ἀτιϊθαβ ργουύ εἶα δύεγα υἱδιπὶ ὁ8556 δἰ ομα; ϑεδυ σεῦ οἰπηδιι αὐγοραγὶ ἤάδπι, 4υΐὰ γο8 ΠΠΠὰπ ἱπειιβδι}9 7 Νὰ πὶ πίτίᾳυθ βυἃ 565 μοϊγοοίπαιαν: δὺ- ἀκὶ φιίΐίοπι ΜοΥϑ]; ΟΠ γἰϑιίδιΐ νογὸ 405 ἐδ δόδυ ἃὉ ο͵υ5 υἰδείρυ8 βεγίρία δυιιῖϊ ργο σία, μγὸ νεγίβ παθδιῖ; πδαυα ἰἀείνοο Μογϑὶ8 ργορἰο(ίϑ:) τορυ- ἀΐαυι; ἱπιο εἶπα πιαχίηιθ οομῆτγιμδηι αυα: (6 δέδυ Ἄγούθηϊ. Ουοὰ δἱ ποδβιγα: ἀδ διδυ ἤιε γαιϊοιθιῃ ῬοβοίεἾ8, ργὶα8 γοβ ἀΐοῖ (6 οαν Μογσϑὶ ογοι αεἰ5 φαΐ ΠΠὩὶ ῬΓδιοθδ5ἰ1; Π05 ἀεἰπὰα αϊσοιηυβ ΟὐΓ ἰδιϊ οὐ ἀμμνι5. ϑρ( δἱ τογεὶ νογβαπιϊπὶ οἱ τϑουβοι 5. ργουανα οὐ οἱ ἐγεάαιβ, ἢ05 ἱπιρτεβοηιίδταπι γὺ5 ἰπ)δαθἑτπαγ, οἱ ποδία γρυιηθηῖα ἰδοδυΐ 5. ΝΕ ΠΟΙ ΐπ5. [Δ168- δυάί!6 ποβιγὰβ ὧδ 26θὺ ἐσ ἰοβ6 οἱ ψγομίιδιϊδ (ὁ- δι ρίαβ. Ετ ᾳυοὰ τΐγαῦ 6 Ῥγογβα5. ὁδὶ, αυὰ ΠΟ 5 ἂς 3680 ἰαχ οἱ ργορίιδί διρυιιθιία βυρροά δηϊ, ἰϊβάδπι Μογϑοπὶ δἱ ῥγορὶιδίδθ ἀειμποιϑίγαιϊυῦ [υ͵556 Ὀεὶ ῥγορίιείδβ.
46 46. (ἐκιογυπι]εχ οἱ ργορ]οία γοίογιϊ βυηί γουυϑ ᾿βεο 18, φυξ βυηϊ εὐυβάδπι (δγα μαϊυγα ἃς φυοὰ δετρίυιη 6οἱ ἀ6 δροοΐα οοἰυ πα εἰ νοο6 ὁ ΟΟΪΟ ε͵558ἃ οππὶ δεδυ8 θαριϊζαγαῖυγ. ϑρίττυϊῃ δυίΐθι βδηοίιπι [υ͵856, φυΐ ἴσης δὼ βρδεΐθ οἰ υϊη)αΣ υἶϑὰ8 68, ργο- ῬἈάᾶγθ ρυ10 δόδιι πιΐγαου δ, φυδ αἱ σα] υπλυ δία εἰβυ5, 811 δὰ [υ͵886 ἃ0 60 οὐ ἀτγιΐνυ5 40:5 ὁρυι ΖἘ}γ- Ῥιΐος ἐϊΐϊεογαῖ, Νδο [18 50118. υἱὰγ; νϑγι οἰίδιη, υἱ τα" Ἰησοῦν δὲ ἀπιστεῖσθαι, ἐπεὶ ὑμεῖς αὐτοῦ χατηγοεἴτε; Ἔθνη γὰρ ἀμφοτέροις μαρτυρεῖ" Ἰουδαῖοι μὲν Μωῦσῇ, Χριστιανοὶ δὲ, μὴ ἀρνούμενοι ([4) τὴν Μωῦ- σέως προφητείαν, ἀλλὰ χἀχεῖθεν ἀποδειχνύντες τὰ περὶ τοῦ Ἰησοῦ, πιραδέχονται τὰ περὶ αὐτοῦ ἀληθῆ εἶναι παράδοξα ὑπὸ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἀναγεγραμ- μένα. Εἴ τε γὰρ λόγον ἀπαιτεῖτε ἡμᾶς περὶ τοῦ Ἰη- σοῦ, ἀπόδοτε περὶ Μωῦσέως τοῦ πρὸ αὐτοῦ γενομένου πρότερον, εἶθ᾽ ἑξῆς ἡμεῖς ἀποδώσομεν τὸν περὶ τού- τον. Ὑμῶν δ᾽ ἀναδυομένων χαὶ φευγόντων τὰς περὶ ἐχείνου ἀποδείξεις, ὡς μὲν πρὸς τὸ παρὸν, τὸ ὅμοιον ὑμῖν ποιοῦντες, οὐχ ἀποδειχνύομεν " οὐδὲν δὲ ἧττον ὁμολογήσατε ([δ) τὸ μὴ ἔχειν δεῖξιν περὶ Μωῦσέως, χαὶ ἀχούσατε τὰς περὶ Ἰησοῦ ἀποδείξεις ἀπὸ τοῦ νό- μου χαὶ τῶν προφητῶν. Καὶ, τὸ παράδοξόν γε, ἔχ τῶν περὶ Ἰησοῦ ἀποδείξεων ἐν νόμῳ χαὶ προφήταις ἀποδείχνυται, ὅτι χαὶ Μωῦσῆς χαὶ οἱ προφῆται ἧσαν προφῆται τοῦ Θεοῦ. » Πεπλήρωται δὲ ὁ νόμος, καὶ οἱ προφῆται, τῶν πα- ραπλ: τίων παραδόξων τῷ ἀναγράψαντι (106) περὶ ποῦ Ἰησοῦ παρὰ τῷ βαπτίσματι, περὶ τῆς περιστε- ρᾶς, καὶ τῆς ἐξ οὐρανοῦ φωνῆς. Σημεῖον δὲ οἶμαι τοῦ τότε ὀφθέντος (17) ἁγίου Πνεύματος ἐν εἴδει περιστε- ρᾶς, τὰ ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ παράδοξα γεγενημένα, ἅτινα διαδάλλων Κέλσος, φησὶν αὐτὸν παρ᾽ Αἰγυπτίοις με- μαθηχότα πεποιηχέναι. Καὶ οὐχ ἐχείνοις γε μόνοις ῬᾺΓ 6δὶ, [18 488 ρδίγνθγαηὶ ὅθϑυ δροβίο!!, Νειὰς Ὁ χρήσομαι’ ἀλλὰ γὰρ, χατὰ τὸ εἰχὸς, χαὶ οἷς οἱ ἀπό- ᾿ς ΘὨΐΠπῚ δἰηθ πιίγου 8 ργοιἰ φἰίδααα ροιυΐϑδοηι ἰη- ὄυσογα οὐ, αὐυΐπυβ πονάϊῃ ἀοοιγίμδηι ποϑδαυὸ ἰδία ἰγαϑοθαῃί, υἱ το Ιοι15. ραιγίϊδ ἰμϑιϊιαι5, ναὶ (12) 51᾽5 οἴππδβ π|88., Θχοθρίο 7010 αὶ θϊΡΑΠΊαι6 ἐρεῖ Ἰεοἰίοπειι, παραδόξως, εἰ δι μ18, παξα.
(16) Μηδὲν περὶ ἑαυτοῦ σύγγραμμα καταλλειλοι- πότος. Πίπο ἴογις ςοἸ μογα οσὶ Τὰ πὶ δ δι ΟΠ τοι ποπηΐ6 δρίϑίοίαπὶ δ)...Αὐξάαγυν ργοίενὶ Ευδευΐιϑ8 0.1 δι. ἐοοίφα., Θαρ. 16, αυἱ Οτγίφοιν! ἱφηοίδωι, δυῖ 4)» ἰμθο ρῦὸ δυμροβίι ἃ δι βρυγία Ὠδυίίμοι [υ͵556. ΜΕ Ιδτο χ μά ἀὦ0 ΕΖΘΟΝΐοΙ, χν, 49: « ὕπ 646 οἱ ϑα!νοίογ πα απ νο]υμθη ἀοοιτίηι 8088 ργορτίυι το αὐ, ηυοά ἴῃ μ]εγίβαιι6 Δροογυρδβόγαηι ἀ6 1 γὰ- ΔΘ 1 ἙΟΙΝ σα, 56 Ραϊγῖβ εἰ 800 ϑρίγια φυοιὶ- ἀἴ6 ἰοφυίίαν 'θ οογάθ ογοδιυμιίαμ. » Υ106 5, Αὐφα- διϊη. 10...είταοι., σαρ. 10, οἱ 11. 1.286 σοπδόπδι στολοι τοῦ Ἰησοῦ πεποιήχασιν. Οὐχ ἄν γὰρ χωρὶς δυνάμεων χαὶ παραδόξων ἐχίνουν τοὺς καινῶν λόγων χαὶ χαινῶν μαθημάτων ἀχούοντας πρὸς τὸ χαταλιπεῖν διαπῳ., ἐλρ. Ἴ, εἱ οο4...(Ὧρ. 9, οαρ. δ4; 1". Χαμ οὐπίτα ἔσιιδ μι Ἡ απϊοίσμηι, οὰρ. 4 οἱ ἐρίοε. 8. (δγούι Θρίβοορ.
(14) Ουαι. "ορίυ8. εἰ Βαβι εθιιβῖβ, Χριστιανοὶ δὲ μαρτυρού ἰ.
ιὃ Ἰινς. δι Βαϑ]οθηϑἶβ, ὡμολογήσατε.
10) Τῷ ἀγαγράψαντι. ϑεγιθεικίαπι υἱθδίυγ, τῷ ἀναγραφέντι, ὑἱ γεοί6 μοποιὶ συϊοία5 οἱ Βοίιονεῖ-- 1ν5. 10 ἱ6πὶ Ουἱδιυ5 ράγρογϑν Ιοβϑ μι) σαηδεῖ παρᾶ τὸ βάπτισμα, ποι) γόΓῸ παρὰ τῷ βαπτίσματι.
μὴ ΗΠ βελιοθιΐαβ εἰ ϑμειςδγυ, τοῦ τε ὀφθέντος, 86 ΟἸ168 Οὐ...Π|8., τοῦ τότε ὀφθέντος, τοτίίιες. ᾿μἴτὰ οοίοχ Βαρίι8 οἱ Βαβι] θοι918, μέχρι θανάτον τὰ τούτων θαύματα.
