617) Διχαίους εἶναι, καὶ οὐκ ἀγαθούς. 1,6ρ6 δι- Ρ κάϊον εἶναι χαὶ οὐχ ἀγαθοῦ, 5δ'οημο νἱάδιηίυγ παθυ 5- 88 Ρίοεὶ εἰ Ροιίοη!! εὐε!ΐο68. γΘΓυπιιϊάπιθη δὶ ΔΙῸ Γὰ Ἰδοιΐο τοι ποηΐη, τό ργοοθηβ τηυϊληάυπὶ 6ϑὲ ἧι τ ἴ88) Οοιίεχ γαιίοδηι, γοςῖς, ἐφοθεῖτο: Ὑγοιϑίο- πἴϑημβ, ἀφούεῖτο, μαγρογαιι. 69) Ὃ τε δίκαιος. 1μρο ὅτι δίκαιος, 10) Παραδοθέντα. Ἰ,ομς παραδόντα. 11) Καὶ οὗ χαθὼς δίκαιος ἔσται. Ῥοτϊοιΐις ἰὸ- ΕἾ" καὶ οὐ χαχῶς, διχαίως ἔσται. γἱάοίας Ἰορῖθ56 Ἰευ8 χαὶ οὐ χαθὼς ἀγαθὸς, δίχαιος ἔσται. γενεῖι δ, ἐγ 7υβι}8π|, ποη μρὸγ νοι αῖϑιν, ἐπιπίις 6γῖ!. » Ἀρροβίι6. Νοιμ νομ5 αι θομα5, Μιχὰ Μ|ὰτ- ΟἸΟΠ} 185, ΠΟ απ: οΥρῸ δὶ μυπϊδί, μαι} αι {π|- 5.05.: Ἰδδοψυὰ ατὰ5 Ἰἀδιηα 116. δγὶ 1 ΒΟ μ15 οἱ ἠατῖι5. Ἠυμημμγοάυθ. ᾿ς οιἴδιῃ ἰνοβὶι. δίς σηΐην Ὑϑγ: « 8[π δἰΠ᾿ χερὶ ᾿υβι6, πο αιδίοπι5. [πδῖ05.: δοοῖρα οἵ "Πυ Δροϑίο!!, ν οἷς. Θυκ εἰμεν 5. ᾿ΠσΟΠ οἰ ἢ Π8 5}, οἱ ργϑίθγαυδην αὐοὰ νογθει ἔσται πορ] φίλαν, Ιλ π 8 α ΜΆ".
ἀδίχως ἀσεδήσαντα Ἰούδαν διχαίως εἰς θάλασσαν ῥΐπτεσθαι; Οἶμαι γὰρ τὸ τοὺς ἀμαρτάνοντας χολά- ζειν, διχαίους εἶναι χαὶ οὐχ ἀγαθοὺς (07), χατὰ σέ. ᾿Αγαθὸς γὰρ ὧν μόνον, χαὶ οὐχὶ χαὶ δίχαιος, ὀφεί- λει μηδένα χολάξειν. Εἰ δὲ χολάξει, ἔσται χαὶ δί- χαιος᾽ λεχτέτν τοίνυν χαὶ τοῦτο δῆλον γὰρ, ὅτι δί- χαιος ὁ Δυημιουργὸς οὐδὲν εἶχε πρᾶγμα χολάσα: τὸν Ἰούδαν, μτδὲν ἐδιχημένος παρ᾽ αὐτοῦ. ᾿Αλλ᾽ οὐζξ διάδολος ἠδύνατο χολάσαι τὸν Ἰούδαν, μηδὲν ὑτ᾽ αὐτοῦ ϑλαύεὶς, μᾶλλον δὲ τοὐναντίον βοηθηθείς" ὃν γὰρ ἐςοθεῖτο (08) χαὶ ἐδόα, Τί ἐμοὶ καὶ σοί; ἤϊλθες πρὸ καιροῦ βασανίσαι μὲ; τοῦτον ἐθεώρει θανάτῳ ὑποδληθέντα ὑπὸ τοῦ Ἰούδα" εἰχὸς οὖν μήτε ὑπὸ τοῦ ἀγαθοῦ Χριστοῦ χολάξεστθαι τὸν Ἰούδαν" ἀγαθὸς γὰρ οὐδέποτε χουλάξει. Τίνα τοίνυν τῶν τριῶν φὴς χέχο- λαχέναι τὸν Ἰούδαν; Δέδειχτα! γὰρ, ὃ τε δίχατος (09), οὔτε ἀδιχηθεὶς αὐτὸς, οὐχ ἐχόλασε, μηδὲν βλαθείς. Εἰ δὲ ἐχόλασεν, ἀνάγχγ͵ αὑτὸν ὡς ἔχδιχον χαταστάντα εἶνα! παρὰ τοῦ ἀδιχηθέντος. Εἰ δὲ ὁ διάδολος ἐχόλασε τὸν Ἰούδαν, ἔσται δίχα:ος, χαὶ οὐ χαχός" ὁ γὰρ χατὰ- χρίνας τὸν ἀδίχως παραδοθέντα (10) δίχαιος" ἕσται οὖν δίχαιος, χαὶ οὐ πονηρός" εἰ ὃὲ ὁ Χρ'πτὸς ἐχό- λασε, τοὐναντίον τῆς σῆς γνώμης ἔστα! " ἀγαθὸς γὰρ οὐδέποτε χολάζε!. Εἰ δὲ ἐχόλασε δικαίως, χαὶ οὐ χαθὼς δίχαιος ἔσται (11). ἽΛχους δὲ χαὶ τοῦ ἀποστό- λου, λέγοντος" ὅτι Ἕκαστος παρὰ Χριστοῦ χομί- ζεται, εἴτε ἀγαθὸν εἴτε καχόν. Μ. Τί ὅμοιον, Ὁ προφήτης ἀπέχπεινεν, ὁ δὲ Χριστὸς ἔσωσεν. Δ. Τῶν ναντίον δὲ τοὺς ἀπίστους ἀπώλεσεν. "Ἔλεγε γὰῤ ἑχάστῳ' Ἡ πίστις σου σέσωκέ σε. Εἰ οὖν ἣ πίστις ἑχάστου, ἣ ἐχ προαιρέσεως, πέφυχε σώζειν, τοὺν- αντίον ἧ. ἀπιστία ἀπώλεσεν. Ε. Οἱ τῷ προφήτῃ προσελθόντες εὐλογίας λαθεῖν προσηλϑον; Δ. Οὖχ᾽ ἀλλὰ χλεύης ἕνεχεν χαὶ ὑόρξεως ἀμέλε: φαλαγχρὸν τοῦτον ἐχίχλησχον. Ε. Δίκαιον ἣν χατὰ τὴν προαίρεσιν τῆς προαγωγῆς (13) οὕτως χαὶ χομίσασθαι" μάλιστα τοῦ Ἀποστόλου λέγοντος, παρὰ τοῦ Χριστοῦ ἀγαθὰ χαὶ χαχὰ κομίζεσθαι. Μ. Ὁ Δημιουργὸς οὐδὲ ἤδε!, ποῦ ἐστιν ὁ ᾿Αδὰμ (75), λέγων: Ποῦ εἶ, Ὁ δὲ Χριστὸς χαὶ τοὺς διαλογισμοὺς τῶν ἀνθρώπων ἤδει. ᾿᾽Δ. Πῶ; οὖν καὶ ὁ Χριστὸς περὶ Λαζάρου λέγει (74)" Ποῦ τε- ΠΟΥ 6δὲ δι θη 14 δ! θ5θαυδη5: « ΑιμΠ 1 νόγο οἱ ἢΠΠ} Δροϑίο!!, » οἷς. Ουἱὰ 5ἱ πηοπάιϊμῃ εἰ1 3 ροσα οὐχί μ0 χαὶ οὐ, νεῖ πῶς γ),Χ10 χαΐ, 6ἱ 56η 511} Πα οὐδ ἐὐιμι"ο- ἀϊδϑίιναι. ὙΝΈτστενιῦβ. [1 6οιΐο Ριοεὶ νἱάδιυγ ργα- [ἐγοηάλ.
.(1739) Προαγωγης. Ἐοτία ἰορβομάνν προδαγωγῆς.
(75) Οὐδὲ δει ποῦ ἐστιν ὁ ᾿Αδάμ. Ορογίε! υἱ μα᾽ὸ Οὐ δοιο Δ να γϑαγ 5 Γγοαιμ Ἶ5516 ἴῃ οὔὰ [06- τι, Νδἅμπι βαηοι! Ραΐίγοβ ϑιι 056. ὁπ τ Γο ΠοΓιμν, Λθη0 πὐμηθγο. Υἱ06 Ταγίι. 0. 1 αάσετα. Ηατ- εἰοπθηι οἂρ. 28; Ερμὶρ)νδπίμμι ἰῃ Απολοταίο, ρᾶς. δ᾽ ἐ; Ἐποιον! ᾿μδι. ἐν θπεδ., ρα. 252, ἰἴθμι οπὶ- ηιθπ!. ἴι Οοπόδὶμι, μὰς. 35, Ματίιπι Υ]Ἱείογθιι ἐμ (ἐς ποδὶ σαγηιΐ ἀοδοτίμια, ρΡλ8. δ21; ΑἸομνατη Αὐίϊυπι 11}. 1...μὰ. ὅδῦ, ἴῃ ογμογθ μοείατμπι Βαυτίεἰ!; Βράλι τ. ΤΥ υηεηθπί. ἐπ ἀπόδὶηι., ρὰ. 930 ᾿ ΟΥ̓ΟΡΟΓ. ἈΠ 10...Εαροοῖ!. Μοταί, ἵπ Μοὐ., οὰρ. δ. Νετοτεσ ΝΙι08.
(14) Περὶ Λαζάρου λέγει. Διυϊιαπδβῖαβ ογδίίοια ὁ ΔΡΌΛΜΑΝΤΙΙ ΒΙΑΒΟΟῸΘ ὈῈ ΒΕΟΤΑ ΙΝ ΡΕΌΜ ΕἸΡΕ. --- ΒΈΟΤ..
