(15) Καὶ Μάρκος ὁ ἀγεψιὸς Βαργάδα. Μλτουβ ἰϑι8 ἐομβοθγίμ5 ἐδ γμο το ἤο ἰάθη 6δὲ 86 Μίδγοιιϑ ΘΔ βο 518. αἱ [Ἀ|50 Ἔχ δι αν Αὐμινλιεῖι5, 56 ἴύθιι 4υἱ δυλιθ5. Μάγοι» 66 400 ἰμ Αοινυ5 ἀμυϑιυ- ἰογιπῃ χν, δὃ7-ὅ9, ὁ Τί οι}. αν, 11.
(19) υιίεκ γαιολμ5, γθοῖο, παρέσχον τὰς ἀπὸ- δείξεις, [ἰόρηι8 βϑοι 5, παρέσχοντας ἀποδείξεις. γγυικίο,, παρέχοντας ἀποδείξεις.
(20) ὠυάεὲχ γυιιο., τθοῖθ, λέγετε" Ὑγοίδιον,, λό" γεται.
ἈΡΑΜΑΝΤΙ͂Ι ΔΙΑ ΟΟ5 ὈῈ ΔΕΟΤΑ ΙΝ ὈΕῸΝ ΕἸΡΕ. --- ΒΕΟΤ. 1.
σαν" εἰ μεν οὖν ἕχαστος αὐτῶν ἄλλον χαὶ ἄλλον Χρι- Α πυμϊανίϊ, γεγὰ δϑὶ (1 Ὀγδιίο ς δίῃ δυίθη υδιυον στὸν ἀνηγόρευσεν, ἣ εὐηγγελίσατο, εὖ λέγεις" εἰ δὲ τέσσαρες περὶ ἑνὸς Χριστοῦ λέγουσιν, οὐκέτι τέσσαρα, ἀλλὰ ἕν. Μ. Ὁ ᾿Απόστολος οὐχ εἶπε, Κατὰ τὰ Εὐαγ- γέλιά μου, ἀλλὰ, Κατὰ τὸ Εὐαγγέλιόν μου (21). Ἴδε πῶς λέγει ἕν εἶναι. Καὶ λέγει" Εἴ τις ὑμᾶς εὐαγγελίσεται παρ᾽ ὃ εὐηγγεισάμεθω ὑμῖν, ἀνά- θέμα ἔστω. Ἐκείνου λέγοντος ἕν εἶναι, πῶς ὑμεῖς τέσσαρα λέγετε; Α. Εὐαγγέλιον καὶ ἡμεῖς φαμεν ἕν’ εὐχγγελισταὶ δὲ τέσσαρες. Μ. Οὐδὲ οἱ τέσσαρες εὐαγγελισταὶ, ἀλλ᾽ οὐδὲ εἷς" λέγει γὰρ, ὅτι" Οὐκ ἔστιν ἄλ1ο κατὰ τὸ Εὐαγγέ(ιόν μου" εἰ μή τινές εἰσιν οἱ ταράσσογντες ὑμᾶς, καὶ θέλοντες μεταστρέψαι εἰς ἕτερον Εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ. Α. Παύλου λέγοντος, πλείους εἶναι τοὺς εὐαγγελιστὰς, πῶς φὴς ἕνα εἶναι; Μ. Οὐχ εἵπεν, ὅτι πολχοὶ εὐαγγελισταί. Α. Ἔχω μετὰ χεῖρας τὸν ᾿Απόστολον, χαὶ δείχνυμι λέγοντα ἕν τῇ πρὸς Γαλάτας ἐπιστολῇ" ᾿Α.12ὰ κἂν ἡμεῖς ἣ ἄγγειλος ἐξ οὐραγοῦ εὐαγγειλίσηται ὑμῖν, παρ᾽ ὃ εὐηγγελισάμεθα: Εὐηγγελισάμεθα (23) εἴ- πεν' εἰ γὰρ εἷς ἦν, ἔλεξεν ἄν" Παρ᾽ ὃ εὐηγγελισάμην. Τὸ δὲ εὐηγγελισάμεθα πολλοὺς σημαίνει. Ε. Τὸ δὐηγγελισάμεθα πολλῶν ἔστιν, χαὶ οὐχ ἑνός, Μ. Οὐ τούτους λέγει, ἀλλὰ Σιλουανὸν καὶ Τιμόθεον. Ε. Τὸ πρότερον λέγων Παῦλον μόνον εἶναι εὐαγγελιστὴν, νῦν χαὶ ἄλλους ὡμωλόγησας" ἐξὸν οὖν καὶ τοὺς λοιποὺς μαθητὰς εὐαγγελίσασθαι. Εἰ γὰρ Σιλονανὸς (95), καὶ Τιμόθεος, χαὶ Παῦλος εὐηγγελίσαντο, λέγει δὲ Παῦ- λος, Κατὰ τὸ Εὐαγγέζιόν μου, εἰχὸς, πολλῶν ὄντων εὐαγγελιστῶν, ἕν λέγεσθαι τὸ Εὐαγγέλιον. Μ. Διαφω- νοῦσι τὰ Εὐαγγέλια, χαὶ ἄλλα χαὶ (25) ἄλλα λέγουσιν' ὅθεν φαίνεται φάλσα. Α. ἴλλλον καὶ ἄλλον Χριστὸν εὐαγγελίζονται; ἐν τούτῳ οἴει διαφωνεῖν; Μ. Οὔχ, ἀλλ' ἀντίχειται. Α. Ὅρισαι ὃ βούλει. Νοητὰς εἶναι λέγεις τὰς Γραφὰς, ἢ Ψιλάς (24); καὶ ἐὰν βούλῃ, φρά- 46 ὅπὸ ΟὨγίδιο ἰοφυμηίοῦ, ποὴ ἰᾶπὶ υδίυον βυηὶ, 564 ἀμπππ}. Μ. Αροβίοϊυβ ἤοη οἰχὶ!, βοευρόθπ) ἔνδῃς δε! 14 πιδᾶ, βαά, δεομπάμηι Ευαησοίϊιηι ἠἰδιπε. Ἐκδδ αἱ δἷϊ ὑπυηὶ 6856. Αἰἷϊ διΐαπι, δὲ φειὶς νοδῖα ἐυαησεί!.- ανετὶ! ργαίεγφιαηι σιιοα ἐυαπρείἱκανΐηλιιδ νοϑὶδ, ἀπὰς τμόπια δὶ! ὃ, Οὐπὶ Π|6 ὑπ πι 6588 ἀΐσαὶ, 400 ογ8 γο8 αυδίθον ἀϊΐς 18 3 Ουπι 116 ἀπιιηι 6888 ἀΐσαι, φὰ ογα νὸς αυλίμογ αἰεὶ εἰ5 3 Δ. Ενδιφο! την οἰἴ8Ππ| ΠῸ5 τθτηὶ αἷς εἶπιιι8. Εὐδηβο 1818 δυϊθ δυηῖ αισίθυγ, Μ. Νὸα 4ηδίι0" δυμῖ ΟΥ̓Δ Προ] ἰδί:5. ἤ60 ὑηυ8. ] εἶς Θηΐη ἢ: Νοη 6δι αἰἱμά «οομπάμηι Ευαηρείζιπι πιδίιηι, πὶ δὶ διιπὶ αἰϊγεὶ, φιιὶ νο5 οοπίατϑαπί, εἰ υοἰμιπί σοπυογίετε ἱῃ αἰϊμα Ἐναπρείϊαπι ΟἸιτὶοι!. Δ. Οὐπιὶ Ῥαιΐυβ ρ]υγθ5 ανδηβθ- Ἰἰδίαβ8 6856 αἶοσαιϊ, οὐ ὑμυϊῃ αἷβ ἐβ86 Μ. Νοη αἰχὶς Δμοδίοίυπι, διμθαᾳυθ αΐσεγο οβδίδηο ἴῃ Ερίβιοία 86 Οεἰλιδς ": 564 [ἰσοΐ πο, αμὶ απ θείτια (6 εοἰο ὀναη- φεἰϊλανοτὶ υοδῖς, ρταιετμαπι φιοά δυαηφοί᾿ χαυΐϊηιπ8. Ενανπφρεϊἐχαυΐηιμα αἰχί!. 5: διΐην ὑπ [0886], ἀἰχ᾿8- δεῖ, ριϑιθγαυλπι 4ἰ0ιἱ ανδηρο!