Τῷ μὲν οὖν ᾿Αδραάμ ποτε ὑπὸ Θεοῦ εἴρητο, « Ἔξελθε ἐχ τῆς γῆς σου" ν ἡμῖν δὲ τάχα μετ᾽ ὁλέ- γον λεχθήσεται, Ἐξέλθετε ἀπὸ τῆς ὅλης γῆς" ᾧ πεί- θεσθαι χαλὸν, ἵνα ἡμῖν ταχέως δείξῃ τοὺς οὐρανοὺς. ἐν οἷς ἐστιν ἡ καλουμένη τῶν οὐρανῶν βασιλεία. Περὶ μὲν οὖν πολλῶν ἀρετῶν ἔστιν ἰδεῖν τὸν βίον ἀγώνων πεπληρωμένον τοὺς ἀγωνιζομένους. Δόξουσι γὰρ περὶ μὲν σωφροσύνης καὶ ἕτεροι τῶν ἀπὸ τῆς τοῦ Θεοῦ μερίδος ἡγωνίσθαι πολλοί χαὶ μετὰ ἀνδρείας ἑνα- ποτεθνηχέναι τινὲς, τηροῦντες τὴν ὑπὲρ τοῦ χοινοῦ δεσπότου πρόθεσιν. φρονήσεώς τε ἐπιμελεῖσθαι οὗ περὶ τοὺς ἐξεταζομένους λόγους δεινοί" χαὶ δικαιοσύνῃ ἑαυτοὺς ἐπιδεδωχέναι οἱ διχαίως ζῇν προτεθυμημένοι. Καὶ στρατεύεταί γε χαθ' ἐχάστης ἀρετῆς ἦτοι τὸ τῆς σαρχὸς φρόνημα χαὶ τὰ πολλὰ τῶν ἐχτός" περὶ δὲ Αἰ Ἰαιιοπὶ Θοτγίρίυγα ἰοοιπι ᾿τϊοτὶ βἰ πὴ δι 41.681} δπιᾶσ Πυθη 515 ἰμ 115. σοὐΐτ6 Οηλίδο ὶ, ΕΧΗΟΆΤΑΤΙΟ ΑὉ ΜΑΒΤΥΒΙΌΝ.
εὐσεθείας μόνον « Τὸ ἐχλεκτὸν » ἀγωνίζεται ε γένος, α ε ξένακ εἰθοίαμι, Γερα 8 δϑοεράοιϊ υτη, 56 η8 βαῃείδ, τὸ βασίλειον ἑεράτευμα, τὸ ἔθνος τὸ ἅγιον, ὁ λαὸς ὁ εἰς περιποίησιν’ » οὐδὲ μέχρι τοῦ δοχεῖν δειχνύντων τῶν λοιπῶν ἀνθρώπων, ὅτι, εἰ ἔστι τὰ ἀνταγωνιζό- μενα τοῖς εὐσεδέσι, προτίθενται ὑπὲρ εὐαεδείας ἀπο- θνήσκειν, προτιμῶντες τὸν μετ᾽ εὐσεδείας θάνατον τοῦ μετ᾽ ἀσεδείας ζῇν (64). Διόπερ « καρδίᾳ μὲν» ὁ θεὸς τοῖς τοιούτοις ε πιστεύεται εἰς δικαιοσύνην, στόματι δὲ ὁμολογεῖται εἰς σωτηρίαν, ν» χαταλαμδά- νοῦσιν, ὅτι οὔτε διχαιωθήσονται, ἐὰν μὴ οὕτω πι- σιεύσωσι τῷ Θεῷ τῆς καρδίας αὐτῶν οὕτω διαχειμέ- νης, οὔτε ἐν σωτηρίᾳ ἔσονται, ἐὰν μὴ ὁποία ἡ διάθε- σις ἢ, τοιοῦτος καὶ ὁ λόγος, Ἑαυτοὺς γὰρ ἀπατῶσιν εἰνομίζοντες ἀρχεῖν πρὸς τὸ τυχεῖν ἐν Χριστῷ τέλους, τὸ, « Καρδίᾳ γὰρ πιστεύεται εἰς διχαιοσύνην' ν χἂν μὴ προσῇ τὸ, « Στόματι δὲ ὁμολογεῖται εἰς σωτη- Β (αν. » Καὶ ἔστι γε εἰπεῖν, ὅτι μᾶλλον ἔστι τοῖς χεί- λεσι τιμᾷν, τὴν καρδίαν πόῤῥω ἔχοντα ἀπὸ Θεοῦ, τοῦντος εἰς σωτηρέαν: Καὶ εἴποιμ᾽ ἂν, ὅτι οἱ ἐπὶ δικαστηρίου ἐξομνύμενοι τὸν Χριστιανισμὸν, ἢ πρὸ δικαστηρίου, οὐ λατρεύουσι Εἶν, προσχυνοῦσι δὲ τοῖς εἰδώλοις (65), λαμδάνοντες τὸ ὄνομα Κυρίου τοῦ Θεοῦ ἐπὶ ματαίῳ καὶ ἀψύχῳ ὕλῃ. Προσεχύνουν δὲ οὕτω, καὶ οὐχ ἐλάτρευον εἰδώ- λας ὁ βεδηλωθεὶς λαὸς εἰς τὰς θυγατέρας Μωάδ' γέ- γρᾶπται γοῦν αὐταῖς λέξεσιν, ὅτι « Ἐχάλεσαν αὐτοὺς ἐπὶ ταῖς θυσίαις τῶν εἰδώλων αὐτῶν" καὶ ἔφαγεν ὁ λαὸς τῶν θυσιῶν αὐτῶν: χαὶ προσεχύνησαν τοῖς εἰ- δύλοις αὐτῶν" καὶ ἐτελέσθη Ἰσραὴλ τῷ Βεελφεγώρ. » Καὶ παρατήρει, ὅτι οὐχ εἴρηται Καὶ ἐλάτρευσαν τοῖς εἰδώλοις αὐτῶν' οὐδὲ γὰρ οἷόν τε ἣν μετὰ τοσαῦτα σημεῖα χαὶ τέρατα, ὑπὸ μίαν καιροῦ ῥοπὴν πεισθῇ- αὶ ὑπὸ τῶν γυναυ κῶν μεθ᾽ ὧν ἐξεπόρνευον, πρὸς τὸ νμίσαι θεοὺς τὰ εἴδωλα. Τάχα δὲ οὕτω χαὶ χατὰ τὴν ΚΙ ΤΡρΙ. αι, 9. "Ὁ Βοιη. χ, 40.
(6 Προτιμῶντες τὸν μετ᾽ εὐσεδείας θάνατον του μετὰ ἀσεδείας ζῇν. Ελϊλιη δε!ἰοἷα. ος ἀν πΠἢ νΑ58 Θυβογναν! ΝΥ οἰβίοπίι5. ἰδούγαίθ8 αὐ Νί σοοίριι: Αἰροῦ χαλῶς τεθνάναι μᾶλλον ἢ ζὴν αἰσχρῶς, « εἰ'ψα Βοιΐι8 ὕρηθ πιογὶ, 4πηην {πγρίον νίνογο, » Εἰ ἴῃ ἰκχά. Πείενια: ἸΚρεῖττόν ἔστι τεθνάναι μᾶλλον ἣ τὴν αἰσχρῶς. ε« Ῥεαιδίαι πιοτὶ φθιν Πρ ΠΟ Γ γίνϑγαιν Ὀπηβειδ5 5. 11 σονίγα (ἰδίκιενι,, τ. 17: Σωχράτης εἰξτο, χατὰ τὸ φαινόμενον αὐτῷ εὔλογον, χρεῖττον αὐτῷ εἶναι φιλοσόφως ἀποθανεῖν ἢ ἀφιλοσόφως ζῇν." «λιν! δοσγαίαβ μγοροϑίΐ τθμῶχ τπογί θην μ}Ἐ050- Ριο ἀΐξιιϑι ὀρροίθγα, ψιδιν ἐπα βηϑην ΡΠ} ΠΟβορίνο ὙΠΔπὶ οαΐρογα, » ὅ'6ιἱ ράγιμν ρἷο πιογίιαγ 4 εἰσὰ- Ἰλη) ᾿ἰθΐ1. Πουσο ἈΠ ΟΠ γί ϑι με αυΐθη8. (6516 Εμιοθίο Π. τν ΜΠ σι. δοοὶ., ς. 15, ἴρβθ ᾿μιρθγαιοῦ ιιοηΐμβ. ἦν Θρί 81. « 4:1 σοπνημη!8 Α 518 » ΠΟ( 68 Ἰδπιιμοιΐμι) ματι νοι: Εἴη δ᾽ ἂν χἀκχείνοις αἱρετὸν τ δοχεῖν χατη γο υμένοις τεθνάναι μᾶλλον ἢ ζῆν, ὑπὲρ τοῦ οἰχείου Θεοῦ" ὅθεν καὶ νιχῶσι προιέμενοι τὰς ἑαυτῶν ψυχὰς ἧπερ πειθόμενοι οἷς ἀξιοῦτε πράτ- τειν αὐτούς. « 11||5 Ιου 6 Ορια μι Γἀϑγῖ ας ἦν ᾽ς ΤΟΟΔΙ τπογίθπὶ ὁρροίεγα ν᾽ ἀθθμ!Γ ΡΓῸ 60 5810, ιδη) οἱ ἱποοίμπε5 γειιδηθᾶπί; ἰϊὰ νἱοίοτοϑ δνὴς- ναι, ἀηἰπ)28 535 ροιίης ργο ἴδηι 65., πᾶν αι Θὰ ἴλξεγβ, ιιᾶ νὸ5 )πθοιῖς, ἴῃ δηΐημην δύ ἰπι1- (ἀπ, » δὶς ὁς ἰἰδύδιν Ργυὰοιίυ5 Περὶ στεράγων, ὑγιμο 40, ἐδηΐ!: Εἶχα εἰ εἰαίεῖα ἐδι οπιμῖϑια κοη! ὁπ ἴα Εἱάεπι ἐμετὶ, τοὶ ἰἰυεηίον φυηιοτὶ.