θεέχατε αὐτόν; Ἤγνόει ἴσως, ποῦ χεῖται; ΝΜ. Οὐ Α Βοπιΐηυπι οἰΐαπι σον ἰΔείοπα5 πονογϑὶ. ἃ. ΟἿΡ ΓρῸ γέγραπται ἐν τῷ ἡμετέρῳ Εὐαγγελίῳ, ᾽Δ. Οἶδας, ὅτι ἐπηγγείλω ἐχ τοῦ ἡμετέρου Εὐαγγελίου δεικνύναι. Ἐπεὶ οὖν βούλει τοῦτο, πῶς πυνθάνεται ὁ Θεὸς παρὰ τοῦ ἀρχιδαίμονος͵ λέγων" Τί σοί ἐστιν ὄγομα; Ὁ δὲ, φησὶν, εἶπε" Λεγεών. Ἴσως οὖν κατὰ σὲ ἡγνόει, γαὶ διὰ τοῦτο ἐπυνθάνετο. Μ. Οὐχ ὅμοιον. Ε. ᾿Αμφό- πτεραί (7) μοι δοχοῦσιν ἄγνοια εἶναι, τό τε λέγειν, Ποῦ εἴ; καὶ τὸ, Τίς 2έγει; Δ. Οὐχ ὡς πυνθανόμε- νος ὁ Θεὸς τοῦ ᾿Αδὰμ φάσχει, Ποῦ εἶ; ἀλλ᾽ ὑπομι- μνήσχειν αὑτὸν ἐδούλετο. Τὸ πρότερον γὰρ ἐν μα- χαριότητι διάγοντα, χαὶ μικρὸν ὕστερον παραχού- σαντα τῆς ἐντολῆς, καὶ ὄντα γυμνὸν, ὑπομιμνέσχει, ΄ Ποῦ εἴ; λέγων, ὄρα ἐν ποίοις ἧς, καὶ ποῦ εἴ, ἐχ- πεσὼν τῆς τρυφῆς παραδείσου. Μ. Πῶς οὖν ἐν τῷ Νόμῳ λέγει" Ἱμάτιον ἀντὶ ἱματίου; ὁ δὲ ἀγαθὸς Κύριος λέγει" ᾿Εάν τίς σου ἄρῃ τὸ ἱμάτιον, πρέσ- θες αὑτῷ καὶ τὸ» χιτῶνα (10); Α. Τοῦτο μὲν χε- φάλαιον ὅμοιόν ἐστι τοῦ, Ὁδόντα ἀντὶ ὀδόντος. ᾿Αλλ᾽ ἵνα μὴ οἰηθῇῆς ἀργῶς ἡμᾶς πρὸς τὰς προτά- σεις φέρεσθαι, εἰ χαὶ μάλιστα δικαστοῦ τόπον φθά- σας χατείληφας, ἐν τῷ ἐπιφέρειν τὰς ἐκ τῶν Γραφῶν ἐρωτήσεις" ὁ γάρ τοι ἐπιφέρων μείζων ἐστὶν τοῦ ἐπιλυομένου. Τοῦτο τὸ, ᾿Εάν τίς σου ἄρῃ τὸ ἱμά- τιον, ἐν μὲν τῷ Εὐαγγελίῳ γέγραπται" ἐν δὲ τοῖς πατριάρχαις ἔργῳ γεγένηται. Ἰωσὴφ, ἀποδυθεὶς (77) τὸ ἱμάτιον ὑπὸ τῶν ἀδελφῶν, οὐ μόνον τὸν χιτῶνα προσδίδωσι, χατὰ τὸ λεχθὲν ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ, ἀλλὰ χαὶ σιτία, χαὶ ἐν χαιρῷ λιμοῦ τροφὰς, χαὶ ὅσα πλεῖστα ὅσα χρήματα. ᾿Αλλὰ χαὶ ἐν τῷ Νόμῳ τοῦτο προστέταχται- Ἐὰν 1άδῃ σου ὁ ἀδεϊφὸς ἀργύριον ἣ ἱμάτιον, τῷ ἑδδόμῳ μηνὶ καὶ τὸν τόκον καὶ τὸ κεφάλαιον» ἀφήσεις αὑτῷ, καὶ τὸν χιτῶνα. ΜΙ. Ὁ προφήτης τοῦ Θεοῦ τῆς γενέσεως λέγει" Τὰ τόξα μου ἐντεταμένα, καὶ τὰ βέλη μου ἠκονη- μένα (18)" ὁ δὲ ᾿Απόστολός φησιν" ᾿Εγδύσασθε τὴν παγοπλίαν τοῦ Θεοῦ, πρὸς τὸ δύνασθαι τὰ βέλη τοῦ πονηροῦ τὰ πεπυρωμένα σδέσαι.
Α. Καλὸν χαλῷ οὐχ ἀντίχειται, οὔτε χαχὸν χαχῷ, οὔτε φῶς φωτὶ, οὔτε λευκὸν λευχῷ - ἀλλὰ τὸ μέλαν τῷ λευχῷ. Πῶς τοίνυν οἴει ταῦτα ἀντιχεῖσθαι, τὰ τοῦ προφήτου χαὶ τὰ τοῦ ᾿Αποστόλου; Ἢ ἀγνοεῖς, ὅτι τόξα, χαὶ ἡ μάχαιρα, καὶ θυρεὸς, χαὶ βέλη, χαὶ ὅπλα πάντα, πολεμικά ἔστιν (79); Ε. Ὁ προφήτης ΧΙ, δ06η. δ" ἔχοι, χχι!, 95, 26. 5 151}. ν, 98, εοπίτα Ατίαποϑ ἰοιῃ. 1, ρᾷσ. 379 δι. 160]: “Ὅταν ἐρωτᾷ ὁ Κύριος, οὐχ ἀγνοῶν ποῦ Λάξαρος χεῖται, οὐ- δὲ τίνα λέγουσιν αὐτὸν εἶναι οἱ ἄνθρωποι ἐπερωτᾷ, αὐτὸς εἰδὼς τί μέλλει ποεῖν" « Οὐπὶ μαγοοι λίγ Ὠό- "οἴη υ 5. Οἱ [ΔἈΖΆΓΙΙ5. [360 8ι ἢ 801, 4ιΘΙ ΠΆ 1) ἰρ 511} Ἰνοηλῖπο8 εἰἰόϑηι Ὁ ποι! αἰ8ὶ ἰσθογιβ 6 ἔλοῖ!, απρ- Ρ6 4 βοῖγοι χυΐα ἔβοιγι8 οϑδδῖ,» [ἢ ρᾷρ. 985: Ἂν- θρωπίνως ἐπερωτᾷ, ἵνα θεϊχῶς ἐγείρῃ « Πυπιληΐτε Ρογοομίδιυγ, ὧι ἀἰνί ἢ ι5 δχοίίαγθι, ν δῆετοτεν ὑϑ.
(15) ᾿Αμφότεραι. 1,666 ἀμφότερα, οἱ ρα ρυβὶ, χαὶ τὸ, τίς γῇ, (76) οάοχ γαιίοδιιθ, τὸν χιτῶνα: οίδίεη., ποὺ ἤτοναι ΡΟγῃδγδιῃ.
(71) Οοίοχ δ αιΐοδῆυθ, ἀποᾶυθείς - πνα]6 Διο ΩΣ Δ [ον χχιν, 19.
