«τὴς πάντα τὰ ὑπάρχοντα αὐτῷ, μὴ ὑπαρξάτω Ὁ {Π| οοπιίπβαηι. Ταιΐδηυβ ἀυϊοπὶ σΌ πὶ ΠΟΙ. ἰ}16}16-- αὐτῷ ἀντιλήπτωρ, ἐν τῷ ἑχατοστῷ ὀγδόῳ περὶ ούξα: ὅλος γὰρ ὁ ψαλμὸς αἴτησίς ἐστι περὶ Ἰούδα, ἕνα τάδε τινὰ αὑτῷ συμόῇ. Μὴ συνιδὼν δὲ ὁ Τατιαχορὶ! νοσδηῖ, βαΐ, ποη υὐΐηπ οριίαιίναπὶ 6856, 56 4.38. ἰυϊογάυπι ἱπιρογδιῖ να πι., ἐπ ἰβϑίπια 46 θ60 Ἑοιμ μι θη 1:15 6δὲ 4] ἀἰχὶι: ΕΊαι ἱμα δ, 4ιια5ὶ οριανογίς νὺς τὸ, γεγηθήτω, οὐ πάντοτε συμθαΐνειν (02) τὸ Ροιἴτπ8 παι ἱπηραγανθγῖ! ἰ᾿πηθῃ ἢοτὶ; φγοριογοᾶ 3 Πρηΐϊ. ΧΥΧΙ, 2.
Ὁ2) Τῇ τε ῥύμῃ. Βαπιεῖτι5 ἰασὶς, τῇ τε ῥώμῃ.
858) Πᾶς τε τραγῶν,, εἴα. ΠέΟ ᾿)λ 58 Ὑἱ θην Γ 6 Ῥ᾿διοι!β βοίνοία 4υἱ βοϊθι εἴδη Ομ ΘΙἢ ΡΓῸ Γοιι!]- δεεηιία παρ. τῆν Ἑ (56) Οοὐεχ πι8.. αἰτεῖν. Εα ο Οχοη., αἰτοῦντα. ἮΝ Τὸ ὑψοῦντος. οτίο ἰορδηάυιη, τοῦ ὑψοῦν- “τος, τεῖ τὸ ὑψοῦν τὸ ὄνομα. ᾿ (ῦ8) Δπιε μεταλαθών δίιίίο Εεἰπὶ Βεημεἷο, ὅτε. ῬΡΌυϊο ροβὶ σοι οχ 158. Πα οῖ, τῷ ὑπειλῆφθαι, Εαἰι. Ὅ χοι., τὸ ὑπειλήφθαι.
(59) Ἐν εἰκοστῷ ἐνάτῳ. Οοάοχ πιβ. ἰναθεὶ χθ', Εδιιο νογὸ Οχοηίθιϑὶβ., αθ’, τη8]6.
80) Ἡ γραφή. ἴ,ϑ60 οεὐπὶ Βομιεῖο, ἢ ἐπιγραφή. 61) σοιὸχ π"8., ἔτι. Εδπἶο Οχοη., ἔστι, πγαϊο, ὯΝ Συμδαίνειν. ἴμερο οὐ Βομι!εἶο, σημαίνειν. Οὐιεγυιῃ, αἱ ἀἀποίαιλιπν 681 4) δ ΐογα χυι βηβὶ, ἀ6 μι6 ἰρϑὰ τὸ (Ἰθινδ8 Αἰοχϑπι γίπεβ ἴῃ ἐοἰορὶε Τιδοαοιϊαπὶς ᾿ϊδς ἰναυδι: Πρὸς δὲ Τατιανὸν λέγοντα. εὐχτιχὸν εἶναι τὸ, Πεγηθήτω φὼς, λεχτέον " ΕΣ τοίνυν εὐχόμενος ἤδη τὸν ὑπερχείμενον Θεὸν, πῶς" ΟΒΙΘΕΝΙΘ ΟΒΙΘΕΝΙΘ ᾳυοι, ἰνιαιΐι {16 πείαγίο βαπιίεπβ, ἴῃ ἰθηθυν 5 οΓΑῚ Α εὐχτιχὸν, ἀλλ᾽ ἔσθ᾽ ὅπου καὶ προσταχτιχὸν, ἀσεδέθευρ. Α 400 ημμεγον ηλ ὁδί ἀπ οηι 040 511 φοούμίυ- ΤῸΝ Πα: Οεγπιῖηδι ἰοττα ἢόγναπι μαὐιϊ 5; οἵ: Οοπρτοφοίμν ἀγμα δὰ εαἰοῖ; οἱ: Ῥτοάμοαπί αημῷ γερίπ απὶπιανιπι υἱυοπίΐια 5; οἱ: Ῥγοάμοαί ἴσττα απίπιαπι νἱυθπίεηιἢ. 184η6 υἱ Πἶγπιο διᾶγα νδϑιϊρίο Ῥοβϑῖ!, ορῖαι σοι ργορατγί Ἀ4 015 4165 80}ν Γἷο δγδιὶ ἴῃ Ιοσυην υητπὶ 7 Δυ! αἱ [15 Γγυδίιγ απ φογπίηδι (ΘΓΓᾺ, Ορίδι εἴ ἸΟΓΓᾺ σογιμίηθὶ 7. Απ βίου ᾿ππιΐη6 ἱπάϊφονοι, τα ἱπαϊφεμεῖα σοπερη βι5 δὶ αἱ 84 τ 4.165, 801 νο]}108.,. 80} ΘΓΓΟΒΙΓ68 ΔΙ ΠΠΔΠΙ65. ΟρΙΆΓΕαι ὃ υοι! 5ἱ ἦηχί ἰρϑινὴν, δϑδυγίπι δὶ ἰϑς θυιπὶ ΟΓ" 586, 4 πη ρογηιν8. νοοῖ θπ5 ΘΧρΓοδ88 δυηῖ; ΔΜ) οἱ ἀ6 θὲ, βαι ἱμα, ἰάδπὶ ἀϊύδίιγ, ποὴ ορία- εἶνο, 564 ἐνιρογαιίνα, ἀἰοία!η 6556 ΝΟΟΘΒΒΆΓΙ τηΐμΐ υἴβυπν δβίν οἰμῃ ἢἷς ἱπιραγδι νὶ8 γογθβ ογαιΐο οὐμππιΐαῖα. εἷϊ, ργανάγιῃ {ΠΠΠπ8Ὸ ἰπίογργϑία! οπ πὶ πιο Ἶἶ556, δογιπὶ φγαια 4π05 ἀσοορί!, ΄ηΐ4π6 ᾿ῃ- Ρίϑιη {Π|Ππ8. ἀοοιείηαπι δ ΐδαγαηῖ, ἴῃ 4ι05 ΟἹ Ω08 δἰϊφυλπιο ἱποϊ ϊινεθ.
στατα ὑπείληφε περὶ τοῦ εἰπόντος, Γεγηθήτω φῶς, Θεοῦ, ὡς εὐξαμένου μᾶλλον ἧπερ προστάξαντος γενηθῆναι τὸ φῶς " ἐπεὶ, ὡς φησὶν ἐχεῖνος ἀθέως γοῶν, ἐν σχότῳ ἦν ὁ Θεός" πρὸς ὃν λεχτέον, πῶς ἐχλήψεται χαὶ τό: Βιλαστησάτω ἡ γῆ βοτάνην χόρτου" χαὶ, Συγαχθήτω τὸ ὕδωρ ὑποχάτω τοῦ οὐραγοῦ- καὶ, Ἐξαγαγέτω τὰ ὕδατα ἑρπετὰ ψυχῶν ζωσῶν" καὶ, Ἐξαγαγέτω ἡ γῆ ψυχὴν ζῶσαν. ἾΑρα γὰρ ὑπὲρ τοῦ ἐπὶ ἑδραίου στῆναι εὔχο- ται συναχθῆναι τὸ ὕδωρ τὸ ὑποχάτω τοῦ οὐρανοῦ εἰς συναγωγὴν μίαν; Ἢ ὑπὲρ τοῦ μεταλαδεῖν τῶν βλα- στανόντων ἀπὸ γῆς εὔχεται τὸ, Βιαστησάτω ἡ γῆς; Ποίαν ὃς χρείαν ὁμοίαν ἔχει τῷ χρήζειν (0) φωτὸς, τῶν ἐνύδρων χαὶ πτηνῶν ἣ χερσαίων, ἵνα καὶ περὶ τούτων εὔχηται; Εἰ δὲ χαὶ χατ᾿ αὐτὸν ἄτοπον τὸ περὶ τούτων εὔχεσθαι, προσταχτιχαῖς ὀνομασίαις εἰρημένων, πῶς οὐ τὸ ὅμοιον λεχτέον χαὶ περὶ τοῦ, Γενηθήτω φῶς, ὡς μὴ εὐχτιχῶς, ἀλλὰ προσταχτιχῶς εἰρημένου; ᾿Αναγκαίως δέ μοι ἔδοξεν, ἐν ταῖς προσταχτικαῖς φωναῖς εἰρημένης εὐχῆς, ὑπομνησθῆναι τῶν παρεχδοχῶν αὐτοῦ διὰ τοὺς ἡπατημένους, καὶ παρα- δεξαμένους τὴν ἀσεδῇ διδασχαλίαν αὐτοῦ, ὧν καὶ ἡμεῖς ποτε πεπειράμεθα.
