Καὶ μὴ θαύμαζε, εἰ μὴ πάντες βλέπουσιν οἱ πεπι- στευχότες ὄχλοι τῷ Ἰησοῦ τὴν ἀνάστασιν αὐτοῦ" ὅτε ὡς μὴ χωροῦσι πλείονα Κορινθίοις ὁ Παῦλος γράφων φησίν" « Ἐγὼ δ᾽ ἔχρινα μηδὲν εἰδέναι ἐν ὑμῖν εἰ μὴ Ἰησοῦν Χριστὸν, καὶ τοῦτον ἐσταυρωμένον. » Τοιου- τον δ' ἐστὶ χαὶ τὸ, « Οὔπω γὰρ ἐδύνασθε “ ἀλλ' οὔτε ἔτι νῦν δύνασθε ἔτι γὰρ σαρχιχοί ἔστε. » Οὕτω τοίνυν πάντα χρίσει θείᾳ ποιῶν ὁ λόγος, ἀνέγραψε περὶ τοῦ Ἰησοῦ" πρὸ μὲν τοῦ πάθους ἀπαξαπλῶς φανέντος τοῖς πλείοσι, καὶ τοῦτο οὐχ ἀςί" μετὰ δὲ τὸ πάθος οὐκέτι ὁμοίως ἐπιφαινομένου, ἀλλὰ μετά τινος χρὲ- σεως ἑχάστῳ μετρούσης τὰ δέοντα. “Ὥσπερ δ᾽ ἀναγέ- γραπται τὸ, « "Ὥφθη ὁ Θεὸς τῷ ᾿Αὐραὰμ, » ἢ τινι τῶν ἁγίων" καὶ τὸ ὥφρθη τοῦτο οὐχ ἀεὶ ἐγίνετο, ἀλλ᾽ ἐκ διαλειμμάτων, χαὶ οὐ πᾶσιν ἐφαίνετο " οὕτω μοι νόει χαὶ τὸν ΥἹὸν τοῦ Θεοῦ (97) ὦφθαι τῇ παραπλησίς εἰς τὸ περὶ ἐχείνων, εἰς τὸ ὦφθαι αὐτοῖς τὸν θεὸν, χρίσει.
(94) [ω}0}ν. ἐπηρτααβὶ ἴῃ πιαγρῖηθ, ἀρπαγησόμεθα. ἮΝ Οιμεθ8 1)88., οὐ θέλουν ΠΗ Ἐπ ατης, οὗ θέλω δέ. 014. νι88., περὶ τῶν χοιμωμένων. {0}. δά, περὶ τῶν χεχοιμημένων. [δἰ άδιπ π158., ὡς χαὶ οἱ λοιποί. ϑραπεθγιι5, χαθὼς χαὶ οἱ λοιποί.
(96) ὕοὐεχ Βαβι δοπβίβ, φθάσωμεν. [,0}. ἱπι- Ρτοβϑὶ, φθάσομεν.
(91) Οἴνηθα ᾿η88., Υἱὸν τοῦ Θεοῦ. [0 Ὁ. οὐϊεὶ, Ἰησοῦν τοῦ Θεοῦ.!υΐϊύε τῇ παραπλησίᾳ εἰς τό, οἰ0. υιιαιία5 6581 τῇ παραπλησίᾳ τῷ. Ἐδίμεας 8ι:- ΠΝ εἰς τό ἷπς παν, ᾿πυϊδὶ ἔοβογοιιυν ἰα ῥηγ.
ΟΟΝΤΆᾺ ΘΕΙΙΒΌΜ 1{8..1].
᾿ΑἈπελογησάμεθα οὖν κατὰ τὸ δυνατὸν ἡμῖν, ὡς ἐν α 61. Βαϑροηάϊ πη} ἰεῖταν ῥτὸ υἱγὶ θ015., οἱ ασυδηίυπι «οιούτῳ συγγράμματι, πρὸς τό" ε« Ἐχρῆν, εἴπερ ὄν- τὼς ἐχφῆναι θείαν δύναμιν ἤθελεν, αὐτοῖς τοῖς ἔπη- ρεάσασι χαὶ τῷ χαταδιχάσαντι χαὶ ὅλως πᾶσιν ὀφθῆ- ναι" » οὐχ ἐχρῆν οὖν τῷ χαταδιχάσαντι αὑτὸν ὀφθῆ- γαι, οὐδὲ τοῖς ἐπηρεάσασιν" ἐφείδετο γὰρ χαὶ τοῦ χατα- διχάσαντος χαὶ τῶν ἐπηρεασάντων ὁ Ἰησοῦς, ἵνα μὴ παταχθῶσιν ἀορασίᾳ, ὁποίᾳ οἱ ἐν Σοδόμοις ἐπατάχθη- σαν, ἡνίχα ἐπεδούλευον τῇ ὥρᾳ τῶν ξενισθέντων παρὰ τῷ Λὼτ ἀγγέλων. Καὶ τοῦτο δὲ δηλοῦται διὰ τούτων " « Ἐχτείναντες δὲ οἱ ἄνδρες τὰς χεῖρας, ἑσπάσαντο τὸν Λὼτ πρὸς ἑαυτοὺς εἰς τὸν οἴχον, καὶ τὴν θύραν ἀπέχλεισαν" τοὺς δὲ ἄνδρας, τοὺς ἐπὶ τῇ θύρᾳ τοῦ οἴχου, ἐπάταξαν ἀορασίᾳ ἀπὸ μιχροῦ ἕως μεγάλου, χαὶ παρελύθησαν ζητοῦντες τὴν θύραν.» Ἐχφῆναι ᾿ οὖν ἐδούλετο τὴν δύναμιν ἑαυτοῦ ὁ Ἰησοῦς, θείαν οὖσαν, ἑχάστῳ τῶν δυναμένων αὐτὴν ἰδεῖν, χαὶ κατὰ τὸ μέτρον ἰδεῖν ἃ ἐχώρει. Καὶ οὐδέ που δι᾽ ἄλλο ἔφυ- λάξατο ὀφθῆναι ἣ διὰ τὰς δυνάμεις τῶν μὴ χωρούν- τῶν αὐτὸν ἰδεῖν. Καὶ μάτην παρελήφθη τῷ Κέλσῳ τὸ, « Οὐ γὰρ δὴ ἔτι ἐφοδεῖτό τινα ἀνθρώπων ἀποθα- νὼν, χαὶ (ὡς φατε,) Θεὸς ὥν᾽ οὐδ᾽ ἐπὶ τοῦτ᾽ ἐπέμφθη τὴν ἀρχὴν, ἵνα λάθῃ. » Ἐπέμφθη γὰρ οὐ μόνον ἵνα γνωσθῇ, ἀλλ᾽ ἵνα χαὶ λάθῃ. Οὐ γὰρ πᾶν, ὃ ἦν, καὶ οἷς ἐγινώσχετο, ἐγινώσχετο, ἀλλά τι αὐτοῦ ἐλάνθανεν αὐτούς " τισὶ δ᾽ οὐδ᾽ ὅλως ἐγινώσχετο, Καὶ ἀνέῳξε δὲ φωτὸς πύλας τοῖς γενομένοις μὲν σχότους χαὶ νυχτὸς υἱοῖς, ἐπιδεδωχόσι δὲ ἑαυτοὺς εἰς τὸ γενέσθαι υἱοὺς ἡμέρας χαὶ φωτός. Καὶ ἦλθε Σωτὴρ ὁ Κύριος ἡμῖν μᾶλλον, ὡς ἱατρὸς ἀγαθὸς, τοῖς ἀμαρτιῶν μεστοῖς ἣ ᾿ «τοῖς δικαίοις.