ΕΟ τί βίυβ δἰΐδιη ἀθ 1 ζαγο αἰοἷ!, {δὲ μοϑιι δι ἐμιηι δὶ ᾿εββϑεὶ [υγι8588158 ἰθῃόγαθαι ἢ Μ. Νοὺ 6ϑὶ ἰὸς δουίρίαιη ἴῃ Ἐνδηρο!ῖ. ποϑιΓῸ.. 8.15. 16 ΡΟ] Π οἴτιην. 6586 εχ Ενδηρο!ο ποϑίγο 6886 θοοίητγιπν. Ουοηΐδην ἰσίιν θοὸς Εἰδὶ ρ]δοοὶ, οοο εὑγ θουβ ἃ ργίπείρα ἀφππιοιίογυπι αυροτγίι, Οιοα 68, ἰδὲ ποηιεν9 [5 αὐίθηὶ τεεροπάϊ!, Γερὶο "5, Τυᾶ Ἔγμο βαηίθηιία (ΟΓίΔ858 'ρη0- ταθαιῖ, ΟΌ ΘαπΊηι16 Οατ58 πὶ ἱπίογγοραυ. ΜΝ. ΝῸΠ 68: δἰ πη} }6. Ε΄. Ὁιγαπηχιο τ] ἰσηογϑι!οηἷς ν᾽ οἴ} 6856, ει, ὕυϊ 6653 οἷ, θιιοά ἰδὲ ποπιθη 6εὶ 9 αυξγογα. Α. Νοῆ αιμγοπάϊ βιυο θ6ι5 Αἀ εἀἰχῖι, 8] 68 ῦ 56 Βυσρογογο οἱ δίαυς ἴμ πιοπιογίαπι γοἀΐψαγο νο]οθαΐ. Εἰ διΐπι 4υΐ ργίυς ἴῃ δι Ππἀϊη6 νίνοθαι,, οἱ ραυ]ο Ροδὶ ργωοθρίιπι νἱοίανογαὶ ἡ 0546 ογαΐϊ, οὐπὴ 4} Ὁ ο φινογῖι, {81 68. ΘΟπιπηοπιογαι, οἱ ἢπ πιθπιογίὩ πὶ τοάϊειι, ἀΐσθηθ, Υἱ 6 ἴῃ φαϊθυβ 6γᾶ5, δἱ ἴη φυΐθυδ ΠΠΟ 65, Οὐπὶ ρᾶγϑι 5 γοϊυρίδίθ πὶ 2156 Γ|5. Μ. Οἷγ Ἔγρὸ ἰπ ἴμορ6 «'{, Τιιπίσαπι μγὸ ἐμπῖσα "»; Ὀθπὰς δυίεπι θοηλίηι8 αἰεί! "δ; δὲ φιιὶς ἐμπίσαηι ἰμαηι (οἰϊας, γταϑο οὲ γαζη 5 Α. σα φυϊθοιη οαραὶ 5ἰ πη] 6581 {ΠΠ|Π8, δεπίθηι ῬΥῸ (ἐπι "5: 561 Π6 ριι68. "05 περ! φοπίογ ἰΐ8 αι ΟἸ εἰππίυγ ΟΟΟΌΓΓΟΓΘ, θἰϑβὲ πιαχίπια ᾿υάϊοῖα. Ιοσ) ὁσουραβιΐ, ἀππὶ ἴθ 885 οχ ϑοτγίριυγία. οὐιγ 15. αυιδοδι!οι 65: Ζυΐ δη ἢ ῬγορΟΙΐ!, ΤΠΆ]ΟΥ θεῖ 60 απ: ὀχρ]οαϊ. Πος. «(τἰάθην, δὲ φεὶς (οἰ!αι {μπίσαπι {μαπὶ, βου ρίυιη 681 ἴπ Ἐνδῃο] 0, ἃ ραιγίαγο ἶθ Δυϊοπι γὸ ρΓαδι {π|Π| 651. δοβορ!, οἰπὶ οἱ ἃ [γαιγῖθιι5 τυηΐσα ἀδίγδοία 65861 "7, ποῃ 50 υπὶ ρα ΐ- ᾿υῆν ργίογοα ἀθάϊι, φιρηιδάπιοάυπι ργαβογ Ενδηρειίαπι, 5ρὰ οἱἱδπὶ δηποηδηι, οἱ ἷἰη [ἍΠπΠὶ6 θὰ φιῷ δή νἱοίπιῃ ρογιποῦδπὶ, 8.5 συδληηρὶυτί απ Ρδοιπία, Ουΐη δείλην) ἴῃ 646. ος ἰρϑυπὶ ἰῃ ρΓ8᾽. ἐοριὶς το συν 681; δὲ πεοθρογὶ! [Γα]6Υ τω αγρεπ- {μηῖ, πὰ τἰπϊοαπὶ, δοριϊπι0 Ἡι686 δἰ τἰδιγαπὶ οἴ ξ01- θηὶ οἱ τη 68, οἱ μαππὶ "δ. Μ, Ῥτορίιοία Ὠοὶ οὐραῖον 5 αἰεὶ!: Αὐοιι8 πιοὶ ἱπίοπιΐ ἐμπί, οἱ βαρίΣ πιθα αοαία "5, Ἀροβίοί 8 δυίαπὶ δἷῖ δ: 1παμῖ16 πυο4 ατπιαιιταηι δὶ, πὶ μοϑδὶ{ἰ5 [οἰα πια σπὶ ἴσηθα θαείϊη- σιιογο.
Α. Βοπιιπὶ "0Π0 πῸΠ 6ϑὲ ΘΟ ΓδγΪ1Π), πος. πΙΔΙ πιδίο, πος Ἰυπηθη ᾿πππΐηΐ, ἢ6 6 ΟΠ οΓ ΟΔηθοΥΐ: 56ιἱ ηἶστοῦ οδηήοτὶ. ΟΘποιηοιο ἰφίίασ. ἰὼ ργορῃοί Δροϑβιοία]ια νοτῦδ ρυ 15 6556 ΠΟ γί Υ ΑἩ ἰβηοΓΔ5, Ὦ ἅγει5, φί δάϊιπι,, ραίδαπι,, οἷα, ΔΡμδη͵06 Ομ! πἶὰ δι] "6 ] πὶ ρογιϊηογο ὅ Εν Ῥγορίδία υἱρίτ8. αγαὶ, [υβι] 0 6 γγειςίοη.., ἀποδοθείς.
(18) Τὰ τόξα μου ἐντεταμένα, καὶ τὰ βέλη μου ἠκονημένα. 538. ν, 28, (16 Π)ο510.5 5 γαθ ΠΑ τι ἢ ἀἰεῖιαν: Ὧν τὰ βέλη ὀξέα ἐστὶ καὶ τὰ τόξα αὐτῶν ἐντεταμένα. )6 θοο ἀπ! θάν βογινῖι Ρ5. χεν, ὅ, Τὰ βέλη σου ἠχονημένα, δυνατέ" « ϑαφίι8 1π|85. 261- τα: δῖ, Ο ροΊ6η8.» Εἰ Ρ5Ά]. ατὶχ λιχί ΕΧΧ,, νοὶ οΥχ χα ΠΟΡγ, Υ 4: Τὰ βέλη τοῦ δυνατοῦ ἤχονη- μένα" « ϑηρίιι: ροιδη 8 δουῖδ. » ὕη 6 ἀρραάγεὶ φιοὰ ᾿ 4}5 φιόψας 55. Ρδιγιπὶ βογίριῖ8 οσσυγτγῖ! ας εἰ 5|ἃ 608. πιδπιογί, ποὴ ἰΐθγο, βυβξθγθηιθ, Βογμ81556 δι ἀἰχίβ56. ΝΥ τϑτενιύβ.
(79) Ποιλεμικά ἐστι». Ἔστιν ἀδϑ᾽ἀαγδίιγ ἰῃ ὁ. ἀΐεο Υοιϑιοηΐδπο.
ἈἌΡΡΕΝΡΙΧ.
“Δ 8η π|8] 7 Μ. 3υδι!. Α. ΟἿΥ ἜΓᾷο δὔπι αυΐ [808 65 Α τίνος ἦν, τοῦ διχαίαυ ἢ τοῦ πονηροῦ; Μ. Τοῦ διχαίου, μηδ πὶ ἀἰςῖι ΑΡρΟΒΙΟΪ 18, οὐ αἰἷϊ, ἐεία πιαϊἱρπὶ 3 Ε.. ΝΟ ἰάδιῃ 65ϊ. Μ. θοὺδ οὐδ οηἾ8 ἤθη [ἐοὶϊ υἱ ο:- εὐυτἴ6ι8 δᾶ Γυγδὺβ νἱάδγοί: δοπιίηυβ δυίθῃι ποϑίθῦ, 41 θοησδ 681, πη ]!ογαπὶ οοοῦα πὶ ΟΟυ]08 δρογῖί. Α. [ξπογδβ ἀϊβρβηδδείοπειῃ δεἷ. ()υἱ Αὐτγᾶ- Πμ58 Θοη Γᾶ δρθπὶ οἱ δχϑρϑοίδιίοπθπι ἰῃ δοηθοΐυϊα Ἰῦοτοβ ἀξάθγαι, οἱ Τοῦϊ νυἰϑυπὶ οοποδββογαὶ, πη6 πιᾶφηδ ΟροΓᾶ ΡΟΓΟΌΓΓΘΩΙ65 ΟΥΑΙ ΙΟΠ ὁ ΠῚ ΡΓΟΙΓΔ ἢ 8Π)ι8, [3286 πὲ οσξου(Γοὶ ργο θΈ γα ροίογαὶ: 864 φυοηΐδηι 5880 ἔβα Ὀδη6 ρτγβοδίυγυβ ἐγὰϊ,, ἀϊοίμη δυΐοπὶ Ἀοθθοοδ ἔποταὶ, Μα)οΥ εοτυϊδί πιϊποτὶ δι, ργορίογ ἀυογιπὶ ρορυϊογαπν πηγδιογίαπι, οὐβουι 1, οἱ ἰηγίι5 ὅλον πδία πὐϊθοῦὶ θ6η6 ρτγοοάτθίυγ, [ἃ 6, οδιμο- Ἰεῶ ΕοοΙοϑίδ ρορυϊο, φυΐ διυάαὶθ οδὲ ροβίοτγίογ. Μ.
Αυοιΐδπὶ 805 δῶρα ὀχαρίίδπιυν, οἱ ἰη οὐΐυπι ἰποαγ- Β Τἰ]18., ὨΟΘΏΠ6 οοηδίδί Π08 6586 αἰϊαγίιι8 Ὠδὶ, οἱ δὺ ἐ0 Δ]16η08 υΐ οἴδεοί! οπιπία 3 Αἰἷΐ δηΐπι: Οὧγ γεθὶς ἐπ πιαπε ἢ ἐϊ "5. Ῥογθρίσυσμι 68. ἱφίιαν, ἔρϑαπι οἐγθὰ- αἰοηἷβ θθυιπὴ Π08 6556 ρεγβθοιίαπι, ργορίοιθα αυοὰ γοβὰπὶ οΟΓἀ Πα όαὶ ἴῃ 8.8 ροίοδίαιθ.