(65) οὐ Ἰαερεύουσι μὲν, προσχυνυῦσι δὲ τοῖς εἰ- Ρορυΐιβ δοαυϊ εἰ οι }8 "5, » οἴεθου 8 Βοτη πίθι18 Π6 5ρ6- εἶδ φυΐάδπι οβιθινἀθηιθυ8 86, δἰδὶ δυιηὶ ημ8 ρ 5 24- ὙΟΥΘΘΏΜΙΓ, ΓΟ ῥίβθίαι6 πιογὶ ργοροβί(ιιην Πδῦθγω., Ρἰοἴαι! σοπλαποίδπι πιογίθπι Υἱτθ πη ρίδίδε! οοιυ- οἵδ ργ;ροηοηι65. Ουᾶγα μΪ 50η1 ιυίυυβ θευβ «οογιὶθ ἐγεάϊίαν δά 1υδβι ἴαπι, ογα δυΐδπὶ σοηΐδβεῖο ἢϊ δε βϑ!υίθιῃ "δ, » οὐπ ρατοϊρίδηι ποῆὰα 86 ἰπϑιΠοατὶ ΡΟ5856 ῃἶδὶ 5'5 ἢ60 ογθίδηι εἱ ἴἴ εογιὶθ διδοῖ! δἰμὶ, Π6406 δαϊνοΒ υἰυΓο5., αἶβὶ υ}8 αθδοίες., (α115 οἱ ΒΕΓΙΠΟ 5ἰἴ. ὅ6. δηΐμι ἰμβο8 ἀδοίρμιιη! 4] δὶ δοι86- φιδηάμην ἴῃ ΟἸιγῖδιο {π6 πη} διυηίοογο ραίδηι ἐπι: 4 « Οογάθ εἐγϑυϊιυγ δά [ι8ι1π|8 πὶ,» ποι δάΐδοιο αἰθγο: « Οτγα δυΐδηι εομεβδῖο ἢὶ δίί βαϊυΐθιθ. ν» ἂς αἱοὶ ΡΟιΘδί "πᾶ 515 μυ856 148 βοπογαγὶ θ θυ αἱν [Π|0 φυΐ Ἰοηξ “0Γ ἃ} 6ὺ ἰνεεϑυογῖί, 4ύλον οοτάς Πουογατί, εὐτη οτγα Ομ δβ5ῖ0 ποι ἢ δὰ καἰυίδιν.
ἥπερ τῇ καρδίᾳ τιμᾷν αὐτὸν, τοῦ στόματος μὴ ὁμολοθ. Αἰᾳφυδ ἀΐϊχογίπι 608 «{ ργὸ (τὶ υηα!},, δυὶ οἰἴα πὶ δηίοηθαπι ἀυσάπηυγ δι {εἰ δαηδὶ, ΟἹ τὶ σιν η]-- δ η δ᾽ γαι!, αθη οο] ἐγ αυΐάθη ἰάο᾽α, 978. ἰο- ΤΆΤ ἰΔΠΊ6, 455 1η6η.68 ποιηθη Ὠοιηϊηὶ θοαὶ ἰη νὰἃ- πδῖὴ οἱ ἰπληϊϑίδιη πηδιογίδπ). δ᾽ 6 δὐογανὶϊ ἰἀο]8, ποη οοἰυἱ( ρορι!ι5 οαπὶ ἢ 15 Δἴ 02} σοπῖαπιΐ μα 1118, (δ 400 βοτίριυπι 6βι μἷ8 ᾿ρ818 ὑθγυΐ8: « γοοᾶνθ- Τυηΐ 608 δι 5δογὶ οἷα Ἰἀοϊογυιῃ βυότυιη, δι σοι δα Ρορυΐιδ ὁχ 1118 δα ογὶ ἢ οἰϊς, οἱ δάογανδγιμι (608 68- τυηι, ἰπἰ εἰαιυ54ι6 68ι [ϑγαοὶ Βοοίρῃ ρον "δ. » Οὔβεγνα ποη ἀϊεσίαιη 6658: οἱ οοἴπαγαπι θ605 δαγυτ; Π661|8 διΐῃ Πατγὶ ροιογαῖ αἱ μοϑβὶ ἰοἱ β'ᾷφηα ἰοίψις ργουὶ- εἶα, αμΐοο ἰδπηροτῖβ πιοιθηϊο δὺ δα ιςογοηιγ ἃ ἡ]: 6γῖ 8 συμ αυΐθυ5 βοογιαθδηίιν, αἱ Ἰἀο]4 608 6556 ρυϊγόηϊ, Εογρίίδη οἱ νυ λυ πὶ φιθιν πῃ Χο δώμλοις. Ὠϊδιϊησοῖ Οτίχοπος, αἱ αὐδοίανίι Ῥοίβ(6- εἶμι 8, προσχύνησιν οἰ λατρείαν. φιἰἰάπείϊιψιι6 Ἰοσιιη Νυηι. χχΥ, ὦ, υὐὶ ΠΟΌΓαα νογινα γγοτμὉ ὙΠῸ, ε οἱ ἱποιγνανθγηπὶ 56 0115 δαγ; » ἃ ΤΟΧΧ τοι πηιιγ, χαὶ προσεχύνησε τοῖς εἰδώλοις αὐτῶν. [|4116 56 οι!Π« ἄν Ογίροηρην λατρεία ἰμ||πλι8,. 6ϑὲ οοτΐς αἤδοιις 4τὸ βρύθηληι Γοὶ ἡ ἰογαῖϑ ἢν Π08 ἱπηροῦί αν) Δμ|η)0ς δοί(ιγ δὲ οοἸ υγ; προσχύνησις νόγο, ΟὐΠ105 6} πηι ἐχίογίογ ρτοίθ βίο. Αἰ(δγαΐγιην σα {πὶ ΠΟ διε οεἰοσὶ Β61151} 510 60} 16 (10}15 ρ Τρ δίθηνδ 401 } σγθϑ [5 τοὶ, Ὠ) δ} 6516 νοιαὶ ργιβοθρίιιη Πεσλϊορσὶ βεουπάπηι Ὁ Εχοι!. χχ. Αἱ νϑγὸ προσχύνησις ἰπιδγίμνι 4110 Βιπιῖπ (1 56 Π5, 6. δι] ρο πἰσαν οἰ ν! δι ]υ6 ἸνομΟγῚ8. 6ι-- ἴμπὶ ἰγα ΐταγ, ἢ ΒΘ. χυη, 21, ἀίηη6. 41Π0| γ 5511). 516 ἐμ ολης 10 οοιςο!], ΟλγΠ]Π λα. βδιοίιν, οἱ ἀναγνῶ- σται τὸν δήμον μὴ προσχυνῶσιν, « ἸδοιοΓ68 μορι πη) "0 δΔογαι!, » Νμ| 6ϑι, Ζοιδγα ἀχρ!οαμία,, ας ἀ601- ἴα βδοθγάοι Πνι5 πομόγθιι {18 5018 είονδη!, ἢ6- 406 δ] ρορυΐυμι ϑ4!πάϊ σταιϊ 56 ράΓΓ νόγίδε!. λι0 ἰμιδγάυμι προσχύνησις τγεἰ φίοπιην απο ἰδη) ο}»- βεσυΐθ δἰ οὐδοῦ δι Ἰ 1} δ ρὰ ἀρ ζοϊο5. οἱ βᾷποίο8 ἀδηοίαι. δῖ. Αμεθϑίαδιιι5. ΑΘ Θμ18. ἴῃ δρ᾽51. δά 50] 08 51106908 ΄υοϑιίδηι: Προσχυνοῦμεν χαὶ ἀνθρώπους καὶ ἀγγέλους, καὶ ἁγίους, οὐ μὴν λατρεύομεν αὐτοῖς. Κύριον γὰρ, φησὶ Μωῦσῆς, χαὶ τὸν Θεόν σου προσχυ- νήσεις, καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις. Ὅρα, πῶς ἐπὶ τοῦ - Δατρεύσεις προσέθηχε τὸ μόγον, ἐπὶ δὲ τοῦ προσκυνήσεις οὐδαμῶς" ὥστε προσχυνεῖν μὲν ἔξεστι, τι- μῆς γὰρ ἔμφατίς ἔστιν ἡ προσχύνησις, λατρεύειν δὲ οὐδαμῶς. « Αὐογαιμυ5 οἰΐαμι Ποιὸ 85. οἵ ἀμβοίυυ οἱ δ1ι ΟΚΙΟΕΝΙ5 [6οἶ556 παγγηπιιν "΄, βἷς δἀογαγιιηΐ, ΠῸΠ ΘΟἸδηίαβ εχ Α ἐν τῇ Ἐξόδι» μοσχοποιίαν (06) προσεχύντσαν, οὐ δηΐηιο 4υδηι Ποτγὶ νἱάογδηι. Ῥγουδιῖο ἰφίίυν οἱ 6χ8- τηδη ποϑίγ δγθὰ Ὠδαηὶ ΟἸΙΔΓἢ [2115 ᾿Π81Δ8 6556 [6Π- κλιῖο ρυϊαπια ὁδὶ; « ἰδηίδι δηΐπὶ νῸ8 ὕθι18, » υἱ ἴῃ Ὠοιμαγοηϑιῃΐο βογίρίυτη 68: «1 βοίδι πίγαηι ἀἰ ἢ ζ4- ιεἰ9 Βοηιΐπυπι θεό" νοϑί γι 6Χ 1010 σοΓο γϑϑῖγο οἱ ὁχ (οἱ δηληδ νεβίγα. ν ὅ6ι] νοβ (οἴλι} « Βοπιίαπ θευπι ναβίγιιηι δδαπδηνΐηΐ, οἱ ἰρϑίαι απο 18, οἱ πϑὐλιᾶ 05 οι δι α 6115 ν (πλδχί πιο {ΠΠπι]: ΝΟ θτιιπέ εἰδϑὶ αἰὰ αἰ μγαιθν 638), « οἱ Δι ἀ 6015 νοσθιη 6}05, αἱ ἰρϑὶ δ θγ 15 ἢ, » 4] ν05 χ [ι}5 ἰοοἷβ δοςδρίοϑ δἰ δὲ δὐΐυπξαι ἐν αμσπιθηαίμηι Ὠεῖ", αἱ Ἰοααΐ αν Αρολατρεύσαντες τῷ μόσχῳ, ὅν γινόμενον ἐθεάσαντο. Δοχίμιον οὖν καὶ ἐξεταστήριον τῆς πρὸς τὸ θεῖον ἀγάπης νομιστέον ἡμῖν γεγονέναι τὸν ἑστηχότα πει- ρατμόν᾽ « πειράξει γὰρ ὁ Κύριος ἡμᾶς (67), » ὡς ἐν Δευτερονομίῳ γέγραπται, « εἰδέναι, εἰ ἀγαπᾶτε Κύριον τὸν Θεὸν ὑμῶν ἐξ ὅλης τῆς χαρδίας ὑμῶν, χαὶ ἐξ ὅλης τῇς ψυχῆς ὑμῶν. » ᾿Αλλ᾽ ὑμεῖς πειραζό- μένοι, « ὀπίσω Κυρίου τοῦ Θεοῦ ὑμῶν πορεύσεσθε, καὶ αὑτὸν φοθηθήσεσθε, χαὶ τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ φυλά. ξεσῦς » (καὶ μάλιστα, τὸ, Οὐκ ἔσονταί σοι θεοὶ ἕτε- ροι πιὴν ἐμοῦ), καὶ « τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀχούσεσθε, χαὶ αὑτῷ προστεθήσεσθε, » λαμδάνοντι μὲν ὑμᾶς ἀπὸ τῶν τῇδε χωρίων, προστιθέντι δὲ αὑτῷ εἷς τὴν, ὡς ὁ ᾿Απόστολος ὠνόμασεν, αὔξησιν τοῦ Θεοῦ ἐν αὐτῷ.