Ἴδωμεν δὲ τίνα τρόπον φησὶν ὁ παρὰ τῷ Κὄλσῳ Ἰουδαῖος, ὅτι, ε Εἰ δ᾽ οὖν τό γε τοσοῦτον ὥφειλεν (98) εἰς ἐπίδειξιν θεότητος, ἀπὸ τοῦ σχόλοπος γοῦν εὐθὺς ἀφανὴς γενέσθαι. » Καὶ τοῦτο δὲ δοχεῖ μοι ὅμοιον εἷ- ναι τῷ λόγῳ τῶν ἀντιδιατασσόντων τῇ Προνοίᾳ, καὶ διαγραφόντων ἑαυτοῖς ἕτερα παρὰ τὰ ἦντα, καὶ λεγόν- των, ὅτι βέλτιον ἦν εἰ οὕτως εἶχεν ὁ χόσμος, ὡς διε- τράψαμεν. Ὅπου μὲν γὰρ δυνατὰ διαγράφουσιν, ἐλέγχονται χείρονα ποιοῦντες, τὸ ὅσον ἐφ᾽ ἑαυτοῖς, χαὶ τῇ διαγραφῇ αὐτῶν, τὸν κόσμον" ὅπου δὲ δοχοῦσι μὴ χείρονα ἀναζωγραφεῖν τῶν ὄντων, ἀποδείκνυνται τὰ γυΐι5 φαπογὶβ ορυδ Ῥογη 60 ι, δ ἰδιᾶ: « 51 δυδπι ἀϊνίπδηι ροίοηιἰἀπὶ γαγα ἰπποίββοδγθ Ὑο]ιλ δ, 81:15 υἱφυς δἀνογβατὶἰβ, 800 μά ᾽ οἷ, οπιπίηο οπμηΐθυ8 56 οβίοηάεταὶ οροτίυϊ!. » Νες διΐπι 1} φαΐ ἔρϑυπι ἐθη- ἀδπιηαυογαὶ, πθὸ 8υ}β δάνεογβαγ 8 ὀρογιυἱ αἱ 86 δοπῃπιοηδίγαγαί: ἢΠΠ| δι ΐἶπὶ οἱ ἰδιΐδ ρδρδγοῖί 7688, υἱ η6 ραγουϊοτεπίυγ οἰεἰίδῖθ, α0ἃ ϑοάοιηϊ 5 ρ6Γ- οἰϑδὶ Γυδγυπΐ, αὐτὶ δηροίογαπι ἃρυὰ [μοὶ Ποδρὶ ᾿8- εἴαπι με! ογ υἀϊηΐ βιρυχοτγυηὶ Ἰη5͵ 148. Ουοά [Δοίυ μιεἶῖϑ νογθῖς ἀδοϊαγδίυγ: «Εχίοπάδηι8 δυ!6πὶ υἱγὶ πᾶσ πυ8, ἱγαχογυπὶ [08 δὰ 86 πη ἀοιλυπι, οἱ ᾿απυδιῃ ἄοπιιιβ οςοἰυϑογυηῖ. Υἱγοθ δυίεπὶ αυἱ δὰ ͵Δηυδιῃ ἀοπιυβ δγᾶη!, ρεγουββδγιηὶ οβοἰ 16 ἃ ράΓΥΟ δὰ πΊᾶ- ἔπυιν, εἰ ἀείδει! υἱγίδυβ φυίογευδηι ἠΔησαπι δ. » Β ϑυδπι ἰφίτυν αἰνίηδπι ροι6581 4.6 ἱπποίοβεογα νοἱεἱὶ υπἰουΐφυς ὀοΡιπι, φυογυπὶ Υἶτο 5 ΘΔΠ) ἴεγτγ ροίογδηί, οἱ φυδοίυπι ρ6Γ {1125 Υἱγαβ ᾿ἰοοῦδι, Νθο 8118 οαυ88, αυΐυ 86 πηοηβιγαγοὶ.,, δρβίϊηαϊί, 4ι8π| αυοά νἱγίτπι δἰνἱ υἱάδπάο ἱπιρατγίυπι ταιϊοπδαὶ ἰιαθεγεί. Ετυβι γα Θγξο βἱς (εἰβυϑ8 δχείρὶ!: « Νδα δηΐτι δπιρ 05 υεπι- οἷδπι ποπιΐπαιη τγείογπι ἀδθαὶ, οὐπὶ οἱ πιογιοπὶ 781 ΟδὈἑϊδδδὶ, οἱ, αἱ ἀϊοῖ 8, θ6ι15 6586ῖ: ῃ66 60 605,10 ῥεϊπια πὶ πηΐδϑυθ ἔπογαὶ, οἱ 4.388 ἰδιεγεῖ. » Μίββυς 6βῖ δηΐπι, ἤοὴ ἰδηϊιπηὶ υἱ οοβηοβοθγοιυγ, 86 οἰΐδηη υἱ ἰΔίθγοι. Ναὶ πος 118 αυϊάόπὶ υΐ {Π᾿Πππ| οΘΟβηοδβοθ- θδηὶ, ποίυπι ἐγδὶ ἰοίαπὶ φιοὰ δγαὶ; 56 αυΐὰ 6} 11|ο8 Γυφίευαι: φυϊθυβάϑιη δυΐθπ) ργογϑὺβ ἱποοβηὶ- 108 (αἴ. {19 Ὑ6ΓῸ ΡΟΓΙ88 Ἰυοἷβ Δρογυΐ,, φυΐ 11} 6-- πουγωγυπὶ οἱ 0618 πδιὶ ἀδάδτγυμ! ορογδιη., αἱ αἰοὶ οἱ Ἰυοἷσ | ἄστγαηι. Εἰ ϑαϊναίον δοπιίηυ8, ἃ. Ὀοηυ8 πιδαΐουβ ροιίυ5 γβηΐ! δά π05 ρβορδι 8 ρίθη08, 4υ δ θ8. ὅδιη υἱἀδδπλὺβ αὐυδηδπ) 5[ηϊ, 4ι18 ροδίεᾶ δι- ἀξυβ ἃρυὰ (εἰδυπὶ ἀϊολὶ: « ΟΘυοά 5 [ἰιος ἰρδιιηὶ, παῖ, οοπάυσογει 6}08 αἰνί ηἰται] σοπιργουδηάιδ, ΒΌὈΙ|10 6 γυοα δνδηθβοῦγ ἀθθυΐ!. » [Δ σοτγῖθ πἰ πὶ δἰ θ υἱάθῖιΡ βϑγιηοπί θογυπὶ, 4υἱΐ ργου θη Ἰιοδί69, δἱ γϑῦιβ, υἱ σοπα 28 δυηῖ, πιϊηΐ πα σοηϊσηιΐ, Αἰϊαβ ἀδβογίθυπι, ἀἰευπίαυθ: αυδηῖο πΙΘ 0 Γ ΠηΒΠ 618 6556, δἰ ἰἰ8 "δθογοὶ, οἱ ἀδβογ ρϑί ηὺ5]} {π46 Δοοίαἐ!, αι, 51 ἀδϑογίυαηὶ αὐ ἢογὶ ροδδυπί, ἀδιθγίογοιη,, αυδηίαπι ἴῃ 86 [υἱϊ, 808 ἀδδετίριίοηα [ἐς͵886 πηυη- ἀύπὶ ἀγξυδηῖυγ; δ'η δυίθ ρ670Γᾶ, ΄αυδῃ) 40: δυηΐ, τῇ φύσει ἀδύνατα βουλόμενοι" ὡς ἑχατέρως (θ9) αὐ- Ὁ Ποη ἀε!!ηθΆ556 Υἱάθλπίυγ, οδίεπάυπι 868 ὙΟ]υ 856 τοὺς χκαταγελάστους εἶναι. Καὶ ἐνθάδε τοίνυν ὅτι μὲν οὐχ ἀδύνατον ἥξειν, ὡς ἐν τῇ θειοτέρᾳ φύσει, ἵν᾽ ὅτε βούληται ἀφανὴς γένηται, καὶ αὐτόθεν μὲν δῆλον, σα- φὲς δὲ χαὶ ἐχ τῶν γεγραμμένων περὶ αὐτοῦ, τοῖς μὴ τινα μὲν τῶν γεγραμμένων προσιεμένοις, ἵνα κατηγορήσωσι τοῦ λόγον, τινὰ δὲ πλάσματα οἰομένοίς τυγχάνειν. Γέγραπται δὲ ἐν τῷ χατὰ Λουχᾶν, ὅτι μετὰ τὴν ἀνάστασιν λαδὼν τὸν ἄρτον ὁ Ἰησοῦς εὐλόγησε, χαὶ χλάσας ἐπεδίδου τῷ Σίμωνι χαὶ τῷ - Κλεόπᾳ᾽ λαδόντων δ᾽ αὐτῶν τὸν ἄρτον, διηνοίχθησαν (98) 1,ἸὈγὶ ἱπιργοϑϑὶ δὰ πιαγρίπαην, ὥφελεν. 1}υ]- ἄδην ροϑβὶ ἀφανὴς γενέσθαι, δυυδυάεπάυπι ὥφειλεν. (99) 'ΕἙκατέρως. 815 οπηη68 Ιη88. οἱ 68. γ6γὰ ἰι.- αυᾷ πδίυγο ΓΕρΡυβΠΘΩΙ: ἰϊὰ υἱ υἱρίηᾳυθ ρογγί ἀΐου!ὶ βἰι!. Ηἰς ἰϊδαιο δοοίάεγα ροίυ 886, υἱ 5688, αυἱ παῖυγα Ποι5 ἜΓαϊ,, αυδηἋο γε ϊεὶ, οναπθϑοογοῖ, Γοδ ΡῈΓ 86 αυϊάεπι ραιεῖ: 564] ὁχ [19 4υ ἀθ [||0 5εγίριἃ διηΐ Δρδγίθ Ἂο Πἰφί ἰυγ, 5416 πὶ 40 118, 4υΐ Ποη 408- ἀδῃ 6 ϑεγίριυτγί8 γθοϊρί πὶ υἱ ἀοοϊγϊ ηδπὶ οΔἸυπηπΐθη- [ὉὉ, βίο γα Υ6ΓῸ Πρηιθηία 6586 Εχἰβιἰπηδηϊ. Νάπι ἰῃ Ἐνδηθ!ῖο βϑθουπάιϊ Γποᾶπι δογίρίαιη 6ϑὶ "7, ἢΠΠυτῃ Ροβί βυδπὶ γεβυγγθοιίοηαπι δο δρί586 ρᾶηθΩι.,, Ὀ6Π6- ἀἰχίδ56, οἱ [γδοίυπι ρογγεχίβδα ϑίπιοηΐ οἱ ΟἸθορῶ ᾿ς 8 Ἰοοὶ Ἰϑοίῖο. [}0}ν. ἱπηργϑϑβϑὶ, ἑκατέρους. 1 6 αὶ Π188., ἐνθάδε τοίνυν ὅτι μὲν οὐχ.
ΟἈΙΟΕΝΙΒ ἱΠοταπι, δοοδρίο ρ8η8, ϑρθυγῖοβ ΟσΌ08 [ι͵586, οἱ ἷ! - Α αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοὶ, καὶ ἐπέγνωσαν αὑτὸν, καὶ αὑτὸς Ἰππὶ ροβίᾳιαπι δὺ 1118 οορηί 5 68ΐ, Θυϑι 586.