Ζανὶ. ἈΠ δυίοιῃ τϑιθλ αὐτηο τὶ ρί υγα}18, ἐναπροίἐχαυϊηιιδ, τα} 108 51- ευἱήοαι. Ε. Ὑεγθυπι Πιος, φυαηφείχαυΐπιιις, τηα]10-- Τὺ 6δί, ποη υπΐιι5. Μ. Νοη 05 αἰεΐ!, 86} 5. να εἱ ἙΠμποιου. Ε. αυπὶ ρεΐι5 αἰχογὶβ Ρδιυ πῃ 50- Ἰαμν 6556 δυδηρο ἰβίδΠ), πὰ Π6 ὀϊ 1 1105 6556 60η - φοϑεῖ5ι!. ᾿χ φυΐθυδ ΠΠυἀ σαχαυΐίαν, ΠΟ ͵8586 δἰἾ8η| 685» ἰογἰ5 ἀϊδοίρυ! 5 Ενδηφοιαιη ρμτγυΐοαγα. Εἰ δηΐῃ 81}- υληυβ οἱ Τιπιοί!ου8 ἃς Ρυυϊυδ Ενδπβοιΐυπὶ δυηια- νόγυηῖ, Ῥδυΐυβ δυΐίδη) δἷι, ϑδεσιπάμπηι Εναηφείζιν πιόμηι Σ ραῦ 651, οὐ 1}0}1] Θνδη οἰ δι δἰπὶ, ὑηυπ Ἐναηρο!υν εἰοἰ. Μ. Ὀἰδογορδηῖ ἀϊπϑἰ δπί4υ6 πίον 86 Ενδηφο)α, αἰϊὰ δίηιιθ 4] 1ὰ ἀΐξσιιηι: ὁχ 40 [88 1} 6586 οὐπβίδι. Α. Αἰΐυμιθ Δίᾳι6 δίίααι Ομ ἰδία πη Ργαιοδηιῦ Νυαπὶ ἴῃ ἰο6 68 ἀἰβογθρᾶγα δα β ΕἸ 57 (21) Κατὰ τὸ Εὐαγγέλιόν μου. Οτίαθιδ5 ἴοιη. ν ἵπ ἔναπρ. οαπ.: Ἔτι προσθήσω ῥητὸν ἀποστολι- χὸν, μὴ νενοημένον ὑπὸ τῶν τοῦ Μαρχίωνος, καὶ διὰ τοῦτο ἀθετούντων τὰ Εὐαγγέλια. Τὸ γὰρ τὸν ᾿Απόστο- λον λέγειν, « Κατὰ τὸ Εὐαγγέλιόν μου ἐν Χριστῷ Ἰη- σοῦ, » χαὶ μὴ φάσχειν ε Εὐαγγέλια, » ἐχεῖνοι ἐφ- ἱστάντες φασὶν, οὐχ ἂν πλειόνων ὄντων Εὐαγγελίων, τὸν ᾿Απόστολον ἑνιχῶς τὸ Εὐαγγέλιον εἰρηχέναι " οὐ συνιέντες, ὅτι ὡς εἷς ἐστιν, ὃν εὐαγγελίζονται πλείο - νες, οὕτως ἕν ἐστι τῇ δυνάμει τὸ ὑπὸ τῶν πολλῶν 6886, 4υοιίο5 ἰληυδπι ἀ6 ργορτίο αυοάδπι Ενδηρα- Ἰο βαγπηοηθηι [Ἀ016Π5 ἀἸςοναὶ, « δόσμπάμπηι Ευαισ6- εἴπ πιεμτι. ν ΟἸΘΠΊῈΠ 5 Δι 6π) ἰπ Ερίδῖ, 24 σον. ἰπιοΠΠσιι Ερίϑιοὶα8 Ραυ!ηὰ5. δγιπὶ (6 [8 υἱ ὃ ποίδ5 (]. ποι} ἴῃ Οτγίροιδπι. ΕΣ ΘΤΕΝΙῦϑ.
(42) Εὐηγγε.λισάμεθα. Ηος νογυππι ἀδβιάογαίυν ἴῃ οοὐϊοί 8 158. δε, ἢϊς ᾿πβϑγοηάυμῃ νἰϑαηὶ 68, Ὀϊροία ιοά [Θχιυ}8 δε γῖ65 γϑαιΐγοναὶ.
(25) Σωιουαγνός. δὶς ᾶθ6ι οούοχ γαιοδηι; Δ}, Σιλθανός.
Εὐαγγέλιον ἀναγεγραμμένον, χαὶ τὸ ἀληθῶς διὰ τεσ- Ὁ ᾧ; (25) Καί. οτίΘ οὐϊοϊεπάαπι ἰδία καί, υἱροία τασάρων ἕν ἐστιν Εὐαγγέλιον. ε« Αἀιλπ) ργείογθᾶ ἀϊεῖυπι ΑΡΟβιοἱἹ πυπῆϊιδπι ἰηια! δου πν 40 118 αυΐ Ματοεϊοπεπι δϑβθοίδηιυγ, 4ι}]4η6 ῥγορίογοδ Ενδημο- 1ῖ8 6 πιράϊο (οἰαηῖ. αὐτὰ δηΐπὶ Αροβίοϊυβ ἀΐςδι: «“Ζ2υχία Ευαπροίἑιιπι πιόμηὶ πὶ Οἤτίβιο 1 6δμ: ν᾽ ἤθη διΐδιη: ε ἧμασία Ευπηροίϊα, ν 1} ἰμβίδηι οἱ ἀΐευηὶ ͵άδο Αροϑβίοιυπι ἰῃ βἰπρυϊαγὶ πυπιθτο ἀϊχίβ56 εἴ υαη- φείμπι, ν 4]8 μ᾽ υγὰ πο δἰπι νδημθὶϊα: πο ἰπιοὶ- Ἰΐρεπιθϑ, βίοι! ὑπὺβ δὲ, 4Π6πὶ ρπΓε8 ργαϊοδηί; δὶς Ὁπὺπ) 6586 νἱγίυϊ6, αηοι ἃ τηυἰ8 βοσίρίυμη οδὶ Ἐνδηροιίαπι. Εἰ γαυθγα 4υθ ΡῸΡ φυδίμοῦ βογίρίυμι δ5ῖ, ὕπυπὶ 65. Ενδηφο "1. » [ΠΠ|8 ἀυΐ απ γογ8 Ῥδυΐαηι Πυς5 Ενδηρο ἢ πὶ ἐπα! ίι8886, ὩῸΠ 50}1ΠῈ Ματοϊοηϊ 5, 864 διίδιῃ 4} ἐγδ άδτυηι. Ευβοθίυς Ηϊει. δεοίες. [1ν..}, 6. 4: Φασὶ δὲ, ὡς ἄρα τοῦ χατ᾽ αὐτὸν Εὐαγγελίου ἐγηβοεύειν ὁ Παῦλος εἴωθεν, ὁπηνίκα ὡς περὶ ἰδίου τινὸς Εὐαγγελίου Υ ν ἔλεγε᾽ ε Κατὰ τὸ Εὐαγγέλιόν μου. » « Π]υ}ι5 (δμιςὩ) θοῦ Ενδηρο! πὶ δίυηὶ ἃ ΡΑυ]Ὸ ἀδϑίμηδγί 50 ἘΠ} ἀυπύμ5. Ενιτ. ᾿ (34) Νοητὰς εἶναι λέγεις τὰς Γραφὰς, ἣ ψιλάς; Ὀἰβιϊαειίο ἰθς 68. νογὲ Ογίροιίοα. Οείψθη. ΠΠ}0..] οοπίτα (ἰεἰειιπι, πυμ!. 69: Τὰ συμδεδηχέναι ἀναγε- γραμμένα τῷ Ἰησοῦ, οὐχ ἐν ψιλῇ τῇ λέξει χαὶ τῇ ἱστορίᾳ τὴν πᾶσαν ἔχει θεωρίαν τῆς ἀληθείας - ἕχα- στον γὰρ αὐτῶν χαὶ σύμδολόν τινος αὐτῶν εἶναι παρὰ τοῖς συνετώτερον ἐντυγχάνουσι τῇ Γραφῇ ἀποδείχνυ- ται. « ἡυ φε8ι. δοηιἰρι588 βογ θυμίυγ, Ἔχ μτ 5. 1}1- τογῖβ 504 406 ιἰδιογία οομ δἰ ἀογα μα πο δι, υδϑὶ ἰοίὰ ἰη ἰΐ5 νϑγίια8 Ἵοπβίϑιεγοὶ. ΝΙΏΪ θηΐπὶ δοτυπιὶ 6βῖ, ασυοά 4]16γίυ5 οὐ) 5ι8π| Γαΐ δἰ σηιπ) 6586 ΠΟ δηϊηγχδάνογίδηι ᾿ἰ συΐ ϑεγίριυγαβ ργυύδδηι 8 μοι 16δπὶ ᾿ἰὉ. γἢ! σοπίτα Οείδμηι, πὰ. 20: Ὃ Νόμος διττός ἔστιν, ὁ μέν τις πρὸς ῥητὸν, ὁ δὲ πρὸς διά- νοιαν. « [μὲχ ἀυρίεχ ἐδὶ, Δἰίδγα {Π|6 Γ8}18, δρί γι 0.88 δίιεγ. » Υἱὰ6 διιπιύθιῃ δριιὰ Ραιηρ ϊυπι ἰη ΑροίοἰΕτϑτενιῦβ..
