τῆς γῆς ὅτε καὶ χκελεύεται ἀναστὰς θῦσαι χαὶ ςα- γεῖν, προστασσόμενος μετὰ τὸ παραιτούμενον αὑτὸν εἰρηκέναι, Σὺ οἷδας, ὅτι οὐδέποτε χοιγνὸγν ἣ ἀχά- θώρτον εἰσῆλθεν εἰς τὸ στόμα μου, μηδένα χοινὸν ἢ ἀγχάθαρτον λέγειν ἄνθρωπον" τῷ τὰ χαθαρθέντα ὑπὸ Θεοῦ μὴ δεῖν ὑπὸ Πέτρου χοινοῦσθα: - φησὶ γὰρ ἡ λέξις: Ἃ ὁ Θεὸς ἐκαθάρισε, σὺ μὴ κοίνου. Οὐχοῦν τὸ καθαρὸν βρῶμα, καὶ τὸ ἀχάθαρτον μετὰ κὸν Μωῦσέως νόμον ἐν ὀνομασίαις διαχρινόμενον πλειόνων ζώων, τὴν ἀναφορὰν ἔχον ἐπὶ τὰ διάτορα ἤθη τῶν λογιχῶν, διδάσχει, τούσδε μὲν τροτίμους ἡμῖν τυγχάνειν, τούσδε ὃὲ ἐναντίως ἔχειν, ἕως, κα- Ριΐο πνὸ αυΐάξηι ῥαεΐς6 πιο! 0 5[1, ὀχροιάδιμιβ Πα ἢ θαρίσας πάντας, ποιήσῃ τροφίμους ὁ Θεὸς, ἣ τοὺς (50) μοαὶς αιοιί δραι ΔΑ Ποι 1Νΐ5. δι εἴτα γ, δὰ φυοὰ δριιά μυσάηὶ βογίριιπι ὅδ, ἐπὶ ἀΐεπι. Μ08 οδι ϑεῖγὶ- Ρίυγα πε} 18 ἴῃ ἸοΟἾ8. αν ν ΟπλΠ6 ἡοάΐδ νοσάγα, 1 ἴμ {Π|0: [66 65 μαίον Μοαὐϊίαγιιηι ἀδαιιδ ἦν Πιοι ἶ6Ύ - ἀπὸ παντὸς γένους. Τούτων δὴ οὕτως ἐχόντων, χαὶ τοσαύτης διαφορᾶς βρωμάτων οὔσης, εἷς παρὰ πάν- τας τοὺς εἰρημένους ἐστὶν ὁ ἐπιούσιος ἄρτος, περὶ οὗ εὔχεσθαι δεῖ, ἵνα ἐχείνου ἀξιωθῶμεν, χαὶ τρεφό- (50) Παρεσκευασμένου τρορίμοις παθήμασιν. δ παρεσχενασμένοις τροφίμοις μαθήμααιν.
54) (οίεχ πιδ8., ὅπου γε. ει Οχοι.., ὅπου τε, (52) Γύρεται. δὶς (αν σοήοχ να πυδοτίριιβ, δα}. 110 2}6 πὶ χομ θιβἰ5. γίνηται, (55) ὐάοχ πι8., αὐτός. Εμπἶο Οχοη., αὐτόν.
ἐν Σὺ συνέτριψας τὰς κεραλὰς τοῦ δράκον- τος. {πὸ αυ!άθηιν ἐμ Ογίφοινῖδ συ 66 ναι πϑογίριο 6 - δἰ δόγλμειγ, εθὰ οχ γϑγϑίοηο τῶν Ο’ βιιρρίονα 6588 ἀνιχίιμεβ, αροῖ ποροβδαγία, ΠΙΔΙου]Α. ΒΟΓΓῸ δι 4υὰ;: οΟΙμ ΠΝ ἰδοι Γ᾽ γα αἱ (6 δρυΐαῖο (δ ο]νο πι 1, πος πλμΐο ΡΠ ΟΥ ἃ 41:8 ἃ ΒΟΠ1} 18 ἰθΠΟΓργο ἔνε 8 Οἰνεϊδυϊ ιν β τὴ ἰούμνν ἩΠπ τῇ ρϑα!ν} ἀχχῆ! οἴοισμττεν. Ἰπιαγίι (6 ΒΟΉ 51) τ γ 1160 υθι ΟΥἼ 665 ἜΧϑθ απ 115 6556 πὸ γμοίογιι. δ βθγι}8 νογθ5 θύδοὸ ἰἢ ρος. ΧΙ, 9, οἀἰαιθο 5. εἰ ϑαιλμδθ. 6556 εν οἰτατ, οἱ οοἱ ε28 την ἀνθ, ἰρνὸ ομεἶμ9 ποπῖ Ὸ ᾿μ!γργεῖθ, δύ! ροί6- δια Ιεπεῦγατπ, ἃ αἡὐυι5. δοηα: διὰ ἰπδίασ, υ} ΓᾺ ἐάν δου! πογὶ πο μοι μ}!. Εριτ. Οχον.
(55) οὐδχ ι8, ἀπὸ πάντων. Βάΐι. Οχοη., ἐπὶ πάντων.
(Οὐ) Ἢ τούς. Εὐυτῖς Ἰερεπάσιῃ, ἢ τινας.
ΜΒΕΠΠΌΘ ΡῈ ΟΒΑΤΊΙΟΝΕ.
μένοι τῷ ἐν ἀρχῇ πρὸς Θεὸν Θεῷ Λόγῳ θεοποιηθῶ- Α πεπὶ ἀἴδηι. Ἐῤ: ΠΣ 6δι ραίοτ πιο ατμηὶ ἰδὲ ἐπ εἶν. Ἐρεῖ δέ τις τὸν ἐπιούσιον παρὰ τὸ ἐπιέναι, καὶ ἰσχηματίσθαι (21), ὥστε αἰτεῖν ἡμᾶς χελεύεσθαι τὸν ν τὸν οἰκεῖον τοῦ μέλλοντος αἰῶνος, ἵνα προλα- (ὼν αὐτὸν ὁ Θεὸς ἤδη ἡμῖν δωρήσηται, ὥστε τὸ οἷο- γεὶ αὔριον δοθησόμενον σήμερον ἡμῖν δοθῆναι" σή- μερον μὲν τοῦ ἐνεστῶτος αἰῶνος λαμθανομένου, αὖ- ρῶν δὲ τοῦ μέλλοντος, ᾿Αλλὰ βελτίονος οὔσης τῆς προτέρας ἐχδοχῆς, ὅσον᾽ ἐπ᾿ ἐμοὶ χριτῇ, τὸ περὶ τῆς (58) σήμερον παρὰ τῷ Ματθαίῳ τούτοις προχείμενον, ἣ τὸ χαθ' ἡμέραν παρὰ τῷ Λουχᾷ γεγραμμένον ἐξε- τάσωμεν. Ἔθος δὲ πολλαχοῦ τῶν Γραφῶν τὸν πάντα αἰῶνα σήμερον καλεῖσθαι, ὥσπερ ἐν τῷ Οὗτος πα- τὴρ Μωαξδιτῶν» ἕως τῆς σήμερον ἡμέρας " καί" Οὗτος πατὴρ ᾿Αμμαγιτῶγν ἕως τῆς σήμερον ἡμέμοαϊονπιιπι αἴθοπι κ᾽. Ἰτοι: διυμσαίμνι ὁδὶ υεγϑιιὴὶ ἐδίμά αριά Ζμάκοβ, μδ4μ6 ἵπ ἰιοαϊογτηπιπι αἴθηὶ "3, Ἰιοπὴ ἷμ Ῥ5δ]η)}8: Ηοάϊα δὲ υοσόπι εἶμι αμαϊεγὶϊ5., ποίδα οὐμτατο εοτάα υοδίγα δὃ. ἴῃ δοβιι6 δυΐθπι ἰὰ Ὡρονεἰβοίνα ἀϊοϊ ταῦ ᾿ος ἢϊοίο: Νἐἧ γεορααἰὶς α ὃ0- ηιΐνο ποι ογπῖδ αἴθυια δ᾽. ὐυοα 5, μοάϊα ἰοίιἢ) ᾿ι06 διροι δὶ, [ογβϑη ᾿ογὶ βϑοι! ἢ δϑὶ ργίθγίιυηι; ᾿τιὸς δυΐοιη οἱ ἴῃ Ῥβοϊηιΐβ οἱ ἀριὰ Ραπί ἴῃ Ερὶ- 58(018. δὶὶ Παργαοβ αἰεὶ βυβρίσϑιμυν: ἰμ ῬΒΆΠΗ. 5, 5ὶ6 5 ΜΙΠ6 απηὶ ἴῃ οσμς {εἴ8, απ φααμι ἀἰὲ5 ἰθδίογπα, αι γγφιοτὶλ 5. φυρά δδι {Πυἀ σοΙαῦτ 6 ἀημοΥ ΘΝ Π} ἢ} 181 ὃν οοιμραγδίυγαια 9500 ἀΐεὶ ἰνοϑίογα 40 ιοάϊεγιᾶ «ἤϑιϊιεια. Αρυὰ Αροβίοϊαι δυΐοιη βϑυνρία!η 651 ὃ “4654 (Ιιτίδίας ἰοτὶ οἱ μοάϊο; ἱμ46 οἱ ἵπ διθομία 55.
