(4 Ἵνα μή τι παραχαράττειν δοχοίημεν', 66. Δυφυβιίηυ, 0. χνῆ θὲ οἰνέιαις δεῖ, σὰρ. 45, αἷιϊ « Νοπηιη!! ςουΐο68 ατγοοβ ἰμϊογργοίδιϊουΐ ΟΧΧ οχ Ἠεργαίβ εοαὐϊείθυς οιπεπλιόος ρυϊαγιιηΐ, πθς ἰᾶ- 1.6) διιδὶ δι ἀείγαιθγο, φυο! Ἠαδυγαὶ ποι [8 6- νῶϊ, οἱ υΧΧ ροβιδγιηῖ, 866. ἰδηϊππιπιούο τἀκ6- Τυμι, 48 ἰπ ΠΕ γα 8 ἰηνθηίδ, δρυν υχχ μοὴ δγληϊ, δᾶυδ δἱβπὶβ φυϊυθυδιίδιη ᾿: 5ἰ6! ἀγυτὰ ποάυιη ἴδοι 8, δὰ οαρίίἃ Θδογιπιύδιη νϑγβυυπὶ ποίδυδγυηΐ, 4υ: 5Ξ'ρηδ δϑίθιθ608 γόσϑηι. {ΠΠΔ ν6ΓῸ 4145 ποι ᾿ὰ- υνϑηῖ ἢδυγαιῖ, αῦδηῖϊ δυΐθη ϑαρίιδρί!, δι 1ΠΠ|6 4 ἐαρί!8 νϑγβιμιπὶ [δοθη!ϑυ5 νίγρ8 βίουι βογίμεπ- ΔῈ ὑποῖ48, βἰρηάνογυμ!. ν Ργυάδηίοῦ δη6 δι οάσηι Οτίψοπαβ, οἱ δ} ροϑὶ δἰπη, 6 νογϑίοθα υχχ ι6-ς 1 Γ Ὧ0 Διι5ἱ βυιῖ αιοί Ηουτγαὶ πόα Παρουαμῖ. Τληῖα δηίτη μου Ομ γϑιίδιβ ἰη ΟΧΧ δαϊιίοιιειν οἱ γϑιόγο ἢ νυϊϑαϊα μι ϑδι αι νθθ γα 10 6Γαὶ, υἱ, (διὸ Αμβυδιΐπο ορίϑι. δώ. Ηϊεγοηγιπίηη, βθή οπθιι 4- οὐδὲ ὀχοϊιαγ!, οαην ἴῃ Ηϊόγομγιηΐ νϑγϑίομα ἂρυά δϑοιιδιῃ ε Βοάδγδην » ΡγῸ ε ουσυγθὶῖα » ροπὶ διά ϊν]8- 861. ϊης Ηογοηγιιυβ ργιοίαιίοι ἐπ θα είοιη 46.
δι αϊιϊοηΐθυβ ϑυδπης, Βεῖδ οἱ ἀγϑοοι β, αἱὶ ἢ « )υδϑβ πο5 4υΐὰ ἰπ (010 οΥὲ ἀΐβρεγβθβ διιῃῖ, νϑῦὰ Ἀπίδροϑίιο δά5406 ᾿υφυϊδηιὰ δι) ΘΟ }8, η6 νἱάεγε- ΔΓ ἡρυὰ ἐππρογίυν Ἰθϑ φημ λ1} μάγίθι νο υἱμ 8. ἀ6- ἰγυπολ585. » 45) Ἵνα πρὸς ᾿Ιουδαίους διαλεγόμενοι, δἰο. Ἐμυ μαιὲ εἶτ θὲ Ροπνάετίϑιις εἰ Μεπειιτὶς,, ἢ. δ: Ὠριγένης δὲ μετὰ ταῦτα ἐλθὼν ἀποχατέστησε τῷ “1 Βυιη. γὙ:., δ, χοίημεν (44) ταῖς ὑπὸ τὸν οὐρανὸν Ἐχκλησίαις, καὶ προφάσεις διδῶμεν τοῖς ζητοῦσιν ἀφορμὰς, ἐθέλουσι τοὺς ἐν μέσῳ συχοφαντεῖν, χαὶ τῶν διαφαινομένων ἐν τῷ χοινῷ χατηγορεῖν. ᾿Ασχοῦμεν δὲ μὴ ἀγνοεῖν καὶ τὰς παρ᾽ ἐχείνοις, ἵνα, πρὸς Ἰουδαίους διαλεγό- μενοι (45), μὴ προφέρωμεν αὐτοῖς τὰ μὴ χείμενα ἐν ἈΡΓΟΥ͂, ΧΧΙΙ, 28.
ἑχάστῳ τόπῳ τὸν ἐλλείποντα λόγον. Ἠαρέθετο δὲ αὐτῷ ἀστερίσχον " οὐχ ὡς χρείας οὔσης τοῦ πάντως ζητηθῆ- γαι τὸν λόγον " περιττὸς γάρ ἐστιν ἀλλ᾽ ἵνα μὴ πα- ραλείψῃ Ἰουδαίοις καὶ Σαμαρείταις ἐπιλαμβάνεσθαι τῶν ἐν ταῖς ἁγίαις Ἔχχλησίαις θείων Γραφῶν, μηδενὸς ἐπῆν ν πράγματος ὑπάρχοντος κατὰ τῆς πίστεως ἐν τοῖς ἀπεστερημένοις λόγοις. « ϑιιοοα5511 ͵8. Οτί- ξδη65, αὶ ἀπ!ουΐ 6. Ισο0 φαοά ἀδαγαὶ ἡ) ηχὶ!, αἷς 416 48.6γ86] ποίληι ἀρρίηχί Σ ποη 4ιοά δά ῖτα ἢΠ| γοοθυϊλ δάπιθι! πθοοϑβαγίϑ 8[Π}, ΟΠ Βιρογ- γδοια Ὑἱ θη ς 561 η6 δπάπὶθ 80 ΘΔηΆΓί 4118 ὙΠ} 84πὶ ΘΠ πἰ ἈΠ αἱ δᾶ ογαβ [}6Γ85, {0.5 ἐπ ΕΘΟΙ ἐ51}9 αὐΐπαγ, οὐσαϑίομδιιν γα πεμηο γαῖ; εὐπὶ ΠΠΠ] ἴῃ δι: ν- ἰγλσιῖὶβ ἢΠ|8 νοοίθυθ οὐηιγα 6 πὶ 65561, οί γὸ- Ῥγαϊνθηάϊ πιόγῖ 9 ροβϑ86ι. ν» ἐ{Π}08 110. 11 Πυδοῖς Δάν οῦς 5115 ΗΙΘΓΟΙΥΠΉ1: ε Αροβίδί 4 ἄδην οἱ δα 161 ᾿{δν΄- ΡΓγοιδιὶ δι δὰ, φυογαπὶ ἰδοιίθης δυύοεὶ πναχίηια υἱυηίυγ. Εἰ φαΐ ἰΓΘαΌΘΗ ΘΓ, δὶ ἀἰβρη αι ἰπο᾽ ἰἰϑ86ι, γα} ἱπιπλῖυιδιι 6686 8|1{π|88., 6] ([66886, γα] Δ ῃ - ἄδτα ἴῃ ποϑιγίϑ ϑογίριυγίβ πιδηιϊθθληιαν, νοἡ εἶ! Οτρ6- Π65 ποδι115 Οϑἰδιιίεγα, {815 ρυδ δι ὸ5 ϑογίριυγὰ- Τυπὶ ἰδοιῖο ᾿θπογοίαν, οἱ ἴῃ ργοργίῖβ ραφίηϊβ γα] δοι- η615 δ ΟΠ 65 διγαμ 5 Πρ 5 4 ϑα ὁ ἀαβοῦί μβὶι; οἱ δὰ 4τ85 Ὡρυὰ 05 δι} ἀι {1 ν6] ἀδεαγρία,, σογι5 Θϑίβπαν, οἱ ἴῃ Δ]|16η0, ΠΟἢ 800 ΟροΓΘ, 5.35 ἰδηῃ{11η}- Πη060 ποί48 {ἰχἰϊ, υἱ 8είγθιηυβ ΠΟ αἰϊὰ ποὺΐβ δοὰ αυἱή δυΐῤεῖβ. διὐνοῦβυπι 089 Θογιδητθυ5, Δυΐ 466586 δυϊ Δυυμείαγα υἱάθίι γ, » [ἀθιη ΗΪΘγΟΩγ μ} οι. 11} [υἱὲ οὐ ἐσ ΠοῦΓΟ 5δογαβ ϑογίριυγας μϑι 6 νογιϊῖ. Ναιη ργϑίαιοηδ ἴῃ Πἰυγαπη Ῥϑαϊθόγωνν αἷϊ: ε Νὲο ιιος ἀἴςο, 400 ργαράθοθϑϑυγοθ π!6058. τη ογ θα}, δὺϊ ᾳυϊάψιυαιη ἀ6 [ν5 ἀγυΐιγον ἀοίταιθινάυι, ααοτγιι ἰγαπβἰαιίοπδιι ἢ 6 πη 155 π}6 Θιμοῃ ἀδ181}, ΟἿ} τοὰΣ πριν. Πιοι 8 ἀδὐδτίπι; 56! αυοά «ἰϊυι 5[1 ἴῃ Ἐοἰοβ: 15. ΟἸγίβιο ὁγοθδηιίν Ρϑ 058. ἰαβαα, αἰΐυα ϑυύιεῖς δίηρυ!α γϑγνα οα! αν ηἠ μη ει.8. Γοδροιίαγθ. » Τϑθπη ἢ. νι. Αγμοίοσία άνοεγϑιιβ Βα πα Σ « Εὐοιὸ, ἰηηυῖι, οὐπίγα ϑοριυδφιία Π ΘγργΘι 65. δἰ χυΐϊ! δὰ} Ἰοσιῖι8, 4.08 Δ}16 ΔηΠ05 Ὀἰυγ 08. αἰ 66. 551}6 δπηθη 2105, πιοαΣ ᾿ἰηζυα δι ἀἶοϑὶβ ἀδαΐ, 4008 4ι0- υἱάϊα ἐπ οοηγδιῖι ἔγϑίγαπι οὐΐββογο, σαόγι Ῥ5Δ] 08 7υφὶ πηουϊιδιίοια ἀοοδηῖο 3 Ταιη 8:}15 Ἔγδῖῃ υἱ απο ἴω ρυογίεἰα ἀεὶ, δαοχ Οὐ νἱσοὶ νϑ! μι Υ {ἰνονοὶ ἰγδοίλιι8 μοὶ πογυπὶ ἰοβι πο 5 ἰοχιΐ δυμῖ, Θμ- ὑνοη γι! ἴθ ἀπούδοίι φτορίοῖλδ οἱ μλοᾶηι οἱ ὅὲβρ- 6 ΒΕ ΠΙΒΤΟΒΙΛ ΒΌΒΑΝΝ.