ΑΡΡΕΝΌΙΧ.
ΜΝ. Νοιι, 864 βυπὲὶ εομιγατία. Α. δίδιυδ αυοι νοΐε8, Α σον, ἵνα οὕτως ἡ ἐξέτασις γένητα!:. Μ. Ἑιλὰς, καὶ μὰ πὶ ϑρί γι 4105, 8) ἢν ἀΔ8 Θουρίυγὰ5 6556 ΥΕΪ5: 86 βἷ ρίαοεὶ, ργοηυμεῖα, ι1 [4 ἰπϑι αν αἀϊδρυϊδίϊο. Μ. Νυάλ5, οἱ φυοιῃο ψηοάυη βαρ ρίυμη εἐ8ι, 5ἷς ἢ δ- θεῖ, οἱ 8) }υἀ πἰ 1}. Α. ΟἸεγίδια5. αυϊθιη Αἰι, ΕΝ μι λοπιὶπὶς εμπὶ 5. ἔθίηα Βοιηΐηΐδ {5 τὰ8 βαηίθηιΐ, 80 ποῃ οὶ 3. λ,. Ομεϊδίυ5 θεἱ 6ϑι ΕἸ] 5. Ε. Ὀ᾽οοθὰ8 68 410 ΒΟΥ ριἃ δυμῖ, ἰἰὰ ΠΆ 6Γ, Ουοηοίο ἰρίίαν θεῖ ἐδι ΕἸ Π 5, οὐαὶ ΠΙΐαπι πομλἰπἷ8 86 6556 αἰοαι Μ. Ραγαυοΐα, σαν ᾿ιομιΐηἶ5. ἢ] απ 86 6556 οἰσοθαῖ, 0.518 65ί. ΒΕ. ῬΏΓΔΙ ΟἾΔ ΠΠΘΠΊΘΙΙ6 Δ) 5658 {16} 51- ἰυγῦ Μ. Μώομιο. Ε. Θιοπιοίο ἰφίίυν ἀἰοονὰθ, νυ 848 6856 ϑογίμιυγα5 3 Βρί γἰ[α]65. ἰσίυν δυμ!, οἱ ἤθη πὰ- ἄπ: οἱ ἴὴ 400 γὙϑυυ 8 ἀϊδεγαραγα νἱἀδηῖυγ, ἴμ.6}- ξθηι|4 δα ά6π) ἱπυφι τιν, Μ, Ραγιΐτη δχ πιθπίθ, βαγ ἢ ΟΧ οἷ βρθοίϊληιαν, Ε, Ὑ᾽ 6 Υ 15. Ὠν} ἰπ51 δρη - ἰοητΐα εἰγοιμμίογσι, Μ. δὶ ρᾶγαθοὶδ ἰηβουὶρια οϑὶ, 18 βυπὶ δρί γι] 1; οἰδίογα ὑυθγὸ πυΐίθ βυηί δοοὶ- Ρἰεπάδ. Α. ἤροθθπρ ἀδ ἢ]Π1ο Βοιιΐη 5 ραγαυοίδην ἴη- βογίρίδι" Ἀοοοβηοθ66 Π01) 6586 ἰπδογίρίδιῃ ρώγΓΆ"}0- ἰ2π|. Θυΐδυβ τΔη46πη) ἰοςΐς ἀοδαϑ, {ΠΠπ|πὶ 6656 θεοὶ ΕἸ- ᾿ἰυπ 5 ΑΙΙΘταϊγαιη δ ἢ ΠΘΟΟββαγὶο ΘΟηο6 68. Τιιᾶ δπΐπὶ 8ὲηίδη 118 801} πιοπύαχ Ομ γί βίυβ ᾿μνθιΐίυγ, φυσι οὐπὶ ᾿ΙΟΙΠ0 Ποὴ 6586ῖ, (ΔΠΊ6 586 {ΠῚ πὶ ἰιοιη 5 6:58 Ῥτοίδβϑιια 5ἷ1 ς δυϊ δρί Γί[41658 δι ϑογί μία γα ΟἸΠΠ 65, οὔδηνϑὲ μοι) ἰηδογίρια 58:1 ρᾶγωθοῖδ. [9 48}6 οἰηπδιι Ββογίριίνγϑι ἀϊν αἰ τἢυ5 ἱπδρίγϑίαπι Ραα]υ5 6556 Οἰοί!: διηυὸ ἴῃ ϑρὶ για, οἸπηἷ5 Θάγιι πὶ ἰηνοπίταγ οοηβοηϑίο: 01 50} ]14|68 δι δειρίαγαΣ Οὔμπ68, Π66 ἦ8η) 6ᾶ ἀυἱ ηὐὐὸ δοῦρα δυηΐ, νογὰ 81 δίηι ἀροτίᾶ. Μ. ὕπυμηι 6556 Ενδιδο]απὶ οδίοηίαπι. Α. Αιϑινδοι ἔναν- ξεοϊίαπι δογίρμϑίί, φυοὰ ὑπυηὶ 6586 αἰχίβιὶ ἢ Μ. ΟἸτῖ- δίιι5. Α. Νυπν Ὀοιμΐπυβ ἰρ56 τὰ βογίρεϊί, γμείβαις δι", οἰ τεδιγγοαὶ ἰεγίϊα ἀἰ6 3 Ἰιλ6 5ογ 1 7 Μ. Αρο- δίοϊυβ. Ῥαι]υ5 δἀαϊαϊι. Α. Αὐδγϑιπα Ρδιΐὰβ. (μι, οὐπὶ ΟἸ)γίδευβ. ἴμ Ογυσοῦι δου 651} Μ. Ιρ56 8[1π|- φιϊείιον Εναηροίπι βογίρϑὶ!. Α. δὶ δύ ποθὴ ἷμ- ἰεγίυΐἶ5586 ἀοευδγῦ, 56 ροϑίθα ᾿Πππὶ ρόγβθοιιιηι 6556 6085 αι ΒροΙουἷδ δι'δηὶ, οἰ οἰ γὶβ ΟἹ γἰϑυίδιυ5 Ὁ (35) Οὐ ψιιϊά. Οὐ ἀδεϑιὶ ἴῃ οπῃηἶ!ι}8 πι|85.; ἰπίαγ- - Ρομομάμηι ἀυϊθι 6556. ἤληα μηγιϊουΐαιν, δομιθι Αἰιἰδπιδη νἠἰδῖυγ ροβίυϊαγα. Νέσαῖ δι, Θομ γα Ἰαγθιΐσαι ἰθ ἀϑβαγαθῖθιι, δευνίρισγαι. πα} 18. {π|6- εἷδ δυΐ γναγυΐβ οοηβιᾶγθ; π60 αἰβδομεῖι Εαπιγορμίι8. Τοῖν ροβίθα Μοροι } 651 ομρίΐο ματι ἢ 6 Πρ ὶυἱ- 1ἴὰ, ρᾶτγιΐπν μι. 6556 40:8 ἰμ ϑογιριυγὶα ἰγαἀυμιυτ, Ελιι Βυϊτορίυδ ἱμευμπϑίδη!αΣ ἀγφυϊ. Νοῖ ἰφίτν ρὸ- (δῖ οἱ δϑογίθὶ, πθο οἰΐδι φυϑάγαγοι! ουμμόχὰ 86- 4υοπιία. ΥΕΤΘΊ.