μας" χαὶ - Ἐφημίσθη ὁ λόγος οὗτος παρὰ Ἰου- Ὁ Νὲο πΐγυιη. Π60 ΒΘ Ὁ} ΠῈ ἢ 6 Γι πὶ {1.5 ἠοδίΓὰδαίοις ἕως τῆς σήμερον" χαὶ ἐν τοῖς Ἑαμοῖς " Σήμερον ἑὰν' τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀκούσητε, μὴ σχληρύγητε τὰς χαρδίας ὑμῶν" ἐν δὲ τῷ Ἰησοῦ σαφέστατα οὕτω τοῦτο εἴρηται - Μὴ ἀποστὴτε ἀπὸ Κυρίου ἐν ταῖς σήμερον ἡμέραις. Εἰ δὲ σήμερον ὁ πᾶς οὗτος αἰὼν, μήποτε ὁ χθὲς ὁ παρεληλυθώς ἐστιν (59) α ἰών - τοῦτο δὲ ἐν Ψ᾽αμοῖς καὶ παρὰ τῷ Παύλῳ ἐν τῇ πρὸς Ἑδραίους λέγειν ὑπειλήφαμεν " ἐν Ῥαϊμοῖς οὕτως " Χίλια ἔτη ἐν ὀφθαλμοῖς σου ὡσεὶ ἡμέρα ἡ ἐχθὲς, ἥτις διῆλθεν" ἥτις ποτέ ἐστιν ἡ διαθόητος χιλιονταετηρὶς (40), ἣ ὁμοιοῦται τῇ ἐχθὲς ἡμέρᾳ διαφερούσῃ τῆς σήμερον " παρὰ δὲ τῷ ᾿Ἀποστόλῳ γέγραπται" Ἰησοῦς Χριστὸς χθὲς καὶ σήμερον, ὁ αὑτὸς καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας. Καὶ οὐδὲν θαυματτὸν, τῷ Θεῷ (1) τὸν ὅλον αἰῶνα τῆς παρ᾽ σ ἡμῖν μιᾶς ἡμέρας διαστήματι λόγον λέγειν, ἐγὼ δ᾽ εἶμαι ὅτι χαὶ ἐλάττονος. Καὶ ἐξεταστέον, εἰ ἐπὶ αἰῶνας ἀναφέρονται οἱ λόγοι τῶν κατὰ τὰς ἡμέρας, ἣ μῆνας, ἢ καιρϑὺς, ἣ ἐνιαυτοὺς ἀναγεγραμμένων ἑορτῶν ἣ πανηγύρεων (42)" εἰ γὰρ σχιὰν ἔχει ὁ νόμος τῶν μελλόντων, ἀνάγχη τὰ πολλὰ σάθόατα πολλῶν τίνων ἡμερῶν εἶναι σχιὰς, καὶ τὰς νουμηνίας, διὰ χρονιχῶν διαστημάτων ἐνίστασθαι, οὐχ οἶδα ὑπὸ ποίας σελήνης συνοδενούσης τινὶ ἡλίῳ ἐπιτελουμέ- νας (42). Εἰ ὃξ. καὶ πρῶτος μὴν, καὶ δεχάτη ἡμέρα ἕως τεσσαρεσχαιδεκάτης, καὶ τῶν ᾿Αζύμων ἑορτὴ ἀπὸ τεσσαρεσκαιδεκάτης ἕως μιᾶς χαὶ εἰκάδος, σχιὰν ταν ἀἴδγυν Θρα 10 σοιπριι τὶ, Θαια οπὶ δὲ ποτὶ ατϑίιγου. χα παν αἰΐδι 6581 δὴ δι! βου ᾶ γείογδηίαγ 48 ἀ6 [65115 οἱ οοἰῖθυ5 ὁϊσυμαιγ μοῦ (ἴο5. δὲ πιδιιβ68 οἱ ἰθιροΓΆ οἴ ΔΠΠ05 ἀδβογ μι 8, 9] δ γα παυθὲ ἰθχ Γϊυγογ, ΠΟΕΘ556 68 πὴ} 4 1 ϑαῦυαια πα ογαιη 6556 ἀἰθγυπι π} ὉΓα ΠῚ, δι πον μία σοι 15 Λοιπ ρον ἰμτ γν 4 }8. ΓΕΘΌΓΓΟΓΘ, Ἰυπα μοϑεῖο 40} 5 οὐ αιοὐλι 5016 ΘΟμ) ΝΟ 01}6. Θ᾽ νδι9 οἱ ρμυΐμηι8 πιθιι5818, οἱ ἀβδοίμια 6}118 αἷὲ 5 υϑ4υε 8] ἀδοίμνδιη αυδγιλιῃ, εἰ ΔΖγι ΠΟΤ ἢ) [δδίιμι ἃ θδεῖνα 4υδγία δ νἱβθϑί μι Δῃ} ρὲ Π}41,). ἃ ΓΆΠῚ σοιπεἶμδι Γαϊυτοόγυιῃ; 415 ἰίὰ δαρίθηϑ οἱ Π60 δι"ῖ- οι8 681 υἱ ρίυγβογαμι πιδῃβίυιῃ ργίπηαν νἱάθαι, οἱ 6115 ἀρφοϊιμαπι ἀἴοπι, οἱ φυα δεφυθμίις Ου}1 γεγο "16 ἀΐοδγθ μϑοϑδϑὲ δϑὶ (6 [6810 βδαρίεπι ἰδ 40 "))8[8-- ταμ ἀϊδγυπὶ, οἱ ἀ6 πηθι86 βερίο, ουὐὰ8. πονίϊυ- πίων ἀΐθ8. δϑὶ υὐϑάγυ; Ἃἴ68. δυο ἀσοίιηδ, (68 681 ῥρτορ εἰδιΐου δ: 488 8011 ποῖα διμὶ | φαΐ ὁἃ βδηχίι θοοῦ Θυΐδ 60 υϑηυ6 θεῖ τηϑμ ἴθι σΘρὶ!, υἱ βαρίθιι ἀπηο8 Πθογία 58. ΠΘθγΦΟΡΙ πὶ Βογνόγυ, Γθ- τμἱβοίουβ 8118 δ᾽ θη, υδοϑι]οη 5416 ἃ (ΘΓΓαΣ δ ΠΟ! αὐγὰ ροτγοίρίαι 1 Εϑὲ οἰϊαπὶ δυργα βερίθ πὴ) ἃππο- τυπὶ [6δίμπη, ἰ5 ηυἱ ἀἰοίπιιγ [0] 5; (6 40 οἰΐδηι αἱσαπαυς βρθεΐθην 5ἰ}υ} οἰπιισογ ρογβρίονλἢ, δῖ οὗτα [6465 φιθιηοάο γεγο ἱμιρ! μὰ: δα! μι! βΈΓα, πυΠ 5 6δὲ γιοῦ ἐν 4} Ραινῖβ νοϊαπιδίοιη. 49 οὐπηΐαιν ἀϊδροβί(οπα διθσυϊογαμν ἱαχῖα ἰμϑογυιαῖπεριέχει μελλόντων, τίς σοφὸς (44) καὶ ἐπὶ τοσοῦ- Ὁ ἰὰ αὐ ἠυάϊεῖα οὐ ἰμνεβι μα!!! 65 Υἱλ5 οοπιοηρίδιυ 8 (51) Καὶ ἐσχηματίσθαι. [μ680 ἐπὶ Βεπι! οἷο, χατ- εἐσχτματίσθαι. ᾿ (55) σοθοχ ν"8.ν τὸ περὶ τῆς. ΕΘΠΟ Οχοη., τῷ περὶ τῆς. ΡΔΌΪΟ βο5ι οθοχ ἢι5.» ἣ τὸ χαθ᾽ ἡμέραν. Ειϊι. ὑχοη., καὶ τό, εἰς.
(59) ἀοάετ "ν5.ν ὁ χθὲς ὁ παρεληλυθώς ἔστιν. Ε- ἀϊιῖο Ὅχοπ., Ῥγο χθὲς ἰα νοὶ ἐχθές. Βομηἶτι5 Ἰθσι ἱπίοσγυιν δίς ἰδξίιν, μήποτε ἐχθὲς ὁ παρεληλυθώς ἔστιν αἰών. ᾿ ὃ (40) Χωδιονταετηρίς. ἴμορο εὑπὶ Βεπιϊοῖο, χιλιετὴἰς. Ομ αϑίάσαμι δυΐθιν ἀοβαιὰ φυοὰ οἰΐον Ρωρίι5 ξικιεοία; ἱπνοχὶι, ἀοδίη ᾿γεηραι, δυδιηυι οἱ 7 ν- τα Π!ανατα αἰϊοβηθα 6 γοίθγίθυ8 μδίγοῃοβ μϑθυΐ!, 40 Οείψεης ραϑϑὶπρ ΟΡΡΠΒΉΔΠΙΓ,,. βε Ποῖ (ὐοπιπιενί. ἱπ Μαίία. οὐ ᾿υ. η" Περὶ ἀρχῶν, πϑομοῦ Ργοίοξ. ἰμ (αμε., φυοῦ οἱ μὲς ρεγβιγίηϑὶὶ. ἢ (41) Τῷ θεῷ. 1μερὶι Βοπιϊοῖυδ, τῷ Θεῷ τῶν ὅλων τὸν ὅλον αἰῶνα τοῦ παρ᾽ ἡμῖν μιᾶς ἡμέρας δια- στήματος λόγον ἔχειν.
