρετιχῶν τὸ φρόνημα, ὡς χνοῦς (5) κατὰ πρόσωπον ἀνέμου.
5ΕΟσΤΙΟ ΡΒΙΝΆ.; ἹΝΤΕΚΙΟΟΌΤΟΚΕΒ: Δθλμάντιῦς Οτιβοάοσυβ, ΜΈσετηιῦβ Μδγοϊοη (δ, οἱ Ἑυτποριυϑβ δυάοχ.
ΑΌΑΜΑΝΤΙΟ5.
θυΐ νονί ταις βίυ 0505 ἢ ππιδ 50} ΠΊΟΓΘΒ (ἢ - βοείδηϊυγ, ἀί4ι6 τηυπάΐ πυΐυ5 εὐγτγίουυπὶ γοοῖα ἴῃ Υἱνοηάο οοηἤσογα νο]υηῖ: ᾿ἱ φυοπίαπι ἤάεπ) ἴῃ Ὠδιιηι, οἱ Δπιογα, οἱ δ πη γαι οπθ ἀΐφηδηι ἰπιυφυν,, ργ- διλητογοπὶ Ῥεγίδοιβο πιαπιαῦα φ ογίδπὶ αοἢ86- ΄υυηιυγ. ἀοπίγα [8 δοοίἀϊ!, φυΐ ᾿πβι8 0} δοπιδηιϊία, συγίοβαηυ 8 οοφηϊ 06, 86 ΠΟΠ5}0 ἃ πηδπι6 ΓΔΙΪΟΙ 6418 ΔΥΘΓΒΟ, ΡἈτῸ φίοτία θδυπὶ ἱφποπιίπἷα αἰοίῃηι. Πλ4υ6 ΠΟῚ ῬᾶγΥυπΊ πΊ ἱ ρογίουϊα ἢ) 6886 υἱάθίυγ δογυπὶ αυὶ Ἰαυτίοαπι ργανδπιηυα ἣῃ Ὦσυπηιὶ ἤΠἀδπὶ Παθαηί. Ευη- ἀδηνδηίυπι Θηἷπὶ ἢ ΓΑ πἸΘΠιυπΠ| 406 Υἱγίυ! πὶ οπγηΐυ πὶ 6856 ΔΓ ϊγΟΓ Ὠδ0 ἀΐφηε Εἰ βεπιΐγα οἱ Ἵγθάδγα. θυο- εἶγεϑ, δὶ εἶδὲ υἱάθίαγ, ογάϊδπιυγ ὁϊδρυϊαιίοποιη. ΜΕ- φετηιῖῦβ. Οοουρδι8 [γδῖογ ΑΘδπιδηί.8, ῬΓῸ ΠΙ6 υογθᾶ ΑΔΑΜΑΝΤΙ͂ΟΣ.
ΑΔΑΜΑΝΤΙ͂ΟΣ.
Οἱ τὸν φιλαλήθη καὶ φιλάνθρωπον τρόπον μετα διώκοντες, χαὶ τὴν τοῦδε τοῦ χόσμου δίοδον εὖ μάλλ βιοῦν ἐθέλοντες, ἐπὶ τὴν ἀξιέραστον καὶ ἀξιάγαστν πίστιν τὴν εἰς Θεὸν ἀφορῶντες, ἐγχρατεῖς τῆς ἀμεξ νονος χαὶ τελειοτάτης δόξης γίγνονται" τοὐναντίον δὲ οἱ ἀστάτῳ γνώμῃ, καὶ περιέργῳ γνώσει, χαὶ ἀνοήτῳ λογισμῷ, ἀδοξίαν ἀντὶ δόξης Θεῷ προϊέμε- νοι. Ὅθεν μοι δοκεῖ οὐ μιχρὸν κχένδυνον εἶναι τῶν «ἧς ἐπισφαλοῦς καὶ φαύλης εἰς Θεὸν πίστεως" βάσιν γὰρ οἶμαι καὶ ἑδραίωμα εἶναι πασῶν τῶν ἀρετῶν τὴν ἀρμόζουσαν Θεῷ δόξαν τε καὶ πίστιν ὅθεν, εἶ σοι δοχεῖ, ἐχώμεθα τοῦ λόγου. ΜΕΓΕΘΙΟΣ. Προλαδὼν ὁ ἀδελφὸς ᾿Αδαμάντιος, τὸν ὑπὲρ ἐμοῦ λόγον ἐπι- ἦσατο᾽ οἴδαμεν γὰρ χαὶ ἡμεῖς, ὅτι ἡ πίστις πάντων [εεἶ!ϊ. Νο5 Θπίπ διἰΐδπὶ βοϊπηυ5, (1ἀ6πὶ οςἰοτῖβ υἱγία- Ο διαφέρει, χαὶ ὀρθὴ εἰς Θεὸν δόξα " χρὴ οὖν τὸν δ» Μαρκιωνιστῶν. ΟὈδογνδηϑαπὶ ᾿ἱπϑιραν ργίαι'πποα- Ἰλπὶ 56ητπδη16π), ΠΟη Δ δοίογα 0} 5 ἀϊα!οσί, βδά Δ 4110 γεεβηϊίοτε ατοο δά πὶ υἱέ οτὶ. Ηΐης ἀδαϑὶ ἰπ Ρί εἰ οοαΐςθ, ἰῃ 811} ναγί3!. Νῶπὶ οδγάϊπα!}8 Βατγο- πΐ 18 λὰ ἅπη, ΟὨγίβιι 430, ὃ 8, Δ]18πὶ που 5 Ἰορθηλπὶ ἐχῖνοι 8 νου β: Νοπημηφμαπι πιμὶὶ μι οπορπὶ φυὶ α ποείτα αἰδοὶρι πα αὐποτγεϑαηί, ἱπιεγάμπι εἰ π- τειϊοὶ αὐ ἐμηι αἰδρμιαιμτὶ νεπίεϑαπί. Οἰιπιφιι6 [τεφιθη8 ἐπιδιϊ μία 6826ι ἀϊερμίαιϊο, πιιίίυς Θοπι ες, φμΐϑιις εἰιπὶ πι ἑάοίοτιιπι ἔπδαπμηι σε μηὶ ἀφ ἐςιατεν!ατ, ρέγεμα- διεδ6ῖ, ἰία (σοπιραταυϊί, μἱ πιαγίυτὶϊ σοτοπαπι εἰν ααἀεριΐ. 1π εἷς οἰΐαπι [ἷἱϊ Απιϑγοεῖμα, φμὶ Οτὶφοπὶδ δἱ τδοῖθ. Ἐὰ σοθς Ρ]αο ἰῃ ϑυπιροδ. εἰ Ζιδοιιατίαβ 560]. ἴῃ 8:10 δέαίοφο ἴιος 86η81: υὐπιυν, ΑἸ σοι - 665 [155. ἢΔ06πὶ διάλεχτος, πΠοη πιᾶ[6, οἴη ΟἿ τῚ 108 ἴῃ Οἰοεεατίο διάλεχτον, διάλογον εἰ διάλεξιν ἀΐβρινα- εἱοποπὶ ᾿πιογργοίθιαγ, οἱ Ἠεβγο ἶο διάλεχτος εἰ διάλε- ξις ο'ι ὁμιλία, οοἰἰοφαΐμηι. (οἀ δυοῖν εἷς Ὠ᾽αοσυβ ἀϊείτυν 6856 ᾿Αδαμαντίου, τοῦ καὶ Ὡριγένους, ἰὰ [.]- 5581 πὶ 6556 ἈΡηη 46 ἰῃ πη θη 10 το ανίπιυϑ.
(5) Ῥοβι συνελθόντων εοἀά. γαιὶς. ΤῊ. 16 εἰ Βερ. ἃ δά άϊιηι δηλονότι περὶ εὐσεδείας συζητῆσαι ὁμοθ., 568 Βεμο!ίοι) ἰδ! 6886 νἱάθίαγ αυοὰ 6 πιδῦ- {ππῸ ἢ ἰοχίυτη ἰγγαρβογί!. Ρϑι]ο ροϑὶ γθείθ ἰμ ο0- ἰδ γλιίοαπο βεγίριινπι γοραγίιατ ἡρετίσαντο, 1.816 ϑυίοι ἰῃ οἰδιοπΐδηο ἐρητήσαντο.
απιμίμ [πείτἰς, οἱ αὐ 60 ποείτὶ8 ἀδοτγειὶς ἱπείκίκι, 8. α Ῥαϊεπιϊπὶ Ματγοϊοπίδημε Πα τέεὶ ξοοτοοῖί εἰ τειποεῖ!. θιεοά εμπὶ πατειεὶ φμϊάαπι ἱπι εἰ ἰοαϊςεεηι, πιαίο απίπιο εοπεϊοφιε ἱπιρεί δὶ, ἀϊδρμίαπαὶϊ σαμδα νεπέγαπι αά Αἀαπιαμιίμπι: ἀεἰδοίοημα εξετπιοπὶς εἰμὶ “πάϊοε ΒΑΙ- ἰοδορίιο, φιὲ α Οἠγὶδιίαπα τοϊφίοπε αἀΨδοττεϑα!, ἱκὶ- εἰμι {ερεταπε αἰδρμαπαΐ. Λα ἐχιτοπιπε μέπει ππὶ- υότεαπὶ Ε οοἰεείαηι Οαιοίϊσαπι [μὲ υἱοιοτία: 450 [αεἰμπὶ δπῖ, μὰ πιμἰ εἰ φεπιῖος οἰ Πιατοιϊοὶ εἰΐαπι, (πὶ Επιτορῖο ἡμάϊεε τοι ἰφίοπεπι Οἠτὶ ειίαπαπι ἀρρτοϑατεν εἰ ἐγεάετεπί. Η ιἐτειϊεῖ φιϊάφια διπὶ Μερειλῖμε, Νατ- εἰς, ὕϑτοεετὶμ, Ψαίεπε εἰ Ματίπμς.