1 μὲν τὰ πάτρια, παραδέξασθαι δὲ μετὰ χινδύνων τῶν Α δὐπὶ δυιπιο πιογ ἰδ μογίοιο ᾿ρόοτυπν ἀοουιη δα μέχρι θανάτου τὰ τούτων μαθήματα. Καὶ ἔτι ἴχνη τοῦ ἁγίου ἐχείνου Πνεύματος, ὀφθέντος ἐν εἴδει περιστερᾶς, παρὰ Χριστιανοῖς σώζεται. Ἐξάγουσ: (18) δαίμονας, χαὶ πολλὰς ἰάσεις ἐπιτελοῦσι, καὶ ὁρῶσί τινα χατὰ τὸ βούλημα τοῦ Λόγου περὶ μελλόντων. ἂν χλευάσῃ ὃὲ Κέλσος τὸ λεχθησόμενον, ἣ ὅν εἰσῆγαγεν Ἰουδαῖος, ὅμως λελέξεται, ὅτι πολλοὶ, ὡσπερεὶ ἄχοντες, προσε- ληλύθασι Χριστιανισμῷ, πνεύματός τινος τρέψαντος αὐτῶν τὸ ἡγεμονιχὸν αἰφνίδιον ἀπὸ τοῦ μισεῖν τὸν λόγον ἐπὶ τὸ ὑπεραποθανεῖν αὐτοῦ, καὶ φαντασιώ- σᾶντος αὑτοὺς ὕπαρ ἣ ὄναρ (49). Πολλὰ γὰρ καὶ τοιαῦτα ἱστορήσαμεν" ἅτινα ἐὰν γράφωμεν, αὐτοὶ αὐ- τοῖς παρατυχόντες χαὶ ἰδόντες, γέλωτα πλατὺν ὀφλέ- σομεν τοῖς ἀπίστοις, οἰομένοις ἡμᾶς ὁμοίως οἷς ὑπο- λαμθάνουσι ταῦτ᾽ ἀναπεπλαχέναι, καὶ αὐτοὺς πλάς-- σειν. ᾿Αλλὰ γὰρ Θεὸς μάρτυς τοῦ ἡμετέρου συνειδό- τος, βουλομένου οὐ διὰ ψευδῶν ἀπαγγελιῶν, ἀλλὰ διά τινος ἐναργείας ποικίλης συνιστάνειν τὴν Ἰησοῦ θείαν διδασχαλίαν. Ἐπεὶ δὲ Ἰουδαζός ἐστιν ὁ περὶ τοῦ ἀναγεγραμμένου ἁγίου Πνεύματος χατεληλυθέναι ἐν εἴδει περιστερᾶς πρὸς τὸν Ἰησοῦν ἀπορῶν, λεχτέον ἂν εἴη (90) πρὸς αὐτόν " Ὦ οὗτος, τίς ἐστιν ὁ ἐν τῷ Ἡσαΐᾳ λέγων" Καὶ νῦν Κύριος ἀπέστειλέ με (91), παὶ τὸ Πνεῦμα αὐτοῦ. Ἔν ᾧ ἀμφιξόλου ὄντος τοῦ ῥητοῦ, πότερον ὁ Πατὴρ καὶ τὸ ἅγιον Τινεῦμα ἀπέ- ὄτειλαν (23) τὸν Ἰησοῦν, ἣ ὁ Πατὴρ ἀπέστειλε τόν τε Χριστὸν καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα, τὸ δεύτερόν ἐστιν (95) ἀληθές. Καὶ ἐπεὶ ἀπεστάλη ὁ Σωτὴρ, εἶτα τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, ἵνα πληρωθῇ τὸ εἰρημένον ὑπὸ τοῦ προφή: που, ἐχρῆν δὲ τὴν τῆς προφητείας πλήοωτιν ἐγνῶσθαι (24) καὶ τοῖς ἑξῆς" διὰ τοῦτο ἀνέγραψαν οἱ Ἰγ- σοῦ μαθηταὶ τὸ γεγενημένον.
Ἑδουλόμην δ᾽ ἂν Κέλσῳ, προσωποποιήσαντι τὸν Ἰουδαῖον παραδεξάμενόν πως Ἰωάννην ὡς Βαπτιστὴν, βαπτίξοντα τὸν Ἰησοῦν, εἰπεῖν, ὅτι τὸ Ἰωάννην γε- Ὑγονέναι Βαπτιστὴν, εἰς ἄφεσιν ἁμαρτημάτων βαπτί- ζοντα, ἀνέγραψέ τις τῶν μετ᾽ οὐ πολὺ τοῦ Ἰωάννου καὶ τοῦ Ἰησοῦ γεγενημένων. Ἐν γὰρ τῷ ὀχτωχαιδε- χάτῳ τῆς Ἰουδαϊχῆς ἀρχαιολογίας ὁ Ἰώσηπος μαρ- τυρεῖ τῷ Ἰωάννῃ, ὡς Βαπτιστῇ γεγενημένῳ, χαὶ χα- θάρσιον τοῖς βαπτισαμένοις ἐπαγγελλομένῳ. Ὁ δ᾽ αὐτὸς, καίτοι γε ἀπιστῶν τῷ Ἰησοῦ ὡς Χριστῷ (99), Ἠαβςδ 6] 108 ναὸ οἱ ϑρθῆσογιι5, ἐξεπάδουσι, δίοσῳιο Κεἰ φυὶ π|55., πιούο Ἔχε ρί35 ναϊθγοι αι σϑηυ! «ε] ἴῃ πιδγείπθ μαῦοὶϊ, χατεξάγουσι. Υἱθα ποιδ8 διρτγι δὰ ἤὐπι. 2.
(19) Ὕπαρ ἣ ὄναρ. ἀοηίες αυ (6 Βαδι Πα βεγιρϑίι Εἰιιβαινίυ5 1». Υἱ, ὁ. ὅ, Η ἰδίογ, δοοί. Ὑ᾽ια εἰ) ἀγρείαηὶϊ ερίδιο!. 10, δ οἰδγυηι, δἱς.; ορίπι. 8, 54, ὅό, οἱ ερίϑι. 09, δι ΕἸογοι πὶ Ρυρίαημη; Τὸ γ- ἰυἱ.. ἀὁὲ βρεδοίαεσιίὶς, οἂρ. 20; ἐδ ἱαοίοίαι., εὑ. 25: ὃ υἱτρίμἰϑιιε νεἰαπαὶς, οἂρ. 21; 8ὲὲ απίπια, ἐὩρ. 9.
(20) Λεχτέον. ἂν εἴη. ἴπ οὐ. [λὸξ. οἱ Βα51}. ὑοεϑὶ ἂν εἴη.
(31) Ἠαξβεβεί ἑν ἴῃ ἰὀχίι ἀπέσταλχέ με.
(22) [ἀδπὶ ἴω ᾿μᾶγρίιθ, ἀπέστειλαν. Οἰμμ68 ἰλ!η 6} Βοβιγὶ πιϑηυδοσίρι! ἀπέστειλε.
25) Ἔστίν». Ὠε68ι ἰη Πδρίο οἱ Βαβὶ δθηδί.
(24) Βορίυβ οἱ Βλϑ)]ϑπεὶ8, ἀνεγνῶσθαι.
25) Καίτοι γε ἀπιστῶν τῷ Ἰησοῦ ὡς Χριστῷ.
Ῥατιοι.. ὅπ. ΧΙ.
διπρ]οχογαπίυγ. (λυ η δἱ οὐἱδιῃπιίμη δρυι] ΟἸνε]Βιϊϑηο 9 ΟΠ} 8 διιρογϑιὴῖ ἢΠ|08 ϑρί γί 5 δέοι, 40] σ0- Ἰυθδ ϑροοῖα δρράγι, νουβιϊᾳία. Ναιη ἀδιμοιὶα οὐϊεῖιπι, πιοτῦοβ ουγαη!, οἱ νοίθιμθ ογῆο [ὑζγὰ φγωνϊθπι τυ οδι ᾿ἰσοὶ Οοἰϑυ8 ᾿δυϊ δυάςαθ ηὐθιὶ ἰπγούπχ!, υοὰ ἀϊσαῖαν, εἴσδιν πἰ οι ΐημ5, πο ἷ- 108 δά τγοϊϊεί ον ΟἸνγιβεἰδηδ Θοο68815886 γαὶυΐ ἰη- Υἶι08: Βρ' τι σιούαπι ταρθηιθ δἶνθ θοῦ νίϑδιπη Φ69 δἶνθ β6Ὲγ δοιιηΐα τι ἴῃ ἡΠΟγαπν δ ΠῸ5. ἀθθη6. αἰι6 τα Π05 Πιμἴδπῖ6, ὧἱ ποι ἐπ ἢΠἰαπὶ οοπδαρθγαις φἰΐ ἀοροπόγεηϊ, οἱ ργῸ ἱΠππὰ᾿ τπογίθιη ορροίογα βίαιυδιοπι. Μι 6 οὐαεπιοάϊ! πουΐπιι8, 418 δὶ δυσὶ" υεγθ 5, τα πιδιδὶ [Ποταπὶ σαι! 6865 Γπδν πὰς, Ἀεοπίξηϑπι Γίδιι58 τηϑίθ ΓΙ ΔΠῚ ὈγΘὈΘΓΘ ΠΝ!8. ἱπογο 118» ᾿υάϊοδηι65, Ναϊς δεΐαπι “ὃ 'πουΐἷβ οοηῆοια 6996 οχίνε- πιῶγοηϊ, Ταθι}56 ἰἀπιδη δὶ θοιβ, ουΐ ἀγοϑηδ οοιφοἷ- δηι}α5 πορίγῷ μαϊθηῖ, πσδὲ ὑϊνίπδη ύϑϑυ ἀσοιτε δηι ποι []»}8 πατγαι που} 8, 8564 νατγίἷς ἰἰδ4ι6 ον (6 Π- αἰθυ5 ἀγριποπεῖθ ἐοηἤγπιῶγα ν6ἢθ. Θυοπίαιη ψ6γῸ δυύυβ 654,! ἀν δι Ἀπ Θρί γιὰ -ϑϑποίι5 βροιία «Οἰπεθ ἰδ δόσιν ἀδδοδηοεὶ!, αυγεηόυμ δἱν 10 ἐ5ῖ, ΄υϊδηδη) {Π6.861 φυΐ οριιὰ ᾿βαΐαπι ἰΐὰ 56 εἰεῖα τηΐϑϑυι ἃ Ὀοπιπο, υἱ διμθίσυυπι 5811 Ῥαίεγπο οἱ ϑρ γι ιι8 βαθοῖυδ πιίδοτίπι 9 68ιπι, 8πῬαΙδΓ πιϊϑαεῖς Ομεϊβίυνῃ οἱ δρί τί ταν δαποίυπι. Π|06 ροδιδτῖτ8 γογιιην 684. Βὶ αυΐα πιΐϑϑυβ δδὲὶ ργίπιο ϑιϊνϑίογ, ἀεί υ ϑρί για 5 5δησίΠ5, τι αὐ ἃ ρτορίιθίι ἀϊοίαπι δας ἡπρίογοίυγ; ορογιόῦϑι δυϊαπὶ ὧἱ͵ ναι εἰεΐπι ἔθος Ροϑίδγὶ Πρ δίνην ἔυΐ856. οὐβηοδοδτγδιι: ἰ οίτου, χηδὰ [Ἀειυμ Τυθτὰ!, [ἱπἰοτὶ5 πα αγαμ! ψόϑα ἀἰδοίρη!, 41. ῬγΙογθα πηριΐτιπν ψο σγῖπι' Οὐ σιππ, ἀραὶ σε δυι 605 αιοαππηοο αάηι!. 268 ἃ οαιη Βαριίδι8 (υἶ886 Ὀαρι!Ζαίαμ, ἐστί μίογοιη, ααΐ ΓδΘΘη5 ἂὺ αὶ δοδηπηῖ8 οἱ 305 (αἷϊ, δοληπὶδβ τηδη- εἰοηδπὶ (6οἾ556 οἱ ὑαριΐ πὶ! 40. δοίθιν ἰμ γϑην ϑβὶ ουθιη Ρδεοδίοτυπι «οἰ. Νὰπι 9086 015, ΠΠυγῸ (δοΐννο οοἴανο Απιϊφι ίαίμπι, ἰδδίϑιυγ Ζοδη θη) [556 θϑριὶ- βίαπι, αυΐχυ 15, φι! θδριϊϑπλννη γϑοίρογοηι, ρο ἔς 6- υδίυγ ἰοῦ υἱ οοτη ρβοςδια ἀϊαθγοηίαγ. [ἰδιη, 4υληινῖβ 76ϑυπ) θΓῸ ΟὈτίϑι9 θη δῴηοβοογοὶ, ἀυπ [6πὶ παθϑι Οτίθη68 ἷν οἂρ. χιι Μδ1.. Αἰχὰ6 οχ ἢΐ5 ἀυοῦιι8]οοἷΒ οοἰ απ ποιμι} ογί εἰοἱ ςοἰουγθι Π πὶ οβερΐ ἐδ 765 ΟἸιγίβιο; Ἰοσιιπὶ 11". χυπὶ Απεΐφ., ο8}ν. ὁ, ρᾷᾳ. 021, ΘᾺ αἰἴαϊο ἡ ποπιίτ ἐπ δυβαμθὶ Βοθίιυπι [υΐ8586; π64π6 οὐ πη, ἢ: υΐ 1, δὶ 8ὰ1 δὰ ξεῖαι ὁ ὀχ 8. 5561 δι} μγο [οσὶ εἶπηο να υἷες [5561 Ἰυ σιν ἴῃ 410 δόδυ5 ργὸ (Ἰ"γίϑιο δμιιοδβοίίτ, Οείσθηοθβ ποβὰν- δ6ὲ δοβιιπὶ ἃ Φόβδρίνο υἱ δ᾽ ὁβοίδην ἀσηϊ ει [586.0 ὑκου- νηΐ ἱπβΈΡῸΓ δι [δ } νΘίθγιι} ΟἸὨΪΠ., 4] 416 Ευβουίυμι νίχοτο οἱ οχ Ῥγοίθπϑο δίνογθυ δυΐαοΝ βογίρβογιμι. μίσοι ὁμΐμν δοΒδρ! [10 ΓῸ5 ᾿ ΘΙ ΒΟ Γομῖ, μος ἰδιποι ([6 θδιι τοσιϊ ποία πυηαιᾶπι πἀϑυγραμί, (οη Οὐ ϑϑαγὶ, αἱ ν᾽ ἀεί γ, δὶ ἰὴ ς ἰθιρογί8. ἰμιοι ἰρβϑι 5 ορογὰ ὀχϑιλιίβϑοι, δροιὶ ροιθϑὶ ᾿η Αοι5 821- εἰἰ θομαιΐ ΤΙΝ σιν ἀρίϑοορὶ αἰ χα ΜΝαὶΐ ἃ εοπεἰνιμτονίυι5 ΟΠ αν] το αἴ, Θὲ ᾿μιμο δοδορ Ιοσιη). ϑδ6ι, ποι οομδιαΐ δ) δο ΐἑ Αοιοτγιπν βἰμοογὶ- 15. ὕειν α5ι, δοϑημποθ ΜΙ [4]}Ὼ ἦν δι Οἠγονοίοσία, ρῃξ. 819, }υϑομ!ν τοϑιϊοηΐανν. οἷς γείνει: Καθὼς ὥς ὈΠΙΟΕΝΙΘ 14 γπαυΐτῖι ψυὰ ἀδ οϑυι58 αΓΟβΟΙ γα ΟΥ̓ΟΓβς [πογίηι Δ ζητῶν τὴν αἰτίαν τῆς τῶν Ἱεροσολύμων πτώσεως καὶ οἱ τοαρίαπι δοῖο θαυδίυιη, ποὴ ἀΐεὶς αυΐάσδων, ιοά ἀΐοογα ἀδθυΐ, ἰ! σαυθὰ [5886 ἰη5᾽ 4148, 4188 7680 δβιγυχόγδηι, πηογίθιηυδ 4υδει ΟΠ γὶϑί0 ἃ ργορὶιθι}5 ῬΓΟΙΙΪ880 ἰη(υ]ογαηί; 80 ἰδίηθη αυδδὶ ἰηυΐυβ ἃ γψεγίιαῖα ἤθη πιυϊαπὶ τοοδάϊι. Αἷϊ οπΐπη ᾿τ6ς διαοῖς.
τοηιΐεἶ556, 3,63 υἱ “λοοῦυβ δυβίυ5, 4υἱ [Γϑίογ ὁγαὶ δοδὰ ᾳυὶ γτοσαραῖυτγ Ομ τ δίι5, νἱπαϊοϑγοίαγ; υοπίαπι ἠυφιεϊδδίπιαπι ΠΠΠαπὰ υἵγαπι ἐμ! ογίδοογαηι. ϑδοουυ5 ἢ|16 6βδι φυδίῃ Ραυ!υ5, γϑγυβ δαδὺ ἀϊδείρυ!υ8, αἷϊ 86 ν] ἀϊ888 υἱ [γαίγοπιὶ δοπιίηὶ "; ἐγδίγαπιὶ δυίθπι, ΠῸῺ ἰΔπὶ οὐ δβδηρυϊηΐβ σοχηδιίθηθπὶ ΘΟπ πη 406 ᾿ρδογυη δάιι- δδιϊίοπθπ), φυδίη ΟΡ πΊΟΓ68 οἱ ἀοΟἰΓΠλπι. 51 ΘΓδῸ ἀϊοῖι ὀχοϊβαϑ ργορίον δαοουαπι [886 δε ΓΟΒΟΙγ πιᾶ8, οὔν ποὴ Γ[ὑδγὶϊ γαιΐουΐ πιοῖ8 οοηδοιίδηθυη ΟἰσοΓῸ [ἀ δοοϊ 888 ργορίοῦ δόδυπι ᾳυὶ Οἰιείϑίυ5 651} ου͵υ8 εἰνί πἰι)ι}8 (6565 βυπὶ ἰοἱ δοο]οδἷα Πουιΐπυπ), 4] ἃ Υἱοὶ οΟἸ υνἱθ ἀγογδὶ, Οοπάϊιοῦγὶ 56 ἰοίο5 δι ϊΐ- δυηϊ, οἱ ἴῃ οἸπηΐ θα ἢ} ρίδοογο βιυάθηϊ, 48. Εἰϑὶ ἰφίτατ πο. ΒΔ θονῖν δα ϑβ ᾳυο ἘΖοοδΐο- ἴθι δἱ ἰβαίδηι ἀοίδπάδι, αυΐα 48 ποῦ ]8 ἀθ δρδῦιὶβ Κεϑυ σα 15 οἱ δυάΐίἃ γοοα ομἠδοὶ!, δ άοπὶ δὰϊ 115 581- πὶ 8 ἐῃ ἢ}118 ἂὰϊ ἴῃ 4110 φυορίδπι ργορίιοί γερατὶ- (08; ΠΟ8 οοἸὰ αυδηίαπι ἰῃ πο ἰνῖ5 681 Οδ.88Ππὶ Π0- ταῖρι (δ θίπηαῦ,, ἀΐδθηι 68, φυοπιδἀπιοάυπι ἀριμ] “οἴἤηο8, αυἱ δἀπείιυμ! Ργον ἀδηείδηι, ἰη σοηδθ8υ οδὶ ἴη πμϑ}ι15 ροῦ δθιπηὶυπι, δῖ να ραγβρίου, βί 8 800 - 86ῦγθ, ἐπιρτγίπιὶ υἱβᾶ, ΄υδειίίδπι 6 γοῦι5 ἀϊ ν᾽ ηἷ8, αυ- «ἀλη ἀδ (υἱυτγὶ5 4 δὰ δῆς Υἱίδπι ρογιΐπθηι; [8 ἰδεῖ αὐϑυγάϊ 6856, 4ᾳυᾶ Υἱ ρ6ῦ δβοιηηίυπι), δδάδῃι οἱ ῬοΣ Υἱρ! ἰδπὶ Υἱϑα ἱπβου]ρὶ, 4 801 ΠΠ] ἱμδὶ οαἱ ιγῖ- «Ὀυυπίυγ, ργοϑίηϊ, ἂυι 1118, αυϊθα8 651 ΘηΔΓΓΔΙΌΓΙ. Εἰβίουϊ ρ6Γ δοιηηΐαπὶ ΠΟ 8 Υἱ ἰδ ῦ ρυ 54118 δι γί θυ 5 υὐΐγα, οἱ ΘΟΓΏΟΓῈ ΟΟὈ 5, ἰδπηείδϑὶ Π6 6 ΔυΓ68., δα οσυ]ΐ, 868 5οἷα πιδηϑ ρεγιηοία (ἀ6Υἶ1; 516 ἢ} ἀθβυγάϊ υστῖ!, μος ἰάαπι δοοί 856 ργορἢθι18, φυοι68 ἰαρυη- ἰὺυγ δὺυὶ ργοιίρίο58 φυδάδπη νἱά 586, 41 δυύν556 Ῥοπιϊηΐ νογθᾶ, ὺ1 οΟἰ05 ἈΡΟΓΙΟ8 [0386 φοπδρίοαιϊ.