Ἵ. Οιιοὰ δὶ ουηθ γϑγθιπ ναί « Ἀθου λον Β 651 « θομιίπο » 60 (ποῦ, ἡμππια ἀ]νοπιΐηι ὁ ρι- ἴδηι 651 πη} }ππὶ πο ραιοπἶ8. νϑυθιπὶ, πη3]15 ΄Π0 θοῖ8 416 Γ γοηυμηϊδίαγ., δΟγπῸ., οἐϊ πηαΐαπῦ [1|5- ἡπγϑηάαπι ρ6Γ [ογιυμαπὶ Πολ ἶ4., το ΟΠΙΝ Νὴ τ ΐη6 διι55 667 Ηος Ομ πο!8 ρτγορο- ποίαν, {ΠῚ 058. πιοιηἰηΐ556 οροτγίοί, απ] ἀοει!: « Εφο Δυίοηι ἀΐ60 νΟ ἷΒ ΠΟῚ αΓάγα ΟἹ. » 51 δηΐπὶ ητ] « Ρ6Γ εὐ » ᾿αγαί, ἴῃ (πγοηῖπὶ Πα ἰη)υτγίδηι [εἰῖ; οἱ αι ε ρ6Γ ἰΘγγαπὶ » ιιγαΐ, ἱπηρῖτι8 68. οι [Δοίοης ᾿ὰ ᾳιοὰ ἀἰοίιαν « δολθο!]απὶ ρ6- ἀν.» οὶ; οἱ αἱ [πγὰϊ ε Ρ6Γ δαογοβοί γ πλ πὶ, » Ῥαοοαι, ε 4υΐᾳ εἰν! ας. 6βὲ ἡπδρη Βορῖβ; » οἱ αυΐ 4 ΡῸΓ 51Π1 ἱμδῖι5 σα ρῸ} » γα}, ἀοΠΠοῖ ἢ; ααδη- ἴν 556. ραούσαίαν μυϊηύμι) 6δι ΡῈ. [ΓΟΓΠ Δ ΠῚ ἤ "8 ἔχον, χχ, ὅ. Υ, δέ βύφψη.
99 Πρι!. ΧΗ ὅ.
᾿Αλλὰ καὶ εἴπερ πᾶν ῥῆμα πονηρὸν ε βδέλυγμα Κυρίῳ ν τῷ Θεῷ σου ἐστὶ, πηλίχον βδέλυγμα νομι- στέον εἶναι τὸ πονηρὸν τῆς ἀρνήσεως ῥῆμα, χαὶ τὸν πονηρὸν τῆς ἄλλου Θεοῦ ἀναγορεύσεως λόγον, καὶ τὸν πονηρὸν κατὰ τύχης ἀνθρώπων, πράγματος ἀνυποστά- του, ὄρχον; Οὗ προτεινομένου ἡμῖν, μνημονευτέον τοῦ διδάξαντος" « Ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν μὴ ὁμόσαι ὅλως. » Εἴπερ γὰρ ὁ ὀμνὺς « οὐρανὸν » παρανομεῖ τὸν θρόνον τοῦ Θεοῦ" χαὶ ὁ ὀμνὺς ε γῆν ν» ἀσεθεῖ τ. λεγόμενον « ὑποπόδιον » τοῦ Θεοῦ θεοποιῶν’ χαὶ ὁ ὀμνὺς ε εἰς Ἱεροσόλυμα » ἁμαρτάνει, « καίτοιγε (68) πόλις μεγάλου Βασιλέως ἐστίν" » χαὶ ὁ ὁμνὺς «ε τὴν ξαυτοῦ χεφαλὴν » πλημμελεῖ" πηλίχον ἁμάστημα εἶναι νομιστέον, τὸ ὀμνύναι τύχην τινός (09); Μνημονευ- πἔἕον δὲ τότε χαὶ τοῦ « Περὶ παντὸς ἀργοῦ ῥήματος ΔΊΟΥ. χν, 6. ᾿ Βδιιὶν.
βλποίοϑ, ΠῸῊ ΔιΠΠ6ΙῈ ΒΘ γνἬ 5 εἶθ. ΜΌΥ965 δη μη αἷϊ: ( ΦυΘηΟΓ 0556 Γ6 ῬΟΓβΘΟΙΟΓΟ8. Ῥγοοοπβυ ϑηιγγποηδονεῖναιιι [λδιηι {ἰπὶ αὐογαὺΐδ οἰ Π1| εοἱΐ δογυΐδ8. Ὑπὸ φυοιιοίο γογ)ο, δεγυΐέα,, Δ 0114 δοἱἱ; ποι τ1- αύλν ν ΓΟ ναΓθ0, αὐἀογαὐΐδ, ἀνα οἰἴλπὶ 4] 05 διίο- γΆγ. ΠΙσοῖ, παρ δάογδιϊο οβδὶ Πιοποτί8 ἀφοίαγαιίο; ΒΟΥ ΓΟ Δι}6Π}, ΠΟΠΠΔΠΠ8Π1. » (06) ΜΙοσχοποιίαν. ᾿΄οπη Υ̓́Εἰδίθηἶι8 ϑἀποίανς ΟἰοκάπιοΓ Ἰλη6 νοσδιῃ ἰδ οἱ ἃ Οἱ} 164. νοοα μοσχο- ποιέω αυὰ εἴτ γ΄ Θιορίαηπ5 πρωτομάρτυρ Δεῖ. νι, 42, αυοπιι6 ἃ} 60 τ 1ὼνΡ ΟΥ̓ σοι δ 5. 1 σΟΗ γα (ἰεἰδιηι, ν᾿. 4, τὰς ἐντολὰς συνέτριψεν ἡ χαχία τῶν μοσχοποιησάντων, ε ργιουορία Ἀ]ΟΥΘἰ5. ἴΓορὶ!. 18- εἰλ ΤΠ τ]οληείατη νἱλυ πη, Ὁ (61) Ἡμᾶς. Εοτίο Ἰερεινήνιη, ὑμᾶς.
(68) Μ5. οὐγγυμήα ἤλθοῖ χαὶ ἐν υία (69) Ὀμνύγαι τύχην τινός. Ὀμνύναι τύχην τινός, ὁδὶ «τᾶν Π6}" ΓΟΓΙ ἢ ν. ν ἈΠΔΘ: 4 μ6Υὺ ροηΐν ἈΠΟ 5.» ΔΙ Οτίσοι 65. δὲ ᾿πηρίθ ρα φνόγυ ΙΘΤῸΠ. ΚΦ ΒΟΓ [Ὀγιμηδη., θ6γαΠη6. φοηΐο8 (λα- ὙΠ} 9 ἡπγαμε νη, ΜΙΝ 'ῃ. Οείαυΐο μγϊηοίριθυ5. οἱ τορίθι5 τὰ γρίτον δάἀϊηαεῖο [188 θα η- αἴταγ, 5.6. δογιαν ἐμ }6 νοσϑηῖϊ, Ἀ4 ἰδ ρίηος 91}- Ρ[σληῖ, σοιίνπ, (4 651 ἀποπμοπαπὶ ε}08 ἱπηρίογαμ!, οἱ 681 οἶδ {π||8 ΡῈ δυν]8 φοιίι ροἠγαγΘ.,, ΨαμΩΙ τασίβ. ν Του! ληι5. Αροίοηεί. ας. 38: « Οἰτπ5 ἈΡυ« νῸ8 ΡῸΓ ΟἸ 68 ἀθθ5, αΠΌΔη} ΡΟΓ ΜΠῚΠῚ ΘΠ ΠῚ (ἰϑαγίϑ ρϑ᾽ογδιιγ. » ΠΟΓΌ ολρ. 52: « 564 οἱ {ι- ΓΆΜΙ5, 5161 Π0} ρ6Γ βαηΐο5 Ομβατγιμῃ, ἰἃ ρὲ 58- "ΘΙ ότι ἥτιδὴ 6. δυσυδίίοῦ, Ομ θι}5. ρΘη Ἶ8. Νεβοῖ 5 κοηΐο58 ἀφο πιομα5. αἰεὶ, οἱ ἰδ ἀλη υινα γοσῦ ἀρηιοιία ἢ » Εἰ 11}. σα δεσρι!αηι, α. 2.: «Ἰἰ6 1 ᾿μϑὶ 4} μῈ σδηΐοϑ δουιμν ἢ με 118 ἀσῆθο υγανος τανί, 4] ῬγῸ 84 [υ16 ΘΟΓΙΠῚ [10511::5 [δοργδηὶ εἱ νο- νογληΐ, ηυὶ ΟἸνγ σἰἴλ08. 5α ρα ἀἰδιμῃν γα, ΠΟδιΟ 5 Θύγαμῃ} 501 γορογιϊ, ν Ἰάσην ἰαγαγα Ο} εἰπε 05 [τ - δἰ8 5. Ῥοϊγοαγρο, οὐπὶ δά πιαγίγγίυπι ταρϑγοίυγ, ἰπιρογαΐ: θὍμοσον τὴν Καίσαρος τύχην, « 7ΓΔ μὲ σοί (μαϑαγίβ; » νίἀάα Ευ56}. Ηἱδί. δεεί. 11}. ιν, ολρ. 15, οἱ Νίσορῃ. [1.117 οἂρ. ὅ8; 56} προ 58η- οἴτ5. ἢΠ|6 νῖγσ, πος 4} Οἢ γι βιὩπόγυπὶ θαης ἱπιρίοίλ- ἴοπὴ Δ πηΐδογο. Πδιϊοπ 5. στῶν! βϑἰ πιὰ8 ἃΠΠογὶ Οτί σοπθὸ 11. ντην, οοπίτα Οδίδιιηι, π. δ: Τύχην μέν το: βασι- λέως οὐχ ὄμνυμεν, ὡς οὐδ᾽ ἄλλον γομιςόμενου θΞόν, ἴτε γὰρ, ὡς ὠνόμασἁν τινες. ἐχφορὰ μόνον ἐστὶ» ἡ τύχη ὁμοίως δοχήδει χαὶ διαστάσει, οὐχ ὄμνυμεν τὸ μηδαμῶς ὃν ὡς Θεὸν, ἢ ὅλως ὑφεστηχὸς, χαὶ δυνάενόν τι ποιῆσαι, ἵνα μὴ τὴν ἀπο. χὶν δύναμιν, εἰς μὴ δεῖ, παραλαμδάνωμεν᾽ εἴτε καὶ, ὥς τισιν ξδν- ξεν εἰποῦσι, ὅτι τοῦ 'Ρωμαίων βασιλέως τὸν δαΐμονα ὀμνῦτιν οἱ τὴν τύχην αὐτοῦ ὀμνύοντες, δα! μόνων ἐστὶν ἡ ὀνομαζομένη τύχη τοῦ βασιλέως" χαὶ οὕτως θανατέον ἐστὶ μᾶλλον ἡμῖν ὑπὲρ τοῦ μὴ ὁμόται μοχθηρὸν δαίμονα καὶ ἄπιστον. ε« Νοιπ οἰίαιν Σ « Εἰἴλι Ὁ μὲγ [υτιπὰπὶ γορὶθ ἤθγαμμῖδ.. ΠΟ. μὸγ ΔΙ τη ΟΧ ᾿ἶ5. 