5, Δαυφηϊαί τοηπιῖπ ἰμππὶ. δὶ τόσππηι [)εὶ, Ἰαχία γούυανν Ὀοιηΐηΐ οἱ ϑογνδίου 8 ποϑιγὶ, σὰπι οὐδετυα- τἶοπα ποὴ τεμὶ!, πϑημε ἀἴεθπι: Εσεα ἠΐς, ἀμί ἐεοα εἰ ἰς; 664 τοθημπὶ δεὶ ἱπῖτα ἨῸΒ 68ι δ, παπὶ ΠΥΤΟΡ6 δ8, νογϑιιηὶ ναϊ6 ἷμ ΟΥΘ ὨΟΒΙΓΟ οἵ ἱπ σογάε δ μΟΘΙΤῸ: Ῥγοοι! ἀυμυΐο 5 4ὰϊ τορηαμι θ0ΐ άἀνθηΐγο ργούδίηγ, ἀδ ὁο 40} ἰῃ 56 ᾿ιανεῖ γθᾷιο δεὶ γθοῖς ογαϊ, υΣ οΥἶλίαγ, οἱ [πποίι5 (οτοΐ, οἱ ρεγἤοίμίυγ. ΝΆμι ἴῃ 4υο! 6. βαηείογι 608 γαρηδὶ, οἱ 4} 6. βαποῖι8 βρὶ εἰ ὰ Δ] 08 οὈδααιίίαγ ἰαφί 05 Ὠεἱ αι ἴῃ ἧρϑο |ἃ- υἱιαε, ὧἱ ἴῃ τϑοία δάϊηΐηἰδίγαι8 οἰνίια!6. Ῥυθθθη8 αἱ Ραΐδγ δάδεϊ, εἱ οοηγεβηδὶ Ρδινὶ ΟἸιγ ϑιυ5 ἴῃ | διΐηνὰ ραγίδοια μιχία Ππ|Δ ουλπ5 ραυ]0 8ηῖ6 πιθηιῖο [Δεῖ 6ϑὶ: ΑΔ μι υδπίοηιια, οἰ πιαδἰοποπι αρια διιηὶ [α«εἰοπιις 15, Ας θοΐἱ αηΐ θην γόβπαην ἀἰεΐ μιυο {ὉΠ Ἰσοπὶ 5! ρυγιοτὶ8 βρῶ γι}δ ιν ϑ8 δέ} (Π}Π}, ΘΟ ΠρΟδἐ 8.16 Οἱ 58- Ρἰδπίο5 σοφίαι.68; γαβηυπὶ νογῸ ΒΥ Ἶδι} τυ} 86 Γ- ΒΙΟΙ65 4ηΐ ἴῃ πυὐδηιιιπι δα θα ργοίεγαμυγ, (πὶ 4υἱ ρεγΠοϊυπίυν δοίυς. }|51}|5. οἱ σφίθγγι νἱγία- ἴυτ; γογθιην δηΐῃι οἱ δι |8 δι, ΕἼ! 5 θ6ὶ. Οοιιγα ἴη οπῆπεδ ρεςοδίοτοβ ἐγγαμηϊἰαπὶ ἀχθγοαὶ ργίποαρ8 βου} μυ)υ8; ιν β δεΐπν ρΘΟΟΔΙΟΥ ργίδ υΘι 1 ϑόβοι!ο πδαυλιῃ τπνδμεῖμαιυ5 65), οἴη 56 πθη ἰγηάαι οἷ φεὶ ἀφα τι δεπιοιἑμϑίηι μτὸ ποὺς μϑσσαιογίθες μὲ ἐτὶ μέτοί π04 46 Ρ ργαδενιὶ 9.3.6 εαομίο πεηιαηὶ Εἰ ἐτίρετεί δέοι άμμι νοἰμπίαιομι θεὲ εἰ Ραιτὶς ποαιτὶ 15, Ἰαχια θα αι} ἀἰοιιη- τιν ἰη Ερίβιοί 4.1 ΘΟ ἰλι85. ()αἱ ν6 τὸ ρτί πεῖ ρὶδ Βη}18 582 00 ἰγγ πη θην ραν θθγῸ ρόσελε! ἀγϑιγίο, λέγει, Ἐγὼ Θεὸς, χαὶ πλὴν ἐμοῦ ἄλλος οὐδείς; Δα Ταιϊαμπιπι απίθιπ αἰσεπίθηι μγεσαμὶδ 6886 {ἰ{πά: Είαι ἰμα, τεδροπαἀοπάμηι 6δι " δὶ ργϑθοαι αν διροτί τ ηὶ ϑέμηι, εἰ ἀἰεὶι: ἔσο θομε; ῬΥΦΙΟΤ πιὸ αἰϊόγ πε μι ὃ (65) ὐἀοιϊοχ 1)8., τῷ χρήζειν. Εαϊι. Οχοη., τὸ χρήζειν.: (04) 'ΕἙαυτόν" παρόντος, εἷς. ἴωορο συμ ΒομΙ οἷο, σὐτόν" παρόντος αὐτῷ τοῦ Πατρὸς, καὶ συμῦασι- Ἑλλθέτω ἡ βασιμεία σου. Εἰ ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦν κατὰ τὸν λόγον τοῦ Κυρίου χαὶ Σωτῆρος ἡμῶν, μετὰ παρατηρήσεως εὖχ ἔρχεται, οὐδὲ ἐροῦσιν" Ἰδοὺ ὧδε, ἣ ἰδοὺ ἐκεῖ, ἀλλὰ ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐν- τὸς ἡμῶν ἐστιν, ἐγγὺς γὰρ τὸ ῥῆμά ἐστι σφόδρα ἐν τῷ στόματι ἡμῶν, χαὶ ἐν τῇ καρδίᾳ ἡμῶν" δη- λονότι ὁ εὐχόμενος ἐλθεῖν τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ, περὶ ποῦ τὴν ἐν αὐτῷ βασιλείαν τοῦ Θεοῦ ἀνατεῖλαι χαὶ χκαρποφορῆσαι χαὶ τελειωθῆναι, εὐλόγως εὔχεται" ο παντὸς μὲν ἁγίου ὑπὸ Θεοῦ βασιλευομένου, χαὶ τοῖς πνευματιχοῖς νόμοις τοῦ Θεοῦ πειθομένου, οἱονεὶ εὖνο- μουμένην πόλιν οἰχοῦντος ἑαυτόν " παρόντος (04) αὐτῷ τοῦ Πατρὸς, χαὶ συμβουλεύοντος τῷ Πατρὶ τοῦ Χριστοῦ ἐν τῇ τετελειωμένῃ ψυχῇ χατὰ τὸ εἰρημένον, οὗ πρὸ βραχέος ἐμνημόνευον " Πρὸς αὑτὸν ἐϊευσόμεθα, καὶ μονὴν παρ᾽ αὑτῷ ποιησόμεθα. Καὶ οἶμαι νοεῖσθαι Θεοῦ μὲν βασιλείαν τὴν μαχαρίαν τοῦ ἡγεμονιχοῦ χατάστασιν, καὶ τὸ τεταγμένον τῶν σοφῶν διαλογι- σμῶν " Χριστοῦ δὲ βασιλείαν τοὺς προϊόντας σωτηρίους τοῖς ἀκούουσι λόγους, χαὶ τὰ μὲν ἐπιτελούμενα ἔργα διχαιοσύνης χαὶ τῶν λοιπῶν ἀρετῶν " Λόγος γὰρ καὶ δικαιοσύνη ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ " παντὸς ἀμαρτωλοῦ (65) χατατυραννουμένου ὑπὸ τοῦ ἄρχοντος τοῦ αἰῶνος τούτου" ἐπεὶ πᾶς ἁμαρτωλὸς τῷ ἑνεστῶτι αἰῶνι πονηρῷ ᾧχείωται, μὴ ἐμπαρέχων ἑαυτὸν τῷ δόν τε ἑαυτὸν περὶ τῶν ἁμαρτω.ῶν (00) ἡμῶν, ὅπως ἐξέ-" «ἴηται ἡμᾶς ἐχ τοῦ αἰῶνος τοῦ ἐνεστῶτος πονροῦ, καὶ ἐξέληται (01) κατὰ τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ λεύοντος τῷ Πατρὶ τοῦ Χριστοῦ.
(05) Παντὸς ἁμαρτωμοῦ. ἴἰεςια Βοπηεἶι5, σταν- τὸς δὲ ἁμαρτωλοῦ, ιιἰ ἀντίθεσις 811 διρδείυγί πε τ - υγο, παντὸς μὲν ἁγίου ὑπὸ Θεοῦ βασιλενομένου.
(60) ᾿Αμαρτω.1ῶ;". ϑίο τϑεῖδ πᾶρθοι οὐὐὲχ π18. ΜυΙ6 νόγὸ δα ἶο Οχοηϊοι 58, ἁμαρτιῶν.
(67) Καὶ ἐξέληται. ἢτξο οηι,858 διηὶ ἰη οὐ οι Οχοη., ᾿ἰορὶ ὀχϑίθυΐ ἴῃ ππαμ υδεγίριο ουαὶεθ.