᾿Ιώσηπος ὁ Ἑ δραίων φιλόσοφος ταῦτα συνεγράψατο εἰρηχὼς καὶ τοῦτο" ὅτι ἐξότε Ἰουδαῖοι ἐσταύρωσαν Ἰησοῦν, ὃς ἦν ἄνθρωπος ἀγαθὸς χαὶ δίκαιος, εἴπερ ἄρα τὸν τοιοῦτον τὰς ούρρα δεῖ λέγειν χαὶ μὴ Θεὸν, οὐχ ἐξέλειψεν ὀδύνη ἐχ τῆς Ἰουδαίας χώρας. ἰὼ 5] σπόταπὶ 6ϑὶ, αι} δι ἀ6 Οτίφεμο οἱ Βυβθῦὶο αὶ τῆς τοῦ ναοῦ καθαιρέξεως" δέον αὐτὸν εἰπεῖν, ὅτι ἡ χατὰ τοῦ Ἰησοῦ ἐπίιδουλὴ τούτων αἰτία γέγονε τῷ λαῷ, ἐπεὶ ἀπέχτειναν τὸν προφητευόμενον Χριστόν" ὁ δὲ, καὶ ὥσπερ ἄκων οὐ μαχρὰν τῆς ἀληθείας γενόμε- νος, φησὶ ταῦτα συμδεθδηχέναι (26) τοῖς Ἰουδαίοις χατ᾽ ἐχδίκησιν Ἰαχώθου τοῦ διχαίου, ὃς ἦν ἀδελφὸς Ἰησοῦ τοῦ λεγομένου Χριστοῦ" ἐπειδήπερ δικαιότατον αὑτὸν ὄντα ἀπέχτειναν. Τὸν δὲ Ἰάχωδον τοῦτον ὁ Ἰη: σοῦ γνήσιος μαθητὴς Παῦλος φησὶν ἑωρακέναι ὡς ἀδελ- φὸν τοῦ Κυρίου, οὐ τοσοῦτον διὰ τὸ πρὸς αἵματος συγγενὲς (27) ἣ τὴν χοινὴν αὐτῶν ἀνατροφὴν, ὅσον διὰ τὸ ἦθος καὶ τὸν λόγον. Εἴπερ οὖν διὰ Ἰάχωθον συμ- ὀεθδηχέναι λέγει τοῖς Ἰουδαίοις τὰ χατὰ τὴν ἐρήμωσιν τῆς Ἱερουσαλὴμ, πῶς οὐχὶ εὐλογώτερον διὰ Ἰησοῦν τὸν Χριστὸν τοῦτο φάσχειν γεγονέναι; οὗ τῆς θειότη- τος μάρτυρες αἱ τοσαῦται τῶν μεταθαλόντων ἀπὸ τῆς χύσεως τῶν χαχῶν ἐχχλησίαι, καὶ ἣρτημένων τοῦ Δημιουργοῦ, καὶ πάντ᾽ ἀναφερόντων ἐπὶ τὴν πρὸς ἐχεῖνον. ἀρέσχειαν.
Εἰ χαὶ μὴ ἀπολογήσεται οὖν ὁ Ἰουδαῖος περὶ Ἶε- ζεχιὴλ καὶ Ἡσαΐου, χοινοποιούντων ἡμῶν τὰ περὶ τῆς ἀνοίξεως τῶν οὐρανῶν ἐπὶ Ἰησοῦ καὶ τῆς ἀχουσθεί- σης αὐτῷ φωνῆς, καὶ τὰ ὅμοια εὑρισκόντων ἐν τῷ Ἰεζεχιὴλ ἀναγεγραμμένα, χαὶ ἐν τῷ Ἡσαῖχ ἣ καί τινι ἄλλῳ προφήτῃ" ἡμεῖς γε τὸν λόγον, ὅση δύναμις ἡμῖν, παραστήσομεν, λέγοντες, ὅτι ὥσπερ ὄναρ πε- κίστευται πολλοὺς πεφαντασιῶσθαι, τινὰ μὲν θειό- τερα, τινὰ δὲ περὶ μελλόντων βιωτιχῶν ἀναγγέλλοντα, ( εἴτε σαφῶς, εἴτε καὶ δι᾽ αἰνιγμάτων, καὶ τοῦτ᾽ ἔναρ» γές ἔστι παρὰ πᾶσι τοῖς παραδεξαμένοις Πρόνοιαν" οὕτω τί ἄτοπον, τὸ τυποῦν (28) τὸ ἡγεμονιχὸν ἐν ὀνείρῳ, δύνασθαι αὐτὸ τυποῦν χαὶ ὕπαρ πρὸς τὸ χρή- σιμὸν τῷ ἐν ᾧ τυποῦται, ἣ τοῖς παρ᾽ αὐτοῦ ἀχουσο- μένοις; Καὶ ὥσπερ φαντασίαν λαμθδάνομεν ὄναρ ἀκούειν, καὶ πλήσσεσθαι τὴν αἰσθητὴν (99) ἀκοὴν, καὶ ὁρᾷν δι᾿ ὀφθαλμῶν, οὔτε τῶν τοῦ σώματος ὀφθαλ- μῶν, οὔτε τῆς ἀχοῇς πλησσομένης, ἀλλὰ τοῦ ἦγεμο- γιχοῦ ταῦτα πάσχοντος" οὕτως οὐδὲν ἄτοπον, τοιαῦτα Ῥγοίδγι 6 ϑ πο} 9 νοὶ ἃ οοϊείθυι5 Ζοβαρηΐ πηι ΘΧδγαιδ αυδ ἴῃ δὐΐ 18 Πδυὰ Θχϑβίμηι, 'ρβα οἰΐδῃ Οἰγγ- ΒΟΒΙΟΠΊ.8 ἱη Ζοδηη., οἢρ. 1, Ἰιοιη!!,. 12: Καὶ γὰρ χαὶ ὁ Ἰώσηπος τῇ τούτου οὐ ας δνλνν τελευτῇ τὸν πόλε- μὸν λογίζεται, δι᾽ αὐτόν τε δείχνυσι μηδὲ πόλιν εἶναε τήν ποτε μητρόπολιν οὖσαν, καὶ μαχροὺς συνείρει φυύδογηπι οαἰ πη δῖ65 νοϊαπι Ζοβαρίνιπι ποι αβοτὶ- Ὁ περὶ αὐτοῦ λόγους ἐγκωμίων. Αἱ ἨδΓΟΙΪΒ δχοτο πὶ (380) Φησὶ ταῦτα συμδεδηκέναι. Ιάδπν παρυοὶ Οτὶ- δύνο5 10. 1 σοπίγα Οοίδαπι πιπὶ. 16: ΕΌ56}. 11}. 11 ει, ἐσεί., ολρ. 25; ΠΙοτοηγ πηυ8 (ἰαἰαίοη. εοτὶμί. Φοοίεἰαδιὶς., ΟΡ. 2 οἱ ὅ; ϑυϊ45 ἰῃ νοοθ Ἰώσηπος " μος νόγο ἴῃ δοβύμι!ν οοαϊοϊυ5 ἢ1 δἰ 16 γορογὶ- ιν. Βινείίς Πεπιονδιτ. ὄναπθ., ρα. δῖ, δὅ2, 60.- τοι ἢ [νος τοι ομἴη οἱ [18 δοβαρὶν ἰοοᾶ 4088 ἃ νοιοτγίθυβ ἰδιθσδηϊυγ μος Πο 16 ΤαρογίπΠγ, ἃ δυάεΐϑ {υΐ556 Ἔγαδδ; οι γᾷ ΒΙ οι ΕΠ} 5, 11}0..1.0.6 δ δ ψ ἰδ, οὰρ. ἽἼ, Θϑ οπὶ 586 ἃ ΟΠ γί βιἰδηΐ5 ἢ Πἰυγο8 οβερ αὶ ἰπ- βετία. Νομίγηι πη] ἢϊ γογί βίη} }]8, θά ν᾽ θπηι}8 μϑϑββί πὶ αὖ ᾿ΐ5 4] δογί μιοτοΒ ἰδιιάϑη!, βοηιθηιΐα5 ἢΠΠ|0- ταῃὶ Π18]0ὺ ΘΧΕΠΊρΡΙΟ τνυτἀτὶ οἱ ἰμ!ογροϊατγὶ. Ογοβίμβ, νεγθ σταιΐα, ΠΡ. νὰ, ο. 6, 6χ δοβδριιὶ γοίθγι αχρῃ!- 505 Πἰηπ)ἃ 4 ΟἸδυἷο ἱπυρογαίογα ἀμί νθγβοβ Οἰ γί βιϊα - 08. 06 ἰμ οἰϊε|5 ἔτιιδι γα πυδεβίογίϑ. ἰβδᾶςιιβ 708- δἰαϑ ΠΠ0γῸ (6 ἐχχ Γι γργθι ε5. εἷπς ἴῃ ᾿ς αιπριίαιι ἀεἰδίυι, ποη Ηὁγοβοί γπνᾶ πὶ ονογβαπὶ οὐ )οδηπὶς οϑάδι βογί υἷι δοβθρίνιϑ 1). χτ Απεϊφμΐ!,, οᾶρ. 7, Ρ. 626. 8ἰς ἴοτια Ογίξειιοβ δἰ 211} δι δρυά δοφο- ΡΒυηι "1. χα, εδρ. 8, [6856 Ζᾷ 00] πιοτίθηι ρὶα- εἶθυθ ἀἰβρ!!οιἾ586, ροβϑίθα ᾿πρϑιι ᾿ηδπιοτῖ5 ρυϊλτυηι δοβερίμιηι διΐδπι δαοοιν πθοὶ δχοϊϑϊυιῃ ϑοτοθσίγπι-- (Δα Δβογίρ5558. ΟἸθιηθηβ Αἰδχαηκ τίηυ5 δεβαγῖς 4υΐάδι τοὺς Ἰουδαίων ἔμφρονας δοξάζειν ταύτην να! τὴν αἰτίαν, 56. δοδόρίνυιιν ἀἰδαγιῖ8 γογυΐβ μι (21) Διὰ τὸ πρὸς αἵματος συ ἐς. Υἱάο 7ο5- δίυι Ἰη Ὀ5ϑογίδιίυα 6 φόπογο {ἐδ (τε, οᾶρ. δ.
(28) Τὸ τυποῦν, εἴς. δὶς τοοῖς μγ58. Πϑομελῖι5 ΓΟ ἴῃ ἴοσι, τὸ τυποῦντα τὸ ἡγεμονιχόν. δα ϊο Ροϑί ΗὩ 86}65 διὶ πιαγρίπθηι οἱ ϑμδῆσογιιβ ἰπ (δχ ἔτ» «ρὸς τὸ χρήσιμον τοῦ ἐν ᾧ τυποῦται.
(29) Αἰσθητήν». ϑὶς πι85. Εσϊὶ νϑγο, αἰσθητιχὴν.
ΟΟΝΤΒᾺ ΟΥΙΒΌΜ 118.1.