69. ΡῬγοῦᾶγα δι 16 πὶ ΥΟΪυ πιυ8 Π0η Οἱἰ }ι|9 (αἱ τιῖπὶ [υΐ886 41] υπίνογϑαπ) ἀἰθραηδβαιοπ., δὶ δ}0 {10 6 ἐγυθα ΘΟΓΡυ 8 6}1}5 ουδηυΐθδεὶ. Οὐδ δοδυ σοη 856 ΒοΡΙθη μίαν, οχ πιιἀϊβ ΠΠἰαγῖ5 δοϊδαυ ᾿ἰδιοτία οοη81- ἀογδηα ποῦ βυηῖ, 4ιιδϑὶ ἰοἱ8 ἴῃ [8 γαγὶ 88 οοη5]- βιογεῖ, Ν᾽ 1] οπ πὶ δογυπ) 6βῖ, φιοά 4|{6 Γ᾽ 8 οὔ υϑἀ44π| Γαΐ δἰ ξηθπ) 6556 Ποη δηϊπιδάνογιίϑηϊ ἱΐ, χυΐ δογίριυ- ΤΆ58 ργυάλεπιία5. ἰορυηί. ᾿ἰΔαυ6 φιοά 116 ογυοϊῆχυβ 681, ἰά ναγιἰδίθιη μδθαὶ ἴῃ ἢἷ8: « ΟἸιγίϑιο δοπῆχυβ 500) ὁΡα οἷ; » οἵ ἴῃ 5118: «Μ|Π δυίσπι 4051} ρσἰοτίαγὶ, ηἶδὶ ἴπ Ἔγιοα Βοπληἱ πιοί ζθδα (ΟΠ γίβιΐ,, ΡῈ. 4υδπὶ τ ϊπὶ τυ πᾶν Οὐ Πἶχι8 681 οἱ 660 πηυπάο "5; » εἰ ΠΊΟΓ5. Εἦ0}8 ποορβϑαγία [1 ργορίοῦ "Πα: « Ο"οά οπἰπὶ τηογίαιβ8 65ῖ ρΘοοδι0, ΠΙΟΡίαΙ5 68ὶ 56π16| "Ὁ: » ἰτὸπιυ ᾿ά6πὶ ἀΐσογοὶ, ε86 εοπῆφυγαίυ πι) ΠΙΟΥΙΪ 6}118 39,» ει ἰβδιυἀ: ε« Νδπι δὶ σοπιιηογίυΐ βυηυβ, οἱ σοηνῖνα- τῆν8 ᾿ς.) 816 οἱ 6}115 Βοριίίυτα δοσοπίπιοάαγὶ ρο(αδὶ Δ.39 τἀ 609, αινΐ πιοῦιϊ ε0.8 σΟη(οΓΠι5 οοπῆχὶ βυπὶ εἰππη {Π|0 ὁγυοὶ, δὲ ουπὶ 10 πιογί βιιηῖ. [ἃ πο5 Ρδιι- 108 ἀοςεὶ [8 ταγθὶβ: ε ΟΟπΒΘρ. 1: ΘΙ ͵Π| 810} Π08 ΟἹἹΠΊ ἐ}1ο ρ6ῦ Ὀαριίΐίδηνιπι, οἱ οὐπὶ ἐ}|0 Γοδυγγαχίιπυβ ᾽". » 564 68, 408 ἀ6 βορυ! γα, ἀς βαρυΐοτγο δὲ 46 60 φιὶ βορεϊἑνίι, ϑοτίρία ϑυηΐ, [υ8ἷ0.5 4110] ορροτγίυπίυβαι8 οὐΐβϑαγαην, υδΐ ἀ6 {Π|π8 4418 ορογὰ ἃφβϑπάιιπι δγὶ!, Νυπο 58:15 [Ὁ6γ οοηδίάογαγα υΐ Αἰ γο! ηὶ ϑ πύθῃ πιαπάα, φιὰ ρυτγιπ 7δδυ σογρὺβ ἰηνοὶνὶ ορογίεθαὶ, οἱ ποιυ πιο πὶ ΠΟΥῸ πὶ ἰῃ ῬΕΙΓὰ Θχοβ0Π) ἃ Ζοβ86ρῇ, ἄφαντος ἐγένετο ἀπ᾽ αὐτῶν.
Θέλομεν δὲ παραστῆσαι, πῶς οὐ χρησιμώτερον ἣν πρὸς τὴν οἰχονομίαν ὅλην τὸ εὐθὺς ἀπὸ τοῦ σχόλοπος αὑτὸν ἀφανῆ γενέσθαι σωματικῶς. Τὰ συμδεθηχέναι ἀναγεγραμμένα τῷ Ἰησοῦ οὐχ ἐν ψιλῇ τῇ λέξει χαὶ τῇ ἱστορίᾳ τὴν πᾶσαν ἔχει θεωρίαν τῆς ἀληθείας. Ἕκαστον γὰρ αὐτῶν χαὶ σύμδολόν τινος εἶναι () παρὰ τοῖς συνετώτερον ἐντυγχάνουσι τῇ Γραφῇ ἀπο- δείχνυται. Ὥσπερ οὖν τὸ σταυρωθῆναι αὐτὸν ἔχει τὴν δηλουμένην ἀλήθειαν ἐν τῷ, ε Χριστῷ συνεσταύρω- μαι" » καὶ τοῦ σημαινομένου (3) ἐκ τοῦ, « Ἐμοὶ δὲ μὴ γένοιτο καυχᾶσθαι εἰ μὴ ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ Κυ- ρίου μου Ἰησοῦ Χριστοῦ, δι' οὗ ἐμοὶ κόσμος ἐσταύ- ρωται, χἀγὼ τῷ κόσμῳ" » καὶ ὁ θάνατος αὐτοῦ ἀναγ- χαῖος, διὰ τὸ, « Ὃ γὰρ ἀπέθανε, τῇ ἁμαρτίᾳ ἀπέθα- νεν ἐφάπαξ " » καὶ διὰ τὸ λέγειν " « Συμμορφούμενος (5) τῷ θανάτῳ αὐτοῦ" » χαὶ τὸ, ε« Εἰ συναπεθάνομεν, καὶ συζήσομεν" » οὕτω χαὶ ἡ ταφὴ αὐτοῦ φθάνει ἐπὶ τοὺς συμμόρφους τοῦ θανάτου αὐτοῦ, χαὶ τοὺς συσταυρωθέντας αὐτῷ καὶ συναποθανόντας, χαθὸ χαὶ τῷ Παύλῳ λέλεχται τὸ, « Συνετάφημεν γὰρ αὑτῷ διὰ τοῦ βαπτίσματος, καὶ συνανέστημεν αὐτῷ. » Ἡμεῖς δὲ χαὶ τὰ περὶ τῆς ταφῆς, χαὶ τοῦ μνημείου, χαὶ «οὔ θάψαντος, ἀναγεγραμμένα εὐκαιρότερον διὰ πλειό- γων ἐν ἄλλοις, ἔνθα πρϑηγουμένως ἐστὶ περὶ τού- των (4) λέγειν, διηγησόμεθα. Νυνὶ δ᾽ αὐτάρχης ἡ καθαρὰ σινδὼν, ἐν ἦ ἔδει τὸ καθαρὸν ἐντυλιχθῆναι σῶμα τοῦ Ἰησοῦ, καὶ τὸ χαινὸν μνημεῖον, ὃ ἐλατόαν! ποηυπὶ αυϊϑαυδπιὶ ἰδουεγαὶ "5, γ6], υἱ δοῦπη65 ( μησε τῇ πέτρᾳ ὁ Ἰωσὴφ, οὗ οὐχ ἦν οὕὔπον οὐδεὶς Ἰοφυΐτυγ, εἴη 4υ0 ποηάιϊπι υΐϊδαυδπὶ ροϑἰιι5 δγαὶ ᾽".» δ δύπο 8η ΘΟποθηίι5 ἢ} ἐγίυ πὶ οΥδη (6 1512 ΓΠ}, αυΐθυβ ουδὲ [οἱ οἱ ὀχοΐϑυπι βεὺ ΘΧΘΟΌρΙαπὶ ἰῃ Ροῖγᾶ πιοπυπιθηίυπι ἀθ 5 ον θογθηὶ, οι ρ ΘΙ] γα 4υ 6 πι) 40 πὶ φοβοῖϊῖ, υἱ ΘοΟΓΏ ΠῚ 4185 Βογίρία δυπὶ ρογβογυίδη8 Γἃ- ιἰοι68, δ᾽ίᾳφυϊά ἴῃ 18 δυβοοπάϊιυπι οἱ δρ5ίγυδιιπι Ἰηφαΐγαι, δίουϊ οἱ ἴθ πουϊίδιθ πιοπυπΊθηιΐ, 4υ8πὶ Μαιιῃαυβ οἱ δοδηῆποβ ππομογασιηΐ, οἱ ἰῃ 6ἃ ἴ088 οἱ δοληπὶβ ουβεγυδίίοπα, πο] υπὶ ἰδὲ πιογίι! πὶ ρου] [υ͵85635, Νιπιίγυπι οροτγίυΐ! αἱ 4(υἱ ποη ογαὶ γι αυΐὰ τηογίυΐθ 581π|18, βοὰ οὐἷλπὶ πιολτίυυ8 5Δηρι 8. οἱ 440: οΠ}υδΐοης 8'ξπᾶ Υἱί ἀβάδγαι, αυΐαιθ πονυ8, υἱ ᾿ι4 ἀΐοαπι, γαῖ πιογίυι8, 8 ἰῃ ΠΟΥ δ ρυΓῸ 86ριι!}- ἐτὸ οοηάδγοίυν: υἱ φυσι ποάμπι πδυν!ι45 608 χείμενος, ἣ ὡς ὁ Ἰωάννης φησὶν, ε« ἐν ᾧ οὐδέπω οὐ- δεὶς ἐτέθη. » Καὶ ἐπέστησον, εἰ δύναται χινῆσαί τινα ἡ συμφωνία τῶν τριῶν εὐαγγελιστῶν, φροντισάντων ἀναγράψαι τὸ λατομητὸν ἣ λαξευτὸν μνημεῖον ἐν πέτρᾳ, ἵν᾿ ὁ τοὺς λόγους τῶν γεγραμμένων ἐξετάζων χαὶ περὶ τούτων θεάσηταί τι λόγου ἄξιον χαὶ περὶ τῆς καινότητος τοῦ μνημείου, ἥντινα Ματθαῖος χαὶ ᾿ωάννης ἱστόρησε, χαὶ περὶ τοῦ μηδένα ἐχεῖ νεχρὸν γεγονέναι, χατὰ τὸν Λουχᾶν καὶ τὸν Ἰωάννην. Ἔδει γὰρ τὸν μὴ τοῖς λοιποῖς νεχροῖς ὅμοιον, ἀλλὰ ζωτιχὰ σημεῖα χαὶ ἐν τῇ νεχρότητι δείξαντα τὸ ὕδωρ καὶ τὸ αἷμα, καὶ καινὸν (ἵν᾽ οὕτως ὀνομάσω), ὄντα νεχρὸν, ἐν καινῷ καὶ χαθαρῷ γενέσθαι μνημείῳ, ἵν᾽, ὥσπερ ἡ γένεσις αὐτοῦ χαθαρωτέρα πάσης γενέσεως ἦν, τῷ 4ιδ!θοι Αἰΐα ρυγίογ (αἷ!, φυΐρρα φυΐ ποπ ὁχ υἱγίυβ- ἢ μὴ ἀπὸ μίξεως, ἀλλ' ἀπὸ παρθένου γεννηθῆναι, οὕτω 416 βόλι σοη]υποίίοπα, 86 ὁχ Ὑἰγαὶπα πϑιυ8 6βί: ἐϊα διΐδαν βερυ!υγα Βαθατοὶ ρυγ δίθπι, οὐ 5 Βίξηυ πη δγὰϊ μουυπὶ ᾿ΠΠυἀ, ἰμ 4υο ροβίτυπι οοτρι8 οὐ [0]}, χαὶ ἡ ταφὴ ἔχῃ (5) τὴν καθαρότητα, διὰ τοῦ συμῦολικοῦ δηλουμένην ἐν τῷ ἀποτεθεῖσθαι αὐτοῦ τὸ σῶμϑ5 ἐν μνημείῳ καινῷ ὑφεστῶτι, οὐχ ἐκ λογάδων λίθων 9: [υς. ΧΧΙΠ, ὅὅ. 5 2οδῃ. χιχ, 41. 5 ΜαΑιΠ. χσχσι, Οὐ; [τς. Χχ!, δό; δοδηῃ. χιχ, ἀΐ.