41 4 πηναμίυῦ. ϑίνα δ, υἱ πθμ- 8 }Π1|5 ρλου, {οτίμδ δι ἡὐδδ οηυμεἰλίίο, ηποπιδ μοί ἢ) ορίἷο οἱ ἀϊδογοραπίία ἢ ποῖ {πΓᾶ- ΠΉ15 Ρ6Γ ἰΔ 4πυι ποαιδησδηι οχϑίβι! (δυάδι βοΓ θοιη, δὲ} 485] ρον ἰὰ 401 γένόγα δχϑίβι οἱ 8- 4} μοιδθῖ, ἢ6 Ρ6Γ 6Ά Ρ6Γ 4π:5 ποῃ οροτίοὶ αγε- ΠλΠ15; δίνα ἰάὰ «ποι νοσϑίιν [ογίυμα ἴμ ἀδοιηοπιιπι 6 ΓῸ ΓΟΡΟΠΙΓΡ, ἡποι! 4 ϑίδπι νίβυνι δεῖ, δἰδηεθιι5. ΡῈ ἱπμρόγδιογὶ5 Βοινληΐ ἀἰπινομ θη γα τὶ, οὐπὴ β6Γ δ͵05 [οὐἵὐπϑην Ῥ γάτα; οἱ πος πιρίο πιογὶ ΠΟ Ὦ 5 μοι 8 651, “εν ἡιγαγα ΡῈ πη] οἱ ρατγῆ- «ἄυιη. ἀφινόνοπι. » Πίς Το] δ58. Αροίοφειῖς. δῶρ. 52: ε θιοπιοιλε, ἰά ὁ5ὶ βδι]ο5. Δ )υγηγε σθη- 5 ον Πη039 τ {1105 εἶα Ποιεἰμΐν5. τι ραημιθ; ποη ἀ6- )όγαγὸ, αὐ 115. δαμόγοιι αἰ νι τα 115. σοι ογδυ8. » ἘΧΗΟΆΤΑΤΙΟ ΔΑἢ ΜΑΈΤΥΒΙΓΜ.
ΒῚς δώσετε λόγον ἐν ἡμέρᾳ χρίσεως. ν Τίς γὰρ ἄλλος οὕ- Α 9.79 411ο}1158. ἰυγανο Τύμς οἴϊαπι ἴῃ τηδπιοτίατη τως ἀργὸς λόγος, ὡς ὁ ἐν ἀρνέσει ὄρχος; οὐδαμῶς γὰρ προσχυνητέον τὰ χτίσματα, παρόντος τοῦ χτί- σαντος (70) χαὶ διαρχοῦντος καὶ φθάνοντος πρὸς τὴν πάντων εὐχήν. Κὶ αὶ οὐδ᾽ αὐτός γ᾽ ἂν θέλοι ὁ ἔλιος προσχυνεῖσθαι ὑπὸ τῶν ἀπὸ τῆς τοῦ Θεοῦ μερίδος" εἰχὺς δὲ, ὅτι οὔτε ἀπὸ ἄλλου τινός "᾿ ἀλλὰ μιμούμε- γος τὸν εἰπόντα" ε Τέ με λέγεις ἀγαθόν (71); οὐδεὶς ἀγαθὸς εἰ μὴ εἷς ὁ Θεὸς ἡ Πατήρ" ν ὡσπερεὶ φέσει τῷ προσχυνεῖν αὐτὸν ἐθέλοντι’ Τί με λέγεις Θεόν: Εἰς ἐστι Θεὸς ἀληθινός" χαὶ τί με προσχυνεῖς; «Κύ- ρον γὰρ τὸν Θεόν σου προσχυνήσεις χαὶ αὐτῷ μόνῳ ἡατρεύσεις. » Γενητός εἶμι χἀγώ" τί βούλει προσχυ- νεῖν τὸν προσχυνοῦντα; χἀγὼ γὰρ τῷ Θεῷ χαὶ Πατρὶ προσχυνῶ χαὶ λατρεύω (73), χαὶ αὐτοῦ πειθόμενος τοῖς ἐπιτάγμασι, ε« τῇ ματαιότητι ν ὑποτέταγμαι εδιὰ τὸν ὑποτάξαντα ἐπ᾽ ἐλπίδι“ » χαὶ ἐλευθερωθή- σομαι « ἀπὸ τῆς δουλείας τῆς φθορᾶς, ν καὶ αὐτὸς ἐνδεδεμένος φθαρτῷ σώματι, ε εἰς τὴν ἐλευθερίαν τῆς δόξης τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ. » Ἔστι προσδοχῆσαι καὶ τῆς ἀσεθείας τινὰ προηφή- τὴν, τάχα οὐχ ἕνα. ἀλλὰ πλείονας. Λαλήσονται ἡ μὲν δυθίδιυιπ 6556 ΡΥ ἱπιρογαίογοβ (ἢ γἰϑιΐδηοβ. ρβοιΐο- ταπὶ ποδὶ “δι συ τη, ἰδ ἰἰφαοι, φιο ἐγααιιοης ᾿]υ νϑιθγατα ΠῸ ΠΗ ΠΊΟΓΙΓΠ) ΒΥ ΠΉΌΟΪΠ), ραηΐο Αὐχιι- ΜΙ, βειίο οβαγίϑ, βθηΐο ἰππραγδίογίβ, σθηΐο ΡΟρ. Βοιπδιῖ, 410 πρεγδιογίθυ8. δι! ηἰ οἶδ, Δίφυσ ἱπιρτί μι! θιοοϊοιίϑηο, Μαχί πηΐαπο, Μοχίμΐο, ϑόνογο, ὅοι- διδηλίπο, δίς.» ἴα π6. ἀϑυγρϑίμπι, ἴῃς 860 16} {10} Ομτι ἴδιο τονν ρΥἹπαῖρι πη παιπην}8. πυβη Δ πηι Δρρᾶ- τεαί. δὸς ὑδϑϊῖ ργαν σοπϑυύίυάο, οἐΐλπὶ δυο 0 ἴεγιν αὶ φϑι αΠΠ 5 πιὸ, 1 ΓΆΠ}]} γ6] « ρ6Γ νἱίαιη, » νοὶ « μεὲγ βαίσ σιν, » να] ε ρογ δρυΐ » Γδσα! δίηπ6 ρυΐη- ὄρινε. ΔῈΝ ΕΖγα 6 διΐ 0 ΤΌΤ: « 85] αεἰ5 )- ταν! ρὸγ σλρη1 τορὶδ, ΠΟ Γαΐαν θυ. {πτ- τπδΐυν δύι, ὦ οἱ σαρίιδ!6 651. ν ΠΠΐσ 'η08 οἱ π οὶ Ἰιοάΐδφιια ᾿ι ΥΡίο. « Οιιοι! 5] ἀσιογιι μόπιο ἀπτὶ, ποῦ ἰἰθαταῖυγ, 41|8 ΒρΓΕνΙ γοβθη μΔ|Δ1}. » [δι ]κᾶ- ποθὴ ἧι ἐπ. 83 Β.451} δ ΔηΙρ]Π] οεἶν. ραν. 1012: Εἷ- δον ἀγράφως ὁμόσαντας εἰς τὴν χεφαλὴν τοῦ βασις, χαὶ πιχρῶς χολασθέντας. « 1} αἱ εἶπα 5ενῖ- Ριὶδ ρὲς ρυϊ ᾿μρεγδίογίβ ἡγανθι!, ΔΟΓΙΘΓ [ἶπ56 ἐδϑιιραῖηβ, » ὕὔπιἰ6. ἰπἰογι οί! ΟἝγοῖ! Μάροὶ ἴῃ (αρίια!., 9. χ11, 6. 42, «οὧἱὐ πΌΠΠ} 05. ργι ϑι 1 ρῈΓ τίη γορὶβ. δὲ {ΠῚ ΟΤΙ ην 6115 μι γγα. » διιγαι. 65. ᾿ἰάειν « μὲν μεῖιεἰρῖπ νονογδι ομδι: » 11). πὰν οι. ἀε τεῦμι οτεαϊεϊς: ηποι ατροα ἀϊείμγ ὀμνύειν χατὰ βασιλέως. ()λὴλ 46 τα ὑ00 ὃ ᾿ναμοθίμ ἅμρι8} 5 Ίμυο, χνηι, 19.