Ὑετηνέναι ἐπὶ τῶν προφητῶν, ὅτε ἀναγέγραπται ἑω- Α Νδιὰθ Θμἶν ΔΥΒΙΟῸΓ μθοά888 6886 Ἀρογιυδὶ ἐμετὶϊ φαχέναι τινὰ αὐτοὺς παραδοξότερα, ἣ ἀχηχοέναι λ)ό- γους Κυρίου, ἣ τεθεωρηχέναι οὐρανοὺς ἀνοιγομένους. Ἐγὼ γὰρ οὐχ ὑπολαμδάνω τὸν αἰσθητὸν οὐρανὸν ἀνεῷχθαι, καὶ τὸ σῶμα αὐτοῦ ἀνοιγνύμενον διηρῆσθα:, ἵνα ἀναγράψῃ τὸ τοιοῦτον Ἰεζεχιήλ. Μέποτ᾽ οὖν χαὶ ἐπὶ τοῦ Σωτῆρος τὸν φρονίμως ἀχούοντα τῶν Εὐαγγε- λίων τὸ ὅμοιον ἐχδεχτέον; χἂν προσχόπττι τὸ τοιοῦτον τοῖς ἁπλουστέροις, οἱ διὰ πολλὴν ἁπλότητα κινοῦσι τὸν χόσμον, τχίζοντες τὸ τηλιχοῦτον σῶμα ἡνωμένον τοῦ παντὸς οὐρανοῦ. Ὁ δὲ βαθύτερον τὸ τοιοῦτον ἐξετάζων ἐρεῖ, ὅτι οὔσης, ὡς ἡ Γραφὴ ὠνόμασε, θείας τινὸς γενιχῆς αἰσθήσεως, ἣν μόνος ὁ μαχάριος εὑρέσχει ἤδη (50), κατὰ τὸ λεγόμενον χαὶ παρὰ τῷ Σολομῶντι, ὅτι « Αἴσθησιν θείαν εὑρήσεις" » καὶ ὄν- τῶν εἰδῶν ταύτης τῆς αἰσθήσεως, ὁράσεως πεφυχυίας βλέπειν τὰ χρείττονα σωμάτων πράγματα, ἐν οἷς δη- λοῦται τὰ χερουδὶμ ἣ τὰ σεραφίμ᾽ χαὶ ἀχοῆς ἀντιλη- πτιχῆς (51) φωνῶν οὐχὶ ἐν ἀέρι τὴν οὐσίαν ἐχουσῶν" χαὶ Ἰεύσεως χρωμένης ἄρτῳ ζῶντι, καὶ ἐξ οὐρανοῦ χκαταδεθηχότι, χαὶ ζωὴν διδόντι τῷ χόσμῳ᾽ οὕτως δὲ καὶ ὀσφρήσεως ὀσφραινομένης τοιῶνδε, καθὸ Χριστοῦ εὐωδία λέγει εἶναι τῷ Θεῷ Παῦλος" καὶ ἁφῆς, χαθ᾽ ἣν Ἰωάννης φησὶ ταῖς χερσὶν ἐψηλαφηχέναι περὶ τοῦ Δόγου τῆς ζωῆς" οἱ μαχάριοι προφῆται, τὴν θείαν αἵ- σθησιν εὐρόντες, καὶ βλέποντες θείως, χαὶ ἀχούοντες θείως, χαὶ γενόμενοι ὁμοίως, καὶ ὀσφραινόμενοι (ἵν᾽ οὕτως ὀνομάσω) αἰσθήσει οὐχ αἰσθητῇ, καὶ ἁπτόμε- "9: τοῦ Λόγου μετὰ πίστεως, ὥστ᾽ ἀποῤῥοὴν αὐτοῦ εἰς αὐτοὺς ἥχειν ϑεραπεύουσαν (53) αὐτοὺς, οὕτως ἑώρων ἃ ἀναγράφουσιν ἑωραχέναι, χαὶ ἤχουον ἃ λέγουσιν ἀχηχοέναι, χαὶ τὰ παραπλήσια ἔπασχον, ὡς ἀνέγραφον, χκεφαλίδα ἐσθίοντες διδομένην αὑτοῖς βι- Θλίονυ. Οὕτω δὲ χαὶ Ἰσαὰχ ὠσφράνθη τῆς ὀσμῆς τῶν τοῦ υἱοῦ θειοτέρων ἱματίων, καὶ ἐπεῖπε πνευματιχῇ εὐλογίᾳ τὸ, « Ἰδοὺ ὀσμὴ τοῦ υἱοῦ μου, ὡς ὁσμὴ ἀγροῦ πλήρους, ὃν εὐλόγησεν ὁ Κύριος. ν Παραπλη- σίως δὲ τούτοις, χαὶ νοητῶς μᾶλλον ἣ αἰσθητῶς, Ἰησοῦς ἥψατο τοῦ λεπροῦ, ἵν᾽ αὐτὸν χαθαρίσῃ (ὡς ἐγὼ οἶμαι) διχῶς, ἀπαλλάττων αὐτὸν οὐ μόνον, ὡς οἱ πολλοὶ ἀχούουσι, λέπρας αἰσθητῆς δι᾽ αἰσθητῆς ἀφῆς, ἀλλὰ χαὶ τῆς ἄλλης διὰ τῆς ὡς ἀληθῶς θείας αὐτοῦ ἁφῆς. Οὕτως οὖν ἐμαρτύρησεν Ἰωάννης, λέγων, ὅτι « Τεθέαμαι τὸ Πνεῦμα χαταδαῖνον ὡς περιστερὰν ἐξ 56 5 "1 Π6 μος σΟΘἸυπὶ δΔ0ϊ οἦυ8 σοΓρὰ8. ἤβϑιιπι, ψί Πϑδς Ετοο οὶ βογίυογα μοϊμιθτίε, Αἱ 6 ογχο η6 [Ὁγία ἢος οἰΐδπι πο 0, αυοιὶ εἰ6 5: νδίογα παγγδίαγ, [μι 6} ἢ ατθ ἀεθεδηι, αὶ ργιι!θηιον Ενδι ρα! ιπν Ἰοριπὶ: 4φαϑιν- Υἱβ ἰ( ΒοΔῃ 110 6556 ροϑϑἰ1 5ἰπηρ Ἰεἰονΐϑυϑ, αυΐ ρτὸ βἃ 4υἃ δυηῖ 5ἰπιρὶ ἰοἰαῖα., πα πάυπι ἰδία πη οοπιπιο- γΘῊ!, ἰοἰΐυ54ι6 ΟΟἿΪ οογρὰβ σοιηρδοίυπι βεϊηυηϊ, ϑεά φυὶ δΠἰι5 "ας 96 ᾷ, τἱπιδυίταν, 8 ἀἴσεῖ φυοα- ἀδπ) δχ ϑοτίριυ γα βου δ 6 πὶ 6586 βθηδαπ ἀἰνίπαη, αυδη! 50108 ϑεδίυ5 ἱπνοηΐγα πουΐῖ, βίοι! δα ϊοινοθῃ αἷι: « Θοηβαη ἀἰνίη τ ἱπυδηΐ65 δ; ν ΟΠ 6 56 Ώ508 Βυΐ8 Βρθεῖθϑ δίῃ!., υἶϑι1ι8 δρίυβ δὶ σοπίειηρίδλάαδ ΓῈ8 ΘΟΓρΡΟΥθι15 ργιβϑίϑηιογοβ, υἱ οἰ 6 γο ῖπι οἱ 56 γὰ- Ρΐηι; δυάίτυ8 4υΐ νος68 οαρία! 4|125 Δ} [15 488 ἷπ Β Δ6γθ [ογαιδηιαγ; βυβίι5, οἷ ρϑηἷθ νῖνιβ8 οἱ ἀὰ οὐὐἷο ἀδἰαρϑι8 υἱΔην416 πϑαη 0 σΟμΓἜΓΘη5 βαρίδι "; οἱ(4- οἴιι5, φυΐ Βι8ς γδὶ 1|8 οὐἀογεῖιγ ἐσ φυΐθυ5 ΟἸ γί δι θοηυπὶ οὐοτοπι Ὧθο Ρδιιΐυ 58 6586 ἀϊοὶ! 5: ἰἀσία5 ἀδηίᾳυς, φυδίδιη παθιΐῖ ϑοάηι65, (εἰ αἷϊ 86 τηδηΐυυ8 γεγθυπι ὙἱιῈ σοπιγεοί586 ὃ; Βαδίο8 ργορῃθοίας, ἐυπι αἰνίπαπι ἢΠ πὶ 5ϑησιμ 556 001 6856 η1., δίαυθ 860 αἰνίπο νἱἀογθιῖ, ἀἰνίηα δυσίγεηι,, αἰνίπα φυβίαγθηϊ, δι Οἰμοογθηὶ βαπϑὺ, υἱ ἰΐλ Ἰσαιδγ, δθιιϑι:8 Θχρογί ὁ» οἱ ἢ Υδγθυτῃ ἐϊὰ ἰδιφογαπί, υἱ 605 ἀεἤωνία ηα- πᾶΓαί ἴῃ 'ρ508 88η1{416Π} ΠΟΙ͂ΈΓΘΙ5, ν᾽ ἀἶθ86 04: 80 Υἱα1556 δοτίθαηι, ἀὐ115868 αυθ δἰ δἱ δυάϊία 6556 ἀϊ- ουηῖ, 4Δ|1Δ4016 ἜΧρΘγίο 5 6586 58[1η18, υδιπδάἀηιούυηι βογίυυπι 56 τὶ δ᾽} Οὔ] αν ουῃιθ 556 ἰμἰ εἴπ ἢ, 5: 6 ἴϑδδας οἄοτοπι, αυΐ 6 ἀἰν᾽ηἷδ5 ἢ} νοι θυ. ἈΠΠαθδίον, οἰἴδεῖι, δίᾳυθ ἤδης δρί τἰἴδ]οὴν ἱμηραγιῖ υδηοαὶ- εἰοπόμ: « ἔσοθ οὐον {ΠΠΠ]| ἡναὶ, βίουι οὐον δαί Ρίδα ουἱ θοπααίχιι θοιηΐηυδ 5. ν δὶς οἰίδιη δ6- 8115 Βρ᾽ Γἰ 141} μ2 518 4υϑπι ΘΟΓγροόγθο Ἰεργοϑιμη (οιἰᾳὶι 5651 ἢ, αἱ {ΠΠπαπν πιὰ ψπ πη δαιομ εἰ ἀρ! οἰίας Ρυγβάγοί, ἃ Ισργὰ φυϊάδιν ΘοΟΓρΟΓΪδ ΘΟΓρΡΟΓΘΟ ἰδείυ, ἢ τλ} πιο! ἰσυηι; οἱ 2} δἰΐα Ἰεργὰ ἰδεῖ συογα 4- νἷηο. δ. ᾿φίιαγ οἱ δοδιηο8 ἰΘδίαίι8 681, οὐ ἰδ: « Υἱαΐ ϑρίγιτπὶ ἀδβοθηἀθηίοηι αιι5ἱ οοἰαπιθαιη ἀ8 Ἑ(αἰο, Θὲ τηδηϑὶῖ δυροῦ εἰιπ|. Επ 650 Π6βοἰοθᾶπι οὐ πὶ: 866 αυἱ πιϊδὶ! ᾿1ὴ6 υδριίζαγα ἰῃ ἃ4υα, [16 πὶ ἀϊχὶϊ " ϑυροΓ αυθπ νἱἀογὶ5 ϑρί τα! ἀδδοδηκδπίθιη οἱ τπ18- ΠΟηίοΠΙ ΒΌΡΟΓ οὐπὶ, ἰνΐο 65 αυἱ ΒυριΖιι ἴῃ ϑρίντιιι βδηοίο, Επ 660 νἱιἱ δὲ ἰοϑιϊιμοιία. ρογπ θυ φυΐα οὐρανοῦ, καὶ ἔμεινεν ἐπ᾽ αὐτόν. Κἀγὼ οὐκ ἤδειν αὐ- Ὁ ἰιΐς 651 ΕἸ]1ι5 Ποἱ ἢ,» Εἰ 568. αυϊάθιη ΘΙ ἀρογι τόν" ἀλλ᾽ ὁ πέμψας με βαπτίζειν (55) ἐν τῷ ὕδατι, ἐχεῖνός μοι εἶπεν: Ἐφ᾽ ὅν ἂν ἴδῃς τὸ Πνεῦμα χατα- δαῖνον, καὶ μένον ἐπ᾽ αὐτὸν, οὗτός ἐστιν ὁ βαπτίξων ἐν Πνεύματι ἀγίῳ. Κἀγὼ ἑώραχα, καὶ μεμαρτύρηκα, ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ. ν» Καὶ τῷ Ἰησοῦ γε ἡἠνοίχθησαν οἱ οὐρανοί" χαὶ τότε μὲν, πλὴν Ἰωάννου, οὐδεὶς ἀναγέγραπται ἑωραχέναι ἀνοιχθέντας τοὺς οὐρανούς " τοῦτο δὲ τὸ ἀνοιχθῆναι τοὺς οὐρανοὺς προ- 4]0ὁλη. Υἱ, 55. ὙΙ Οοτγ. χν.