(4) Κριτήν. Μονῖθ ἐγδΐ, υἱ οὐδβουνανὶὶ γείβιθ- πἰι8, νϑίεγὶ 118 οὐ 5π|0. πιοάδγδίογαϑ ἀἰδραϊδίιοοῖς εἰΐφεγθ. δίς δριιὰ Ερὶριϑαΐπι Πφύδβ. ΚΧΙΥ, 58} ἤμνδηι ἢ}. 11, διχασταὶ τῶν λότεων Ποπ)μηνοπιογδη- ἰυν, ΤὨδορ 8. πθιρθ, χαὶ οἱ λοιποὶ χριταὶ τῶν λόγων. Υἱά6 ἐνἰάσπι ἰε ἶα πὶ πυπι. 58. ΤΑ ι!ς αγῤίϊετ, 41} δὲ μίτίφιιε ργοχὶπιι δ αἰἰτει ἀατεί εἰ αἰδοεριαπ ἐς ἄἀποδ πιεάϊιις εεητεσατεῖ, οοἸευτγαιιν Οοίἰλυίυς ἱπίεγ Οο αι οἱ Μάγου δρυὰ Μιινυιίαπι Ε εἰίεεια. Ππεπὶ Ῥτγο 5 ἃ (ὐοπδίδη(ίηο0 ᾿προγαίογα ἀοἰοβαίυ5, υἱ )0-" αἴσαπι ἄφογοι πιοῦν ΑἸ δι ϑϑίιπὶ δἱ Ασίαην. Β (5) οιπδηῆὰ υχχ δάϊιο ρ5. χσχυ, 5, ἰοᾷὶ! χοῦς. ΔΙάϊπα ἰάπεθὴ οὐ) ΠΟϑ.Γ[8 οὐ 4. ἐοπβοηβὶι ὡς χνονς, ἀϑιϊρυίδηις ἢ ευγαϊοα νοῦ δι. ὙΠ Έ τϑτεκιυ5.
ΑΌΛΜΆΑΝΤΙΙ ΒΛ ΟΟῦΡ ὉῈ ΒΕΟΤΑ ΙΝ ὈΕΌΝ ΕἸΡΕ. -- 5ΕΟΤ. 1.
χαστὴν ἐπαχούσαντα ἀμφοτέρων δοχιμάσαι, ἐν τίνι Α (ἰῦυ8 διιοςο! ἐγα, γοοίαπηυθ 46. 60 β6πίδηίδιη.
ἐστὶν ἡ ἀληθὴς χαὶ διχαία πίστις. Δείξω γὰρ, ὅτι μᾶλλον βλασφημεῖτε τὸν Θεὸν ἤπερ δοξάξετε᾽ καὶ πὸν μὲν ἀληθινὸν Θεὸν, ὄντα ἀγαθὸν, γνωρίζειν οὐ θέλετε ἕτερον δὲ ἀντὶ τοῦ ἀγαθοῦ δοξάζειν βού- λεσθε, λέγοντος τοῦ Χριστοῦ " Οὐδεὶς ἀγαθὸς, εἰ μὴ εἷς ὁ Πατήρ (θ). ΕΥ̓́ΤΡΟΠΙΟΣ. ᾿Αμφότεροι αἱρεῖσθέ μὲ διχαστήν; ΑΔΑΜ. ᾿Αμφότεροι. ΕΥ̓́Τ. Ἐμμένετε τῇ ἐμῇ κχρίσει; ΜΕΓ. Ἐμμένω, καὶ στοιχῶ ταῖς σαῖς ἀποφάσεσιν. ΑΔΑΜ. Ἐπίδοξοι χαὶ οὐχ οἱ τυχόντες ἀχροαταὶ πάρεισιν εἴγε καὶ αὐτοῖς παραστῇ ἡ ὑπὸ σοῦ χρίσις διχαίως προφερομένη, ἐμμένω καὶ αὐτὸς τοῖς ὑπὸ σοῦ μετὰ ἀληθείας λεγομένοις. Μ. Βούλει πρῶτον ἐμὲ ἐξετάσαι ἐχ τῶν Γραφῶν; Α. ᾿θρισάσθω πρῶτον Μεγέθιος ὅπως ποτὲ δοξάζει, ἵν᾽ οὕτως ἡ ἐξέτασις, χαὶ ἡ ἀπόδειξις τῶν ὁρισθέντων, ἐχ τῶν Γραφῶν γένηται. Μ. Ὁρισάσθον πρῶτον ᾿Αδαμάντιος " αὑτὸς γὰρ καὶ χατήρξατο τοῦ λόγου. Ἐ. Εὔλογόν ἔστι τὸν προαρξάμενον, αὐτὸν ὁρίσασθαι.
Δ. Ἕνα Θεὸν καὶ χτίστην χαὶ δημιουργὸν τῶν ἁπάν- τῶν εἶναι πεπίστευχα, χαὶ τὸν ἐξ αὐτοῦ θεὸν Λόγον, ὁμοούσιον (7), ἀεὶ ὄντα, χαὶ ἐπ᾽ ἐσχάτων χαι:ρῶν ἄνθρω- ποῦ ἐχ Μαρίας ἀναλαθόντα, καὶ τοῦτον σταυρωθέντα χαὶ ἀναστάντα ἐχ νεχρῶν. Πιστεύω ὃὲ χαὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, τῷ ἀεὶ ὄντι. Ὁρισάσθω δὲ χαὶ οὗτος. Μ. Ἐγώ φημι εἶναι τρεῖς ἀρχὰς (8), Θεὸν τὸν Πατέρα Ὁ ΜδιΝ. χιν, 17.
(6) Οὐδεὶς ἀγαθὸς εἰ μὴ δἷς ὁ Πατήρ. Υἱάὸ διιργὰ (αὶ ΠΟΙῚ5 ') ἔἔα!ονι. αὐ Ματιψτίκαι, αι. 7.
(ΠῚ Ὁμοούσιον. Υατιι φάσιν δδὲ αχιοι δρυὰ Τηροϊοτοίυμιν ἢ. 1 Ηἶδι. φεοί,, οαρ. 12, ΓΑἰθῖὰῦ Ἐυϑεθῖτι5 ἰῃ δρίβι οἱ Ποπΐη68 8.18 μαγα εἶα, νοὶ Ἀπ σοπ οἰ ἴθ) ΝΙοσα ιν [888 τῶν παλαιῶν τινας λογίους καὶ ἐπιφανεῖς ἐπισχόπους χαὶ συγγραφέας...ἐπὶ τῆς τοῦ Πατρὸς χαὶ Υἱοῦ θευλογίας τῷ τοῦ ὁμοου- "σίου χρησαμένους ὀνόματι. μοϑίίαπι νείότγμπι μτιι- ἀεπιἐ5 οἱ ἐπείτες ορίδεομος, αἰηπ6 δεγὶριοτεϑ, φιιὶ 4ἐ Ραιτε οἱ ΕΟ {ἱπδο!οσίςα ἀἰδδεγθμίες ποηιΐπα ὁμοου- σίου καὶ εἶπι, Ἦλις νοοθπὶ εἰβ|ΓρΆΙΔ1Π 6556. 4 )}]0- ΠΥΞ.15 εἰ 115, αἰίογο ομναῦ, ἰιαγο Αἰοχδι γι ἐρίϑοορῖθ,, ἰδπὶ ἃ ΤΙιδορποϑίο νοϊογί {νοΐ (6- 66. η08 Α(ἰἸνμ 8.115. ἴῃ αρίβιοἶα. κἀ Αἰτγίοδιοβ. Α) Ἰὰς αφυοψπ6 νο68 ΒῸΠ ΔυΒογγιΐθβα Οτγίψθη 61}, ἢ ἰμπεῖας. ἴεν δὶ ποθ 60 σύπεΐθδ 51 απ 6χ Οοηε- πιεηίατγὶὶς Οτροη 5 ἐπ Εμίβιοίαμι αὐ Π οὕτιδος ἰόφονα 68. ἰη Αροίοφία Ῥαγρη }χτ νογοϊοιθθι [λεη εἱς Ἰιος πιοῦο: ὁ μα δἰπενμαἴπ δι [νϑρογὶς οἱ ἀποῤῥοίας] περὶ [οδἰδεἰηιε οδοπ ἀπ σοηειι πἰοπθης εἰἰὑδιαμ 1 ἐπε ΕΠ σαι Ῥαΐτο. Αμοτείιαα ἐπίπι ὁμοούσιος ιἱ6- τ ἰά 651 τπἰπὶιι5 διιδδίαπίίω οἰπὶ {0 σογμοτα, ἐα φμῸὸ 63 υεἰ ἀροττίαα νοΐ υαροτ. υῇι5 4486, ἴῃ ΠΕ ΠῸ 1) αὐμίιογαίίοπα {ἰυτοότιιν ΟΥιφενῖα, ἰνλὰς νοοδη ἰῃ Ἰυγῖς Περὶ ἀρχῶν ταρότγίμμ [588 Δββογί!, ἔβιο. γαριπιϑ δ. Ἔχ 86 4πὯ}ν ρτθβαηβ. θαυ ὰ8 ἐχ}ΐ- Ἰνεῖ, Π1ἱ ρτυίαββίοιιθ, ἤν ἰθνὸ δγαΐτατ δυσαπιθιίυῃι ἰνος Ορὰβ ργογβυβ 6886 Οτί οι! δυ]υθοαμίυμι. ΥἹὰ8 Μοπίϊμηι.
