οἱ τενοίδια δυνὶ ἰθᾷθιι8 "0ἢ οἰδβιρδδβοδὶ ἐμ οοου!διϊομθη πιγδιθγίογυπν 418 οἰἴμηὶ μ0} ἰμι!Πφϑιεῖ 41 Σογριἃ διμΐ, [168 4ιΐ 4 εἰ ἀγοᾶπυτ ᾿νάυθγθ νἰἰδοιυν ἢ Δροδιοίογ δυΐθιη Ἐρίδιο!ς ουΐπδιι δὰ βλεὶ εἰ ρεγ!ο βογιποηυμν [μα οἱ νἱἀδαμίυν ἀρογία ἂς ἰπιοϊοοία (αοἰΐ68, οὐπὶ ΕΠ ς ἐμθμὶια ρτορο βίαι, φι γδὶ- (19) δι, ᾧ δυνήσονται ἐφαρμόσαι ἔχαστον τῶν. Ὁ πιεπ. » Ῥάμ]Ο ροϑὶ 1η88., 4 σοΓίαπὶ δὲ δρυά οπιπὲρ (20) Ἰδην, δεχθησομένων. διγίωπι ργορινθεϊοιιν...ἐδηϊφιναιθι8 ΟΟΠ δ᾽ (απ (21) Ργίιηδβ ευδχ Περίας, ἐμφαινομένην. (0ἰ51}- 6588. » ΕΝ, ε σογίυπι 661 αυοὰ Οἰμ65. ἐογηυῃβ υἴδνι5, ἐχφαινομένων. διγίυιη Γγορίνδιίουαι...(οἰ σιηαι 8 οΟυΓοτγίμμ. » Ῥαᾶταοι. ακ. ΧΙ. 13 ΟΒΙΟΕΝΙ͂Θ ΠΕΡῚ ΑΡΧΩΝ 50 Ἐρίβιοἵδε ἀροβιοϊογαπι, φια: φιήιδπι νἰἀδηιαν α!]υϊθυ5. Α τος ἐχόντων, καὶ μυρίων ὅσων σφαλλομένων, οὐχ οὐ586 ρἰδῃίογθϑ, ΠΟΉΠ8 (2π1 μτοίαν δ γορίει:Ὁ διιι! 56η- δἷνυβ, αἱ ΡῈ. 628 18 συ] ροϑϑιηὶ ἰπι6: Προ γα ἀἰνίμε; βδρίθη 5 56η51}, 4 δὶ ρα γ ὕγονα αιομίδιῃ τοςο- Νἱϑου σον ἐμ πιθηβα οἷ Οἰατα5 ν᾽ ἀδυιαγ ἰμἴαηθ! Υ͂ ὕ να φυοπίαπιν Ἰις [ἃ 568 ᾿να θ6ηϊ, δὲ τηνι} δυηῖ 4υΐ μι πδο νῖ ἃ ΟἸΓΔΠΐ, ΠῸΠ ΔΥΌ ΓΟΥ 6556 δ'πα βου ς:}0 ἿΔοῖὸ ρυοπυμπιίδγα αι οι ΠυΔΠΊ ΠΟ556 Υ8] [16] 56 Γα 6, αυ υἱ Δρογὶ γε ροϑϑίι, βδο Πὰ οἴλνα Ορ05 Οδ5ΐ, αύδπι εἰλνοιι ἀἰεουαιὶ Βα ν ΟΡ ὁ556 δριι Ἰορίσρογὶ- 1ο8. [ἡ μος Ιοςο, ᾿ἰσοὶ μὲγ ὀχοοβϑυπὶ αυσπηίδη, ἰὴ - αυϊγοπύσιη Ὁ ἰιἷ8 ἰᾳπιθ ρ10.,. αυἱ εϊειπὶ αυοὰ δϑηίθ δἀνοηίιν δ Ἰνδίογί8 πῸἢ ὁγαὶ νου 85. δρυΐ ἀκίνδυνον ἐν τῷ ἀναγινώσχειν εὐχερῶς ἀποταίνεσθαι νοεῖν τά δεόμενα τῆς χλειδὸς τῆς γνώσεως (βἢ), ἥντινα ὁ Σωτὴρ φησιν εἶναι παρὰ τοῖς νομιχοῖ;" χαὶ ἀπαγγελλέτωταν οἱ μὴ βουλόμενο: παρὰ τοῖς πρὸ τῆς ἐπιδημίας τοῦ Χριστοῦ τὴν ἀλήθειαν τυγχάνειν, πῶς ἡ τῆς γνώτεως χλεὶς ὑπὸ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ λέγεται παρ᾽ ἐχείνοις τυγχάνειν τοῖς, ὥς φα- σιν αὐτοὶ, μὴ ἔχουσι δίόλους περιεχούσας τὰ ἀπόῤῥητα τῆς γνώσεως χαὶ παντελῆ μυστήρια’ ἔχει γὰρ οὕτω; ἡ λέξις" «Οὐαὶ ὑμῖν τοῖς νομιχοῖς, ὅτ: ἤρατε τὴν χλεῖδα τῆς γνώσεως, αὑτοὶ οὐχ εἰσέλθετε, χαὶ τοὺς εἰδερχο- μένους ἐχωλύσατε. » 608 4υἱ ἴῃ ἰοσα ἰνογβαθαμίαγ, αυοπιοῦο ἃ Βοῃλῖμο ποϑιὸ έδυ ΟΠ τῖδίο (ἰοδίυγ, αυΐα εἴλτοβθ. βοῖθμ ς8 δρυ {Π|Η058 5'πι 4} τος ργορ)ιδίαταηι οἱ 166 15. Βα θοῦ αηι μ᾽ πιδηΐθυ5. πὰ Θηΐμ αἰχὶι; ε γι τοῦἱβ Ἰ6ρ 9 ἀοειονίυυς φυΐ τ}15115 εἴλύδιῃ βοϊθπιία; ἰμϑὶ μοη ἐπι γοί 5.18, οἱ νο θη 65. ἔμ! Γάγ θγο Πα 1}ς 59.»
168 11. νεται, υἱ ἀΐτξογὸ σΟΡΟΓΔΉ18., Υἱληὶ 40 πο58 υἱἀδίαν γαῖα ὃ586 δι μι 6} Προ η 18 50ν1- Ῥίωγαϑβ οἱ 56 η50}Π} ΘΩΤΓΌ ΠῚ ΓΘ΄υΪΓΟΙ ἀπ πὶ, 1μ} υϑπιοίὶ ἐϑ5ὸ ΔΓ ΓΙ, δου! 80 ἰρθα ΠΟ 8. ϑ0γὶς ρίγαν, 4] 6 Γ (6 οἃ δϑηι,τὶ ἀολοδί, ἀοσδιηυ. Ἄρυι ϑδαϊοπιοιδι ἰηνοηΐηυ5 ἴῃ ῬΓΟΥΟΥΘ 5. 1416 4- 4υϊά 46 αἰνίπα: βογίρίυτε οὐδογναιία ργοῖρὶ: ε Εἰ τυ, ἰπηυῖι., ἀοδοτί6 Εἰἱ ᾿ς αὐ ρ! οἰτοτ ἢ ΘΟηβ.Π|0 οἱ βεϊδηιϊα, οἱ αἱ Γαβροη θαβ σὑοῦθα Ὑογί 8118. [5 41ὶ ργοροξαυσγίηι {101},.» ΤεΙρΙοἶτοῦ ογβὸ ἀδϑογί- ὕετα ορογῖοι ἰπ δηΐπιὰ δυὰ (25) υπυῃιαιοηηα εἰνίναταπι ἔ10 σου τ πὶ ΠΠπιογασαμι, [ἃ οδι υἱ 51π|- ῬΙϊεἴοταβ φυΐῃθ φαϊβοοπιυς ἂὺ ἴρθο, υἱ ἴτὰ ἀϊχο6- τἰπ), σογροσα ϑογίριυγάγυηι;; δ[6. δεΐ) ΔΡρΟΙΔηϊα5 ΠΟΠΊ πη Π6η) ἰδίῃ οἱ ἰδίου] πὶ ἔπ] δοῖ τ}; 5] 4ιυὶ γδγο Δ᾽ ]συϑηίααὶ [Δ4η| ργυΐσογο σρογμηῖ, οἱ ροϑϑυμέ ἀπιρ 5 4||4} ἑμτπδγῖ, ἃ ἰρ8λ ϑογίριυνα δηΐα φυ Ποίαν; 40} ναὸ ρογίδοιΪ 50}1, οἱ δ[τπὶ- [65 Ὠ18 ἀ6 αιΐθι5 Αροϑιο 5 ἀΐεῖ!: ε« ϑαρίοπεΐδπι δα- τοιη ἰοαυΐϊμο ἰηίοῦ ροτγίοοιο8, δαρίση τη δυλθι Ἧ τοίνυν φαινομένη ἡμῶ) ὁδὸς τοῦ πῶς δεῖ ἐντυγ- χάνειν ταῖς Γραφαῖ;, χαὶ τὸν νοῦν αὐτῶν ἐχλαμθά- νειν, ἐστὶ τοιαύτη, ἀπ᾽ αὑτῶν (25) τῶν λογίων ἐξι- χνευομένη. Παρὰ τῷ Σολομῶντι ἐν ταῖς Παρο!μίαις εὑρίσχομεν τοιοῦτό τι προσταστόμενον περὶ τῶν γε- γραμμένων θείων δογμάτων" ε Καὶ σὺ δὲ ἀπύγραψαι αὐτὰ τρισσῶς (30) ἐν βουλῇ καὶ γνώσει τοῦ ἀποχρί- νασθαι λόγους ἀλτθείας τοῖς προθαλλομένει; σοι. » Οὐχοῦν τρισσῶς ἀπογράφεσθαι δεῖ εἰς τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν τὰ τῶν ἁγίων γραμμάτων νοΐ ματα’ ἵνα ὁ μὲν ἁπλούστερος οἰχοδομῆται ἀπὸ τῆς οἱονεὶ σαρχὸς τῆς Γραφῆς, οὕτω; ὀνομαζόντων ἡμῶν τὴν πρόχειρον ἐχδοχῆν’ ὁ δὲ ἐπὶ ποσὸν ἀναδεδηχὼς. ἀπὸ τῆς ὡσπερ- εἰ ψυχῆς αὐτῇτ᾽ ὁ ὃς τέλειος χαὶ ὅμοιος τοῖς παρὰ ( τῷ ᾿Αποστόλῳ λεγομένοις" ε Σοφίαν ὃὲ λαλοῦμεν ἐν «οἷς τελείοις, σοφίαν ὃὲ οὐ τοῦ αἰῶνο; τούτου, οὐδὲ πὧν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου (27) τῶν χαταργου- μένων, ἀλλὰ λαλοῦμεν Θεοῦ σοτίάν ἐν μυττηρί» τὴν ἀποχεχρυμμένην, ἣν προώρισεν ὁ Θεὸ; πρὸ τῶν αἰώ- νῶν εἰς δόξαν ἡμῶν,» ἀπὸ τοῦ πνευματιχοῦ νόμου ἹἹΝΤΕΒΡΠΕΤΑΤΙΟ ΝΟΥ͂Δ.