03 “οἷς ἀντιγράφοις αὑτῶν, καὶ ἵνα συγχρησώμεθα τοῖς Α ἀαὶ8 ἀἰ5ΒΕΓ6η165, ΠΟῚ ὈΓΟΙΓΕΓΆΠΊ.15 68 4υ18 1Π- ΘΟΓυιι φερομένοις παρ᾽ ἐχείνοις " εἰ χαὶ ἐν τοῖς ἡμετέροις εὖ χεῖτα: βιδλίοις -ἀποιαύτης γὰρ οὔσης ἡμῶν τῆς.
πρὸς αὑτοὺς ἐν ταῖς ζητήσεσι παρασχενῆς, οὐ χατα- φρονήσουσιν, οὐδ᾽ ὡς ἔθος αὐτοῖς, γελάσονται (46) τοὺς ἀπὸ τῶν ἐθνῶν πιστεύοντας, ὡς τ᾽ ἀληθῆ χαὶ. παρ᾽ αὐτοῖς ἀναγεγραμμένα ἀγνοοῦντας. Ταῦτα μὲν οὖν εἰρήσθω πρὸς τὸ μὴ φέρεσθαι παρ᾽ Ἑδραίοις τὰ περὶ Σωσάννης.
Ἴδωμεν δὲ χαὶ ἃ προσφέρεις τῷ λόγῳ ἐγχλήματα. Καὶ πρῶτόν γε ἀρξώμεθα ἀπὸ τοῦ δυνηθέντος ἂν δυσωπῆσαι πρὺὸς τὸ μὴ παραδέξασθαι τὴν ἧστο- ρίαν (47)" ὅπερ ἐστὶ τὸ περὶ τὴν παρωνυμίαν πρίνου μὲν πρὸς͵ πρίσιν, σχίνου δὲ πρὸς σχίσιν" περὶ οὗ σὺ μὲν ἀπεφήνω, ὡς χαταλαδὼν τίνα τρόπον ἐν μὲν ἐλ- ληνικαῖς φωναῖς τοιαῦτα ὁμοφωνεῖν συμθαίνει, ἐν δὲ τῇ Ἑδραῖδι τῷ παντὶ (48) διέστηχεν - ἐγὼ δὲ ἔτι ἀμφιβάλλω - ἐπείπερ φροντίσας τῶν χατὰ τὸν τόπον, τῷ χαὶ αὐτὸς ἠπορηχέναι ἐν αὐτηῖς, οὐχ ὀλίγοις Ἑῤραίοις ἀνεθέμην πυνθανόμενος, πῶς παρ᾽ αὐτοῖς ὀνομάζεται πρῖνος, χαὶ πῶς λέγουσι τὸ πρίξειν “ ἕτι δὲ εἰς τί μεταλαμδάνουσι (49) τὴν σχῖνον τὸ φυτὸν, χαὶ πῶς τὸ σχίζειν ὀνομάξουσιν. Οἱ δὲ τὴν Ἑλληνι- χὴν ἔφασχον ἀγνοεῖν φωνὴν τὴν πρίνου χαὶ τὴν σχίνου - ἀπήτουν δὲ αὐτοῖς δειχθῆναι τὰ δένδρα, ἵν᾽ εἴδειεν ποίας ἐπὶ τούτων αὐτοὶ (50) τάσσουσι φωνάς. Καὶ (φίλη γὰρ ἢ ἀλήθεια), οὐχ ἠπόρησα αὐτοῖς ὄψει παραστῆσαι τὰ ξύλα. ἔΑλλος δὲ ἔφασχε τὰ μὴ ὀνο- μασθέντα τῶν Γραφῶν ποὺ οὐχ ἔχειν διαδεθαιώσα- σθαι, ὅπως Ἑδραϊστὶ λέγεται’ ποοπετὲς δὲ εἶναι, τὸν ἀπορῆσαντα φωνῇ τῇ Συριαχῇ χρήσασθαι ἀντὶ τῆς Ἑέραῖδος (51) - καὶ ἔλεγε, καὶ παρὰ τοῖς πάνυ σοφοῖς ἐνίοτε λέξεις τινὰς ζητεῖσθαι, Εἰ μὲν οὖν, φησὶ, ἔχεις τι παραστῆσαι τὴν σχῖνον ὅπως ποσὲ ὀνομασθεῖ- σαν ἕν τινι Γραφῇ, ἢ τὴν πρῖνον, ἐχεῖθεν ἂν εὕροιμεν τὸ ζητούμενον, καὶ τὴν παρ᾽ αὐτὰ παρωνυμίαν" εἰ δὲ μηδαμοῦ ὠνομάσθη, καὶ ἡμᾶς διαλανθάνει τὸ τοιοῦτον. Τούτων οὖν ὅσον ἐπὶ μὴ ἱστορίᾳ ὑπὸ Ἑόδραίων, οἷς συνέμιξα, εἰρημένων, ἐγὼ μὲν εὐλαδῶς ἔχω ἀποφήνασθαι, πότερον “καὶ παρ᾽ Ἑ δραίοις ἡ ἰσο-- δυναμία τῶν χατὰ ταῦτα παρωνυμιῶν σώζεται, ἣ οὔ" εὑ δὲ ὅπως διεδεδαιώσω, αὐτὸς οἶδας ἴσως. Μέμνημα: μέν τοί γε φιλομαθεῖ ἙἭ ραίῳ, καὶ χρη- ματίζοντι (53) παρ᾽ αὐτοῖς σαφοῦ υἱῷ, ἀνατραφέντι ιαλει 2 οὐϊίοποσπι οἰἰΐτβατγπνι, ν Εὶ ΠΡ γο τι 49ο- ἰοϑὶΦ δήνογιιιβ διμπίθην λυ Πηιτ: ε Το δἰ. ἱπαιῖι, Θογίρειγαβ ἐδ σγθιοὸ οπιοπάδυΐβ, οἱ αἱ αὐ ἰΐς ἰγδϑδθϑ Ἰεχθιάνν, πλη ἥαυο] 5δόπιαὶ 4} Δροβίο κ βιβοδρδγυμῦ; τ 1} ποι ΠΟ Θθν ρο8ι ϑορίμι- ξἰηι8 οὐἰπίοιοιπι,. απϑην ΟΠ ροπιεϊβδίηιθ διπμοπ δίδι} ᾿6 ἰἰησοιθ ἰνοιηἐ πὶ 5. εἰθεϊ, δι] σου ιδην]ο9. δ8- ἀπος, οἱἵπὶ 'ρ54 ἐχεπιρί γα νϑγίογα, {8 ἐμ δὶ νϑγὶ8- δ,Π|8 σϑη δ ηΓ; ι δ, 4 εἰ αὐ πο γϑι αὶ 608 (γἰσ μίδηὶς ὀϊδρυιαιίο 681, θπ ἰιαέληὶ δυθιεγίυφίθιαί ἀνεμίοι!α, κξοά βδυθηιθὶ ρΟΙ δι μι ἢ. ΠΡ ΘΓΟΙΟ [6- Ηἰδηιαγ Ἶ » --- Δῖοχ τπρου δ θη ἀωὉ8 τὰ μὴ προ- κείμενα. Νοιῖτε.
(46) Γειλάσονταε, εἰς. ᾿ΠΡΡΗΥΙΠΙ5 4076 ργιοία - ον ἴῃ ἰἰυγυπι δοδυδ ἰὀδίθιυγ « ἰοἰογα δυιίοὺ» {ποι ελἰυπιιδηθ! οἷς οἱ ἰγγί ον] ΟΝ γἰβιίμ πος. δίι ἀθίαια οερλϑῖο. » Εὶ ρτγαϊαιίοια ἰῃς ἰγωια, [51:8: ε 'ρ58 ἸῈ81 πιεχοράοι! κοβίιυδι ἰι (αἴαγο., 4υὶ 5.11 ᾿ῃ6 ΟὉ ") ΘχΘρ] τί θι5 ἀεδυηί, 566 δίπλι] υἱδηλιν 118 4υ28: ραπ6 8 56 πὰ αηὶ, [Ισ6ι ᾿Ν ηοδιγὶ 5 ΠΠΓ[5 ἀδβι γα! ΌΓ. 5] μη δἰ υδηγοάϊ (ὑϑγῖι ποβίεν δὰ 68. ἀ6 4υΐθυ8 Π05 ἰμίεγ δὲ ͵ρ808 εἐοπίτονεγϑίδ 65ὲ, Δρραγαῖιβ, Π0ὴ σομ ΘΠ ΠΘηΐ, ποδαυς, Ρτουϊ βοίδηι, ἰγγίἀδθυηι 6058 4υΐ ογεάυηϊ εχ ξοηιίνυβ, 4υοι νεγὰ οἱ φυς δριυιὰ [1108 βογὶρία ὃχ. βίδηι, ἱψπογοιῖ. Αἰχυθ νας ἀΐοία δἰπι δὰ ἢ] φυοὰ οἱ» ἠεοἰδι!, αρυὰ Ποθγέδοβ ΠΟ ὀχϑίδγα ϑυβαηη ἰἰϑιογίδπι. 6. Υἱἀδαπμι8 οἰἶδπὶ 4 ἴῃ ογδίΐοηθ ἴρϑα οὔἰηΐ- ῃλγίβ. ΕΠ ρῥγίηνυπι ἱποὶρίϑιμι8 δῦ 60 αιοὰ ἀδίδργογ 4ιδᾶι πὸ διπηἰαίυτ [δι ογ8, πΕΠΙρα 6 αυλπὶ ἀπὸ τοῦ πρίνον πρίσις, εἰ ἀπὸ τοῦ σχίνον σχίσις μαθαὶ, ἀεγίναιίοηα, ἀθ αυ8 (τ ργοπυιἰδϑιὶ, ἃ. 5] οοιῃρογία αι ἸΔθθγα5. 4ι0 πιοίίο ατϑοα αυϊίοπι Ὡς σοπφοηδγα οοπίίηαι, ΠΕυγαῖςα διίθιη ἀϊδίθηι μοαΐυ8. Εξο γδγῸ οἰἰαπιηυπι ἀυθῖι90. Νδηῖ οἱ εθο 46 ἰος ἰο00 50οἰ- Ἰἰείτα8, οὐπὶ δὲ ἦρ56. 19 ἀυμίι5 ᾿πύογαπι, πο μϑυσο8 Ἠεῦτγωοβ οοῃβυ]υΐ, δε δοῖι8π8 4ιοιηοάο "ἀρ ἱρ505 ποιηϊπϑίυ πρῖνος, εἰ αυοπιοάο ἀΐεδληὶ πρίζιεν, ἰἰ6πὶ 408 νοῦ τοἀύδληι σχίνον ΔΡΌΓδιη, οἱ φυοπιοίο ἀΐ- ελίυγ οἶδ σχίζειν. Π| Δυίοπι ἀΐοοθϑαι ἰφθογαγο 56 ἀτγολφ νοοῦϑ πρίνου εἰ σχίνον, δἰ 'μ545 δὶ) ροδε6- Ῥ»δηι οβιθιδϊ ἀγῦογθθ, υἱ βείγοη!ί αυδδηϑηι εἷδ (Γἰ- Βυδηῖ γοςο8. Ερξο νϑγοὸ ποι ἀυ Πανὶ (πιο δε ἷπὶ ὙΟΓ 115) ἰμ88 ᾿ΐξπα ἴῃ δογυπὶ οὐηδρθοίυπι δἰ δυοογα. Αἰΐυς αὐΐοαι ἀϊοσεῦδι 4088 πυϑαιᾶπι ποπιϊπδὶᾷ βιπὶ ἰδ ϑετγὶριυγίδ, 86 ΠΟὴ ρ0488 ἃ[ϊγπιδγο φιρινδι πιούιπν ἀϊοδοίαν Εδυγαΐοα; ἰδ ργοπηρία αὐυΐθη) 6886 υἱ 4 ἢ ἀυλίιαι, 5γτίδοι υἱδίαγ γος, ἰθοο’ Ἠεθγαίςα:. [ἰ6πὶ ἀΐϊοοραι οἰἴαπὶ ἃ βιρί θη βϑὶ πιῖὶβ ἀϊοι 10 568 ΠΟΠΠΠΗ Δ 5 δἰἰηυαπάο υξεί. δ: δγρο, ἰηφιίευαι, δου ροίο5 οβιθπάογα ποιπίδίδπι ἰῃ δἰίαυδ Βογίρίαγα ε ρου ν» γοὶ ε βοϊνληυπν, »' ἢ οαγίθ ἱπνθηίθίαγ. απο αἰαγίς. τῆυ5, εἰ 68 4155 ἰπάδ οτγίταγ, ποπιίηυπι ἀεγίναιο. 851 τ γὸ πυΠΠ ποιπίποιας δ80η1:, [4 φυοάι π08' ἰπ16. Ηας ἰφίιατ ἐὐπν Δ ΠΟ γαῖ φυϊθυδουιι οοπδιυοίι- παπὶ δαδυΐ, Πἰϑιοτίαπι ἤθη ἀφηοβοθπιΐθυ5 ἀΐςία δἰπὶ, Το] ῖο πὶ 651 ργοπυμπείδγ πἰγυπὶ δρυὰ εῦγοθ δἰ πη ἐς ποπιίπυπι ἀογίναιίο βαγνοῖαγ πθοπο. Τὰ γὙόγὸ δὺΓ ΠΟη 6680 Δί γιηαγ 9, [ὉΤί8556 Π0531}.
Ἵ. Μοὶ σαγία πη6 οὐπὶ βιυἰΐθ80 ΠΟ υγθθ γοῦᾶ- ἰἶφυο ἀρυά |Π|Π08 υἱγὶ δαρίεπι 8 ἢ]1}0, οἱ Δ4 ἰά οὐ υεαίο μος ἴῃ ρμεγοργίης Πησυῖ δγ ἶσπο βιιᾷθ856. π6 δι» (οὶ (6 (ἰδίιαι6 δογίριγαγανι Εσο 5115 δ[ 118. πἶπ|8 ᾿μδ]ιαγὸιι. 9. Πὰς γοῖογ {υὰ (6 δα:οἰς. Ἠϊἠ σευ δι οαἰ πη ἰδηιθ5 ϑογίριι 85 ΟΠ γἰβιϊαπόγιαν αἴ ον" 4} οάειι {Πεγοιγιμο γα εἴα Ἶνι15 ἢ ῬΆΓΆΠρο- τηὸη οἵ ἴῃ Ρβαι γίαι ἐχ Ποθτθο᾽ μαι 6 γο ὐ λα Τυρλῖι ΘΟρΠ γΓοΙ ἢ].
(41) ΥΥοιτιΘηΐ8, δυσωπεῖσθαι πρὸς τὸ μὴ παρα- δέξασθαι τὴν προφητείαν, (48) δι, τὸ πάντη.
(51) οάοχ δας! 6 6ι515 [ουπν αν1.] τῆς Ἑδραϊχῆςε (52) Χρηματίζοντι. 1,ἀφεπύυν ρυϊο χρηματίξον- τος. Νόαν ομΐ τ {ΠΠ|π|8 νοσι θαυ διρ[65, δ6ι]. {Π|ι|8 γα ραιγβ νΟΟΔ 1 βαρ ο5. ΡΑυ]σ μηδὲ ΝΥ οἰΞῖ δῖ 8» ἐπὶ τῷ διαδέξασθαι.
55 ΟΒΙΟΈΝΙΒ. ἘΡΙΘΤΟΙΑ ΑὉ ἈΕΒΙΟΑΝΌΜ 6ὲ ΄ αἱ ρδιγὶ βυςοοάδγοί, οἰ οουΐθπι, αν ἰμ80, ρΡεγίπι 8 Α ἐπὶ τὸ διαδέξασθαι τὸν πατέρα, συμμίξας περὶ πλειό- 80 εἱ ϑυξαπηφ [ιἰδίογία υογὰ 811, ἀΐἀϊοἶ556 οἰΐαιη 56- πίονι ποιπίηα, ργοιὶ δχβίδηϊ ἱῃ δεογαπιΐα,, οἱ ἰος πιοιίϊο δα πδθοηὶ: « Τὸ (δοΐλι θοπιίηυβ υἱ ϑεάοδοίληι δι αἱ Αο]ν4}ν, 4005 [εἰχῖ! γοχσ Βαυγιοπίβ ἰη βαγίαϑίὸ ἴμ ἰξβας φτορμίες ἰηπίᾳυϊδίοι) 4υδιη ἐδοοόγυπὶ ᾿η Ἰεγδεὶ ᾽5,. ν Θυοινούο νῈΓῸ Δ]16Γ ἃ)» ἀηροῖο βθελιιγ, δίιον διυίοπι βεϊμάϊιυτῦ θ᾽ σαπάτπι 651 ποι ἰπ ρΓθ- 50η11 8:56 0}0 {ἀἰὰγὰ [86 οἷβ ρυιβάϊοί, 86} 'π θοὶ [ὺ- ἀϊεῖο μοϑι δογυι ἰΐης ἀδοδβδιι. δου δοΐτα πιδ᾽ ἀϊδρεοιβλίογειῃ, ἀϊοθη ἐπὶ: « Τατγύδι ἀοιπΐηιι5 που 8 θη ἶΓΘ 5)», οἱ ργορίογοα ογαρυ α νποδηίθηι, δ ἰδ ίθηι οἵ ν.} δηΐδπι οὔπὶ ουτίοβὶς, ἃ6 νγθδγδηίθη δοιβογς 508, ὑοπηΐπυδ νοπΐίδηβ ε αἰ νἰἀδῖ, ο( μᾶγιθπὶ 6115 οἰ ἰ ἀδιυυ5 μοιοὶ ᾽δ γ); [4 οἱ 1105 “᾿ εἴο5 φιίίοπι 86 ηΐο- Τα8, "})4}6 δυΐαπι Πλἰ ἰδία γίο 800 ι1805, δι] ἰπβίδγ ἀΪ- Υἱϑίοπὶβ αυᾶ πηα]υ5 {ΠΠ|ς αοοποπιιϑ ἰογφιθηάι5 ἀϊεἷ- ιὐγ, οἰ πδπιοιΐ βυρρ εἰΐ5 αὔ εἴθοι δηχο}! «(υἱάδη ἰπ- Πίφοπαάϊβ ρα 5 ργροϑιι!. Εἰ αἰΐι5. φυΐάδιη. δεϊηες.