(8) ᾿Εγώ φημι εἶναι τρεῖς ἀρχάς. Αἰ)ληο 81:8 ἴῃ ἐρίϑε. "». ἀδογεῖ. δῳη. Νὶς.: Μαρκίωνος τοῦ ματαιό.- φρονος δίδαγμα εἰς τρεῖς ἀρχὰς τῆς μοναρχίας τομὴν χαὶ διαίρεσιν - παίδευμα ὃν διαδολιχὸν, οὐχὶ δὲ τῶν ὄντως μαθητῶν τοῦ Χριστοῦ, καὶ τῶν ἀρεσχομένων τοῖς τοῦ Σωτῆρος μαθήμασιν. πες Ματοϊοπὶς 405 εἰνίπα φμιῦ πιοπατοιίαηι ὧπ (τα ρτὶποὶμία δεεαὶ, εἰ ἀϊυϊαϊι, αἰαὐο! σα δανδ 65, ἩΟῊ αμίεπι υότοτιτα (ἰἰιτὶ- δἰ αἰφοίρείοτιπι,, νοὶ ὀοτανι φμίυμε δαίναίοτίδ 4ὁ- Ὁ υόγο ἴδθμνι 6586 αἰἰοὶ! ἀδροοίαϑϊίοπι δυάεχ ἰρίτιν [1 ὁρογιοῖ, 4υϊ, οαπὶ υἱγυιηαιο ῃοϑίγαιη δια ϊογῖι, ὀχ|ηῖγαὶ οἱ ροηείογοῖ, ἰῃ α1ΓῸ γογὰ οἱ 1918 51 Πἀ65. Υοϑ5 πίῃ πιαρὶ8 Πδιιηλ σοηία Π1 0118 γοχᾶγΘ ἄοοοθο, αυδηι φἰοτία Δ οΓ6: δὸ τοῦὶ αυΐοπι Ὠεΐ, 4υἱΐ θοπιι5 δῖ, ποι πὶ θΔΌΘΓα ἤθη νι} 8, 4} δας (θη 8) 60 4υἱ Βοπυ8 651, φογίαιη δἱ ᾿ιοηόγαπὶ (γὶ- θύδΓα σι] 8, αὐτὰ ΟΠ τἰςίυ5 ἀΐοαὶ, Νόηιο ϑοπιιδ, πὶ δὲ απι6 Ῥαιεγ". Ευτποριῦβ. Μϑη6 ὑϊεγαι6 ναβίγιῃ }υάδίοοπι ἀο! δῖα Ὁ Αὐλμ. ὕτόγαυθ. Εὐτα. Θιδθιθη8 160 ἠυυεἷο 3 Μεο. ϑιίαῦο, βοαιάγημα ἰυὰ ἀδοΓαῖα, ΑΡΑΜ, ΟἸδγίὶ δυάϊιογεβ δάδιηϊ, ποὴ νυ φᾶγοβ. 3: εἷδ ἡυαϊοίαιπν χυοὰ τοῖα ἱπίδγροηθθ, ρδοθ ίξ, δίδθο οἰἰδπὶ ἰ18, αυξ ἃ 16 γϑγα ργοπιυηιδυυλίιτ. Μεο. Υἱη τὼ 1.6 ρτϊ ἢ ἐχ δογίριυγί5 ἀϊδρυίδγο Αναμ. 5.8- τυαι ργίηη) Μοσοιίυ8, αυσᾷιο πιο δβεπιίαϊ, υἱ ᾿ιὰ ἀδιγυῃ αἀἰδρυϊαιῖο ἀι4ᾷὺ8 ἀθπιοιδιγαῖίο Θύγαι, 4:8 σοιδείταια [υογπὶ, 6χ ϑογίριυγὶβ ροίδιιν. Μ. δε! - πὐαι" ργίοῦ Αὐμι 115. [5 6 Ἶ} οἰἴδην ᾿γῖοῦ ἐϊδρυϊα- εἰσηθην ἰπϑιεϊιυῖι. Ε΄, φασνι 681 δίῃ 4υΐ ᾿πἰ εἶα} δὲγα πιοιἷδ (6οἷ1, ργίογοην ἀδἤηΐνα Α. θουπ υπυπὶ|, ουπιαηα σΟη Πογαπ) οἱ ε6- οἰογθαὶ Οπμηΐυπη 6896 οταίο: θευιηι6 Ὑογθυ ηυΐ ἐχ 60 πϑίυϑ 6δί, αυΐ ε)υδέάδιῃ δὶ δ ᾿}]|6 65561}- εἰαθ, αυὶ 56) μὲ γ 65ι, αυἱϊ οχίγαιηΐβ ἰθιρογ Ὀ08 [105 τοῖο πι οχ Μανία δβϑυπρϑὶῖ, 4υΐ ογιοὶ βυίχυβ 6δι, Εἰ ταϑιγγοχὶί ἃ ιτπογίυΐβ. Οταὰο οἰΐαπὶ δ μί εἰ τυὶ Β81010, 4} 86Ι"ρ6γ δϑί. ἢϊς δυΐθιῃ δἰΐδπι ἀδἤπϊδι.
εἰτῖπα νίποει. ἘΡῚΡ ΙΝ τ Ἶ 115 [5 Γ65. ΧΙ], ἡ πη. 9: Ἔλαδε δὲ τὴν πρόφασιν ἐχ τοῦ προειρημένου Κέρδωνος, γόητος χαὶ ἀπατηλοῦ. Καὶ αὑτὸς μὲν γὰρ δύο χηρύτ- τει ἀρχάς. Προσθεὶς δὲ πάλιν ἐχείνῳ, φημὶ, τῷ Κέρδωνι, ἕτερόν τι παρ᾽ ἐκείνου ΩΣ ἐχεῖνον Ὶ δείχνυσι, λέγων τρεῖς εἶναι ἀρχάς " μίαν μὲν τὴν ἄνω ἀκατονόμαστον χαὶ ἀόρατον " ἣν χαὶ ἀγαθὸν Θεὸν βούλεται λέγειν, μηδὲν δὲ τῶν ἐν τῷ χόσμῳ χτίσα- σαν" ἄλλον δὲ εἶναι ὁρατὸν Θεὸν, χαὶ χτίστην χαὶ δημιουργόν’ διάδολον δὲ τρίτον, ὡς εἰπεῖν χαὶ͵ μέσον τὼν δύο τούτων τοῦ τε ὁρατοῦ χαὶ τοῦ ἀοράτου. Τὸν δὲ χτίστην καὶ δημιουργὸν, χαὶ ὁρατὸν, θεὸν εἶναι τῶν Ἰουδαίων" εἶναι δὲ αὐτὸν χριτήν. ὑπἦμε εἰ 8οΠὶ- 4ηια!ἷς ατριιπιδιίιπι ποϑμίο |Π6 δἰ ἱπιροδίον (θτγιίϑ νγαθεῖῖ. Ναπὶ οἰ ἀἅμοὸ ἰμ86 ρτὶπεὶρία δοοπϑδίμῖ.. Αἱ Ματεῖο (οτηΐιπι αὐ ἐ{ἐπι8 ἀοσηια μτὶποὶμένπι ααὐθεῖ! ς μὶ οπιῖηο [γα δέ, φιονῖπὶ ππὰπὶ δἰ. διρτόηειιπι,, φιυά πέφιιε πομιῖνι σοπιρνδιιθπαϊ, πόφιια υἱδμ ροτοὶρὲ Ροφδὶί, φιιθηι εἰ ϑοπμηι θόιπι ἀρρείΐαϊ, α φαο πἰ δὶ: δογνὶ φμα ἰπ πιιπάο διπί, σοπάϊίιπι. Αἰότιιπι ας οΥθαΙΟΥΕΠΙ. Τοτιλμηι ἀσπίς αἰαϑοίνπι ἱπι6ν ἀππθυς ἰ08, ἀδρεεία- ὑἱίθηι δοϊ σοι, οι διινι φιὶ αὐδρὶοὶ πεφμῖι, ἱπιον]θοιιηι. ἔα ἰϊε φιιὰὶ σγέαιοΥ ὁδὶ εἰ ορί[6ῳ, υἱαοτίημε μοίεεί, Ἰπμαάκαοτιηι 6856 ἔλθιιπι, εἰπιάολιιθ ἡμαΐεοιπ, Ἰάθιη ἴῃ Οο προ ἷο ἀ6 ᾿ογοϑίθι5 νιν Μογοίομεηι ἐγ δἰ! ρμγὶμοίρία ἀἰχίϑϑδθ, νοησμ, ᾿υϑιυη δὲ πηλίυηϊ. Καὶ ἐδογμάτισεν τρεῖς ἀρχὰς, ἀγαθὸν. καὶ δίχαιον, καὶ φαῦλον, Οταβυτίυ8. Αμιὶ- ΡΙΔγα 8. 116...θψπαδι, νας ρᾷᾳ. 77: Ρτοάϊι οἰΐαηι φαίάαπι ποπιΐπε Ματοῖοπ φιὶ αξξοταῖ! (τέξ θὁ486 (δος, ὥφμιπι, ϑοπιπὶ οἱ πιαί πὶ. “Ἔφιιηι αμίοπιὶ ομόγα δια ἰπ πιαίο, υἱάοἰἰςθὲ πιαιετία, ἐπεγμῖδ46, αἰφμα ἐχ ἐ0 πιμπάμπι οοπαϊαϊεδε; θοπιιπὰ γ6γῸ οἰιπὶ υἱάεγοί πιιπάιιπι πὶ ρατίεπι νι αἰὶ (γαλῆ, πιῖ-- εἶ856 βΙἑιιπι δίιηι, αὶ Πιοιπῖὶπος αὐ σμίτμπὶ μαιτὶδ δὲ ὑοπὶ ἰηνϊίατει; φιιὶ νοπίθπα ἰόφοπι ( Μοϑαὶο3πι} φμίδ [ἐρεπὶ ἡιιδιἱἰ οοπιϊποδαί, σοπιπιμαυὶϊ Ευαπρείιο, φιοά οὐπίδιει ἰθᾳοπι ὑτιεδιαπίΐα. ΠἘ φιμιπι ἜΥ60 ομί10- ΤΟΣ 8108 ἱῃῃ ἰρδῖιιηι σοποαδ86, φμὶ δ6 μο(ἐδίαιἱ “ΟΥΠ' ἈΡΡΕΝΌΙΧ, πῺὸ Μ. Τνία ρυϊπείρία 6856 ἀΐοο, Ὠδυη) ΟἸιγῖϑιὶ Ῥαίγοιη Δ τοῦ Χριστοῦ ἀγαθὸν, καὶ ἄλλον τὸν δημιουργὸν, χαὶ Βονυπι, δἱ δίθγυπη ορίἤεθηι, ἰογιαιη ππδίνπι. Βοηυβ οηἶπι Πα 116 651 