(1) μὶ 0. ππρν., τινὸς αὑτῶν εἶναι. [π οοὐΐςα δ0- η0 δχρυιφίίαν ἰδιυ αὐτῶν. 864 εἰ ουἱ πιο Γ τινός δἰ εἶναι νοχ 8]ἴ4...ἰηογοηα νἱ ἰδίαν, σογῖθ μ0} αὐτῶν, 56ι]) ἄλλου βεγὶυδηύυηι ον.
(4) Οοάδςσ }ο!ΐλπιιβ, καὶ τὸ σημαινόμενον. ἴμερὸ οὐ ΒΟ ΡΓΕΙ]υ, χαὶ τῷ τηϑδινς νῳ. [δ᾽ 46 πὶ οἴη 68 1158., ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ Κυρίου μου. δρθισδΓυβ, ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ Κυρίου ἡμῶν.
(ῇ Καὶ διὰ τὸ λέγειν" Συμμορφούμενος, οἷς. [τ οὐά.
ο Βορίυδ εἰ Βαδι!θθηβἰβ8. ϑρθησογυβ δυίοιη, χαὶ διὰ τὸ τὸν δίκαιον λέγειν " Συμμορφούμενος. θιια 1ἐ- εὐἷἰο 5ἱ οὐ γϑιϊηθηάδ νἱ άδίιν, ναὶ ἀκα ναοτα [- συμμορφούμενος ἰπ συ φούμενον, νο] μοκὶ λέγε:ν, δι ἰεπένιῃ δι τό. Ὀμο ἑοψά, ἀλαίώει ει ἢϑοβε- Ἰΐυς ἰπ τόχιυ, τὐμυδρεξύμενος. ᾿ (6) Ἐστὶ περὶ τούτων. ϑοετὶ να πάππι Υἱδεῖαγ, ἔσται περὶ τούτων, ηυοιναδιμοάυπι (οἸδηΐα5 ἱπίογ- ῬΓῈ8 νἱἀδίυγ ἰερ586. ᾿ (8) Ἔχῃ. Οοίοχ Βαβι!βϑιϑὶβ δὶς [ιαρδὶ, γϑοϊίιι 886 αιιδηὶ οὐ], ἔχει.
ΟΟΝΤΆᾺ ΟΕΙΒΌΜ 118. 1].
θύθ οἰχοδομηθέντι, χαὶ τὴν ἕνωσιν οὐ φυσικὴν ἔχοντι, Α Ἰποπαπιδηίιπι, Π0 ἐχ ΘΟ] ]66 1118 ἸαρίἀἸθυ85 οὐηδίτυἀλλ᾽ ἐν μιᾷ χαὶ δι᾽ ὅλων ἡνωμένῃ πέτρᾳ λατομητῇ χαὶ λαξευτῇ. Τὰ μὲν οὖν τῆς διηγήσεως, καὶ τῆς ἀπὸ τῶν γεγονέναι ἀναγεγραμμένων (0) ἀναθάσεως ἐπὶ πὰ πράγματα, ὧν τὰ γενόμενα ἦν σημαντιχὰ, χαὶ μειζόνως ἄν τις καὶ θειοτέρως διηγήσαιτο, εὐχαιρότε- ρὸν ἐχτιθέμενος τὰ τοιαῦτα ἐν προηγουμένῃ συντάξει" τὰ δὲ τῆς λέξεως οὕτως ἄν τις ἀποδῴη (7), ὅτι χατὰ τὸν χρίναντα ὑπομεῖναι τὸ ἐπὶ σχόλοπος χρεμασθῇ- ναι ἦν καὶ τὰ ἑξῆς τῇ ὑποθέσει τηρῆσαι, ἵν᾽ ὡς ἄν- θρωπος χαθαιρεθεὶς, τῷ ὡς ἄνθρωπος ἀποτεθνηχέ- ναι, ὡς ἄνθρωπος χαὶ ταφῇ. ᾿Αλλὰ χαὶ εἰ χαθ᾽ ὑπό- θεσιν ἐγέγραπτο ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις, ὅτι ἀπὸ τοῦ σχόλοπος ἀφανὴς εὐθὺς ἐγένετο, ἐχάκιζεν ἂν τὸ γε- γραμμένον ὁ Κέλσος χαὶ οἱ ἄπιστοι, χαὶ χατηγόρησαν ἂν χαὶ οὕτω λέγοντες" « Τί δήποτε μετὰ τὸν σταυρὸν γέγονεν ἀφανὴς, οὐ πρὸ τοῦ παθεῖν δὲ τοῦτ᾽ ἐπραγμα- πεύσατο; » Εἴπερ οὖν ἀπὸ τῶν Εὐαγγελίων μεμαθη- χότες, ὅτι οὐ γέγονεν εὐθὺς ἀφανὴς ἀπὸ τοῦ σχόλο- πος, ἐγχαλεῖν οἴονται τῷ λόγῳ, μὴ πλασαμένῳ ὡς ἐκεῖνο: ἐξίωσαν (8), τὸ εὐθὺς αὐτὸν ἀφανῆ γενέσθαι ἀπὸ τοῦ σχόλοπος, ἀλλὰ τὸ ἀληθὲς ἱστορήσαντι " πῶς οὖχ εὔλογον πιστεῦσαι: (9) αὐτοὺς χαὶ τῇ ἀναστάσει αὐτοῦ, καὶ ὡς βουληθεὶς ὁτὲ μὲν τῶν θυρῶν χεχλει- σμένων ἔστη ἐν μέσῳ τῶν μαθητῶν, ὁτὲ δὲ δοὺς ἄρτον δυσὶ τῶν γνωρίμων, εὐθὺς ἄφαντος ἐγένετο ἀπ᾽ αὐ- τῶν, μετά τινας οὖς ἐλάλησεν αὐτοῖς λόγους; Πόθεν δὲ τῷ Κέλσου Ἰουδαίῳ λέλεκται, ὅτι ἐχρύ- πτετὸ ὁ Ἰησοῦς; Λέγει γὰρ περὶ αὐτοῦ" ε Τίς δὲ πώ- ε ποτε πεμφθεὶς ἄγγελος, δέον ἀγγέλλειν τὰ χεχελευ- ἐμένα, χρύπτεται; » Οὐ γὰρ ἐχρύπτετο ὁ εἰπὼν τοῖς ζητοῦσιν αὐτὸν συλλαθεῖν - « Καθημέραν ἥμην ἐν τῷ ἱερῷ παῤῥησίᾳ διδάσχων, καὶ οὐχ ἐχρατήσατέ με. » Πρὸς δὲ τὸ ἑξῆς παλιλλογούμενον ὑπὸ τοῦ Κέλσου ἡμεῖς ἅπαξ ἀπολογησάμενοι, ἀρχεσθησόμεθα τοῖς προειρημένοις. Γέγραπται γὰρ ἐν τοῖς ἀνωτέρω χαὶ πρὸς τό, ε Ἢ ὅτε μὲν ἠπιστεῖτο ἐν σώματι, πᾶσιν ἀνέδην ἐχήρυττεν " ὅτε δὲ (10) πίστιν ἂν ἰσχυρὰν παρεῖχεν ἐκ νεχρῶν ἀναστὰς, ἑνὶ μόνῳ γυναίῳ καὶ τοῖς ἑαυτοῦ θιασώταις κρύδδην παρεφαίνετο; » ᾿Αλλ᾽ . οὐδ᾽ ὅτι ἑνὶ μόνῳ γυναίῳ ἐφάνη, ἀληθές ἐστιν" γέγρα- πται γὰρ ἐν τῷ κατὰ Ματθαῖον Εὐαγγελίῳ, ὅτι « Ὀψὲ σαδδάτων τῇ ἐπιφωσχούσῃ εἰς μίαν σαδθάτων ἦλθε Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ, καὶ ἡ ἄλλη Μαρία, θεωρῇσαι ὃ τὸν τάφον’ χαὶ ἰδοὺ σεισμὸς ἐγένετο μέγας" ἄγγελος γὰρ Κυρίου καταδὰς ἐξ οὐρανοῦ χαὶ προσελθὼν ἀπε- χύλισε τὸν λίθον. » Καὶ μετ᾽ ὀλίγον φησὶν ὁ Ματ- θαΐος" « Καὶ ἰδοὺ ὁ Ἰησοῦς ὑπήντησεν (41) αὐταῖς. ν Δῆλον δὲ ὅτι ταῖς προε!:ρημέναις Μαρίαις λέγων, « Χαίρετε. Αἱ δὲ προσελθοῦσαι ἐκράτησαν αὐτοῦ τοὺς πόδα:, καὶ προσεχύνησαν αὐτῷ. » Λέλεχται δὲ χαὶ (6) δὶς τη88.; ᾿πηργαϑδὶ γοΓο, γε ένων.
(7) ἱὶνὉ. Πα τε λέξεως ΩΝ ἰγα τὴ ἀτὰν ἄν τις ἀποδοίν, 56 158. αἱ ἰ πΟβῖγο ἴθχιμ.
(5) Ἡξίωσαν. 11ἃ τοοῖα ουάὸχ ἰδ 5166 ι515, Αἰ 5, ἀξίωσαν, 1.16, (9) Πιστεῦσαι. ἀεἰδηΐις ἱπίογργοβ νἱἀδίυν ἰ6 1556, ἀπιστήσειν. ΥόΡιῖι ἐπ πη: ε Θυοηοιο ογουϊιυνὶ δυμι3» Ρατβοι. ἀκ. ΧΙ.