ς ἰηναιεγδίαιν ἀΐδεγαμν πιϑ!ογαπι, ᾿ἀἸοϑιίαπι αὐ εία ἰπὐαθῖδ, ἰμηοοθη 68. ορργίβθηίοιη, οἱ αἀἰϊπι πο πᾺ6 1} ποχίοϑ "δ; νἘ9 41{6Γ γεγο βεσδυϊ υἱ ε βεζιδη (δ πιδη- εἰ πο δυύα, » δι 4η δι ε Βρθοΐ65 ἀδοορί!, οἱ ο0ι- ουμίϑαδηι ραγυθγιῖι οοΥ α͵ι5 "7, » 8. ΑἸίαιη ΄υοηιδ πονΐ Πδυγβυι ηυΐ ἀ6 }νἷβ. 56- πἰογί θυ δἰ υδιθοαϊ αὔόγθθαι ἐγ! ἰοη 68, 105 ἢοπηρα Βρεγδηιθι5 ἰη οαριϊνί 16 86 ρ6Ὁ ΟἸιγῖσε δάἀνϑητιι νων ἀφ᾽ οὗ ὡς μὴ ἀθετουμένης τῆς περὶ Σωσάννης ἱστορίας ἐμάνθανον καὶ τὰ τῶν πρεσθυτέρων ὀνό- ματα, ὡς παρὰ τῷ Ἱερεμίᾳ χείμενα τοῦτον ἔχοντα τὸν τρόπον « Ποιήσαι σε Κύριος, ὡς Σεδεχίαν ἐποίησε, χαὶ ὡς ᾿Αχιὰδ (85), οὖς ἀπετηγάνισε βασιλεὺς Βαδυ- λῶνος ἐν πυρὶ δι᾿ ἣν ἐποίησαν ἀνομίαν ἐν Ἰσραήλ.» Πῶς ὁ μὲν ὑπ᾽ ἀγγέλου πρίξεται, ὁ δὲ σχίζεται; λε- χτέον, οὐ χατὰ τὸν ἐνεστῶτα αἰῶνα ταῦτα αὐτοῖς προ- φητεύεσθαι, ἀλλ᾽ εἰς τὴν ὑπὸ Θεοῦ μετὰ τὴν ἐντεῦ-- θεν ἕξοδον χρίσιν. Ὡς γὰρ τὸν πονηρὸν οἰκονόμον λέγοντα" « Χρονίζε: ὁ χύριός μου ἔρχεσθαι" » καὶ διὰ τοῦτο μέθαις σχολάζοντα, χαὶ ἐσθίοντα χαὶ πί-- νοντα μετὰ τῶν μεθυόντων, χαὶ τύπτοντα τοὺς συν- δούλους, ὁ κύριος ἐλθὼν ε διχοτομήσει, καὶ τὸ μέρος αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀπίστων θήσει" » οὕτω χαὶ τούτους πρεσδυτέρους" μὲν χρηματίσαντας, καχῶς δὲ τὴν οἶκο νομίαν οἰχονομήσαντας, ἀναλό᾽ ως τῷ ἐκεῖ διχοτομεΐ. σθαι τὸν μοχθηρὸν οἰχονόμον, ἄγ᾽ ελοι ἐπὶ τῶν χολάσεων τεταγμένοι τινὲς ταῦτα διαθήσουσι (54) " χαὶ ὁ μὲν σχίσει «πεπαλαιωμένον ἡμερῶν χαχῶν, χρίναντα χρέ- σεις ἀδίκους, καὶ τοὺς μὲν ἀθώους χαταχρίναντα, ἀπο- λύοντα ὃὲ τοὺς αἰτίους "» ὁ δὲ πρίσει ὡς « σπέρμα δλα- ναὰν ὑπάρχοντα, καὶ οὐχ Ἰούδα, τὸν ὑπὸ τοῦ κάλλους ἐξηπατημένον, χαὶ ὑπὸ τῆς ἐπιθυμίας διαστραφέντα τὴν χαρδίαν.»
Καὶ ἕτερον δὲ οἶδα Ἑ ραῖον, περὶ τῶν πρεσδυτέ- ρὼν τούτων τοιαύτας παραδόσεις φέροντα (δ), ὅτι ποῖς ἐν τῇ αἰχμαλωσίᾳ ἐλπίζουσιν διὰ τῆς Χριστοῦ 8} ᾿πί πιϊδογυσι βογνίιυϊα ΠΠαγδη 08, ργοίδββοβ 6556 Ο ἐπιδημίας ἐλευθερωθήσεσθαι ἀπὸ τῆς ὑπὸ τοῖς 86 408: δι Ομ γίδίαπι ρετιΐηθοῖ δα ρ ΐοῶτα 0888, οἱ ἀδυδὶ, δι ουἱ νἱεἰυπὶ αὔδγγο οὐρίευαιϊ, οἱ βϑογδθίο οθρία πλοῦ, 501 οορίαπι ἀδοἰρίοιε! (φοίαυαι, οἱ δἷς (55) Σεδεκίαν ἐποίησε καὶ ὡς ᾿Αχιάδ. ἄδην δΧχ Ἠουγο τοΐεγι Ογίβθηθϑ ἴω [γησίηθιο ΠὈγὶ ἀδοίμι διτοιμαίνηι ᾿πγΆ ἃ μου ΐβ δὐθιίίο.
(54) Ψγοικιομία8, τῷ μοχθηρῷ οἰχκονόμῳ" ἄγγελοι χὰρ ἐπὶ τῶν κολάσεων διατεταγμένοι ταῦτα τούτους ιαθήσουσι., 564. οὐ. Ἀδρία5. δι, Βαβι [66 μ5ἰβ αἱ ἴῃ ΠΟΒΙ͂ΓΟ ἸΘΧίι.
, (55) Τοιαύτας παραδόσεις φέροντα. ΠΙΟΓΟῊγ πε 5 ΤΠ} νιν ν Οοπιμιοπιατίονμηι ἴῃ δον με ίδιι 50} ἤμαηι, «εἰ ᾿θ0 γογθᾶ ργορινδί: «ε Εδοίαι 16 θοπιΐπιιβ βίουι δειθοῖδιν εἰ βίου Αοἰναῦ, » δίς., [πὲ μδθοῖ: ε Αἰωμὶ ΠΟθγαι [Δ08 6588 ργΘΘυΥ Γ6ΓΟΒ αυΐ [δοσγίηι 5.0} {Ππ|πηὶ ἴπ ἰβγαθὶ, δι πισβοιαιΐ δυηι ὈΧΟΓΘ5. οἰνίυηι 5.0.1}, αὐότγυηι απὶ Ἰοαιυίιυν Ῥδηΐαὶ: « Ἰμνοίθγαῖς ἀΐδευπὶ « πιδἰογαπ), » οἱ δἰιογὶ: ε ϑύιθε (ιαπλ8Π δἱ ποι « δυιίδ, δρθείο5 ἀδοορίι (6, οἱ ουποιρίβεδηεῖα᾽ διιὺ- « ΝΘΓΙΠ ΘΟΥ (πὶ: δἰ. [δοϊ οἰ )δι 15. {Π|Ππ)υ5 Ι5γασί: οἱ « ΝΠ πιεϊυδηῖε8 ἰυαιιεναηίαν νοθίδουιη; δοιὰ 0. « {ΠΠ|Π4Δ δυἃ κυδιίπυι ἐμ φυϊἀΐδην νϑϑίγαινς ν Ήι06- αὐὲ ρτγορ οί υης Ἰοηυΐίυτ: εἶτ᾿ Ιοευϊ δὴὲ ἴῃ « ποιηΐ!6 π|60 πιοπάδοϊεθγ, φιιοὰ Ποη πιδηθανὶ εἶδ, ν ΗΠ: δ᾽ φη ἤοατί ρυΐαπι, ΄σμιοαά τ ΐβαγαβ με ογοιίας 4υᾶ εἰΓουπηδνυυπίι οἐμΐ νηΐ ἀοοίτί:Ρ, βἰς (6 - «ορογίηΐ, 400 ἀΐοογθηῖ 65 ὁ αἰΐὰ ἀς ατίθα δγαμὶ δυύλ, Ομείδίαιη ἀθ δι δϑινΐηθ δδϑὸ φοηδταηείιην υα: {Π6οῖα εὐρί ἀΐπα ργανονα!: σΟΥρογα δύ, 4υδοί μι τγθ5 [τα γα ΟΠ γίδι!. 5.0.1 {Πω ὰ αυρί ἰκν ργββθιἐχθροῖς δουλείας προσεποιοῦντο οἱ πρεσθύτεροι οὗτοι ὡς εἰδότες τὰ περὶ Χριστοῦ σαφηνίζειν καὶ ἐχάτε- ἰρος αὐτῶν ἀνὰ μέρος ἧ περιετύγχανε γυναιχὶ, χαὶ ἣν διαφθεῖραι ἐδούλετο, ἐν ἀποῤῥήτῳ δῆθεν ἔφατχεν, ὡς ἄρα δέδοται αὐτῷ ἀπὸ Θεοῦ σπεῖραι τὸν Χριστόν" εἶτ᾽ ἀπατωμένη (56) τῇ ἐλπίδι τοῦ γεννῆσαι τὸν εἰατιπὶ ἀἰοίϊασ,, « απ08. [{τἰχί! τὸχ Βα γον ἷσ ἴῃ « ἴξιιθ, » νἱάδίυν θμμΐοΠ15. μι] βιογίε οοπιγαΐῖτα. ΠΠ|6 διΐῃ Αββογῖι 608 8 βεηϊεηιΐλπι Θαη 6} 15 ἃ ρΟΡη]Ὸ 6888 ἰαρί δ105: 6 νϑῦὸ βογίριυ 6ϑὶ πο Πχονῖς 608 Γοχ Βαυγ οι δ ἴῃ ἴση6. ὕπα6 οἱ ἃ ρ]εγίβαιιὸ δὰ Ρ6η6 οπιηθίι5 Πουγαΐδ ἰρεα συδδὶ (θυΐα πη γεοὶ- Ρίϊων, πα οί αν ἰῇ ΒΥ πδρορὶβ ἐόγιν). Ουΐ δηΐν, ἰηφυΐνηι, Πεγὶ ροίαγαῖ, υἱ σαρενὶ ἰδρί ἀπά! ργίς- Ρ68 οἱ ρτγορ)οῖλ8 81.085 μιᾶθαγεπὶ ροιεϑίϑίειν 5 Επ μιϑ 815 ᾿ς 6558 νϑγιηῃ ΔΠίγιπδηῖ, αιοα δογίυἱα δδγα- εΐᾶ5, σοι νίοιοϑ αυΐ 6! 6556 ργοβυγίογοβ ἃ θα μ]οίο ς 864} ἰλίαπι ἴῃ 6058 5θπιειεἶδι ἃ γόρὸ Βουῦγ ον 5., 4αἹ ἴῃ οδριίνηθ ὧυἱ νἱεῖογ εἰ ἀοιΐηιν Βα ποθι ἤρα - γίαι. » ἢυϊο δυσιδονιη οὈ͵δειίοηὶ γεϑροηίοι Οτὶ-- θ6η65 ἰπ (γτυρηιοιῖο ΕΠ τὶ ἀδοίμν! δέγοηιαί. ἱμΐγα ἃ ποὺΐ8 θάδηὐο: ε Νίϑβὶ Ιογίθ, ἱπαιῖι, μος χυοι 5οεῖ- Ρίυϊη 681. « ἰη(ογίδοθγιμ! 605..} βἰο Ἰπιογριθίθιπα τ γμΓῸ 60 αυοά 681, τεφὶ Βαδυγ]οιιδ οςοἰἀθιν 408 ἰγαι- ἀδγυπῖ. ϑίοι! οἱ 05 ἀϊοίηυ5, φιοὰ δυσὶ ἱπίεγίθς αὐτί βα! δι ογαπὶς ΒῸῺ 410 ἰρ8ὶ ραγουββογίηϊ, 56 4πο ἐγασ οτίη! οοοἰ ἀδπάϊηη, οἱ δι ςοίδμιλι 65 ἐκ 6-- τί!: « πιο 6, ἐγ οἰ ἢ 56 Θιν ἢ}. » (86) οὐοχ |δλ5|1., ἀπατωμένη, οἱ [18 (οτίο ἰ666η- ἄσμι, ᾿ἰςθὶ 411} σού ϊοο8 ἰιανεέϑηΐ, ἀπαντωμένη. -- Ἰλεβεγῖθα χυδηιοοίι8. (4 ηὐυοά ργαυδηὶ οοι,, ὧκη- ταὐγ, οἱ Βαβὶ!,; ρϑϑδι πιὰ δϑὶ δου οοὐΐουι" Ιθοιυ. Νοιτε.