ορί εχ πιδίογι, θα πὸ ΟΣ ΒΙυ} 6 ΓΘ Π81}5 681, "616 πυν ι5 ἢἰς οἴἴδοιι5 6οῖ Ὁ ἶρθ8ο: δ6ἐ δ᾽ἰθῃι8. ὁδὲ 40 ουηπὶ π)α εἴ8, Οημΐυο οἵ [ἐοιΐοηθ, δίφαδ ἰδ ᾽1ἃ 586 ΒΆ ογα ἀοοοῦο, Α. Ρείη- εἰρίδ ιγία 6586 ροδβιιῖϑι!, Ουοά ροἸ Ποἰία 5 68, Ἔχ ΒΟ να 5 Π6665886 658. Ῥγίμεϊρίαη δηΐη απ]! ἀεὶ νἱἀδίυγ, 4υοά 4116} ργαβϑὶ!: φυδπιαἀπιοάυπι οἰΐδπὶ Ὠοηινΐπυ8 ἀϊείιυγ ἂχ 60 4υοὰ αἰ χυΐθυδ ἀοπιΐπείιν, θοος ἰφίιυτ, ουἱ ἰδηάεπὶ ἰγἷ8 ρυϊηοὶρία ᾿πηρότθηΐ. Μ. Ῥγίποὶρίνι 14. φυοά νοπυπὶ 651, Ομιγίβιϊδηΐβ ἱπηρογαὶ; αυοἀ δὺ- τοι οἰοῖι, 3υἀ:5ῖ5: ᾳυοά νόγὸ πηδίιπι 6βὶ, δἰ ῃηϊοΐβ. Α. διπίηδ πἰ ἰγὲ8. οὐ βάθη) νου π141}58 ἃς θη! θη, 4} 2 } ἰΠ 6 86 δομμηληπ παυεπιῦ Μ. ΝῚ} δὶ οἷ5 ἰπίογ 86 οοπηπιυηθ. Α. ΤΊοβ ἢΐ, πυπὶ υπδηΐηνΐ ο0η- 86η8 ἤηχογαηῖ, δι1 εἰθσοσγυὴδι Ἰνομἶ68, 84...δι 0] αιΐϑαυθ Βοπιΐ να πὶ οοηα 11, οὐ εἰίδιη ἱιμεγαιῦ Μ. Νοὴ ἰγοβ οοηυϊάεγαπι ἰομΐ 68, 5684] ἅηι15. Α. ιιἾ8- πδίη ἰγυμ 7 δ΄. [95. φυΐ δυ 158 ἱπρεγαι. Α. υπ }0- ἀπογυπὶ Ὠδ08 Ποηϊΐπ658 εἰδοθγιί, φυοιηοθο 401 ουῦ Βοηυ8 οἱ πιδὶυβ ἰιοτηϊπἰυὰ8 ργϑβυηι 7 Ορίίεχ δι αἰτίπαυθ θοπυ8 8.86 οΟδβιδηάϊίυνγ. 51 υ]1ΓῸ 86 ΒρΟηί6 εἶ8'. Ρογη)Ἴ8ῖῖ, ΠΟῚ δι }8 ἃς ΡΓΟΡΓΙ 8 ργίβθββ8, ορίίες ΠΘΟΟΒΒΑΤΙΟ 018 δεῖ, υΓροῖα αυὶΐ διὰ δἰΐδιι18. οὐη- (ἀ88[1. 5[ ργορίοῦ ορίβοἶβ ἱπιθδο! ΠΠ8ῖδπι ΒΟΠι5 οἱ πιϑ]}08 ΔγΓΙρυδγυμῃὶ, ἰρδὶ ῃ}8 Θγιπὶ, φαΐρρα φαΐ 4}16- πϑ οοπουμίβοδηϊ. Ε΄, Εὐυμπηπθ ΒΟΠυΠῚ 6886 ἀΐεὶδ, φυΐ Θἃ αυ28 Ορ᾿Ποἷ8 ἜΓΔἢι,, τῶρυΐ!, δ) δπίβηυδ ἱιῆρογαι ἢ ἕτερον τὸν πονηρόν᾽ ὁ γὰρ ἀγαθὸς οὔτε δημιουργός ἔστι τῶν χαχῶν, οὔτε ἐχ γυναικὸς γεγέννηται, οὔτε χό- σμος οὗτος ἐξ αὐτοῦ δεδημιούργηται" ἀλλότριος δὲ πάσης καχίας, χαὶ παντὸς τοῦ δημιουργήματος" χαὶ δείξω ταῦθ᾽ οὕτως ἔχειν. Α. ᾿Αρχὰς ἔφησας εἶν:ι τρεῖς" ἀνάγκη σε, ὃ ἐπηγγείλω, πληρῶσαι" ἀρχὴ γάρ μοι δοχεῖ λέγεσθαι διὰ τὸ ἄρχειν τινός: ὥσπερ χαὶ Κύριος λέγεται διὰ τὸ χυριεύειν τινῶν᾽ τίνος τοίνυν ἄρχουσιν αἱ τρεῖς ἀρχαί; ᾿Αποχρίνου. Μ. Ἡ ἀγαθὴ ἀρχὴ τῶν Χριστιανῶν ἄρχει" ἡ δὲ δημιουργιχὴ, τῶν Ἰουδαίων" ἡ δὲ πονηρὰ, τῶν ἐθνιχῶν. Α. Ὁμόφρονες χαὶ χοινωνοί εἰσιν οἱ τρεῖς, ἢ οὐδὲν χοινὸν ἔχουσι πρὸς ἀλλήλους; Μ. Οὐδὲν κοινὸν ἔχουσι πρὸς ἀλλήλους. Ἀ. Οἱ τρεῖς ἐπὶ τὸ αὐτὸ γενόμενοι ἔπλασαν ἣ ἐδημιούρ- Β γῆσαν τοὺς ἀνθρώπους, ἣ ἕχαστος ἑαυτῷ ἔχτισε τὸν ἄνθρωπον, οὗ καὶ ἄρχε:; Μ. Οὐχ οἱ τρεῖς ἔχτισαν τοὺς ἀνθρώπους, ἀλλ᾽ ὁ εἷς. Α. Ποῖος τῶν τριῶν; Μ. Ὁ πῶν Ἰουδαίων. Α. Τοῦ τῶν Ἰουδαίων Θεοῦ χτίσαν- τος τοὺς ἀνθρώπους, κατὰ ποῖον τρόπον ἣ ποίαν αἰτίαν ἄρχουσιν (9) ὁ ἀγαθὸς καὶ ὁ πονηρὸς τῶν ἀνθρώτων; Δείχνυται γὰρ ἐξ ἀμφοτέρων ὁ δημιουργὸς ἀγαθός" εἰ μὲν ἐχὼν συνεχώρησεν αὐτοῖς τὸ οὐ τῶν ἰδίων ἄρχειν, ἔσται ἐξ ἀνάγκης ὁ δημιουργὸς ἀγαθὸς, ὁ τὰ ἴδια ἀλ- λοτρίοις χαρισάμενος" εἰ δὲ χατὰ ἀδυναμίαν τοῦ δη- μιουργοῦ ὁ ἀγαθὸς καὶ ὁ πονηρὸς ἀφήρπασαν, ἔδον- και οὗτοι πονηροὶ (10), οἱ τῶν ἀλλοτρίων ἐφιέμενοι. Ε, ᾿Αγαθὸν λέγεις τὸν ἁρπάσαντα τὰ τοῦ δημιουργοῦ, χαὶ ἄρχοντα τῶν ἀλλοτρίων; Πῶς οἷόν τέ ἐστιν ἀγαϊὸν Ουΐ θοῃυκ 6858 ρμοίεβι 8, (υ ταρὶ! δ!]6πὰ 7 Μ. Νοιι ᾧὶ λέγεσθαι τὸν τὰ ἀλλότρια ἁρπάζοντα; Μ. Οὐχ ἧρτα- Τλρυΐι, 56 πη ἰβογίοογάϊα ραγπιοίυϑ, Πα ὧἱ θοπυτῃ Τοΐδἰῖ, ποϑ4υδ ετίρυ!!. Α. Μίβογεγῖ, δοπιπηυπΐβ. α5ὶ φυδύδιη ἤεει!ο9, 4υᾶ δι ργοργίυπι γοίογιυγ. Οοπι- τηυηθπηὶ ᾿ΠΠπ δθηβυπὶ ἀο᾽οΥἶβ ἃἰγοτυ τ) [2 Πά6ΠῈ ΘΔ 1151 διιβεορὶῖ θοηυ8, δυογυῃληθ, ἃη δἰἰδπογυπ ἢ Μ. ΑἸΐ6- ΠοΓθη,. Α. Οομηρδϑδυβ 681, αἱ Βομΐβ, ἃη υἱ 1.8}157 ΜΝ, δι᾽ ρεροαιοτίθυδ. Α. Απιδαιᾶπν ρεδοάγθιι Ποπηΐ- .868, θοηΐπα ἃ ορίῆςα εἰδοι! ϑυηΐ, πη πι8} ὕιΧ ἜΓθ0 Β0π05 δχραινί!, δυ1 αἱ π)8108. δὲ ἰἀπαυλπὶ ἢ8- 105, πιδϊα ἀρροιεί. Αἰᾳυΐ θοηυ5 π|8]Δ ποῃ ϑρροι. 51 υἱ Βοπο5, δγὶ! ορίίοχ οἤξοιους. θοηυγυιη. ΒΟΠυ8 ἰρίιυτ,. Εχ 118 δ πὶ αι: φυΐδαιια φογί!, ποι ἰδίαν: ΤΑΙβογΓίοογθ ΟΧ πιΐϑαγθηο, ἃ] ἴ846 δοάδῃ πιοάο. Μ. Νὲς αϊ θοποβ ἃρραίϊ νι, Π6 6 υἱ π)2]08, 56 μι ἰπ|ΐβ σεν, ἀλλ᾽ ἐλεήσας, ἔπεμψε τὸν Υἱὸν ὡς ἀγαθὸν, καὶ ἐῤῥύσατο ἡμᾶς. Α. Τὸ ἐλεεῖν τινα συμπάθειά τις πρὸς τὸ οἰκεῖόν ἐστιν γινομένη" συνεπάθησεν οὖν ὁ ἀγαθὸς ἰδίοις ἣ ἀλλοτρίοις; Μ. ᾿Αλλοτρίοις. Δ. Ὡς χαλοῖς συνεπάθησεν (41) ἣ ὡς καχοῖς; Μ. Ὡς ἁμαρ- τωλοῖς. Α. Πρὶν ἢ ἁμάρτωσιν οἱ ἄνθρωποι, χαλοὶ πρὸς τοῦ δημιουργοῦ ἐχτίσθησαν ἢ χαχοί; Ὡς ὧν χαλῶν ἐπεθύμησεν ἣ ὡς χαχῶν; Εἰ μὲν οὖν ὡς χα- χῶν, ἔσται καχῶν