(36) Ἢ γοηταί εἰσι πᾶσαι αἱ Γραφαί. θυδῃ- 4υωμν ἰδ μγ 56 [ογαμἱ Ομ 5. σου 68 Π158.,). νἱ- ἀθῖυγ ἰϑ6 οἰ βιο 9 [Δ0116 ρο0556 4}»6556., αυΐᾶ ἰποομπείμπα δῖ, δἱ [Ὀγβλ1. 6 μγοχίθα ραγίοάο (6- βογίυ6ι}118 Οβοἰ δἰ Γαρο Ἀ.
(31) Ὁ Χριστός. Νιυ"ειμῖν5 ἰάθο ἰγλάϊε ΟἸ γί βία πη δυοσίογοηι να }, αυΐὰ δ γεῖοιι, φιιαπηνβ8. ᾿ δι ϑἀορίατῖι!, (ἰτω!}05 (Δι θι ΟἸΒ65 ἜΓΆβογαὶ, ἐ οἷ, » (658 Ἰγθπαο }ν.1...«. βαλάδγοι (Ἰδοὶρυ8. 5018, βοιμθιΐρ- 81} νϑγδοίογοπ) υλιν δι δΐ, 4υἱ Εναπροϊα!η γᾶς ἀϊάλγυμι ἀρυϑίο!! τ: ἤοη Ἐναμφοιιν, 56 ραγε συλ Ενλημο!}, γα δ)». εἰ...γι ΤοιιαΠ αι, [100 ᾿Υ̓ αὐνέτειδ Μαγείϊοπειι, οὰμ. ἃ. ΝΥ ετότενιυς. ᾿ (28) Πῶς εἶ Χριστιανός. Ῥιιοιίίυ5 ἰὰ Νοπιοσαπ., ὥσπερ γέγραπται οὕτως ἔχει, καὶ οὐδεν ἄλλο. Α. Λέγει οὖν ὁ Χριστὸς, ὅτι" ΥἹὸς ἀνθρώπου εἰμί" υἱὸς ἀνθρώπου ἐστὶν χατὰ σὲ, χαὶ οὐ Θεοῦ; Μ. Ὁ Χριστὸς Θεοῦ ἐστιν Υἱός. Ε. Ἔφης τὰ γεγραμμένα οὕτως ἔχειν" πῶς οὖν ἐστιν Υἱὸς Θεοῦ, ἑαυτὸν λέγων Υἱὸν ἀνθρώπου; Μ. Παραθδολῇ ἐχρήσατο, λέγων Υἱὼν ἀν- θρώπου. Ε. Παραθολὴ νοητήῇ ἔστιν ἣ αἱσθττή; Νοητή. Ε. Πῶς οὖν ἔφης ψιλὰ εἶναι τὰ τῶν Γραφῶν; Οὐχοῦν νοητά ἐστιν χαὶ οὐ ψιλὰ (25), καὶ εἰς ὃ δοχοῦ- σι τῇ λέξει διαφωνεῖν, ὁ νοῦς ὁ αὐτὸς εὑρίσχετα:. Μ. Τὰ μὲν νοητὰ, τὰ δὲ ψιλά. Ε.. Δοχεῖς μοι ἀστάτῳ γνώμῃ φέρεσθαι. Μ. Ὅπου παραθολὴ ἐπιγέγραπται, ἐχεῖνά ἐστι νοητὰ, τὰ δὲ ἄλλα ψιλά. Α. Δεικνύεις οὖν ὅτι περὶ τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου παραδολὴ ἕπι- Β γέγραπται; ᾿Ανάγνωθι, ὅτι οὐχ ἐπιγέγραπται παρα» Θολῆ" πόθεν οὖν δειχνύεις, ὅτι Υἱὸς Θεοῦ ἐστιν; Τῶν δύο γὰρ θάτερον ὁμολογήσεις. Κατὰ γὰρ τὰ σοὶ δό- ξαντα ἣ ψεύστης εὑρίσχεται ὁ Χριστὸς, ὅτ μῇ; ὧν ἄνθρωπος ἑαυτὸν ἔλεγεν Υἱὸν ἀνθρώπον: ἣ νοτταΐ εἰσι πᾶπαι αἱ θεῖαι Γραφαὶ, εἰ καὶ μὴ ἐπιγέγραπται παραθολὴ (διὸ καὶ πᾶσα θεόπνευστος εἴρηται παρὰ ποῦ ᾿Αποστόλου), χαὶ ἐν νοῖ αὐτῶν ἡ συμφωνία εὑρέ- σχεται" ἣ νοηταί εἶσι πᾶσαι αἱ Γραφαὶ (26), χαὶ οὐχ ἤϑη τὰ γεγραμμένα ψιλὰ, ταῦτά ἐστιν τὰ ἀληθῆ καὶ σα:ῇ. Μ. Δείξω, ὅτι ἕν ἐστι τὸ Εὐαγγέλιον. Α. Τίς ἔστιν ὁ γράψας τὸ Εὐαγγέλιον τοῦτο, ὃ ἔφης εἶναι ἕν; Μ. Ὁ Χριστός (317). Α. Αὐτὸς ὁ Κύριος ἔγραψεν, ὅτε" Ἐσταυρώθην, καὶ ἀνέστην τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ; Οὕτω γράφει; Μ. Ὁ ἀπόστολος Παῦλος προσέθηχεν. Α. Πα- ρῆν γὰρ Παῦλος ἐν τῷ στανρωθῆναι τὸν Χριστόν: Μ. Αὐτὸς ἔγραψε τὸ Εὐαγγέλιον ἁπλῶς. ΔΑ. Ἐὰν οὖν δείξω, ὅτι οὐ παρῆν, ἀλλὰ χαὶ μετὰ ταῦτα ἐδίωκε τοὺς τῆς Ἐχχλησίας, γίνῃ Χριστιανός; Μ. Οὐ γάρ εἰμι Χριστιανός; Α. Πῶς εἶ Χριστιανὸς (38), ὃς οὐδὲ ὄνομα Χριστιανοῦ χατηξίωσαι φέρειν; οὐ γὰρ Χριστιανὸς ὀνομάζῃ (89). ἀλλὰ Μαρχιωνιστής. Μ. Καὶ ὑμεῖς τῆς Καθολικῇς λέγεσθε (50) οὐχ ἐστὲ οὖν Χριστιανοὶ, οὔτε ὑμεῖς. Α Εἰ ἀνθρώπου τὴν προσεἶι. 19,0. ὅ: Οὐ λέγονται οἱ Νεστοριανοι χριστιανοῖ, ἀλλὰ Σιμωνιανοὶ, ὥσπερ οἱ Ἀρειανοὶ Πορφυριανοί. « Νεοιογίδη! βοὴ νοοιπίυγ (γί ϑιϊλεΐ, 564 ὅϑιο- εἰπεΐ, βίου! Ατἰδοΐ Ρογριιγείδϊ «ἰοοίασ, » θὲ Ματγ- εἰοιΐ εἴθ πιοο {ΠΘγοηγινυϑ: « Μίγογ φιοιποίο 50 Οἰιεἰδιϊδογυπι πόσον ἀυδοληλ νἱμηϊοώγ. » 4υ0ἀ ποι ὁυηῖ, νοσδεὶ ἰᾶται διδεῖ, (6518 Τιοουύο- ἴοι Πατεὶ. [αϑεΐ. 110. 1, Ρ. 191. Υἱέο Ἰἐρίρινλ. μνογθϑ. 29, πίη. ὃ; γα. 91, ὅτ. ὃ: Τ|ιδοιο- τοῖ. ργαίαι, Π}0. αι { ὐγοίϊο, [αϑαμὶ. γὰρ. 316 εἰ ὧγ- γἢ}. ΠΙγοϑυί. (αἰ είιδα. νι, ΝΕ ΘΤΕΝΙυ5., (39) ᾽᾿ογομάζῃ. δὶς ταοῖὰ παρε Ἵούδχ αιΐο- ἢυ8; πιϑῖ6 81}, ὀνομάζει, Οιου ἃυΐθιῃ ᾿ς Αἀδηλδι- εἶτι5, ἰάδι Τογιυ ὰμα8. 1». 1 ὕατιν. ἀάνετα. Ἀατ- εἴομεπι, Ἔχργοῦγαί Μαγοϊοι ϑι15: - Δοο νεπὶϊ ἐπ πιεπίεπε, φιοά νοδ α ποηιῖὶπε ζἈτὶ δὶ ϑεάποιοα, α( Ματεὶοπὶς ἐμ} ἰπβηια ποιπεν. (ομΐογ σοάϊοϊ5 Πἰυ. 1, ιἰτ. ὅ, ὶ θ, δὲ ποιιϊπιϑκμς κα- τειίεοτιπι, ΝΕ ΒΤΕΝΙῦΒ.. ᾿ (20) Τῆς Καθολικῆς λέγεσθε. Ἀυδυδιϊπῃ8 θὲ τεέτα γεϊϊσ.