α Γανοσλη άπ) δϑὶ Πἰυκ: « Β6 οἵη νογθο οἴἶ050 Γ8- (ἰοπαπὶ γα θεῖβ ἰ εἶθ ἡ οἱ! δ...ν ()»118. απῖ τι 4Π1π|8 ΒΟΡΙΏΟ [810 Οἱ 0515 6581, αυλιὴ ἐοι οἴτ πὶ πορϑιϊοηὶ ἐπ γαηιη Ὁ Να]υα δοΐπὶ 0110 πιοο 8ιπ| ΔΌγλη- ἀπ ογουίηγα Ογολίονα μγίδϑθηῖο, εἴ λὰ οπηνυμηη ὈΡεο5 δι Π|είθπι, ἰ}0 688 ργϑυοηΐδοιθ, Ἂς 6 'ρ86 αυἰθδη ἴροα νοοῖ διογαγί 50] δὖὺ εἶ 4υ] ὁχ οὶ ΡΆΓΙΘ 5}: πδς 4}ν 10 4110 Δἰογαυῖ γ66 ργοθα οβῖ, δ6ιὶ ἢΠυὴν ἰπ 15. 4] αἰχῖα: « Ουϊὰ νη6. ἀϊεῖς Ῥνοπυιῃ Υ Π6Π)0 Ὀ0Π115 δὶ 5018 θοι5 Ῥάτον ὅ, ν σιηβὶ ἀΐσοι οἱ 41} 86. νο ποῦ διίόγαγα: αηἰὰ πι6 ἀϊο 3 θόυμν ἢ ἴἴπι|5 δδί θοι8 ὙΘΓΠ5.; οἱ σαϊὶ ἡ 6 διογηβ « Ποπιξναν ν οπΐην ε Ὠδιη πηπὶ Δ ΙΟΓΆΒ 5 οἱ ᾿ῃ8] 50] βογυΐο8 δ; » ἴδοι 8 δὲ 'ρ86 51}: αν δῖ Υἱβ. διίο- τῶγα αυΐ δίἰογαι 7 ποι ὁ60 ΠΠ04ι6 Διογο οἱ βουυΐο θε0 εἱ Ραϑιγί, οἱ ἱρϑὶ"8 ργασομι 5 οὈοι δῆς ε γαπὶϊἃ - εἰ 5:0] 6 αῖ8. ν 51 « ῬΙΌΡΙΟΓ δῖα 4} δε} } 6 οἷν ἰὴ 5Ρ6, » 6ἱ νἱπείιι5 'ρ56 σούγορ! σογροῦα Πρ αγΓα ΠΟΥ « ἃ βογυί{6 σογΡυρ οηἷ5 ἴπ ΠἰθΘΡιαίθιη φίοτί ΠΠυ- τι Ὠοὶ 0.»
γ058 ρἰΘηἾ 5 ἢ ΠΛΙῸ οἱ 46 Π 60 58:|6ἀτπς. Νά δἱ ργῖος- Τἶθι5 ϑδου 5, αἱ ταπιρίι ΓΑ τ Ἄγθηίινγ οἱ ποῖα ἢω- Γουΐ, 4}. να ϑίγο ρορυ 0 ἴα θυ 5. ροῖυτε ἀρ] 15 [Ὁ - ἙοΓο.» ΝΕΤΘΤΕΝΙῦ8.
(70) οὐδαμῶς γὰρ προσχυνητέον τὰ κτίσματα παρόντος τοῦ κτίσαντος. Νυη «ἀυἱίνν φαΐ προσ- χύνησις οπλ0.8 ΟἸηἶ "0 οΥδ ἐγ 5 511 Ποποσαμ ἃ ουτῃ ΒΔΓ ΠΓῸ ΘΧΙΘΡΙΟ ΘΟ} 400 5 ργοιι ἢ Γαΐ αὐ προσχυνεῖται 'π Π08 ἱπιρατγίμτ ἀρηοβαοί τιν. Ὑόγαμ ἴ π0115 4ι] πυπιδγανν ρΓαοοἀθμ(6πὶ 1: ΟἸϑογναίθ οϑὶ προσχύνησιν Ποῖ! 50ΙΠρΡΟΓ 1) Βιγίςιο 5681: πα Γρὰ- τὶ, 5664 ᾿μιθγάιμῃ δὰ νο66 ἀθδιοιαγὶ Β } 9} }σπὶ ΟΠ} μοηοτίβ οἱ ουβαγυδη δ ΟΓρᾺ ϑηρβδίυβ ΟἹ 88 Π0[05 Υ]ΓῸ8 Π0Ν ἰΔιιαυδπὶ ἀοιπΐμο 9 οἱ υϑμόγι ΠΟΙ δβεμγηι ἈΠ 6105 το 58,564 ἰδ τ Ά πὶ Δηλΐο05 οὶ, ἡπογαη ργὸ ποΐπ ἡριὰ ἰρβιιῃ ἐπι ΘΓ Θϑϑίο ἀνα θν να] τ, ΠΟ. δόθϑι προσκύ- νησιν Ποινἶυι8, Δυ 90} }5 εἰ δα οι }5. σα ὀδία Οτγαροα τη 0}|8. 9 πς ϑθθοι! 5 σομο οι. Νοαηθ δἰΐθηι5. ἃ} Εἰυδηοὴ! προσχυνήσει ρυΠπμι5 651 Οτίβθιδ5 ἡπ]}06 αἱ ΠΠῸτῸ οὐίανο σοπίνα Οείσαπι, πηι. 51, ἰδ λυ χοὶνς ἴολι: Εὐφημοῦμεν αὐτοὺς χαὶ μαχαρίζομεν ἐγχει- ρισθέντας ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τὰ χρήσιμα τῷ γένει ἡμῶν, οὐ μὴν τὴν ὀφειλομένην πρὸς Θεὸν τιμὴν τούτοις ἀπο- νέμομεν. « [0 ΠΆ1}8 605 οἱ 62 105 ρ αἰ ολτε15 δε - μι ἃ Π60 τ5 Ποϑίγο βϑηοεῖ α{Π05 ΘΟΠ. 55:5 51} Ὁ 8604 ΠἸιοπόγθηι θ 600 ἀου λιν {18 πολ πα ομν 5. » Ὁ] Ἠαγπνεποριίν, ἢν Ῥνονιρι. διατὶ, 1. 1, ας. Ἴ, 8 19 οἱ Ὁ νἱι68 ἃν δ68}15 ἰδ ϑινια ἐχο 1 Ἰοπόγοιῃ 60. ὁεθὶ- 30, μαχ. 15. 16 πλ Ἢ ΡῈ δα πὶ ῥσίμποίρπι,, ναὶ ρϑιεὶ ἐσ γεβεγίρμι Ασγολι! οἱ ΠΟΝΟΥ ἔμ ρΡ. 1. χε, ἴῃ ἤη6 οομ. ἀε ἐγ ἀπδαοίϊον. δῖυ οἵην ὁ, ΟλΠ σι! μὲ ἐηπὶ οὐὐυδάατιι 50} ποιλῖπα Ἰηοἰ ται τὴν τε σωτηρίαν ὁ τύχην ὥμννυε, (6516 Ὠίοῃ. (5510 Ποηιων. ἰδ. ἢ10. κιὰς μὺχ. 141. Ὀυμ δι 5:8. δυΐλμν 41 εἰρυίαγα Ἰιᾶ- νει, υἱροῖα Ρ6Γ 51:08 Θρίδεοροϑ ἡ ΓΆΓΕ 50|. ΟυΔ ἐς τὸ δὴ θρίδῖο ΜΙονίϑηο ποτ. δοογγίαχο γαρτ- μερδυπιυν, 1. 11 αάν. Ρατηιειίαπμηι: « Ἐκ αἱ ἐπ ογα τογεέιῃ γὸ5 γοϑίογ ρορυ]ι5 τἰ 81, Τα [6] 065 ρρεῖίαι εὐ θαι ποιμΐμηδί, οἱ ΡῸΓ νῸ5 }ιγαμ, οἱ ρθι- 5469.)25 γεβίγωῃδ 72Π) ΡΙῸ θὲ0 θογ6. ποσδύθη ιν, ϑο οὶ θεῖν δἋ ργοθαι μην {δι ἴῃ Ῥπγα τὴ 8. 4 ᾿ιομ ἢ - ὑω5 ποιυϊλ τὶ; 5ει1 οὐ ΡῈΓ γὐ5 Μιγαῖαγ, ἀμ νεβίγος (6 ὕ60 οἱ ΟἸιγῖϑιο 5ἰϊθμεΐαι 681. δ᾽ δὶ νὸβ ὐττίπᾶ τπίργανῖ «([6 ΠΟ γε βἷο, ἴα μῈΓ νῸ5 71 8- Ὧν, πέπι νεέβίγι ιν ἀ01 νΟΒΊΓΟΓΙ}) ἀμ ιιθαι, μ0 16 Βινοϊ, ᾿μρόγαῖς ὠὰ θη θ05, ρὲ ε 16 5] γὸ ὁϑι}5, πὶ μῈΓ (72) Τί βούνλει προσκυνεῖν τὸν προσχυγοῦντω; κἀγὼ γὰρ τῷ Θεῷ καὶ ματρὶ προσχυγῶ καὶ.1α- τρεύω. ϑοίενι ἰυφιθηίθιν ἰμεμοῖ!, υθιη, βίος οἱ ὐβίθιἃ δϑίγα Ομ μἶλ, ἀπ πμὰ. ΠΆυΘ γα ἐνδεδε μένην φθαρτῷ σώματι, « {Π|πάῖὰμν σογροτγί ἐογγαριυ, » θΝ βδοϊαμ ἐδ, 80, μά ββῖ ἢπ δύ μυ}5 5118. {γα 1}, ΥΙας 10, 11 Οτἰφενὶ:πογμιν ἀνδιύονς ὁσίννα, ΟΠΙΘΕΝΙΒ « ἰδησιδηὶ νογθιι Ὀοπιΐηΐ απο ποι) ρτιβοορῖ! Π0- ἃ « ὡς Κυρίου ῥῆμα, ὃ οὐ προσέταξε Κύριος, ν ἣ ὡς 9. Ρνγυάοῦγία οὐἶδην ποθ (απο (οι ροΓ8 οαπὶ 24] ΘΟ 4υα 60 σοπίγαγία β80η1 ργονυοολ έτη γ, σοφίαν αὐ4 πο ἀθεθγα νεἰΐι Πθι18, οὐπὶ αἰΐ: ε ΕζΟ δι: Βοηνΐηιιβ Πεὺβ ἴθι ΖΟΙσί 65 ᾽δ. ν Εχυΐίσπι Δγθ γον, αυδπηδιϊπλοάνπι ΒρΟΠς08 αυΐ βροηϑᾶιη γε] αὐ σᾶ9!6 Υἱνοπιίυπι δθθσογα υἱ 86 ἰοἰᾶπι Βροη580 δἰ ιηρηι οπιηΐ4ηα βιυάΐο ἐανοδὶ δή υ αν 86 4]δηιπὶ οδιη- ἄεγὸ: ἰδ, ΠΠςοἱ 82 ρίαη5 δἰ(, Ζϑίι πε ἰδ θη ρα 586 [δΓοΐ, μι ἐὰ Ποῖα δρϑοῖδ γε πηϑ ἰοδπιαπίο χυοίίαι ἐν- {Ἰγαγυη} ΒρΟδ5:8 δινΐπλεπὶ ΠΟ ἢ ΓπΊδὶ: 816 16 φὶ 5] ογθίῃ, ἈΠ ΧΙ ΠΊ6 δἱ ε ρυἰπιοσϑι τυ ») Δρρᾶγοϑί ε οπιηΐβ οΓθᾶ- ἀυγβ δ,» 4] Δ πδιῃ ΒροΙ58Π| διιϑιη Ποῦ 56 Ζαὶο- ἰ6Π) 6556 