(6 Τίς σοφός, οἷα. Ἀδδορίά [υἱϊ δριὰ διιάο8 βδῃίθηιίᾶ, (Δ ον 6 (ΑὈτίοαιη. δι οπηποπὶ [μον ]11- διππὶ Δρράγαιην ΟΥ 5 πη νου 51 βο 55,556 ἢ 3 5, ΠΕΡ; δυΐ 5ι]γασαιγ Αροβίοίαϑ ἰν Ερδῖ. αὐ Περγῶοϑ, αυὶ Πα ἅγιον χοσμιχόν Δρμε!!αῖ, {ππῦγ. ᾿χ, 1ν οἱ βαοογθοιυϊβ βίη ἴθ αἶα ὀχρίϑιϊοπὶ 5 ἰπ ϑαποίαιηῃ βδῃοίογαν ἰηστοϑϑιπι, θομἶπὶ ἴῃ ΘΟΘΙα ἢν ΒΌ ρΓΟ ΠΩ, Δϑθθι βίη ἀμ Όγα586 ργοἠιοίιγ. Νας ἰπόρίθ Οτὶ- ξ6η68 (δδίογυπι δα ἀαίοογυπι ᾿μ ΟΡ νΆ δ ββουίογυμι ΟΒΙΟΕΝΙΒ δ3ὺ δἷιϊ. 5806 πὴὶῃΐ οὐοτία ἀυδιαιΐο δι ἐπο8 Αροβίοι! Α τὸν Θεῷ φίλος, ὡς πλειόνων μηνῶν τὸν πρῶτον ἰδεῖν ἰόχίπς οοηΐογθηι, υοιποιίί ΘΟ 80 πηπιδί10 806 611}0- Ταπὶ 811 ἴῃ φυὰ β0πι6ὶ δὶ ἀδϑβι (πἰἰοποιη ρμοοσαι }6- 8118 Ἀρράγυΐ!, εἷ [ὉΠ ΓᾺἅᾺ δὰ ὁ θαι ροβὶ ἢος γθη- ἰηγ8. ΠΠ3Ὲ ΨΟΓῸ 50:1 ἰρϑ5ῖι18 νογθᾶ, ἰη Ερίβίοία αυ]- ἀδπὶ δι Ποὔγοβ: Νηπο απίοηι δεηιοί ἴῃ σοπειιηιηϊα- τἴοπε βιδομίοτμπι αὐ ἀδειἰμεϊοποπι μϑοοαιἑ, ΡΥ ἐοδίΐαπι διιαπὶ πρραγμῖς δ᾽ ἴῃ Ερίδιοἷα δυίθιῃ δὶ Ερ ιθβίοβ: ὕι οεἰεπάετεί ἱπ εασιϊε διιμετυοπὶεη δα αὐ πη! δα αἰυϊεῖας σταῖϊα δια ἷπ δον ίία! 6 διρόν πος 55, [)6 ἰφπιὶς 4.8} ἰϊυ αι γα θυ8 5. σοη} οἷο: αἱ δημὶ σομβυπιμιηίο πιθι 518 Οἱ εἰ) 8 651 ροϑὶ σιιθιη ἰηςιδὶ ᾿ε εἶπ πῇ δἰ [γί 8 πιθ 1515; δὶς (ογίΔ 588 Ἕυηι Ρ᾽ αγί πὰ 5:56. νϑίαι δια! δϑροιογαπι ἐφ ρίανογίηῖ, ΘΟ δα πηηΔ ὁ δῖ ργθΒ6 8 διθοι την, ροβί αυοά [{ὑγὰ φισοάδηι ἰῃηίΑυυπὶ δαρομ], ἀηογιπὶ ργὶ περὶ απὶ 511 [αὐτὰ γίθ βαβουϊιπις οἵ ἴῃ ΓΤ τὶ 5 {ΠΠ|8 οϑιδηίίδι θόυ5 ἀϊν εἴα 5 σ ται: δι ἴῃ θομ 46; ἴα οἱ 51: πη π|ι}5 1116 ραοοδίου οἱ ἰῃ ϑρί γί τυτὴ 5δηοίτπι 0]Δ- ΒΡ ΝΘ ΠῚ118 Ρ6Γ Οἴμπὶ [0 6 ΠΓΆΒ6ΠΒ 585 οι] 1 ἃ ραοσδίο 4ο- εἰηοϑίαγ, οἱ ποσὶ ἢ τος ἔπ [ἀπ τὸ ἃ} 110 4] Π πο ὴι 811 "6. 5ι10 φιιοπιοῦο ἰγδοίδης 8. Προ 4 ν᾽ ἰδ τί τ, οι ποθ ἀοπιδ- ἄλτη 5: γι Πἢ πη6η16 ἐοποθροτγί!, πἱ βαποῖιπι 4ηοι- ἀαπὶ ϑδθθναιῖιπι σοπ οι ] Θ αι Γ; οἱ δϑου]ογυπὶ πιθη- 86π|, υἱ βδηοίιιπη Ὠαὶ πον! πἴιν Υἱ 6.1; οἱ 586 00-- τυπι ΔΏ "01, αἱ οιἶαπὶ 8 πη] [6818 ραγβρίοἶδί, φυΐθι5 Ορογίδι οπεπὲ πιαδοι ἱπιιπὶ ἈρΡρΆΓΟΓΟ ἐπ σοπερεοία ἢ0- πιϊπὶ θεὲ "2 οἱ 1Ἀ0018 5256 06 ργ ρου Οη 8168 8Πη08, πι δεριΐπιι πὶ βδηοίυπι δΔημππὶ ΡαΓοϊρίαι;; ἀδπίᾳια οὐιπὶ βαριθηαγίοβ δδρίθιη 8ΠΠῸ08 88 ]ΟΓὰ Π) ἀχαηιΐ- οἷἰογὶ 4υ0 πιαρῖθ δυπὶ ΟΟἸ ΙΔ δἰ 40} (πὶ πιΐ γα 168 Ῥοβιυ! ἰαζ68: φιοπιοίο ροίδϑι ἰγρίΓ6 Ὁ οἶγοα πηΐηϊ- ΠΙΔ ΠῚ ΠΟΓ ραγιΪοΪ ἀπ πὶ 5. ἀἷοὶ οὐαδηηοάϊ ςφου! οοεσυρατὶ, οἱ ποι) αυϊάν5 (λεῖος αἱ, αὐτὰ ᾿ς γϑοὶθ ΡΓΕραγαιίι οἱ εΐριυ8 ἔμοιιβ οὶ, 40] δυθπίδιιϊδ- Ιὸπὶ ρᾶποιη Πού ΐογιια ἀΐδ οοπβοηυλιαγ, δοοὶρίαι οἱ ἐπ ἀἴοπι ῦ 7λπὶ δπΐμι 6χ ργαα 118. Δραγιίιπὶ δδι αι οἰι ἐπ ἀΐθπι. Ομ] δπὶπιν Ποιΐογια ἀἷα θοιπὶ ημἱ ὁχ ἰπῆ- εἰς ἴῃ ἰπ Πηΐ απ δχβίδιϊ., ἤθη ἰδία ργθοϑίαγ υἱ "οι, 564 δὲ ἐπ ἀΐδπι δοοίρίαι, 8 40 60 φιὲ ροι6η8 ἐδὶ ἰἀτο σι ροταθιπάαη! εν φμαπὶ μειΐπιις αἰ ἱπιεἰ{- φίπιιδ 15, δοεσίρογα ροίϑτὶῖ, οἱ δῖ. ΒΥρΟγθΟΠο6 εἰϊ- 6λπι, δἰΐδλην βυρογίογα 118 4185 σομί8 ποπ υἱάϊί, οἱ ΒΌΡρΘγΙον ἃ 5 ΠΠ85 αμγὶς ποὴ αμάϊυϊί,, οἱ βυροῦίογα 118 {ιν ἐπ ΘΟΥ ποπεϊνιῖδ ποπ ἀποεπάετι μι τι, ΗΠ: 6 το ΐ καὶ τὴν δεχάτην αὐτοῦ ἡμέραν, καὶ τὰ ἑξῆς; Τί δέ με δεῖ λέγειν περὶ τῆς ἑορτῆς τῶν ἑπτὰ ἑδδομάδων ἡμερῶν, καὶ περὶ τοῦ ἑδδόμου μηνὸς, οὗ ἡ νεομη. νία (46) ἡμέρα σαλπίγγων ἐστὶ, τῇ δὲ δεκάτῃ ἡμέρα Ἰλασμοῦ, τῷ μόνῳ νομοθετήσαντι αὐτὰ Θεῷ ἐγνω- σμένων; Τίς δὲ ἐπὶ τοσοῦτον τὸν Χριστοῦ (46) χεχώ- ρῆχε νοῦν, ὡς τοὺς ἑδδόμους ἐνιαυτοὺς τῆς ἐλευθε- ρίας τῶν Ἑδραίων οἰκετῶν, χαὶ τῆς ἀφέσεως τῶν χρεῶν, ἀνέσεώς τε ἀπὸ γεωργίας τῆς ἁγίας γῆς ἐχ- λαδεῖν; Ἔστι δέ τις χαὶ ἀνωτέρω τῆς διὰ ἑπτὰ ἑτῶν ἑορτῆς ὁ χαλούμενος Ἰωδηλαῖος " ὄντινα χἂν ἐπὶ ποσὸν φαντασθῆναι εἶναί τι τρανῶς, ἣ τοὺς ἐν αὐτῷ νόμους πληρωθησομένους ἀληθινοὺς (47), οὐδενός ἐστι τοῦ τὴν πατριχὴν βουλὴν περὶ τῆς ἐν ἅπασι τοῖς Ὁ αἰῶσι διατάξεως χατὰ τὰ ἀνεξερεύνητα αὐτοῦ χρίματα, καὶ τὰς ἀνεξιχνιάστους αὐτοῦ ὁδοὺς τεθεωρη- κότος. Πολλάχις δέ μοι ἐπῆλθεν (48) ἀπορεῖν συγ- χρούοντι δύο λέξεις ἀποστολιχὰς, πῶς συντέλεια αἰώνων ἐστὶν, ἐφ᾽ ἦ ἅπαξ εἰς ἀθέτησιν τῶν ἁμαρ- τιῶν Ἰησοῦς πεφανέρωται, εἰ μέλλουσιν εἶνα! αἰῶνε; μετὰ τοῦτον ἐπερχόμενοι. Ἔχουσι δὲ αἱ λέξεις αὐτοῦ οὕτως, ἐν μὲν τῇ πρὸς Ἑόδραίους" Νυνὶ δὲ ἅπαξ ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων εἰς ἀθέτησιν τῶν ἁμαρτιῶν διὰ τῆς θυσίας αὐτοῦ περανέρωται" ἐν δὲ τῇ πρὸς Ἐφεσίους: Ἴνα ἐν- δείξηται ἐν τοῖς αἰῶσι τοῖς ἐπερχομέγοις τὸ ὑπερδάλλον πλῆθος (49) τῆς χάριτος αὑτοῦ ἐν χρηστότητι ἐφ᾽ ἡμᾶς. Καὶ περὶ τηλιχούτων στο- ( χαζόμενος, νομίζω