χαὶ Πατρὸς ἡμῶν, χατὰ τὰ ἐν τῇ πρὸς Γαλάτας αὶ ἰν εὐμ! εἰ μούξολίυπὶ τορβηδῖ. Οπαγὸ ἦ0})61 Ῥαυΐαν εἰρημένα Ἑπιστολῇ. Ὁ δὲ χατατυραννούμενος ὑπὸ τοῦ ἄρχοντος τούτου τοῦ αἰῶνος τῷ ἐχουσίῳ τῆς ἁμαρτίας, καὶ βασιλεύεται ὑπὸ τῆς ἁμαρτίας" διόπερ χελενόμεθα ὑπὸ τοῦ Παύλου, μηχέτι ὑποτάσσεσθαι θελούσῃ τῇ ἁμαρτίᾳ βασιλεύειν ἡμῶν " καὶ προστασ- σόμεθά γε διὰ τούτων." Μὴ οὖν βασιλευέτω ἡ ἁμαρτία ἐν σῷ θνητῷ ἡμῶν (68) σώμαει,, εἰς τὸ ὑπαχούειν ταῖς ἐπιθυμίαις αὐτῆς. ᾿Αλλ᾽ ἐρεῖ τις πρὸς ἀμφότερα, τὸ τε, Ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου, καὶ τὸ, ᾿Ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου" ὅτι, εἰ ὁ εὐχόμενος ἐπὶ τῷ ἐπαχούεσθαι εὔχεται, καὶ ἑἐπαχούεταί ποτε, δηλονότι ἁγιασθήσεταί ποτέ τινι, χατὰ τὰ προειρη- μένα, τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ, ᾧ καὶ ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐνστήσεται (09) - εἰ δὲ ταῦτ᾽ αὐτῷ ἔσται, πῶς ἔτι αἱ ποι δι} } 1.5 50} οἱ δ! γ ρΘοΓΔῖ0 ΓΟσΉΗΓΟ ἴῃ 00- υ͵β νο θθ!; ρνφοίρίι δυΐδην [15 νγυΐν: δΘπ. ἜΥ60 τόφηοι μεζσεαίμπι ἱπ ποείτο πιοτι αἰδ σοτροτε, μί οὔδ- ἡ ἀϊαιὶς σοποιμίδεεηιἐἷς 6741", Ὑόνανν ἀἴζοι ἈΠ 14ι}8 8λ4 υἱτυηαυο ᾿Πἰογυ: ϑαποβοεῖμν ποηιθὴ ἔμειπιν εἰ: Αἀνεπίαι τεηπιπ τπμηὶ δὶ ἰ5 φιὶ ογηῖ, ἰάθο Ὁ ΟΥ̓Δ υἱ χα ϊδιγ, οἱ δχαυ ιν ἈΠ] υΔη0ο; ρἰὰ- μαπὶ 6ϑὶ Γυτυγοπὶ 4] 14υη 00 υἱ δαηοι ἢ ςοίυΓ Δ] οι]; ͵υχία δὰ 4υα: ἀΐεῖδ δυῃ!, ποιμδη θεῖ, γεβηυηηι8 θεοὶ οἱ δἀνομΐι. (ει. δὶ ᾿ιαϑυθγίι, φιοπιοίο οοι)- ν θυ θη 6 δόϊιο. ΟΥΓΑΌΙ ΡΓΟ }ἶ5 4585 διίδιιΐ, αν 85] πο δάδϑίηϊ, ἀΐοοηδ: ϑαποιβοσφιαγ ποηῖθν ἁπαηι, αἀ- υϑιῖα! τερπμπὶ ἱμαμι 7 δὶ γ05 ἰτἴὰ 88. [61, ΟΠ εἰ! ατἴφις δ᾽ίφυμηο {μογῖι ποι αἀἴζετα: δαμο βοφίαν χαθηχόντως εὔξεται περὶ τῶν παρόντων, ἤδτ, ὡς μὴ δ ποπιδη Πμμηϊ, αὐυοιῆαι γερηπὶ ἐααπι. Α᾿9 ἰπθο ἀϊοθηπαρόντων, λέγων, ᾿Αγιασθήτω τὸ ὄνομά σου" ἐ.1- θέτω ἡ βασιιϊεία σου; Εῤ δὲ τοῦτο, ἔσται ποτὲ χαῦῖχον μὴ λέγειν, Ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου, ἐλλέτω ἡ βασωλεία σου. Λεκχτέον πρὸς ταῦτα, ὅτι ὥσπερ ὁ εὐχόμενος λόγου γνώσεως τυχεῖν χαὶ λόγου συγίας, χαθηχόντως ἀεὶ περὶ τούτων εὔξεται, ἀεὶ μὲν πλείονα θεωρήματα σοφίας χαὶ γνώσεως ἐν τῷ ἐπαχούεσθαι ληψόμενος, πλὴν ἐκ μέρους γινώσχων μὲν ὅσα ποτ᾽ ἂν χωρῆσαι ἐπὶ τοῦ παρόντος δυνηθῇ, τοῦ τελείου, χαὶ καταργοῦντος (70) τὸ ἐκ μέρους, τότε φανερωθησόμενον, ὅτε πρόσωπον πρὸς πρόσω- ποῦ ὁ νοὺς προσδάλλει χωρὶς αἰσθήσεως τοῖς νοη- τοῖς (11) οὕτω τὸ τέλειον τοῦ ἁγιασθῆναι ἑχάστῳ ἡμῶν τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ, χαὶ τοῦ ἐνστῆναι αὐτοῦ τὴν βασιλείαν οὐχ οἷόν τε ἐστὶν, ἐὰν μὴ ξιθῃ καὶ ς τὸ περὶ τῆς γνώσεως καὶ σοφίας τένειον, τάχα δὲ χαὶ τῶν λοιπῶν ἀρετῶν. εύομεν δὲ ἐπὶ τὴν τε- λειότητα (72), ἐὰν, τοῖς ἔμπροσθεν ἐπεχτεινόμενοι, τῶν ὄπισθεν ἐπιλανθανώμεθα τῇ οὖν ἐν ἡμῖν βασι- λείχ τοῦ Θεοῦ ἡ ἀχρότης ἀδιαλείπτως προχόπτουσιν ἐνστήσεται, ὅταν πληρωθῇ τὸ παρὰ τῷ ᾿Αποστόλῳ εἰρημένον, ὅτι ὁ Χριστὸς, πάντων αὐτῷ τῶν ἐχθρῶν ὑποταγέντων, παραδώσει τὴν βεσιϊείαν τῷ Θεῷ χαὶ Πατρὶ, ἵνα ἦ ὁ Θεὸς τὰ πάντα ἐν πᾶσι. Διὰ τοῦτο ἀδιαλείπτως προσευχόμενοι μετὰ διαθέσεως τῷ Λόγῳ θεοποιουμένης, λέγωμεν τῷ ἐν οὐρανοῖς Πατρὶ ἡμῶν - Ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σον" ἐλθέτω ἡ βασδεία σου. Ἔτι δὲ περὶ τῆς τοῦ Θεοῦ βασιλείας ὕυηι: βίου! αι] ξέγηιονεπὶ ποῖθηιἰα᾽ δεΥ μη θῦθ ξα΄.
«νἱεπιΐιο ροϑίυϊαι ογαιίοιια, τοῖο βθημογ μΓῸ ἰιὲν ΟΥΑΙ, οὕ αἰδῖ μίυΓῸ8 5ΘΉΡΟΡ δαρίοη εἶ Βα δι ἶς8- 4"86 ποιΐοι68 ὄχαυ 8 ξαρίαϊ, ἐα ματι ἰδιιοη ο0- Βιοβοὰι φυφουηαιθ ἧπ ργαδδιΐ σάραγα ροιυ ΘΓ; αυοὰ διεΐη ρμοτγ[εοίιπι δαὶ οἱ Ἔνϑουλι8 φηοά ἐς ματα ἐδί, ἰυθης τονε θυ υγ, οαπ [αοἰ6 αὐ [αεΐεηι ᾽δ, Δ09- 406 δ5θι5ΐθι:8, ΓΟ. 9. 168 δ} 118} 08. ἰη!Θπθῖ; δἷς ἤθαιδ βϑηοι ΠΠςἀνὶ οὐ δι ποβίγανν τοβηυιη θεαὶ, πέφια δάθϑϑε δεῖ τορηυιη ροίἐβὲ ρεγίεε!θ, υ͵5ὶ δὲ- ποτὶ φιοά γογ[εείμηι 641 35 οὐἴμτ ἴῃ βοἰοηιία οἱ 88- Ρἰ θεῖα, Γογβδῃ οἱ ἰὼ το! αυΐο υἱγι 5. {ἰὸς δυίθπὶ 8] ρογίεοιοηοιν [Δεΐην8, δ] αὰ δα φῶ διιπὶ ρτίοτα 8.161}, ἐογμηὶ μα: δι Τεῖτο 37 ΟὈ]}ν Βα δ ὉΓ: τυ ἢ 6 ογβο ἰὰ φυυά ἰῃπ ποθ. ἐβὲ γοριη θεὶ ρογροίυο Ργοσθοηιθυ8. πο 8. διὰ βμπλαπ ραγνόμϊδι, οὑπὶ "Πυ4 ᾿πρίοἴυηιν Γὑογὶὶ φυοά Αροδβίο!ιδ αἷι, Ο"γίϑίιτν 80}6 115 5 οὐ ηΐυυ5. ἰμ ἐμ οἶ8 ἐνδάϊαγυν γοσηῖιπε Ῥέο εἰ Ραιτὶ μὲ εἰς ὅϑθμς οπιπῖα ἰν οπιπίϑιις.δ, Ῥτο- Ρίογ μος ἱμπἀσβίποπιοῦ. ογαιῖθ8 68 δηΐπι! δἰεοιίθηὸ 4 Ὕεγθο εἰ νίηα δι, ἀϊσϑιηυβ Ραιγὶ ποδίγο 4υΐ ἢ οα5 6δὲ: ϑαμοι βοοίμν ποπιθπ {ππῆϊ, αἀνυοπίαί τὸ- σηὰπι ᾿ππὶ. [ἃ αυοηϊα ἐς γοιὸ θεἷ ρονοἰρί πάσῃ δϑὶ: 5[010} πο δδὶ μαγιϊεἰμαῖϊο }ιδι{ἰπ οὐπὶ ἐπὶ σαῖ- Ιαϊ6, "θαι δοείθίας ἱμεὶ αὐ τιοπεῦτας, πδηϊ6 ουπυδη- εἰο Ολτίδιϊ αα οίία! 39. εἷς ταρθιαν θ6ὶ οὐ} ΓΟμΠΟ ρεεοοαιὶ 94,0) 5βίῶγθὸ πὸη ροβ8886. ΕἾβο 5ἱ θϑιιπὶ ἴῃ που 8 γοφηᾶγα νοϊαιηυ8, 10 πο 0 τεϑπεί μεοοαίωπε χαὶ τοῦτο διαλη πτέον, ὅτι, ὥσπερ οὐχ ἔστι μετοχὴ γ) ἔνι ποξῖτο πιοτιαἰΐ ξογμογθ 39, ποαη6 οδοθίαμνυ5 ρΓας διχαιοσύνῃ καὶ ἀνομίᾳ, οὐδὲ κοιρωγία φωτὶ πρὸς σχύτος, οὐδὲ συμςώνησις Χριστῷ πρὸς Βελιάρ (15): οὕτως ἀσυνύπαρχτόν ἐστι τῇ βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ βατιλεία τις ἁμαρτίας. Εἰ τοίνυν θέλομεν ὑπὸ Θεοῦ ῥαπιλεύεαθαι, μηδαμῶς βασι λευέτω ἡ ἁμαρτία ἐν τῷ θνητῷ ἡμῶν σώματι, μηδὲ ὑπαχούωμεν τοῖς 4 "Ὁ βοῃ). Ὑἱ, 12. Βυιν. νι, 42.