Α. ας αυΐάδη 5' ἃπι6 ἢδο ἰδῃιρογᾷ δϑίι6 6χοῦ- Εἰϊα νῖβ86 8, 4υοᾷιιο πιοάο γδιϊοηθ ηἰιθγοπίυγ; νθγι [86 116πΔ οἰΐδῦ ἰιαθυΐδδοιι ἐχρὶοϑιϊοηθιη. γόγαπι ΠοΟ (6 σᾶρυ! ΔιδίιΓΟΓ πο δορςοιμιποάδία, ΠΕ6 δρί8 δ τορυ8 ρτοίυ} 8586. Νιιης δηΐ) οὑπὶ τὸχ θουπι εοἰαϊ, ηαυἱὰ 7 δἴϑπθ δ᾽ όγαπὶ ΠΠ]ογιι ααΐ ἤυπς 8ηι6- ἐδόδογυπὶ,, οοΓάδ ἰδιι856, οἱ ρεγβθουίογαπὶ [υΐἾ886, δι δ! γυπὶ Πδιιπὴ [Ν}118 ΟΟΥ ἰΘη6 ΓΕ Μ6]1ι5 ἐμ ΐπὶ, οἱ Θοηίγὰ ἃ0 ΓΕβα5 {ΠΠ}, 'ρβ6. ἰπηρογίν δαἀπιϊηϊδιγαῖ, 2 δηΐπι {1} ἀνογίθγυη!ϊ, 68 'ρ86 Γαδιϊ υἷι; οἱ φιο5 ΠΠ| οἀδγυηϊ, ἰὁ μυῖα οἰναῦῖ βυηι ἐυι {Π]| τοπιρὶα 86 βίιηα- Ἰδοῦὰ ἴῃ ἤόηογθ Πα θθ αι οἱ ργοίίο, θὰ ἰϑίθ δυϑγιῖῖ. Τυᾶλ δγβὸ ταϊΐοῃο οἱ βοηιθυἶα, 4115 θοὺ5 ἴῃ 1118, ἈΠΠι5. ἴῃ 06 δγαὶ, Μαρηᾶ [ἢ ᾿ος ἀπιθηϊία. Νοῆυ6 Π08 8011 ὀχαρίαιἱ βυπιυ8, 56 πη} οἰϊαπι Ργορ]ιείς 651|- πιοηΐυπι ἀδἀδετυηῖ, Ουΐη οἰΐδιη δηῖ6 ἤσπα γ68 ριογὶ. Αἰαυδ ΠΙος αἷϊ Ῥγορῃεία: ῥσοριθγ (6 πιοτιἱβεα- “πιιγ (οία αἷς", Ηϊης εἰἰαπὶ ῬΔυ] 8 ἰἰδίίοπὶ ργορ!οῖο ὙΟΥΡ8. υ808 ἀΐξοθαὶ: Ῥγορίον (6 πιοτιϊ βοαπιιγ (οία ἀϊ6 3», Ππιοηηχια Ομ γῖϑιῖ ἀϊβείρα!! ρτορ!θίαγαμν νϑβι]- 6115 ἰῃηϑἰβίθιιι65. δοάβιῃῃ πιοιὶο ἐχορὐυδηίυγ. Α16- μπὰπὶ ἰ6 6856 Π666586 Θδὲ ἃ Γαβυϊὰ ρΓΟρ]ΘΙΔΓΙ,, Δροβίοίογυπι δίᾳι ἀϊδεϊρυϊογαμ, φυὶ ργορίον ΟἸεὶ- βίυμη δσχαρίίαιϊὶ βυηι. Ε. Οιοιμοάο ρτγορ νθιϊ5 ἀθὰ- 508 6817 δ᾽ δηΐπὶ ργορῃδις ἀΐοσυμι, δίᾳυθ ἴρ88 ε0- ἄδπι πιοὰο, ρεογϑρίουυπι δὶ θυ ποθὴ ἰηγθιἾ558, δοὰ 6866 υϑυπὶ υἱ ργΟΙατὶβ ἃς ἰορὶἰηϊ5. ΜΝ. Ναδι (δη. χχν, 25, ὅδ ῥγρν. χχι, 1.
(80) Διαδιλέψναι. ϑϊὶς τοῖο αθοὲ οοίοχ γδιϊς8- Πὺ5; τηοΐθ λυ 16πὶ ΝΥ δἰδίοιΐλιι5, διαδέόδληται.
(81) Ἀ.11᾽ ἐπεὶ ἔμελλεν, εἰς. ΠΙὀτοΏγημι8 ἰ0Π|. }. ερίϑβι. δὰ δαπιδϑιιαι, ρᾶξ. 57 δὐΐι. μυμάιην. δὴν. 1550: «Εξο μυι0 ἀϊνίπεΒ αἰ ροηβδι οι 8 [ι|856.. ὃἱ οὐυ 8 οἰδοάγθίυν ([5880) δἰ οὐπὶ 'μβ6 ἀΐοσογαι: γος “αοοὺ δεί, πιαπις αμίεπι ηϊαις ἔδαμ Σ ἰϑίμθπ ἤθμ ἐμι6 } Πμογθῖ, πιΐμόγθην 6886 ἢ] αν, 4 4] θδησιΐ - οἰἰοποιῃ ἔγδιγίβ ργοθρίογ δϑίίιογαι, ΛΕτϑτενιυβ..
(82) ᾿Εκ τοῦ διωχθῆναι ἡμᾶς, εἰς. οι Πα 5 Α. Πῶς οὖν πονηρὸν λέγει ὁ Ἀπόστολος τὸν δί- χαιον, λέγων Τὰ βέλη τοῦ πονηροῦ; Ἐ. Οὐ ταὐτόν ἐστιν. Μ. ὋὉ Θεὸς τῆς γενέσεως ὑποχυθέντα τὸν ᾿Ισαὰχ οὐκέτι ἐποίησε διαθλέψαι (80)" ὁ δὲ Κύριος ἡμῶν, ἀγαθὸς ὧν, πολλῶν τυφλῶν ἤνοιξεν ὀφθαὶ- μούς. Α. ᾿Αγνοεῖς τὴν οἰχονομίαν τοῦ Θεοῦ. Ὁ οὖν δοὺς τῷ ᾿Αὐραὰμ παρὰ προσδοχίαν ἐπὶ τῷ γήρᾳ υἱοὺς, καὶ Τωδίᾳ χαρισάμενος τὸ βλέπειν, ἵνα μὴ, πάντα τὰ μεγαλεῖα διεξερχόμενοι, μηκύνωμεν τὸν λόγον, ἐδύνατο καὶ τὸν Ἰσαὰχ μὴ συγχωρῆσαι ὑπο- χυθῆναι. ᾿Αλλ᾽ ἐπεὶ ἔμελλεν (81) ὁ Ἰσαὰχ τὸν Ἠσαῦ ᾿ εὐλογεῖν, ἣν δὲ εἰρημένον τῇ Ῥεθέχχᾳ, ὅτι, Ὁ μεί- ζων δουλεύσει τῷ ἐν άττονι" διὰ τὸ μυστήριον τῶν δύο λαῶν ὑπεχύθη, ὅπως ἄχων εὐλογήσῃ τὸν νεώτερον Ἰαχὼθδ, τουτέστι τὸν μεταγενέστερον τῶν Ἰουδαίων λαὸν τῆς καθολιχῆς Ἐχχλησίας. Μ. Ἐχ τοῦ διωχθῖ- ναι ἡμᾶς (82) πολλάχις, χαὶ μισεῖσθαι, οὐχ ἔστι φα- νερὰν, ὅτι ἄλλου ἐσμὲν Θεοῦ, καὶ τοῦ τῆς γενέσεως ἀλλότριοι; Λέγει γὰρ, Καρδία βασιδέως ἐν χειρὶ Θεοῦ. Δῆλον οὖν, ὅτι αὐτὸς, ὁ τῆς γενέσεως θεὸς, ἡμᾶς ἐδίωχεν, ἀπὸ τοῦ ἐν χερσὶν ἔχειν τὰς χαρδίας κῶν βασιλέων.
Α. Ταῦτα μὲν εἰ πρὸ τούτων τῶν χρόνων ἐσο- φίξαυ, ὅπως ποτὲ εἶχε λόγον᾽ εἶχε δὲ χαὶ εὐχερῆ τὴν ἐπίλυσιν (85) οἴομαι δὲ ἀναρμόστως χαὶ ἀνεπιτη: δείως τοῦ χαιροῦ σε προαγηρχέναι τοῦτο τὸ χεφά- λαιον- νῦν δὲ, τοῦ βασιλέως (84) ὄντος θεοσεδοῦς, τί φὴς, ἕτερον, τὸν ἐν τοῖς πρὸ τούτου κατέχοντα τὰς χαρδίας ἐχείνων, χαὶ διώχοντα, χαὶ ἕτερον Θεὸν, τὸν χατέχοντα τὴν χαρδίαν τούτου; Κρεῖττον γάρ, χαὶ τοὐναντίον τῶν βασιλέων ἐχείνων, αὐτὸς βασιλεύει. Ἃ γὰρ ἐκεῖνοι καθεῖλον, αὐτὸς ἀνῳκοδόμησεν" οἧς ἐχεῖνοι ἐμίσησαν, οὗτος ἠγάπησεν" οὖς ἐχεῖνοι ἐτί- μὼν ναούς τε χαὶ εἴδωλα, αὐτὸς χαθεῖλε. Κατὰ σὲ οὖν ἄλλος Θεὸς ἣν ἐν ἐχείνοις, καὶ ἕτερος ἐν τούτῳ" πολλὴ ἐν τούτῳ ἄνοια. ᾿Αλλ᾽ οὐ μόνον ἡμεῖς ἐδιώχθημεν, ἀλλὰ καὶ οἱ προφῆται πολλοὶ ἐμαρ- τύρησαν " ἀλλὰ καὶ οἱ τρεῖς παῖδες πρὸ τούτου. Καὶ τοῦτό φησιν ὁ προφήτης" Ἕγεχά σου θαγα- τούμεθα δῖην τὴν ἡμέραν " ὅθεν καὶ Παῦλος, τῇ αὐτῇ προφητιχῇ φωνῇ χρησάμενος, ἔλεγεν" Ἕγεχά σου θανατούμεθα ὅλην τὴν ἡμέραν. Ὁμοίως δὲ χαὶ οἱ τοῦ Χριστοῦ μαθηταὶ, κατόπιν τῶν προφητῶν 0 βαίνοντες, ὡσαύτως ἐδιώχοντο᾽ ἀνάγχη σε ἀλλότριον εἶναι τοῦ κανόνος τῶν διωχθέντων προφητῶν, χαὶ διχαίων, ἀποστόλων τε, χαὶ τῶν διωχομένων διὰ Χριστὸν μαθητῶν. Ε. Πῶς οὖν ἀποχέχρηται τοῖς ποῦν φήταις; Εἰ γὰρ οἱ προφῆται λέγουσι, χαὶ αὐτὸς ὁμοίως, δῆλον, ὅτι οὐχ εὕροι, ἀλλ᾽ ὥσπερ χαλοῖς χαὶ δι Βυηι. η, ὅθ.