αἰὶ ρὲῦ ΓΟγαπΊθη πιδχ᾿ΠΊ8 ΟἹ ΠΌΔΗΙΡΠ ΙΓ πλὰ ἰη16 Προ η ἢ} τποτοτίϑιῃ δη}ρ]4πὶ ρριθθοδηι 7 Οὐπ' σηλ [18 86 ἢ8- Ῥόαμι, δἱ ῥσορα ἱππα δὶ Ἰθ ατπ Ρνὺ ΠΟῚ δἰι6 ροτία!ο 408 ρεοθυπεπνο τε 56 ἰοσοί0 ἐμ Ππαγ αὐᾶι ἰπ]- δεν ον! ἰπι6} σοι ἀπδηι Βα ναΟΓ ΒΘΠῸ5 ΙΟρ βρονῖιο05. 6856 Αἷ!. ὨΙσΆ ἢ δη υθτ 4} ποϊυπῇ ἀρι ἐος8 4| ΟἸγῖσιι. δἀνθιίαμι ΡΤ ββθγιμῖ, νογ 6 ΠῈ ΟΧΟ Ἶ556, 0 ρϑοῖ0 βοίοιἶθδ ον 5 ἃ Ἰλομηῖη0 ποβῖτο 6 δι ΟἸγίβιο ἀϊαίιαν ἀρυὰ 605 6566 40], υἱ ᾿ρ5] αἴσμ!, σαγανάμι ἢ 15 Δγοδηϑ βοίοητία: οἱ ΟΝ} 5. σΈΝΟΥ ΙΝ πιγ 5:6 - Τία ςαπΙρ οἰ 08. ΟΡ Θθΐηι ᾿ς δή: ε Ὑ νο ΐφ. ἰὲ σ 5ρΟΓ 5. αυΐα (α]15115 οἴανοιη. δοίθειία,, ἐρ δὶ μη ἰηιτγοίβι 8, οἱ 605 4] ἰἰνοἰυαηιϊ ργΟ 01} 151}5..} 11. Υἱὰ ᾿φίιυν φᾷ ᾿πδἰδιδνιν πο 15 ν ἀθίμ λ΄ Ια σοη 48 οἱ ἰη 161} οη ας ΘΟΓΓΡΠΙΓΑ 5, Θ᾽ υ5η)0 ἡ] οδι, ἐσ ἐρβιβινδὶ δου ρίαγαγιν ογδου! 5 ἐμ ἀρα14. Αρυ Βαϊοηνοιοι ᾽ν γον αγ ἐς τα] αυϊρρίληι μεοίριιμσ εἶα αἰνίη!}5 βϑη 8118 50.010. Ομ 5, 541}5 ς ε ΤῸ Ὑ6γῸ ἀθδογ 6 0} ᾿μδς {τὶ μ] οἶτον ἤθς σΘμ 510 ἐἰ βεϊεη τα, πὲ ΤΟΘρΡΟΠΘᾺ5 ΒΟΡΙΠΟ)68 νΟΓΙ 15. ἀ(1 οἃ αυαι Εἰ ργοροηδιίαγ, » Τυανίαμι ἰκίτν ἀδπογιθομεαι ἰ) πνομις βύὲ ΒΆΠΟΙΆΓΙΠΩ [ΠΟΥ ΤΉ} δου θη 188 Σ Οἱ 5] οἷον αυΐίοιν, 40 ᾿ρ8α νοῖμα! σὰρηθ δον ρα τθ. αὐὸ ποπιηδ οἷνμα νἰστν 6}1}5 ΒΟΠ511Π) ΡΡΟΙ Ια μλ05.; 4] γΟΤῸ Δ σηδιλαμ ἀβοδη τὶς, αν ἦρθ ἃιοδαιημμοίο ἀμ ἢ} ο} 5: μόνο - εἴυ8 Δυιθπι οἱ [15 δἰ τη Π|5 (ὁ φαΐ υι5 Αροβιο νι 411: ε Βαριδιπίαν Ἰοαυΐναν ἔμίοσ μονίοεῖον; βαρίον εἴα ιν δα δὴν πο 1} 058 ΒΟ} 4, πο 116 ὑΓποἴρυηι ᾿}.5 βθοι 4υΐ ἀοδιλασῃι ιν", δύιὶ Ἰσψιίανν. οἱ δαρίοι ϑαν ἦι ΠΥ 51 ἜΓΊο αὐ ϑοοπεί!αμι απ ρμγοιθδιϊμανιι 6ὺ5 Δ16 βασουα ἴῃ σον ίληι ποϑίγαμν, ν ἃ ἰθ66 δρί ει] «δεῖς τεοιαγ απ γα. πύθῃ! Γυλμτολ πὶ θοηύγαηι. 1 οῖμι ἰοιπο συπδίαι σογρογαν Δ] οἱ δριτίσς ἰδὲ θα δογίρίανα 48 ἀϊνί θα ἀἰδροιδδιίοιθ ἢ ποιναι δοϊυίδιιν ἀαια 651. Ὀγοίμ 8 μ05 ἐσθ ἀἰοίίυν ἰὰ ἐυεο ηυὶ ἢ (36) 1π| απίπιω δια. ΠΠππ86 ἀόδαμι ἴῃ οὐϊ8, 56 μᾳ- ἢ (36) Ρυΐπιι5 εοὐεχ Παρὶμβ, τριχῶς, οἱ μαι] μοφὶ θοιαγ ἴπ Ὠ185. ἰπἴν8 155...4 4ὶ ἀεδιγιθμτυν. » (34) 8ῖς ἀυο ευϑά. Βορὶ!. Τανίνι5. τοῦ: δια- γνώσεως. (25) 5[.5 αυο οοα4ἀ. Βορὶ!. Τατίπυς, ἐξ αὐτῶν. ΕΠ ὶ, τ αυἱ ἀϊΞϑοϊναπιιγ. » ΜΟΧ Π|55.. «ε ἴῃ φίοταπη πὸ- βίιδιη. » ΒαΙΐ, « ἴῃ αἱοτία ποβίγα. » ) Οὐδὲ τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου. ας ἀθδοϊογαμίμτ ἴθ οὐ ον Ταγίὶ, σε Ὠανδμειῦ ἦι οοι 6 οἰ μΐαηο. Μοχ μεΐμνιβ οὐίδχ ορία5, τὴν καταργουμένην ργο τῶν χαταργουμένων. ἰμΐγα ἰώσιω, σχιὰν περιέχοντος.
ἀπεγράταςι αι λόγους ἀληθείας. ( ΙΒΕΝ ΟὐλΆτῦϑ.
88 σχιὰν ἔχοντος τῶν μελλόντων ἀγαθῶν. Ὥσπερ γὰρ ὁ Α ποη [νυ 5 πηπηάϊΐ, πααι6 ρεἰποίριιην μι}115 8:6 0 ξήρωπος συνέστηχεν ἐχ σώματος χαὶ ψυχῆς καὶ τιύματος, τὸν αὑτὸν τρόπον χαὶ ἡ οἰχονομηθεῖσα ὑπὸ τοῦ Θεοῦ εἰς ἀνθρώπων σωτηρίαν δοθῆναι Γραφή. Διὰ τοῦτο ἡμεῖς χαὶ τὸ ἐν τῷ ὑπὸ τινων χα- «ἀαφρονουμένῳ δβιθλίῳ τῷ Ποιμένι, περὶ τοῦ προττάσ- φεῦϑαι τὸν Ἑρμᾶν δύο γράγαι βιθλία, χαὶ μετὰ ταῦτα εὐτὸν ἀναγγέλλειν τοῖς πρεσθυτέροις τῆς Ἐχχλησίας δ ρμεμάϑτχεν ὑπὸ τοῦ Πνεύματος, οὕτω διηγούμεθα. Ἔπι δὲ ἡ λέξις (28) αὕτη" εΓράψεις δύο βιδλία, καὶ ἔώσει; ἐν Κλήμεντ', χαὶ ἕν Γραπτῇ. Καὶ Γρα-τὴ μὲν νουθετήσει (39) τὰς χῆρας χαὶ τοὺς ὀρφανούς" Κλέμης δὲ πέμψει εἰς τὰς ἔξω πόλεις" σὺ δὲ ἀναγ- τελεῖ; τοῖς πρεσθυτέροις τῆς Ἐχχλησίας, ν Γραπτὴ μὲν γὰρ ἡ νουθετοῦσα (50) τὰς χήρας χαὶ τοὺς ὀρφα- γὺς, αὐτὸ Ψιλόν ἔστι τὸ γράμμα νουθετοῦν τοὺς παῖ- ἂς τὰς ψυχὰς, χαὶ μηδέπω πατέρα (5!) θεὸν ἐ πιγρά- ὑαῦιι δυναμένους, καὶ διὰ τοῦτο ὀρφανοὺς καλουμέαυΐ ἀδείγυσπιυν; δα Ἰοᾳφαΐην οἱ βαρίομε δι ἐπ ὨΥβιογῖο Δυβοοπι λπι, αυδηὶ ργΓράοοιϊπανὶι οιφ Δηῖ6 5:5οιΐα ἴῃ) ρἰοτί δα ποβίγαιι ᾽, ν δὶ (165 ὃν ἰρβᾶ δρί γι! Ἰεφα αι τοῦτα Ὀαυ δὶ [ἀκ γ ΓΝ μποποευπι, ἰδιιηυλπὶ ἃ δρίγι ει φὐϊπορηιαγ, ϑδίευξ ΘΓδῸ ΠΙΟΏ1Ο Εὐμδίαγο οί Γ ΕΣ σΟΓΡΟΓΟ, οἵ δΔη Φ οἱ δρί γι τ; [8 οἰἴδην βδαμοία ϑογίρίυγα αὐ δ [105 "πη 5ϑ ἢ θῖ αἀἰτίηα [Δρο 0)}6 ΟΟΠς6581 65]. υοά πο οἰΐδι ἰπ Εἰ 6110 Ῥαδίοτῖα, αἱ ἃ ποηηι}8 ςὐπιομιμΐ νυἱδοίυτ, ἀδδίσηδίαπι νἱ θη, οὐ} 06 - τὼν Πογιμα8 (55) ἀυο8 ΠΠ060ὺ5. δογίυογα,, οἱ ροοιοᾶ ἀεηθηιίαγα ργρϑυγίογὶ9 ΕΟ Θϑ8. αὐ 4 ϑρίγια εἷς αἰεὶ. Θυοι εἷς νϑε 8 δου θη, ο51": «Εἰ δοῦν 8, ἰμαι, ὅθο8. ἰδ 6 }|05, οἱ ἀλυῖδ ἀηυϊη ΟἸοιησμιὶ., εἰ πηι ἀγαρίΒ. Εἰ τρία αυϊδοῆ σοιμιιοηθδὶ νΥἱ- ἀυδ8 εἴ ΟΥΡΙαΠΟ5, ΟἸδπιθι}8 γΟΓῸ ταὶ 21 ΡΟΓ ΟΠ᾽η68» οἰνίια! 65 ἢ [Ὁγ]8 50η1: ἴἃ ΝΕΓῸ δηνυπιϊα 5 1609 χυς νουθετοῦν ἐξ χαὶ τὰς μτυχέτι μὲν τῷ παρανόμῳ ἢ ῥναδιγιογὶ5 ΕποΙ σα ἢ. » Εδὶ ογθὸ Οτγρία πα οἵνυμφίῳ χρωμένας, χηρενούσας δὲ τῷ μηδέπω ἀξίας αὐτὰς τοῦ Νυμφίον γεγονέναι. Κλήμης δὲ ὁ ἤδη τοῦ τράμματος (52) ἐξιστάμενος, εἰς τὰ; ἕξω πόλεις λέ- τῖαι πέμπειν τὰ λεγόμενα' ὡς εἰ λέγοιμεν τὰς ἔξω τῶν σωματιχῶν, χαὶ τῶν χάτω νοημάτων τυγχανούσας ψυχάς οὐχέτι δὲ διὰ γραμμάτων, ἀλλὰ διὰ ζώντων λόγων αὐτὸς ὁ μαθητὴς τοῦ Πνεύματος προστάσσεται ἀκηγγέλειν τοῖς τῆς πάσης τοῦ Θεοῦ Ἐχχλησίας πρεσθυτέροις πετοολιωμένοις ὑπὸ φρονήσεως.