[: Χριστὸν ἢ γυνὶ), ἐπεδίδου ἑαυτὴν τῷ ἀπατῶντι" χαὶ εὗτως ἐμοιχῶντο τὰς γυναῖχας τῶν πολιτῶν οἱ πρε- σόύτεροι ᾿Αχιὰδ χαὶ Σεδεχίας. Διὸ χαλῶς ὑπὸ τοῦ Δανιὴλ ὁ μὲν εἴρηται « πεπαλαιωμένος ἡμερῶν χα- χῶν᾽ » ὁ δὲ Ἦχουσε τό « Οὕτως ἐποιεῖτε ταῖς θυγα- τράτιν Ἰσραὴλ, χἀχεῖναι φοδούμεναξ ὡμίλουν ὑμῖν" ἀλλ᾽ οὐ θυγάτηρ Ἰούδα ὑπέμεινε τὴν ἀνομίαν ὑμῶν. » Τάχα γὰρ ἀπάτη χαὶ φόδος δυνάμενα ἐν ταῖς γυναι- ξὶν, ἐποίει αὐτὰς παρέχειν ἑαυτῶν τὰ σώματα τοῖς λεγομένοις τούτοις πρεσθυτέροις.
᾽Αλλ᾽ εἰχὸς πρὸς ταῦτά σε ζητήσειν (57) τί δή- ποτε οὗ φέρεται παρ᾽ αὐτοῖς ἐν τῷ Δανιὴλ ἡ ἱστορία, εἰ, ὡς φὴς, τοιαῦτα περὶ αὐτῆς οἱ σοφοὶ αὐτῶν πα- ρπδιδόασι. Λεχτέον δὲ πρὸς ταῦτα, ὅτι ὅσα δεδύνηνται τῶν περιεχόντων χατηγορίαν πρεσδυτέρων, χαὶ ἀρ- χόντων, χαὶ χριτῶν, περ!εἴλον ἀπὸ τῆς γνώσεως τοῦ λαοῦ, ὧν τινὰ σώξεται ἐν ἀποχρύφοις. Καὶ τούτου παράδειγμα δώσομεν τὰ περὶ τὸν Ἡσαῖαν ἱστορού- μενα. χαὶ ὑπὸ τῆς πρὸς Ἑδραίους Ἐπιστολῆς μαρ- τυρούμενα, ἐν οὐδενὶ τῶν φανερῶν βιθλίων γεγραμ- μένα- περὶ γὰρ τῶν προφητῶν διεξερχόμενος, καὶ ὧν πεπόνθασιν, ὁ τὴν πρὸς ἙἭ δραίους γράψας φησίν" « Ἐλιθάσθησαν, ἐπρίσθησαν, ἐν φόνῳ μαχαίρας ἀπέθανον. » Πευσόμεθα (88) γὰρ ἐπὶ τίνα ἀναφέρη- ται τὸ, ε« ἐπρίσθησαν, » χατά τι ἔθος ἀρχαῖον οὐ μόνον Ἕ δραϊχὸν, ἀλλὰ χαὶ Ἑλληνιχὸν, πληθυντικῶς λεγόμενον περὶ ἑνός. Σαφὲς δ᾽ ὅτι (59) αἱ παραδό- σεις λέγουσι πεπρίσθαι Ἡσαῖαν (00) τὸν προφήτην" χαὶ ἕν τινι ἀποχρύφῳ τοῦτο φέρεται" ὅπερ τάχα ἐπέττδες ὑπὸ Ἰουδαίων ῥερᾳδιούργηται, λέξεις τινὰς τς μἢ πρεπούσας παρεμδεθληχότων τῇ γραφῇ, ἵν᾽ ἢ ὅλη ἀπιστηθῇ (61)" ἀλλ᾽ εἰχός τινα, θλιδόμενον ἀπὸ τῆς εἰς ταῦτα ἀποδείξεως, συγχρήσασθαι τῷ βουλήματι (63) τῶν ἀθετούντων τὴν Ἐπιστολὴν, ὡς οὐ (51) Μες. ποϑιτὶ, ζητήσειν. ΛΥεΙδίοηυ8, ζητῆσαι. (58) (οέοχ ᾿ορίυ8, ἜΠΞ ΝΕ: (59) Ὑειβίαη9, περὶ ἑνὸς σαφές" διότι.
(60) Πεπρίσϑαι Ἡσαίαν. αιϊενι ἀοςοῖ ΟΥἶ 6 Π68 ἴοπιο πηἀεείπιο ᾽ν Μλιικευπι: Καὶ Ἡσαΐας δὲ πεπρί- σθαι ὑπὸ τοῦ λαοῦ ἱστόρηται. Εἰ δέ τις οὐ προσίεται Ἂμ ἑστορίαν διὰ τὸ ἐν τῷ ἀποχρύφῳ Ἡσαῖᾳ αὑτὴν ἔρεσθα:, π'στευσάτω τοῖς ἐν τῇ πρὸς ἙΘραίους οὕτω γεγραμμένοις" ᾿Ε.ιθάσθησαν, ἐπρίσθησαν. ἐπεισθησαν. Τὸ γὰρ, ἐπρίσθησαν, ἐπὶ τὸν Ἡσαΐαν ᾿μβεβεέυαϑδι, 66. « ἰδοίμηι ἀυοῆυ8 δογγα (ἰἰβϑθαίυμ ἔυϊς5ε ᾿γδύλιι εβῖ. δὶ 40} γεγο [ιἰϑιογίδπι ἤλης Ὁ οτρ. 1ὅ, ποῦ δι" αὶ, 4ιοι! ἐὰ ἴῃ ΔΡΟΟΓΥΡΙΟ ἰ5ἷ8 Γείογι- ἴοτ, ᾿Ϊ5 ἐγεύδε φια ἴεν Ερίϑιοία δι] ἤθῦγϑοϑ ἰἰ8 801]- δυηὶ: « Πϑρίάδιϊ βυιῖ, 8661) δι}, ἐδ!41} δυμ. ν σα δἰΐπι, « 56εἰ} δυηὶ, » 83} ἰϑαΐδηι γϑίδγιυγ, » δία. Ἰάεπ ὧδ ἰδαΐα ἀϊδββοιιϊίοια ἰγϑύμμι ΠΙΘΓΟγ ΗΝ. ἴῃ Ιμδὲκ εὩρ. χε οἱ αν; δυβιίπι5 ᾿ηατγίγγ ἰῃ δίαίοσο ἔπει Ττυρίοπε “μάκσο, ν. 315; Ερὶρ᾽ιαπίυ8 ὃ)6 υἱἐἰς πι, ρᾷρ. 421; Τηοοδογείωυς. ἐμ Πγροι]ιοϑὶ δὰ ἰςλίαπι ἃ) Ἠαββο 6} 10 δια, ρα. 7:; θοτοι!θυ8 ἴα δῳπορεὶ, ρ26. 669; (ΕἸ οιμπειήια ἴῃ Οοπιπιεπι. δὰ να; Ργυδοηιίαδ γονιὸ ὅ Περὶ Στεράγων; Βαϊρίεἶα. ϑενογυβ δρίϑὶ. 2; Τογιυ!]ίδπιι8. ||, 26 Ῥαϊεπίία, ο. 14, οἱ Πῦ. εἱ ἰατηιῖπ, αάυογεις Ματ- εἰοπ., ερϊἰοπνὸ (οπιρ. ἔυδου. δι δοιὰ, ρ. δ 4; 50 }115 ἴα τος: Μανασσῆς; Οὐάτοινιδ ἴμ ὁοπιρ. πἰδι., Ρ.9}; ΔἈναϊρίναγα) 8 Η ἰδίοτ. ἀψπαεί. τ, Ρ. 46; ΓΙ αβῖν8 ἴα (οπιπι. 'Δ Ηδυτγ. ". ὑδιυβαην τη ΓΙΥΓΙΪ δχ διι}Ὲ0-. ταδὶ (γδυ ίοπα αὔδεγι Οτίβθιιθβ ᾿θι}. 1. ἐπ ᾿ϑαναι: ΕΚ ΠΙΒΤΟΆΙΆ ΒΌΒΑΝΝΑ.