(85) ὑσάοχ γαιίολπιβ, ἐπίλυσιν, τρεῖς; δῖ πιδίδ οοὐοχ δ οἰϑιδίϑιιβ, ἐπίλησιν. Ἐπ (84) Νῦν δὲ τοῦ βασιλέως, εἰο. υνῖϑ [ἀετί! ἰδιὃ ἱμιρογαίον ΟἸ γἰϑιϊϑιιὰ5, βδυργα ἰῃ Ἀοη!ίο ἀχριϊυϑίιυπ' δι.
ἈΌΛΜΑΝΤΙΙ ΒΙΑΒΟΟΘΟΌΒ 0Ὲ ΒΕΟΤΑ ΙΝ ὈΕΌΜ ΕἸΡΕ. --- ΒΕΟΤ. 1.
νομίμοις χέχρηται. Μ. Οὐδενὶ (85) ῥητῶς ἀποχέχρη- Α πιϊπὸ ναίδγυπι δὰ γογπὶ υϑ08. 6ὁϊ. 16 ἤδτὶ "65 ται τῶν ἀρχαίων " ἀμήχανον.
Α. Δείχνυμι ἐν πολλοῖς λέγοντα τὸν ᾿Απόστολον, χαὶ ἐπιχυροῦντα, χαὶ οὐχ ἀποδάλλοντα. Λέγει γὰρ ἐν τῇ πρὸς Κορινθίους πρώτῃ ἐπιστολῇ " Ὅπως μὴ χαυχήσηται πᾶσα σὰρξ ἐνώπιον αὐτοῦ" ἐξ αὐτοῦ δὲ ὑμεῖς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, ὃς ἐγεγήθη σο- φία ἡμῖν ἀπὸ Θεοῦ, δικαιοσύνη τε καὶ ἁγιασμὸς, καὶ ἀποιιύτρωσις" ἵγα, καθὼς γέγραπται, Ὁ καυ- χώμεγος ἐν Κυρίῳ καυχάσθω. ᾿Ἀχριδέστερον δὲ ἐν τῇ αὑτῇ ἐπιστολῇ ἐμφαίνει, λέγων - Τίς ποιμαί- γει ποιμὴν, καὶ ἐκ τοῦ γάλακτος οὐχ ἐσθίει; Μὴ κατὰ ἄνθρωπον ταῦτα.1α.ῶ, ἢ οὐχὶ καὶ ὁ Νόμος ταῦτα λέγει; ᾽ν γὰρ τῷ Μωυσέως Νόμῳ γέγραπται" υὐ φιμώσεις βοῦν ἀοῶντα (80). Μὴ τῶν βοῶν μέλει τῷ Θεῷ; ἣ δι᾽ ἡμᾶς πάντως “έγει; Δ ἡμᾶς 5 γὰρ ἐγράφη, ὅτι ὀφείλει ἐπ᾽ ἐλπίδι ὁ ἀροτριῶν ἀροτριᾷν. Μ. Οἶδας, ὅτι Μωῦσέως Νόμον εἶπεν, οὐ τοῦ Θεοῦ; Ε. Οἶδα, ὅτι Μωυσέως Νόμον εἴπεν᾽ ἀλλ᾽ ἐχύρωσεν εἰπών: Μὴ περὶ τῶν βοῶν μέλει, φησὶ, τῷ Θεῷ; ἣ δι ἡμᾶς πάντως «“έγει; Δ’ ἡμᾶς γὰρ ἐγράφη. Ὁρᾷς, ὅτι χυροῖ, χαὶ ὡς καλῶς χεϊμένῳ κέχρηται; Οὐδεὶς γὰρ σαπρῷ νόμῳ χέχρηται πρὸς ἀπόδειξιν ἣ φαύλῳ, ἀλλὰ χρείττονι χαὶ τελείῳ" εἰ γὰρ σὺ βουλόμενος συνιστᾷν τὰ ὑπὸ σοῦ λεγόμενα, Παύλῳ χέχρησαι μάρτυρι, ἵνα βέθαια ἧ τὰ ὑπὸ σοῦ λεγόμενα " οὕτω καὶ ὁ ᾿Απόστολος ἀπεχρήσατο μάρ- τυρι τῷ Νόμῳ. Μ. Ἐγὼ ἐχ τῶν Γραφῶν δείξω, ὅτι ἄλλος ἐστὶν ὁ τοῦ Χριστοῦ Πατὴρ, καὶ ἄλλος ὁ Δημιουργός. Ὁ Δημλουργὸς ἐγνώσθη τῷ ᾿Αδὰμ, χαὶ τοῖς ο κατὰ χαιρὸν, ὡς ἐν ταῖς Γραφαῖς δηλοῦται" ὁ δὲ τοῦ Χριστοῦ Πατὴρ ἄγνωστός ἐστιν (87), ὡς αὐτὸς ὁ Χριστὸς ἀπεφήνατο, περὶ αὐτοῦ εἰπών "“Οὐδεὶς ἔγνω τὸν Πατέρα εἰ μὴ ὁ Υἱὸς, οὐδὲ τὸν Υἱόν τις γιγώ- σχει εἰ μὴ ὁ Πατὴρ (88). Α. Πάνυ δυσνοήτως φέρῃ περὶ τὰς Γραφάς" οἴει γὰρ μόνον ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος λελέχθαι τοῦτο. ΓἌχουΞ Ἡσαΐου λέγοντος - Ἔγνω βοῦς τὸν κτησάμενον, καὶ ὄνος τὴν φάτνην τοῦ κυρίου αὐτοῦ" Ἰσραὴλ δέ με οὐκ ἔγνω, καὶ ὁ (αός με οὐ συνῆκεν (89). Καὶ Ἱερεμίας λέγει, ὡς πάλιν μὴ γνωσθέντα αὐτόν" λέγει γάρ' Πάντες μὲ γνώσονται απὸ μιχροῦ ἕως μεγάλου αὐτῶν. Μ. Πῶς οὖν ἐν πῷ Ἰεζεκιὴλ (θ0) λέγει" ᾿Επεγγώσθην τοῖς πα- τράσιν ὑμῶν ἐν τῇ ἐρήμῳ; Δ. Οὐχ ἤδη διὰ τὸ τὸν φυῖι. ᾿ Α. Ῥοοθὸ ἴη πιυϊιἰ8 Αροβίοϊιαι ἀΐοογο ἃς ΒΔ ΟΊΓΘ, πο) γερυάΐαγα. Ὀίοὶς ὀπΐην πῃ ῥγίογθ δά Οογίηι105 Ερίϑιοία δ": ὕ ποπ φίοτί οι! οπιπὶς ἑατὸ οοταπε ἦρδο: ΕΣ ἵρδο αμίοπι υο8 ἐδιὶ6 ἱπ (ἰἠτίείο Ζ6ε, φμὲ [είς 6δι ποὐΐξ εαρίεπίϊα α 60, εἰ ἡμει ἴα, εἰ εαπ- εἰβεαιὶο, εἰ τεἀοπιρεϊο, ὧι φμοεπιαάημοάμηι δοτὶρί πὶ ἐεἰ: ()ὶ σίοτίαίατ, ἱπ οπεῖπο σίοτίείατ. Ἀσουγαιΐὰδ ἃυϊοιη ἰπ ὁϑάδιῃ Ερίβίοίδ "ὁ Ἔχργίπιϊι 18. ὙΘΓΌΪ8 ς Ουἰς μαδοὶ! σγέφοπι, οἰ (6 ἰαοία ποπ οαἱ! 3 Νιησιϊά «εσιιπάμηι μοπιΐποηι ας ἀἷοο 3 Νοπη οἰΐαηι [ες ἤαὸ αἰεῖι 3 1 Τόσο θπὶπι Μοι οὶ εοτὶριιηι ἐεἰ: Νοὴ αἰ ἰ9α- ὑὶς ος δουῖε ιτἰξμιγαπιϊδ. Νιιποιϊά ἀ6 δοϑι8 ομτγα εεἰ Ῥεοϑ Αι ρτορμίευ νος γμίαιι αἰεὶ! ῦ Ῥτορίον ποε ἐπὶπι δετὶρία διμὶ, φμονίαπι ἀεὐεῖ ἱπ δρ6 ηιιὲὴ αγαὶ, ἀτατέ. Μ. Υἱίδδ ὁυπὶ Μογϑὶβ ἰδβθιῃ ἀϊχί856, ποι θεοὶ ἢ Ε. ϑεῖο δου Μογϑὶβ ἰδβθίῃ πυῃοιρΆ886: 566 οοηβΓ- τᾶυΐϊῖ, εαπὶ αἰχὶϊ: Νιπφωὶά ἀ(6 δοδις, ἱηφυὶ!, 68ὲ σατα [)60 3 Απ μτγορμίογ πος μίαπε αἰεὶ! 3 βγορίεν ποὰὲ ἐπίῃ δοτίρια διπι. Υἰάθ5. ουα ἐσοηβγημαα όξθηι, Ἔλη6 υϑὲπ| 6586, υἱ ργοίαγο ἰΔι41 Νϑιὴὸ οηΐμι Θχυίϊοῖα δυϊ ἰρτγουα ἰ686, 84 ἀδιποηῃϑιγϑηάυιῃ 8- υΐὰά υἱἱιυτ, 564. θοηᾶ δίψιε ροτγίεείδ. 8: δηΐηὶ ἰὺν αυἱ ςα φυῷ ἃ ἰ6 ἀϊουμίυγ οομῆγιμαγα νοΐθθᾶ8, Ρδυ- Ιο 6816 υδὺ5 68, υἱ ἤτγπιᾶ 6νβδὶ ογαι ἰυᾶ, δὶς ἴ,6- ἔθ ἰθδῖ υϑὺ8 6δϑὶ Ἀροβιοϊυ8. Μ,ι Εο εχ ΒεγίριυΓί8. δἰ᾿.η} 6586 ΟΠ γίϑιὶ Ραίγοιι, δἰΐυιι Ορίἤσοηι ἀοοεῦο.. Ορίϊοχ θιΐμι Αὐα οοριτυ5 [α}1, ἰδ 6 4αϊ ργῸ ἴθιι- Ρογ αδγυπὶ, φαθιπδἀηηοάίυπι εχ ϑογὶρίυτὶ8 ρογβρί- οὐσηὶ 68: Ομγῖϑι! δυϊθπὶ Ράϊογ ἱβποίυβ8 δδὶ, υἱ Ομ γίϑίυβ 'ρβα διυηιίαν!, οαμ ἀδ 60 ἀϊχὶι 57: Νειπο πουῖὶ Ραίτεηι, πἰδὶ ΕΠ; ποφαε Εἰ ἵμπι φιιῖς πουὶϊ, πἰεὶ Ραίον. Α. Μαδιιὰ δὲ ἰη τ6 δεγίριαγαγυπι ἱρηο- ται, Ηδο δηΐμ δου ἃ ϑογνδίογα ἀἰοία 6586 δχσὶ- 5ιιιμδ8. Αὐὐὶ ᾿δαΐληι, αιιΐ αἷϊ ς οσπουῖί δος μο8δ6ε- δογεῆι διιιηι, οἰ αεἰπιιδ ργώδορα (οηιϊπὶ δι]. 1 Ἔγαεὶ αμίεηι ἢϊ6 πῸπ σοφπουΐί, οἰ ρμορμίμα πι6 ποη ἱπιεἰ- ἰεαὶι 58. δοτοιἶα5 4υοαυὸ ἀ6 60 ἰΔπαυδηι ΓυΓβ( 5 ΠῸπ οὐδμήῖο [δος δογὶἱι: ΟἸπνθδ ηιδ σορποδεοπί ἃ πιὶπῦς π10 μόημὲ αὐ πιαχίπειηι ὀοτιεπι δ". Μ. Ουοπιούο ἰξὶ- ἴυγ ἀρυὰ ΕΖαοβεἸδηι αἷἰΐ: σηπία εἰπὶ ραίτίθιι8 υε- δἰτὶς ἐπ ἀέδετίο δ Ὶ Δ. Νοῃ [1π| ργορίογθὰ αυοά ΕΖὸ- οἰ οὶ ἀϊχὶι: Οοσπῖϊμα διπὶ ραιτίϑιι5 ϑοτιιπ, ἱροὶ δι πὶ Ἰεζεχιὴλ φῆσαι (91), Ἐγγώσθην τοῖς πατράσιν ἢ) οοβπονδγαμ θυι. Εἰοηΐην θοπιίυϑ ποβίοῦ 9651:8 εὐτῶν,, καὶ αὐτοὶ ἔγνωσαν αὐτόν" καὶ γὰρ ὁ Κύριος (88) Οοὐεχ γαιίοδημ8, οὐδενί, τααία: πἷδηι5. δυίδηι, οὐδέν, π)Ά}6.