ἢ ΔΠ09 ᾿υνδῖυγ εἰ ν᾽ άσδδ ΘΟ ΠΙΟΠ ΓΘ, ΠυΓῸ8 ἐροίυϑ Μιι6πα: ᾿μ 16! ]6ο 8...Ρ6Ὁ 400 π) σου ΟΠ Ομ Ὁ ἑν Ρυογ 65 αυ πουδυμη ραΐτοιῃ δουηὶ ΒΔΌΘΓΘ πιδγιιοσ ταηὶ, εἰ ργορίογοι ογρ]νδι 5 ἀμροϊδηίι, 56. οἱ νἱ- ἀν δυηὶ 4υὰ αὖ ᾿ἰ9 φιίάοπι ἰμΐιὸ νἶγο ευἱ εοηίγα Ἰοεφαπι ποία: ΓἀΘγϑιῖ, Γος ββθριηῖ, Ὑἱάυαθ γογὸ ρὲγ- τρᾶποηῖ οχ 60 απο ποηθυιϊῃ ργοίδεδτγαηί ἴῃ ἰος, υἱ ἙαἸο5ι1} 5Ρ01,80 απ δαγοηῖιγ. ΟἸΘη.θ5 ν6ΓῸ [εἶα αυὶ ͵λιι, τοσούυηϊ ἃ [ἢ πογα, ἰῃ ΘᾺ5 αυα5 (οΥἷθ διηϊ, εἰν! - Ἰδιες πη θγο πε υΘιγ αὶ ἀἰοῖα δι, νοΐαν δἱ ἀΐδεγοι, 21 δῶβ δηΪῃ)Δ5 45 ΠῸΓ 06 Φὐ Ποδια5 ὀχ! τοιροτίς σητῶν δὲ ΟΧΙΓᾺ ἀα 5 ἰογ ΟΑΓΠΔ ΙΔ 6556 ΟΟΘροΓυμΐ. Ιρ50 γ0 0 4υ1 ἃ ϑρίγιιι δϑιιοίο οἰἀίςογαὶ, δυῃ Ῥ6Ρ ἢ ἰΟγὰ5, ΠΟ. ρὸν ΠΠε] ον, 8681 υἱνϑηι νόθα, ἡ θδιγ ἀν ἶάγο ργοβυγιογ 8 ΕΟ δία γί - αἱ, οϑὲ μα φυὶ πιδίυσπιον ργυΐδηι 5. βόμδυο οαρδοοιι (506) ἀοειτίης βρὶ γι 14}15 σοσυὶ.
᾿Δλλ᾽ ἐπεί εἰσξ τινες Γραφαὶ τὸ σωματιχὸν οὐδα- μῶς ἔχουσαι, ὡς ἐν τοῖς ἀξῆς (56) δεέξομεν,, ἔστιν κου οἰονεὶ τὴν Ψυχὴν γχαὶ τὸ πνεῦμα τῆς Γραφῆς ἐν χρὴ ζητεῖν. Καὶ τάχα διὰ τοῦτο αἱ ἐπὶ χαθα- μεμῷ τῶν Ἰουδσίων ὑδρίαι χεῖσθαι λεγόμεναι, ὡς “2. Πυἀ 52:6 ποι} ἐφπογδηίιπι, 6586 4υδούδιη ἷπ δετὶριατϑ ἴα ᾳυΐθυβ ἰιος οι αἰχίννυ8. ΘΟΓρι5, ἰὼ δ5ὲ σοηδδαυδηιία [νἰδιογα} 15. μ14} ΖΘ ἢ 1155 ΠΟΙ) 561}- Ραγ ἰμυθηΐυγ, δῖοι ἦμ σου ΒΟ Παρ} 1 }8. ἀδῃιοιβίγα- υἱῆυβ.; δἱ οδϑὲ εν] δ παῖ αἰχίπιι8 δηΐιηδ, ναὶ ἐν τῷ κατὰ Ἰωάνντν Εὐαγγελίῳ ἀνέγνωμεν, χω- λγίτίυ5., δοϊυπιιιούν ἱπιε!! ξοπ διπὶ. Ουοὰ μέσιν ἀνὰ μετρητὰς δύο ἣ τρεῖς (564) " αἰνιασομένου (, οἰἴδιῃ ἴῃ ΕνΔηΒ0 115 ἀδδίσπαγὶ ρυ10, οἰ ἀϊουμίας ΙΝΤΕΒΡΒΆΕΤΑΤΙΟ ΝΟΥ͂Α.
πϑοπ]ήϊατ Ῥαφισν δὶ ἃ ποπηι}Π1| 9 οδηϊοπιιίία τ, ΠΘΓπιΏΒ ἱπηρογαΐυπὶ 6556 αἱ ἄυος ἤἶθτοι βογν6 γοὶ ἃς ροβίοα ἀπ νην ΕρσοΙοϑίμβ δηπιιπεαγο! αυ28 αἰ Π! σογαϊ ἃ Θρί γί τ, (ὁ ἤθης πιοάταὶ Ἔχροιίπιυ8. δία δυΐσμι ἃ νους Ὁ ἐβί!ηΓ: 4 Θ 0.08 {Π 0 γ08 50 γ}65, ἀδΐβηι8 ἀπε ΟἸοι θη δἱ δἰϊόγαιν ἀγαρία"; εἰ Ονάριο αυλίθια οὐ εν Ὑν ἀν 8 δ᾽ μη μ!Πο 5. Οἰδινοιβ δα τοπη χη ἰ [161 4] Θχιογηδ8 ΠΓθο8 ς ἴα Ὑ6ΓῸ πη 1} 8}8 ῬΓΟΘΌγ 6- τς Ἐοε ἐβι, » Νδιη Ογηρῖα 405. νἱάυδϑ οἱ οτρινηπο5 ἰμϑιίαϊι, ἴρθα ὅθι αι πα γὰ, 06 65 οἱ 4υἱ πίοι βθΕΓΙ δυι, δ ποιϑάτμη ΘΙ} ΠΆΓΓΘΙΝ δ οἱ ν᾽ ηἀἴοαγο ρόββυῃι, ἰάδοιιο οὐ νοσϑηίαγ; ἰπϑι!δη5. ὙὐγῸ ΘΩ 5 {2 ἸδβγοθῸ ἸηὉ ΣΙ. ΠΟΙ, τη Β πι5 Βογυίη!, 56 νυ δυμῖ, ποῦ ποπάυπν ϑρυη80. εἶσι (4614: [ποτ ηϊς δι6πὶ 40] 7.π| 6 "ποτὰ Ἔχοθϑδὶξ, ἀἰοί ἐὰΓ {π8 δοτρία δυμῖ δ ΘΧΤ ΕΓΒ 5 μΝ Π16Γὰ οἰ ΝΠ 165, [00 6δί, Ὡς δι ΐπιΔ8 ἡ.45 ΘΧΊΓΔ ἙΠΟΓΡΟΓΘΔ8 αἱ ἸΘΓΓΘΕΙΓΟβ δορί Δ 1|01}65 ναγϑϑμῦ; 56} ας ϑρίγίυ5 ἀἸβοίμι5 Π0. ΔΝ εἰ κο ᾿μὸτῶ8 » 586 μ6Γ νἷνοϑ ΒΕγι "ΟΠ 65 ρΓοϑυΥ οΓ 8 ἰοιἴ5 ἐος 5515 θ οἱ ργὰ ργυ ἀσηιία οδεὶς ἁπμ- Μὴ, γογυιν ποηΐλπι Θονρίυγα αυκούδιη 5πηὶ ἀπ. ἈΠ παῦδυς δογροόγαυη), αἴ ἀοίποορ8 οβιἐηοπιῦ5, ἀἤξυ!η ου]ὰ του! δ ἱ πιὰ οἱ βρίγι 3 φυαγοηάιι5 6ϑι, [460 [οτία556 ητ8 αἰσαμίυγ ργὸ ρα δου ίονθ δυθεο- [8 Βγάνία: ροπίι5, υἱ ἴῃ δοδμμηὶβ Βνομκο! ὁ ἸΙορίηα5, σαρίαμε πνεῖ Γαδ 8. θέ παν ν6] ᾿ογμὼΒ; 4 θω8 50} (33) Ρτίιωηυς εοάοχ Πορίως, ἔχει δὲ ἡ λέξις. Ρ 29) σαν, νομοθετήσει, ἐμὰ λ διὸ 0) Πειμ, νομοθετοῦσα, εἰ ρᾶυ}]ο μοδ!, τὸ γραμμα Ἰομοβετοῦν.