“Ὶ Οὐν. τι, 16.
(68) Οοάοχ πι8., ἡμῶν, Εσπο Οχοη., ὑμῶν.
(69) (ούδχ ι.9., ἐνστήσεται. ιαιιίο ὕχον., ἐν- στήσηται.
(70) Καὶ κατ. ὕντος, εἰς ἴορο οὐυπὶ Βεμι οἷο, ὡς; χαὶ χαταργοῦντος τὸ ἐχ μέρου;, τότε φανερωθη- σημένου ὅτε.
Ἡ ΟΟΙΟΕ5. ], ὃ.
σομι}8. εἶι8 40 δ) οροτᾷ οαγηΐβ οἱ ἃ 60 δἰΐει Δ" 1181} ΠΟΒίΓδΙῺ ργονοσδῖ; 566} ᾿ΠΟὙΕ ἢ ΠΟΘΙ ι}8 πιδη:- ὑτα Ὠοϑίγῃ φμῶ διιπὶ διρον ἰετταηὶ Ν᾽ οἱ [τυοιἱβῇοο- Π)}5 ϑρί γί; ὧἱ ἦν ΠΟΡΪδ ἡ 5] ἦπ δρ᾽ γί τ04 ρᾶγὰ- ἀἶδο θόυ8 οὐϑιηθυϊοῖ, τεσηδίαυθα 50108 ἰῃ ΠΟΡΪ8 οὐπὶ Οἰγίβιο βυ0 φυΐ δοάθαι ἰῃπ ποθΐὶβ ἃ ἀδχιγὶϑ υἱῦς (11) Οοάοχ πι8. γϑοῖα τοῖς νοητοῖς πιαΐα Θδὐϊΐιΐο χρη. τοῦ νοητοῦ.
(12) Θούεχ η8., τελειότητα. Βα ιο Οχοῦ., τάς λειωοτέραν.
(75) ὑοθεχ μι8., Βελιάρ. Εὐϊπο θχοπ,, Βελιάλ.
49 ΟΒΙΟΕΝΙΒ 1118. {ΠΠ}|5 58} [2118 4πλ πὶ Ορ Δ ΠΊι15 ΔΟΟίροΓΒ: 86. Α προστάγμασιν αὐτῆς ἐπὶ τὰ ἔργα τῆς σαρχὸς χαὶ τὰ ὀεδιχῦθ ἀοπος ἰηϊπηϊοὶ οἶυ5 Ομ 8. 4 ἴῃ ποῦ 5 ϑυηΐ, δδπὶ δεσδοίἊπι ροάμηι 33 6͵05 οἱ δνυδοιθίιγ ἴῃ ΠΟὈΐ5 ΟΠη}8 ρΥϊηοἰραῖι5 αἱ ροι 545 οἱ υἱγίυ:9. Ροδ- δι1η1 δηΐη δα 'μ πποηυοηυς ποβίγυπὶ ἤδγί, οἱ πο- εἰξεῖπια ἱπίηιῖοα ἀΘϑί Γαΐ πῖον 35; αἱ δἱ ἴῃ ΠΟθΪ5. ΟΤτ}- Βῖυ8 ἀΐοαι: [0] δεῖ, πιοτβ, βδιἰηιμίις μι 2 θὲ ὁει, ἑμίετπο, νυἱοιοτῖα μα "δ Ὶ Ἄλ τς ἰρίιυ οογγιρεῖ- θὶ6 ποδίγυτη ἰπἀυδίυγ δᾶπὶ| αυὰ 681 ἴπ σαϑι 416 οἱ ἴῃ οὐμηὶ ρυγί!αῖ6, βδηοιΔιθι οἱ ἐμσονγημιίοποπι; εἰ πιοτίαἰθ ουλουϑία τηογίθ ρᾳ!ΘΓΠ Δ} ἰπιυδιι ἐπι- πιοτίαἰαίεηι, υΔ ἴῃ ποθ γαρηδηῖα θ60 ἴῃ ΓΟροη6- Ταιΐυ 8 78η} ΓΟΘΌΓΓΘΟΙοηΐδη6 θοηΐ5 ΥΘΓΒΘΙΝΕΓ, ἀλλότρια τοῦ Θεοῦ προχαλουμένης (714) ἡμῶν τὴν ψυχὴν, ἀλλὰ, νεχρώσαντες τὰ μέλη τὰ ἐπὶ τῆς γῆς, χαρποφορῶμεν τοὺς χαρποὺς τοῦ Πνεύματος, ἵνα ὡς ἐν παραδείσῳ πνευματιχῷ Κύριος (7) ἡμῖν ἔμπερι- πατῇ, βασιλεύων ἡμῶν μόνον σὺν τῷ Χριστῷ αὐτοῦ ἐν ἡμῖν ἐχ δεξιῶν χαθημένῳ ἧς εὐχόμεθα λαθεῖν δυνάμεως πνευματιχῇς, καὶ χαθεζομένῳ ἕως πάντες οἱ ἐν ἡμῖν ἐχθροὶ αὐτοῦ γένωνται ὑποπόδιον τῶν ποδῶν αὐτοῦ καὶ χαταργηθῇ ἀφ᾽ ἡμῶν πᾶσα ἀρχὴ, χαὶ ἐξουσία, χαὶ δύναμις" δυνατὸν γὰρ ταῦτα χαῦ᾽ ἕχαστον ἡμῶν γενέσθαι, χαὶ τὸν ἔσχατον ἐχθρὸν χαταργηθῆναι τὸν θάνατον, ἵνα χαὶ ἐν ἡμῖν λέγηται ὑπὸ τοῦ Χριστοῦ: Ποῦ σου, θάνατε, τὸ κέγτρεν; Ποῦ σου, ᾷδη, τὸ γῖχος; "Ἤδη τοίνυν τὸ φθαρτὸν ἡμῶν ἐνδυσάσθω τὴν ἐν ἀγνείᾳ χαὶ πάτῃ χαθαρότητι ἁγιωσύνην καὶ ἀρθαρσίαν " καὶ τὸ θνητὸν ἀμφιεσάσθω, τοῦ θανάτου χατηργημένου, τὴν πατριχὴν ἀθανασίαν" ὥστε ἡμᾶς βασιλευομένους ὑπὸ τοῦ Θεοῦ ἤδη εἶναι ἐν τοῖς παλιγγενεσίας χαὶ ἀναστάσεως ἀγαθοῖς.