(86) Οὐ φιμώσεις βοῦν ἀλοῶντα. Ὑἱάς Ταγία. 1}. ν σάνεγξ. Ματοίοπεηι, ἐᾶρ. 1; Ερίὶρίαιν. ἤδεγαβ. χε; Οτίροηοι [ἰὉ. 11 δὲ ρῥτὶ νοὶ μὲϊδ, οαρ. 4, γετ- 5ΤΕΝΙΠ5.
(81) Ὁ δὲ τοῦ Χριστοῦ Πατὴρ ἄγνωστός ἐστιν. Τετγιυ Πἴδηυθ ἰβία ἰγγίάθι ᾿10.1 σοπίτα Ματοϊοιοηι ς « ἰηνοιίο ρμ᾽Δη6 ἰρποιΐβ ἀοἷ8 ΔΓΔ5. ρμγοϑεί (28; 56] Ατεοα ἰϑοϊοἸαιγία 681: ἴθι ἱμοογιὶθ αἰΐ8, βοὰ ΒΗ ρΟΓΒ 0 ΒΟ ΔΠ 65|.» Υ᾽ἀ6 [γϑυθαμν 110...αὐ - υόγεις πατόξ., οδρ. ὅ.
Υοίβιο- Οἰιεϊδιυς, οὐ ἰδηδΐα εὐτὰ εἰδείρυ 8 νογβαγοίυῦτ, Οὐδεὶς ἐπιγινώσχει τὸν Υἱὸν εἰ μὴ ὁ Πατὴῆρ, οὐδὲ τὸν Πατέρα τις ἐπιγινώσχει εἰ μὴ ὁ Υἱός" « Νϑῖ!ο πον ΕἸΠϊη πἰδὶ Ράιογ, ἤραυθ Ῥαΐγοπη 4υ8 πουὶϊ πἰϑὶ ΕἸΠἸυ5.» ΕΤΒΤΕΝΙυ5, (89) ΝΥ εἰβίθῃϊ Ἴοάθχ, μου οὐ συνῆχεν. ΜῸΣ ὕΓῸ ὡς πάλιν, Ἰεβειία ριο ὡς πάλαι.
.90) Ἐν τῷ ᾿Ιεζεχεή.λ. (οηἴεγ ἔζρε!ν. χχ, ὅ, υἱὶ πα νου γαρογίυπίι: Ἐγνωρίσθην τῷ σπέρματι τοῦ οἴχου Ἰαχὼδ, χαὶ ἐγνώσθην αὐτοῖς ἐν γῇ Αἰ- γύπτου. « Νοίυ5 [Δεῖ 8 δι.) 5611] ἀοηλ8 ὅλου" οἱ τοὐηϊίυβ εἶδ ἴῃ ἰογγὰ Ζ ἐγριϊ.» όνθα Αὐμηγμ 5815 ρογίθ ἰβπυσηῖ ᾿ς ἀΠΠυὐἱ. ΝΕ τδτενιῦβ.
(91) Οοάοχ γαιίοαυυβ, φῆσαι" πιαϊο ἁυίει Ἦἶ61- βιθηίδηυ8, φήσας.
᾿ ἀΐεουαι: Νηιο πουὶ! ΕἸ ἰΐμπι, πἰδὶ Ῥαίον: αἱ ἰἅταθη νἱευδίυγ 80 οπιηΐθυ5, 56] Ποη 29ποϑβοο λίγ. Οὐ πὶ ἀἰοογαὶ: δίδεεαϊ α πιὲ, γμὶ οροταπιϊπὶ ἱπίημιαἰϑηι, πμηφιαπι υο8 πουὶ δ, ΔΠΏΟΠ ἰδ 4"! οοΓ8 ηον]!, ΠΟΙ] μοναγδὶ ἰρδο9 7 τυ πὶ ΠΟῊ 60 πιοιίίο Υἱνοαπὶ 00 ψο εθαῖ. [πιο!ἶβεγα ἐπὶπὶ οοβπόβοογα ἐἰοίίυγ. Φυδιδιιηούυπι οἰΐαπι αν 4 βοῦς [ἷ5 γὙογυΐβ: βαῖτες υϑειγὶ πον ἱπίοἰοχόγ πὶ πιϊγαδί ἴα ἤϊθα ἱη ἰσττα (δμαπααηι "', Αἰαυΐ ν᾽ ογυηι. ΝΟ46. δπῖπι δχ 60 αὐρνὰ αυΐβ υἱάδι, δ πὶ διΐδπι ἰπι6} }[|1. Ῥογβρίοιδ ἰηνθη γ8 ΠΟ 80{1|π| ΡτΟΡ 115 ΠΟ ΓΔ ἴσα, ϑοὐ οἰΐαπι ΕΥϑηρο!ο; οὐπη δηΐπι ΟΠ Γδιυ5. 40 οπιηΐθυϑ8 ν δηθ νυἱιἰδαίαγ, δὲ ἀΐοαι: Νέπιο πουῖί Ε{ίμι 55 - ν08 ργορῇθί85 εἱ δάἀναγθασί ρ}14118. Αρογὶ6 ἱχίίυν ει Ομιγίβιυβ, εἰ ργορῃβίς Ὀε) σοφηϊίοπαπι οἱ ἰρπο- γδιϊοποπι ἰπάϊσάγαη!. Ε. Ῥαγδρί συ τη δὲ ἴῃ ϑογίριις- τίβ. ἐπιοιἴσότε ροβίταπι. 6558 ργῸ σορποκῦγα. Ουπν δηἷπὶ Ργορ οίδ ἀΐἶοδί: Πγαοί αμ!θπὶ πιὸ ποπ οσοσπουῖί, εἰ μορείπε π6 πον ἱπιοι οὶ 55: ἰϑπιθη (ἢ τί βίι8 ὙΟΓβ8η5 Οὐ ἀ156}ρ}8, ἀἴοοθαι: Νόπιο πουῖϊϊ ΕῚὶ- ἐΐμπι, εἰδὶ βαίόν, Ουΐη δἰἴδην οαην ἰηῖθγ 1108 νοῦβα- ΤΟΙΌΡ, ἰδιῆθη δἷ8 ἀΐοαθαὶ: ΔΛπφίαπι πουΐ νος "5. Μ, Εν ἀδηκίι5 ἀοΠμΟἢβίγαγα ροββϑυπὶ, ΟΠ τ βίι πὶ Π 0. 6588 7 811 ΕἸ πὶ. μορὶ8 δηΐη Ποὺ ποημάτμη ψορ!, θανί8 ργιειΐεῖδ βύπὶ 1ν8 γϑγθῖ5: Ομαγο [γοπμιττρι Φεπίος, εἰ μομεἰὶ γιδα]αἰὶ φμ! ἱπαπῖα ᾽ Αειἰόγμηῖ τος ὧθὲ (ἜΥ̓Τ(Ρ, εἰ Ῥγϊποῖροα σοπυσποτηί ἱπ μπιηὶ σάἀνογδιις θοπιΐπμηι, εἰ ἀἀὐετδιιδ (βγίδειπι εἾει8. "6. Ἐπ τυγϑυβ: Ῥοκιπία α πιο, εἰ ἀαϑο (ἰδὲ φεηίο5 Πατράϊαίδηι (μαηι51: δἱ αυὰ βοαθυμίιγ: Πέρθα ἐ08 ἐπ υἱνύσα [ἐγγϑα 55. ἘΧ αυΐυυ8 ἀδιποιδίγαιαγ ΟἸ τ βίυπι 4υΐ γνοηὶϊὶ δ πὶ 6856, ηυοὰ πο Γοϑε8. πδὲῸ ργίποϊὶραθ σοηῖγᾷ διῇ Τυοτίι, ποαὰδ φθηι68 ΓοοῖτΕ {Γπογίη! ἴῃ νίγρα [ἀγροῶ.