(ὁ) Πατέρα. 8ῖς τϑεῖ6 οπιηα8͵ οοάϊ!. πι|85. Αραά ἴωπνυπι πιεηάοσα Ἰορίτυγ πα ὥ Ρεΐπγυϑ ἐοιδς ἰλομίας ὁ (5) Ῥγινυν ςούεχ Ἀοφίων: ἐφεξῆς.
(534) Ιάδαι: δύο ἣ τρεῖς. Τατίηιιθ, δύο χαὶ τρεῖς.
(50) ὥκρμασεπι. ϑϊς π288. ἘᾺΝ νόγο, ε ὑτῸ οϑρῶς οἰἰαιθ,, » Ῥδυ]ο ροϑὶ πι|85., « 14 6ϑὶ σοιννδήημόμε8 μἰδιονί 5, » οἷς. ΕΠ), « ΙΔ οδὶ σομνοι επί μἰδῖω» ἕξω τοῦ γράμματος.
501 ΟΒΙΟΕΝΙΘ ΠΕΡῚ ἈΡΧΩΝ 808 ργ ρυτ Πεαιίουο δι ογαπὶ βοχ ᾿γάγίδ ροβίμα ΚΑ τοῦ λόγου περὶ τῶν παρὰ τῷ ᾿Αποστόλῳ ἐν χρυπτῷ σλρίθηιε8 πιοιγεῖα8 088, οἱ [ογηδὲ, ἴΏ 400, αἱ Ἰουδαίων, ὡς ἄρα οὗτοι χαθαρίξονται διὰ τοῦ λόγου αἰχὶ, ᾿νος νἱάθιιι" 86 ΓΠ|0 οὐδ βΟ ου5 ᾿πάϊορατο (6 τῶν Γραφῶν, ὅπου μὲν δύο μετρητὰς, τὸν, ἕν" οὗ- }ὴ5 4] ἀϊσυμίαν ἴῃ ὀσσυ] 0. 40 Αροβίοϊο δυάιοὶ ὅὉ, τως εἴπω, ψυχιχὸν καὶ τὸν πνευματικὸν λέγον χω- απο Νΐ ρον Πσδητγ ραγ γογθιπὶ Βογίριιγα, οἃ- ρούντων ὅπου δὲ τρεῖς, ἐπεί τινες ἔχουσ: πρὸς τοῖς Ρἰαπίο5. ἰπίγάμπι 4 ἀὁπὶ 0.28 Πιοίγαία5, ἰζᾳ 6δὲ προειρημένοις (58) χαὶ τὸ σωματιχὸν οἰχοδομῖ σαι ᾿ δηΐηνβ γε] βρίγίτιι5 βδουυνά πηι 400} βιιργ ἀϊχίμυ8, δυνάμενον. Ἕξ δὲ ὑδρίαι εὐλόγως εἰσὶ τοῖς ἐν τῷ ἱπιθ!!ἐεία πὶ γοεἰ ρθη 65; ἰμ!εγάα πη Δι! 6ὴ} [Γ68, σα χόσμῳ χαθαριζομένοις, γενομένῳ (39) ἐν ξξ͵ ἡμέραις οὐἶδπὶ σογρογΆ οἵη [π|6}φ 6 τ πῈ, 415. 651 Πἰϑίοτί, ἀριθμῷ τελείῳ. ᾿Απὸ μὲν οὖν τῆς πρώτης ἐχδοχῇς βόγναγ Ἰδοιΐο δὰ αἰ οι Π6η ροῖθ8ι. ὅὲχ σοῖο χαὶ χατὰ τοῦτο ὠφελούσης, ὅτι ἔστιν ὄνασθαι, μαρ- ᾿ιγάγια: σομβοησοηῖον (57) ἀϊοίι δυηι (6 ἢΐ8 αυΐ ἰπ τυρεῖ τὰ πλέθη τῶν γνησίως καὶ ἀπλούστερον πεπι- ὑπο ροϑιεΐ ρυτιἤοαηίυγ. ΙῺ δαχ οἡΐπὶ ἀἴουυβ στευχότων" τῆς δὲ ὡς ἂν εἰς ψυχὴν ἀναγομένῃης (10) (φυϊ ρεγίδοιαβ 6δῖ μΠΊ6Γι}15)} πθι δα πὶ πα Θὲ οπιπία διηγήσεως, παράδειγμα τὸ παρὰ τῷ Παύλῳ ἐν τῇ αι ἴῃ 60 581 Ἰαρίπλυ8 ἐοηδιπιπιαίδ. Αδηια ἰρΓ πρώτῃ πρὸς Κορινθίου; χείμενον. « Γέγραπται γὰρ, δἷν ἀα{ΠΠ|85 ᾿π ΠΟ. ργίπιο απδιι ἀἰχίπλιβ 1.770 ἰσι0- φησὶν, Οὐ φιμώσεις βοῦν ἀλοῶντα. ν Ἕπειτα διητί ἱπιθι θεῖα 16ϑεἰπηοηΐο 661 οἰ ἶαπὶ ἀγοθοηιίμηι Β γούμενος τοῦτον τὸν νόμον (4), ἐπιφέρει" « Μὴ μευ 0, αὐ Εἰ 5811 Πιίθιμ6Γ οἱ δἰ πιρ!!οἶτ8Γ ογο- τῶν βοῶν μέλει τῷ θεῷ; Ἢ δι᾽ ἡμᾶς πάντως λέγει; αἰϊ, πος πηι! ἃ Δββογίίοπα ἱπάΐκοι φιοά ραΐλιη οη-. Δι᾽ ἡμᾶς γὰρ ἐγράφη, ὅτι ὀφείλει ἐπ᾽ ἐλπίδε ὁ ἀρο- μ]νυ5. ρα[6ι. ΕἾι.8. νοῦ ἱπιο} δι 4παπὶ σοὶ τριῶν ἀρητριᾷν, καὶ ὁ ἀλοῶν ἐπ᾽ ἐλπίδι τοῦ μετέ- δὐΐπδηὶ 6856 ϑΕΓΙρΡ ΛΓ δηργα αἰχίιπιιβ,, Ἔχθιηρῖ χειν. » Καὶ πλεῖσται δὲ περιφερόμεναι τοῖς πλήθε- πο) ῖ5 σα φιιρί αγίπια ἀθάϊι Δροβίο8 βαυ]υ8, δίς σιν ἀρμόζουσαι ἑρμηνεῖαι χαὶ οἰχοδομοῦσαι τοὺς εβδι ἴῃ ρμγίπια Ερίβίοία δὰ (ογίπι ΐοθ. ϑεγίριιπι εδὲ ὑψηλοτέρων ἀχούειν μὴ δυναμένους, τὸν αὐτόν πως οπΐπι Σ « Νοὴ ἱμγεμαῖὶς θονθην {τἰπγαηιθη ὁ. νι ἔχουσι χαραχτῇρα.
Τιιης ἀοίμ δ οχρλπδη5 4υΔΙΠ6Γ ργαοθριαπι ἰδίι! ἀευαγεῖ ἐμ 6 }]}Πρὶ, αὐάπι ἀΐσοης: ε Νυηφιϊὰ δά "ο- "ὺβ αὐγὰ 651 607 ΑΠ ρΓΟρΙΟΓ ΠῸ8 υἱαι6 ἀἰοῖι 7 ΡΓΟΡΙΟΓ "05 οππὶ δογίρίυ) αδῖ, φυΐλ ἀδθαὶ 4υἱ ἀτγαῖ ἴῃ δρ6 ἅγῶγο, εἱ 4υὶ {τἰϊιιγαι, ἰῃ 506 Ραγοϊρίοπαϊ. » 564 εἰ 4]14 [νι υϑιμ οι χυαηνρ! γα αυδ πος ταοΐο 81} ἱπιαγργοίαία (6 ἰοσα,, ἰμβιγιςι! να αυδιπρ! γΙ πηαπὶ δὰ δ "θὰ 9 σου σγυη!.
18. δρίεἶι45 αυϊαπὶ Θυρίϑηδι} 0 αϑὶ 1818, δἱ 418 Πνευματιχὴ δὲ διήγησις τῷ δυναμένῳ ἀποδεῖξαι Ροίοϑὶ οϑίοπάογα 4ιογὰπὶ (οἰ δβιίαπν ὀχοιηρίαγ 8 ποίων ἐπουρανίων ὑποδείγματι χαὶ σχιᾷ οἱ κατὰ οἵ ἀπηργ ἀδϑεγνίαηι εἱ χαΐ βϑθουπάππι σάγποπὶ }ι- σάργα Ἰουδαῖοι ἐλάτρευον " χαὶ τίνων μελλόντων ἐπὶ δυηῖ, εἰ χυοταπι [αἱ ΓΟ ΓὰπῚ ὑ ΓΔηὶ ἰαχ θεῖ, ἀγαθῶν ὁ νόμος ἔχει σχιάν, Καὶ ἀπαξαπλῶς ἐπὶ οἱ 8 4ι νι} 05π|0 ἰη ϑογίριυγίβ βδηοι18 ἱπνθηΐυη-ὀ πάντων χατὰ τὴν ἀποστολιχὴν ἐπαγγελίαν ζητητέον τὰγ; Ὑοὶ οἰ τοαυΐγιυν 4088 δἷ1 1114 βαρίδπιία ἢ σοφίαν ἐν μυστηρίῳ τὴν ἀποχεχρυμμένην, ε« ἣν ταγβίογίο ἀυβοοιἀΐια ε 4υδιν γι δϑιϊηαν! θοὺΒ προώρισεν ὁ Θεὸς πρὸ τῶν αἰώνων εἰς δόξαν τῶν δι- 8016 βου δ ἴῃ φίογία πη ποϑίγαιη, 4 Δη) π6πι0 ργὶπ- χαίων" ὧν οὐδεὶς τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου εἰραπν ᾿υ5. δθου}! οορπονὶ ΤΣ; ν ν6] ΠΠυἀ 4004 ἔγνωχε. » Φησὶ δέ που ὁ αὐτὸς ᾿Απόστολος χρησάν» αἴεῖε 'ρ86 Αροβίοίιβ, οὑπὶ Ἔχ δηρ 8 φυϊθιιβίδιη αἰ μενός τισι ῥητοῖς ἀπὸ τῆς Ἐξόδου (43) χαὶ τῶν τιν ἀὰ Ετοιίο, ν6] Νυπιοτίβ, εἰ αἷι ηιΐα « ἤδὸ ἰθ ᾿ΔΑριθμῶν, ὅτι ε ταῦτα τυπιχῶς συνέδαινεν ἐκείνοις " ἐφαγα οοπεϊηφοραπι 1|Π|8, βογίρια δαπὶ ἀαϊθη ργο- ἐγράφη δὲ δι᾽ ἡμᾶς εἰς οὖς τὰ τέλη τῶν αἰώνων κατ- μΙΘΓ πο5 ἰῇ 4108 ἤη65 5αβου!ογιη ἀδνδηθγιηι ";» ἥντηχε. » Καὶ ἀφορμὰς δίδωσι τοῦ τίνων ἐκεῖνα εἰ οσοαϑίοιδι πο 5 ρτιδδίαι μι 6} Πρϑιι δ, αἱ ρο8- τύποι ἐτύγχανον, λέγων " « ἜἜπινον γὰρ ἐχ πνευματι- δἰ πιι18 δύνογίογα αυογυπὶ ἤσιιγα ἐγδηὶ ἰδία 4155 118. ἢ χῇς ἀκολουθούσης πέτρας (45), ἡ δὲ πέτρα ἣν ὁ ΙΝΤΕΒΡΒΕΤΛΆΤΙΟ ΝΟΥ͂Α.