οἰμπι, Π6 6 ὕὑπὰπὶ πδιΈΓ8, 56} ἰη υηᾶ εἰ υπὐδουπάυθ φοηϊυησία ρεῖγὰ Θχβου!ρίυπ) ἀχοἰδυπιῆι6. δόγαπ (6 Ἰιογαηὶ Ιοσογαπι Θπαγγαιίοη6, εἰ ἀδ Γαϊΐοηθ Δϑοθηάδηαΐ 8 τϑόῦυβ, 40: δος 1556 πργδμίαγ, δι] Γο8 αδγαπι 1185 ὀτδιι ἔφυγα, δυ θυ] πΐ.5 4018 αἰν] εἰ υσαις ἀἰδοαγογοῖ, 41} ορροτίυπἃ ΟΟοΔ510η6 οἱ ἐχ ἱμθυδίγία [Δ παφοι!] βιιδοίρογεὶ. Οιοά δι ίοπὶ δι ἰἰ 6 γδηὶ Δι{1η6|, οἷς 6Χα Ρομὶ ροίθδῖ, δρογιυβο6 αἱ 4υὶ ογυοὶδ δυρρ ϊείυπι δ βυθθυπάαπι 6556 [ὐϊολνογαῖ, 15 βαγναγεῖ δἃ 485 Βυ)υδιμοαΐ ργοροϑίεὶ οοηδθοιϑτία δγδηῖ; ργοίηάδ δ6- Ρο γθία αἱ οιο, 4ιϊ ἰηιογδοίυ5 Ππδγὰϊ αἱ μου, δι υἱ Ποῃ!ο τπογίυιι5 (υδγλι. 566. ἤπραιηι5 5οτίρίαιι ἴπ Ενδηρθ 5 []856, 5010 {Ππππ 6 ογυςα Θυδηυἶθβ8 πἰ εἰ οπλΐ πα οἱ ᾿( πῃ πιδίδπι ρᾶγίθηι δοοδρίββθηι (6]- δ05 οἱ δ᾽ 1} ἰμβογο. Ὀ᾿χίϑϑθηι σα] υ πη ϊδηἀϊ διΐιιο: « Ουν ροβὶ βυρρί!οἴυπ) ονϑηυΐ ἢ ουΓ ἤθη, Δι 640 Δ πη Ρϑιογοίυγῦ » δὶ εὔρὸ Ενδηβοὶ δ, ὑπ6 αἰάϊοδΓιιμὶ 1Π πὶ 6 ΟΡυ 66 ΠΟΙ) βυυ10 ἐὐδηυΐ886, ἱπουβᾶγε 86 ρ- ἴδηι ρο556, 41 ἰδίηθη, 4υο04. γεγ6 (Δοίυπι 65ι, γεῖες γιηΐ, πος ἤηρυηϊ, αἱ } δατία5 αταραιι [556 Θχί δι] - τρδιϑῖ, ᾿ΠΠὰ πὶ Θναι 586 δ δ[10 6 ἐτυςα; 4.4.Ὁ) 4υο- πιοάο ποη διφυυπὶ [ὑοΓἶϊ 605 6}08 γαβυγγδοιίοιὶ ἤθπι δυϊυηφογα; ογαάοεγα οἰίδην ἐν, φυδηάο νοἰυΐι, πιο 00 ἰῃ τη θα ἷο ἀϊδοὶρυΐϊογυηι βιαιἶ856, ἰΔπιοιδὶ ἰηυ Εἰαυβθδ ὀδβδθηΐ; π)ο60 ροτγδοίο ἀυοθυβ ὁ δυ18 [Δπιΐ- ᾿ἰαγῖθυ8 ρδη6, μαυϊοαὰθ οοἰοαυΐο, ὁσ οο05 Θογυμι ΘΥδηυἾ850 10. Αἱ ἀπάς (51 δυο ᾿π πηθηιαπὶ υϑηΐὶ ἀΐοθγα, ἰδεῖι4886 ϑβυπ 5]. δηΐπ ἢ||6: « Εςαυΐδ δἰ'ᾳυδηὰο Ὠἶβδ5 ἰοβαίυ8, οὐπη τοπυπιίδγθ πιδηάδία ἀδμυογοῖ, Ιδιθῦγαβ ηυαιϑινιιῦ » Νας δηΐηι φυδοϑῖνι ἰδίου ΓΔΒ, 4υϊ ἐοπιργθθθηθογο αυφγουιθι5 αἀἰοοθαὶ: ε Ουοιΐ- ἀΐα ἐγϑῖ ἰη ἰἜπιρίο Προ γα ἀοοθῃ5, οἱ ποη πιὸ ἰδηυΐ- 8118 "...» Αὐ ἰά φυοιί δοαυϊυγ, 4υΐϊδ ͵διὴ 8ηι6 ο6- οἴιπὶ ἃ (εἶ8ο [ιδγϊ, γυβροηϑυπὶ 658ι. 8415 ἰρίταν Γυδγὶπι χφυα ἀπίθ ἀϊοῖα δυπὶ. Νδπὶ ἴῃ βυρατίοτγίθυβ ἰδιυάὰ οοηΐαυιϊανί: « Αη 4υΐα, ἀυ πὶ ἰῃ ΘΟΓΡΟΓΘ δγαΐ, παπΐηὶ [ΓΔοίουαι θάθιμ, δυδ8 οἰμηΐθυβ δὰ ἠδυϑθδῃ) οοποίοηθϑ Οὐ( νυ δῖ!; 4υΐα δυίθιῃ ὁ πηογίυἷ5 βυδοϊ(Δίυ Ρογβυδύογεὶ οἰ οἰ (6, υπὶ πλῈ] ΘΓουΐΉ5 δυΐδᾳυθ 80- ἰα] θυ οἰαπὶ νἱἀεηάυπι) 56 ργϑῦυ 5 » Νϑιη [αἰβθιη ἐδ ἱπΠΠπππὶ 86 υὑπὶ τη! δου δ υἱἀδη πὶ ρτοδυυΐδ56. Νδιὴ ἴπ ἔνδιμβε!ο βοουπάυπι Μαιιβουπι βεγρίιηι δῖ: ε Υδβρεγθ ϑαυθαιΐ!, φυῶ Ἰυσαδοῖ! ἴῃ ργίπια 880- μδιΐ, νδυὶὶ Ματὶα Μδράδιϑιδ οἱ αἰίθυ Μαγὶδ ν᾽ θθγὸ βθρυϊογυπι; οἱ Θ666 ΘΓΓΩ Τ010}8 (ἈΟ(0}8 681 πιϑβιυ8 ΔΕ] 08 δηἷπι Ὠοηνίη! εἰοϑοαηΪ ἀ6 οὐἰο οἱ δοοδάδης γον ἶνἹ Ἰαρί6πὶ 37. » ΕἸ ροϑῖ ραυοὰ Μαιιῃυβ ἰάθη: «Εἰ ὁ606 26581:18 Οσουγτεὶς 1118; » φυληο Ματ 8 τοί ο ποιπίηδι 8 ἀἰχὶϊ: ε« Ανϑίθ. Π|π δυίθιη δοοθββογαμὶ δι (οπογυηὶ ρ6 6.68 6}18, οἱ Δἀογάνθγυηιὶ ουπὶ 38. » (10) Ὅτε μὲν ἠπιστεῖξο, εἰς., ὅτε δέ, οἷς. 81ς "58. ΓΘΟΙ6. ΔΑ ἰ48, ὅτι μὲν ἠπιστεῖτο, οἰς., ὅτι δέ, 616. 1ηἴγϑ οπιι)68 η188., χρύθδην παρεφαίνετο. Αἰ Ϊᾶ5, χρύθδην περιφαίνεται.
ΟΠΙΟΕΝΙΒ Ἐλε[υϊδίυπι αυοηαα ἰδίυἀ δὶ: ε Οπη65 [ἀϑγαηϊ δι}ρ- Α πρὸς τὸ, « Κολαζόμενος μὲν ἄρα πᾶσιν ἑωρᾶτο, ἀνα- ΡΠ εὐ ἰο5168, ἀπ ΓΟΒΌΡΓΘΟΙΪΟΗ 8;» υθῖ πἰπλῖγα! 06 δἰ τοῖο!}, « ποη οπηηΐθυ8 Υἱδ}5 οδι. ν Αιἰἀϊπηυ8, ΄αυ ἰπ 'ρ50 ᾿νυπιληὰ ογϑηΐ, 80 ΟΟΌΪ05 Ομ ἰ δὶ [υ͵586 Οὐ] οί; 4υδὲ γογῸ ἀἰνίπα (ηοη ἀδ ἰἴ8 ΙΟΠΌΟΥ ἀπ 8.1 δἰΐα γοίδγυαμιυγ, 56 ἀὰ ἰΐ5 4065 ἰηίογ 86 ὁ - [ἐγ ἢ}, 68 ΠΟῚ ΟΠΙΠ6 8 ΘΔΡΟΓῈ Ροίυΐ556. Αηἰιηδἀ- γνογίο, Οὐδ661Ὁ, αυδηὶ πιδηϊἐδίο ἢΐ 6 (οίδι.5 ἃ 86 'ρ86 ἀἰδδί(οαι. Ῥοβιίᾷυδῆι δΐπ αἰ χἕς {πὶ 86 υπὶ πνι} 6 Γ- οἰα δι ΐθαι 6 βοάλ! 8 οἶδπὶ υἱἀθηὐυπι ργίοθυΐπδα, σοηείυο 80) εἶ!: « ΟἸγη685 Ππδγυ πὶ δυρρ οἷ ἰ6π5ῖ68, δ π1|15. ΤΟΒΌΡΓΘΟΙΙΟΠΪ8; αυρὰ ΟΟΙγὰ ἢδγὶ ορογίυΐ!. » Θρογίιι ἰρίτυν, δὶ (δἰσαπι αὐάίϑηνυβ, πη αἱ Ομ Π6 5 ϑυρρ!ε ἰ658.65 6586 ηῖ, ὕὑη08 ταϑυγγθοιϊοι δ, β6ὰ σομίγᾷ. Αἱ φυδπίσπι 86 γ γθὰ βοηϑηίΐ, γο υἱί οἱ ᾳυοά Πογὶ βοη μοϊυΐ!, οἱ χυοὰ δρυϑυγάυπι 65ῖ, ἤδθιηρα υἱ ΒΌρΡΙ ΟἿ ἰ65118 658561 15, ΟΠΊΠ65 ΓΘΒΌΓΓΘΟΙΪΟΠί8. Νυπλ᾿ ἀυδ8 4118 8} }]6εἰὰ 681 βϑηίδηιία [8 γΟΓΌΪδ: « θυοΐὰ οομίγα ἐδτὶ ορογίυΐ! ἢ » απ}, ἴπ δρί για δὲ γϑγίιαιθ ορογίεὶ δύογατα ᾿᾿.» δὰ (.