Α. ΠῚ αἱ τορῖα ροιοβίλία ργββαββα υἱάθθδηίιν [8γ96}1, δι ργίποίραίιπι οὐ π6 ΓΘ, ἢ ΘθδΠΊ χα [ὰ8 Θὲ 6018. δἱ 5δι 118, οπιῃ 68 ("γί βίι πὶ ορρυξηλτιηὶ: δΟΒαι16 Υἱγβα ἴδγγθα ὑδοῖος {ι|586 ἀοροαπάυπι δϑὶ Ὀαιΐθ! 5. μγορῃ θεῖα, οὐὐυϑ ᾿θὸ νογῦϑ βυηῖ; ΡῬοδβί ἀμ μι, αὐθρι! ει οἰ αὐπόμηι, δυιδοί αὐ ἢν τοσημη (φτγέμιν 5, αο οπιπογαμ 6556 θοπηοπβιγα 1) δ5ί, 400 βυμδγηαι! διηὶ ἰἰ αυΐ ΟἸιγίϑιαιπ ορρυξηα- ΛΘγυμ1. Οὐομι68. δηΐ οἱ Ὠωγθι γος μγα ἐἰαῖῃ ἐγαπί, 46 ἡ μφγοάϊαια θανμ! (τθο δογίυϊι 79: ἢο- πεΐπδ, ΠΙΘΠΙΘΜίΟ ποδίεὶ ἦι δεμθρί αεἶίο ρορειϊ (μἰ ς υἱεῖία ποδ ἐπ καἰμίατί φοπιῖδ (μα, αἰ ἰαμάοτῖς σμπὶ Πνϑαϊ- ἡ ἰαι6 (κα; Ῥεγϑρίουχπι 651 ἰσίϊαν, ἰ’Δης 6556 Πιδγοιῖ- ἰαίθπι, αὐδηὶ ρμοβιυϊανεγαί. Ε, 581 γϑρὰπὶ δἱ ργίποί- Ρυπὶ ροιοδί38 ἤῸη ῥγαϑίο δγδὶ, 4") δὶ ροίυΐ! υἱ ἀθγίδί8. δυ δι 8 811 ἴπ οσυσθηὶ 3 Μ, ὈΔηΐ6} αἷι: Ῥ|αὶ, οἱ δοοε (αρὲς ὀχοΐδιιε 65: δα πιοηῖ δἷμὸ πιαηΐϑιως, εἰ γμεγοιιδεῖ! δὲητμ ἀστιπι δἰπὸ πιαμῖϑας, οἱ [ἐεἰ! ηιαϑδὶ Ῥαϊυότοπι, εἰ ἐχδιῇ!αιιι5 ὁδὶ ἃ νόηπίο 1, 1μαρὶ8. δγαί ἈΡΡΕΝΡΙΧ.
18 Α ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς, τοσούτῳ χρόνῳ συνδιατρίζιν . ποῖς μαθηταῖς, ἔλεγεν Οὐδεὶς γισώσκχει τὸν Υἱὸν εἰ μὴ ὁ Πατήρ" καίτοι ὑπὸ πάντων ἑωρᾶτο, ἀλλ' οὐχ ἐγινώσχετο. Λέγων, ᾿Αγαχωρεῖτε ἀπ᾿ ἐμοῦ, οἱ ἐργα. ζόμεγοι τὴ» ἀγομέαν" οὐδέποτε ἔγνων ὑμᾶς" μὴ ὁ χαρδιογνώστης οὐκ ἐπέγνω αὐτούς; ᾿Αλλ’ οὐχ ὦ; ἐδούλετο ἐπολιτεύοντο" τὸ γὰρ συνιεῖν, γινώσχειν )έ- γεται" ὡς χαὶ ὁ Δανῖδ, Οἱ πατέρες ὑμῶν οὐ συνῆ- καν τὰ θαυμάσιά μου ἐν γῇ Χαναάν" καίτοι εἶδον. Οὔτε γὰρ ἐκ τοῦ θεωρεῖν ἤδη καὶ τὸ συνιεῖν παρά- χεῖται. Φανερῶς εὑρίσχῃ (93) μὴ μόνον προφέται; ἀντιλέγων, ἀλλὰ χαὶ τῷ Εὐαγγελίῳ τοῦ γὰρ Χρι- στοῦ ὑπὸ πάντων θεωρουμένου ἀναφανδὸν, χαὶ λέ- γοντος " Οὐδεὶς οἷδε τὸν ΥἹόν᾽ " ὑμεῖς ἐναντίους τοὶς πρηφήτας οἴεσθε. Σαφῶς τοίνυν χαὶ ὁ Χριστὸς χαὶ οἱ Β προφῆται ἐμήνυσαν περὶ γνώσεως Θεοῦ χαὶ ἀγνυ- σίας. Ε. Δῆλον, ὅτι τὸ συνιεῖν γινώσχειν αδ Γραφαὶ λέγουσιν. Ὁπότε γὰρ ὁ προφήτης λέγει Ἰσραὴϊ δέ μὲ οὐκ ἔγνω, καὶ ὁ λαός με οὐ συγῆχεν᾽ ὃ- μως δὲ καὶ ὁ Χριστὸς, συνδιατρίδων τοῖς μαθηταῖς, ἔλεγεν: Οὐδεὶς οἷδε τὸν Υἱὸν εἰ μὴ ὁ Πατήρ. Ἀλλὰ χαὶ συνὼν ἔλεγεν αὐτοῖς - Οὐδέποτε ἔγγων ὑμᾶς. Μ. Ἐναργεστέρα μοί ἐστιν ἀπόδειξις τοῦ μὲ εἶναι Υἱὸν τοῦ δικαίου τὸν Χριστόν" ὁ γὰρ τοῦ Νδιῶυ οὕπω ἐληλύθει. Εἰ γὰρ ἦλθεν, ἐπληροῦτο ἂν τὰ εἰς αὐτὸν ὑπὸ τοῦ Δαυὶδ χηρυχθέντα λέγοντος - Ἵνα τὶ ἐφρύαξων ἔθνη, καὶ 1ωοὶ ἐμελέτησαν κενά; Παρ- ἔστησαν οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς, καὶ οἱ ἄρχοντες συγή. χθησαν ἐπὶ τὸ αὐτὸ κατὰ τοῦ Κυρίου καὶ χατὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ" ν καὶ πάλιν" Αἴτησαι παρ᾽ ἐμοῦ, χαὶ ( δώσω σοι ἔθνη τὴν κἬληρογνομίαν σου" χαὶ τὰ ἐξῖ-" ποιμανεῖς αὐτοὺς ἐν ῥώδδῳ σιδηρᾷ. Ἔχ τούτω δείχνυται͵, ὅτι ὁ ἐλθὼν Χριστὸς ἄλλος ἐστίν " ἐχ τὸ. μὴτε βασιλεῖς μήτε ἄρχοντας γενέσθαι χατ᾽ αὐτοῦ, μήτε ἔθνη ποιμανθῆναι ἐν ῥάδδῳ σιδηρᾷ.
Α. Οἱ βασιλεύειν δοχοῦντες ἐν τῷ Ἰσραὴλ χαὶ ἄρ- χειν, καὶ ἔχοντες ἐξουσίαν θανατοῦν χαὶ σώζειν, πά"- τες χατὰ τοῦ Χριστοῦ παρεγένοντο. Καὶ ὅτι ῥάδὰ; σιδηρᾷ ἐποιμάνθησαν, ἀποδειχτέον χατὰ τὴν προφη- τείαν τοῦ Δανιὴλ, λέγοντος: Μετὰ τὴν χρυσῆν, καὶ ἀργυρᾶν, καὶ χαϊκῆν, ἐγερθήσεται βασιλεία σιδηρᾶ" ἥτις δέδειχται οὖσα τῶν Ῥωμαίων, δι᾽ ἧς ἐποιμάνθησαν οἱ χατὰ Χριστοῦ γεγονότες τὰ γὰρ ἔθνη εἰς χληρονομίαν αὐτῷ ἧν δεδομένα, περὶ ἧς Ρ χληρονομίας λέγει ὁ Δαυὶδ" Κύριε, μνήσθητι ἡμῶν ἐν τῇ εὐδοκίᾳ τοῦ αοῦ σου - ἐπίσκεψαι ἡμᾶς ἐξ τῇ σωτηρίᾳ τοῦ ἔθνους σου, τοῦ ἐπαινεῖσθαι με- τὰ τῆς κληρονομίας σου. Δῆλον οὖν, ὅτι αὕτη ἐστὶν ἡ χληρονομία τῶν ἐθνῶν, ὧν ἠτήσατο. Ε. Εἰ μὴ βατι- λέων καὶ ἀρχόντων ἐξουσία παρῆν, πῶς οἷόν τὸ ἢ" σταυρωθῆναι τὸν Χριστόν; Μ. Δανιὴλ λέγει" Εἶδον, καὶ ἰδοὺ, λίθος ἐκμήθη ἐξ ὄρους ἄνευ χειρῶν, χαὶ ἐπάταξε τὴν εἰκόνα ἄνευ χειρῶν, καὶ ἐποίησεν αὐτὴν ὡς κογιορτὸν, καὶ ἐξερυσήθη ὑπὸ ἀνέμου.
τὰ θάη. ἢ, δῷ, 5ὅ.