ὅτι ὥσπερ συντέλεια τοῦ ἐνιαυτοῦ ὁ τελευταῖός ἐστι μὴν (50) μεθ᾽ ὃν ἀρχὴ μηνὸς ἐτέ- ρου ἐνίσταται " οὕτω μήποτε πλειόνων αἰώνων οἱονεὶ ἐνιαυτὸν αἰώνων συμπλτηρούντων, συντέλειά ἐστιν ὁ ἐνεστὼς αἰὼν, μεθ᾽ ὃν μέλλοντές τινες αἰῶνες ἐνστή- σονται, ὧν ἀρχή ἐστιν ὁ μέλλων, καὶ ἐν ἐχείνοις τοῖς μέλλουσιν ἐνδείξεται ὁ Θεὸς τὸν πλοῦτον τῆς χάριτος αὑτοῦ ἐν χρηστότητι " τοῦ ἁμαρτωλοτάτου χαὶ εἰς τὸ ἅγιον Πνεῦμα δυσφημήσαντος, κρατουμένου παρὰ. τῆς ἁμαρτίας ἐν ὅλῳ τῷ ἑνεστῶτι αἰῶνι, χαὶ ἀρχῆ- θεν μέχρι τέλους τῷ μέλλοντι μετὰ ταῦτα οὐχ οἶδ᾽ ὅπως οἰχονομησομένου (δ). Ταῦτα τοίνυν ὁ ἰδὼν, χαὶ τῇ διανοίᾳ αἰώνων ἑδδομάδα, ἵνα σαδδατισμόν τινα ἅγιον θεωρήσῃ, ἐννοήσας, καὶ αἰώνων μῆνα, ἵνα τὴν ἁγίαν τοῦ Θεοῦ ἴδῃ νουμηνίαν" χαὶ αἰώνων ἐνιαυτὸν, μΘΟΘδϑαγὶο Θχοι δι νἶδ διηῖ, οἱ ἐπι6}Ππογοίυγ ἢ ἵνα συνίδῃ τὰς τοῦ ἐνιαυτοῦ τε ἑορτὰς, ὅτε δεῖ πᾶν ἀεοιγβιιπι μαγίτογ Θχίθηι, 5} Π{γᾶβάπία δοιϊαπὶ Αρο- βίοἱο, αι ἐχ ΘΑ Όαιο ἰοσα Μοϑαΐοδ ἰπϑιϊμ0 5 1η- [γι του δαδϑαιδηιμπι Ῥορμίο δεὶ, δ ῦγ. ιν, 9. Οτγευϊἀογίπι ρόγγο Οείσδηθη μἷο σομβ.0, υἱ Ά] 6." εἰπίαποταπι ργοίαπα ἠἰοαπιαῖα δνοιιογοῖ, ΄α6 Ξ- Πᾶ5 ογϑαιΐουΐ οὐ ρυροϑίιοβ νθι Παυδηι, οἱ 10- τ8π| εἰπηΐοαηι εΠδοροηΐδι τπᾶ ἱπνοχογαηὶ, ἀδοδη- ἰΔἴ05 ἰδίο9 Ζοηα8 λιἱ [πγὰ ἰαπιρογυπὶ βραιία (6 - Πεχῖσ58β6; ἰῃ ἰιος οὐραηόππι, φιοά Ενδοροὶ! 8 πὩρ- εἰϊδιθι ἱπογιβίλνογι σΘΏ 1118 ἢ ΠΟΘΟΡ 55 ἸΠδοι 118 ἀ6 τηυνα}5 ἔπ 118. 51} ἰανίοαπι βασοράδηθυ5, οἱ Διδιδηνία οἰδεῖ 5. ἀ6 εοἰογυπ δά διάδπι ρυηοῖα τανουἱἱοπὶ 8, οἱ ἴθ πιῶρπο 8ηπ0 Ρ]αιοιιΐς0 ΓΟγιιη οπμηΐπ πὶ γοϑιτἰοπ6. Εριτ. ΟΧΌΝ. (ἐ6) Ἡ γεομηνία. Βοιμ δἰ» εψὶ!, τῇ νεομηνί.
89 Πρυίογ. χΧΥΙ, 16.
το Κρῃ. πὶ, 90.
(46) Χριστοῦ. Ἐοτία Ἰασοπάιπι, Θεοῦ.
(47) ᾿Α.ληθινούς. οἷς. ἰμοσὶν Ἰδοιη!οἷι5, ἀληθινῶς, οὐδενός ἔστι πλὴν τοῦ τὴν Πατριχὴν, νεὶ ἀληθινῶς, οὐδενός ἔστιν οὐ τὴν Πατριχήν. Βοιπιίπυβ Οἰδυσίυβ ΕἸεωτν, εἰ μὴ τοῦ τὴν Πατρικχήν.
(48) ἀὐάδχ ν"5.ν δέ μοι ἐπῆλθεν. Εὐἰιο Οχοη., δὴ μοι ἀπῆλθεν.
(49) Πλῆθος. Βεομι!εἰπ5 1ορὶτ, πλοῦτος, δἱ ἰϊὰ 16- ΠΙᾺ ἴῃ: οὐ. 1988. Αἰαχ., (Ἕἷαγ., Οὐοἰνογι 7, (ορία 50) Οοάθχ πι8., μή», οὐ ίο Οχοη., μή, πιαῖθ.
81) Οἰχονομησομέγου. ἴμεᾳθ, οἰχονομηθησομέ- νου, Θ᾽ ΟὈἾ ΘΓ οὐβογνὰ Οτγίβϑιεπι μος ἰοοὺ χυϊάρμίαπε ἐβῆυογθ αιοά ραγιὶπεδὶ 84] οὐ͵δοῖυπι οἱ ἤπγα δη ἴη}1- Τία ὀχργουγδίαμ οἱ ἀοξιηδ, ἀϊαθοίυ ἰρϑαιη δ᾽ φυδηθο Ἢ 1 ὉἋογ. τι, 9.
531 ὨΒΕΙΓῸΒ ΡῈ ΟΒΑΤΙΟΝΕ. 592 ἀρσενικὸν ἐγώπιον' φαίγεσθαι Κυρίου Θεοῦ " καὶ Αὶ αυϊὰ 5)1 λοάϊε εἰ αυϊὰ 8[1 ἱπ αἶδηι, απο δυνϑίαη- τηλιχούτων αἰώνων τοὺς ἀνάλογον ἐνιαυτοὺς, ἵνα τὸ ιἰΔ|6πὶ ΠΟΛ 5 ρ81)8Π) ΟΥΔΠΊΙ5 ἃ ἱρβίυ8 Ραῖγα ἀδγὶ. ἕβδομον ἅγιον ἔτος χαταλαμδάνῃ " χαὶ αἰώνων ἑδδο- υληφυδπι δυο) υχίλ ροβιογίυ5 Ενλησθιυπι δΔη68 ματιχοὺς (93) ἑπτὰ, ὅπως ὑμνήσῃ τὸν τηλιχαῦτα νος δχραπιεγίπηυ8 νοσοπὶ ποδίγαπι, υὐἱ ἀϊοϊατ ηοη μαπέπε υοϑετήσαντα, ἐξετάσας, πῶς δύναται μιχρολογῇῆσαι ποδίγιπι διιϑείαπιϊαίοπι (ὰ ποὺϊΐ6 [ιοἀΐδ, 564 ραπόηῆε περὶ τοῦ ἐλαχίστου μορίου ὥρας τῆς τοῦ τηλιχούτου ποείτιιπι διιϑείαπίϊαίεπι ἀα ποδὶ ἱπ ἀΐέπι; Ἰᾶτηδη ἴῃς αἰῶνος ἡμέρας, καὶ οὐχὶ πάντα ποιήσει, ἵνα ἀπὸ τῆς αυϊγεπάμππι οἰἴπὶ 65ῖ 4ηοιηο 10 Ποβίογ 511 [6 ρϑηΐβ. ἐνταῦθα καρασχευῆῇς ἄξιος γενόμξνος τοῦ τυχεῖν τοῦ δοεαί Δυίοιη ΑρΟΞΙΟ] 5, οἰτέ υἱίαηι, δἰυδ πιονίδηϊ, εἰυθ ἐπιουσίου ἄρτον ἐν τῇ σήμερον ἡμέρᾳ, λάδῃ αὐτὸν ρταεεπιίΐα, εἶεό [μίτὰ οπινΐα 15, βαῃοίογαιη 6586. δ6 χλχαθ' ἡμέραν; Ἤδη σαφοῦς ἐχ τῶν προειρημένων 410 ποπ 681 πδς6586 ἤυης ἀΐξεγα.
χινομένου, τοῦ χαθ᾽ ἡμέρων" τῷ γὰρ ἐξ ἀπείρων ἐπ᾽ ἄπειρον ὅ,τι Θεῷ οὐ μόνον περὶ τῆς σήμερον (55), ἀλλὰ χαί πως τοῦ χαθ᾽ ἡμέραν ὁ σήμερον εὐχόμενος, ἀπὸ τοῦ δυγατοῦ δωρήσασθαι ὑπὲρ ἐκ περισσοῦ ὧν αἰτούμεθα ἣ νοοῦμεν, λαθεῖν οἷός τε ἔσται, ἴ»᾽ οὕτως ὑπερδολιχῶ; εἴπω, χαὶ τὰ ὑπὲρ ἃ ὀρθαλμὸς εἰχ εἶδε, καὶ τὰ ὑπὲρ ἃ οὖς οὐχ ἤχουσε, καὶ τὰ ὑπὲρ ἃ ἐπὶ χαρδίαν ἀγθρώπου οὐχ ἀγέδη. Καὶ τῦῦτα δέ μο: (54) δοχεῖ ἀναγχαιότατα ἐξητάσθαι, ἵνα τό τε σήμερον νοηθῇ, καὶ τὸ χαϑ' ἡμέραν, ὅτε τὸν ἐπιούσιον ἄρτον δοθῆναι ἡμῖν ἀπὸ Πατρὸς αὐτοῦ εὐχόμεθα. Εἰ χαὶ τελευταῖον (50) δὲ βιθλίον πρότερον ἐξετάτομεν τὸ ἡμῶν " ἐπεὶ λέγεται οὐχὶ τὸγ' ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον, ἀλλὰ, τὸν ἔρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δίδου ἡμῖν καθ' ἡμέραν" ὅμως τε ἐξεταστέον πῶς ἡμῶν ἔστιν ὁ ἄρτος οὗτος. ἀιδάσχε! δὴ (50) ὁ ᾿Απόστολος, ὅτι, εἴτε ζωὴ, εἴτε θάνατος, εἴτε μέλλοντα, πάντα τῶν ἁγίων ἐστίν᾽ οὐχ ἄυχγχαῖον ἐπὶ τοῦ παρόντος λέγειν.
Καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶ 5 38. Εἰ αἰνιδ!6 ποὺὶς ἀούϊια ποεῖτα, δἴσμι δὶ ποῖα ἡμεῖς ἀφήκαμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν" ἣ ὡς ὁ Λυυκᾶς" Καὶ ἄξες ἡμῖν τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν, καὶ τὰρ αὐτοὶ ἀρήκαμεν παγτὶ ὁφείλοντι ἡμῖν. Περὶ τῶν ὀφειλημάτων καὶ ὁ ᾿Απόστολος λέγει᾽ ᾿Απόδοτα πᾶσι τὰς ἐς:ειἴάς" τῷ τὸν φόρον, τὸν φόρον" τῷ τὸν φόδον, τὸν φόδον" τῷ τὸ τέϊος, τὸ τέλος, τῷ τὴν τιμὴν, τὴν τιμήν. Μηδενὶ μηδὲν ὀφείλετε (51), εἰ μὴ τὸ ἀλλήλους ἀγαπᾷν. Ὀφείλομεν τοιγαροῦν ἔχοντες τίνα χαθέχοντα οὐ μόνον ἐν τῇ δόσει, ἀλλὰ χαὶ λόγῳ προσηνεΐξ, χαὶ τοῖσδέ τισι τοῖς ἔργοις" ἀλλὰ χαὶ διάθεσίν τινα τοιάνδε ὀφείλομεν ἔχειν πρὸς αὐ- τοὺς (08). Ταῦτα δὴ ὀφείλοντες, ἦτοι ἀποδίδομεν διὰ τοῦ ἐπιτελεῖν τὰ προστασσόμενα ὑπὸ τοῦ θείου νόμου, ἢ τῷ χαταφρονεῖν τοῦ ὑγιοῦς λόγου, μὴ ἀποδιδόντες μένομεν ἐν τῷ ὀφείλειν. Τὸ παραπλήσιον χαὶ νοητέον ς ἐν τοῖς πρὸς τοὺς ἀδελφοὺς ὀφειλήμασι, τούς τε χατὰ τὴν τῆς θεοσεδείας λόγον ἐν Χριστῷ ἡμῖν συναναγεγεν- νγμένους, χαὶ τοὺς ὁμομητρίους ἣ ὁμοπατρίους ἡμῖν. Ἔπι τις χαὶ πρὸς πολίτας ὀφειλὴ, χαὶ ἄλλη χοινὴ πρὸς πάντας ἀνθρώπους, ἰδία μὲν ξένους, ἰδία δὲ καὶ ἡλιχίαν (59) πατέρων ἔχοντας" χαὶ ἄλλη πρός τινας, οὺς εὔλογον ὡς υἱοὺς ἣ ὡς ἀδελφοὺς τιμᾷν. Ὁ οὖν τὰ ὀφειλόμενα ἀδελφοῖς ἐπιτελεῖσθαι μὴ ποιῶν, μένει ὑκρέτης ὧν μὴ πεποίηχεν. Οὕτως δὲ, εἰ χαὶ ἀνθρώ- τοῖς ἀπὸ τοῦ φιλανθρώπου τῆς σοφίας πνεύματος ἐπιβαλλόντων τινῶν ἀφ᾽ ἡ μῶν ἐλλείποιμεν (69), πλείων γότται ἡ ὀφειλή. ᾿Αλλὰ καὶ ἐν τοῖς εἰς ἡμᾶς αὐτοὺς, [γε εαἰγδπάνπι. Ομ ογῦ 488 68 46 τὰ ιϊδηυϊγινηίογ Ὁ τἰφρηίαποταπι ᾿ἰὉ. τι, φυδϑιίοιθ υμεἰθοτα, μα}.
(ὅ3) Ονάεχ πιβ. Ἑδδοματιχούς. Βα ἶο Οχοι., ἑύδο- ματιχῶς. Βαι 15 ἰορ!}!1, ἑδδομαδιχούς. ᾿ (85) Περὶ τῆς σήμερον. μδξο εὐμ Βεπιεεἶο, περὶ τὴ σήμερον. Ἧ ϑ (5) Οὐμὲχ τη5., ταῦτα δέ μοι, δὐλἴο Οχοι., ταῦτα δ μιν - (05) Καὶ τελευταῖο», οἷο. ἴμ650, εἰ χατὰ τελευ- πο. ὃΣ βιθλίον πρότερων ἐξητάπαμεν.
Ραᾶτποι. ἀκ. ΧΙ.
Ραᾶτποι. ἀκ. ΧΙ.
ΔῈ αἰπιϊ{ἰηῖι5 ἀοὑ ον ποδιτῖδ. Δαὶ υἱ [0688: Εἰ αἰνιι πουὶς μεσεαία ποδ: τὰ, δἰφεΐάοπι εἰ ἱρεῖ ἀϊ1- μεἰ πιὰ οὐπηὶ ἀεϑομνιὶ ποὐΐδ. θ6 (οὐ 115 Αροβίοίυδ οἰΐδηι αἷι: Πεάάϊἐ οπιπίϑιις ἀοὐΐία; εὐὠΐ (τἰδμίμηι, ἐτὶμίμπι; ομὶ τϑοιῖσα!, τροφαί; ομὶ {ἰπιοῦθης, (ἐπ80. τόπι; ομὶ "οπογξηι, ποποότεπι. Νεηϊνϊπὶ φιϊάφμαπι ἀε- δεαιὶς, πἰδὶ μὲ ἱπυΐσεηι αἰ ραιὶς 15, Θοθδπιας ἰφίίυγ, πα θειηυβα4ι6 ἢ ρίοη ἃ οἵ οἷα φυσάδιῃ, ποῦ ἀληάο 801 πὶ, 564} οἱ θΒοπίσηα Ἰοσυθυο, ἃς (οΓι15 φυΐθυ5- ἄλῃ δ66ηιἾ5. Θ αἱ οἱ φογίο φυοάδηι πιούο ἴδοι! ἴα 4|108 6586 ἀξφ))δινι5; υς ἀθυ 8 δὺϊ γριὰ πη ἷπι- Ρἰδμ 168 απ ἀἰνίμα Ι6ρ6 ργαϑογίρια δυμΐ, δὰϊ σθη- (οι ρ 14 8828 γαιθδ μ0η Γοΐπλυβ, τη ΘΠ 5416 ἀουΐιογοβ. ὅ516 πιο 40 δοβϑιϊπηϑπάδ βυηὶ 4ιι8ὲ ἴγαιγὶ- 8 ἀδθδηυ5, οἱ [18 40} ΡῈ Γ γε! φίοηΐδ νοῦ 8 ΠΟΝ 85 οὐπὶ 50} ἴῃ ΟἸιγίδίο γοφθηθγδίῖ, δ ἰἷς φυὶ δα ύδη 86 108 π)οῖγα ναὶ ὁοάθην ρϑίγο φρο. Εἰ δἰ χιοά οἰΐαπι δγδὰ οἶν5. ἀδθίταμν, ἰἰΘιη δ᾽ ἀγρᾶ ΠιοιἾ 68 οὁΠι- Π65 σοηλ Ώυ6; ργορηΐυμν ἰίδαλ ἰῃ ΠΟΒρ 168; ργορτγίαπι ἴων ἐ08, 4υἱ μαγϑιίαη δίαδίθη μα υθηι; αἰϊυὰ ᾿μ 4ὰ09- ἀμ 4105 Θαυθιη 6ϑὶ υἱ β]108 δυΐ υἱ ἔργα! Γ6 8 ΠΟ ΓΘ ΡγΓυδοᾳυΐ. Ἰρίτυν 4ι] 68. ηο0η [Δοἷϊ αιι ἰη) [ΓΔί γα 5 ἰπα- Ρ᾽ο ἃ δαηϊ, ἀουίίογ ππδηοῖ δογυπι, φυδ ργϑίογηϊ- δἰ1; δ᾽} Π6 Γ δἱ δϑίηνϑ οι πἰθὺ5 ἴῃ 118, 4085 Ρ6Γ Ια πλϑ μι ἰ5ϑί αν δα ἐπ ΐοΒ Βρ᾽ γἰ τ πὶ ἃ ΠΟὐ8 Οὔ διΐγΘ 1}15 ἀδςεῖ, μνα}ι8. ( ἀοθίτιιι. Οαΐη εἰ ἴῃ 5 φυϊ δά 105 μογιηδ!, ἀοϑδινυ8 οογρογα αυϊάθιη δἷς αἱἱ, Ω66 (56) οὐχ πι5., διδάσχει δή. Εμιιο θχοη., διδά- σχει δέ. ῬΑμ]υ μυδὶ ἰεφο, περὶ ὧν, νοὶ περὶ οὗ οὐχ ἀναγκαῖον, εἰς. ΠΗ (Ὁ1) ἀοιίοχ πιβ., ὀφείλετε - οὐϊιίο Οχοη., ὀφεί- λητε.