ἀΐσαγὰ, υἱ αὶ [4 δυάϊογῖπι 608 δῷ ομηΐ Εὐπὶ ἀκΒπιοη 5. οἰπηαυ6 8. αι ἀϊδυπίαν 6556 (ΝΠ, Τυτηϊοαιίοπα ἀδιογγοαῖ. Αἰχαθ αὐ θοὰς. ἰἰὰ Ζεϊοι 68 αἷϊ ἀ6 [15 φυΐ φυο! νει μου ροβὶ (608 αἰΐθιοβ αὐΐδ- τίη! Σ « ᾿ρβὶ τη δὰ Ζοίαιῃ ργονοοανθῦαηί ἰπ 60 αυὶ ὯΟΙ ἐγδὶ ἀδὰ8; οἱ 650 ργούϑοδθο 608 ἰῃ 60 4 πΠ0ῃ ὁδι ρορυΐι5, δἱ ἰῃ ροιρτ βία] ἰγγίαθο ἢΠ|06, ΄ιο- 10. Ουοά 51 θη 81 Ἰρδίας ολυθα ΒΡΟ"518 υἱροία ΒΆΡΙ ΕΒ δὲ η0} ρατγιαγίναιἰοπὶ ομμοχίι8, 49 οι Ἰανὰ 40] ἀδθροῃϑαίδιι ἀνδγιθγῖ!: δἱ δδγίβ ἱρβίι8 για οὐτ βογά 8 Δροηνηδ ον σπχα δ ν θαι, η}{ ΠΟ (Δεἰδὶ αι ἰρβ8 πὶ βᾶπαγα ροϑεὶΐ οἱ σομνθγίογο, ΔΘ θεθίτα6 αὐ ΠθΘταβ Ὧ6 βυΐ δγυΐϊγῖϊ πδίατ γὰ- τἰοι65. αυὰ8 ἃ δέπργο ἀοίδυγθαηΐ, Οὐ πὶ ἰεἶταγ 06 ΠῚ ΡυιϊΑνογίβ ἀθιθυίογοιῃ ἰμαγί ρο 56. δηΐηνας 40:5 αἰϊαιῃ φυοπιοθοουμαια γϑηυπηιία νοῦ Ὀθιην, π6 6. διιμν οθὴς [588 [Ὰπϑγῖι 4} Ὑ ΓΘ ἢΠι18. Οἱ 5οίυβ οί θοιηίπυβ 3 Ἐφιυϊάδια οἱ 4αΐ « δά νδεγαὶ μμδγθι γι εἷς πηι οοτγρὺ5» οἤϊ᾽οιιμν 13, 50 ἀγθ ΓΟΡ δι φαΐ ΔἸ ἔχοι σοη Πιθδίαν, 60 ΠΙΔΣ ΙΒ ἸΘΙΉΡΟΓΘ 0 ἀ6 ἤκΔ6 ἱπηυίγίιαγ Δ - θδηλγαυ 6 (οτθηῖ8, ΘΟπιπιΐβοοῦί δἱ ππϊγίὶ οἱ ΄αυθμ ἐοπβιοίυγ; ΄ηαἱ νϑρο πρρλϊ, ἰρβα παφαιοηθ βυ αυ051 Δ010 χιοάσωι δ᾽ λἀΐο, 4} ΠΠ0 φυθηι παραὶ ἀΐ- ΨΙΟΐ 80 βόραγβγὶ. Ομαργοριὸν νἱ 6 ἤὰμ, αποὰ 6οη- Βε΄αθη!ον δοοί δι ἃς πόσθββγίο υἱ 611} ΠΟ [ΟΆΤῸΓ Οἰνεϊβιιις χιΐ 56. σοι εβθαϑ8 511, δι ΥΌΓΟ (αΪ Ποβι- σνεγὶῖ, ἤορδι, ἀϊοῖι πὶ δἰ {ΠΠπ: ε Θεΐ πι8 δοηδεβι 9 [ἀδεῖ! οογᾶπι ἰοιη εἶ θι15, σου Πα θον οἱ ὁ50 απ 00- τη) ΡϑίγΘ "60 ηεΐ ἴῃ τΩἶ 5. 681 15,» δίοοιο διΐδη) Ροϑ8ι1 ἰρδυπὶ Ὑογθεπὶ οἱ ᾿μ88 δου 185 {πῇ οοηβίοηι! ουπὶ ποδὶ: « [ἢ 4118 ΘΠ διγα ᾿πρϑηϑὶ {6 υΠ 15, τα - σοφίας λόγον, τὸν ἀλλότριον τῆς σοφίας, ἵν᾽ ἡμᾶς ἀποχτείνῃ τῷ λόγῳ τοῦ στόματος αὐτοῦ. ᾿Αλλ᾽ ἡμεῖς δὲ τότε ἐν τῷ συστῆναι τὸν ἁμαρτωλὸν ἑναντίον ἡμῶν εἴπωμεν. « Ἐγὼ δὲ ὡσεὶ χωφὸς οὐχ ἤχονον, χκαὶ ὡπεὶ ἄλαλος οὐχ ἀνοίγων τὸ στόμα αὑτοῦ" χαὶ ἐγενόμην ὡσεὶ ἄνθρωπο: οὐκ ἀχούων. ν Καλὴ γὰρ ἢ πρὸς τοὺς ἀσεδεῖς λόγους χώφωσις, ἐπὰν ἀπογινώ- σχωμεν τὴν τῶν τὰ χείρονα λεγόντων ἐπανόρ- θωσιν. ἶ Χρήσιμον δὲ ἡμᾶς ἐννοεῖν ἐν τοῖς καιροῖς τῶν ἐπὶ τὰ ἐναντία προχαλουμένων, τί διδάξαι βουλόμενος ὃ Θεός φησι τό᾽ « Ἐγώ εἰμι Κύριος ὁ Θεός σου ζηλω- τῆς. » Καὶ οἶμαί γε, ὅτι ὃν τρόπον νυμφίος ἐπιστρέ- φων τὴν νύμφην πρὸς τὸ σεμνῶς βιοῦν, συνάγουσαν μὲν πᾶσαν ἑαυτὴν πρὸς τὸν νυμφίον, παντὶ δὲ τρόπῳ φυλαττομένην (15) ἐχχεῖσθαι πρὸς ἕτερόν τινα παρὰ τὸν νυμφίον: χἂν σοφὸς ἧ, ἐμφαίνοι ἂν ζῆλον, ὡς φαρμάχῳ τῇ τοιαύτῃ ἐμφάτει πρὸς τὴν νύμφην χρώ.-.- μενος" οὕτως ὁ χρηματίζων, καὶ μάλιστα ἐὰν φαίνη- ται « ὁ πρωτότοχος » εἶναι « πάσης χτίσεως, » φησὶ πρὸς τὴν νύμφην ψυχὴν Θεὸς εἶναι ξηλωτῆς, πάσης τῆς πρὸς τὰ δαιμόνια πορνείας χαὶ τοὺς νομιζομένους εἶναι θεοὺς ἀφιστὰς τοὺς ἀχροωμένους. Καὶ ὡς Θεὸς οὕτω ζηλωτὴς φησι περὶ τῶν ὅπως ποτὲ ὀπέτω θεῶν ἑτέρων ἐχπεπορνευχότων᾽" ε« Αὐτοὶ παρεζήλωσάν με ἐπ᾽ οὐ θεῷ' χἀγὼ παραζηλώσω αὐτοὺς ἔπ᾽ οὐχ ἔθνει" ἐπλἔθνει ἀσυνέτῳ παροργιῶ αὐτοὺς, ὅτι πῦρ ἐχχέχαυται ἐχ τοῦ θυμοῦ μου’ καυθήσεται ἕως ἄδου χατωτάτον. » Κἂν μὴ δι᾽ ἑαυτὸν δὲ ὡς σοφὸς ὁ νυμφίος καὶ ἀπα- θὴς ἀποστρέφῃ παντὸς μολυσμοῦ τὴν μεμνηστευμέ- νην, ἀλλά γε δι᾿ ἐχείνην, ὁρῶν αὐτῆς τὸν μολυσμὸν καὶ τὸν βδελυγμὸν, πάντα τὰ ἰάσασθαι καὶ ἐπιστρέψαι αὐτὴν δυνάμενα ποιήσει, ὡς αὐτεξουσίῳ φύσει προσά- γῶν λόγους ἀποτρεπτιχοὺς τοῦ πορνεύειν. Ποῖον ἄν οὖν μιασμὸν νοήσαις χείρονα γίνεσθαι ψυχῇ ὅπως ποτὲ ἄλλον ἀγορενούσῃ Θεὸν, χαὶ μὴ ὁμολογούσῃ τὸν ἀληθῶς ἕνα χαὶ μόνον Κύριον; Καὶ οἵμαί γε, ὅτι, ὥσπερ ὁ « χολλώμενος τῇ πόρνῃ ἕν σῶμά » ἔστιν, οὗ- τως ὁ μὲν ὁμολογῶν τινα, χαὶ μάλιστα ἐν χαιρῷ βα- σάνου χαὶ ἐξετάσεως τῆς πίστεως, ἀναχιρνᾶται χαὶ ἑνοῦται τῷ ὁμολογουμένῳ (714)" ὁ δὲ ἀρνούμενος, ὑπ᾿ αὑτῆς τῆς ἀρνήσεως τρόπον μαχαίρας διαχοπτούσης, ἀπ᾽ ἐχείνου, ὃν ἀρνεῖται, πάσχει τὴν διαίρεσιν, χωρι- ζόμενος ἐχείνου, ὃν ἢ ρνήσατο. Διόπερ ἐπίστησον, μὴ- ποτέ, ὡς ἀχόλουθον χαὶ ἀναγχαῖον συμθῆναι τῷ ὁμο- λογοῦντι τὸ ὁμολογηθῆναι, χαὶ τῷ ἀρνουμένῳ τὸ ἀρ- νηθῆναι, εἴρηται τό « Ὃς ἐὰν ὁμολογήσῃ ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, χἀγὼ ὁμολογήσω ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τοῦ Πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς. ν Καὶ εἴποι δ᾽ ἂν ὁ αὐτολόγος χαὶ ἡ αὐτοαλήθεια τῷ τε ὁμο- λογήσαντι χαὶ τῷ ἀρνησαμένῳ᾽ « Ὧ μέτρῳ μετρεῖτε, ἀντιμετρηθήσεται ὑμῖν’ » σὺ μὲν οὖν ὁ μετρήσας " Ὅευϊ. χνη!, 32. ᾽ ββ4], χχχνη, 14, "9 Εχοί, χχ, ὅδ. "' Οοἴοββ. ιν, 15. 13 Ποῖ. χαχη, 41,32. 151 (οτ, (75) Ὑἱείοβα 'π πιδηυβογίριο ἰορίτηγ τροφυλαττομένην, οἱ ἐνῖγα ζωλωτῆς ρτὸ ζηλωτής.