(02) Εὐρίσκῃ, διὰ τοοῖθ Βαθοῖ οοίος απ! οϑμμ5, πιο Δοθὸ δι οπὶ Μγοιϑιοηΐληιι5., εὑρίσκειν, ΑΡΑΜΑΆΝΤΙΙ ὈΙΔΙΟΟΌΘ ΡῈ ΒΕΟΤΑΊ ΙΝ ΕῦΝ: ΕἸΡΕ. --- ΒΕΟΤ, Ι.
Ὁ λίθος ἣν ἐχ Θεοῦ βασιλεία, ἐν δόξῃ (95) φαινομέ- Α Τορπυπὶ ἐχ 60, ἰῃ ΒΟΥ Δ Δρράγδη8; οἱ 510 ]Δ 0 Γυι, νη " χαὶ ἢ εἰχὼν ἡ ἐπὶ τῆς γῆς βασιλεία συστήχειν (94). Δείχνυται οὖν τὸν διὰ Νόμου καὶ Προφητῶν Χριστὸν μηδέπω ἐληλυθέναι " εἰ γὰρ ἐληλύθει, οὐχ ἂν ἣν ἑτέρα βασιλεία ἐπὶ τῆς γῆς, ὡς ἐμήνυσε Δα- νιήλ Ἐχ δὲ τοῦ πάσας τὰς βασιλείας συστήχειν δεί- χνυται μήπω ἐληλυθὼς ὁ διὰ Νόμου καὶ προφητῶν Χριστός: ᾿Α. Τὰ διχαίως ἐν ταῖς Γραφαῖς εἰρημένα βούλει ἀδίχως νοεῖν - οἱ γὰρ προφῆται χαὶ τὸ Εὐαγ- γέλιον δύο Χριστοῦ παρουσίας (9ὅ) διασαφοῦςι " μίαν ἐν ταπεινοφροσύνῃ τὴν πρώτην, καὶ τὴν μετὰ ταῦτα ἔνδοξον. Περὶ μὲν οὖν τῆς πρώτης Ἡσαΐας οὕτως εἶπεν " Εἴδομεν αὐτὸν, καὶ οὐκ εἶχε κάλλος, οὔ- τε εἶδος" ἀλλὰ τὸ εἶδος αὐτοῦ ἅτιμον, ἐχιλεῖπον ὑπὲρ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων. Καὶ πάλιν Ἰδοὺ ὁ παῖς ὃν ἡρέτισα (96), ὁ ἀγαπητὸς, ἐν ᾧ εὐδύκη- σεν ἡ ψυχή μου" οὐκ ἐρίσει, οὐδὲ χραυγάσει ἐν ταῖς πιλατείαις " κάλαμον συντετριμμένον οὐ κατ- εάξει, καὶ λίγον τετυφωμένον οὐ σδέσει. Καὶ (91) πάλιν - Χαῖρε, θύγατερ Ἱερουσαϊὴμ, σφόδρα, κή- ρυσσε, θύγατερ Σιών" ἰδοὺ ὁ βασιιεύς σου ἔρχε- ται πραῦς, ἐπιδεδηχὼς ἐπὶ ὄνον - ὡς ἐν τῷ Εὐαγ- γελίῳ δεδήλωται, ὅτι χαθίσας ἐπὶ ὄνου εἰσῆλθεν εἰς Ἱερουσαλήμ. Τηλαυγὲς οὖν" τὸ ποτὲ μὲν ἐν δόξῃ, ποτὲ δὲ ἐν πραῦτητι᾽ οἷδε δὲ τὸν ἐν δόξῃ καὶ Παῦλος ὁ ἀπόπτολος, λέγων: Ἐν’ χεεύσματι Θεοῦ, ἐν φωνῇ ἀρχαγγέιλου, ἐν τῇ ἐσχάτῃ σάλπιγγι κα- ταδήσεται Κύριος ἀπ᾽ οὐρανοῦ" καὶ οἱ γεκροὶ ἐγερθήσονται (98) πρῶτοι, ἔπειτα καὶ ἡμεῖς οἱ περιϊειπόμενγοι εἰς τὴν παρουσίαν αὐτοῦ, ἅμα σὺν αὐτοῖς ἁρπαγησόμεθα ἐν γεφέλαις εἰς ἀπάγ- τησιν αὑτοῦ" χαθὼς χαὶ ὁ Δανιὴλ λέγει: Εἶδον ὡς υἱὸν ἀνθρώπου διὰ τῶν γνεφειϊῶν ἐρχόμενον. Λέγει δὲ χαὶ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ " Ὥσπερ ἡ ἀστραπὴ ἐχθαίνει (939) ἀπὸ ἀνατοιῶν, καὶ φαίνεται ἕως δυσμῶν" οὕτως ἔσται ἡ ἔϊευσις τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου. Τηλανγέστατα δέδειχται ἡ ἔλευσις αὖ- τοῦ ἡ πρώτη, ἐν ταπεινοφροσύνῃ γεγονυῖα, καὶ ἡ μέλλουσα ἐν τῇ δόξῃ. Αὐτοῦ τοίνυν ἐν τῇ γῇ ὄντος, χαὶ ἄλλην παρουσίαν χηρύττοντος, τὴν ἐν δόξῃ ὀφεί- λουσαν γενέσθαι, ἴσως ὑμεῖς ἐναντιοῦσθε ταῖς δύο παρουσίαις" οὔτε γὰρ τὴν πρώτην αὐτοῦ παρουσίαν ἐπέγνωτε, οὔτε τὴν ἄλλην προσδοχᾶτε, μὴ συνιέντες.
τὰ θειωδῶς προστεταγμένα. Μ. ᾿Αχριόῇ σοι ἀπό- δειξιν παρέξω, ὅτι ἀλλότριος ἣν ὁ τοῦ Νόμου χαὶ τῶν Προφητῶν Χριστός. Ἰωάννης οὐχ ἐπέγνωχεν αὐτόν (()" ὃ ἣν ἀδύνατον, προφήτην τὸν ἐχ γενέσεως ἀγνοῆσαι τὸν Χριστὸν αὐτοῦ (2) " ἀχούσας γὰρ ἐν τὶ Μαιι. χχιν, 27. 15 ΜΆ). χχι, ὃ.
95) Ἐν δόξῃ. ἀνάεχ ΤΙοπις ση]ο, ἐνδόξῃ.
94) Συστήκειγν" Ὑἱάδιινν οπιηΐηο ΘοΙ ει ιν.
ι(9ϑῦὺ) Δύο Χριστοῦ παρουσίας. Υἱμΐα 'ΓδΡι 8. πύμ {Π0. 1 αάνόγδις Μαγοίονθιι, ολρ. ἢ; ᾿τοιθυ 1ν. ὕ1΄ν αὐυεγδ. [Υθ5.. 6. 55. ΝΕτοτενιῦβ.
(96) Ἰδοὺ ὁ παῖς ὃν ἡρέτισα. [(οεῖι5. ἴδ [018 γοτδιοπὶ ΠΕ τα δι οίιαγι αι 6 πϑίβογο ἐϑὲ οογγιρίυβ: Ἰαχὼδ ὁ παῖς μου. Νὰ (ὁ (ἰἸγίϑιο ᾿»- 16}]ΠἸσίυγ, 34. δλοοῦ ἀδιογαχιοίυγ. Πα ἢ νϑγβίουδ ΕᾺῚἧ μαοὸ γοχ ο"6]0 {ιφυ αι, (α5ῖ6. ᾿δ! 56 10, Π}. 1χ θεπιοπϑιγν. ουαπα., εἰονιοπδῖν, 5. ΔΥΕΤΒΤΕΝΙΙΒ, (97) Καὶ πάϊι». οίεχ Ἡμομια δ|6 δι αΐι Ζαχατὸ Μλ1Π). χχι, 7.
τορηυπ αιοά 6ἐι ἰπ ἰαγγα οοπει[ἰὰτπ|. Ρογϑρίουσηι 68 ἰρίιυν, ΟΠ γίβιιπι, αυθπ μαχ δὲ Ργορὶιθίδ ργο- τοϊαπι,ηοπύπν νοηΐβ886. 51 οηΐη νϑη ββοῖ, ἴῃ ἴθ γγα ΓΟσΠῸΠπι Δ] ΘΓ πὶ ΠῸΠ 6556], 4ιειηδ ΠΠοάυπι [)4 πε] ἱπαϊοανῖε, Εχ 60 αὐϊὸπλ αιοα γΓόθη8 οἵπηΐδ οοποι}- {τὰ ϑδυηΐ, Οἰεγίϑιυ8 αυΐ ἃ Ιαρ6 δἱ ργορ οι ϊβ ργα αὶ - εἶταν ἠοπήάσπι τοηΐβ56 οβι δ υγ. Α. Οὐξ τΘοῖθ ἴι Βοτγίριυ γί. ἀΐοία βυμῖ, δα Υἱβ ραγραγαπι ἐπι 6! ΠΠβαγε. Ῥγορινοί δηΐπι 8416 Ενδηροϊίαπι ἀτιο5 ΟΠ Γι! δά- ψοπίυ 5. ΘΧΡΟΠΙΠΙ, ἈΠ1ΠῚ [π πλ}] 6 Ππ|, ΠΘΙΉρ6 ὈΓΪΟΓΘΟΠΙ; Εἰαγθνν ΔΙ τδγιπ, πἰπιΐγυν ροβιθγίογοιν. ἃς 46 ρυίογὸ αυϊάδηγ Ι54185. [λ886 εἰϊχῖι: γ᾽) ἑπιι8 διιηι, δὲ ποπ {ππ- δεϑαὶ δροεῖοιπ, πε με εἰ τ μαΐποπι; δοα ἐρθοῖθ85 6715 ἱπρίοτία, ἀοἤεϊθιιδ διρτα οπῖπες ἢ! 06 Ποπιΐπμηι 15.
Β Ετ τυγβυβ: ἔσοθ ρμθγ φιιθμὶ εἰ οηὶ, αἰ φοίιιδ, ἐπ 409