᾿ 58) Πρὸς αὑτούς. Βοιν!εἰο!ἐσελίαπι νἱἀθίυν Ὑδὶ Ἐν ἀνθρώπους, νεῖ πρὸς ἀλλήλους. (59) [μερο, ἰδία πρὸς ξένους, ἰδία δὲ χαὶ πρὸς τεὺς ἡλιχίαν, εἰς.
(00) Ἑ.1.1είποιμεν. Εοτίο, ἐλλείπομεν, ΠΣ ΘΆΓΗ65 6}15 γοϊυρίαι8 δίασίο ΘομΈΟΓΘΓΘ; ἀθθόιπιι8. Α γογο δηΐμιϑα σογίδπι ουγᾶπιὶ ἱπιρεπάεγα, οἱ πιθι 8 δουϊπιοπία αἰϊδηίθγα, μθόποη βογηοπῖ, 1 δουΐο εαγοαΐῖ, οἱ ι118 βί(, δὲ ἡ] αἰθηυ ΟἸΟ5115; 48 ἃ ποῦ 5 ἱρϑὶβ ποῖ ἀδυΐιἃ 8[ μοι αρίπιιβ, ψγανΐυ5 {ἰ ἀεῦμιαι. Ῥγωίογοδ οὐαὶ οπμηΐι ἰθμσ6 παχίνναπιὶ θεῖ οριιβ βίπιυβ οἱ Πφπιθπία πη, ααγιαπὶ ἰῃ {ΠΠηπὶ αἴἴ6- εἴυπι βδῦναγθ, ομδυ δι οπιαι6 Χ 1010 οοΓι ὁ, οἱ ὁΧ ἰοιΐβ υἱεῖ, δἱ δζ ἰοῖδ πιθηῖθ ἀδθαπιβ; 4058 πὶ ρμγϑϑι γί πιιβ, ἀθυ] ΟΓΟΒ Ὀεΐ ᾿ηδηθπιυ8 ρασοληίο8 ἰπ Βοπιΐηυπι. Εἰ 4ι18 ἀδ |ν8 ογῶθῖ! ΡΓῸ ποὺ 8 δὶ οπὶπι ρδοσαπε ρεεσαυοτὶ! υἱτ ἰπ υἱτιθπ, οἱ οταθῖ! »γὸ εο. δὶ ἱπ Βονεΐνπι Ῥεσοαυετῖ!, 4ιιὶς οΥαϑὶι ὕγὸ ἐο 5 Ἶ αἱ ἴῃ ρτίπιο οριηι αἷν Π161. (λνἾ5ι1 οἰἴδηι 4υΐ ρτορτῖο ποϑ γε έμι βαυσυΐιθ, ἀδυίιογοβ δὺ- 1}118., υρινοθπηοάιηι 56ῦνη5. ἈΠ 6ὲ ἀσθίιογ 6βὶ « αηριονῖβ, 4υΐ τδηῖαπι ργῸ 'ρ50 ρδουμΐ ἀδὐϊι. ἔϑβι οἱ ἴμ ϑρί γίτυ μι βαποίι ἀεθίμιπι Δ᾽ χπο ποβίγυμ 4838 «πο41 τὰν τοάϊιυ5, οὐ δι πὸπ σοπιτὶ δ᾽ αηλιι8 ἱπ απο εἰσηαίὶ διπιι ἐπ ἀἰειπ τεαεπιριϊοπὶδ 5, Θυ "}0}8 μ0 οομ Γἰϑίαπίε5, ογίπιι8 γοᾳυϊβὶι05 ἃ πο} }8 {τιι- εἰμ, 'ρ80 διανδιίθ οἱ δηΐ δ η} ΠΟΘΙ ΓΔΠῚ υἰνι ἤοιθῖα. Ῥογτο δἰϑὶ δοοιιγαῖθ ποθὴ δοίτηι5, 48 αἰ πϑου 57:16 μοβίγα ΔΏΡΘΙΙ8 81:1 5θαροῦ Υἱ (εη}5 (Δοΐοπὶ αι 4πἰ ἴῃ σΟ 8. 651, ἱΠππ|ὰ τἀηιθῃ σοηϑίαγαμι! ουΐᾳυδ 188 }ἐϑῖυπι 6θι, ΠῚ φιοχυθ ἀδυϊιογοθ ΠΟΡ 6558. δι δ βρθοίδοι πὶ βιμμῈ5 πα 0 οἱ Διν8 615 οἱ Π6- Νἰηΐθι575, δεϊδπάαπι ὁδὶ δος 40} βρθοίληι85 θΓῸ" ἀϊι, ἰαπαίαγ ἰμδο οἱ {ΠΠ4 ἀΐσογα δὺϊ ΓΟ ΓΘ ἴῃ βροςεί8- ἰογαπὶ οου5, αιι5 εἰ [ἀςοτῖῖ, ΡΟ ηΔ5 ἀωι γϑῖυϊ ἴῃ οαῖηα ἐμαλίγαιη σοί απιο ο508; 5ἷς δἴ 505 ὈΠΊΝΟΓΒΟ πιιηάο, ΟΠ Ἶ}118 δηφο 5, ποιπΐπαπι σθιθνὶ δε ἀ46- νεγα, αυα βαρίβηιία πο5, δὶ νοι θγίμν8, ἀ066. Ργαΐογ υθ0 μα αι τηαρῖ8. 84 αμΐν γβοβ ροτιὶ- ῃθηϊ, 651 αἰϊηιοά ἀε!έταμι υἱάϊα, εἰι8 ἘοοΙοπἰὰ οὐυγατι φοτὶί; ἰίθιη Δ] υἀ αἱδεουὶ, 4104 ρτοϑυγ τὶ; ορίβεορὶ ἀθιΐψιια ἀοἰί τι) σγΑν ββδέτμμη) 6δί, υοά πἰ τοὐυδιατ, }ιάϊοῖο τεροῖοι τοιϊα8 [ἰοοἰἐδίυ5 δα! γϑίοῦ, Ἅλπὶ νεγο Ἀροβίοϊιβ δοπμπιηο 4πυοάάαπι νἱγὶ πιι6- τίϑαιθ θοθϊίαια ποπλίπαν!, εὐ αἷι: ὑἱποτὶ υἱῦ 4ε- δίϊμηι τοάάαι,, δἰηιλ ον αμίοπι οι ἀπο υἷτο. ἘΠΔΑι: Νοίϊιε [τι πάατὸ ἱπυΐοθηι 7. Ουΐά διίθιη πη6 0018 6βί ἐΐσθιθ, 4ιοὶ ομδγοπογ ἀδ 15, αυΐ1}5. δυ} ΠΟ. τοι θηῖοβ τομδυΐπιυτγ, δι γοϑσηιο8. {δ ΑΙ Δ, οαπὶ δι ηυΐδαιθ Ἰθοίοῦ ἀδθῖια ὁχ [νἷ5 αι ἀϊεῖα διιηῖ, οοἸΠσογα ροβϑὶι ἢ ΕἸογὶ σογίΘ ποῖ! ροίεϑι υἱ 4] ἰπ [δὲ Υἱῖδ 6ϑῖ, οπιηΐὶ ἀΐεὶ μος βηι8 ἸοΓΆ ποιὶ ἀδθααι. βδὰ οὐτὰ απ ἀθθο!, δὰϊ τοῦ ἀοθίναι, ς τῷ 1 Πορ. ᾿1, 95. ἴδ Ερὶν. τν, ὅθ. Ἷ5 Ι ὦν. ιν, 9.
(61) Ουνάοχ υν8. ορίϊπι6, ἵν᾽ ἄκεντρος. Εμο Οχοη., ἵνα χέντρος. ᾿ (02) (οάεχ πι8., ὄφλημα. Εὐϊο Οχοι., ὀφεί- α. 105) (οιίοχ πιβ8., αὐτόν. ΤΠ ϊο Οχοιι., αὐτούς: 764) (εχ 8, Ἡλεί. Εαίο Οχοιι., Ἡλι. . ἀ658) Οοὐδχ τι5., ἀπαιτούμεθα. Εαϊιὶο Οχοιι. ἐπαι- «οὐμεθα.