ἐπιθυμητῆς" ἀγαθὸς δὲ καχῶν οὐχ ἐπιθυμεῖ" εἰ ὃὲ ὡς ἀγαθῶν, ἔσται ὁ δημιουργὸς ἀγ1- θῶν ποιητής. Οὐχοῦν ἀγαθός. Ἐξ ὧν γὰρ πράττει τις, τὰς προσηγορίας λαμθάνει" ἐλεήμων ἐχ τοῦ ἐλεεῖν, καὶ τὰ ἄλλα ὁμοίως. Μ. Οὔτε ὡς ἀγαθῶν, οὔτε ὡς κακῶν, ἀλλὰ σπλαγχνισθεὶς ἠλέησεν. Ε. Βούλεται υἰββεγίδυβ ρεγπιοίι8, πιίβεγίυβ εβϑὶ. Ε, Ηος νυἱ Μ6- Ὦ λέγειν Μεγέθιος, ὅτι οὔτε ἡμέρα οὔτε νὺξ, ἀλλά τι οι} υ8, ΠΟ406 ἀἶδπὶ 6586, Π6406 ποοίοθπ), δ6 πι6- ἀΐυπι αι ϊἀἀαπι ἢΪ5 ἱπιθγ)θοία πη). Τηἰογργοίδίυγ ἰφίιυν Βυ.8ῃ) δεηιθη λπ). δὶ πθὸ Ὀ0Π05, πα. 138]05 Βοηκὶ- Π68 (ΟΠ 108 6856 ἀἰεἶϊ, αυϊὰ ἐγροὸ ἱπίοσ θοηυπὶ οἱ τρλῖυμι ἰπιοτ)δοίυπι 681 7 Μ, Θμηι ἰδία βορῃίϑιναίδ. Ἐξο οηΐπι ἐχ δογίρίυγίβ ἀοςθο ἱεΐὰ γί μεἰρῖ 6556. Α. Ραγὶπθ ροίδϑίδια ργδ ἃ ἐυηΐ {εἰὰ ρτποὶρία, Δ τπιη} 8118 ργιβίδι ῦ Μ. θοιι5 ἰδία ργο θαι} ΝΟΩ δυηὶ ραγία. Α. Ουοθάηαπι ἰρίτιγ ργϑίαι ἢ Μ. Βοηὶ Ῥένπιϊαὶ!, αἀδο μὶ ἵρδιπι οσοίἀογεπί; αἱ ταεμγγθοίίομς 4μα ὦ πιοτί μὶς Ιοπι πες σαρίϊυος εορῖϊ, εἰ τράσσί! αὐ δμίμηι ραιτὶδ εμὶ. ΔΝΕΎΞΤΕΝΙυ5.
(3) ἌἌρχουσιν.. ὰἃ τοοῖα παρε οούδχ γαιίσδηυ8, πιεάο58 ἀσίειη ΒΑεΙ δα ῃβἰβ, ἄρχουσαν. ι (40) Οὗτοι πονηροί, εις. ΤολιυΠ ἰδῆυ5 110. 1, 6.
μέσον τούτων" ἑρμηνευσάτω οὖν, τί ἐστιν ὃ λέγει. Εἰ μῆτε καλοὺς λέγει τοὺς ἀνθρώπους ἐκτίσθαι μήτε χα: χούς" τί οὖν ἐστιν μεταξὺ καλοῦ τε καὶ χαχοῦ; ΝΜ. Ταῦτα σοφίσματά ἐστιν' ἐγὼ γὰρ δειχνύω ἀπὸ τῶν Γραφῶν, ὅτι τρεῖς εἰσιν ἀρχαί. Α. Ἰσοσθενεῖς εἰσιν αἱ τρεῖς ἀρχαὶ, ἢ ἑτέρα θατέρας διενήνοχε; Μ. Μὴ γένοιτο! οὔκ εἰσιν ἴσαι. Α. Ποία οὖν προφερεστέρα; Μ. Ἡ τοῦ ἀγαθοῦ ἰσχυροτέρα. Α. Ὑπόχεινται αἱ ἀτονώτεραι ἀρχαὶ τῇ ἰσχυροτέρᾳ, ἣ οὗ; Μ. Ὑπόχειν» ΦΆ, αάυετεια Ματοϊοπεηι: « (γυϊ ἱπιργουίυς 4θλπὶ ἦτ ἃἰίθιιο θδμθίδοα γα βάγνο, ὩΣ ἀοπιί!ο ΕΓ ρίδιΝΓ, μὲ 41 νἱννήϊοοιίαγ, υἱ Δάνογβυβ σαρυΐ Βοπιΐηΐ δυθογ- ποίυτ, » Υἱ66 Ερίρ!ιδη. Πγθ8. στ. Έ τοτενιῦῖ. (11) Συνεπάθησεν. δῖ. γϑοία Βανδὶ οούετ αι,- οδη0.5, Υἱἶοθ6 Δυίοπι Βαο ΙΘΘπΒἰ8, συνεπάθησαν.
ἈΒΑΜΑΝΤῚ ΔΙΑΙΟΟΌΒ ὈΒ ἘΚΟΤᾺ ΙΝ ΒΕΌΝ ΕἸΡΕ. --- ΒΕΟΤ. 1, ται. Α. Οὐχοῦν χατὰ βούλησιν τοῦ χρείττονος αἱ Α ρεϊπεϊρίηπι ροιδϑίδιο ργαϑίαί. Α. ϑυ)γδοῖα πϑειδ ἥττονες (13) ἀρχαὶ πάντα πράττουσιν. Μ. Οὐ χατὰ βούλησιν αὐτοῦ οἦτοι τὰ πονηρὰ πράττουσιν’ ἅπαξ ὃὲ ἰσχυρότερος αὐτῶν ἐστιν’ χαὶ γὰρ ὁ ἐλθὼν Χρι- στὸς χαὶ τὸν διάθολον ἐνέχησε, χαὶ τὰ τοῦ δημιουργοῦ δόγματα ἀνέτρεψεν. Α. Κατὰ βούλησιν τοῦ ἀγαθοῦ (15) ἐἰσιν οὗτο:; Μ. Οὔ. Α. ᾿Αγνοεῖ οὖν, ὅτι εἰσίν; Μ. Οὐχ ἀγνοεῖ. Ε. Ἔφης ἰσχυρότερον εἶναι τὸν ἀγαθόν᾽ ἄλλως δὲ, χαὶ μὴ βουλόμενον αὐτοὺς εἶναι" πῶς τοί- νυν τοῦτο ἐνδέχεται; Εἰ γάρ ἐστιν αὐτὸς ἰσχυρὸς, χαὶ μὴ βουλόμενος εἶναι αὐτούς" εἰσὶ δὲ χατὰ τὸν σὸν λόγον" ἣ βούλεται αὑτοὺς εἶναι" ἥ οὐ δύναται αὖ- τοὺς ἀνελεῖν" ἣ ἀγνοεῖ, ὅτι εἰσίν. Μ. Ἐγὼ δύναμαι δεῖξαι, ὅτι φάλσα (14) ἐστὶ τὰ Εὐαγγέλια, Α. ᾿Απὸ ποίων ἀποδείξεων ἔχεις δεῖξαι, ταῦθ᾽ οὕτως ἔχειν; Μ. ᾿Απ᾿ αὐτῶν τῶν Εὐαγγελίων δειχνύω, ὅτι φάλσα ἐστίν. Α. Δέχῃ οὖν χἀμὲ, ἐχ τῶν Εὐαγγελίων δειχνύοντα, μὴ εἶναι πλαστά; Μ. Δέχομαι, ἐὰν δείξῃς" εἰπὲ δὲ πρῶτον τὰ ὀνόματα τῶν γραψάντων τὰ Εὐαγγέλια.
Α. Οἱ μαθηταὶ τοῦ Χριστοῦ γεγραφήχασιν, Ἰωάν- νης χαὶ Ματθαῖος, καὶ Μάρχος, χαὶ Λουχᾶς. Μ. Μάρ- χοὸν χαὶ Λουχᾶν οὐδὲ ἔσχε μαθητὰς ὁ Χριστός" ἐντεῦ- θεν ἐλέγχεσθε φάλσα ποιοῦντες. Διὰ τί γὰρ οἱ μαθη- ταὶ, ὧν γέγραπται τὰ ὀνόματα ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ, οὐχ ἔγραψαν, ἀλλ᾽ οἱ μὴ ὄντες μαθηταί; Τίς οὖν ἐστι Λουχᾶς ἣ Μάρχος; ἠλέγχθητε ἐπὶ τούτῳ ὀνόματα γε- γραμμένα (158) ἐν τῇ Γραφῇ προφέροντες. Ε. Ἔχων μαθητὰς ὁ Χριστὸς, οὐ μᾶλλον τούτοις ἐνεχείριζεν ἣ τοῖς μὴ οὖσι μαθηταῖς; Φαίνεταί μοι τοῦτο οὐ χαλῶς ἔχειν" ἔδει γὰρ τοὺς μαθητὰς αὐτοὺς ἐμπιστευθῆναν μᾶλλον. Α. Μαθηταί εἰσι χαὶ οὗτοι τοῦ Χριστοῦ. Μ. Ποίησον ἀναγνωσθῆναι τὸ Εὐαγγέλιον, καὶ εὑρήσεις, ὅτι οὐ γέγραπται τὰ ὀνόματα καῦτα. Ε. ᾿Αναγνωσθή- τω. Α. Τῶν δώδεχα ἀποστόλων “ἀνεγνώσθη τὰ ὀνό- ματα, οὐχὶ καὶ τῶν οδ’ (6). Ε. Πόσους ἔσχεν ὁ Χρι- στὸς ἀποστόλους; Α. Πρώτους ἀπέστειλεν ιθ’, χαὶ με- τὰ ταῦτα οδ’͵ εὐαγγελίσασθαι. Μάρχος οὖν χαὶ Λουχᾶς, ἐχ τῶν οδ΄ ὄντες, Παύλῳ τῷ ἀποστόλῳ εὐηγγελίσαντο. Μ. ᾿Αδύνατον ὅτ: ποτὲ εἶδον οὗτοι Παῦλον. Α. Δεί- (13) Ἥττογνες. Ουΐδεχ αιολιιϑ. ἴῃ ἰὀχίὰ υθ6ι, ἡττότερα:. εἴ ἴπ τνυγχίμα ἥττονες.