Α εἰνίαπι ὑχογαβ δι ργαθδηῖ βαηΐογοβ ει οἱ 56- ἀδεῖλ8. Ουδηοῦγοπι γαῖ ἃ θδηΐθίθ 4|16Γ αυϊάδιη ἀἰσίυϑ 651 ε ἰπηνθίθιδιυ8 ἀΐδγυπ) πιδίογιη δ; 4100 γόγὸ αὐ ίν!: «εὶς [4ς[6)4ι}8 ἢ.)ι18 Ισγαδὶ, οἱ ἡ] εἰπιθηι65 σοπεγεύϊοθαπίυς νοθίϑθυπι, 86ι] {ΠΠ|8 δια ποη βυδκινἷε ἱπ’ᾳυ!διοπὶ συϑϑιγαιη. ν ΕΌγίθ ΟΝ ἶ ΠῚ ἔγαιιβ οἱ Ππ|π0Γν ΠΌΟΓΩ ΠῚ πιλ8η8 Υἱβ ἰῃ πι8}16- Γ68) οἰβοθαηΐ υἱ ΘογΓρογὰ 908 ἢἷβ ἀϊοιΐ5 βαηϊοτὶ δ. ΠΣ 0} 9. δ5εὰ, ἰπαιῖε8 [Ὁγια556, σΡ δΓοὸ δριὰ [Π|65 ποη δχϑίδι ἢ Ὠδηΐδἰὸ ἤφο Πἰδίοτία, δἷ, υ ἀἰοὶβ., (411 ἐδ Θὰ 826 16 η[65 ΠΟΤ πη ἰγαιίνηι Ὁ Ποβροπάθ0, ες ἰΐβ 4ιπ5 βου ΐογαπι, ργίποίρυπι οἱ λυἀΐευπι νἱτυραγὶα πῇ 411- 4"ο4 οεοηιίμεθαηι, "Π|05, φυοιησις ροϊπόγυηῖὶ βὺ8- Β τυ] ῖϑ56. ἃ σορηίίοηα ρορα]ῖ; φυορ αυϊάεηι βογνδῃ- ἀπ π᾿ ΔΡΟΟΤΥΡΙἾ5. Π{ι|15. τοὶ θχϑιηρἝιπι ἐδ μ}8 9. 4") ἀς ᾿βαΐᾶ παυγαπίυγ, εἱ Ἐρίβίοία: δὲ {Π υγῶδοβ ιἰοϑιπποιἷο σου Πγηδηιυγ, ᾿ἰσαὶ ἐπ π00 ὁχ ᾿ΐ5 οὶ Ρϑαπὶ δυμὶ 0115 βεγίρια γορογίδηιατ, Να τὴ ἀσ ρτο- Ρἰιθιΐὶβ οἱ 118 41 μαϑ5ΐ διιηὶ, δϊβϑδγθηϑ δυσίορ Ερίϑιοίς δὶ ΠῸρυγθοβ ἷϊ: « μρίἀδι! δυηὶ, β6ειὶ 821, ἰμ οοεἰδίοηθ φ]α πιογίἱ δυηι ".. ») Αὐ αυθηὶ ομΐη, 4υ8550, τγαίεγίυγ {Ππ|4Φ| ε 86οι} 801, » φυοιὶ ὈΓίβοο ᾿θογὰ ποι δοίαπη ΠΠευγαΐοο, δὰ δἰΐλπν γϑθθο, Φ᾽αγα ογ ἀθ ἀπὸ ἀἰείίυν 1 ΜΑμοβίυπ) 681 ιγἀ4ι|- ἰἰοπαϑ Ἔγγα, 90) βεείυιπ 6586 ἰβαΐαπὶ; οἱ ᾿ος ἰναθ6- τὰν ἴῃ αυοίίδι) ϑροσγΥρῇο, 4υθῖη 4υΐάειν [ΟΓιλ556 οθηδβιο ἀδργαγαγιῖ δύ εὶ, φυϊυυϑάδιη πο ἀδς6ι- εἰθυ5 ϑογίριιγα ἰηβογι 8 ἀϊοι!ομΐυ8, υὧἱ τοι] Πι[6 5 ἀὐτγορθείιγ. Π 5 [14 ἀΘμμοηπίγδι18, νϑγὶ β᾽ εν} 6 δδὶ ργὸδ5- δα 8. Ζυ τ Ὀδι ΓῺ ΠΙ 6588 ΘΟη 5110 ΘΟΥμΣ ἃ} 6 Ερίϑιοίδηι γο)εἰαπι,, δοὰὶ ἃ Ῥδιυΐο ᾿π0Π βογίρίμη: δάνεγθιβ 4υθηι 811} ΒΘΟΓΒυ πὶ ἀγφυπηθη 8 ΠΟἷ8 Ομριι5 « Αἴυπι ἰάδ6ο ᾿5Ξαἰλπὶ 6680 860 πὶ ἃ ρορυΐο, 4υλδὶ Ἰεξδιι ργαναγιοδηίθιη οἱ δχίγα ϑογίριιγαβ ἈΠΠῈΝ- ιἰδπίοπι. βογίριιγη δηΐμν αἰοὶ!: « Νέιηο ν᾽ ἠοθῖι (ἃ- « οεἴδπι πῖδϑδηι, οἱ νίνοί, » ἰϑί6 υ8γὸ αἷϊ: ε Υἱ 41 θοιμηἷ- «παπη βαῦδοιῃ. » Μου865, δἰδυδηῖ, ποὴ Υἱαΐ!, εἰ ἴὰ Υἱαἰϑε} 7 δἱ ργορίον 'ος θη δοουογυηῖ. » ΑρΡΟΟΓΥ- ΡΝπ5 16 Πρδγ, 400 πιαγιγγίαπι ὁἢι|8. ἀδβογιἱ αἱϊ Οτίψέποθ, ὁδί, αἱ σοπ οι. Πυοιι5., ἀναθατιχὸν Ἡσαίου, εὑ}ι5 τπδρ ποθ (Ὡοἷϊ ἐπέθετο ἴῃ Ἰιρργοϑί Αγοϊιονοογιμν, ρῶφ. 150, δἱ Ηΐθγηοῖβ ρᾶδ. ὅ04, εἱ ρβϑυθο-(Ἰοιθη8 Οοπείμί. αἀμοϑιοἰϊε. 1. νἱ», Εἰντοβ. ΔρΟΟΓΥμΙΟ5 ΘΠΆΓΓΩΠ8. [5 νεΓυ 5 ς Ἐν τοῖς παλαιοῖς δέ τίνες συνέγραψαν βιθλία ἀπό- κρυφα Μωῦύσέως, χαὶ Ἐνὼχ, χαὶ ᾿Αδὰμ, ᾿Ησαΐου τε χαὶ Δαυὶδ, χαὶ Ἡλία, χαὶ τῶν τριῶν πατριαρχῶν, φθοροποιὰ καὶ τῆς ἀληθείας ἐχθρά. ε Ρεϊδεἷδ ἰδ ρο-5 Τίνι φυϊάδιν ᾿ ϑγυ5 ἃροογυ 06 δογίρβεζυπῖ, Μογδὶ5, Βαοςῖ, Αάδῃι, ᾿κδῖαεν ον, ΕἸ 18. οἱ {γα ρδι ΓΙ Γ- αἰνατιμν; Πἶθγοβ. ἀΐοο, ρεβιϊίοτος οἱ νϑγί!αιἷ8. ἰπΐ- ""͵ α8, ν» ΕΤΘΤΕΝΙΙΝ. τον (61) ὙΥειδ. Θιΐι5, προσηχούσας...ἵν᾽ ὅλη ἀπι- στηθῇ" --- ἡογυᾳ ὅπερ...ἀπιστηθῇ ποι} πθιιΐεΐ 8 "αν σΘ ἴῃ (ὀχίαι. ἰγιθρβίϑοθ Υἱθθγί ΡΟΙΘΙΆΜ. ρα νυ τυῤήσασθαιυε; βονϊαῆ 16. [6 02) Συγχρήσασθαι τῷ βουλήματι, Εἰς. Ο: ον σετέζα Βυβουίια ». νἱ ΕΜ. ἐἰ. διοί,, ο. 35, ἐχ υεἰψοι 8 Βοην 15 ἢ Ερίδιοίλιῃ. δ] Πρ:805 [πες τοίογι: Ὅτι ὁ χαραχτὴρ τῆς πρὸς ἙἭ δραίους ἐπιγε- γραμμένης ἐπιστολῆς, οὐχ ἔχει τὸἐν λόγῳ ἰδιωτικὸν τοῦ ᾿Αποστόγου, ὁμολογήσαντος ἑαυτὸν ἰδιώτην εἶναι τῷ 61 ΟΚΙΘΌΕΝΙΘ ΕΡΙΒΤΟΙΑ ΑὮἢ ΔΕΒΙΟΑΝΌΜ 6.