ν ο. Ἴ: Ψεϊϊπι ποίϊπιυε ἱμεὶ φμοηιε Νατειϊςὶ, εἰ δε δηιαίμπι αἰμπιπὶ, φιππῆο πὰ ομὶ δαῖς, δεά εαϑι ἐπιταποῖς ἰοφμμπίιγ, Οαοϊίεαιι πἰπὶ! αἰϊμά φὰ σαι (αμιοίϊσαπι υοσαπί. Νοπ ἐπὶπι ρυδειπί ἱπιεμεφι, πὲεὶ ὠνυμίὰν ἐχεχτήμεθα, χαλῶς ἔλεξας" εἰ δὲ διὰ τὸ χαθ᾽ ὅλου τοῦ κόσμου εἶναι λεγόμεθα, τί ἐν τούτῳ φαῦλον; Μ. Δεῖξον οὖν εἰ οὐχ ἔξεστιν ὄνομα ἀνθρώπου φέρειν. Α. Ἔτι δείχνυμι οὐ μόνον ἐπισχόπου μὴ ἐξὸν εἷ- ναι (51) φέρειν ὄνομα, ἀλλὰ μηδὲ ἀποστόλου. Τίς μείζων ἣν; Μαρχίων ἣ Παῦλος; Μ. Παῦλος. Α. Ἄχουε οὖν, εἰ βούλει, τοῦ διενηνοχότος Παύλου προστάσσον- τος " Ἤχουσταί μοι, φησὶν, ὑπὸ τῶν Χιλόης, ὅτι ἔριδές εἰσιν ἐν ὑμῖν" ὃς μὲν γὰρ ὑμῶν Λέγει, ᾿Εγὼ μέν' εἶμι Παύλου, ἐγὼ δὲ ᾿Αποιλλῶ, ἐγὼ δὲ Κηρᾶ. Μεμέρισται ὁ Χριστός; μὴ Παῦνλος ἐσταὺυ - ρώθη ὑπὲρ ὑμῶν, ἣ εἰς τὸ ὄνομα Παύμψου ἐδαπτί- σθητε; Μ. Σύ μοι ἐπιφέρεις τὸ ὄνομα" Ἐγὼ Χριστιανὸς λέγομαι" καὶ γὰρ ὧδε λέγονται Σωχρατιανοί τι- νες (52). Δ. Ἐγὼ τὸ Σωχράτους ὄνομα ἀρνοῦμαι, οὐχ εἰδὼς τίς ἔστιν. Ε. Εἰ ἀλλήλοις ἐπιφέρετε (55) τὰ ὀνόματα, ἀνάγχη ἀμφοτέρους ἀρνήσασθαι. Α. Οὔτε οἷδα τίς ἐστιν Σωχράτης " ἀρνεῖται χαὶ οὗτος Μαρχίωνα; Μ. Μαρχίων ἐπίσχοπός μου ἦν (54). Α. Ἐξ ὅτου Μαρχίων ἐτελεύτησεν, τοσούτων ἐπισχό- πων, μᾶλλον δὲ ψευδεπισχόπων, παρ᾽ ὑμῖν διαδοχαὶ γεγόνασι " διὰ τί μὴ τῇ τῶν διαδόχων ἐπωνυμίᾳ χέ- χλησθε, ἀλλὰ τοῦ σχισματοποιοῦ (55) Μαρχίωνος: Ἑ. Τοῦ ἀποστόλου Παύλου αἰτιωμένου, διὰ τὸ τινὰς ἐπ᾽ ὀνόματος αὐτοῦ, ἣ ᾿Απολλῶ, ἣ Κηφᾶ φέρεσθαι, δείκνυται, μὴ δεῖν ὀνόματι ἑπισχόπου χεχρῆσθαι " δεῖ γὰρ μᾶλλον τῷ διαφέροντι ὀνόματι προσπελάσαι ἣ τῷ ἥττονι. Μ. Ἐάν μοι συγχωρήσητε εἰπεῖν, δείξω, ὅτι χαὶ τρεῖς ἀρχαί εἰσι" καὶ ὅτι ἄλλος ἐστὶν ὁ τοῦ Νόμου Θεὸς, καὶ ἕτερος Θεὸς ὁ πονηρός" χαὶ ἀπὸ τῶν ἡμετέρων Γραφῶν δείξω, ὅτι οὕτως ἔχει. Ε. Πρότερον δειχθήτω, εἰ τρεῖς ἀρχαὶ, εἰ τρεῖς φύσεις (50) " χαὶ μος φαπὶ πονιῖϊπθ εἰἱδοότπαπί, ημ0 αὖ μπΐυθῖ80 οτῦθ πιιπεμιραίητγ. Ορίαι5 ΜΠ ον" Δηι15, 1». 1: δὲ ργο- Ῥτὶείας σαἰἠοἱ οὶ ποηιὶπῖδ, σμπὶ ἐπ46 αἰοία 511 σατο ἢ-- δα, φιοί εἰ! ταϊἱοπαδίὶς εἰ εϑίφιε αἰ μ5α. Υἱάς ὙΊι- εοὐλη, [ωἰτίη., 6. 1: ᾿βούάαπι ἐπ (αηι., ᾿ἰον; Ἰσίνογ. Οτὶφ. 10. νὰ, 0. 1: γαιαίγί πεν ϑίγα μος ποπι, δὲ τόδ. ἐεοί., ο. δ, οἱ βαθιι. Μαιγ, δὲ ἐπεί, (51) Οοὐεδχ Υγαιίΐίοδηιβ ἔξεστιν, 411} ἔστιν. ῬΟΓΓῸ [8 βοὴ 6886 [ΟΝ 5 ΠΟΙ ἢ [ἀγρὸς ἰοσοὶ ἰσηδί 8 Ἐρῖϑι. δι Μαρηοβίος: Ὃς γὰρ ἂν ἄλλῳ ὀνόματι χκα- λῆται πλεῖον τούτου, οὗτος οὐχ ἔστι τοῦ Θεου, --- Ἐν ᾿Αντιοχείᾳ γὰρ ἐχρημάτισαν οἱ μαθηταὶ Χριστιανοί. υἱὲ αἰτο πονεῖπε μτιειεν ἰος ἀρρείαίμτ, ἐσ ποπ εεὶ θεὶ. --- Απιοοῆιε οπὶπι ρτίπιιιι αἰδοϊμμία ἀρρεί!αιὶ δι. ΟἸινδἱαπὶ. ἨΪΟΓΟΉΎμΝ5. πνογϑιβ θοἰ[αγία- π05: δὶς μϑὲ ατιαϊοτὶ5 φος, ἡμὶ αἰσιπίνν (Οἰτὶδιἷ, πο α δοπιΐηο δε (μγίδίο, δε α χιιοηιπηι αἰΐο πιποὶι- Ῥαγὶ; μί μία Ματοϊοηϊία5, Ὑυ θη ἰπΐαποδ, οπίεπβος δἶυο (απὶραίος; κοἶίο ποπ Ἐοοίοείαηι (Ἰιτὶδιὶ, δοαά Απ- εἰοιιτιδιὶ 6526 δυπασοσαπι. ἘΝ ρα πίη 5 Πρ γον, ΧΧῸ Πυπ. 15: Τοῦτό ἐστι τὸ λα ΤΥ τὸ παραλλάξαι ὄνομα Χριστιανῶν τῆς ἀγιᾶς Ἐχχλησίας, τῆς μὴ ἐχούσης ἐπίθετον ὄνομα, ἀλλὰ μόνον ὄνομα Χριστοῦ χαὶ Χριστιανῶν, εἰς ὄνομα Αὐδίου καλεῖσθαι. 4΄2| πο6 ὍΕΓῸ ἐοτγτγομ ῆι, (ἐιεἰδιΙαποτγιπιὶ συπιμμ αγὸ ποηϊθΝ, φεὶ ἐπ εΔαποία Εςοίδεῖα σοπδοπιμτ, φι, δοία (Νγ ει οἱ (ινϊδιϊαποτιιπι ἀρμε!!αἰἰοιθ τοπίέπία., αἰεὶ ἴπιης οπιπὲ ποπῖεπ γεδρμὶ!, ῬγῸ {ἰυ, ἰπφιιαπι, ποιιῖιθ Δι- ἄΐαπος ἀρμεϊἰατί, Εννάθιν νἱἀ6 [δγο5. χει. ετο ΒΤΕΝΊΙ5.: (53) Ὧ2Ὧδε λέγονται Σωχρατιαγοί τινες. Ὠϊοφαποῖ (μλδριίια ἢν Ρτοαῦῃ, δὲ δοοιῖς Ρ᾿οδομῆονμιι ΔΒ ΕΠ8, δοργα σοτμηι [ἀοἷϊ πδθ οι θων: Ἔνιοι ἀπὸ τῶν δ:δα- ΑΡΆΜΑΝΤΙΙ ΒΙΔΙΟΟΌΒ Ὲ ΠΕΟΤΑ ΙΝ ὈΕῸΜ ΕἸΡΕ. --- 5ΕΟΤ. 1.