(14) Οὀγγυρῖς ἴῃ αἴ8. ποτίθίιατ, ὁλογουμένῳ.
51] ΕΧΗΟΆΤΑΤΙΟ ΑὉ ΜΛΑΆΤΥΒΙΌΜ. ᾿ 518 μέτρῳ τῆς πρὸς μὲ ὁμολογίας, ἀπολήψῃ « μέτρον »Α πιοεΐεῖαν νορῖδ; ν τὰ ἰρίίαγ 4υΐ πιθηϑιγὰ ἰυτ ἀ6 πιὸ τῆς ἀπ᾿ ἐμοῦ ὁμολογίας ε σεσαλευμένον, πεπιεσμέ- ἄδοηοΒϑοηΐ8 ΠιΘηΘ08 68, ε ΠΙΘΙΒΌΓΔΙ » δεοί μίοϑ γον, ὑπερεχχυνόμενον, ὅπερ δηθήσεται εἰς τὸν χόλπον πιια! ἀ6 ἰ6 οοπ[εϑϑίοιἷ ε ϑοπᾶπὶ οἱ δοπίδγιδιῃ οἱ δυυ.» Καὶ σὺ δὲ, ὃ μετρήσας τῷ τῆς ἀρνήσεως εὐομφί(δίδπι οἱ δυρογοίδιιηίοιη ἴῃ δἰθαπι τα 5; 9 μέτρῳ χαὶ ἀρνησάμενός με, τὸ ἀνάλογον τῷ μέτρῳ τὺ νοτὸ ΄αυἱ πορδιϊοη 8 ἸπΠΘηβυγα μ᾿! ηϑι8 65 εἱ 989 τῆς ἀρνήσεως ἀπολήψῃ μέτρον τῆς ἀπ᾽ ἐμοῦ περὶ σοῦ πορμῆδι! πι6, ΓΟοὶρ᾽68 παρβαιΐοηῖθ πιθηβιιγαρ ΓΘΘΡΟι)- ἀρνήσεως. ἀδη 6 Πὶ ΠΙΘΠΒΙΓΔΠῚ πηοῶ 46 16 π 6 σΆ 1018.
Πῶς δὲ πληροῦται μέτρον ὁμολογίας, ἧ οὐ πλη- 41. Θά διιίδθιη τγαιίουθ ἱπιρίδαῖίυγ. οοη[εβ8ἰοηΐβ ροῦται, ἀλλ᾽ ἐλλείπει, οὕτως ἂν θεωρήσαιμεν. Εἰ τῃεοιδυγα δὺϊ ΠῸ5 ἰπηρ]οδίιγ, 86 ἐοηίγα ἀδῇείαι, παρ᾿ ὅλον τὸν τῆς ἐξετάσεως χαὶ τοῦ πειρασμοῦ δἰἷς ἰπϑρίοἰαπι8, 51] ρ6Γ τοῖιπι ἰμαυ δἰ ἰοηΐ8. οἱ ἰδ - χρόνον, μὴ διδῶμεν τόπον τῷ διαδόλῳ ἐν ταῖς χαρ- ἰαιίοι δ ἰαπιρα8 Ἰοουπὶ ἀΐαθο!ο ποι ἀδινιΒ ἦπ οογ- δαις ἡμῶν, μολύνειν ἡμᾶς διαλογισμοῖς πονηροῖς ἀΐμι5 ποϑιγίδ,ρ 4υΐ Π05 ἰπαυΐπαγα νυ]ι οορίιδιϊοπὶ- θέλοντι ἀρνήσεως, ἣ διψυχίας, ἢ τινος πιθανότητος γ)υ8 τη88 ἀπὶ ποραιοπὶς δυὶ ἀυ}{41108, Δυ1 οὐ» προχαλουμένης ἐπὶ τὰ ἐχθρὰ τῷ μαρτυρίῳ καὶ τῇ ι5ν}8. οά ργουμ 6 ν᾽ ἀδαίων οἱ δ δ ἥνᾶ πᾶ Γ- τελειότητι - χαὶ πρὸς τούτῳ εἰ μηδὲ λόγῳ ἀλλοτρίῳ ιγτίο οἱ μογίεοιίοι! δυπι ἰπἰ πεῖσα ΒΗ] εἶτα; 8ὶ πο 5 τῆς ὁμολογίας ἑαυτοὺς μιαίνοιμεν (75), καὶ εἰ πάντα ὃ ἴρβο5 ργβίαγθα παΠ|0 σαγθο πασυϊειν5 φυσὰ ἃ ε01- φέροιμεν τὸν ἀπὸ τῶν ἑναντίων ὀνειδισμὸν, χαὶ (ἐϑ5ΐοι 8|16ιι δὲ1; δὶ ΘΠ οι [6 γϑιη5 οἱ δάνογσ γλεύην, καὶ γέλωτα, καὶ δυσφημίαν, καὶ ἔλεον ὃν βατίογαηι σοι π|6 188 οἱ ᾿υἀ γα, οἱ τίβιι8 οἱ ἐπα - δυχοῦσιν ἡμᾶς ἐλεεῖν, πεπλανημένους χαὶ μωροὺς ηιΐτηι οἱ πιϊδατίογ ΐαιη φυὰ ποϑίνὶ μνἰβεγογὶ ν᾽ ἀθη- ὑπολαμιδάνοντες, χκαὶ ἐσφαλμένους ἀποχαλοῦντες" [Γ, 4005 ΠΘΙΙΡ6 ΟΓΓΔΠί6Β Οἱ δί.}108 ΔΓ δ Δηίιγ, οἱ ἔπι δὲ, εἰ μὴ περιελκοίμεθα περισπώμενοι καὶ ὑπὸ ἀεραρίοβ. νορδηι; δ {86 δὶ "θῆτ8 π08 ἀΐνε! αι δἱ- τῆς περὶ τὰ τέχνα, ἢ τὴν τούτων μητέρα, ἢ τινα αι ἀΐπίταμαι ΠΟΘγογαπι ἀχοῦίϑυο ἃπιοῦ, 801 δ᾽ οὰτῶν νομιζομένων εἶναι ἐν τῷ βίῳ φιλτάτων φιλοστορ- [08 δοτυπι αὐ Οἰιατίϑϑι πα ἴῃ Υἱΐα ρυϊδηϊυῦ 6856, γίας, πρὸς τὴν κτῆσιν ἣ πρὸς τὸ ζῇν τοῦτο, ἀλλ᾿ μι Δλϊ ροβδαβϑίοη θυ8 δ} Βυΐς ἰμ5ὶ νὴ 158. ΠϑΒΓΘΘΙΏ ΙΒ Σ ὅλα ταῦτα ἀποστραφέντες, ὅλοι γενοίμεθα τοῦ Θεοῦ, 564 ἃ. ᾿ΐ8 οπιπί 08 ἀνογδί, ἰοιἱ [)εἱ δἰ πλι8 6) 1548 χαὶ τῆς μετ᾽ αὐτοῦ καὶ παρ᾽ αὐτῷ ζωῆς, ὡς χοινω- Υἱίπ {98 οἴη 'ρ50 οἱ δριυκἰ ἴρϑυιη 65[, υἱ ΘΟ.}- νέσοντες τῷ Μονογενεῖ αὐτοῦ καὶ τηῖς μετόχοις αὐτοῦ; τυ" 61} ᾿ Ὀλυτὶ οαμ ὑπ φαπίίο 68 ΕἼΠΪΟ οἱ "5 τότ᾽ ἂν εἴποιμεν, ὅτι ἐπληρώσαμεν τὸ μέτρον τῆς αυἱ εὐὺθ ραΓιΙοἶρα5 διιη(; ἰθπὸ π|05 ΠΟη[5810η}8 ὁκπολογίας -“ εἰ δὲ, κἂν ἑνέ τινι λείποιμεν, οὐκ ἐπλη- πιρηδυγδπι ἐπ} } 6 586 ἀΐοεγα ροίογίπιι5, 81 Ὑ6ΓῸ ρώταμεν, ἀλλ᾽ ἐ μολύναμεν τὸ τῆς ὁμολογίας μέτρον. νεῖ ὑπο ἰδίοτγιιπι ἃἰἴηι0 ἀείδοδγίμνι8, ποθὴ ἐπιρίονὶ Ὁ Διὸ δεησόμεθα, ὧν δέονται οἱ ἐποιχοδομήσαντες « τῷ κ΄ τητ8, 56 ἱπαυϊπανίπι8 ΘΟΝ [ϑϑἰ0 18 ΓΠΘΏΒΙΙΓΆΠ), θεμελίῳ ξύλα ἣ χόρτον ἣ χαλάμην.» Ουδρεγορίογ ἱμαϊφαθίπυ8. ᾿ΐ6 αυΐϊθυ5 ἰμαΐφουϊ αὐ Ξυρεγα!βεανογυμτ « Βυρ6γ ΓΝ ἀδινδπίυηι ᾿ἶσπα, δὰ (δῖα, δ} δε ρυίαπὶ 5.)