2118 ἱππαπιοῦῷ 8885 Β0η1, ργορίον 4085 ἰἰϊιπὶ Ρὰ- τοῦ πἰἰϑοτῖι. Πλ5, 4} νοἱεῖ, δοοίρογα ροίογὶι τοὶ 6Χχ Ῥτορ οι 8, φυΐ Πα μγαηιπιίανθγαηι, γ6] ὁχ οναη- δ} 15ι15. Ναο γ6γῸ ρϑιιοᾶβ ἐΐδεοὶ ὁχ Δροϑίοιἱβ, πη- χίτθ οχ Ῥαυ]ο. [ρ86. οἰἴδι 65ῖ, φυΐ ρἰοιδιὶ ἀθάϊιος ΠΠυθίγαι, οὐ ἰπν ραρσοδίοτας δηϊπιδάνογι! (. Οὐ} 18 ταὶ ἔφη (5.5 αἰχὶ!: « 5. αυϊάδπι 65861 ρἰοιαι! (6- αἴτϊος {Πυβιγαίυγυθ, 608 γθγῸ 40] ρβοίδηϊ δυΐ 4υ05 Ρδαοδιούαπι ροιεῖ, πιϊδαεγαίυγυβ. » 72. Ῥοβίθϑὰ αἷ!: ε δὲ δἰ 65 εαγα νοϊαἶ!, οὐ δυάια νοχ 6 οοἰἷὸ 68ι ἰΠππὶ Ποὶ ΕἸ απὶ ρταϊοαη87 51} διι- δὶ πο υἱ. ἰδία ΓΘ, ΟΓ Βυρρὶ]ο 5 Αἤδοιυ8, ΘΓ πιοῖ- τυ 681 ὃ » Ν)υἱλυϑ ΘΥΐποοῦα ρυαι, ἰπ|6 Ὁ 88 ρυ ζηϑδγα αυα ἀ6 7650 βογίρια βδυηῖ. Νίηϊγιια μον νὴ ἀϊε Π]Πυτπ οἴ πῖϑ, αι 8 ἰρϑυη δρθοίδυδηϊ, πο] αἾ586 υἱ οτμηΐ- θυς οἱ νυἱροὸ ραίογθηῖ; πθῆυ8 νἱοἰβδὶ πὶ αἱ Οπληΐα ἰδίθγεηι, πὸ νὸχ | οὐ θβεΐβ Πα Ποὶ ΕἸ τὰ ῬΙὐϊοδη8 οἰ δηβ40: « Πΐο 6581 ΕἸ} 08. τηθιι8 4116- οἴθδ, ἴῃ αὸ σοπιρ δου ν5,.ν ποη αἰοίίαγ δυάϊι ττ- Ἀ5, ὧἱ (δ]δὶ δϑυΐίδυβ δχἰϑιίιπαὶ. Εἰ |ὰ νοχ ἰῃ οχ- (6|50 πιο!θ 6 ἢυῦ8 δι ΐ588 5015 Π|5 δχϑυ {πὰ [1 4υΐϊ οὐ {Π0 δϑεθηίδγαηι Ὁ, Ὀ᾽ νίηα δηΐπν Βυυϑηιοάϊ (13) Αγαστὰς δὲ ἐνίοις. Ὑἱάξίυν βογι θοιά μη, ἀναστὰς δὲ ἑνί, υἱ ραυο μέτα.
ΠΝ ἰο ΟΠθ5 155. ἔπιρΓ 581 γθτῸ μαθηταῖς.
; 14) μερὶ. Βοίιθγθι!υ8, ἐναντίον τῷ χολαζόμενον μέν, οἷς.
(18) 1 οοὐά. δαί οἱ Βα ]ὐθηβὶθ; ἱπηργοϑοὶ νόγο, χαὶ μονογενής γε ὧν Θεὺς, ὁ ὧν εἰς τὸν χόλπον.
(10) Ὲ μεταγγόντας Βφοπάυμι, ἰηηυῖι ον! 5, στὰς δὲ ἐνίοις (12) "» ὅτε ἀπελογούμεθα πρὸς τὸ, « Οὐ πᾶσιν ἑωρᾶτο. » Καὶ νῦν δὲ φήσομεν, ὅτι τὰ μὲν ἀνθρώπινα αὐτοῦ πᾶσιν ἣν ὁρατὰ, τὰ δὲ θειότερα (λέγω δὲ οὐ περὶ τῶν σχέσιν πρὸς ἕτερα ἐχόντων, ἀλλὰ περὶ τῶν κατὰ διαφοράν") οὐ πᾶσι χωρητά. Πρόσχες δὲ χαὶ τῇ παρὰ πόδας τοῦ Κέλσου ἑἐναντιό- τὴτε πρὸς ἑαυτόν. Προειπὼν οὖν ἑνὶ γυναίῳ χαὶ τοῖς ἑαυτοῦ θιασώταις (15) κρύδδην αὐτὸν παραπεφάνθαι, εὐθέως ἐπιφέρει" ε Κολαξόμενος μὲν ἄρα πᾶσιν ἑωρᾶ- το, ἀναστὰς δὲ ἑνί" οὗπερ ἐχρῆν τοὐναντίον. » Τί δὲ καὶ νομίζει τὸ ἐχρῆν, ἀχούσωμεν. Ἐναντίον τὸν μὲν χολαζόμενον πᾶσιν (14) ἑωρᾶσθαι, ἀναστάντα δὲ ἑνί. “Ὅσον γὰρ ἐπὶ τῇ λέξει ἑαυτοῦ, ἤθελε χαὶ ἀδύνατον χαὶ ἄλογον' χολαζόμενον μὲν ἑνὶ ὁρᾶσθαι, ἀναστάντα Ὁ δὲ πᾶσιν. Ἢ πῶς διηγήσῃ τὸ, ε Οὗπερ ἐχρῆν τοὐναντίον; » Ἐδίδαξε δὲ ἡμᾶς ὁ Ἰησοῦς, χαὶ ὅστις ἦν ὁ πέμ- ψας, ἐν τῷ, ε Οὐδεὶς ἔγνω τὸν Πατέρα εἰ μὴ ὁ ΥἹἱός"ν χαὶ τῷ, ε Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακε πώποτε. Ὃ μονογενὴς Υἱὸς, ὁ ὧν εἰς τὸν χόλπον (15) τοῦ Πατρὸς͵, ἐχεῖνος ἐξηγήσατο. » Ἑχεῖνος θεολογῶν ἀπήγγειλε τὰ περὶ θεοῦ τοῖς γνησίοις αὐτοῦ μαθηταῖς " ὧν ἴχνη ἐν τοῖς γεγραμμένοις εὑρίσχοντες, ἀφορμὰς ἔχομεν θεολο- γεῖν, ὅπου μὲν ἀχούοντες, ε ὁ Θεὸς φῶς ἔστι, χαὶ σχοτία οὐχ ἔστιν ἐν αὐτῷ οὐδεμία"» ὅπον δὲ,ε Πνεῦμα ὁ θεὸς, χαὶ τοὺς προσχυνοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι χαὶ ἀληθείᾳ δεῖ προσχυνεῖν..» ᾿Αλλὰ χαὶ ἐφ᾽ οἷς ἕπεμ ψεν αὐτὸν ὁ Πατὴρ, μυρία ἐστὶν, ἅτινα ὁ βουλόμενος μανθανέτω, πὴ μὲν ἀπὸ τῶν προχηρυξάντων περὶ αὖ- τοῦ προφητῶν, πὴ δ᾽ ἀπὸ τῶν εὐαγγελιστῶν. Οὐχ ὀλίγα δ᾽ εἴσεται χαὶ ἀπὸ τῶν ἀποστόλων, καὶ μάλιστα Παύλου. ᾿Αλλὰ χαὶ τοὺς μὲν εὐσεδοῦντας οὗτος φω- ταγωγεῖ, τοὺς δὲ ἁμαρτάνοντας χολάσει" ὅπερ οὐχ ἰδὼν ὁ Κέλσος πεποίηχε" ε« Καὶ τοὺς μὲν εὐσεδοῦντας φωταγωγήσων, τοὺς ὃὲ ἁμαρτάνοντας ἣ μεταγνόν- τας (16) ἐλξήσων. » Μετὰ ταῦτά φησιν" ε Εἰ χαὶ ἐδούλετο λανθάνειν, τί ἠχούετο ἡ ἐξ οὐρανοῦ φωνὴ, κηρύττουσα αὐτὸν Υἱὸν Θεοῦ; Εἰ δ᾽ οὐχ ἐδούλετο λανθάνειν, τί ἐχολάζε- το; ἣ τί ἀπέθνησχε; ν Καὶ οἴετα!: ἐν τούτοις διαφω- νίαν ἐλέγχειν τῶν περὶ αὐτοῦ γεγραμμένων, οὐχ ὁρῶν, ὅτι οὔτε πάντα τὰ περὶ αὐτὸν ἐδούλετο πᾶσι καὶ οἷς ἔτυχε γιγνώσχεσθαι, οὔτε πάντα λανθάνειν τὰ χαθ᾽ ἑαυτόν. Ἡ γοῦν ἐξ οὐρανοῦ φωνὴ, κηρύττουσα αὐτὸν εἶναι Υἱὸν Θεοῦ, καὶ λέγουσα, « Οὗτός ἐστιν ὁ Υἱός μὸν ὁ ἀγαπητὸς ἐν ᾧ ηὐδόχησα, » οὐχ ἀναγέγραπται εἰς ἐπήχοον (17) τοῖς ὄχλοις γεγονέναι, ὅπερ φήθη ὁ Κέλσον Ἰουδαῖος. ᾿Αλλὰ χαὶ ἡ ἐν τῷ ὑψηλοτάτῳ ὄρει ἀπὸ τῆς νεφέλης φωνὴ μόνοις ἠχούετο τοῖς μὴ μεταγνόντας, δι εχρ!!οα πάν φυλϑὶ βεγίρισει δἷι, ἣ ἁμαρτάνοντας ἣ μεταγνόντας. Ρου]0 μοϑί ")55.» ἡ ἐξ οὐρανοῦ φωνή. ᾿πιμγοδδὶ, ἡ οὐρανοῦ φωνή. Πι|- ἄδιν ΗΘ ΒΟ μθ 8. ἢν ἰόχίι, εἰ δ᾽ οὐχ ἠθούλετο λανθάνειν..