46. Εαι νυοἱμπίας (μα δἰσμ ἴπ οαἰο οἱ ἱπ ἰόττα. Ὦ 1008, 18. Οπι 5515, μοϑὶ ἢ: Αἰνοπίαί τορπιιπι ἐμπαπα, ροϑυΐ: βανόηι ποδίγιηι δι ροτδιυδίανπίαί ὁηι ἀα ποὐὶς ποάϊε. Ῥτιπαϊεία ἰφίταγ ν θυ) αὐτὴν Ἀριὰ βοίυιη ΜαιΠυπὶ Ὠαθδδυϊυγ, ΟΟΠΒΘ4Π ΘΟ 8] δᾶ αὐ ργασοδυηι οχροῃάδηνιβ8. αὐ Δ ΠΝ. ὙΘΓΘΘΉΝῸΓ ἴῃ ΘΓΓ8 Π05 4υἱ ΟΥ̓ΔΠΊι5, [Π16 3 απιυβηιι6 ἢν ΘΟΘῸ δοτὶ Ὀεὶ νοϊυηιδίοπι 4.) οπηηΐ 05 σΟΙογαπι ἀθι6- δι 1οἷ8; ΟΓΘΙ 5 ἃ ΠΟ 5 δἰΐδυν 4} ἰπ [ΕΥΤᾺ δυπηι8, ἴῃ οπνηΐθιι8. ἤογὶ νοϊυπίλίο Πεῖ; αυρά ἀςοίάεϊ, κἱ Βἢ ῥγθίογ ᾿ρϑίβ δὅλη8 Ὑο]υ πη! 16 η). Οὐηλ διι:- 16 βίοι 'π οοἶο Ἰ)εΐ γνο]υ 45 6ϑί, δὶς οδἰΐδι ἃ π0- υ͵5 λάϊπιρ!οια [γα ἴῃ ἰΟΥΓΑ; (0) 5 5111658 σΟὐἰ 65ιἰ- θυ8, παηιρδ᾽ ροτίΔη(65 68.40.6 86 {ΠΠ| παρίποι (Ἰ- Βιϊδ, Ὠα γα. οτη8 ΓΟϑηΐ σΟἰογυπι, ΟΓΑ απ. η6 ἀδίπάθ ἴἰ φυΐ ποὈ 8. ἴῃ ἰθγγὰ βυσοδάίδι, σΟἸῸ ͵αη ( ΤαΠΟρΙΪ5. Π015. 2550 }||γὶ. Ῥοίθϑὶ οἰΐαπὶ βοσυμ αν Μαι!ρυπι ἀυπίαχαι ᾿ἰἰυ}: δίομ ἐπ εαΐο εἰ ἰὴ {εγτα, αἰ ομγηΐθυ8 σοπηπυμ 6 δοεὶρὶ; αἱ οὐυϑιηου!ὶ 8. αυοΐ ποι ΐθ ργϑοϊμίιυγ ἰπῃ ογϑιίοθ ἀΐεεῃ- ἀν: δανοι βοοίαν ποηῖθπ (μηὶ, δῖε! ἱπ σαΐο εἰ ἐπι 'οττα. Αἀνυεπίαὶ τορπμπι (μη, δίοι ἱπὶ οαΐο εἰ ἐπ ἰοττα. Εΐαὶ υοἰμηίας μὰ δἰοιι ἴπ εἰρίο οἱ ἐπ εττα. Νάὰπι δἱ ποηιθῃ δἢ6ὶ 5δῃοι οι πι 65. 40 [5 4} δυηὶ ἦτ οἰο, οἱ δάνθηϊ οἷβ γοθπιῖὴ θ6ἷ, οἱ 4.1.1 ἰπ {ΠΠ|5 (Δεῖ δι δῖ νυοἱυμίαϑ. Εὰ ἀθϑυηι οι)- πἶα ποἰνὶβ 4} ἴῃ ἰοΓγὰ δυηιυθ, δί[65ϑ86. ἰΔῖηθη ρυ05- 5Π|, 81 Π05 δχ] θοδηλι5 ἀἶξι05 4] (6 [5 οἰ θυ5 ἃ θὲο δσδιἀαπλιγ. Ομ ογοὶ δἰίᾳυ 8 ργορίογ ἢΠ|πι|, βαι τοἰωπίας ἱα δἷομι ἱπ εαἰο εἰ ἐπ ἰϑτγα, 4ποιο 0 γοϊυηι85 Ὠοΐ δι ἴῃ σΟἸο, υδἱ 5υηῖ δρ γί μα α πόφαὶ- εἶα ρ6γ ᾳυ! ἱπουτίαδιμιν σαι ἶμς δὨοὶ εὐἰδιῃ ἴπ εαἰο 35. 5᾽ νοϊυμίιοπ) οἱ δἷς ογδηλὰβ ἰῃ ἰθγγὰ Ποτὶ υἱ ἴῃ (14) Οοάεχ πιβ., προχαλουμένης. Εάϊ πο Οχοη., προσχαλουμένης.
τοὶ Κύριος. Βαπι[οἰα5 Ἰαρί!, Θεός.
10) Γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐραγοῖς, «αἱ ἐπὶ γῆς. ἤωος οἴΤαι ἐν αυϊθυδύδι 08 ὀχϑη)- Ρἰαγίθυβ εἰδϑίάθγαια, ρδβϑίη) ἦμ ποϑι 15. σου οἶθε5 Τερογίυπίυγ, 5οἀ γειϑίο γυϊβαῖα οἰὨ 11. ΥἹάς ΜΙ} ποίλϑ Δα [μυς. χι, 2.
Γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανοῖς, καὶ ἐπὶ γῆς (10). Ὃ Λουχᾶς μετὰ τό: Ἑ.“λθέτω ἡ βασι- “εία σον, ταῦτα παρασιωπήσας, ἔταξε " Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δίδου ἡμῖν καθ᾽ ἡμέραν. Διόπερ ἃς προετάξαμεν λέξεις, ὡς παρὰ μόνῳ τῷ Ματθαίῳ χειμένας, ἐξετάσωμεν ἀχολούθως τοῖς πρὸ τούτων. Ἔτι ὄντες ἐπὶ γῆς οἱ εὐχόμενοι, νοοῦντες ἐν οὐρανῷ γεγονέναι τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ παρὰ πᾶσι τοῖς οἰχείοις τῶν οὐρανῶν, εὐξώμεθα (71) καὶ ἡμῖν «οἷς ἐπὶ γῆς ὁμοίως ἐχείνοις, χατὰ πάντα γενέσθαι τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ - ὅπερ συμθήσεται (78), μηδὲν ἡμῶν παρὰ τὸ θέλημα πραττόντων αὐτοῦ. Ἐπὰν δὲ, ὡς ἐν οὐρανῷ τὸ θέλημά ἔστι τοῦ Θεοῦ, χαὶ ἡμῖν τοῖς ἐπὶ γῆς χατορθωθῇ, ὁμοιωθέντες τοῖς ἐν οὐρα- γοῖς, ἅτε φορέσαντες (79) παραπλησίως ἐχείνοις τὴν εἰκόνα τοῦ Ἐπουρανίου, βασιλείαν οὐρανῶν χληρο- νομήσομεν" τῶν μεθ᾽ ἡμᾶς ἐπὶ γῆς, χαὶ ἡμῖν γενο- μένοις ἐν οὐρανῷ ὁμοιωθῆναι εὐχομένων. Δύναται μέντοι γε χατὰ μόνον τὸν Ματθαῖον ἀπὸ χοινοῦ τὸ, Ὡς ἐν οὐρανῷ, καὶ ἐπὶ γῆς, λαμβάνεσθαι ἕν᾽ ἦ τοιοῦτον τὸ προστασσόμενον ἡμῖν ἐν τῇ εὐχῇ λέγειν " ᾿Αγιασθήτω τὸ ὄνομά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ, καὶ ἐπὶ γῆς. ἙΛλθέτω ἡ βασιλεία σου, ὡς ἐν οὐ- ραγῷ, καὶ ἐπὶ γῆς. Γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ, καὶ ἐπὶ γῆς τό τε γὰρ ὄνομα τοῦ Θεοῦ ἡγιάσθη παρὰ τοῖς ἐν οὐρανῷ, χαὶ ἐνέ- στη αὑτοῖς ἡ τοῦ Θεοῦ βασιλεία, γεγένηταί τε ἐν αὐτοῖς τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ" ἅπερ πάντα ἡμῖν λείπει τοῖς ἐπὶ γῆς, δυνάμεναγὴμῖν ὑπαρχθῆναι ἐν τῷ ἀξίους ἑαυτοὺς χατασχευάξειν ἐπηχόου περὶ τούτων πάντων τοῦ Θεοῦ τυχεῖν. Ζητήσας (80) δ᾽ ἄν τις διὰ τὸ, 2:εγηθήτω τὸ θέμημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ, καὶ ἐπὶ γῆς, λέγων’ Πῶς γεγένηται (81) τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ 28 [ςΔ. ΧΧΧΙΥ͂, ὕ.
(77) Εὐξώμεθα. Ἑοτιο Ἰεροπάυπι, εὐξόμεθα.
(78) οὐδχ ηι8., συμθήσεται. Εαϊι. Οχου., συμ- δήσηται. Ν (79) ὑοάοχ πι|8., φορέσαντες. Εἀλιῖο Οχοη., φορὴ- σαντες.
(81) Οοἀὸς μι5.,) γεγένηται. Βα ο θχυπ., γένη- και.
89: 1ΒΕΙ.1.15 ΒῈ ΟΝΑΤΙΟΝΕ.
ἐν οὐρανῷ, ὅπου ἐστὶ τὰ π’ευματικὰ τῆς πονηρίας, Ἀ' ΠΩἸὸ ἤϊ, π᾿] 1} π6 Ροτὶο ἐδί π6 ἱπηργιη!δηῖ6 5 ΟΥθην 5 δι᾽ ἃ (83) μεθυσθήσεται ἡ μάχαιρα τοῦ Θεοῦ καὶ ἐν τῷ οὐρανῷ; εἰ δὲ οὕτως εὐχόμεθα γενηθῆναι ἐπὶ τῆς γῆς τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ ὥσπερ γίνεται ἐν οὐρανῷ, μήποτε λεληθότως (85) εὐξώμεθα μένειν ἐπὶ γῆς καὶ τὰ ἐναντία, ὅπου ἀπ᾽ οὐρανοῦ χαὶ ταῦτα ἔρχεται, πολ- λῶν φαύλων γινομένων ἐπὶ γῆς διὰ τὰ ἡττῶντα (84) πνευματικὰ τῆς πονηρίας ὄντα ἐν τοῖς ἐπουρανίοις; Ὁ μὲν οὖν τις ἀλληγορῶν τὸν οὐρανὸν, χαὶ φάσχων αὐτὸν εἶναι τὸν Χριστὸν, γῆν δὲ τὴν Ἐχχλησίαν [τίς γὰρ οὕτως ἄξιος θρόνος (80) τοῦ Ἰ]ατρὸς ὡς ὁ Χρι- στό:; ποῖον ὃὲ ὑποπόδιον τῶν ποδῶν τοῦ Θεοῦ ὡς ἡ Ἐχχλησία;] εὐχερῶς λύσει τὰ ζητούμενα, λέγων εὕ- χεσθαι δεῖν ἔχαστον τῶν ἀπὸ τῆς Ἐχχλησίας οὕτω χωρῆσαι τὸ πατριχὸν θέλημα, ὃν τρόπον Χριστὸς χε- χώρηχεν, ὁ ἐλθὼν ποιῆσαι τὸ θέλημα αὐτοῦ τοῦ Πα- τρὸς, χαὶ πᾶν αὐτὸ τελειώσας. Δυνατὸν γὰρ χωλύε- σθαι (80) αὐτῷ, ἕν γενέσθαι πνεῦμα σὺν αὐτῷ, διὰ τοῦτο χωροῦντα τὸ θέλημα, ἵν᾽ ὡς τετέλεσται (87) ἐν οὐρανῷ, οὕτω τελεσθῇ χαὶ ἐπὶ γῆς ὁ χοιλιλώμεγος γὰρ τῷ Κυρίῳ, κατὰ τὸν Παῦλον, ὃν" πγεῦμά ἐστι. Καὶ οἶμαι, ὅτε οὐχ εὐκαταφρόνητος ἔσται αὕτη ἡ ἐρ- μηνεία τῷ ἐπιμελέστερον χατανοοῦντι αὐτήν. ᾽Λντιλέγὼν δέ τις αὐτῇ, παραθήσεται (88) τὸ ἐπὶ τέλει τού-.