ἰηνοίιογο ἀοϑδίσπαιυν 605 4 ἀρ] Αροβίοίμν ἴ οσσ]ο δικί πὶ διιν, ρυγ Πραγὶ μ6 Ὁ ϑυτίριυγαβ, δἰ συ 0 λα 5. τη οἰ γοῖα8 οδρίθη 68, ἰά 6δι, υἱ δἷς ἀἴσαμ, δηίθαι οἱ δρί γί: ΔἸ 4ηϑη 9 ᾿ἐγηῶδ. ΟΕ} ΠΟΙ. 1118 ργθῖογ ργαβάϊοια, πα βεᾶμι δείδια σογρὺβ φηοι δδΠἴοαγα ροίοβι. ὅθχ διιῖδμ Πγάγία ἐδγῖιο βυμ! ΡΓγο ἰΐ5 4υΐϊ ἰπ πἰυν ὁ ρυγ Πα οΟηαΐ10 δὲς ἀΐει8, πα μ6ΓῸ μαγίδοιο. ἢ εϊπι ἢν ΟΥῸ ΘΧροϑί 0π6πὶ εἴα ρ6 Ὁ 88. ὉΠ ΘΙ 6586 μ0356, ἰ6ϑίϑίυγ δογυπι πλ ἰτα Δ 41} ἰπσδιηθ εἰ δἰ πριοἰτον ἐγ δσόγαι!; ἢ 8 Ὑ6γΓῸ 4088 νοίυιϊ! οὐ δινΐμηδιῃ γοίογγι ροίθϑὶ, Θχθαρ] ἐδ ποὺ ἀρ Ραυϊαν. ἴῃ θείην διἱ (ογίπε 985 ΠΒαρθῖυτ. « δογίριυπι δὲ δηΐη, ἰηαυῦι, ΝοῸα ἈΠ188}0 18. 05 θονὶΐ {γί μπιγαμ!. » θοίπδ ᾿όβθι ἴδῃς ΘΧρ ἐϑη5 δέω 5 « Νυπαυΐα ἀδ υοθυ8 ογὰ δϑὶ Ὠ607 Αὔ ργορίθγ ποὺ μἱΐψ6 ἰος ἀϊεί! 5 Νδιμ ἘΡΟΡΙΕΣ 05 δοιϊριυπι ὃβὲ αὐυσοΐδιη ὀδῦαὶ ἢ 5ρ6 4υΐ ἃγαὶ, ἃγῶγθ, οἱ αυΐ {γί μπγαι ἴῃ 606 ρογοϊρῥοπαΐ. » Τυιν μίυγίηα αι εἰγευπνίος ταηῖυς τθα τυἀϊηΐ δοοομηπιοία;, οἱ δ υΠσιηιε5 605 αυΐ δἰ εἰογὰ Ἰη οἰ φεγο ποαυδυμῖ, ἰηιογργοίαιίοὁη68. φα- εἰδπὶ ργορειπούιιηι ἰογηνᾶ αἱ οἰ δτϑοίογε δι.: ͵ 48. Αἱ βρί γι ι85 δυροβίηο {ΠΠΠ{ππ|8 ὁδὶ ρτυρτία αυΐ ἀδηιοηβίγαγο ροίεϑὶ φύλγαπὶ ΘΟ] εβί τὰ ᾿τογαπι δἰ τ ἰ- τ ΐ οὐ ἀπε θγ θυ δαὶ δεουιάυιν σαγάθμι βου Γοι, οἵ ΄φυοτγαπι [υἱυγόγυπι θομογυπι ἀϊγαπὶ ἴδς Βω δῶ. Ας, υἱ βυπιπιδιιπὶ αἰξαιν, ἣν οἰμῃΐθυ5 δοομάμ ΑΡΟΘΊΟΙ} ργςοθρίση τγοφυϊγοηάα ᾿Θοῖ δϑρὶ δι ἰα ἰΏ ἐ.Υ- Ἴ) γιἃ π|58. ΕΠ νατὸ: ε σου νθ ΘῈ Γ. » (41) Ρηϊιηηυκ εὐ. Πεδ.» μον: Τατίηυς, τόπον. 8) 116πὶ, εἰρημένοις. 42) 5ἰς τη55. Τατίου, ὑπὸ τῆς Ἐξόδον.: (59) τἀθι: γεγενημένῳ. (45) εἰς τιϑβκ Ταγιπυ5, ἔπινον ἐξ ἀχολουϑούσῃς (40) ᾿ὼ ἀυο οὐυΐουβ Μρρί!. Τατίπυθ, ἀγομένη. πέτρας.
Χριστός. » Καὶ τὰ περὶ τῆς σχηνῆς͵ δὲ ἐν ἑτέρᾳ Ἐπι- Α δοοίἀεθαηί, ἐυπὶ ἀϊοὶ!: « ΒΙυε απ ἀδ 5ρίγ 181} οοιιστολῇ ὑπογράφων, ἐχρήσατο τῷ" ε Ποιήσεις πάντα.
χατὰ τὸν τύπον τὸν δειχθέντα σοι ἐν τῷ ὄρει. » ᾿Αλλὰ μὴν καὶ ἐν τῇ πρὸς Γαλάτας Ἐπιστολῇ, οἱονεὶ ὀνειδίξων τοῖς ἀναγινώσχειν νομίζουσι τὸν νόμον χαὶ μὴ συνιεῖσιν αὐτῶν. μὴ συνιέναι κρίνων ἐχείνους, ζσοι μὴ ἀλληγορίας ἐν τοῖς γεγραμμένοις εἶναι νομί- ζουσι" « Λέγετέ μοι, φησὶν, οἱ ὑπὸ νόμον θέλοντες εἶναι, τὸν νόμον οὐχ ἀχούετε; Γέγραπται γὰρ ὅτι ᾿Αὐραὰμ δύο υἱοὺς ἔσχεν" ἕνα ἐχ τῆς παιδίσχης, καὶ ἕνα ἐχ τῆς ἐλευθέρας. ᾿Αλλ᾽ ὁ μὲν ἐχ τῆς παι- δίσχης χατὰ σάρχα γεγέννηται" ὁ δὲ ἐχ τῆς ἐλευθέ- βᾶς, διὰ τῆς ἐπαγγελίας" ἄτινά ἐστιν ἀλληγορού- μενα. Αὗται γάρ εἰσιν αἱ δύο (44) διαθῆχαι" » καὶ τῷ ἑξῆς. Παρατηρητέον γὰρ ἕχαστον τῶν εἰρημέ- γῶν ὑπ᾽ αὐτοῦ, ὅτι φησὶν, εοἱ ὑπὸ νόμον θέλοντες εἶναι,» οὐχ οἱ ὑπὸ τὸν νόμον ὄντες χαὶ, ε τὸν νόμον οὐχ ,δϑαμοπίθ, ἐ08 ρεῖγα, ρεῖγα διυΐδθαν δγαΐ Ο]γἰβϑίυ8 ἢ. » ϑ6ἀ δἱ ἀδ ᾿Δθδγμδςι!ο ἰῃ Πα Ερίδβιοία πιοπνῖι 1} Ἰυ8 ἀϊοι, φυοΐ Μογϑὶ ἔιεγαὶ ργωσορίυπι: «δοία8, ἴπαυ, βασυπόυπι [ΟΓΠΊΔΙΠ, 45 {ἰἱ 651 π᾿ πιοηῖθ οδίδηβα δ. » Αἰ Ολ] 185. ΥὙ6ΓῸ βΒογί 65, δὲ ὑυδγθῖδ ΘΣρΓΟ γα 5. ηὐυϊθυδά!πι φυὶ νἰ 6 ηίαΓ δὲ ἰΘσο γα [65 ἔοι, πα ἰϑθη ἱπιο" Πἰρυπηί δατη, ρΓῸ 60 4ιοὰ 4|16- ξοτίῶ9 1771 6556 ἴπ [ιἰ8. 41:5 δβύγίρια 5υηΐ, 'ξηο- γϑηὶ (48), ἴα οὐ») ἱπογερϑιίοιθ αυδάμπι δὰ 608 ἀϊεῖε: ε Ὀίοίι6 γοϑ με νΐ 4υ! δ Ιορα νυ}18. 6586, Ἰοξαπὶ ποι δυάϊϑι15 3 ϑοτγρίυπι 651 δηΐπὶ αυο ΑΙ Γ8- "1 ὁυοῦ Πἰΐο8. αθυΐϊ!, απ 6. Δ }0 11}, οἱ αν 46 βρόγα. δε} 4ι)} ἀφ Δηοῖ ἤδῖυ8 651, δεευμάυπι οᾶγηθηι ἢδίυ8 οδ; ηαυἱ δυίοπι ἀὸ [ἰε γα, δεσυηαιπὶ ταργοῃ)δοϊοπϑιν: 4055 δυηὶ Δ᾽] οφοτίοα. {πὸ δηΐη βαθι ὅτο ἰοοίδιηδηια ν᾽.» [ἴπ 4υὁὸ δἰ ἰιος αυοῆϊα ἀχούετε; » τοῦ ἀκούειν ἐν τῷ νοεῖν καὶ γινώσχειν χρι- Β σοι β᾽ἀδγαπάυπι 6δι, ΄υλῖι οαυ16 ΑΡΟΒΙΟΪι5 ὑἶχο- Ἀμένου. Καὶ ἐν τῇ πρὸς Κολοσσαεῖς δὲ Ἐπιστολῇ, ἐὼ βραχέων τὸ βούλημα τῆς πάσης ἐπιτεμνόμενος νομοθεσίας φησέ- « Μὴ οὖν τις ὑμᾶς (48) χρινέτω ἐν βρώσει ἢ ἐν πόσει, ἣ ἐν μέρει ἑορτῆς, ἢ νουμη- γία;, ἣ Σαδδάτων, ἃ ἐστι σχιὰ τῶν μελλόντων. » Ἔτι δὲ χαὶ ἐν τῇ πρὸς Ἑδραίους περὶ τῶν ἐχ πε- βιτομῆς διαλεγόμενος, γράφει" ιΟἴτινες ὑποδεί- ἴμασι (46) καὶ σχιᾷ λατρεύουσι τῶν ἐπουρανίων. » Ἀλλ᾽ εἰχὸς διὰ ταῦτα περὶ μὲν τῶν πέντε Μωσέως ἐπιγεγραμμένων βιδλίων, μὴ ἂν διατάξαι τοὺς τὸν ᾿λπόστολον ἅπαξ ὡς θεῖον ἄνδρα προσιεμένους " περὶ δὲ τῆς λοιπῆς (47) ἱστορίας βούλεσθε μανθάνειν, εἰ χἀχείνη τυπικῶς συνέδαινε; Παρατηρητέον ἐχ τῆς πρὸς Ῥωμαίους, τό" ε Κατέλιπον ἐμαυτῷ ἑπταχισγἶϊ, φυοά αἷϊ: «Ουἱ δυῦ Ἰεξ6 6δι15 (49) Ιοραπὶ ποι δυύίδϑιϊ5 3» Αὐυι ϑιδ, ο6. 