Α Μ. Απηοη ΟΠ εἰ βεΐδιτια 8ιπ|7 Α. Ουοιποήο 68 (ἢτγί- δἰἴδηι18., ἤἰΐ η6 ΠΟΙ αιυΐίδην (ἢ γι δηΐ [δΥγ ἀἰξηλτὶϑ ἢ Νοαη6. δπΐπε ΟἸιγβιϊδηι8 ποπιματῖβ, βεὰ Μαγείοηΐία. Μ. Υοβ ψηόοηιια Ολῃ ΠΟ] ο88 ΕἸ ΟΙ Θοἴ:8 ἀϊεϊπλϊηΐ: π6 γὸ5 φυΐάσπι ἰφίταν ΟΠ βιϊδηὶ 65 118. 4 51 Βοπηίηΐ5 σοφποιηοη μιϑ θυ ΐββαπη:8, Γθεί6 ἐϊχίβθας. δίῃ οχ 60, αυοἀ οτθᾶ (οἵο 8:18, [ἃ γΟΟΔΠΊΙΓ, υ:ἀ ἴῃ μος 681 πιδ!} Μ. Πόσο ἰρίιγ 8 ποῦ [ἰσοᾶιὶ ᾿ο- πιἰε 5. ποιμΐηα πα! οπραγὶ. Α. θεπιοηϑίγο οἱΐδπὶ πη 50)π| Θρίϑοορί, 564] ἢ6 ϑροϑίοἱἱ αιΐίίθπι Πἰο6 6 δρ- ΡΘΠΑτὶ ποιιΐπα. ἴΠΠῸΓ πἸ8]}0Γ [ὲΐ|Φ Ραυ]ιθηα, δη Ματγοϊοηῦ Μ. Ῥαμ]υ8. Δ. Αἰ ογφο, 8ὲ 061, Ρᾶι- Ἰνὴῖ 4"ΐ ργϑϑιλθἶ0Γ 651, ργθοὶρίθηϊοηι δ: δίφηίβ- εαἰμηι ὁδί, ᾿πααΐ!, πελὶ αὖ ἐΐδ (ὐ διπὶ ΟΠίοος, φιῖΐα ἐοπιίεπίϊοπεδ δἰιπι ἰμ 67 υο5. Ναπὶ αἰϊμ8 τϑδίταπι αἱοῖῖ δι. Εσο χμΐίοηι Ραμ, ὁ0 αμίοπι Αροίίο, 690 νέτο (ερίι». ἢιυῖδιις 681 ΟΠτιδίμ ἢ πιιηφιϊά Ῥαμίμε ογιείβαιις ὁδὶ ὑγὸ τοδῖδ, αμί ἱπ ποπιὶπς Ῥαμὶ ϑαμιῖ- αἱ ἐδι155 Μ, Τιι τ} ποιμθὴ ἐπροιΐθ, αροὸ (εῖ- δ{1301|5 ἈρρΕΠογ. Εἰοπΐπι Πἷς Βοοσγδιῖεί αυΐδοιη ἀ]- οὐμῖηγ, Δ. Εξο ϑοογαιίβ ποιθθιι παρὸ, οἰ 4018 δἰΐ ἰβδόγαπι. Εἰ, 51 Δ|16 Γ 8|6γὶ πον νὰ ἰπροι εἶ8, 16 Ὁ - 406 ποξοὶ πϑοθυ86 68ῖ. ἃ. ()7͵]9 ϑοσγδῖθβ 5]1, ΠΟβοἷὸ: ποόρϑὶ οἰἰλη 'Πς Μαγοίομηθηιν ἢ Μ Μαγοίοιν ηιθυβ δγαὶ ὀρίβοορυβ. Α. ἔχ φιο Μαγείοη πηργαν ἃ υἱίδ, ἰδπὶ ταῦ]! οτυὴ δρίϑιορογυπὶ, ἅυϊ ροιΐα8 [ΈἈ]50Γι1ΠῈ ὀρ βοοροόγανν ρα νῸΒ δι οοβδίοποϑ [ΌΘΓΠΣ: ΟἿ ΠΟΙ 8:00 6590 ΓΌΠῚ ΠΟΙ ΪΠ6 ΔΡρ6]Π4πλϊηΐ, 56 Μηγοῖο τ ηἶδ 4] βϑοίϑιη ἰηνοχ 7 Ἐν Ουοπίαην Ὡροβίοίεβ Ῥδ» 1658 δοσυβα δὶ Οοτίμ 05, φυοά ποηηυ} ἱρβῖυ8, αι ς ΑΡρο]10, δι Οδρ δ ποπιμθ ἈρΡρΟΙΦΥθαΓ: 6χ 60 Ρογερίουμπι 681, πη 6556 υἰθηιυ πὶ δρίδοορὶ ποπιΐσχάλων, ὡς οἱ Σωχρατιχοί. διιπί γρηποξορίι φιὶ α γγαεεμριοτὶα ποπαὶπε διπὶ αἰειῖ, μι δοοταιεὶ. Εγοιυ - [05, ἢ. αν, ὁ. 14: δοοτγαιϊοὶ ἱπείρπε5, δίοφεποξ, Ειιάοαις, Ρίαίο. Χεπομῆοπ. Ἠϊοτυηγιίνυ8. Αμοίοφ. αάτετγοις Ἀηβηῖπι: Αριά Ρίαίοπσπι οἰ αἰΐοα ϑδοετα- {ἴεο04 ἰεσὶ. Βτοφυσιηίίι5 ἰηπιθη μΐ ΡΠ υδυρὶ αὖ ἰΐ5 ΄εΐ 8θοία 5. ὁοόγι ἀδβογίρβογε, Ρ] ἐοηιΐεὶ ἀρμο!!8ι:- τον. Ὠυθο δυ16ῖη 8η ΟἸνΓίβ:κπϊν ποη δ. Ἐθυμ8 οἰμηΐςς. δἰ. ἱπιροβίτπ). οι 5. νι ἰθῖγ, δϑοογα! πη ποι δπὶ πιδγοιίσιιν [586 οὐδοῦ τὶ ποι 8, ἃ 409 δοογαιϊαπὶ 511 ΠριΠλ1ὶ: ρῳΓ πὶ φυΐα Αἰ(ἰὩπηληδι Ργοιρίυτγ, 586 ᾿θηογανθ 418 Θ0υ γΓαῖθ5. Ϊ6 [αὐγῇ, οἱ αυσνῖι αὐγα ρ96. Φυυαὸ Μανοίοηθν γορυαίαι; 04 ἐογιΘ ἐδ μη]! ουμηο {Π|0 οὐἸΘ δ γγίπιο αἰεὶ πυΐ μυΐθδι: ρᾳγιίν χφυΐα Ερὶρ! γῆ τυ5. ἢ θνοσθιηίο {ἰὉ. ἰθιογ νγί ποπίμα ἀποϑβιϊοογιι Γοίογι, 605. δΙληι Σωχρατίτας, δοογαιἑα5, νοσατὶ ἴῃ 4) 4 ι}5. 