68|, τ1π Παπἢ ῬΔΘΙ δος ἀδπηοτιβίγοπηιθ. Ἀἀθυέαπὶ Ὁ Παύλῳ γεγραμμένην πρὸς ὃν ἄλλων λόγων χατ ἐγο ἴῃ ργῶβθηι δχ ΕΥδηρΟΙΪΟ 4:5 δοδυ5 ΟΠ 5105 ἀδ ργορ διΐβ ἰοβίδιυγ,, δὲ [ἰβιογίαιη 41:5 40 1ρ80 φαίϊάοπι γοίογιυν, 964.1ηὴ νϑίογίθυ8 ϑοτίριυγί5 ἀθ5ὶ- ἀσγδῖίυν, φυοηΐαπι 'ροα φυοχυς ἰμἰ φιογυτα 'π [15 γ86] ἱπάϊοιπι υἱυραγίατα σομεῖηαι. Ὑ γθα δυϊθήν δ ]να- τοτίβ. τὸ δυμ!: ε« Ἧῳ: τοῦδ, ϑεγίθα οἱ Ῥιατγίϑοὶ πγροοτγίια, φυοηΐαπι πα! ἤρα τ8. βαρυ!ογα ρτγορ]ιοίἃ- τῦπι, οἱ ογηδιΐβ πιοηυπιδηῖα ᾿ιδίογυπι., οἱ αἰοὶ 5: 51 [υ᾽556Π}115 'η ἀἰ6})}ὺ5 ραῖγαπι ΠΟΒΊΓΟΓΟ πὶ, ΠΟΠ 68- 8611115 5001} δογυπὶ ἴῃ 88ησυϊπ6 ῥγΟρ οἰάγιπι. [18- 416 (αϑιἰπποπ! πὶ 6518 γο ἰβιμοιϊ ρ5ῖ5, 4ιῖ9 ΠΠΠ 65115 δοτιπὶ 4} ργορ]οίᾶ5 ὁσοϊάδγηηϊ. Εἰ νοβ ἱπιρίοια ΠΙΘΗΘΌΓΑΒ ρΔίΓΙ ἢ) ὙΘΒίΓΟΓΙΠΊ. ϑαγρθηῖα8, φαπίι]ηἃ Ὑἱρόγαγυπι, 4φυοη)οάο [ὑρ]6ι18. ἃ ἰυὐϊοῖὶο σοίιθππς [ἰδο δεθα πλΐ0 δὲ γο8 μγορίιθι 8, οἱ βϑρίβπίθβ, δι 86)}018. ἔχ {Π||6 οςοίἀδιὶ8 οἱ οτυςϊ ἢ αι, οἱ ὁχ εἷ5. Προ! ΠΑ |8. ἴῃ δγηαροσίβ Υϑδιγὶβ, εἰ ρδῦ- βοαμαπληὶ ἀθ οἰνιίαια ἷπ οἰνιδίθη), υἱ νϑηϊοὶ ΒΌΡΟΓ ΥοῸ5 ΟἸηηἶ5 δϑηθυ}8 ͵υδιυ5, 4υΐ εἰυϑὺυς 65 9] 51:06 Ὁ 1ογγδπΠΊ, ἃ βδδησυΐῃθ. ΠΕ] [υ8ι}, ἀϑαυθ δὰ δα ϑυΐη πὶ ΖΔ ΟΠ γα {} Βα γδο νἾδ5, φυθη οςοἰ ἐΪδι}8 Ἰηῖδν ἰοιηρίυτη οἱ ΔΠ8γ6. Αθη ἀἶο0 νου ΐ8, 4118 ν6- Ὠἴδηὶ [:8ς οπμπΐα 5006 Γ φαπογδιίοπδηι ἰβίδπι 30,» Εἰ αυοῦ βοαυΐαγ, ποη ἀΐδογαρδὶ ἃ ργφοδαθηι 5, οἱ δἷο αθοι: ε ογυβα] απ, ϑαγυβαὶοπ), 415. οοοἰἀΐϊδ Ρτγορ οίδ5 οἱ ἰαρ ἀλῷ 608 αυΐ δά (6 ηιϊδϑὶ δυηϊ, 4υ0- εἰε8. υο]ἱ οὐ σγαρᾶτα ΠΠ105 (008, ααδπιαάιποάυπ; φ41- ᾿ΐπδ σουξγαφαι ρι}08 8ι.08 8 δἰαβ, αἱ ηοἰ υἱδιὶ: 6068 τε μαυΐϊτυν υοὐΐ8 ἀσπιυ8 ναϑίγα ἀββογίδ.» γ᾽ ἀθδηνιδ δυίδηι δΔηΠοὴ 8[1 ἷο ἀἰοαπάσπη γογὰ αυΐάοπι 6856 δα νδιοσῖβ νογθᾶ, οὶ βοὴ γορογί γί ϑογίρίαγαβ ἰη ηυΐ- "5 ἐχϑίθηϊ αυδουηψυθ 8 ἴρ50 παγγϑοῖυγ, Νά αυἱ «ὐἰῆοδιϊ βαρυϊογα ργορἢδίλγιιπι, οἱ ογηδηΐ η)6- δι Ππηδηΐδ ἢ πΒίΟΓυ ἢ, ἀδηηδη68 Θἃ 4088 86 0ΓῈ8 Αὔνογϑυβ ᾿05105 οἱ ργΟρΠ οι 8 Διὶ δυηΐϊ, δἴιηι: ε δὶ [υ͵ἱδϑθηνι5 ἴῃ ἀΐόθυβ ρϑίγυπι ποϑίγοῦι ἢ), ΠΟΘ ἢ 6886- Τη118 ΘΟΓΙΠῚ 800͵} ἴῃ δϑηβυΐηθ ρτοροίαγυηι. » Ὠἰοδὶ ἐφίιυν πο 8 υ!ϑρ᾽8η), ἴῃ φυοταπι ΡΓΟρΙ Θά γιμ 8 - λόγῳ, τουτέστι τῇ φράσει" ἀλλ᾽ ἔστιν ἐπιστολὴ συν- θέσει τῆς λέξεως Ἑλληνιχωτέρα, πᾶς ὁ ἐπιστάμενος κρίνειν φράσεων διαφορὰς ὁμολογήσαι ἄν. Πάλιν τε αὖ ὅτι τὰ νοήματα τῆς ἐξ οτολῆς θαυμάσιά ἐστι, χαὶ οὐ δεύτερα τῶν ἀποστολιχῶν ὁμολογουμένων γραμμάτων, καὶ τοῦτο ἂν συμφήσαι εἶναι ἀληθὲς πᾶς ὁ προσέχων τῇ ἀναγνώσει τῇ ἀποστολικῇ. « διγίυηι ορίδιο! αυξδ ἰπϑεγίθιιιΡ αὐ Πεῦταος, οἀγογὰ [1 βογιοη 5 γυβιὶο οἶτδ19 485 ργοργίδ 6δϑὶ Αροβίοι!; συΐρρε γι διη δία ᾿ριρ τ [πὶ 5686 σοπἤίοίυγ ἰῃ ΒΘ ΓΠΙΟΉΘ, ἰά 681 ἰη [0Γ-- 1πἃ 86 Ταιϊοηθ ἀΐσαηι!ϊ, ογυν ορίϑιο]α ἢΠ|ὰ οἱ ἴῃ γΘΓΡΟΓΌΙΩ ΘΟ ρΟΒ Ε|0118 πη] ΟΓΘΙῺ ργίογι οὐαοὶ 56γ- 10 πἰβ οδἰοθδηι πὶ, εἱ (αι υ τγ 4υ 5418. 46 5ιγν {1 οἰδεγεοηῖτία ρατγίιδ ἡ6δ σαντα ροίαδι. Εὺ᾿ργδίαγοα δθη- τόμ 125 οοη παῖ π γα Ὁ Π]65, πος βογίριῖ5 ἂροϑι0 8 Ἰπίογίογοβ. ΑἸ 4υθ ἰά νοῦ 5βί Πλμἢ 6858 86εἰ θη τ, αιϊουμα6 δροπιοίογαην βογὶρία δι ῖθηῖα ρον ρογίη!.» Ῥλιυοὶβ ἀεί ἀα ἐπ οη δου 8, θθὸ βυθ)υηαι: Ἐγὼ δὲ ἀποφαινόμενος εἴποιμ᾽ ἂν, ὅτι τὰ μὲν ὑρημβστο τοῦ ᾿Αποστόλου ἐστὶν, ἡ δὲ φράσις χαὶ ἡ σύνθεσις ἀπο- μνημονεύσαντός τινος τὰ ἀποστολιχὰ, χαὶ ὡσπερεὶ Τχρλιογραφήδαντος πὰ εἰρημένα ὑπὸ τοῦ διδασχάλου.