ΒΡγον, τι, ὅ.
(50) Εὐρίσκει ἤδη. Ουΐοιο Βοτῖ οπάππι νἱάδίηγ, εὑρίσχειν οἶδε, νεῖ εὑρίσχειν ἤδει, αποά νὰ} 6 γ]1- διιηϊ, π66 119 τυ ρυϑι 6 δοδηπθηιὶ βογί υἱιγ οα»- 08 ΔρΡΕΓΙΟ5 Υἱά 856; 86} ϑαίνδιοῦ δυ5 ἃροϑίο 5 ῃγ- ἀϊεαηβ [Ὁγ6, αἱ ΟΟΘΙ05 ΔρΘΓίΟ5 δἱ ἱρϑὶ δαγῃθγθη!, αἷϊ: « Αἰμδῃ, διῆθῃ ἀΐοο νοἹ] 8, νἱάδυ εἰ στ ἀρογίιπι, εἰ δηφοῖοβ Ὠοὶ δυοοηάδηιϊο5 δἱ ἀθβϑοθῃίθι 68 8006 Γ ΕἸΠ πὶ Ποαν 8. 15...» δίς δἱ Ῥαι]β γϑρίυ8 681 ἰῃ τογίίαπι οουτα σαν {Ππ4 ρτίυ8. ἀρογίαμ Υἱ ΐδβαὶ., υἱροία 765ι ἀϊβείρυϊυ". Εχρίοᾶγο δυίδι συν ἀϊχοῦίι, 9 Εσοοῖν. παι, 3. 9 θη, χχυῃ, 27.
(523) (οι, Ἀ6ᾳ. οἱ Βεβὶ!., θεραπεύσουσαν. (35) Βαπτίζειν. δὶς γϑεῖθ θη 88 1155. [υἱ]}). δὐϊινν βαπτίζων. Ῥαιΐο μοϑί οοἀά. Ἀὲφ. δι 5,, χαγὼ ἑώραχα. 1.}». δ, χσὶ ἑώραχα.
ΟΔΙΘΟΕΝΙΘ5 « δἶνα ἴῃ σοΓροΓθ, πιβοῖο; εἴν Ἔχίγᾶ ΘΟΓρΙ8, ὑθϑοῖο, α λέγων τοῖς μαθηταῖς ὁ Σωτὴρ ἐσόμενον ὀψομένοις Ῥουϑ 58οἷϊ "5, » ποι) 65ι ργβθϑῃιβιαπιροτί5. 96 Πος δά 00, [41} (δἸξιμα, οὐπὶ ραϊδι 76δβιιη ἰμδίιπὶ εἰι}5 ἀϊφείρι! δ ΠΔΓΓΔ556 σοῦ πὶ ἀρετιίοποη οἱ ϑρί γί τις 5801] ἴῃ 56 βρθοῖθ οο απ μθαΣ 841 δογάληθπ ἐδβοεη- 8Β0η). ΝΌΪ]Ο ϑοτγριιγαγιπι ἰο60 7 6518 ᾿ς 58 Υἱ 1588 πᾶτγαῖ, Νόἕο νἱάϊι ηυ 18. ΠΠ16 Ὑἱν πθα]6 δοηνθηΐγα εἷ, 4υΐ ἀδ Υἱκίοπδ φυα ἴῃ πιοηῖθ δου ἰφογαί ἀἰδοίμι5 ἀΐχογαι: ε Νϑιηΐηὶ ἀἰχ γε νἱϑίοηδιη, ἀοπος ΕἸ 05 οι ΐ 8. ἃ πιοῦν 8 τοδιιγαὶ 15,» υἱ ἀἰδείρυ! 5 υοιὶ Υἱδυπὶ ἃ Ζοδῃπ δὰ Πογάδηδπιὶ οἱ δυάϊίιτη Γἀε γαῖ, ΠΟΙππηΘποΟΓαί, Αἰαι6 οχ (οἱα ΟΠγίϑεὶ υἷα [Δςἰ}6 νἱ- ἄδτγο δϑὶ συδηίυπὶ ἀ6 86 ἰοᾳυΐ εὔωιφογί!, Ουοεῖτεα ἀΐξεθαιὶ: « 81] 660 (ο5ιϊπιοηΐα πὶ ρογ Ἶθ60 ἀ6 πιεΐρβο, 1ο5:|πιοπὶα πὶ πιθαπὶ πὸ 684 νϑγυῃ ᾽Ν.» Νεὸ 8] οδυ588, ηἶδὶ αυΐὰ ἀ6 56 ἰοφυΐ [ὑφίουαι, οἱ Ομ γίνη 86 6886 ΠΙ4Ϊ6θΔι Ορογ 05 ιδηὶ εἰοι}8 ΘΟΠΠργοθάγὰ, εἶ δυάεοῖ ἀϊοαυδηι: « δὲ τὰ 68 Ομ γίβίαϑ, ἀϊς ποὺὶβ μάϊδηι "΄..» Ουομίδην νετο ἃρυὰ (οδυπι δι ἀδουβ 65ὶ αυἱ Ἰοαυθη8 ἀὰ ϑρίγίιυ βαποίο ἴῃ οΟΙμη 85 ΒρΡ6:ἴ6, 36βυπὴ βἷο Δ] οαυϊίυγ: « Νοιηο ἰά νἱάΐε ργβίοῦ 6 οἱ αυεπὶ ἰη ἰ65(᾿πποπία πὶ διά νοσλ8 τα] ΘῸρρ εἶ] βοοίυμ; » ΠΘ66886 65ὶ οβίθιμίαγα 4υὰπὶ οἱ 530 ἱπερία δυάαὶ Ρογβοηθ δι(ἰγὶ ἃ 58|1 ογαιΐο. Νας δηΐϊπὶ δυάιεὶ οάπηθη οὐ 265ὺ σοπδοοίαπὶ, πο ολπηΐβ βυμρὶΐ- οἴαπι οαπὶ 9651 βιρρ! οἷο οοπαμσυηι, Θυοά ἀγρα- ΠΘη10 681, ηυὶ 5ὸ οπιηΐᾷ δείγθ φογί [τι γ, δἰ! πὶ Π6- βοἰνῖ586 αυῷ νογῦδ δυάαὶ Ζαδυπι Δ] οηυοη 8 ρ6γ- Β0Π08 55, δ ΓΪ Ορογίυον!.
ρᾶς, τὸ, « Πλὴν ὅτι σὺ φὴς, χαί τινα ἕνα ἐπάγῃ τῶν αὑτὸ, φησίν: ε« ᾿Αμὴν, ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ὄψεσθε τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγότα, χαὶ τοὺς ἀγγέλους τοῦ Θεοῦ ἀνα- θαίνοντας καὶ χαταθδαίνοντας ἐπὶ τὸν ΥἹὸν τοῦ ἀνθρώ- που. » Καὶ οὕτως Παῦλος ἡρπάγη εἰς τρίτον οὐρανὸν, πρότερον ἰδὼν αὐτὸν ἀνοιχθέντα, ἐπεὶ μαθητὴς ἦν τοῦ Ἰησοῦ. Διηγήσασθαι δὲ νῦν διὰ τί ὁ Παῦλος λέγει τὸ, «Εἴτε ἐν σώματι, οὐχ οἶδα, εἴτε ἐχτὸς τοῦ σώματος, οὐχ οἶδα, ὁ Θεὸς οἶδεν, » οὐ τοῦ παρόντος ἐστὶ καιροῦ. Ἔτι δὲ προσθήσω τῷ λόγῳ, χαὶ αὐτὰ, ἃ οἴεται ὁ Κέλσος. ὅτι αὐτὸς Ἰησοῦς εἶπε τὰ περὶ τὴν ἄνοιξιν τῶν οὐρανῶν, χαὶ τὸ χαταδὰν Πνεῦμα ἅγιον ἐπ᾽ αὖὐ- τὸν εἴδει περιστερᾶς παρὰ τῷ Ἰορδάνῃ " τῆς Γραφῆς τοῦτο οὐ παραστησάσης, ὅτι αὐτὸς εἶπε τοῦτο ἑωρα- χέναι. Οὐ συνεῖδε δ᾽ ὁ γενναιότατος, ὅτι οὐκ ἔστι [ χατὰ τὸν εἰπόντα τοῖς μαθηταῖς ἐπὶ τῇ ἐν τῷ ὄρει ὁπτασίχ, « Μηδενὶ εἴπητε τὸ ὄραμα, ἕως ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐχ νεχρῶν ἀναστῇ "» εἰρηχέναι τοῖς μα- θηταῖς τὸ παρὰ τῷ Ἰορδάνῃ ὀφθὲν ὑπὸ τοῦ Ἰωάννου χαὶ ἀχουσθέν. Ἐνιδεῖν δὲ ἔστι χαὶ τῷ τοῦ Ἰησοῦ ἤθει πανταχοῦ περιισταμένου (54) τὴν περιαντολο- γίαν, καὶ διὰ τοῦτο λέγοντος" « Κἂν ἐγὼ εἴπω περὶ ἐμαυτοῦ, ἡ μαρτυρία μου οὐχ ἔστιν ἀληθής.» Καὶ ἐπεὶ περιίστατο τὴν περιαυτολογίαν, καὶ τοῖς ἔρ- γοῖς μᾶλλον ἐδούλετο δηλοῦν εἶναι Χριστὸς ἧπερ τῇ λέξει, διὰ τοῦτό φασιν οἱ Ἰουδαῖοι πρὸς αὐτόν" «Εἰ σὺ εἴ ὁ Χριστὸς, εἰπὲ ἡμῖν παῤῥησίχ. ν Ἐπεὶ δὰ Ἰιουδαῖός ἐστιν ὁ παρὰ τῷ Κέλσῳ λέγων τῷ Ἱπσοῦ περὶ τῶν κατὰ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐν εἴδεε περιστε- μετὰ σοῦ χεχολασμένων᾽ » ἀναγκαῖον αὐτῶν παραστῆσαι, ὅτι καὶ τοῦτο οὐχ οἰχείως τῷ Ἰουδαϊχῷ προσώπῳ περιέθηκεν. Οὐδὲ γὰρ συνάπτουσι τὸν Ἰωάν- γὴν οἱ Ἰουδαῖοι τῷ Ἰησοῦ, χαὶ τὴν Ἰωάννου τῇ τοῦ Ἰησοῦ χολάσει. Καὶ ἐν τούτῳ οὖν ἐλέγχεται ὁ πάντ᾽ ἀλαζονευσάμενος εἰδέναι, μὴ ἐγνωχὼς τίνα προσάψῃ ῥήματα τῷ Ἰουδαϊχῷ πρὸς τὸν Ἰησοῦν προσώπῳ.