(11) Εἰς ἑπήκοον. Μαῖῖοι Βυβόγο! 5 πη ΐοὰ νοοὸ οἷ ἴῃ τοῖο, εἰσεπίήκκοος. Ράμ]0 ροϑὶ ομλη 65 πι85., ἀπὸ τῆς νεφέλης φωνή. Ἰμιργαβο, φωνὴ ἐκ νεφέλης.
ΟΌΝΤΙΙΑ ΘΕΙΘΌΝ 148. 1].
συναναθᾶσιν αὑτῷ. Καὶ γὰρ τοιαύτη ἐστὶν ἡ θεία Α νοχ ἃ 5015 1115. Διν ίμιγ, ἃ φυΐθυ8 δυϊεῖ γὰ]ὰ εὶ φωνὴ, ἀχουομένη μόνοις ἐχείνοις, οὖς βούλεται ἀχούειν ὁ λέγων. Οὐδέπω δὲ λέγω, ὅτι οὐ πάντως ἐστὶν ἀὴρ πεπληγμένος" ἣ πληγὴ ἀέρος, ἣ ὅ τι ποτὲ λέγεται ἐν τοῖς περὶ φωνής ἡ ἀναγραφομένη φωνὴ τοῦ Θεοῦ" διόπερ τῇ χρείττονι τῆς αἰσθητῆς ἀχοῆς χαὶ θειοτέρᾳ ἀχούεται. Καὶ ἐπὰν βούληται ὁ λέγων μὴ πᾶσιν ἐξά- χουστὸν εἶναι τὴν ἑαυτοῦ φωνὴν, ὁ μὲν ἔχων τὰ χρείττονα ὦτα ἀχούει Θεοῦ, ὁ δὲ χεχωφωμένος τὴν τῆς ψυχῆς ἀχοὴν ἀναισθητεῖ λέγοντος Θεοῦ. Ταῦτα μὲν διὰ τὸ, « Τί ἠχούετο ἣ ἐξ οὐρανοῦ φωνὴ, ἡ χηρύτ- τουσα αὐτὸν Υἱὸν Θεοῦ: » εἰς δὲ τὸ, « Εἰ οὐχ ἐδούλετο λανθάνειν, τί ἐχολάζετο; ἣ τί ἀπέθνησχεν; » ἀρχεῖ τὰ περὶ τοῦ πάθους ἡμῖν διὰ πλειόνων ἐν τοῖ; ἀνωτέρω λελεγμένα.
Ἐχτίθεται δὲ μετὰ ταῦτα ὁ Κέλσου Ἰουδαῖος ὡς Ὦ ἀχόλουθον τὸ μὴ ἀχόλουθον' οὐ γὰρ ἀχολουθεῖ τῷ, Ἠθέλησεν ἡμᾶς δι᾿ ὧν πέπονθε χολάσεων διδάξαι χαὶ θανάτου καταφρονεῖν, τὸ, ᾿Αναστάντα αὐτὸν ἐχ νε- χρῶν φανερῶς εἰς φῶς χαλέσαι πάντας καὶ διδάξαι, οὗ χάριν χατεληλύθει. Εἰς φῶς γὰρ πρότερον ἐκάλεσε πάντας, εἰπών" « Δεῦτε πάντες οἱ χοπιῶντες χαὶ πε- φορτισμένοι, χἀγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς. ν Καὶ οὗ χάριν χατελήλυθεν ἀναγέγραπται ἐν οἷς ἀποτάδην χεχίνηχε λόγοις ἐν μαχαρισμοῖς, καὶ τοῖς ἑξῆς αὐτοῖς ἀπαγ- γελλομένοις, καὶ ἐν παραθολαζς, καὶ ἐν ταῖς πρὸς ποὺς γραμματεῖς καὶ Φαρισαίους ὁμιλίαις. Τὸ δὲ χατὰ Ἰωάννην (18) Εὐαγγέλιον ὅσα ἐδίδαξεν, ἔχχειται πα- ριστάντα τὴν Ἰησοῦ οὐχ ἐν λέξεσιν, ἀλλ᾽ ἐν πράγμασι μεγαλοφωνίαν' καὶ δῆλός ἐστιν ἐχ τῶν Εὐαγγελίων, ὅτι καὶ ἐν ἐξουσίᾳ ἦν ὁ λόγος αὐτοῦ, ἐφ᾽ ᾧ καὶ ἐθαύμᾶζον.
Καὶ πᾶσί γε τούτοις ἐπιλέγει ὁ Κέλσου Ἰουδαῖος" « Ταῦτα μὲν οὖν ὑμῖν ἐχ τῶν ὑμετέρων συγγραμμά- των, ἐφ᾽ οἷς οὐδενὸς ἄλλου μάρτυρος χρήζομεν᾽ αὐτοὶ γὰρ ἑαντοῖς περ'πίπτετε.» ᾿Ἠλέγξαμεν δ᾽ ὅτι παρὰ τὰ ἡμέτερα τῶν Εὐαγγελίων συγγράμματα πολλὰ πεφλυάρηται ἐν τοῖς τοῦ Ἰουδαίου εἴτε πρὸς τὸν Ἴητοῦν εἴτε πρὸς ἡμᾶς λόγοις. Καὶ οὐχ ἡγοῦμαί γε, ὅτι παρέστησς, πῶς ἡμεῖς ἑαυτοῖς περιπίπτομεν" ἀλλὰ μόνον οἴεται. Ἐπεὶ ὃὲ προστίθησι τούτοις ὁ Ἰου- δαῖος αὐτοῦ, ὅτι ὅλως, « Ὦ ὝΨιστε καὶ οὐράνιε, τίς Θεὸς παρὼν εἰς ἀνθρώπους ἀπιστεῖται; » λεχτέον πρὸς αὑτὸν ὅτι χαὶ χατὰ τὸν Μωῦσέως νόμον θεὸς ἐναργέστατα παραγεγονέναι τοῖς Ἑόδραίοις ἀναγε- γραμμένος, οὐ μόνον χατὰ τὰ ἐν Αἰγύπτῳ σημεῖα χαὶ τέρατα, ἔτι δὲ τὴν δίοδον τῆς Ἐρυθρᾶς θαλάσ- σης. χαὶ τὸν στύλον τοῦ πυρὸς καὶ τὴν νεφέλην τοῦ φωτὸς, ἀλλὰ καὶ ἡνίχα ἡ δεχάληγος ὅλῳ τῷ λαῷ ἀπηγγέλλετο, ἠπιστήθη ὑπὸ τῶν εἰδότων" οὐχ ἂν γὰρ, πιστεύοντες τῷ ἑωραμένῳ καὶ ἀχουσθέντι, μόσχον κατεσχεύασαν' «οὐδ᾽ν ἠλλάξαντο ἂν « τὴν δόξαν ἑαυτῶν ἐν ὁμοιώματι μόσχου ἐσθίοντος χόρτον.»
Ἰοψυΐίυν. ὕι Ἰμμογίαν ρτγιοιονια Δι δ. θεὶ νοοϑιῃ ΠΟ 6586 δι11 ρϑγοιιϑϑιιπη) ΔΘ ΓοΙῆ, 801 ρα Γουδβίοι 6 86 γ8, 801 φυϊἀᾳυϊὰ αἰϊά 46 νοοΐθ παίυγα εἰοὶ 50- ει. ὕπαα ἢν ὧν πο δυάίδιυγ εἶθ ἂὺ 60, 4} ργϑ - δίαπιϊοια διιάϊα, αι8ι} 651 5 ΘΟΓρΟΥ 5, ἀν ηἶο- Το|υς ργαίιι5. 681: οἱ οὕ! θου8. ἤῸ} να] βυλιὴ οπλἶνυ5 δυά[γί νοοθιῃ, [Π|6 8018 αὐἀΐαι, 4} δι ϊ- ταπὶ ἢ{Ππιιη} μτοϑιδη τ ογθῃ ᾿δ δῖ; 116 ὙΘΓῸ ΠΟη ρ6᾽- εἰρίαι 40} δι γι 88 Δπίτη5 Δι γΓῈ5. μδθοῖ. Αἰ4υ [1186 ἕοηίγαᾷ ἰδία: ε Θυογϑυῃ διά! α τὸχ 6 σο]Ὸ 66,, [1 - Ἰυοῖ θοῖ Εν. ρυιθ 853.» Οτ0. Βααυΐ: «ε δία διΠ6 1} ἀδἰἰαποσγ ΠΟ] 11, ΟΡ ΘΌρρΠ οἷ 5 «δοίυβ, οὐγ ᾿ἸΟΓι5. 6517} 5.118 ΓΟρΡΟΪ 8.1 6581, οὐπ ἴυ86 διρ:Ά (ὃ 6] 05 ραϑϑίουια Δοουδιηεϑ, 15. 1Π|5 διιθγυησῖι Οεἰδὶ δ ατι5 φυαϑὶ Γαπὶ Θ0η586- 4υθδπίθηι, 4885 1ΔΠΊ6 ἢ πἰμΐη]8. οοῃβοαυΐαγ, ΝΘ ἐπῆν, ᾳυομίδιῃ γαϊυΐ ὧἱ οχ βυρρ! εὐϊθ, φυ ροτ- 1ι|, πιογίθιμ. ΘΟμ ΘΙ ΘΓ ἀἰΒΕΘΓΘΏ18., ΠΟΠΒΘΠΠ6 8 ὁδί, υἱ 6 πιογίυ5. Θχοἰίαι5. ἀοταγῖ! ρα] ΟΙΠἢ68 δ Ιυσοπ νοοᾶγα οἱ ἀοσοΓα, οὐὐ085 Γαΐ ολιι88 νι ϑϑβοῖ. Νὰ ρτίηαηι νυοανὶν δὰ Ιασθι Ομ πθ68, σαι εἰχί! «Υδηΐς, 4.23 οἸνη68 4} Δ ογδ 15 οἱ ὁπογαιὶ οϑιὶς, οἱ 680 τοἤοίδιῃ νοϑ᾽".» Εἰ ου)5. σλιιβὰ νϑηθεί!, ϑογὶ- Ρίυγα Θχρ] θοαὶ, δἶνα οὐπὶ δϑγπιθηθιη, 4ιθ ιν |6, δὲ ΡτοΙχα αυϊάθιη, [δεῖς (6 Ὀοαιαὐϊη! 