068. Πὲ ἀδδβογίμίίοιθ νοΓῸ ΠΌΓ65605 Γαι Δρρ6:]ϑ(ἰοηΐ5 ποη ἐδ}, 60, αἱ ορίποῦ, 4π0 (6 διιοίονα ἡ} 8 μαθεογῖι φυοῦ ἐν οογοῖ. ἢν. " (35) Οοεχ γαιίολμυ5, γθοῖθ, ἐπιφέρετε, 411} ἐπι- φέρεται. ΡΝ (ὅ4) Μαρκίων ἐπίσκοπός μου ἦν. Ματοϊοηἑδι88 δύῃ βαι αεἰογοηὶ ἐρίδεορὲ πον ΐη6 ΠΟηΟΡᾶ856, ἐἶη6 ἀρρᾶγοι. [160 δὺ δ:ογοι όταν ἔγανθ, νοσϑΙν!0 θυμοί πη, ἰδοοριυ5 Ορίλτ5. ΜΙ ν᾽ λπι5 ογθι ἢ Μαγοίοιδπι γογα πο δἰ: [1586 ὀρίβεορυην. ὅ6ι1- υἱι δηΐμν ΠΠ0,1Υ: ὀατοίοη φιυιὰ δὰ θμρίδεομο αἀροεία!α [ἀεοἰὰς ἱμαάμοοϑαί ἀμο8 ἄφος οἰ ἀμος (ἠτιείοδ. ὅει ἐρίβοορὶ Πιμῖμν. ον [}556, βιρτα ἰμοανί δι. ἔν. (58) ὕοεχ ᾿λορίαϑ5 βθουμά8, ἀλλὰ τῇ σχισματο- (80) Εἰ τρεῖς φύσεις. Ῥοϑθθπηη5 ἰεροτε, ἣ τρεῖς φύσεις, αὶ (τεὸς παίμιτα. Νάν! ῥίζα, φύσις, ἀρχὴ ΑΡΡΕΝΡΙΧ. 1:3 ΔΘ: δ ποπῖδῃ δηἷπὶ αυοιί ργαβίδηις 18 68ῖ, πηδρῖ8. Α τότε φανήσεται ἡ ἑχάστου διοίχησις. ἀ.. Δεῖξον, ὅτι 4ιλπι οὐ ἰά αυοὰ ἰη[ἀτίυ5, νϑπίθπ υπι 69ε.. Μ, δὶ πεῖ ΐ ρῈΓ νο8 ᾿ἰεθδὶ, οϑιθιιάδηὶ ἰτἰἃ 6856 ργίηεῖρ᾽3, Δ᾽ἰυπηαι16 6558 ἰο15 θουπι, δ] ἤϊμ) τη] Ὠδυιῃ: δίᾳυς 4 6856 6χ ποϑβίγὶ 5 βογίριυτίβ ρίδηυιπ (Δοίδιῃ, Ἐ, Ρυεϊπιυπὶ οβἰεηδίυῦ δἰηϊη6 γα ργὶ παἰρί8, [Γαβ486 πλίυγῷ: ἃ6 ἰυτη ΠΙΖυ Ὁ} 1 συθδηδπὶ 511 ὑπ᾽ βου} 5616 δαμηϊηἰβίγαιΐο. Α. θειηοηβίγα ἰτγία ργίποὶ μία ὁ556: τὐπιᾳυ ἀἷὰ 4υο γ0]68. Μ. Ποιμοηβίγο αἰΐαϑ ἰθβ68 (}1556 ορ᾿Ποοιη, 41145 (ἢ γί βίιπι, 408 δίηι ἰλυΐς σοη- ταῦ. ἃ. Ουοΐ ἀἰναγβᾶβ οοπιγαγίδδσιθ [6 ζ68 6556 Βιιϑρίοα γα, Θχ Θ0π6 Δ|{π|π| Δ] 406 Δλουπη 6586 6χὶ- διϊπιδ5 Ὁ Μ. [ἃ ργοίδιϊο; παπο υπηϊιᾶη) ἰ12 δοουι ἀϊδεογιίίαι δυὶ ρυφηᾶὶ, υἱ Εναιρείί υμη [μΘρὶ Δάνογ- βαίυγ. Α. Ορίοαπὶ λυϊφογι θουπὶ 588 ἀἰχίϑβιϊ. ϑοίπϑης οϑὲ οἱ ὕυη08, 8 "9 }} ΔΙ. 5 651 λιιία:.- Γηηὶ. Α. Νυϊΐυπι ρᾶγνυῖὰ δχοπιρίυπι μὰν 6ϑί ρτὸ- [ἐγγο, ὧἱ ἰὰ φυοι ἀΐοο Δ ο} 15 ἐπι 6} Πσαιυτ. ὕι τηιῖ- Π γ᾽ οαπὴ ρυθγαη ροροτίί, μοη ρυίμεὶρίο ρεγίβοιιη οἱ εἰθυπι ἀμί ει, 56} οἱ ἰὰς μγθαι: ἀεί (8 πι8)0- τῖθυ5 θγιμίογ θυβ4ις6 δἰ πηθπιῖϊς αὐἱυγ. Νονῖς δι ΐμε δἰϊαπὶ δροϑίοἰυ8 Ῥδι]08 ποπιίηΐ 8 ῬΓΟ ρΓΟΓΟϑ51 Ἰέψθβ ἴδγγα, οὐπὶ ἃ[1": αὸ υοὐΐδ γοίιιπὶ ἀδάϊ, ποπ ἐδεαηι. Νονάμπι ἐπΐπ ροιεγαιΐδ, δεά πες πιιπὸ φιῖ- εἰεπι γροίεειὶς, αὐδιιο ἐπῖηι σαγπαίοβ ἐειϊς. δῖ. οἱὐΐμει 996ι.8. 6,68 δηΐμη Ἰοηλ εἶ 05 ργο ἱπογθίηθπιο ἐἰοὑϊ, 4128 Αἰ, υἱ ρύστο, 4118 ΝΟ, 4148 ΑΙ γαὶν: δ} 108 Ρεῦ Μοόββηι, δἰίαβᾳιδ ρεῦ ᾿νδηρεί υπ), ὁχ ρτοϑγαβθῦ θη ἱηοίρί οηι15, οΓδδ ΘΙ Ἶ5, δίαι16 ρογίθοιϊ, οὐτη [ἃ φυοὰ ροτίδοιϊα!η ὁδῖ, ραγίδοιο γοβογγαϑβοὶ, Νὰ ἰρὶἀὐγ ογαιοη θη π|6, 4υῷ δίθἱ ποι οοηδίοί, ΔΘ ΓΘ Ρυιϊ68, Γαιϊΐοιδ8 δίϊδγαιμη, φυΐϊθυ8 ἀοσουο, ουπιάθιῃ θουι υἱγάδαια ἰο65 ἀ6 1556. Ῥγαοὶρίι θεΐπὶ Αὐγα- 1να5, ὧἱ ΠΙίαηι βϑυυπ ἰμϊογῇοίαι. θείμοαρ8 ἰοβ6 βαποῖϊ ΡβῈγ Μοβθιν, οϑδπιὶ ποι) 6886 [δοίδπ λπι, 86 ἀ 4υἱ μοπιϊοἰάϊαπι (δοογὶ!, υἱο ϑϑῖπι ἰη ΘΓ ΠΏ Θ1η1] 6550. Θυοιίδι ἰφίιαγ ἰἀθιθ 0.8 6588 νυ], οσοίθεγο, 86 ποη οσείθογθ, ἰθη6 ἀυο8 6886 ἀ608 ἀΐέ68, ΘΟ54ι6 πίον 86 σοπιγαγίοϑῦ Εἰ. Ιἀδιηπα ργοίρὶ!, αἱ οιει168 θαι λ6 ποη {ϊὰι} Α. ἰάδην. Νοααθ ἴῃ ος ἰδ πὶ [18 6886 ἰηνομίίιγ, βδὰ ρἱοσυπᾳυθ ἴῃ τυ 18, Θϑ 406 9 ον. πὶ, δ, ὅ.