49. ΡοΘΗΠ05Ὸ πεβοῖο αυοιηοὰο γοὶυΐ ἀλία οροῦὰ ᾳ Μετὰ ταῦτ᾽, οὐχ οἶδ᾽ ὅπω;, τὸ μέγιστον (25) περὶ ῥγϑιθγην 1 ἀγρυιπουίσηι, αυὸ πιαχίπιο δὰ αυᾳ Δ θϑυπὶ βρδϑοίϑη!., ὄδθῃβτγιηδηίυγ; Π6ΠΊρ6, {ΠΠ0π} ἃ δυάαοντυη ργορ ιεῖϊ8, ἃ ΜΟΥγ86, οἱ 0 118 ᾳυΐ ἀηί6 εἰ Ροϑὶ Μούβεπι νἴχθγιηί, [υἷ886 ργαηυπιίαίυμ. Ορὶ - ΔΟΓ, ποη ροΐυϊι τείο γα ἀγρυπιεηίθπι ἱπάθ ἀυ- εἴυπι, φιο πεαυο ϑυάᾳὶ, πϑᾷυὰ 0118 υϑᾳυᾶπι Βεογθ- δἷ8 Οἢγβίυπι ργϊοία πη 6586 ποβανογίηϊ. ΕΟΓΙΔ556 εἴΐδηι 114 6 65 νδιϊοίηϊα "ηθδοίθυδι. ΑἸΪοαυΐῃ 5] δοἶββει ᾳυς ΟἸιγὶβιἰδηΐ ἀϊσαπι, τη}108 ρΓΟρ]ΙΘία5 ἀ6 ϑαϊνδιοῦίβ δάνδθηιυ [1856 ργΙοου 05, ποι {γἰυ}5- 8βεῖ δυάξο ογαιοπθπ;, φὰ δαπιαγίια δὺὶ ϑδδάυοδοιιβ 8115 [5561 τη} 10 οοηνδι θιμἶα5; ποαι6 Ποῖ 15 6 7υάπυβ Ἰοευΐϊυ8 6586ι βἷο: « ουϑ δυίδθπι ριῸ- μἰιεία αἰχὶι οἰϊπι ἱπ δα ΓΟΒΟΙΥ πιῖ8 να πίυ γα! 6556 Εἶἶτῆς συστάσεως τοῦ Ἰησοῦ χεφάλαιον, ὡς ὅτι πρη:- φητεύθη ὑπὸ τῶν παρὰ Ἰουδαίοις προφητῶν, Μωῦ- σέως καὶ τῶν μετ᾽ αὐτὸν, ἣ χαὶ πρὸ Μωῦσέως, πα- ραπέμπει (56) ἐχών- ὡς οἶμαι, τῷ μὴ δύνασθαι ἀπαντᾷν πρὸς λόγον, ὡς οὐδὲ Ἰουδαῖοι οὐδ᾽ ὅσαι αἱ- ρέσεις οὐ βούλονται προφητευθῆναι (57) τὸν Χριστόν, Τάχα δὲ οὐδὲ ἤδει τὰς περὶ τοῦ Ἰησοῦ προφητείας. Οὐχ ἂν γὰρ, καταδαλὼν (58) τὰ ὑπὸ Χριστιανῶν λε- γόμενα, ὅτι πολλοὶ προφῆται προεῖπον περὶ τῆς τοῦ Σωτῆρος ἐπιδημίας, περιέθηχε τῷ τοῦ Ἰουδαίου προσώπῳ, ἃ ἥρμοζε Σαμαρεῖ μᾶλλον εἰπεῖν ἣ Σαδ- δουχαίῳ᾽" καὶ οὐχ ἂν Ἰουδαῖος ὁ ἐν τῇ προσωποποιίᾳ ἔφασχεν' « ᾿Αλλ᾽ εἶπεν ὁ ἐμὸς προφήτης ἐν Ἵεροσο- λύμοις ποτὲ, ὅτι ἥξει Θεοῦ Υἱὸς, τῶν ὁσίων χριτὴς, Ἰΐυπι 06], ρίογυπι }υαΐοδιν, ει ἱπιρτονόγαιπ ραπίιο- Ὁ καὶ τῶν ἀδίχων χολαστής.» Οὐ γὰρ εἷς προφήτης (54) δὶς ΗΠ β μα 5. ᾿μ τοχίυ, 66 ἀ διἱ ἠγαγρίπεπι μᾶῦοὶ, περιισταμένῳ, αὐ ἰδει]9 τορμογίίυγ ἰὴ οιΝ- πὶθυ8 Π|55. ργδίθγ 0.3} ἢν ϑο! 3 Π0.
(58) Τὸ μέγιστον, εἰς. [τἃ ιτ65. οοι. Αηρὶ οι, Βορίυ5, εἰ Βα5)}66Πβίβ8. Α! 15, τὸ μέγιστον τῶν περὶ τῆς συστάσεως τοῦ Ἰησοῦ χεφαλαίων, ὡς ὅτι προετεύθη πρὰς τῶν., (50) Παραπέμπει. [ιὰ τοῖο εο40. Κορίτϑ οἱ 84- τὰ περὶ Χριστοῦ προεφήτευσε. Κἂν οἱ μόνου δὲ δίω- 5166 515. 1. 10}».ὄ δαῖτ! ἰὼ τθχία Πα οι! παραπέπτει, τη }6; ἃ] τιϑγρίποιῃ νογὺ παραῤῥίπτει, 4υὰ" [ει 10] γα ΠΠοσ ὁταῖ. ᾿ (57) Παβεϊιε 5. εἰ ϑρθπεθγυϑ 8} Ἰμαγχίνοιη μ8- θεηῖ πεπροφητεῦσθαι.
(88) καταύαων. ϑοτγὶαινάνι υἱάοίαγ, χάταλα- ὑν. ἵ “Ὁ ΟΟΝΤΆΑ ΟΕ ΒΌΝ 18. 1.
1 σέως παραδεχόμενοι τὰς βίθλους Σαμαρεῖς ἣ Σαδδου- Α ἀἰχί!. Εἰ αἱ δοπιατ εἰ ϑδάδυςαὶ, 4υἱ δοίοβ Μογϑὶδ καῖοι φάσχωσιν ἐν ἐχείνοις πεπροφητεῦσθαι τὸν Χρι- στόν ἀλλ᾽ οὔτι γε ἐν Ἱεροσολύμοις, τοῖς μηδέπω ὀνομασθεῖσι χατὰ τὸν Μωῦϊσέως χρόνον, ἡ προφη- τεία λέλεχτο. Εἴη τοίνυν, πάντας τοὺς τοῦ λόγου χάτ- ηγόρους ἐν τοσαύτῃ εἶναι ἀγνοίᾳ οὐ μόνον τῶν πρα- Ὑμάτων, ἀλλὰ χαὶ ψιλῶν τῶν γραμμάτων τῆς Γραφῆς, καὶ κατηγορεῖν Χριατιανισμοῦ, ἵνα μηδὲ τὴν τυχοῦ- σαν πιθανότητα ὁ λόγος αὐτῶν ἔχῃ δυναμένην τοὺς ἀνερματίστους καὶ πρὸς χαιρὸν πιστεύοντας ἀφιστά- νεῖν οὐ τῆς πίστεως, ἀλλὰ τῆς ὀλιγοπιστίας ἱ Ἰουδαῖος δὲ οὐχ ἂν ὁμολογήσαι ὅτι προφήτης τις εἶπεν ἥξειν Θεοῦ Υἱόν ὃ γὰρ λέγουσιν, ἐστὶν, ὅτι ἥξει ὁ Χριστὸς τοῦ Θεοῦ. Καὶ πολλάχις γε ζητοῦσι πρὸς ἡμᾶς εὑ- θέως περὶ Υἱοῦ Θεοῦ, ὡς οὐδενὸς ὄντος τοιούτου, οὐδὲ προφητευθέντος. Καὶ οὐ τοῦτό φαμεν, ὅτι οὐ προφητεύεται. (29) Υἱὸς Θεοῦ" ἀλλ᾽ ὅτι οὐχ ἁρμο- ζόντως τῷ Ἰουδαϊχῷ προσώπῳ, μὴ ὁμολογοῦντι τὸ τοιοῦτο, περιέθηκε τό" « Εἶπεν ἐμὸς προφήτης ἐν Ἱεροσολύμοις ποτὲ, ὅτι ἥξει Θεοῦ Υἱός. » Εἴτα, ὡς μόνου (40) προφητευθέντος τούτου, ὁσίων αὑτὸν εἶναι χριτὴν, χαὶ τῶν ἀδίχων χολαστὴν, χαὶ μῆτε τόπου γενέσεως αὑτοῦ, μήτε πάθους αὐτοῦ, οὗ ὑπὸ Ἰουδαίων πείσεται, μήτ᾽ ἀναστάσεως αὐτοῦ, μήτε τεραστίων ὧν ποιήσει δυνάμεων προειρημέ- νων, φησί" «Τί μᾶλλον σὺ, ἣ ἄλλοι μυρίοι, οἱ μετὰ τὴν προφητείαν γενόμενοι, εἰσὶ, περὶ ὧν ταῦτα προξφητεύετο (41); ν Καὶ οὐχ οἶδ᾽ ὅπως βουλόμενος καὶ ἑτέροις περιθεῖναι τὸ δύνασθαι ὑπονοεῖσθαι, ὅτι αὐτοὶ ἦσαν οἱ προφητευθέντες, φησὶν ὅτι «οἱ μὲν ἐνθουσιῶντες, οἱ δὲ ἀγεέροντες (43), φασὶν ἥχειν ἄνωθεν Υἱὸν Θεοῦ.» Οὐ γὰρ ἱστορήσαμεν ταῦθ᾽ ὁμολογεῖσθαι παρὰ τοῖς ᾿Ιουδαίοις γεγονέναι. Λε- χτέον οὖν πρῶτον, ὅτι πολλοὶ προφῆται παντοδαπῶς προεῖπον τὰ περὶ Χριστοῦ, οἱ μὲν δι᾽ αἰνιγμάτων, οἱ δὲ δι᾽ ἀλληγορίας, ἣ ἄλλῳ τρόπῳ, τινὲς δὲ χαὶ αὐτο- λεξεί. Καὶ ἐπεὶ ἐν τοῖς ἑξῆς φησιν ἐν τῇ τοῦ Ἰου- δαΐου πρὸς τοὺς ἀπὸ τοῦ λαοῦ πιστεύοντας προσω- ποποίίᾳ, τὰς εἰς τὰ περὶ τούτου ἀναφερομένας προ- φητείας δύνασθαι χαὶ ἄλλοις ἐφαρμόζειν πράγμασι, δεινῶς χαὶ χαχούργως τοῦτο λέγων" ὀλίγας ἀπὸ πλειόνων ἐχθησόμεθα, περὶ ὧν ἁ βουλόμενος ἀναγχα- στιχόν τι εἰς ἀνατροπὴν αὐτῶν εἰπάτω, καὶ δυνάμενον ἐντρεχῶς πιστεύοντας μεταστῆσαι ἀπὸ τῆς πίστεως.