ΟΔΙΟΕΝΙΒ 53 ὀφείλομεν τῷ μὲν σώματι οὑτωσὶ χρῆσθα:, οὐχὶ εἰς τὸ κατατρίδειν σάρχας σώματος διὰ τῆς φιληδονίας" ὀφείλομεν δὲ καὶ τῇ ψυχῇ τήνδε τὴν ἐπιμέλειαν προσ- άγειν, καὶ τοῦ νοῦ τῆς ὀξύτητος πρόνοιαν ποιεῖσθαι, τοῦ τε λόγον, ἵν᾽ ἄχεντρος (6!) χαὶ ὠφέλιμος ἧ, καὶ μηδαμῶς ἀργός. Ἐπὰν δὴ χαὶ τὰ εἰς ἡμᾶς ὑφ᾽ ἡμῶν αὐτῶν ὀφειλόμενα μὴ πράττωμεν, βαρύτερον ἡμῖν τὸ ὄφλημα (63) γίνεται. Καὶ ἐπὶ τούτοις πᾶσι, τὸ ὑπὲρ πάντα ποΐημα καὶ πλάσμα ὄντες τοῦ Θεοῦ, ὀφείλομέν τινα διάθεσιν σώξειν πρὸς αὐτὸν (06), καὶ ἀγάπην τὴν ἐξ ὅλης καρδίας, καὶ ἐξ ὅλης ἰσχύος, χαὶ ἐξ ὅλης διανοίας" ἅτινα ἐχν μὴ χατορθώσωμεν, ὀφειλέται μέ. νομεν θεοῦ, ἁμαρτάνοντες εἰς Κύριον. Καὶ τίς ἐπὶ τούτοις εὔξεται περὶ ἡμῶν; ᾿Εὰν γὰρ ἁμαρτάνων ἁμάρτῃ ἀνὴρ εἰς ἄνδρα, καὶ προσεύξεται περὶ αὖ- Β οὔ. ᾿Εὰν εἰς Κύριον ἁμάρτῃ, τίς προσεύξετα: περὶ αὐτοῦ; ὡς φητὶν ἐν τῇ πρώτῃ τῶν Βασιιειῶν ὁ Ἡλεί(64). ᾿Αλλὰ καὶ Χριστοῦ ὠνησαμένου ἡμᾶς τῷ ἰδέ» αἵματι ὀφειλέται ἐσμὲν, ὥσπερ χαὶ πᾶς οἰχέτης τοῦ ὠνησαμένου ἐστὶν ὀφειλέτης τοῦ τοσοῦδε δοθέντος ὑπὲρ αὑτοῦ χρήματος. "Ἔστι τὶς ἡμῖν χαὶ πρὸς τὸ ἅγιον Πνεῦμα ὀφειλὴ ἀποδιδομένη, ὅτε οὐ ἰυποῦμεν αὑτὸ, ἐν ᾧ ἐσφραγίσθημεν εἰς ἡμέραν ἀπολυτρώσεως" καὶ μὴ λυποῦντες αὐτὸ, φέρομεν τοὺς καρποὺς οὖς ἀπαι- τούμεθα (05), συνόντο; αὑτοῦ ἡμῖν χαὶ ζωοποιοῦντο; ἡμῶν τὴν ψυχήν. Εἰ καὶ μὴ ἴσμεν δὲ ἐπιμελῶς, τίς ὁ ἑχάστον ἡμῶν ἄγγελος (06) βλέπων τοῦ ἐν οὐρανοῖ; ἸΙατρὸς τὸ πρόσωπον, ἀλλὰ φανερόν γε ἐπισχοπή- σαντι ἑχάττῳ ἡμῶν γίνεται, ὅτι χἀχείνῳ ὀφεΐλεται τινῶν ἐσμεν. Εἰ ὃὲ χαὶ ἐν θεάτρῳ ἐσμὲν κόσμον, χαὶ ἀγγέλων, χαὶ ἀνθρώπων, ἱστέον ὅτι ὥσπερ ὁ ἐν θ:ά- τρῳ (07) ὀφειλέτης ἐστὶ τοῦ τάδε τινὰ εἰπεῖν ἢ ποιῇ - σαι ἐν ὄψει τῶν θεατῶν, ἅπερ μὴ πράξας τις, ὡς τὸ πᾶν ὑδρίσας θέχτρον, χολάξεται" οὕτω καὶ ἡμεῖς τῷ ὅλῳ χόσμῳ, χαὶ τοῖς πᾶσιν ἀγγέλοις, τῷ τε τῶν ἂν- θρώπων γένει ὀφείλομεν ταῦτα, ἃ βουληθέντες ἀπὸ τῖς σοφίας μαθησόμεθα. Χωρὶς δὲ τούτων χαθολιχω- τέρων ὄντων, ἔστι τις χήρας προνοουμένης ὑπὸ τῆς Ἐχχλησίας ὀφειλὴ, χαὶ ἑτέρα διαχόνου (68), καὶ ἄλλη πρεσδυτέρου, χαὶ ἐπισχόπου δὲ ὀφειλὴ βαρυτάτη ἐστὶν ἀπαιτουμένη ὑπὸ τοῦ τῆς ὅλης Ἐχχλησίας Σω- τῆρος (09), καὶ ἐχδιχουμένη εἰ μὴ ἀποδιδῷτο. Ἤδη δὲ ὁ ᾿Απόστολος ὀφειλήν τινα χοινὴν ὠνόμασεν ἀνδρὼὺς χαὶ γυναιχὸς, λέγων" Τῇ γυναικὶ ὁ ἀγὴρ τὴν ἐφει- «1ὴν ἀποδιδότω' ὁμοίως καὶ ἡ γυνὴ τῷ ἀνδρί. καὶ ἐπιφέρει: Μὴ ἀποστερεῖτε ἀ.1.:λή λους. Καὶ τί με δεξ λέγειν, παρόντα ἑαυτῷ (70) ἀναλέγεσθαι ἐκ τῶν εἰρτ;- μένων τοῦ ἐντυγχάνοντος τῇδε τῇ γραφῇ, ὅσα ὀφεῖ- Ἴ7} (ογ. ΤΙ, ὅ.
(61) ὑοιοχ τη8., ὥσπερ ὁ ἐν θεάτρῳ. Εἰ πο θχοῦ., ὥσπερ ἐν θεάτρῳ. ᾿ (68) Καὶ ἑτέρα διακόνου, εἰς. 1108 [Γε8 οτήξει 65 ἴῃ ἘδοΙἀδῖα, δὲ δουύτθν να, ὦ αυΐθιι5 μονα τῖς- θ05 ποι} 15. {τόν ἰμ!θιίθγο να οδί, ἀἰδογεῖϑ- 8106 ἰνῖς ἀϊδϑιίη σι! Ογίρϑη δ.
09) Σωτῆρος. ἰμσὶι οι! 5, σώματος.
10) Παρόντα ἑαυτῷ, εἰς. ἴμρο. οἵ δούσει: παρὸν τὰ ἑαυτῶν ἀναλέγεσθαι ἐχ τῶν εἰρημένων τοὶκς ἐντυγχάνοντας.
5 ΜΠΡΕΠῚ 5. ΕΚ ΟΒΚΑΤΊΙΟΝΕ.
δ2 λοντες, Ἦτοι μὴ ἀποδιδόντες χατασχεθησόμεθα, ἣ Α 801 60 {τιυδί, ἰίαια ἴῃ [δ Υἱΐα ἀδοίἀεγο ροιβϑβῖ, ἀποδιδόντες ἐλευθερωθησόμεθα; Πλὴν οὐκ ἔστιν, ἐν τῷ θίῳ ὄντα, πάτης ὥρας νυχτὸς χαὶ ἡμέρας μὴ ὀφεί- λειν. Ἀλλ᾽ ἐν τῷ ὀφείλειν, ἧτοι ἀποδίδωσέ τις, ἣ ἀποστερεῖ τὴν ὀφειλήν" χαὶ δυνατόν γε ἐν τῷ βίῳ ἀτηδιδόναι, δυνατὸν δὲ χαὶ ἀποστερεῖν. Καὶ τινὲς μὲν οὐδενὶ ὀφεΐλουσιν οὐδὲν, τινὲς δὲ τὰ πλεῖστα ἀπο- τιυνύντες ὀλίγα ἀποδιδόντες (11), τὰ πλείονα ὁὀφεί- λῶσι" χαὶ τάχα ἐπτὶν ὃ μηδὲν ἀποδιδοὺς, ἀλλὰ πάντα ὀφεῆων. Καὶ ὁ ἀποδιδοὺς μέντοιγε πάντα ὥστε μη- ἂν ὀφείλειν, χρόνῳ ποτὲ τοῦτο χατορθοῖ, δεόμενος ἀφέσεως περὶ τῶν προτέρων ὀφειλῶν, ἧς τινος ἀφέ- σὼως εὐλόγως δύναται τυχεῖν ὁ φιλοτιμησάμενος ἀπό προς χρόνου τοιοῦτος γενέσθαι, ὥστε μηδὲν ὀφείλειν τῶν ἐπιζαλλόντων ὡς οὐχ ἀποδιδομένοις (732). Αὗται ἃ αἱ παράνομοι ἐνέργειαι ἐν τῷ ἡγεμονιχῷ τυπού- μεναι, τὸ χωϑ' ἡμῶν γίνονται χειρόγρα;ον, ἀφ᾽ ὦ διχκασθτισόμεθα, δέχην βίθλων τῶν ὑπὸ πάντων, δ᾽ οὕτως εἴπω, χεχειρογραφημένων, προαχθησομέ- νων (70), ὅτε πάντες παραστησόμεθα τῷ βήματι τοῦ Χριστοῦ, ἵνα κομίσηται ἕκαστος τὰ διὰ τοῦ σώματος, πρὸς ἃ ἔπραξεν, εἴτε ἀγαθὸν, εἴτε σαῦ- ον. Κατὰ ταύτας τὰ: ὀφειλὰς χαὶ τὸ ἐν ταῖς Πα- ῥριμίαις λέγεται (14) Μὴ δίδου σεαυτὸν εἰς ἐγ- γύην ὁ αἰσχυνόμενος πρόσωπον" εἰ γὰρ οὐχ ἔξει πόϑεν ἀποδώσει (15), «ἰήψονται τὸ σὸν στρῶμα τὸ ὑπὸ τὰς πιλευράς σου. Εὶ δὲ τοσούτοις ὀφείλο- μεν, πάντως χαὶ ἡμῖν τινες