5, βῖνα οσιι 4.85 μο5ι1 {Ππ|πὶ δογιβοηδπὶ ἀΐοία δυπὶ, βῖνα οὔπὶ ρᾶ- ΤΔΠΟἰαβ, δῖ να τδιιάδπι ΟΟἸ]Οαυΐα οὐηϊ 5ογ 8 αἱ ΡΙ.ἃ - τ] δἷθ μδυ τα οοπιπηδιπογαῖ, Εἰ Ενδηροιίαπι βοου- ἀυϊῃ δοδηπαπὶ αὐοὰ 955ι.8 ἀοσιοΥΙ!, γεργαβθπιαϊῖ, αἦυδαυὸ θὰ σι Ποηυδηείλπι, αι ἴῃ γοθι5 πα ϑὶῖθ αι δ: ἰμ νόγθΐθ ροδία γαῖ, Ουἷμ οἱ ὃχ ναι! 9 οοηκίδι Θύμ Ἰοσυ τι [1586 4ιια81 ροιαϑιΐθιι Δ όγοῖ, [8 αἱ ΟἸΏ65 Διἰπιἰγαγϑηίυν 55, Ἵ4. Ἰ1αὸ ομηΐἃ δὶς (εἰϑὶ δυάδα Θοροίυ: « Αἱ- 416 ἰναδο γοὐ 5 ὃχ νϑϑιτῖϑ ἰρβογαιη Θογίριιγίβ ργοία- Ἰΐμνιδ; βγοι ον 8. ἢ0}10 4110 (6816 πουῖ5. Ορῃ8 Πιϊ ᾿μβὶ δηΐμ} γ05 νθϑίγο βία ἷο ἡιφυϊαιῖ8.» 564. ργοθᾶ- 181} 68. διιάδυν πηι] 1 σου γα δβιιηὶ οἱ ΘοπίΓᾶ π08 οἰ 556, φυ ἐχ Ενδη ρα! 8 ἠοδίγίβ. πο ἀπχογὶ!. Νδὸ δ ιγοῦ ἔπ οἰδοἶδ86, φυοα 5ἰ0ὲ τἀπιοὸπ Πηρίι ἴρ86 ΒΟΒλμἾ 1}, 5 θη ἃ ΠΟΘΙ δ ὗμ505 ρυξηανίδ556. Ἰυχοίαπιαι ρϑμ]0 ροβι δυίαιυ: ε Αἰεἰδϑίπθο. σἰογυπι θόυϑ]ὶ 4υΐ8 θ6ι8 ἰπιοῦ ᾿ιοιἶ πα 5 γοΓϑϑίι18 Π0η ἷπ)-» Ραίγανἧι 46 ιν Αἀ 400} 5ἷ'ς 660 Γθβροιείθο: Ναγγαῖ Ὁ Μοβαῖοα ἰδχ θδυιῃ ΠΟθγοῖβ ῥγδθιίθη) διἰαΐ558: 646 5οίυαιη οὐμη ἴῃ φΥΎγι0 δῖρυα οἱ ῥτγούϊία ρᾶ- γάθάαιὶ, οὐπὶ ρὸγ πηάγο υ θγι (Γδηβδί(ι) ἀρατγίαυδΐ, ΟΠ} ΡῈ Γ σΟἸαμλ δῆ ᾿φηθαμ, Ρ6Γ υηἰποϑᾶπι πὰ υ δαὶ 1115 ργφῖυαι, 564] διΐδιη οὐπὶ Ἰ)δοαϊοσυμι ἰγδυ]α: Π6ς ἰΔπιθη ἃ νἱἀδηιθυ5 ἱπροίγαν! Πάδιη. Νδη) οἱ αύυόπὶ υἱοθαηι οἱ δυ οθλη!, οἱ {460} δ υυΐδδοηξ, Βοη νἱίυ] πὶ 50] οΟΠΠ]Αββθμῖ; « ΠΟῚ τλ8556η1 61]0- Τὶ πΊ βυδηι ἰη 5 1} {Πυἀΐη θαι Υἱ{ οοπημεδηι}5 [ὁ - γπ| ᾽;» ποὴ 66 ᾿Π᾿0Ὸ υἱίυἷο δ᾽} τυΐαο ἀϊλ 556}: ἔχχειται παριστάντα, ορίἱ 6, οἱ ρογρδγδηὶ {Πϑεἶι6- ιἰ8 ϑυϑρίοαιυγ ἰοφοπάϊ) παριστάν.
ΟἸἸΠΘΕΝΙ5 « ΤΠ δῖοι Αἷἢ τα], Ιδγδοὶ, φυΐ δὐυχαγιαι (6 (6 (6γΓὰ Α οὐδ᾽ ἔλεγον ἂν πρὸς ἀλλήλους περὶ τοῦ μόσχου" ε Οὖεγριὶ 8.» ΠΙσ Οὔβογυθϑ ν ᾽ν ΔΉΠΟΙ 56 ΠΊΡΘΥ ἤθη δἰηῖϊ διΐφὶ, Ουδηιοίθοι πιίγϑου!α Γἐοοτὶ! θου5, φυδιη! δι ρογδρίοιβ 115 Δα Ι͂ΆΘΥΠ, π18}10 πγὰ- οἷἶ5 {Π| Πιίδηι ἀτϊθυδγαηι ἰο10. ΠῸ ἰθιηροτα 4υο ἰπ ἀδβογῖο ρϑειμϑηβογυηί, αἱ ἴῃ Ἰοᾷ6 Μογϑ515 δευῖρίυπι 6581. Ετηυης πος ὐπη γα 5 δύδι δἀνρηίι8, Π6Ο 56Ὁ- ΏΟΠ68Β. Οὐπὶ ΡΟΙΘδί8ι6 ἢὰυἷιϊ, π6 6 50} ἃ σΟΥΆΠῚ οπληΐ ΡΟρυ]0 ραϊγαία πιίγαοι] 605 δΔἀάυσογο ροίμε- ταν, αἱ ουπὶ γοοίρογθηι.
Ἵ5. Αἰᾳιιδ ᾿νέθο 5318 6556 ΔΓΙ ΤΟΥ ρτόῦδγα υο]αηιὶ Φυάϊιθογυπ ἰπ δαϑι ἰμογ θά 1816.) [15 6556 ΘΟΠ561:- 1Δη68 πη, 4τ|55 Δ} ἱπ1Π}0 συμ} ἀδ {Π0 ρορυ!ο πιδηάδιὰ Ἰπιογὶϑ. Ὀιοθηεῖ δηΐη) δ]δὶ δα άο: ε Ουἷ5 θ6ι15 ἰη- τοῦ Πομηΐ 65 γογβαῖυβ ποη ἱπηροίγανίι ἤι 61, ΤΠ ΧΙ ΠῚΘ σπη δὰ 605 τοηΐ! φαΐ δὰπὶ δάἀνοπιμγι Βρογαθδηι Β Ουοπιοίο ποη Ὡρποβοίὶιγ, 4υ] ἰδη) ἀνάυπη ἜΧΘρ6- οἴαιυ8 γνϑη}1}.» ταροησγθ 650: Ουΐὰ νυ} 5, 0 μοηΐ, γοϑιγὶβ ἱπιογγοφα οι υ5 τοβροηἀθαπιι53ῦ ζζ.8 ιτὲ νον 8, νϑϑῖγο αυΐδπὶ }υἀΐοῖο, πιδῖογα νἰ θοῦ 6556 τπηϊγασυΐα, αυ ἰῃ ΚΕ ξγρῖο δὶ ἴῃ ἀ6βογῖο [Δεῖ 81Πη|, δι} 4085 Π05 68:1 4011 γ058 [6556 ἀἰοΐ πιι15 ὃ Νδιη δὶ δχ ὑὙ υἷ8. ρυΐογα δι} τη Δ] γ8 ροβίθγίογ θ0Ν » ΠΟΠη6 ΡΟΓβρί ο 6δὶ ἰά60 γ05, 418 πη 8] ΟΥἾ 0115 ἃ8- ϑιισυθγαιῖβ ἀδγορᾶγα Πά6πι, Ποῦ βρογηδίοϑ 6586] Νδιη πιΐμογὰ ρυ(Δι}8 425 (6 65 ἀϊοἰπλι8. 5.1: 811- το 658 πιΐγδου!α [18 6588 ρατία Οἰσδηίγ, 45 ἃ ΜΟΥ56 ἴδοιδ 6886 ἰδίῃ 10 ΘΟΓΙΡΙυΓ,, αὐ ά ταί γιιπη δἱ ἰάδπι ρορυΐιβ δὰ μος ἀιφὰθ ἡ}Π16 πιοχ ἃ ργίποεὶ- Ρἷο ἱπεγοίυ!8. ἤἴυΐι Ὁ Νὰπὶ νο 8 ρῈγ Μογβεπὶ ἐδίὰα φείαναπιη δῖ ἸῈΧ ν ᾿} αυ στ βιγα ἰηβαο!ϊαπι οἱ ἀεἰη- αιοπεσιη ρεσοδία οοηϑίηδηίιγ; δοδυπὶ ἀυ!6πὶ ἴῃ φοηἴε880 6δῖ που 8 6556 πού ἰο 5 πονΐίφυο [οἰ ογὶ8 δυοίοτεπι. [(4Π|6 δόϑυπι ΓαΒραθη6Ἃ0 Υ05 ἱρϑὶ σοη Γᾶ γο8 [γι ἰοϑιἰἸποηΐυ πὶ, Ὑ08 6556 {ΠΠ|108 Θογαπι αυΐ ἴῃ ἀδβογίο θϑδυπι 86 ἰὰπὶ Δρ6Γ6 σοηϑρίοαντῃ ργ Θηίο πὶ ποη ἃβηουθγυη!: οἱ ἰη νϑϑίγδηὶ ἱπογο υ} Δία πη ὁρία οοηγοηΐ! αυοὰ ἃ ϑβΑ᾽ναῖογα ποβίνο αἰοίαηι 6851: ἐ "γο- [ἐεἰο ἰο5ι}Ποδηίηΐ, φυο σοηϑαηιν 15 Ορογίθιι5 μαῖγι! πὶ γαβίγογυπι 33:» ἰπαυθ νοδὶβ δχϊ πὶ πα οὶ ἰβιυὰ γαιϊοϊἷυπι: «τὶ υἱἱὰ υϑϑίγα Ῥϑηά6Π5 Δπῖ6 οοιο8 γϑϑίγοβ, δἱ ἤθὴ ογδάθιὶβ Υἱί5 νϑϑίγο "δ, ) ΝΟὴ δηὶπὶ βάδην Βαρυυ δι ὶβ Υἱἱ5., ὦ ἱμίοῦ Ποιηΐη68 νογβϑαίἃ