τοῦ τοῦ Εὐαγγελίου μετὰ τὴν ἀνάστασιν ὑπὸ τοῦ Κυρίου εἰρημένον πρὸς τοὺς ἔνδεχα μαθητάς: Ἐδόθη μοι πᾶσα ἐξουσία, ὡς ἐγ οὐρανῷ, καὶ ἐπὶ γῆς" ἔων (89) γὰρ ἐξουσίαν τῶν ἐν οὐρανῷ, φησὶ προσει ληφέναι τὴν ἐπὶ γῆς, τῶν μὲν ἐν οὐρανῷ καὶ πρότε- ρὴν ὑπὸ τοῦ Λόγου πεφωτισμένων᾽ ἐπὶ ὃὲ τῇ συντε- λείᾳ τοῦ αἰῶνος καὶ τῶν ἐπὶ γῆς διὰ τὴν δεδομένην ἐξουσίαν τῷ Υἱῷ τοῦ Θεοῦ, μιμουμένων τὰ ὧν ἐξου- σίαν ὁ Σωτὴρ ἔλαδεν, ἐν οὐρανῷ χατορθουμένων (90). θἱονεὶ οὖν διὰ τῶν εὐχῶν συνεργοὺς πρὸς τὸν Πατέρα βούλεται λαθεῖν τοὺς μαθητευνομένους αὐτῷ, ἵν᾿ ὁμοίως τοῖς ἐν οὐρανῷ ὑποτεταγμένοις ἀληθείᾳ χαὶ Λόγῳ τὰ ἐπὶ γῆς διορθωθέντα, τὴν ἐξουσίαν (91) ἣν ἔλαδεν ὡς ἐν οὐρανῷ χαὶ ἐπὶ γῆς, εἰς τέλος ἀγάγῃ τῶν ἐξουσια-- ζομένων μαχάριον. Ὁ δὲ θέλων οὐρανὸν εἶναι τὸν Σωτῆοα, τὴν ὃὲ γῆν Ἐχχλησίαν, τὸν πρωτότοχον πά- σῆς χτίσεως, ᾧ ὁ Πατὴρ ὡς θρόνῳ ἐπαναπαύεται, φάσχων εἶναι τὸν οὐρανὸν, εὑρεῖν (99) τὸν ἄνθρωπον ὃν ἐνεδύσατο οἰκειωθέντα ἐχείνῃ τῇ δυνάμει, διὰ τὸ τεταπεινωχέναι ἑαυτὸν χαὶ γενόμενον ὑπήχοον μέχρι βανάτου, λέγειν μετὰ τὴν ἀνάστασιν τό" ᾿Εδόθη μοι πᾶσα ἐξουσία, ὡς ἐν οὐρανῷ, καὶ ἐπὶ γῆς" λαθόν- τὸς τοῦ χατὰ τὸν Σωτῆρα ἀνθρώπου τὴν ἐξουσίαν τῶν ἐν οὐρανῷ, οἷον τῶν ἐνυπαρχόντων τῷ Μονογενεῖ, ἵνα ΝΊΩΟΟν. νι, 17. " Μαιιἢ. χχν, [8.
(84) Διὰ τὰ ἡττῶντα, εἰς. Βαηι!οίας ἰορὶι: διὰ τὸ ἡττῆσθαι τῶν πνευματιχῶν τῆς πονηρίας ὄντων ἐν «οἷς ἐπουρανίοις.
(88) (οιἰοχ τη8. οὕτως ἄξιος θρόνος. Εὐϊἶο Οχοη., οὕτω (οὐράνιος) θρόνος.
(86) Κωζύεσθαι. 1μεφᾳο, χολλᾶσθαι αὐτῷ, καὶ ἕν γενέσθαι.
(81) ὑράοχ πη8.. ὡς τετέλεσται, οαϊ!. Οχοπ,, ὥστε φετέλεσται.
ἴῃ ἰαγγᾶ πῆᾶπογα διΐδην 68 αι ΠΟΌΪΒ σον ΓΑτὶἃ βυηῖν, οὐ {Π4 χαοηια 6. οοὐἷο τοι ΐδηΐ, ρ]υγίμ5 ἴθ ἸΕΡΓα ἵν σἱ εἴα ργοϊαρϑβὶβ Υἱ βρὶ γἰ 3 Ἀ]Π πὶ π6αυ} 12 υ8ὲ δυηῖ ἴῃ σοἰδειῖθυϑ ἢ 564 φυὶ Δ) ἐρογίοα ο υπὶ 80εἰ ρίθηβ ἀἰχογῖε ἴρβεαπι 6556 ΟΠ γί βίαν, ἰἜγγαιη Ὑ6ΓῸ ΕΟ εβῖ8 πὶ (φιῖθ. δπΐπι ἰτ8 ἀΐψηυ5 Ραιγα {πγορὰ8 αἱ ΟἸιγβίυ8 ἢ φυοεὶ βοαῦο!!απι ρεάσηι [)εΐ, 4ιδ]6 Εςεἰο5[α 3) ἰ5 φυκδιίοπεπι [Ἅς}16 βοίνει, ἀΐς6:}8 ΟΥδη ἀπ πὶ 6856 ΠΟ οὐΐᾳια δοτυπ αυὶ ὁχ ΕσοΙ 58 ϑ0π1, υἱ 55. ῬΔΙΟΣΠΔΠΊ ορίαι νοϊαμίϑιθιη φιδηημαἀηιοάσιη ΟὨτίϑιις σαρίευδι γνοϊυπίδίοπι ΒΑ Γὶ5 συΐ, δἰ οπηποπὶ ρεγίθεϊ!. Ῥοδβδυηυβ ὀμίην οἱ δ πγοηάο ὑπ8 οὐπὶ ἴρ50 5ρ[Γἰυ5 Πανὶ, εἰ ἴϊᾶ οἶτι5 οῶροτα νο]πιδίοπν αἱ, φυοπιοῦο ραγίεοιΆ 651 ἴν εαἰο, εἷς ρεγΠείδιυν δἵ ἴῃ (ΟΓΓᾺ: 81} φιὶ σά φτϑῆ δοπιΐπο, βϑουπάτπι), Ῥδιυπι, τ 8. δρίτιιι8 66 "᾿ς Νες ρυῖο σοπ!οπιποηάδιῃ ἰδῆς ἱπιογργαιδιίοπθπι [ὉΓ6 οἱ φιῖ πιοηι6 {Π|4π| διαι] βίας γενοϊναγίι, 8:1 45 ἴῃ πῖδν οἷ οομ γα χογίι, αἴθγοι αι ἴῃ ἤμθ [ν08 Εν μι ο} ροϑι γαϑυγγθοιίοιθη) 8 Βουλλ "0 οἰ τι τ» ἀφοίηι ἀϊδείρυ!α: θαία ὁδί πιϊ ιὶ οπιηὶς ροιἐδῖας δου ἐπ οὐἰο εἰ ἰπ ἰεττα "1. Οαη δοΐπι ΠΑ θοΓΟὶ ροίεϑίδι δι δογυηι αὐ διιηΐ ἴῃ (0510, Δοσορ᾽556 56 ργαι δι θὰ αἷΐ ροιοβίδι θη} ΘΟΓΙΠῚ 4118 50} [ἢ (οΥγὰ: σὰ 68 48, δυπὶ ἴῃ (ΟἿ 5, 731} Δπ168 σ᾽ ἃ Ὑδγνο ΠΠπ ν ἢ 418; ἸῺ ΘΟΠΒΠΠ, "8 [006 80} 16 ΠῈ 5060 οἱ πὶ 4τ8. ἴῃ ἰΘγγὰ δι} Ρ6Γ' ἀοίδι ΕἾΠΟ ροιοβίδιο πὶ πη 6 η1 Ὁ αι ἴῃ οΟἸο ραγίοοια δυηΐϊ, οἵ φιοτυπὶ ροιοϑίδιοπι δϑοοομίϊ ϑαίϊνδιογ. Υυ} ἀγρὺ ρ6γ ογαιοπθ οοὰ σοϑι το ἴῃ [6γγὰ δυηὶ, Δ 5 Πα ἀΐη 6 αν ἀΐγεοιᾶ {πα τίη! ΘΟΓ ΠῚ 488 ἰπ ΟΟ 15 50} 6 οἰ ϑιηι νου αι] οἱ Ὑεγθο, μοι! ἃ αυδιῃ δοοορὶϊ δἴουι ἴῃ σοο δὲ ᾽πὶ τογγα, [14 ἃ [6- εἰβδιηηπὶ ἤποηὶ ρογάυσδι δον 4 ἴῃ ο05 μοῖο- βίαια διπηϊ. Αἱ 4υΐ ϑεουυδίογαπι ἰρϑι) σαν 6556 νοι, ἰΘγγᾶπὶ δυῖϊοπὶ Εσοἰοβίαπι, ρυϊπιοσοηία ιν ΟΠ} 8 ογοαίατγα ἴῃ φυ γο]αιὶ 50110 γααυΐαβεὶα Ραίθγ, ἀΐοθι8 Φ΄ζ,3. ε556 οαἸη, αβϑογοῖ ποι θῖι αυθμν ἰδ γὰϊ οΓϑίυπη 6͵0}5 ροιΘη ἃ, 60 4υο [νυ] για δειμοῖς ἐρϑυμ οἱ (Δου5 δἷῖ ονδι ΐθη5 υδ486 δὰ τπογίεπι, ροϑὶ γΘΘΌΓΓΘΟΙΪΟΠ6 πηι ἀΐσογα: δαία 6δί ηιπΐ οπιπὶς μοῖθ- δίας οἴσω! ἱπ εαἰο εἰ ἱπ ἰότνα δ; οὐπὶ ἀσοσορογί!. αυἱ ἴῃ ϑαϊνδίογθ δδῖ ΠοθῸ ροϊοδίλιθιῃ ΘΟ Θδεϊ αν αι88 ὑπ ξαι τυ θαι, αἱ οἱ συπγηνιηίοαι, ο᾽υ8 ἀν᾽ ἰται Ὁ δἀπιϊδίυ5, οἴχια υμἱτι8. ΡΟΓΓΟ ἴῃ βδοι δ ορὶ πΐοη8 Θυπ) ΠΟΠατπὶ 5018 5[1 ιϑοϑιῖο, φιοπιοίο᾽ γοἸ απ 85 θ6ἱ ἢν 'π σοἶο, οὐπὶ βρί εἰ τυ 884 πϑαυΐϊι 45 αυδ βυμῖ ἴῃ σο!ϑβείυι8, [18 φὰΐ δαηῖ ἴῃ ἰογγὰ, οἰ οἰ ΘΠ ς (88) Οοάδχ πι8., παραθήσεται. Βαϊ, Οχοη., παρα" σηται. Ὁ (89) ὑοάοχ τιπ8. ἔχων. Επὶι. Οχυη,, ἔχειν. Ἰΐ6 πὶ Βαπεδἰυ5 ἰαρὶῖ, ἐξουσίαν τὴν ἐν οὖραν..., τὴν ἐπὶ τῆς, να] υγοθΐᾳι6,, ἐξουσίαν τὴν τῶν ἐν οὐρανῷ...τὴν τῶν ἐπὶ γῆς.᾿ (90) Κατορθουμένων.. ἴμεΕβο οὐτν Βοημεἶο, κατορ- ούμενα.