(16) Τοῦ ἀγαθοῦ. Οοιεχ Βορίηπ βασι ἶι5. Πα] ναὶ, Δλβιυργοῦ, [ὦ μον θῖμε οὐαίεῖ5 ΤΙ. αα]. δον υἱα τ γαθου. ᾿ (4) Φάλσα. Οοίοχ Βοαῖν8 βοευηάιτ5 ἤθει ψέυδῇ, δἰ μαμ!ο ροϑὶ πλαστά. Φάλσα δυίαπιὶ [,α{ἰπᾶὰ νοχ οεὶ, 864 ἃ στοοίϑ γθοορία, αἱ μ γΓ65 4] 1:5. ΟἸοΞ 8:8 Βι516. φάλσα, ψεῦδος, [αἰδιπι, πιομἀπεῖμπι. Ματοῖοιν ογίηιν!- Βῶ δι ΘΟΓΓΟμ8 6556 ἔναηβο!: πη6 4ΌΔΙΠΟΓ δνλσ6 Π |5135. σα τη} 15 ἰᾶσθναὶ Μεροι 5; 4 ΠΙν 8 ἃ πιηρίοίγο Βναπφοιι [κυ σα Γιογῖς δὐορίηιι οἱ ϑθβοίαι 6 ἃ΄ν ὁ0 Ενανφείἑμπι ἈρρΟΠ]Π αν Σ 56ε ἰτ5 Θγδϑἷθ, οἱ ΠΠΠτῸ ναγὶν {τι ο10, ἰδοι ιανῇι [Δ [2|5}- Τίιι8. θυ να ρει μι καϑδο ἰϑοίανι, ΥΈΤΟΤΕΝ, (15) Ὀνόματα γεγραμμένα. ἴμ666 ὀνόματα οὐ γε- {ξαμμένα. [τ πορνείλιι οι. ἐούεχ ἀοεσιδιηὶ Βιεῖ, νοεῖς οηΐμ, ε ΡῬτυίεγγθ ποιμίᾶ 0}. δορὰ ἴῃ δογίριγα. » 'ρ. ὁ ᾿ (10) Οὐχὶ καὶ τῶν οδ'. ϑερίυαρίηία 08 πιἰκ᾽558 ΟἸινίβιυνι ἰδοίμιος, ἐγλάμην ἰμιαγργοβ Ῥεγβίοιιϑ, ἸΒΓΟΙΎ "8, Αυρηβείνυβ, ᾿ΠΘΡργὸ8. γυϊραῖι5, ἔμί- Ρ νη υἷα ὨοΓό8. χα, τ. ἀ; Οτερογίιι5. Μαρι8, πον}. 41 ἴῃ Εναπρ.; Βειίὰ (οπιπιόπι. ἴα [με οἂρ. χ, οἱ Βιοιμῖ!. ἐν αἷς 5. 1᾿ἰοιῦ ᾿ς Ἀϑθαμυ5 Μαυγυ5 δ) ἐπι.
δι ἱπιθοο! Πογὰ γί μοῖρα οἱ φιοά 681 ροίαπιία5 ἢ Μ. δι ήεεία βδυπὶ. Α. Οιυνηΐα ἰφίίυγ ργὸ δτθΐίγαιι ϑιραγίογὶ8, ἰπεγίυγα ρυϊπεὶρία ΓΔοΐποι, Μ. Νοιι ἐΧ 715. νοἱηηϑῖθ δἰ πᾶ] φρυμῖ, 56 οπηπΐπο οἷ8 Ροιοιτῖα ρτοῖαι, ΕἸοηΐι ΟἿ γίβιυις αἀνθηῖα δι0 οἱ ἀϊδθο εη υἱοῖς, οἱ ορίδ εἶ ἀθογοία βυβίυ. Α. δυηι- η6 }νΐ ορ!Ππἰβ νοαπίαιο 7 Μ, Νοιν βιιμὶ. Α, ΕῸ8 δγξοῸ 6588 Ππ68ε1|. Μ. Νοη ἰβηογαι. Ε.. Πίσ σε να]δηι!όγθι 6656 "ΟΠ η, 86 ργϑίθγθα ΠΟΙΪῈ θὺβ 6586: 40] δος ἢετὶ ροιθϑι7 1] δηΐμη ἶρ86. Θϑὶ νϑἰθη!ἶογ, ἤθη} ΘΟ ῷ 6586 Υυ]ῖ, 6ι ᾿δηο 5υηῖ, ὧἱ οἷςοὶδ: ργοίβοιο υαὶ δὺ8 γυΐι 6586, να] θοβάδπι 10}16 γα ἀ6 πιϑάϊο μοὴ ροίθ5ι; Ὑ6] σογι8 608 6588 ἰβπογαί. ΜΝ. Εφο Ἐναμηροιία [1͵58 6856 ἀοοσαγα ροϑϑιιπι. ἃ. Ουΐθυ8 γαιοηΐθιβ ἰϑιὰ ἀο- ὁ6Γ6 ροίς5 Μ. Εχ ἰρ5]5 Ενδηρο! 15 6 [198 6886 (0- 660. Α. Οτγούεϑηα πὐΐπΐ Ενϑηζο! ἃ ΠῸὴ 6856 Ποίἃ ὁχ οἷ5 ἀοεθηι ἢ Μ. Ογθο, 8ἱ ἀοοθαβ. Ὀΐς ργίπιθ πο- τῃΐηα θοῦ πὶ 4υΐ Ενδηφο! βογίρβογιμ!.
ΠΑ, (δεῖβιϊ αἰδοίρω!! βογίρβεγαηι, 2οϑηποθ, Μαί- εουβ, Μάγουβ, οἱ 0685. Μ. Μᾶτγοιη οἱ ποᾶπὶ ἀΐ- δείρι]ο8 (ΠΕ Ἶϑι}8 ποι Βα υΐ!: Πίης [ἰδἰ1δι18 οοηνία- οἰκημ!. Ουν οηΐπη ἀϊβοί μ φυοτιπι ποιπΐηα ἰη Ενδ8.- 6 ]1ο φετίριϑ διιηῖ, ἤθη β8εγίρδαγυηι, 86} ἰΐ φυΐ ποῃ δυηῖ ἀἰβεῖρι}! ῦ Θυΐ5 Ἔγρο 6βὶ 1,688, υἱ Μίάγουϑ Ποὺ ἶρβο Ἄσοηνΐοιϊ 6815 ργοίεγγα ποπιΐηα 4085 ἰῃ Ενδηφθ- Το ποι βογίριμ διιηῖ. Ε, Ομγίβιυϑν ουπὶ ἀϊδείρυ]οβ νὰ - Βογεῖ, ΠΟ πιᾶβὶ8 οἷς βογίβαηάΐ Ἐνδηροῖ! τουπυ8 σομν 51, 4υδπ 15 απΐ ἀϊδοίρ!}!} ποπ ογᾷηι ἢος ὨΝΪ8] πο "6 | 16 56 άυαγθ υἱιδίυγ, Ὀἰδείμυ 5. Θηΐιη Ἰρϑὶβ ροιῖυ5 ον ΠΠὰ ἱπηροπὶ ἀευαυαι. Α. Ηἰ φιοχια διιηῖ ΟΠ γίδι! ἀϊδείρυ!!, Μ. Εὰς ταοϊοῖυγ Ενδηζθ- ᾿ἰ: τὰπη4ὰθ ἰηναηΐθδ ἢ 50 βοτῖρί8 ΠΟ 6586 ΠΟπλΪ Πῶς Ε. Βεοϊιοίατ. Α. Βυοάεδείι Δροβιο ογα Πομιΐπᾶ ΓΘ- οἴτοία βυηΐ, ποη οἰΐδιῃ δερι υδφίπια ἀυογαπι. Ε΄, ΟΘιοῖ (μι τίϑιυϑ. θι δροβίοίος Α. Ῥυίηνοϑ εἶϑὶι ἀμποιΐο- οἶπη, ἀεἰπάδ βαρ πρίπια ἀι05, 4υὶ Ενδηρο! ἢ πιι}» ιἰαγοηῖ. ΜΆΓΟΙΙΒ ΓΡῸ οἱ [085 σαν 6χ βϑριυρίιᾶ ἀυοῦυ5 Ἔ556 1, Ραᾶυΐο Δροβι0|0 Ἐναιηζείία ει ὀχ ροβιεἰογ., ᾿10.. Ὁ, 6. ὅδ; Εποϊογίυ5 86 [ογηι. ϑιριὶτῖϊ., οὐρ. 11: ατόβοῦ, ΑἸ] ρ Αγ) 5, Η δῖ. ὥψηακι, Ἴ, ν. 12. ὕμ6. Βαυβογίηι, ἱπαυϊνοηάυπ 6δι. Ογωοὶ φοις68 ἰδηιυπ) ἑύδομήκοντα, δερίμαρὶπία, πὐπηογαηϊ. [υἱεπὶ οὐ ϑογνδηῖ Κ΄ ΎΓιι5 ἐπί ρΓθ5, οἱ Αγαῦ5; Τόγιυ}"- Ἰΐδινυϑ 1Π0. 1΄ν αν. Ματεϊονόηι, σἂ. ῶϑᾷ: « Δαϊερὶϊ οἱ 4]105 βδριυαρίη τα Δροβίοίο8 8106 Γ ἀποάδοί). 00 δηΐ ἀποάσεϊ μι ἢ δεσυπύθιη τοι! ἄδην [Ομ 165. ἐπ ΕἸ,, δ᾽ ἤθη οἱ βδριιλρίηία 5ϑοιμμ τ το ἰδ πὶ ἃ 5. μὰ]- πα γι Ὁ ΠΟ Π16ι15 ἢ ϑυπομδὶ, (Ἰομεη5. ἢ. ν ἥψ- γῬοιψγολέον; ΔιμυΓΟ5, Πἰ. νει Οοπιηιέη!. ἐπὶ ἔμις., οὐρ. χ. ΕογιΘ ἔπ ποι ἢ0}5 ουὐϊείθυ5 (φιοναπ) 4ἰ}- «ποῖ οὔ βαγνανὶ Βγίδηιβ ΝΥ αΠομι8, ἴῃ ναγδηιθυ5 Ἰθοιοηΐθυ5 αταεῖς Νυνὶ Τοβιμνδηι! ἰοηι. ΥἹ Βιδί. Ῥοϊψσίοιι. ἰδ 18) ὁ δοιοη! Πα νοσράθυ θην δύο (υἷι τραηβίδίι ἴῃ δ ροιοτγο: αὐἰ8 πλοῦ αἀἶνογς 5ἰ15. Ὗε} αἱἱ σοπ)ϊοῖι Θυϊ ο5, νΟΟΔΓ. ΠΌΙΠΘΓΟ, αἱ ἀρρε!ίλη!, τοίϊμ40 βαρ ρί ἴα ἰδηΐαπ, μι! ΠΟΓΘ πα πιθγῸ ἀθιηρίο, οὐ δοριπασί! ἀπὸ ἔπόγιηι. 8:6 Ερὶρινδηΐι5 ρὰρ. 1081: Ἑδδομήχοντα δύο ἑρμηνεύσαν- πες ἐπὶ Πτολεμαίου " διὰ δὲ τὴν συντομίαν εἰώθαμεν λέγειν τῶν ἑδδομήχοντα τὴν ἑρμηνείαν. « ΕΧΧῊ Πε- τογρτγθιὸϑ ἀΟΓ6 5} Ριοϊόμμθο Σ 566} σομρΘ Δ γα οομπαθδνίη5 νΟΟΆ 6 ΓΒ θη θῖν ὨΧΧ, » υἱάθην μίυγα ὀχσμρία ΘΣΓαϊ. 10.