ὀφείλουσιν" οἱ μὲν γὰρ ὀφεῆουσιν ἡμῖν ὡς ἀνθρώποις, οἱ δὲ ὡς πολίταις" θλοι ὃὲ ὡς πατράσι" χαί τινὲς ὡς υἱοῖς" καὶ μετὰ ( τούτους, ὡς ἀνδράσι γυναῖχες, ἣ ὡς φίλοις φίλος (76). Ἐπὰν οὖν ἀπὸ τῶν πλείστων ἡμῖν ὀφειλετῶν ἀσθε- νξστερόν τινες περὶ τὴν ἀπόδοσιν τῶν πρὸς ἡμᾶς χαθτχόντων ἀναστραφῶσι, φιλανθρωπότερον ποιΐσο- μὲν ἀμνησιχάχως ἐνεχθέντες πρὸς αὐτοὺς, χαὶ ἰδίων μεμνημένοι ὀρειλῶν, ὅσας πολλάχις παραλελοίπαμεν οὐ μόνον πρὸς ἀνθρώπους, ἀλλὰ χαὶ πρὸς αὐτὸν τὸν θεόν" μεμνημένοι γὰρ ὧν ὀφειλέται ὄντες οὐχ ἀποδε- ξώχαμεν, ἀλλὰ ἀπεστερῆσαμεν παραδραμόντος (77) τοῦ χρόνου ἐν ᾧ ἐχρῆν ἡμᾶς τάδε τινὰ πρὸς τὸν πλητίον πεποιηκέναι, πραότεροι ἐσόμεθα πρὸς τοὺς χαὶ ἡμῖν ὀφλήσανταξ, καὶ μὴ ἀποδεδωχότας τὴν ἐφειλήν" καὶ μάλιστα ἐὰν μὴ ἐπιλανθανώμεθα τῶν εἰς τὸθεῖον ἡμῖν παρανενομημένων, χαὶ τῆς (78) εἰς υἱ τοι άλιυν 4ὺϊ ποη το ἀαίυγ. Ας δυνὲ αἱ ποιίηΐ 4υϊ αιαπὶ ἀεθααι!; δυηΐὶ 4] δἰυγίπια δοϊνυπῖ, Ρᾶυοα ἀοθδιι; 417] φυΐ ραυοα τγαάιδηϊ, ρίιγα ἀθ- "νέδη!; 6ϑὶ οἱ [1415 (Ὁ γίαβϑϑα χυΐ γί εγίε ἢ1}, οἵἠπΐὰ ἀευδαϊ. Αἰηηα 8. αιΐάδπι φαΐ οπιιΐα το αἰ ϊξ ἰϊὰ ὧἱὐ Ι8 ἀδθδαι, ἰοπίρογα Δ ργαβίαι, ἐμ σθαι ΤΟΙ ἰ5ϑίοη 6 ΘΟΓᾺΠΊ, 41:8 ρΓίτ5 ἀο θα"; αυδην γαπιΐβ - ΒΟ" 6ῃ) ΓΟ ροίεδὶ φοπβοημΐ, ηυἱ Ὁ αἰΐσαο (6ει- Ρογ (4}18 6896 δίαυδγιί, ὧἱ αἰ δογὰπὶ ἀδυδαὶ αΐθυδ5 ο᾽ποχἶυβ ὁγαϊ [Δηηιαη οι το 8. ΡΟ: τὸ πείαγίι {Π|Ππ Οραγα θη 68 ἢπ δυραγίοτὶ δ ηΐ πη ΠΟβΊΓιΒ ΡΆΓΙΘ ἐπιργοβϑίδ, ἤἥυηι φιοί αανόγδιις πος θεῖ οἰἶτο- σταρήμηιἷϑοχ 0, νοϊαΐ οχ {τὶ δῦ οπηΐθυ5 ποῦ 5 Ργοργί, οἱ ᾿ὰ Ὁ. 5.1, ἀἰοδπ), ἤδη βογίριῖ5. Ἰυ 10 - Β γυἱμιατ, ἀὐυοίφιοδ τας ρτοίογοίαγ, σατη οηῖπός δι αὐὶμι 8 αν 4 (γἰδιιιαί ΟΠνδι, κι τε[εγαι μπμιδηιιϊδηιδ Ργορεῖα ζοΥροΥΪἘ ῬγΟι 76εδὶ,, εἶτα ϑόπμῆι, εἶν πια- ἰμηιἶἷν, θὼ 15 ἀοθ 15. ἀἰςίτατ, φιο δὶ ἴῃ Ριόνοῦ- "115: Νε ἀεμετῖς ἰ6 ἱπ βαο)ιιδείονεηι, τουθτῖμις [α- εἶδα; δὲ ἐηΐηὶ πο ἠαὐμονῖε,, ἀπᾶφ εοίυας; (οἱ επὶ δἰγαίμηι, φιιοά δι ἐοο!ἷς (μὶς 38, 6101] 5[ τοῖ βυμῖ αυΐθιι5 ἀεμοδπιὰβ8, ρ: οἴδειο δι αἰΐφαΐ φυοαια φαΐ πο} ͵5 ἀδυθαμῖ, ΑἸ δοΐπὶ ἀοθοηι πουΐβ ὧἱ Ποπιίηΐν .ι)85, 811 ὧἱ εἰ νίυι5, ΑἸ ἢ αἱ ραιγῖθι8, αυΐϊάαπι οἱ ἢ - ᾿ϊ5, ἀεῖπδ αἱ νἰγῖβ τ Π 6 γθ5, υἱ διηϊοὶβ δηιαὶ. 5 ηυΐ ὀγδο οχ ιοὶ ἀοθοτίθυ5 ποβίγὶ 8 ἴῃ [18 συ πουΐϑ ἀουεπὶ οὔ] 18 γα ά θη 15 τοι 581..8 86 χοββογίηϊ, πα- πιδηΐτὸν οαϊπ Π|8. ὁσοιηι8, πος δγίπιας ἰη ατίασυηι ΤὨΠΊΟΓΟΒ, 86 (ἀοθΐι ργοργία γεοου αυίηυγ, 4:8 δῆδρ6 ΟὨἰβίπη118. βοῖνϑγα ποὴ Ἰιοιμἰ εἶθ ἰἀπίαϊη, 66 εἰ 'ρβὶ θ6ο. Μοιβόγδα δι) δογιπὶ ας οὕ ἀ606- γοιθι18, ἤθη το ϊἀϊπιι5, δα [γδυ δπι (βοΐ ργ- ἰογίτο ᾿ἰθπιρογθ, 410 [886 ναὶ | ργοχίιπο ργιαβίαγθ ἀεἰνεΐυ.8, ΠΝ ΠΠΟΓΘ5 ΘΡἾ Π15 ἴῃ 608, αἰ ἀδθδι! Π0 08, πος ἀεν τ γοάϑαηι; πηαχίπ!θ δἱ ἤθη Οὔ] νἰδοδηγυῦ δογυ 4 ἦν ἰλθιπὶ ρούςανί μην, οἱ ἰμΐᾳφυΐ δια 4υδηι ἰι Εχορίϑαι Ἰοουἱ ϑυηιυ8, δῖγα ἰβπογδιίοπα γνϑεϊιαιΐβ, δῖνα ἰπ ρα 6 η114 Θογαπ) 4185 ποὺ 8 δοοὶά6- τὰμ! δάνεγϑα. Ουοά 5ἱ ποίϊπνυ8 πη ἀθυ! ο0γὲ8 ποϑίγος 6856. Ὀοηΐψηδ, Θα ἀ6πὶ ραιδιηηγ ἂς 116 φυΐ σοηίαι ἀδβαγίος. οομβοῦνο ποι} οομἀοηδνῖί!. (ὐπὶ αἱ ΓαΠ}ῖ5- δι [υἰδ861 ἀδυΐτυπ,, ᾿υχία ροϑίίδηι ἰῃ Ενδηφο!ο Ράγαθοΐδιη, ὁπ ἀδίη6 νἱποὶγὶ ἰδεῖ θοπιῖπιυδ, 2) τὸ Ὕψο; ἀδικίας ἡ μῖν λελαλη μένης, ἤτοι χατὰ ἄγνοιαν ἢ δοφιε Θχίρὶι 4υ8 δηΐεα ταιηϊδαγαῖ, δίίαυο: δόγυᾶ τῆς ἀληθοῦς ἣ κατὰ δυσαρέστησιν τὴν πρὸς τὰ συμ- θάπα ἐμῖν περιαστατιχά. Εἰ δὲ μὴ βουλόμεθα πραό- περοι γίνεσθα: πρὸς τοὺς ἡμῖν ὀφλήσαντας, πεισό- μεθα τὰ τοῦ τὰ ἑκατὸν δηνάρια τῷ ὁμυδούλῳ μὴ 11) Ὁίγα ἀποδιδόντες. ΑἸϊηιν νἱἀοίαν ἀχοὶ- Μὴ ει ΑἾΝν Τολμρό οι ὀλίγα ὀφείλουσι, τινὲς δὲ ὀλίγα ἀποδιδόντες. ἢ πο: Ξ (73) ᾿Αποδιδομένοις. ἴῃ ςοὐΐο6 πιαπυβογίρίο ργίπιδ τῆληὰ βοσίριι 681, ἀποδιδομεν ς, εἰ ΙΈΓᾺ τερει- υοῦὶ ριον εἰς πὐὐίιαη! 65ὶ οἱ, 4188] ργίι5. ΒΟΓΙ μέυπη [ὑοεὶι ἀποδιδομένοις, ργῸ 40 τἀτμ θη Ἰοβοινάμπὶ τείας ἀπιδιδομένων. Ν ᾿ (17) Προαχθησομέγνων. Τιορῖι Βοη]οἶυ5, προαχθης νον. Ἐρο ἀμὴν, προαχθησομένου.
(4) Ουεχ υἱ6., λέγεται, Εὐϊὶο Οχοι.», λέγηται.
πεέφιαπι εἰ ρίσετ, ποππὲ οροτίιῖ! εἰ [6 πιϊδεγεγὶ 05» εετυὶ πὶ, δἰσιί οἱ 660 (μὲ πιϊδετῖμε ἐμὴ ΜΙΝ 6 ἐμπι ἐπ σατούγοηι, ἄοπες τοάάαϊὶ οπιπε ἀεϑὶίμηι"). Π18 δ» (ετἢ δυ υυκίι Ὠοιῃίΐνι5: διο οἱ Ῥαίεν εὐἰεείὶς [αοἰεῖ (75) Οὐχ ἔξει πόθεν ἀποδώσει. ϑὶς Ἰιᾶποὶ ορἄοχ πι5. Βαϊιῖο οι Ὅχοη., οὐχ ἔχῃς πόθεν ἀποδώσῃς.
(16) Φίλος. ἴε5οὸ οαν Βεμεεῖο, φίλοι. Ρϑυ]ο Ροϑι ρὸ ἀσθενέστερον, ἰδ Βοι!οἰα 5 Ι6αἷϊ, ἀθα- νέστερον νεὶ ἀμελέστερον. μ" (1 ὕϑοχ 1)8.,) παραδραμόντος. Εμἶο Οτοη., παραδραμόντες. ᾿.