651 ἴμ6 1115. οἱ οορηο- 5011|5. 56 εἱ ἴῃ Ερίβιοῖα διἱ (ο]οϑϑθῆβθβ ὕγθν ον δοηϑυπὶ (οἰἶὰ5 ἰογ15 διῃρί δ 68 οἵ θη δίγ 5 6η8 ἐ «Νοιηο ογξο, ἰπαυΐ!, γο5 ἡ ἀΐοοι ἴῃ 6568, ναὶ] ἰπ ρ0- 1, δι. π᾿ δοϊσπιηΐθυ5 ἀΐουυ8, νοὶ ποοπιοηΐδ, νοὶ δαῦθαιϊο, αι δαηδ ἀγα ἐαϊυγοτιπη ᾿5.. ν Αἀ |16- υὑΓγο5 4υοῆυθ 5ογίθθη8, οἱ ἀδ [15 ηυΐ 6χ εἰγαιν- οἰβίοπο δυιὶ, ἀΐβδθγθῃθ αἱΐ: « ΠῚ αυὶ ἐχαπιρίδγὶ οἵ ἀπλῦγαΣ ἀοβαγνυίαηι οο]δϑιϊαιϊῃ 5,» 50 [Γι 5515 μῈ Ὁ μαο ἀ6 αιΐηᾳυα ᾿ἰυγῖ5 Μογϑὶβ ποὴ υἱάομίίαν (80) ἀυθ ται υπι 80 1ι}5 υΐ Ἀροβίο!! βογίρια νοὶυϊ ἀϊνὶ- ηἶτυ5 ἀξία πυξοϊρίυηϊ, 6 τους νέγο ᾿ιἰϑιογία δὲ ᾿τουΐταηι, διαὶ {16 φιαΣ [0] ἱπδογυπίογ, ἰῃ ἤρυγα χιλίους. ἄνδρας οἴτινεξ οὐχ ἔχαμψαν γόνυ τῇ [|| ἀἐ6 αυΐδιι͵ δογίνυπιατ, ἀϊσαπάα δυηὶ οοιπὶ- Βαάλ,» χείμενον ἐν τῇ τρίτῃ τῶν Βασιλειῶν, ὅτι ὁ Ο εἶ556: οὐδογνανί μη Π05 δἰίαιη θα Βος ἀϊοίυτη 6586 ἹΝΤΕΆΡΒΕΤΑΤΙΟ ΝΟΥ͂Ά.
Μεγῖο Δθβοοπ 2. ε αυληι ργα δου πανί! Π6ι18. Ἀη16 5δου α ἴῃ ρίογίδηι υδίογιπι φιδπὶ παπῖο ργἰπείριπε ᾿ναΐτ5 διξοι σοβηον!. » ΑἸϊοα δὶ δυϊοιπ ἀϊοία ἰάδηι ΑρΟβιΟ] 8 πςδη8. γογἦ5 αυϊθυβαθ Εχοῦ! οἱ Νιιπνο- τογθμ, 4 4 66 ἴῃ Πἰριγα σοπιϊησαυδι {ΠΠ|8, δουρί δυηϊ δυίδην ργορίογ "05 ᾽μ 4108 ΠΠ 68 5:801ΠΟ0ΓυΠὲ ἀενοπέγμηι. » ΕΠ οσοξδίομοαι ργῶνοὶ ἰμ 6} ΠἸφοπαΐ, απογαμπδιν ἤρυγαι {Π δρβθμΐ, αἱσοιβ: « Βίθευδης ἐθιἢ) ἐχ δρί γί τα]ΐ σοι θαι! 008 ρΘΙΓΩ, ραίγὰ δυίοπὶ ἐγὰϊ ΟἸ τίβιιι5. αὶ Εἰ αι 46 τἀρδγμλς]0 ἀΐοία δαμὲ ἰὼ δ΄ἴα Ἐξριβέο]α (Θεογιναιδ, υ5115 651 05. ἰὐδβι πο ηΐο: ε ΕΔοΙος. οἰμηΐδ βοουπάϊ [υτγιμαι 498. 0] ἴῃ πιοηίς ἀειμοεϑι γα 6581. ν 864} οἱ ἰμ Εἰρίϑίοί “(1 Ουἰλίαβ νοίααἱ ργόῦγο αἰ οἴθ5 609. αὐ ἰοφοι 86 μρυΐανι ἰεζεγδ Ἰίσθὶ δῶμ μοι ἐμ! 6 σα}, οὐ {ΠΠ05. μἢΠ ἐμιο!! ξογο }υἀφίμ5. 4! ΔΙ 6ρονῖιβ ἐν ϑοτγίριαν δ πῸ 6858 ἐτθϊιγομίυγ: ε Ὠἱείες τ ἢν}, ἐμψαῖι, φυΐ εὐ ἰοσα νυ 5. 6586, ἰδβθι μοι Δ }1|57 δογίριαι οϑι δίῃ απ0- μἰλπ) ἀθγα αι εἰσ0 8. {ΕΠ} 5. Πα τς, θυ 48. ἀπο 4 δὲ ἀνθ ἀὸ Πἰδγα; 564 {αἰ ἀφ ἀμο Πα, βοουμάτιι Ογιόπι πμ 1115 δῖ; 4] δηίθῖῃ ἀδ δ θΟγ, μὲ γ ΓΟργΟι 8510 61; 445. δία! μ6 1 Δ οφογίδην ἀἰοιῖα, Π18 δηΐηὶ δ 81 00 τϑϑίλιμ 13, ν οἱ 8 βοτὰ γ, Οὐβογνδινἀὰλ εαΐ τ δἰ βου αιῖπι, φυα5 ἃ} ἶρθο ἀΐεία δι 1. « Οἱ, ΒΦΠ}, 5)» Ιόρ6 να 15 6556,» ποι, 41 δι} Ιαζ6 δϑιὶβ; δἱ, «Ἰεβθι πο ἡ 8,.» αἱ δυΐιτο ἰάσμι 6δὶ 4υοὲ ᾿μιε!!}! σε γα οἱ σοβμηοόβέθι. Εἰ ἴῃ Ερ᾿δίοϊα αὐ ΟΟἸοββοηβο5 ὕγον 6 Ὁ ἀμ γαΕΓρα [6 ρἾ5. ΒΘΠΒ11) ΡΟ ΒΓ 4615 311: «Νϑο οι 8ὸ νὸν» }ιὐϊεαί ἐπ εἶθο ἀν ἴπ ροῖα δὺς ἰη ρᾶγίθ οὐεὶ [6811 Δὰϊ πεαοπιδηΐδι, δὺς δα θυϊοτιηη, 4α δυμὶ τ ὕγ Γαἰυγοότγιηῃ. ν» Εἰ ἦπ {Π4 Δ)0. ΠΟυγρος (ὁ [15 4υ] 6 οἰγοιμ εἰδίοιιθ βαμῖ, ἀἴδϑθγθι5 ΒΟΥ Οἱ: ερε! ἐχοιρ! τὶ δὲ πμνθγα εἰσβογνίμ αὐ δϑίϊ. » Π 6 (ογ ἃ ἀὸ φυΐμαιε Πυτγὶο Μογϑί βοῦν: }8. πο ἀι- ἰδίνυν! 11 4υ] δαιπο! Αροϑιοίμνν αἱ οἰ ναι νίγυμ διβοοραογίηι, 118 δείγα ἤυμ οἰἴαιι ται ψια Πἰδίογία μὲ ῦ δξυγδωι συμ ιβονῖι 7 Οὐβδγνδηάμηι δοὶ ἐσ Ἐμίϑίο!δ δά οιμϑιοβ ἰδίμα: εβεροβυΐ πην! δαρίδι μ ΠΠΠ νἱγόγαμι 4μὲὲ πηο Πεχογιηι σαυὰ δηι6 [Δα], » φυοῦ μαυκίμν ἰμ ἰαγεο Ποσηογιη, αυαμν δου ρίβδ6 μγὸ ἰϑγὰθ εἰς 40] διιμ} βϑοιιπάμμι δἰ θοιοθοιι, ρεορίεγοα ᾳυσᾶ ποι δοίαμι φ6 165 ὁχ νοι ΟἰΥϊδιὶ (γμοίαμν μοιτομθ- τ}, δ6 δὲ βοιμα} ἰνίπο ξοιθγο οὐ, ΝΠύοεισ. 4. 39 Εσοι. χχν, 40; ΠΡ τ. σε, ὅ. τὴ, ὅ. ς (8) ἄρῃ Τατγίμαμν ὠθδαμ!, αἱ δύο. {8 πα οι. Ὁ 60 απο δ οφοτίαμ. 6586 ἴῃ 15 4ιια: δοιίρίᾳ διηΐ, ἴῃ 1. Πι55. ἰφιοταθδῃι. ν ᾿ (5) Ταγίπυϑ, ἡμᾶς, δἰ ῬγιδΙ δ Ομ Ἶ 811 ἐν βρώσει.
(46) Ρείμι ὑθεχ ἤτμ., ὑποδείγματι. [ (41) δίς "58. Τηγίθυβ νογυ, περὶ τῆς λοιπῆς.
(8) δῖ. πι55. ἔα σγϑτο, ε΄ φιυδύθαν 4μι ν᾽ ά6- βδηιυς δἱνὶ ἰέβαγα ἰόβειμ οἱ μοὶ ἰωιε ζετο, ρῖὸ (49) Θεὲ ειϑ [ερ6 ἐειἰ6. ως ἀδϑαμι ἰν εὐ 18, δοὰ Βα ναιτιτ ἴπ Π58.