ταῦ! Μ. Εἴογι ποη ροϊαβῖ, αἱ ἰδιὶ απαυδπὶ Ῥαυΐαιι νἱάογίηι. Α. Ὠόοθο Αροδίοϊαπι ἰρϑυμη ΜᾶΓΟΟ δίῃ {μιον ἰδ ουΐυπὶ ἀΐσογα. Μ. ΕΔ]50 ἰἴ00 Δροβίο!οο ΠἸᾺ6πὲ ποι 060. Α. Ῥτγοίεν δροβιοιϊουμι ἰαυπι, ᾿ἰσοὶ πη χιδ χα ράγί6 ΠΗ Π διιἢς δἷι; τρια ἀθοοῦο Μλγουιῃ δἱ [ο2π| αι] ορογδηὶ ἀει}556. Ε. θοςα.
Α. [μὲρὸ δυὺ ἤπειη Ῥδιὶ Ερίβιοί5 44 (οίοββθη- 8685 ": δαίμιαί νοϑ, ἰπ4πὶ1, Ατὶείατοίμιξ σοπεαμιίυμα ἤιοιις, εἰ Ἡατειις σοηδουτίμιι8 Βαγπαῦ, (6 φμο ἀςεε- Ῥίειἷδ τἸπαπιίαία, τ υϑϊαὶ αα νο6: διιδοὶρὶ6 ὀΥ90 δι: εἰ 1εδιι5 φιΐ αἰεί “πεῖς: φμὶ διαί δα οἰτοιιπιεὶ- δίομο: ἢὶ εοἱὶ πιεῖ δὴ! αἰ μιίογδα ἱπ γόσηο Π)εὶ, φιὶ πιϊμὶ [πόταηὶ δοίαιο; εἴ ἀν δοαιϊμιμίιγ, ϑαίμία! τος.
Ζμιοας εἰ θοπια8. Ὠδπιοπδβιγαιίοιθθ οχ Ερ βίο ργο- 10. ΥἸὰ65 διΐδηι Αροβιο ῃ ἔρϑιύπὶ 165 π|οηΐ 1} {ΠΠ 15 ἄαγο. Ε. Ρεγβρίουδ 651 ΘΟΠΟ] 510 4188 6Χ 8 8: πιρίἃ 6δι. Μ. Ερο αἰϊαηὰς Ενδηροὶ δ [Δ|81 6556 ἀὀπιοη5,Γ0. Αἷΐ δπίαι Αροβίοϊυβ Ευσπρείἑιπι τιμὴ Σ γὙ0Ὸ8. ἈΠ ΘΙ υδιιον ὀϊεῖ 158. Α.. ναι δὲς 4 6} Φυ ΔΊΟΥ δι}, 56.) Εναμρβοίυ) θη. ὕμιν δΐμν ΟἸΓΙδιυ ἢ. ἡαι)- εἰανογυν!, ἰἀοπηηυς ἀΐχογιμ!. Ας δὶ υμυδαᾳυΐϊδη08 δοίωπ Δ᾽ }1π| Δί4 06. Δἰΐαπὶ ΟἸ ἰδίαν ργοϊοανὶ!, δυι (11) Τὸ ἁποστολλικόν σου, εἰ καὶ τὰ μάλιστα αεριχεκομμένον ἐστί. νη Μοροι}ῖι5 συ πη ἰα- ον, [Αἰσιιπὶ 6886 Αρμοοί(οἰΐσιπι Δἀδιμδμ, ἱπι 6 Πρ} οη68 Ερίδίο! 5 δροβιοἰογιη, χὶν δι}, οἱ νὴ ὑδ- ἀπο ι5.: Βο } 66ι Ραιγὶ 11, δυδηηΐδ Μ1, δθοοῦὶ αι, οἱ δυιία κι. 56ε] γείόγαμιοι Α ἀλιμϑη 5 οὔ ηδη ἴῃ δύνδγο δϑγὶιπ), ἀϊοίίψια Ματγοίουΐἷβ Αροδίοίϊοιηα (55 δε πὶ Βδγεῖίοο πονΐθλγα ρου!) ἀειγιοϑίαπι 6856; οἱ αυϊάδπη) πηεγῖιο0: ἡδι} ῬΔ8 ἰδηίαμ ΕΡ βιοἶδ5 σοηι]- Βοῦθδὶ, ΘΆΒ4ι|6 ΠΟ ΟἸΙΠ65, 86] ἰΔηϊυπὶ ἀδο6π), ἃ αυΐϊθυβ ρατγίιεν μλ} 18 γοϑθουΐ!, ᾿πηπιυίαν!, δά }6- ΤΥ. ᾿γειθθυβ Πἰ0..1, οῶρ. 37: ε 5 τον (Μὰν- εἶοι) οἱ Αροβιοὶὶ Ραυϊ Ερίβιοὶϑ 8 υϑεϊἶς, δυίεγθηβ 4υδοιπηιθ. τηδε δι ἀΐσῖδ δαηί δὺ Αροβίοίο ἀξ δ δ αυΐ πιυπάτιι (οεἶϊ. ν» Τϑγιπὺ5. ἰἴ). τν σά- τετδιι8 Ματοίοπεπι, ΟΡ. ὅ, ΡΕΓ ΞΑΓΟΘδηλ 1 ἸΡμ 1} σοοῦι Λατείίσογιτι Δροδίοίιιπι Σ εἰπιίγυιν αι ΐ8 γα} } 4018. γορινάϊαι}5 ᾿ππῸ δἱἱ Μαγοίοη οἰδεβεγαιὶ. Εἰ υἱ οἰπηἶα ἰῇ τρὸ 05 πη Οὐ ΘἀΘΓΘΠΙΙΓ, Ρογνθγηῖ οἰἰαπὶ ᾿φγοδίαγοιια ογάἀϊποη Εἰ ρ᾽διοἰαγαπι., ρυίπιο Ἰοςο ροηθη58 Ερίβιοίϑπὶ διἱ ἀδἰίαϑ, ἀθίπα ϑγίιηδηιὶ οἱ βεσυνύδπι Δὲ ΟοΥί ΕΠ} }08: αυότγίο, Ερίβιοίαπὶ δὲ Βοπιᾶποβ; αὐυΐ!0, οἱ Ξοσιο Ἐρίβιοὶ!8 δά 1 μβϑβϑδοηΐ- 46η568:; βερί πο, Ερἰδιοἴδιη δι Ερ!"δβϑο8; οὔιῖδύο, Ἐρίἰβιοί)πι λ34 (ὐοϊοβϑθιβ65; πόποὸ Ερἰϑιοίληι δά Ρ!}»)ῇὴ- Ἰεμλόηθιι; ἐδεἰμιο, Ερἰδιοίδιη 8 ΡΠ] ρραη565, 6516 Ερἰρμιιδιΐίο, [θγὸ5. 43. Οιμηΐθυ5 ργδροβυῖ ἔἔριδῖ0- Ἰδι) δὰ Θ᾽ δἴα5: αυΐη, οοῃδομείειθ οιΐδι Τόγιυ!- ᾿λῃο 10..Ὑ αάυόγεις Ματοίονέπι, ἐρΡ. ὃ, ε« Ῥγϊποὶ- ΡἈ]}5 651 δάνδγϑιβ δυἀδίϑηηυπι Ερ᾿ βίο. ν ()υὰ (6- πηδγίἰαῖ6 βρούαθδι 56 ΓΔΟἰ 8 ἀἰναγδιιδῖαπὶ ργίποἷ- Ρίοναπι οὐιοηιιγυμ. θὲ Ερ᾿ϑβιοῖα διὰ Εἰ ρ!ιθβϑίοϑ ᾿"ο6 οὔ ϑοῦναι Τογίυ ΠἸπυ5 δοάφιν ᾿ἰυγο,, ον. 17: « Εο- εἰ ϑῖϑ αὐϊάδι γυῖα Ερίβιοίδπι ἰϑίληι δὶ Ερ[ 65:05 Ἰναϊνθιν 5 61} 155} π}, 0} αι [ὡδοίίσοριος: 566 Μαγεΐου οἱ χα! πὶ δ! ᾿4η δι ο ἰμ!δγροίατα μοδιι ἢν, ια8ἱ οἱ ἰῃ ἶσιο ἀΠ φθι εἰ: 5ίηνι5 Θχρίγαιον. » ᾿ἐρὶ μι μΐυ 5. ῥά] ΔΙῸ Ρ ΓΟ ΠΑΓΓΔΪ: Β0Γ 011 δπἶπὶ ΜΩΓΟΙΟΠΘ 500 Γᾶ Θηϑγγαι 5 ἄθοθι {ἐ ρί510}15 ρᾶγίοιη. ἃἸ φιδιη ΕΡρ βίο 8} [δου οδιο8 βιρεγα ἀϊ{5886. 50, ἀυδμίυ ἐχ 1οϑι 0115 8.0 Ερ᾽ρηδιΐο 4} 118. (ΟΠ 91 ροιαϑιῖ, εχ ΕΓ 515 068 Ερίβιοϊα δ Ερμαβίοϑ ἴα ὰ μάν σὰ εουαια. θὲ Ερίβιοία δὰ ΡΙΝΙδινοιθιν δοτιἷϊ ΤοΓα τ Ἰλμι5. ἐρ. Φ1 οὐυδάσιν Πὑτὶ: ς 50} υΐϊο Ερίδίο- [κ8 Ὀγεν 88 δυὰ μγοΐυΐ!, αἱ {π|δατίιιβ μυθηυ5. ΜαΓοίο- 815 ἐναύέγιοι. » ὕπο τεΐγοῦ οἷν Εμριριδμϊυδ σου θαι ΑΡΡΕΝΡΙ͂Χ.