ΐδοα μϑγοι οἶδ ἰάθη να] υἶ886 νἱάδπιαγ. Ρίοἱ οοὐοχ Βαθυϊ!, καὶ τρεῖς φύσεις. Υοτιῖῖι οηΐπι, οἰ ἰγὲς παιιι- τα. Νετδτενιῦβ.
τρεῖς εἰσιν ἀρχαί" καὶ τότε λέγε ὃ βούλει. Μ. Δει- χνύω, ὅτι ὁ δημιουργὸς ἄλλα ἐνομοθέτησε, χαὶ ὁ Χριστὸς ἄλλα ἐναντία τούτου. Α. Διὰ τὸ διαφόρους χαὶ ἐναντιουμένους τοὺς νόμους ὑπονοεῖν σε, διὰ τοῦτο οἴει, ἄλλον χαὶ ἄλλον Θεὸν εἶναι; Μ. Καὶ μάλα’ ἑαυτῷ οὐδείς ποτε ἐναντιοῦται, οὐδὲ ἀντίχειται, ὥσπερ ἀντίχειται τὸ Εὐαγγέλιον τῷ Νόμῳ (57). Α. Τὸν δημιουργὸν Θεὸν ἔφης τῶν Ἰουδαίων εἶναι, Μόνος χαὶ εἷς ἐστιν, ἣ πολλοί; Μ. Εἷς, ὁ τῶν Ἰου- δαίων. Α. Οὐδενὸς εἰχὸς μικροῦ παραδείγματος (58) ἄνασθαι, πρὸς τὸ συνετώτερον γενέσθαι τὸ λεγόμε- νον" ὅν τρόπον γυνὴ τετοχυΐῖα παιδίον, οὐ πρότε- ρὸν (59) τελείαν τοῦτο προσχομίζει τὴν τροφὴν, ἀλλὰ γαλαχτοτρηφεῖ᾽" καὶ μετέπειτα μείξοσι χαὶ ἰσχυρο- τέροι; χέχρηται βρώμασιν. Οἷδε (40) γὰρ χαὶ ὁ ἀπόστολος Παῦλος, χατὰ προχοπὴν νομοθεσίας τοῖς ἀνθρώποις προσάγειν, λέγων" Γά.1α ὑμᾶς ἐπότισα, οὗ βρῶμα, οὕπω γὰρ ἠδύνασθε, ἀ.1.1) οὐδὲ ἔτι γὺν (41) δύνασθε" ἔτι γὰρ σαρκικοί ἐστε. Τὸν αὐτὸν τρόπον χαὶ ὁ Θεός - χατὰ γὰρ αὔξησιν τοῖς ἀνθρώ- ποις ἐνομοθέτησεν " ἄλλα (43) τῷ ᾿Αδὰμ, ὡς νηπίῳ, ἄλλα τῷ Νῶε, ἄλλα τῷ ᾿Αδραάμ " ἕτερα διὰ Μωῦσέως" χαὶ ἄλλα διὰ τοῦ Εὐαγγελίου, κατὰ προχοπὴν ἀρχο- μένου τοῦ κόσμου, χαὶ μεπάζοντο;, καὶ τελειουμένου. τὸ τέλειον τῷ τελείῳ ταμιευσάμενος. Ἵν᾽ οὖν μὴ δόξῃς ἀσύστατόν με τὸν λόγον ποιεῖσθαι, παρέξομαι τὰς ἀποδείξεις, ὅπως ὁ αὐτὸς Θεὸς ἀμφότερα ἐνομο- θέτησε. Προστάττει γὰρ τῷ ᾿Αθραὰμ. φονεύειν αὐτοῦ τὸν υἱόν " μετὰ ταῦτα νομοθετεῖ διὰ Μωῦσέως, μὴ δεῖν φονεύειν, ἀλλὰ τὸν δράσαντα ἀνδροχτονίαν, τοῦτον ἀντιχτείνεαθαι. Ἐπεὶ οὖν ὁ αὐτὸς διχαιοῖ, φονεύειν χαὶ μὴ φονεύειν, δύο ἐρεῖς εἶναι θεοὺς καὶ ἠναντιω- μένους ἀλλήλοις (45); Ε. Ὁ αὐτὸς χελεύει φονεύειν, χαὶ μὴ φονεύειν; Α. Ὁ αὐτός" χαὶ οὐ μόνον ἐν τούτῳ εὑρίσχεται, ἀλλὰ χαὶ ἐν πολλοῖς πολλάχις" χαὶ ἔσθ᾽ ὅτε μὲν νομοθετεῖ (44), θυσίας καὶ ὁλοχαυ- τώματα αὐτῷ προσφέρεσθαι, καὶ πάλιν, μὴ προσς» ρεσθαι. ᾿Αποχρινάσθω οὖν, εἰ ἄλλος ἐστὶν ὁ χε- λεύων (45) σφάζεσθαι τὸν Ἰσαάχ, χαὶ ἄλλος προστάτ- τει μὴ φονεύειν, χαὶ θυσίας προσφέρεσθαι, χαὶ μὴ παλαιὰ, ἀλλ᾽ ἀχριδεστέραν πολιτείαν εἰσάγει, χαὶ σύμμετρα ταῖς ἡλιχίαις προσφέρει παιδεύματα. δθο- πιλιι8 ἱπ ἰοσίδιι ψιας δαποὶ!, ἀρεγία ἀο(εί, τε πὸ ι (51) ᾿Αγτίχδιται τὸ Εὐαγγέλιον τῷ Νόμῳ. ες Ὁ φιεθυότίετο απίΐφια, 5ε4 μετ[εοιίοτεπι υἱἱᾳ ταϊζοπεπι Ἄ«ὕπ) Οὐ͵δειονΐ 05 δοαυδηιυυ8β ἀσρτγοπιρβιβϑϑὸ νογὶ- δἰ π)8 ὁδὶ Μορϑι!ἶυπι ἐχ Απεἰ δβῖθ8 Μαγοϊοη 8. Τδγιυδινυ8. 10. 1. οἂρ, 49, εοπίγα Ματεϊοπεπι: Η διιπί, ἱπαυΐ, ἀπε ἢδδε5 Ματοϊοπὶς, ἰά 6δι σοπίτανὶ8 ομρροδιἴοπέβ, φια» οομαπιμῦ αἰδεοτάΐαπι ἐἰναπρεί ὁδὶ ἰε6 σοπιπι6γ6: αἱ δα αἰνετείίαί6 δεμ ἐμ ἰαγιμι μιγίμεφμε ἱπειγμηιοπιὶ αἰνετεἰίαι θη φμοίμα αὐσμηϊεπ- ἐοπίαν ἀδοτιιπι. ἍΝ ΕΘ ΤΕ νιῦ8.
28) Ουεχ γαιίοδιυ5, γος παραδείγματος.
29) Οὐ πρότερον, εἷς. Ἰμοφοηάνι υἱάδιυν, οὐ «ρῶτον τελείαν τούτῳ, εἰο.
(409) Οοιἰοχ αιὶς., οἵδε, 4}1}, εἶδε.
(41) Ἡδύνασθε, ἀ.1.. οὐδὲ ἔτι νῦν. 8:5 τοοία Ἰα)6ῖ οοδχ γαιϊοαπιβ, πιαἰὰ ὙθγῸ ἃ{]|, δύνασθαι, ἀλλ᾽ οὐδέ ἐστι νῦν.
(42) ᾿Ενομοθέτησεν" ἄλλα, εἰς. ΤΙιοοιογοίυβ νυ ν δατει. [αὐμὶ.. ςλῃ. 41: Ὃ Κύριος δι᾽ ὧν νο- μοτεθεῖ, διαῤῥήδην διδάτχει, ὡς οὐχ ἀνατρέπει τὰ ἐπάμεενε! εἰ εοπτια αἰαιὶ ομὶ ἰδεῖ ἀοειιπιεπια ρας ϑεγε. ΡΊατγα νἱἀ6 Ἰυ!άθι ἰὼ θΠ6 δθηϑυπι. ΕΥΘΤΕνιῦϑ.
(46) ἀοάοχ γαιίοαπυβ, ἀλλήλοις, ΜαΑ]6 Δ}", ἀλλή- λους..