94) Τὴν» ἐξουσίαν. Τ,6ρο, τῇ ἐξυναίᾳ, 92) Εὑρεῖν. οἴ. Πόσο οὐλὴ δοίίθιν, ἐρεῖ τὸν ἄν- θρωπον ὃν ἐνεδύσατο, οἰχειωθέντα ἐχείνον τῇ δυνάμει.
δ0ὅ ΟΠΙΟΕΝΙΘ μΐως 1 βἷς ροιοτῖι τοβοῖνὶ: δίσυ! ποι ργοριὸγ ἰο- Α αὐτῷ χοινωνῇ, ἀναχιρνάμενος (95) ἐχείνου τῇ θεότηοὐπι, 56ι} ψγορίογ δδείμπ) [5 4υἱ δάδιις 651 ἰῃ (ἐτ- Τῷ, 804 σοηναγδβαιίονθπὶ μδυδὶ ἰῃ 6 15 δὲ {ποβαυγί - Ζοῖ ἴῃ οσοὐἶο οογ μαθθηϑ ἴῃ οἷο, ἱπιηφί πδπια6. μοτ- τᾶιὶ (αἸεδιῖϊδ, πυῃ διηριϊυ5 ἀ6 ἰογγα δδὶ πϑᾷιδ (6 τουπάο ἰμἴετίογί, 56 ἀδ σοῖο οἱ πιδΐογα φυδηὶ ἰδῖ6 6βι, οοἶϊθϑιΐ πηυπάο; 5ς ἢΠ|8 4:8 ἰῃ οἰ5}15 δάυς νοῦς ΒΔΉΓΟΡ δρ᾿ γί 2118 ἠδ] 1:8, οαπὶ ἴῃ [ΟΓΓὰ οοηνογβα- εἰοπαπὶ δ δϑηὶ, φοἸυοἰδπὰο ἰηϑ᾽ ἀϊδηυγ μοϑιῃ ηἶθ118, το ΔυγΖ πὶ ἴῃ ἰογγα ρογίθηι4υ8 ἰπηλρίηθπι ἰσΘγγοιῖ 4υΐ ἐδ ργἱπεὶρίιπε [οτπιαϊοπὶς θοηι πὶ, [αοί, μὲ - ἱμάαιμν αὖ απηοίϊς 39. ποη βυυῖ ςοἰεβιῖα.,, ἤρῳι8 Ρτγορίογ δἰἴδει πη ργαάναπὶ ἴῃ 605 }18 μαθἰιληῖ. Οὐπὶ δγροὸ ἀϊοίμαγ: Εἰαὶ υοἰμπίας ἴμα δἰομί μι εαἰο εἰ ἷπ ἰεγτα, π6 6856 4υἰθδπι ἢ1} ἴῃ οΩοἷο ρυϊδη4ὶ 8υμὶ 4υΐ Δ ΐπηὶ ργοροηϑίοηθ οὐπὶ Π|0 φαΐ οοοἰ 1 ἀ6 οαἸο βίουϊ [υἱξι οδοίάοτυηι. Εοτγίο δἰΐδπὶ οὐπὶ ογαηάιπι δἰϊ ΘΟΡΥΔΙΟΥ Ποβίογ, υἱ Ραιγὶβ νοϊυπιαϑ ἢλι 5ἰοαϊ ἴῃ ΘΟ εἷς οἱ ἴπ ἴθγγα, βοη Οπΐῃ0 ἀδ ᾿νἶ5 4} ᾿ῃ (ΘΓΓΘηΟ ἰος0 δυηὶ, Παγὶ ᾿υθ6ι ργθοθβ, υἱ δἷβ δἰ πη! 65 ἤδηϊ αιΐ ἴῃ οαἸασιῖ βιπὶ Ι060.; 56 64. πιόιῖα ογαιοπ πὶ {ΠΠπ| Ργαοῖρίι, αἱ οπιηΐδ ην8 ἴῃ ἰΘγγὰ δῖ, μΠ0ς 6δὲ α1|28 ἀοιτογίονα οἱ πιᾶρὶβ ἰγγθιΐδ 2Πηΐ8, πιο] ογῖθυ}5 855]- μι ϊδηίαν αυ πα!)6 σοηγαγοαιοπθπὶ ἴῃ ΟΟΠ18., οἱ οἴηῃΐα οσὐἰμπὶ ἤδπι. Ροσοδίοῦ δηΐτ Ὁ συ Π 406 115 ἄθι" δῖ, (6γνἃ δϑῖ, ᾿) σοφῃδλίϑιη ἰθγγαιη, ἢἰδὶ ροιἷ- θοαὶ, Ἀ]Π4φπϑη 40 ἀΐδϑο! νεπάυ5; 41 νθγὸ θἱ γοϊιπιαίθιη [λεἷϊ, 60 58] 1 Γ65 ο͵08 δρ᾽ Γἰ {4165 Ἰεᾷὲ8. παρ αι, εὐαἰυηι 65. δίνο ἱφίτυτ αὐ θυ ᾿ΘΓΓᾶ ΡῈΓ ρϑοσδιαπι 50- Βυ5, ΟΥΘΗΊΙ5 ἢ) ΠΟ3 Οἰἶδπὶ δἷς δά διηδηἀμιϊοηθι πο- βίγαπι ἐχίθηνὶ νου διθηι ἀϊνίπᾶπι, βίοι! δά [1105 [8 πὶ Ρογιΐϊχῖι 4} δη16 Π05 οὐἰυηὶ ἴδοι! βυηϊ, δὺϊ διηὶ 46,3. εὐἰυτ: β'νθ ποὴ ἰεγγῶ, β6Π οϊυπὶ 7ᾶπὶ ἃ 60 γϑρυϊαι! δι πιι8, Ῥγθοοπη βίου ἴῃ Θο]ο βἰς οἱ ἴῃ τογγα, 06 6δῖ ἴῃ ἀεδιοτγογίυυβ Βοηλἰΐδυ5 ἱπιρ! 6γὶ γουϊυπιδίθηι Ποὶ, υὧἱ ἰαγγὰ ἢΠ|ὰ σα υπι, αἱ [14 ἀΐοδαι, δι; [ἴδ οἱ ΠΟἢ 511 Δπιρ 1 }π|8 Ὁ540}2Π| ἰΟΓΓᾶ, 864 ΟἸΠΠΪΔᾺ οὐἴαπ ἤδηϊ. 51 Θηΐπὶ βίοαι ἴῃ οα]ο, Ἰυχία ἀπο ἱπιθγ- Ργοιαι ον πι, δἷς οἱ ἴῃ ἰθγγὰ Πἱ νοϊιηιϊ85 δαὶ, το γγὰ ὨΟἢ ΠΙΔΠΘΡΪ (ΕΓΓὰ; υἱ 5] 8}10 ι18118 Ἔχ ϑιηρἷο δρογιίυ5., ἀϊόδγθιῃ: δἷ εἱ νοϊυηιδ8 δ οἷ (λοῖδ 681 ἴῃ ποιηΐπί 08 ριι- ἀϊοεἷδβ, 5. ἢἤκ| οἱ 'π πιρυϑ] εἶδ, ἰη απ ρογαπι68. ρυϑ] εἰ ὄτυηι; δυϊ 5ἱ δίοσυι [οἰ 6581 νοϊυη 85 θ6ἱ 1η 7515, 5] 5 βδι ἴῃ ἰ)} υ5ι18, 1} 51} 1081} ἀγυηῖ. Ἰάθ0 δἰ δίδιι ἴῃ τι, καὶ ἐνούμενος αὐτῷ. Μὴ λύοντος δέ πω τοῦ δευτέ- ρου τὰ ἠπορημένα περὶ τοῦ, πῶς τὸ θέλημα τοῦ Θεου ἔστιν ἐν οὐρανῷ, τῶν ἐν τοῖς ἐπουρανίοις πνευματι- χῶν τῆς πονηρίας ἀντιπαλαιόντων τοῖς ἐπὶ γῆς, ἐχεῖ- θεν ἐνέσται λύειν οὕτως τὸ ζητούμενον" ὅτι ὥσπερ οὐ διὰ τὸν τόπον, ἀλλὰ διὰ τὴν προαίρεσιν, ὁ ἔτι ὧν ἐπὶ γῆς, πολίτευμα ἔχων ἐν οὐρανοῖς, καὶ θησαυρίζων ἐν οὐρανῷ, τὴν χαρδίαν ἔχων ἐν οὐρανῷ, τὴν εἰκόνα τοῦ Ἐπουρανίου φορῶν, οὐχέτι ἐστὶν ἐκ τῆς γῆς, οὐδὲ τοῦ χάτω χόσμου, ἀλλ᾽ ἐχ τοῦ οὐρανοῦ χαὶ τοῦ χρείτ- τονος τούτου οὐρανίου χόσμου" οὕτως χαὶ τὰ ἔτι ἐν τοῖς οὐρανίοις (94) διατρίθοντα