Καὶ τοῦτο δὲ ἡ μᾶς εἰδέναι χρὴ, ὅτι τὰς καλουμέ- 44, Βεϊδισιην οἱ πὰ 6.8, ποὸ5 4 φιοά ἀξδίιαν νας τοῦ Θεοῦ διαθῆχας ἐπὶ συνθήχαις παρεδεξάμεθα ἰδδίαιποηίιπι Πα ἐαγιῖδ σοηγεηιἰοπὶ}8 δυϑοαρίδ86, αἷς πρὸς αὐτὸν ἐποιησάμεθα, ἀναδεχόμενοι τὸ κατὰ 45 ἰυπὶ [δοἰ 115 ΘᾺ ΠΟ8 }ιχιὰ ΟΥ εἰδι ἴα πε ΓΕ]}- Χριστιανισμὸν βιοῦν " καὶ ἐν ταῖς πρὸς Θεὸν συνθῆ- ρίοποπι Υἱοίιγο5 γθοερίπιιβ. 8 δυΐθπι ποϑιγὶβ οὐ πὶ χαῖς ἡμῶν Ἦν πᾶσα ἡ κατὰ τὸ Εὐαγγέλιον πολιτεία, 60 εοπνοηιίοηΐ 5. οναι 6] 6 ΟΠΙη 8 ἀϊδβοῖρι να λέγον" «Εἴ τις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν, ἀρνησάσθω ιοπιϊπουοίαν. 516 μόγγὸ ἀἰεἢ! Ενδηβο!υπιὶ: ε 8. 418 ἑαυτὸν, καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὑτοῦ, καὶ ἀχολου- τυ]! ροϑι ᾿π6 γδηΐγα, δμθξοῖ δεηιδείρδυπι, οἱ τοἰ- θείτω μοι. Ὃς γὰρ ἂν θέλῃ τὴν ψυχὴν αὑτοῦ σῶσαι, ἰδ} ἐγυςεπὶ 5)8πν, οἱ βεαυδιιγ πᾶ. Ουἱ Ἔπίτῃ νοὶ 6- ἀπολέσε: αὐτὴν. Ὃς δ᾽ ἂν ἀπολέσῃ αὐτοῦ τὴν ψυχὴν ΓΤίϊ Διηϊπιαπὶ βυᾶπὶ δαΐνϑιι ἴδςεγα, ρεγάθί θδην. Θυΐ ἕνεχεν ἐμοῦ, οὗτος σώσει αὐτήν. Τί γὰρ ὠφεληθῆσε- δυίοπι μεν ον ι ΔΗ Δ ΠῚ δι 1 ᾿ΓΟΡΙΟΓ τη, 88 |081}) τα: ἄνθρωπος, ὃς ἐὰν τὸν χόσμον ὅλον χερδήσῃ (76), [δεῖδι θ4πι. Ου]ὰ δηΐτ ργούθβι ᾿ιοιῃΐε! δὶ πιῇ ἀπ τὴν δὲ ψυχὴν αὑτοῦ ζημιωθῇ; ἢ τί δώσει ἄνθρωπος υπίναογδιμη ᾿ ΓΘΙΌΓ, 81 πιο ΝΟΓΟ δυι8 ἀε τ ππεηιηῃ ἀντάλλαγμα τῆς Ψυχῆς αὑτοῦ; μέλλει γὰρ ὁ Υἱὸς γϑιίαιιγῦ" ἀπ1 αυπῆν ἀΔ 0} Ποιὸ Θοπιπλι δι "6. τοῦ ἀνθρώπου ἔρχϑΞσθαι ἐν τῇ δόξῃ τοῦ Πατρὸς αὑτοῦ ργοὸ δηΐινα δι} ΕἼ 15 Θιΐπι ᾿οπλΐη 8. ὙΘΗΙΌΓΙΒ 6δὶ μετὰ τῶν ἀγγέλων αὑτοῦ " χαὶ τότε ἀποδώσει ἑχάασῳ Ὦ ἰῃ φἰουγία ῬϑιΓὶΒ 50} οὕμν Δη 4015 δι}8, οἱ ἤθη τεύςχατὰ τὴν πρᾶξιν αὐτοῦ. » Τὸ δὲ δεῖν ἀρνεῖσθαι ἑἐαυ-. ἀοι υμπἰουΐψι6 δοουπάυπι Ορογὰ οἷυς "7,.» Ονοβ δὺ- τὸν, καὶ αἴρειν τὸν ἑαυτοῦ σταυρὸν, χαὶ τῷ Ἰησοῦ [(δπὶ 5αίρϑι: ΔΌΠΕβΑΓΘ Π666886 51, Εἰ ΟΥΙΘΘΙ δυδιη ἀχολουθεῖν, οὐ μόνος Ματθαῖος, οὗ τὴν λέξιν παρεθέ- [0]Π6γ6, οἱ δόϑιι πὴ βε4υΐ, πη βοίυ5. δι}ι5 ρροϑυΐ- μεθα, ἀνέγραψεν, ἀλλὰ καὶ Λουχᾶς, χαὶ Μάρχος. νυ γογυὰ Μαοιάδιι5 δογίρβ!!, 56] οἱ μυολ5 6 Ματ- ΚΆχουε Ὑχρ Λουχᾶ λέγοντος" «Εἴ τις θέλει ὀπίσω ευ8. ΑὐἉ᾽ῇ δηἰπι υσδιον ἀϊοαπίεδιη: ε 8] χυΐδ ψιὶὶ μον ἔρχεσθαι. ἀρνησάσθω ἑαυτὸν, καὶ ἀράτω τὸν ροϑῖ πι6 ναηΐγα, δυμδξθί βοιιοιϊ ρϑαπ), οἱ (οἰ]2ὲ ΟΓιι- σταυρὸν αὑτοῦ, χαὶ ἀχολουθείτω μοι. Ὃς γὰρ ἂν οδπὶ διιϑηι, οἱ δδηυδίυγ θϊ6. Ουἱ Θηΐτ νοϊμο τὶ δος ΟΔΙΘΕΝΙΒ τῆλ} διι8ι} δα ῖνϑη} (Ἄσ6Γα, ραγίοί ΠΠλια. Οἱ δυΐφιη Α θέλῃ τὴν ξαυτοῦ σῶσαι (17), ἀπολέσει αὐτήν. Ὃ; ρογεϊ ογῖι 982. δηϊηνδιη διιαλὶ ᾿ΓΟΡ(ΟΡ τη, 8 Ι νηὶ - [οἷοι απ. 1 ὁπ ίαν ργοῇοῖς ποιμί ΐ 51 απὐνοῦ- βίη ἡ ἰππὶ Ἰασγαίηγ, 86. 16} ροΓιδι οἱ ἀοίτι- πιδιΐα πὶ ὁ [οΐαι}5 1.» Μαγοιη δυΐθι: « Εἰ οθη- νοσλῖᾷ | σὐπὶ ἰδεῖ ρ} }5 5615, αἶχῖα οἷ: δὲ σι 8 νν πιὸ δουἱ, ἀδπόκαὶ βοιποι ρϑυηὶ αἱ τ0ΔῚ γι ἙΘΠ 51131, οἱ ΒΟ] ΠΣ 196. Ουΐ δηΐπ) νοϊμογὶι διἷ- 1) Δ ΠῚ 51:10} 5] Υ 81) ἴλσοΓο, ραγά6 δᾶπὶ; 1] δι06 Ρεγ ονῖι ρτορίον Ενδηφοϊαπι, βαῖνδη (Δοἷοὶ δᾶπι. 11 δῖ ργοθογῖι ποι ΐηΐ δ᾽ ᾿υογοίιγ τηπηήπηὶ τοῖν, οἱ ἀοιγ δ ἢ δ πη δα [εἰ ι Οεϊ δον ἀΌ11 0 1)0. ΘΟΙ ἢ ΠλΠ1Δ 1} ΟΠ 5 ΘΓῸ 80} 118 δι᾽» Ὀυΐυν ἰρίθιΓ ποβπιοιίρ808 Δυηόσαγα ἐδυθυΐπην5 οἱ ἀΐδοιο: 4 ΝΟ 8 ην ΠΟ 650 ὍΣ » πη ΜΈΓ ρρᾶ- ΓΟΔῚ 8ῃ 505 {0} ΥΓ Π}8 ΘΓ ΘΟ ἢ- ΠΟΒΙΡΆΙΝ Οἱ δόδυπι ΘΟΟΌ δἰ"15: αυο (Δοίμ) Οϑὶ, δἱ υἱνῖς ἴῃ Π0 15 Οἰνγίβιιϑ. 51 μοβίγαι ν οἰ ν15. Δ ηδπὶ δα ΐνδ [ἃ- ἕο, ἢ ἰρθάι δη ἃ ΒΘ] ΟΓΘΙῺ ΓΘΟΙρΙΔΙΙ18, ΠΠ} Γπ τγτῖο ρογάδιη8. 641}. 81 δηΐπὶ θᾶπὶ ρογαϊ ἰδυΐπηι8 ΜΌΡΙ 6 Ομ γί βίληι, ὀδ πη 408 } ργοι ἀδγί μη "5 θΓΌΡΙΟΓ ἴρϑέιμι πιοτίθηο, γογᾶπι 58] 0161} οἱ Ομ ρα Γαΐ πηι. δίῃ πϑθυβ, δι θην 5. ΜΠ} 11 ργοάδββθ αυἱ απἷ- γαγβίμη τη πάτπι βεηβ Ὀ]6ι δυὰ ἱρβίυϑ ͵δοίιτα ἰὰ- τ ογι8 Γἀογῖ1; φυΐψη μτορτγίαι 56 6] δ Δ ἢ) ρ6Γ- αἰδατὶα εἰυσνα ἀειγηδηλῖπὶ [6σ6γῖ 1, δ πος πληη- ἢ υμίνογβιιη, δὶ ᾿υσγαῖυ5. ἢ 1 δἷῖ, μο656 θΓῸ διη ΐ588 διέ σοιπημυΔιϊοιο ἀἄάγα. Εϑι δοΐπ {18 ΓΟΙν5. ΟΠ 018 ρΓΟΙΙΟϑἷοῦ αὐα) Αἱ οὶ ἱπηϑρίπθηι ἐομἶα 651. 178 {ΠῸ μοι ΡΓῸ διηἶδϑα ρΓ[ 8. 8η1- "ἃ ποϑίγα ΘΟ πη ΔΘ η6ῃ} οἰἶἀγα 4} « ρΓειοσο » "05 « Βα μυΐ6 ν 5610 Γόδοι ἦ",