(0) δία γϑσιθ μνβ5. Μᾶ]0ὺ νϑγοὸ οὐ, ε ρβὲν ᾳφυία- αυ ἰυγο Μογϑὶ δυο μυὲ νιὠευϊθατ, » ἅτ|ὶ ΟΒΙΟΕΝΙ͂Θ ΠΕΡῚ ΑΡΧῺΝ ἴπ Ερίβιοῖα δι Ἀοπιδποβ, υδὶ (6 βοβπογιπι Πἰἶυτγο α Παῦλος εἴληφεν ἀντὶ τῶν κατ᾽ ἐκλογὴν Ἰσραηλυτῶν, (ἐγιΐο ροηΐί Αροϑιοὶυβ8 χορ] απι “6 η5: ε Βα χυὶ ΜΝ} βορίθπν ΠΝ Π8 νἱγοόγα 4] ἢῸ π΄ οσυγνανθγιπὶ δοπιδ δηῖὸ 3)14] 1, ν Οοὰ Ῥαυΐυβ ἀοοορίς ναοὶ ἤσα γα τον ἀϊοίηπι ἄς [ν}8. φυΐ βοοιηδαπι οἰδοιοποιῃ τῷ μὴ μόνον τὰ ἔθνη ὠφελεζαθαι ἀπὸ (53) τῆς Χρι- στοῦ ἐπιδημίας, ἀλλὰ καί τινας τῶν ἀπὸ τοῦ θείου γένους.
ἴβγδϑὶ 8 νοοῖ δυπῖ, 1 οςοπἤδγοῖ 05 501 Π1ΠΊ πυ πὰ 11. Οὐ οὐπὶ ᾿ὰ δἷηῖ, φη! Πα τ π0}8 ἐς [εἷς 5ἷἰη- δι5 μι 6} Π|σαη δ 5[1 ϑογίμριιγα ἀϊνίπα, τεῖα!ς Θσ 6π|- ΡΙΪ δἱ (ογιμα" σταιία, αυα5 ποῦ 8. Θοσύγγαγα ροίδγυηί, Δαυπιθγαμίπιυβ 1.79. 1Π|υ ρτίπιο τοροίοπίθα οἱ 05- ἰφηΦοηῖ68 ιοπίαπι ϑρὶ γι[18 βαποῖι5 ρτον δηιῖα οἱ᾿ νοϊυμίαία οὶ ρδγ νἱγίυϊαπι τη ροιθ! ΥΟΓΡΪ 6ἦι8 αυἱ γαῖ ἴῃ ρτϊπεῖρίο δρθὰ θουπὶ θευϑ, πιηἰβίγοβ νεγίτιἰ8 Ῥγορ ΘΔ 8. οἱ δροβίοϊοβ {Πππγίπα ναι δά Ἑοβηοβοσηδα πιγϑίογί ΘΆγυ ἢ ΓΟΓυΠῚ Υ6] ΘΔ ΌΒΔΓΙΙΠῚ 45 ἸΠ16Γ Ποπηΐτ 68 γὙαὶ 6 μοι ἶθιι8 σοταπίυν. Π10- ἴλ18,. 4.15. [1 τηγϑιοσία οορπία 5.0] οἱ τϑύθδία ρῈῦ Ομγίβιυπι, τ αι Πα πιᾶ πὰ αυβάδηι βοϑία ΠΑΓΓΔηΐ68, 0] Ἰερα!α5 φυδϑύλην οὐδογναη 8, ργοθρίδηιο ἰγδάφη!68 ἤραγα! [6 ἀ6βογι θα θα μὶ; αἱ πόα 4υΐ το! μπ σοι οοπουϊοαηάα δυο ρϑἀθ8 μαῦογοὶ οχρο- 5.12, 56) αυΐ 586. ᾿νιζαδιποῦ διι1 159 σαπὶ οἴππΐ ολϑιῖ- πιοηΐᾷ οἱ βουγίοιδίο εἰ υἱρὶ! 18 ἀο 5561, αἱ ΡῈ σα Ιοτιο 'ῃ ργοίαπαο, ἰϑιἐπίθηι βϑηϑιηὶ ϑρίγίιυι5 Ὠεἱ οἱ ΒΟΓΠΙΟΙἶδ υ8] 1418 ΠαΑΡΓαΙΪΟ6 2110 τιιγϑυπὶ ργοβρὶ- εἰοπίοπι οοπίοχίαμν (51) ἱπνυδϑιίραγα ροβδοί, αἰ 112 βοεῖιι8 δοϊδηιία ϑρί γἰιυ8 οἱ ἀἰϊνίηὶ σοη5 ραγιὶ- εθρ9 Πγαι; 4υὶϊα πος δ᾽ (6 Ὁ μοία8ι δηΐιη8 δ δοῖθη- εἰα Ῥεγίςοιοηθπὶ ναηίγα, ηἶδὶ ἀϊνίπα! βαρίθηι Γιδγὶς Ἰηπρίγαία νϑυ δίς. ἰφίιιν ἀθ Ὠδο, ἰ( οβὶ ἀ6 Ῥαδῖτγὸ οἱ ΕἸ]1ο εἰ ϑρίγιτι βδηοίο δ} 18 νἱγίβ ἀϊνίῃο ϑρίγίτι γοροιἷα ρυϊ πε ρα! τοῦ ἀοδί παι; [πὶ ΤΈΤῸ ([6 βδογαπιθη 5 ΕἾ Ὠεἷ, φηοιηοο αγθυπι σᾶσο Τούτων οὕτως ἐχόντων τοὺς φαινομένους ἡμῖν χαραχτῆρας τῆς νοήσεως τῶν Γραφῶν ὑποτυπωτέον. Καὶ πρῶτόν γε τοῦτο ὑποδειχτέον ὅτι ὁ σχηπὸὺς τῷ φωτίζοντ: Πνεύματι προνοίᾳ Θεοῦ, διὰ τοῦ ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεὸν Λόγου, τοὺς διαχόνους τῆς ἀληθείας προφήτας καὶ ἀποστόλους, ἦν προηγουμένως μὲν ὁ περὶ τῶν ἀποῤῥήτων μυστηρίων τῶν χατὰ τοὺς ἀν- θρώπους πραγμάτων. ᾿Ανθρώπους δὲ νῦν λέγω, τὰς χρωμένας ψυχὰς σώμασιν" ἵν᾽ ὁ δυνάμενος διδαχθῇ- ναι, ἐρευνήσας, καὶ τοῖς βάϑεσι τοῦ νοῦ διὰ τῶν λέ- ξεων ἑαυτὸν ἐπιδοὺς, χοινωνὸς τῶν ὅλων τῆς βουλῆς αὑτοῦ γένηται δογμάτων " εἰς δὲ τὰ περὶ τῶν ψυχῶν, οὐχ ἄλλω: δυναμένων τῆς τελειότητος τυχεῖν, χωρὶς τῆς πλουσίας χαὶ σοφῆς περὶ Θεοῦ ἀληθείας, τὰ περὶ Θεοῦ ἀναγχαίως ὡς προηγούμενα τέταχται, χαὶ τοῦ Μονογενοῦς αὐτοῦ" ποίας ἐστὶ φύσεως, χαὶ τίνα τρό- πον Υἱὸς τυγχάνει Θεοῦ" χαὶ τίνες αἱ αἰτίαι τοῦ μέ- χρι σαρχὸς ἀνγρωπίνης (ὃ) αὐτὸν καταδεθτ,χέναι, χαὶ πάντη ἄνθρωπον ἀνειληφέναι " τίς τε χαὶ ἡ τού- κου ἐνέργεια (δ) " χαὶ εἰς τίνας, χαὶ πότε γινομένη. ᾿Αναγκαίως δὲ ὡς περὶ συγγενῶν χαὶ τῶν ἄλλων λο- Υιχῶν θειοτέδων τε καὶ ἐχπεπτωχότων τῆς μαχα- ριότητος, χαὶ τῶν αἰτίων (55) τῆς τούτων ἐχπτώ- σεως, ἐχρῖν εἰς τοὺς λόγους ἀνειλῖφθα: τῆς θείας διδασχαλίας " καὶ περὶ τῆς διαφορᾶς τῶν ψυχῶν " χαὶ πόθεν αἱ διαφοραὶ αὗται ἐληλύθασι" τίς τε ὁ χόσμος χαὶ διὰ τί ὑπέστη. Ἔτι δὲ πόθεν ἡ χαχία τοσαύτη χαὶ τηλιχαύτη ἐστὶν ἐπὶ γῆς, χαὶ εἰ μὴ μόνον ἐπι ἴδείηπι 5ἰι, οἱ 48 ἀ6 οαυδα ὑβ4ι6 Δ [ΟΓΠΊΔι 56Γ- ( γῆς, ἀλλὰ καὶ ἀλλαχοῦ, ἀναγχαῖον ἐμᾶς μαθεῖν.
ἹΝΤΕΆΡΒΕΤΑΤΙΟ ΝΟΥ͂Ὰ.