Ἰΐυτοβ γϑεὶρίυηι, ἀΐσξαγοην ΟἸιεδίυπι πὰ 1ΠΠ|8 ὁδϑ0 ργαηπηιδίυι; σαγί6. θη δἀϊυ 6δὲ μος γυδιϊοὶ-- εἶσθαι) δόΓΟΒΟΙ γ 8 Οὐ} 118 οὐδ ΠΟπΊθ πα Μογϑίδ αυΐάδπι φίδια (ποτὶ. 83:66 υἱίμαπι οἰμμοδ ποδία ἀοοιτγίης σαϊυπηπΐδίογοβ ἰῃ οδάδιῃ ἤθη πιοάο ΓΟΓΏΠι, δοιὶ οιἰἰδπὶ ἢ ἰἀΓασυιη ϑογίριαγα ἰρποτγϑηι υογβθ- τὰν, αἱ ΠΠ]ογυπὶ ογιῖο ἢ6 πιϊαίπηδηι αυΐἀεω ρτοΡρᾶ- ὈΝΠ Αιθαν α θοαὶ, 40 Ροτν γί ΓΘ ροβϑὶϊ. ποὴ ἀἶθο ΄ἀ6πι, 584 οχίυϊιδίοιι ἢ ἀδὶ δογὰπὶ φυΐ ρᾶτιτι ἤγηινὶ δ τοπῖρι8 ογθάυηϊ ΓΝΟαυς νογὸ δυάδευβ [Δι ου λιν Ργαϊοιυιῃ ἃ ᾳυορίδηι ρτορ ιοῖα, ἴογα υἱ ΕἼ ι8. Ὠοὶ ναηΐαί, Ουοὰ οηἰη ἀϊευμὶ, ᾿Πυἀ 681, νϑηίυγαιη 6856 Ομεΐδιυῃ θεῖ. ὕπάα ἢϊ, αἱ δῶρο Ὧ05 ἱπίογγοβθοὶ 46 ΕἸΠο Ὀοὶ, φυλδὶ πυὺ5 δὶ!, ἀ0} {18 πυπηυδηὶ μγο- Β ρδοίς [δοογίηι πιοηιϊοηαπι. Αἰᾳιθ ἢφο ἀϊεληυδ, ΠΟΙ 400 πορφοιηυϑ8 ΕἸ] πὶ λεΐ ργπυπιίαία!η [5886; 8β6ἀ υἱ οϑιοπάδπιυιν 50 ᾿νΐο Γοὶ πιΐΐπθ 4550η- εἰδηι} πη816 δβογὶ δὶ "Ὡς « Μουβ ργοριιδια ἰῃ ὅθζο- ΒΟἸγπι}5 οἱ πὶ ἀἰχὶῖ, νομί αγαπὶ 6886 Ὠ6ἱ ΕἸ υπ,. » 50. θοίπάθ φυδδὶ ἰιος ϑοίυπι ὁ6 Οἰιγίβίο ῥγϑΐ- εἴμπι [υἶδβ5ει, ΠΠἸὰπὶ Ογα δὲ ρίοτυπι ῬΝἀΐσοπι οἱ ρυηΐ- ἰογϑ ἱμαργοῦογιιπν, οἱ ργορ νοι ἀ6 Ν 8 ογίυ, ἀ6 δι ρρ οἷο φυο ἱΠ νη ἡδοδιυτγὶ ογδηὶ δυθαὶ, 46 Γαδ. Γ- γοοιϊοπα πιἰγϑουϊ δ4ᾷυθ 80 ἴΠ|Ὸ ραιγαπαΐβ οἰ ΐη9 δἰ ἰβδθηί, αἷϊ: ε 0} ἠϊαρὶθ. ἰῃ τ6 νδιϊοϊπίυπι ἰδίυά δοηγθηΐί, φυᾶπὶ ἰῇ δαχοθηίοβ 8]105, φυΐ ροϑὶ ᾿ΠΠπὰ πϑιΐ δυπι}» Τυῦι 4αδ8ὶ ρεγδβιιδίίθγο ναὶ 41105 (υἱ556, αυΐϊθυ8 "πος νιον δοοοιμοι ἰδη ροίαἷθ- 86ῖ, Δρβογὶ( μϑϑδοῖὶο 0 Ἀγβιπιθηῖο [Γθίυ5, « (Δηδιἰ-- 608 Οἱ ἱπιροδίορεβ 6886, αυ 86 ἀΐοληι ΕἸ πὶ θεὲ 6886 ἰἰΠπν, 4υΐ οὐαί νϑηθεῖϊ. » Νααὰ6 δεΐπὶ δὺ- ἀϊνίηυβ ἰπ σΟΠΙα550 6886 (816 αυΐϊρρίδηι δρυά Δυ- ἀφοβ δεοοίἀΐ886. Ῥγϊπαυαι ἰρὶ τ γεβροηἀθηάμιη 65ὶ πλι} 18 ἃ ργορμοιὶθ γαγία (6 ΟἸιγίϑίο δ 8 6886 νὰ- υἰοἰΐα, φυὰ! 411} δοηϊφηιαιϊδ οσου! γθγίηϊ, Δ} [η-- γοϊνογίηι 4|Π6 κοῦ 8 δὰϊ Αἰο τηοάο, 411] ἀἰδαογιΐ γθγ- ιυ͵]8 σοηοομοτγίηϊ. Εἰ αυΐὰ οοπηηρηι ἰ 5 (οἰδὶ συ διι5. ἰμ βαφασηίθυ5 ἱπηργοῦθ οἱ πιᾶὶο απίπιο αἰεὶ! ἰΐ5 υὶ 6 500 ροριυΐο ογεύυμι, νυϊραῖα ἀο ΟΠ γῖσιο νδιϊοἰ δ. ρο0886 οἱ δὶ αἰΐα ποφοιία ρογι μα γα; ρᾶυοδ 6 πηι 8. ΘΧροηθηη8, 4π: δὶ 408 ρδύνθυ 6 Γ νοι δγῖ!, ρΓο-- (ἐγᾶὶ ᾳφυϊάψυϊ! ᾿ά θαι να! ΐυ5 φιοάσιο ρηῖδὶ πιδρὶϑ ΡΟ588 ἃ ἢ6 ἀσίθγιογ 6085 4υἱ ργυάδηιογ ἐγεάσηι.
Εἴρηται δὴ περὶ μὲν τοῦ τόπου τῆς γενέσεως αὐ- η΄ ὅ]. Α6 ἀ6 ἰυ60 αυϊάδιπ π] παΑϑοί!υΓυ8 οτδῖ, ργϑ-.
ποῦ, ὅτι ἀπὸ Βηθλεὲμ. ἐξελεύσεται ὁ ἡγούμενος, τοῦ- τὸν τὸν τρόπον" « Καὶ σὺ Βηθλεὲμ, οἶχος τοῦ Ἐφρα- θὰ, οὐχ ὀλιγοστὸς εἴ (45) τοῦ εἶναι ἐν χιλιάσιν Ἰού- δα" ἐχ σοῦ γάρ μοι ἐξελεύσεται τοῦ εἶναι εἰς ἄρχον- τα ἐν τῷ Ἰσραήλ᾽ χαὶ αἱ ἔξοδοι αὐτοῦ ἀπ᾽ ἀρχῆς ἐξ ἡμερῶν αἰῶνος" » αὕτη δ᾽ ἡ προφητεία οὐδενὶ ἁρμό- (59) Προφητεύεται. (εἰειίυβ. ἰπιεγργοθ νἱθοῖυγ 1εζ|556 τεπροφἠ ταύτας. 40) Οσυά. ὁ. εἰ ΒΔβιϊβοηϑὶ5, ὡς οὐ μόνου. 41) ΤΓο5 Απρίοδηὶ, Κορ. οἱ [5516 6ῃ515, ἐπροφη- “εύετο. (42) {10}. οὐϊιὶ 2δὰ πιαγαίποπι, ἐγείροντες, ἴσιο {γ68 π|85. Αηφ]οδηΐ. ᾿ (45) Οὐκ ὀλιγοστὸς εἶ. Δ ἄπο]. ΔηρΠ οϑι}5 οἱ υἱευηις Υ δισαι9 ἀνθδὶ οὐχ, ηποιμα σύν ἃ ΥὙ}- οἰοίυγίοτο α! χ Βοι ] ὸπι ργούθαϊ, ηυἱ ρΥΐΠοΟΡ5 (υϊαγυ9 ογαὶ. Ρτγορίιοι γοῦθα βυηὶ: « Εἰ τὰ Βειὰ- Ἰοθηι, ἀοτηυ8 Ἐρ]ιγαι θα, πο θνἰπἰ πη 68 υἱ. δἷδ ἰῃ μλ Πθυ5 ΦυάἀΔ. ἔχ τὸ δίῃ πὶ οργοάϊθίυγ 4υὶ 5δἰῖ ἀοινίπαῖοῦ πῃ ϑγϑοῖ, οἱ οργθβδυβ 618. 8} ἱπἰ εἰο, ἃ ἀΐϊευυβ. διεγιαι8 18,» Πος 3667 ναιοἰἴαπη πυ}.
βλϊο τοχι! τῶν Ο’. Νϑηιθ οἰΐδπὶ πᾶης ποβᾶηίοηι μαγίἰουΐαπν ἀριοϑεὶϊ Επβδυΐυ8 }). 11. δὲ γι ἔναπ- φοίϊσι ἀεηιοπειταιϊονε, αἱ ἀαπονθγυν! Τοριυ λμι5 ει ὑγρτηίδηυπ 110. 1 Ταειϊπιον., οὐ}ι8 νογια {ἰδεῖ δϑογίθογε: « Εἰ τὰ, ΒΟ δΘη,, ἀθηνι5 Πρ γαῖα, ΠΘ0. οχίψυδ ἀ8, αἱ σομ 5} {0 γ]8. ἀπ ΝΠ 18. θτ αι, ΕΣ 16 μἰ πὶ ργοςδαδί, υἱ 511 ρεΐποορ8. Ἀριμὶ ἴϑγδε!; εἱ ργο- ΘΟΒΒΙ0Π68 605 ἃ μείποϊρίο ἃ ἀἰονυβ ϑιβει), ν Μὰ -- {νθὰ5. δΥαμ φο δία 1, ὃ, ας ΜΙοσᾶ ἰούδιῃ εἰς