πνευματιχὰ τῆς πο- γηρίας, τὸ πολίτευμα ἔχοντα ἐπὶ γῆς, χαὶ δι᾿ ὧν ἀν- τιπαλαίει ἐπιθουλεύοντα ἀνθρώποις θησαυρίζοντα ἐπὶ γῆς, εἰκόνα τοῦ χοϊχοῦ φοροῦντα, ὅστις ἐστὶν" ἀρχὴ πλάσματος Κυρίου, πεποιημένου ἐγκαταπαίζε- σθαι ὑπὸ τῶν ἀγγέλων, οὐχ ἔστιν ἐπουράνια, οὐδὲ ἐν τοῖς οὐρανοῖς διὰ τὴν μοχθηρὰν διάθεσιν οἰχεῖ. Ἐπὰν οὖν λέγηται, Γεγηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὖ- ραγῷ, καὶ ἐπὶ γῆς, ἐχείνους οὐδὲ ἐν οὐρανῷ εἶναι λογιστέον, τῷ φρονήματι μετὰ τοῦ πεσόντος ἐξ οὐ- ρανοῦ δίκην ἀστραπῆς πεπτωχότας. Καὶ τάχα λέγων δεῖν (95) εὔχεσθαι ὁ Σωτὴρ ἡμῶν, ἵνα γένηται τὸ θέ- λημα τοῦ Πατρὸς, ὡς ἐν οὐρανῷ, οὕτως καὶ ἐπὶ γῆς, οὐ πάντως περὶ τῶν ἐν τόπῳ τῆς γῆς χελεύει γίνεσθαι τὰς εὐχὰς, ὅπως ὁμοιωθῶσι τοῖ: ἐν τόπῳ οὖσιν οὐρανίῳ" ἀλλ᾽ ἔστιν αὐτῷ ἡ πρόσταξις τῆς εὐχῆς, βουλομένῳ ὁμοι- ὠθῆναι- πάντα τὰ ἐπὶ γῆς, τουτέστι τὰ χεέρονα χαὶ τοῖς γηΐνοις φχειωμένατοϊς χρείττοσι χαὶ ἔχουσι τὸ πολίτευμα ἐν οὐρανοῖς, πᾶσι γενομένοις οὐρανῷ. Ὁ μὲν γὰρ ἁμαρτάνων, ὅπου ποτ᾽ ἄν ἐστιν (96) ἡ γῆ, εἰς τὴν συγγε- νῇ. ἐὰν μὴ μετανοῇ, ἐσόμενός πη΄ ὁ δὲ ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ, καὶ μὴ παραχούων τῶν σωτηρίων πνευματι- χῶν νόμων, οὐρανός ἐστιν. Εἴτε οὖν γῇ ἔτι ἐσμὲν διὰ τὴν ἁμαρτίαν, εὐχόμεθα (97) καὶ ἐφ᾽ ἡμᾶς οὕτω τὸ θέλημα διατεῖναι διορθωτιχῶς, ὥσπερ ἔφθαχεν ἐπὶ τοὺς πρὸ ἡμῶν γενομένους οὐρανὸν, ἣ ὄντας οὐρανόν" εἴτε μὴ γῆ, ἀλλ᾽ οὐρανὸς ἤδη λελογίσμεθα τῷ θεῷ, ἀξιώσω- μεν ἵνα χαὶ ἐπὶ τῆς γῆς ὁμοίως τῷ οὐρανῷ, λέγω δὲ ἐπὶ τῶν χειρόνων, πληρωθῇ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ εἰς τὴν, ἵν᾽ οὕτως εἴπω, οὐρανοποίησιν αὐτῆς, ὥστε μηχέτι ποτὲ εἶναι γῆν, ἀλλὰ πάντα γενέσθαι οὐρα- νόν " ἐὰν γὰρ ὡς ἐν οὐρανῷ, χατὰ τὰ ἡρμηνευμένα, τὸ οὐἶο ἴδοίδ ἐδὶ νοϊυπίδ5 θεὶ, ἢδι οἱ ἴῃ ιϑγγὰ, δγὶ- Ὁ θέλημα τοῦ Θεοῦ οὕτω γένηται (98) καὶ ἐπὶ γῆς, ἡ γῇ (95) ἀοάεχ τη8. γθοῖο, ἀναχιρνάμενος. Εἀϊι. θχοη.,.
ἀναχρινάμενος. Ῥαι]ο ροϑι γϑεῖὸ ἰάθι) οοάδχ Π|8., μὴ λύοντος. εἰ. Οχοι., μὴ λύοντες.
(94) Οὐρανίοις. μερα ουπὶ Βοιμ! οἷο, γ6] οὐρανοῖς, γοὶ ἐπουρανίοις.
(98) Καὶ τάχα «λέγων δεῖν, εἰς. Ηδλης Οτὶφεηΐα- 81) ὀχρ!οοηοιν ἐπ! Δι05 νἱάδιαν ΟΥργίϑιν5. ἴῃ θε! ὁ μὲ Θταίίΐοηε θοπιϊπίσα, 1ιὴ5 νϑγυἷδ: Ροϊθδὲ οἱ εἰς ἱπιε!ἰρὶ, [ταἰτὲς αἰ ϑοιἰςδἰηιὶ, μι φμοπίαπι πιαπάαιί εἰ πιοηεί ἰ)οπιΐπιις δίϊαπι ἱπὶπιΐσος αἰ θ6 γέ, οἱ Ῥέο ὶϊς 4υοηιι σαὶ πος ρμεγδϑημιπίμγ, ΟΥαΓα,, ρείαηιμ8 δἰ ὕγῸ ἡΠΠἰ 5 φιὶ αὐἰμιο ἰοττα διιηὶ οἱ πϑοάμηι οοἰεδι65 6886 ἐω- Ῥότιιπί, μὲ οἱ εἶγοα ἱ05 νοίιπίαδ θὲ βαϊ, φμαπι (ἠτί- δίι6 ᾿ιονιΐπέηι σοπδογυαπάο οἱ τεάϊπιίορτιπάο μογ[ἐοῖ!. Ναπὶ σὐπὶ αἰδοὶρωἱ αὖ 60 ποη Ἴαπὶ ἱέττα ἀρρεϊίοπίων, εοὦ εαἱ ἰοττῶ, εἰ Αγμοεξίοίπδ ρτίπιιπι ποπιΐποπι υοζεί 46 ἰόττὼ ἰἰπιο, δεοιιπάπηι υετο 46 σοἰο, πιετῖίο οἰ πος ημὲ 6486 (οὐέπιις Ῥαιτὶ θ6ο0 δἰπιϊίθ5, φμὶ δοίοπι σμμπι οτὶ τὶ [ποῖϊ διιρεγ ὑοπος εἰ πιαίοξ, δἰ γμίμιι τμρεν ἡμεῖος εἰ ἐπ) ιδίος, εἷς Οἠιγίδιο πιοηέημία οταπιιι8 δἰ ρείϊπιως μὲ ῬγδοθῆΣ ὕτὸ οπιπίλσι δαί! 6 [αοἰαηιμα; μὲ φμοπιοάο ἐπ εὐαίο, ἰά 6ε,, ἱπ ποϑὶς ΡΕῈΥ βώοπι ποδίγαπι υοἰμηίας θεὲ [αεἰα ὁδὶ μιἱ 6εδεπιμς ὁ εαίο, ἰία εἰ π᾿ ἰόττα, ἰιος 661 ἴα ἡ{ὶΦ ποπ οτθάεπιΐδιις βαι νοϊιμπίας θεῖ, αἱ φμὶ αὐΐπμς διιη! ργίπια παιυϊίαι6 ἰοττομὶ, ἱποὶρίαπί 6486 εαἰεείἐς ἐκ αημα εἰ δρίτιιμ παιὶ.