Α χνυμι αὐτὸν τὸν ᾿Απόστολον μαρτυροῦντα Μάρχῳ χαὶ Λουχᾷ. Μ. Τῷ σῷ φάλσῳ οὐ πιστεύω ἀποστολιχῷ. Δ. Προένεγχε τὸ ἀποστολιχόν σου, εἰ καὶ τὰ μάλιστα περιχεχομμένον ἐστί. 17)" καὶ δείχνυμι, ὅτι Μάρχος χαὶ Λουχᾶς συνήργησαν Παύγῳ. Ε. Δεῖξον.
Α. ᾿Αναγινώσχω ἐν τοῖς τελευταίοις τῆς πρὸς Κο- ληοσσαεῖς Παύλου: Ἁσπάζεται ὑμᾶς, φησὶν, Ἀρί- σταρχος ὁ συναιχμάλωτός μου, καὶ Μάρκος ὁ ἀγε- ψιὸς Βαργάθα (18), περὶ οὗ ἐκλάδετε ἐντοιλὰς, ἵνα ἔλθῃ πρὸς ὑμᾶς" δέξασθε οὖν αὐτόν" καὶ Ἰησοῦς ὁ εγόμεγος Ἰοῦστος, οἱ ὄγτες ἐκ περιτομῆς" οὗ- τοι μόνοι μού εἶσι συγεργοὶ εἰς τὴν βασιμείαν τοῦ Θεοῦ, οἵτινες ἐγεγήθησάν μοι παρηγορία" χαὶ τὰ ἑξῆς, ᾿Ασπάζεται ὑμᾶς Λουχᾶς, καὶ Δημᾶς. [1α- Β ρέσχον τὰς ἀποδείξεις (19) τῆς ἐπιστολῆς. Ὁρᾷς, ὅτι χαὶ αὐτὸς ὁ ᾿Απόστολος μαρτυρεῖ αὑτοῖς; Ε. Δήλη ἡ παρὰ τούτων ἀπόδειξις. Μ. Ἐγὼ ἐλέγχω ἑτέρωθεν, ὅτι φάλσα ἐστὶν τὰ Εὐαγγέλια. Λέγει γὰρ ὁ ᾿Απόστολος ἕν Εὐαγγέλιον, ὑμεῖς δὲ τέσσαρα λέγετε (30).
Α. Εὐαγγελισταὶ μὲν τέσσαρες, Εὐαγγέλιον δὲ ἕν’ ἕνα γὰρ Χριστὸν εὐηγγελίσαντο, καὶ τὸ αὐτὸ ἔφραρρ. 165 οὐϊι. Βλ8. 1544.: ᾿Απὸ ταύτης τῆς πος Φιλήμονα οὐδὲν παρεθέμεθα, διὰ τὸ ὁλοσχερῶς αὐτὴν διαστρόφως παρ᾽ αὐτῷ χεῖσθαι. « ἔχ [νας Ἐρίδιοί δά Ρι"Πδο δὴν Π1 ἀρροδι 8, 418 οπιηΐὰ ἃ Μλτ- αἷοπθ μαγνυθγβᾶ 8}η1. » ΕὈγβίίδη οἦ1:|5 ἀἰβοῖρα} 506- Ἰογα 5 ΠΙΆ115 δἱ ἰπίι! 6 γο. δίς δοΐι ἀδ ἴ15 Τογια" 12- 1115. 1ν. 010. αάσεγβ. Μαγοΐοποπι, ςΆρΡ. ὅ: « Θυοι υα γοίογπιδηΐ {Πι4, ρτουῦ! ἃ που 5 φυοιῦ! 6 γον μσυηίυγ.ν Ο Ἰάοδιμ γείετι ᾿Αἀδινδηιυβ ἰπίγα δεῖ, νυν, Ουληὶ οὗ "6 πὶ διιίθη Μαγοίοη Ερίβιοῖας δὰ Τίιποιίθιπὶ εἰ Τίίαμν γοζθοογὶι., ΤογιυΠδηι8 δ. ὄχροπίι ἐν. Υ, οδρ. 21: ε Μίγογ ἰδπιδὲπ οὐπὶ δά ὑπυηὶ ΠΟΙΝΪΠοιΏ Ἰιαγα5 [Δο128 γτοσδρογίι, φυϊά δᾳὦ Τἰπιοι!δυπι ἀπ25, ἂἱ υηδηὶ 86 Τίιυτη.. ἐε ΕσοΙ οδἰαϑιῖϊςο διδί! σοπιροϑθὶ- 1ὰ5 γοοιβανογὶ!. Αἰδδοίαν!, ορί μον, δἰ παΠ ΘΓΠΩΝ Ἐμρβιοίασιη ἰηϊογροίᾶγο, ν Ερὶρ)νδΐη8 ρ95. 142 οὐἶι. 1λ481}. 1544, Δ886γίι Ερίβιοἱαβ δ)΄ᾷά Τιμνοι θη), 8. Τίτυιη, οἱ αὐ ΠΕΌγο8. ἃ Μαγοίοιιθ ταρυδίδτί, ὡς οὐ πληρεστάτων οὐσῶν, ἀλλὰ ὡς ἐν παραχαράξει, « 485] μ0η ἰμί ΓΒ 6δβθηῖ, δ δι] γαῖα. » [)}8 Ερίβιοϊα δι ἢ δθγθθο8 πλΐ γι πΟἢ δϑῖ, οδπ ἃ Μᾶι- εἰομδ οὴ ἀπ, οὐ ἴογα ἰοῖα οχ γαίογὶς Ταϑίλ- πθηι1 ἰοϑιϊπι0η 18 οἱ Ἔχ ριηρ 5 δῖ σοι δος, δάδοχυθ 6 ἀϊδινθῖγο οὐ 6}1ι15 ἀορπιδιυυ8. ρυφηθὶ, αυοτυ Β0ορυ8 6Γδὶ οβίθηιίίθγα Νούο Τοβιαπιθηῖο οὑπὶ Ὑειοη 211} 6586 σοι ΠΠῸΠ6 Σ ἰπΠ]0 68 ροιΐι.8 ᾿μ|6 56 (5561::- εἶγα, δ απὸ ΘνΓΙΪ δἰίθγαπι, αυΐὰ ἃ ἀΐναγεῖβ ρείποὶ- Ὁ ΡΝ 8, νόμο βε Π6δι οἱ ῃμ8]0, ογ βίβαπι ἰγδίνδηι. θυ δυίδιν ἰΙοοῦ Βρίδιοϊαγὰπὶ Ῥϑυ!πδγυμ δἰ ρυ!α (0 ς γτυμιὰ [ἀδγῖ! ἃ Δωγοίοι6, ρῈΓ ἰοίδηι πς εἰδρυ δ τἰοινοπὶ ραίδιη Ππϊ. (Ἰοηϑιι διυς ἰμβυραῦ Του δηιδ "ἰυ. ν αν. Ματοΐϊοπεηι, Οὐ φοη685 ἐπ ρει. αὐ οπι. Ο3. ΧΥΙ, ||. χ, 6! Ερὶρ!δνιαβ, φαΐ Ρ]Θηἰβϑίμῃα μ0δ δισυιπθηίυη ᾿Γυοἰαγυπί, Α ἀάλτη ργαν δϑἰπιιπὶ ες εἷυμν ΠΪογοηγ ἐδ Ματγοϊοηϊίεα διμθιθδιίοηθ ϑοιύρίαγηνγ, 6 ργοθιη. ορίϑι. λ΄ὰ Τί.