14. Οὐ οὐπὶ ἰἴὰ 5'ηι, δἀσιηρταηὰα βυπὶ αυὉ πορΐ5. νἱἀθπῖαγ, ἰη!6ΠἸρεπάατυτη δογὶριυταγοπι ΤΟγηνδ. Ας Ῥτίπιπι αι ΐάδπι ἢΠΠι4 ἀδιποπδίγαηππ) ο6ϑὶ ϑρίγίταπι αὶ ἀἰϊνίπα ργονϊἀθηιία ρὲῦ δόγθυπι χιοά Ἔγαὶ ἰπ Ῥυγϊηοῖρίο ἀρυὰ θδαπι, τηϊηἰϑίγοβ νου (δι}5 ργορίθία8 οἱ Ὡροϑβίοϊοβ ἢ] υπηϊηανὶι, δά ἀγοᾶπα ῬγΒΕΙρΌ6 Γ6- βραχίβϑα τηγϑίοσία ΘΔΓῸΠῚ ΓΟΓΌΠ) {τ δὰ Ποπιΐπος ρογιίποηι. Ποπηΐπο5 πίῃς Οἴς0, Δηΐηλᾶς οογροτίθυ8 υἱδη- 165. υἱ 4 ᾿ἀοοοτγὶ ροίοδι, ἐπνθϑιϊσαπᾶυ αἰ εἰς ἀἶ πὶ βαηϑανπι δὰ} νοοίθυβ ἀο᾽ μαβοδηιίανιν 56. ᾿γαάθηβ, οπὲ- Πΐππ) ΠΟΙ 51} ο᾽ 8 ἀορπιαϊαπι ραγίοορ5 ἢδι. (ποῦ δῷ νγὸ 40:5 δηϊπηλθ αἰποῖὲ, αυοηίαην ἢ,18 ροτγίοοιϊο- ποηὶ οοΟηβδηυΐ ποηιουηΐ πἰϑὶ μοῦ Ἰοσυρ!οίεπι οἱ βαρίθηιπὶ οἱ νογαπὶ θεοὶ ποι (ἴ3η), ποοθεϑατίο υἱ ργιβοίρυα Ῥοϑίία δὺπι 4 Πού δροοιδηΐ, τυπὶ 4ι5 Ὁπίφοηϊ πη οἦτ5.: 40.8}18. δ᾽ παίυτα ἢ Παοπιοίο δἰ: Πεὶ ΕἸ 5; 404: οαυϑᾶ 511 οὐ δά οὔγποιη υ8η06 Πυπιαπλπὶ ἀδϑοθιοῦῖ!, οἱ ΠΟπιΐπ6η ΟΠΙΏΪΠΟ Ἀ55ΠΠΊρ ΒΟΥ; 4ι|:8 5. ΜΠ 5 ορογαιῖο, 38 φυο8, οἱ χιδπάο ρογνοηΐϊαί. Ναοοθββασίο διϊδπιὶ ΟὉ φιλπιδαπι οαπὶ ἰβ5ι}5 γϑυἱ οοφηϑιίο- π6πὶ, ἀ6 οαἰογὶ ὁ γοθυ5 γαιοῃδὈ ἢ 15, (πὶ ἀἰν! πἰοτίνυδ, ἐυπὶ 8. αιια) οδιυἀΐπα δχεϊάογυηί οἱ ἀ6 οαυϑὲ5 ΘΆΓΟ ΠῚ) ἸΔ05115 δοίυπι 6556 Ορογία ἴῃ αἰνίης ἀοοίγί 25 βου) θ0}8; δοὰ οἱ ἀθ αἰεγθηιία ἀπίμμαγυπι, δὲ υηά ἰδέ: αἰ ογοπι 8 οΥγίαθ πη}; ἰἀὰ ἀοϊπάδ αυϊὰ 51 ΠΟ πιυπάιι5, οἱ αυᾶγα [δοῖι5. Ῥγιδίεγοα ὑπ46 πιᾶ- Ἰυπὶ ἰϑηίυπι ἃς ἴἅ]6 ἰπ ἰοτγίς, οἵ υἰρὰπὶ ΠΟῚ ἴῃ ἰογτὶς βοί μη 5ἰῖ, βθὰ οἐϊαπὶ δ] 1}, ἀΐβοογο ἤθοθββα 6ϑῖ.
1|ο οἱ 5ἰ πὴ} ἢλ οὐπὶ δἰδὲ ργοροβυοτγὶι, ἢΠ|6 4υὶ βαποίογυπι νου ι}8 πη πἰδίγογαπν ΠιΘη 1658 ΕΠ υϑίγαι ϑρ ΓΙ 5» ΒΕΟΌΠἋ0 ἰρϑὶ ργοροϑίτυπι 681 ῥτοριοῦ 605 αυἱ (ὩΠ||5 ταθι5 ἰηνοπίθη 5 ποοοϑϑαγί πὶ ᾿ ΡΟΓΘΩῚ ρΟΓίεγγα π6- αποῦμι, γι όποη ρῥγιβάϊοιογυτη οσου!ατο νοοῖθυ5 αυς ορὶολ Βοὶ βϑηϑίθυϑ οὐ]δαία, ἸΙΟΠι 18 ρα Π6ι}, δὲ δογυπὶ αἱ οχ ῥΥίπιὶβ ραγοηζ θυ8. ΡῈ. διισοαβϑίοηθπι ἧη τι! υἀΐποπὶ δχογανογυπὶ ροπογα θη δηι ὉπΆΓ- ταηΐ. [Ιἀ6πὶ ἀυοηια ἰπ 4115 ρυββε: Ὠἰ5ίογ 8. 4ιιᾶ5 }υϑίογυπι το5 βοβίδ5, δογιιπνάθπι οἱ Ποπηΐνην ρεοίαία υσάληι, ποὲ ποη ἰπ) υδίογαιη ἐπιρίοταπιαι6 βοοίογα, ΠΠ ἀϊπ68 οἱ ουμίἰἰ8165 ἀχροηυηΐ. Εἰ χαρά πιγαν!!α ῬγΟΓΒα5. 6ϑὶ, ᾿ρ5Ὶ8 οἰΐδπὶ ᾿6]ογαιῃ ἰδίου Ἷ8, αὶ Υἱοιῖ οἱ νἱςίοΓ6 8 ΠΟΙ ΠηΘΠιΟΓΑπίμγ, γοᾶπα 40:5 0λπὶ ἰπδυηῖ "γϑίοτία 4 ἰἰ8 5018 φυὶ μας ραγϑογυϊαγὶ ροβϑυηὶ ἀδοίαγαπίαγ, Θυοάσυς δάδιις πλΐγαθ! 115 65ι, ἰρϑὰ (5 [Ἃοπι. ἡ τούτου ἐνέργεια, ΤΑτγίπυπ, ἡ τούτων ἐνέργεια. Ρτίμα5 σὐάοχ ἀὸρίιϑ. Ἰνδοὶ ραυΐο μοι, ,ναγχαῖον δέ. -.
(85) Π΄θιη, καὶ τὴν αἰτίαν.
Τούτων δὴ χαὶ τῶν παραπλησίων προχειμένων φωτίξοντι Πνεύματι τὰς «ὧν ἀγίων ὑπηρετῶν τῆς ἀληθείας ψυχὰς, δεύτερος ἣν σκοπὸς, διὰ τοὺς μὴ ἐυναμένους τὸν χάματον ἐνεγχεῖν ὑπὲρ τοῦ τὰ τη- λικαῦτα εὑρεῖν, τὸ χρύψαι τὸν περὶ τῶν προειρη- μένων λόγον ἐν λέξεσιν ἐμφαινούσαις διήγησιν πε- ριίχουσαν ἀπαγγελίαν τὴν περὶ τῶν αἰσθητῶν᾽ δη- μιρυργη μάτων, καὶ ἀνθρώπου χτίσεως χαὶ τῶν ἐκ κὧν πρώτων» χατὰ διαδοχὴν μέχρ' πολλῶν γεγενη- μένων" χαὶ ἄλλαις ἱστορίαις ἀπαγγελλούσαις δικαίων πράξεις, καὶ τῶν αὐτῶν τούτων ποτὲ γενόμενα ἁμαρ- τέρματα ὡς ἀνθρώπων, χαὶ ἀνόμων, χαὶ ἀσεθῶν πο- γερίας, καὶ ἀχολασίας, χαὶ πλεονεξίας. Παραδοξότατα ἐὲ, διὰ ἱπτορίας τῆς περὶ πολέμων, καὶ νενιχηχότων χαὶ νενιχτιμένων, τινὰ τῶν ἀποῤῥήτων τοῖς ταῦτα βχπανίζειν δυναμένοι:ς σ“αφηνίξεται. Καὶ ἔτι θαυμα- οιώτερον, διὰ γραπτῖς νομοθεσίας οἱ τῆς ἀληθείας γέμοι προττ τεύονται " μετὰ ἀληθῶς πρεπούσης Θεοῦ σοφίᾳ (δ) δυνάμεως πάντων τούτων εἰρμῷ ἀναγε- τραμμένων. Προέχειτο γὰρ χαὶ τὸ ἔνδυμα τῶν πιυματιχῶν, λέγω δὲ τὸ σωματιχὸν τῶν Γραφῶν, ἐν πολλοῖς ποιῆσαι οὐχ ἀνωφέλες, δυνάμενόν τε τοὺς πωλοὺς, ὡς χωροῦσι; βελτιοῦν.
ΠΒΕᾺ ΟὔΑΆΤυϑ5. τῷ ἃ νἱ ρετοὶρί ἐπόνει νοποεῖϊ, υἱ ἀἰχίπιπα, τορ οἱ ἀΐντιο δι.
ϑρί για φγοϊυϊογθηί. Νεοροββατίο ἀεῖπας οἰἶδιν ἐθ. οὐϑα αὐἷ9. γδι ἨΔ} 1115, [910 οὐοἰοδιθυ5 φυδιη ἰοτ- γονὶθ νοαιϊογίθυ8 σΟηβο αι ἢ 5 ἐγὰΐ 605 τηογιδ! πὶ ξοιυ5 ἀἰν ᾽ν} 8 ξογιβουθα5. οὐοσογα; 56ι εἰ ἀϊβετοη- εἶδαν δηϊναγιπι, οἵ απ δι: αἰετοῦ οὐ βίηὶ: ἴὰ ἀοίπι αὐἱά δἷ1 τὶς πυνπι8, οἱ αυαγὸ (λοιυ5; 66 δἱ απάδ πρα!ἰεἰα ἴδηι ἃς (4116 ἐδ βυροῦ ἰεγγῶς; αὐ αἴγαπι ἴῃ 1ΘΓΓΙ8 οἷς ταπιυπιπιοῦο, δὴ οἱ ἴῃ δ δ δ χυΐθυ5 Ἰοοΐθν εχ αἰ τ]!8. 08 βαγιηοηθυ5 ἀἰδοογθ πδεδαβαγίαπι [αἶϊ. σαπὶ ἐγρὸ (δ [νἾ5 (2108 εἰ Ἰο- τυπι δἰ παι θ5 ϑρίγιυΐ βαποίο ἐ5501 ἐπισμιῖο ΠΠιε χηϊηατὸ βαποίδβ δηΐηᾶ8 απ 586. ΠΝ β[ ογῸ (00) ἀοάοταπί νογίιαιῖβ, βοουμάο ἴοςο ιαθεῖαν 8 Ῥτοδρϑοῖυβ, υἱ ῬΓΟΡΙΟΓ 608 41 ναὶ ηοι) ροβϑδῃηϊ, γο} ποί!δπι παΐα ἐ6 ἰΙαθοτὶ δίψυθ ἱπάυδιγίς 1.78 ἀγδάσγο, πὸ ἵν ἰϑϊα ἃς [4}14 ἀσεοιΐ νοὶ ὅρηο- βόεγθ πιογογομίυν, βίοι διρογὶι8. ἀἰχίπη!δ., ἵμνοῖ- τογοὶ οἱ οοουϊίαγοι βογποηΐίι8 υϑἰ (4116, 5} μτϑὲς- ἰόχῖα ᾿ἰβίοτία εὐῤυϑάδιη οἱ παγγδιῖοιβ γογιὴ Υἱοὶ- υἱπίαπι, ἀγοϑπα πιγϑίογία, ᾿πἀποϊ Γ᾽ ἜΓξῸ αἰ δ }19 δτοαίατα πατγαιο οἱ ρτί τὶ Ἰιοιμ πἷ8. σοτιἀ ε|0 δἰηυο Β Πφπποπίαπι, τὶ ἀοίηἀ6 Θχ 1||0 ΡῈΓ δυςοθεδίοηαπι