τις οὖν ἐχχλησία ἔχει ταύτην τὴν ἐπιστολὴν ὡς Παύλου, αὔτη εὐδοχιμείτω χαὶ ἐπὶ τούτῳ " οὐ γὰρ Ἰδίαν χρήζομεν εἰς ἀπόδειξιν τοῦ εἶναι Παύλου τὴϊ ἐπιστολήν. Παραθήσομαι οὖν ἐπὶ τοῦ παρόντος ἀπὶ τοῦ Εὐαγγελίου τὰ ὑπὸ Ἰησοῦ Χριστοῦ περὶ τῶ" προφητῶν μαρτυρούμενα, χαὶ ἱστορίαν ὑπ᾽ αὐτοὶ μὲν λεγομένην, ἐν δὲ ταῖς παλαιαῖς Γραφαῖς μὴ φε' ρομένην, ἐπεὶ χαὶ αὐτὴ χατηγορίαν περιέχει τῶ" ἀνόμων ἐν τῷ Ἰσραὴλ χριτῶν ἔχει δὲ οὕτως ἡ ὑπὶ τοῦ Σωτῆρος εἰρημένη λέξις. ε Οὐαὶ ὑμῖν, γραμμα: τεῖς "χαὶ φαρισαῖοι ὑποχριταὶ, ὅτι οἰχοδομεῖτε τοὺς τάφους τῶν προφητῶν χαὶ χοσμεῖτε τὰ μνημεῖα (βὅ τῶν δικαίων, καὶ λέγετε" Εἰ ἦμεν ἐν ταῖς ἡμέραιι τῶν πατέρων ἡμῶν, οὐχ ἂν ἦμεν χοινωνοὶ αὐτῶι ἐν τῷ αἵματι τῶν προφητῶν. Ὥστε μαρτυρεῖτε ἕαν. τοῖς, ὅτι υἱοὶ ἐστὲ τῶν φονευσάντων τοὺς προφήτας. Β Καὶ ὑμεῖς πληρώσατε τὸ μέτρον τῶν πατέρων ὑμῶν. Ὄνφεις, γεννήματα ἐχιδνῶν, πῶς φύγητε ἀπὸ τῆι χρίσεως τῆς γεέννης; Διὰ τοῦτο ἰδοὺ ἀποστέλλα πρὸς ὑμᾶς προφήτας, καὶ σοφοὺς, καὶ γραμματεῖς Ἐξ αὐτῶν ἀποχτενεῖτε, χαὶ σταυρώσετε, χαὶ ἐϊ αὐτῶν μαστιγώσετε ἐν ταῖς συναγωγαῖς ὑμῶν, καὶ διώξετε ἀπὸ πόλεως εἰς πόλιν, ὅπως ἔλθῃ ἐφ ὑμᾶς πᾶν αἷμα δίκαιον ἐχχυνόμενον ἐπὶ τῆς γῆς ἀπὶ ποῦ αἴματος "Αδελ τοῦ διχαίου ἕως τοῦ αἵματος Ζαχα' ρίου υἱοῦ Βαραχίου, ὃν ἐφονεύσατε μεταξὺ τοῦ ναοὶ χκαὶ τοῦ θυσιαστηρίου. ᾿Αμὴν λέγω ὑμῖν, ὅτε ἧξε καῦτα πάντα ἐπὶ τὴν γενεὰν ταύτην. » Καὶ τὸ ἐξῇ, δὲ τούτων, οὐχ ἀπάδει τῶν προχειμένων οὕτως ἔχον Ἱερουσαλὴμ, Ἱερουσαλὴμ, ἡ ἀποχτείνασα τοὺς προ φήτας, καὶ λιθοδολοῦσα τοὺς ἀπεσταλμένους πρὸι αὑτήν ποσάχις ἠθέλησα ἐπισυναγαγεῖν τὰ τέχν: σου, ὃν τρόπον ὄρνις συνάγει τὰ νοσσία ἑαυτῆς ὑπὶ τὰς πτέρυγας, χαὶ οὐχ ἐθελήσατε" ἰδοὺ ἀφίεται ὑμῖ' ὁ οἶχος ὑμῶν ἔρημος. » Καὶ ἴδωμέν γε εἰ μὴ λεκτέον, ἐν τούτοις, τὸν μὲν Σωτῆρα ἀληθεύειν, οὐχ εὑρίσχε: σθαι δὲ τὰς Γραφὰς, ὅσαι δηλοῦσι τὰ ὑπὸ τοῦ Σωτῇ; ρος ἱστορούμενα" οἱ γὰρ οἰχοδομοῦντες τοὺς τάφουι τῶν προφητῶν, χαὶ χοσμοῦντες τὰ μνημεῖα τῶν δι- χαίων, χαταγνόντες τῶν ὑπὸ τῶν πρεσδυτέρων εἰ!
εἰχῇ οἱ ἀρχαῖοι ἄνδρες ὡς Παύλου αὐτὴν παραδεδώ' πὴ τίς ἐν ὁ ρος τὴν ἐπιστολὴν, τὸ μὲν ἀληθὲι Θεὸς οἶδεν" ἡ δὲ εἰς ἡμᾶς φθάσασα ἱστορία ὑπό τινω' ἐν λεγόντων, ὅτε Ἀλήμης ὁ γενόμενος ἐπίσχοποι Ῥωμαίων ἔγραψε τὴν ἐπιστολὴν " ὑπό τινων δὲ ὅτ Λουχᾶς ὁ γράψας τὸ Εὐαγγέλιον καὶ τὰς Πράξεις. « ἔξι γ6ΓῸ ἰἰ8 σὔη860, 86πιδηι125 αὐ 46 πὶ ᾿ρ888 ΔΡρΟ510) 6886; ἐϊειίοποιν δυΐδηι οἱ σομροϑ ΟΠ 6 πὶ Ὑ ΘΓ ὈΟΤΙΠ 6886 δἰίαγίιι5 εὐὐυπέύαπι, 4] ἀΐσία Αροβίο! οοπιιπὸ ΠΙΟΓΆΓΕ, δἱ ΠΠδ5ὶ ἰπ ΘΟΠΊ 6 ΠΑ τί05 γθάΐ ΒΘ γα ὙΟΪΠΕ' τι δῷ 48 ἃ πιρίδίγο διιάϊνογαί. Ῥγόϊμ 6 δὶ 418 Βοε!οβία της δρ πιο πὶ ρτὸ Ραμ πα 8061, 60 10’ εΐπ6 ᾿ είυσ; ποαθθ Θπἰπὶ ᾿ἐ 6ῦΘ Π)Δ]ΟΓΘΒ5. ὁ8ι: ΡϑιΠΐ αδ86 ταφίδαγυνι. (18 διιῖο πὶ τανεγα 1181} δογίρϑθγι!, 5801} 60 ποίιιπὶ 6558 Ορί ΠΟΥ. ὅ6ι} δεπίρισ' ΓῸΒ 4ΌΟΓΙΠῚ ΙΠΟΠΌΠΙΕΙ ἃ δ. Π08 5416 ΡΟΓΥΘΙΙθ' τιπῖ, ρᾶτιπι ΟἸδιμθη" Βοπηδηο θΓΡ8. Θρίβουρο ΘΔΙ δϑογίθιηι, ραγιπι 06 αυὶ Ενδηρεϊίυμν οἱ αι: δροβίοίογινιη {Π|6γῖ5. ργο 1. ν Π]0.. τ οἵ ΥἹΙ φοπ' ιτα (ἰοἰξμηι, ἴαπὶ 1}. 1 Περὶ ἀρχῶν», οι Δ|1υἱ μϑ5δ5.η Οτίρον. δαὶ Ῥάι]ο. ΔβΟΓΙ 1.
(05) Υγειϑιθηΐυ5 δι σού οχ 48,66 η518, μνήματὸ “ον εἰ ἤμεθα οὐχ ἂν ἤμεθα. ᾿πίγὰ οἰϑίο' ηἷι8, ὡς μαρτυρεῖτε. - τοὺς δικαίους καὶ εἰς τοὺς προφήτας τετολμημένων, φασίν « Εἰ μεν (04) ἐν ταῖς ἡμέραις τῶν πατέρων ἡμῶν, οὐκ ἂν ἦμεν κοινωνοὶ αὐτῶν ἐν τῷ αἵματι τῶν προφητῶν.» Αεγέτω τις οὖν ἡμῖν, ποίων προφητῶν τῷ αἵματι; Ποῦ γὰρ ἀναγέγραπταί τι τῶν τοιού- τῶν (65) περὶ ᾿Πσαΐου, ἣ Ἱερεμίου, ἣ τινὸς τῶν ι6’, ἢ τοῦ Δανεήλ; ᾿Αλλὰ χαὶ περὶ τοῦ Ζαχαρίου υἱοῦ Βαραχίου (66) φονευθέντος μεταξὺ τοῦ ναοῦ καὶ τοῦ θυσιαστηρίου, ἀποὸ μὲν Ἰησοῦ μεμαθήχαμεν, ἀπ᾽ οὐ- δεμιᾶς δὲ ἄλλης Γραφῆς ἔγνωμεν. Διὸ οὐδὲν οἶμαι ὥλο οἰκονομεῖσθαι, ἣ τοὺς νομιζομένους σοφοὺς, καὶ ἄρχοντας, καὶ πρεσόυτέρους τοῦ λαοῦ ὑπεξελεῖν τὰ τοιαῦτα, ὅσα περιεῖχεν αὐτῶν κατηγορίαν παρὰ τῷ λαῷ. Οὐδὲν οὖν θαυμαστὸν, εἰ χαὶ ἀληθῆ τυγχάνου- σαν τὴν περὶ Σωσάνναν ἐπιθουλευθεῖσαν ὑπὸ ἀκολά- στων πρεσδυτέρων ἱστορίαν οἱ μὴ μαχρὰν τυγχάνον- τες τῆς προαιρέσεως τῶν πρεσθυτέρων ἐχείνων ἐξέ- χλεψαν, καὶ ὑφεῖλον ἀπὸ τῶν Γραφῶν. Καὶ ἐν ταῖς Πράξεσι δὲ τῶν ἀποστόλων ὁ Στέφανος μαρτυρῶν (04) ΝΥ εἰϑι οπϊὰ5. οἱ οοάδχ Βα 5.) 6βηβὶς ἤμεϑα.,.. οὐχ ἂν μεθα. " (θὅ) ποῦ γὰρ ἀναγέγραπταί τι τῶν τοιούτων, εἰς. Μίτυιη, ἰηησὶι ὙΝ εἰδιοπίυ5,Ἠ δουβῆμ6 ργοα 586 θείφοιιδπι; αι ϑὶ Ὑ6ΓγῸ εἶ} κ᾿’ ϑοτρίυτγί5 γαιαγὶ5 Τεβιδηιθηι! Ἰασαγοίυγ ἀθ οοοἰβίοῃθ ρτοριοίδγιπι οἱ