μενοι. Τέλος δὲ τὰ ξύλα τῆς κιδωντοῦ χκαταῤῥὶ- ἔνες ὡς οὔτε ζῶντα Κλεομήδην οὔτε τεθνεῶτα εὖ- ρισχον, ἀποστέλλουσιν ἄνδρας ἐς Δελφοὺς ἐρησομέ- νους ὁποῖα ἐς Κλεομήδη τὰ συμόάντα ἦν. Τούτοις χρῖ,σα: τὴν Πυθίαν φασίν " Ὕστατος ἡρώων Κιεομήδης ᾿Αστυπακλαιεὺς, “Ὃν θυσίαις τιμᾶθ' ὡς μηκέτι θνητὸν ἐόντα.
Κλεομήδει μὲν οὖν ᾿Αστυπαλαιεῖς ἀπὸ τούτου τιμὰς ὡς ἤρωϊ νέμουσι. « διιρεγίοτα ΟἸγιηρίαἀ6 ΟἸθοιπε- ἄδην Αϑιγραϊθιβθηι δία! ἴῃ ρυρ᾽ δι Ισουπὶ Ἐμὶ- ἀλατίν ἸΠΙΘΓΟΠηἾ886: 60 ΟΥΙ πη Θγορίδ ρἈΙ πιὰ ἀδπηαίαι 40 Φ ἀΠΠΠθι5., δηΐΐ φφτγι τ ἀπ 6 τη επ5 ἰπιροίδιη ἰδείυπι; ἰη46 ΑΞ ρ4|:98Π) ΓΘΥΘΓΘ1Π), οὔπι ἴῃ Ἰάππὶ παγαγίαιη ἰηιγοϊθβαὶ, ἰῃ 400 ρυοτγί ογαπὶ [ἐγηϊὸ δαχϑρίηϊα,, οοϊθπϑὴ 08 ἰΘείαπι [] εἰοὗα- {γ, σοην6556. Οὐλ Γα ΟρρΓαβϑὶβ Γυΐ ἃ μια γὶδ. ΟἹ." Εἶνθβ ρει οὐτῇ ᾿ἰαρί 5 ἱπδοειαγθιυγ, οομία- ξἰ586. ἦν Μίμογνα ὡράθδιν; πιοχῆι6 56 ἰδ Δγολπὶ 4ι2 ἴμ ἰαπρ]0 ὁγὰϊ, Ομ Εἰ ι151556. Ἐ5. ΔΓΟαΒ ΟρΘΓγούϊυ ΑϑΙΥρ"] βοη865 οὐπὶ ἀΐὰ οοπαῖΐ 10}]6 γα πον ροίυϊθς δεῖ, ροβίγα πο ἀγόδηι ονερί856; ΟἸδοιπούεπι πδ- 416 νυἱνί "646 ᾿πογίυυμ ἰπῖὰβ Υἱβαπὶ: πιἰ88}5 8.1 ογδουΐιπι 6 τοὶ πιίγϑουϊο οοπϑυϊογίυ5, δὲ5 γογ-ἰθυ8 γεϑροηδβιπὶ γοδαϊίαμι: ὑἱεἰπιι πέτοιηι ΟἸφοπιεάος Αεἰψραίοπεῖς (μοηὶ )απὶ ἱπιηιοτίαἰονι φιρέτιιηι ἀἰσηπαπιὶϊπὶ Βοποτε; οἱ ΟἸουιπθαΐ ἰμδδαιρηθ 5 ἀδίησαρα ἰδηιροτίθιι9 Αϑιγρα]δθη865 ἰΔη]ύλη! ΠΟΓΟΪ ᾿ΟΠΟΓῈΒ Βαθι τὸ. 3 γα Ριυϊαγοίνηιν ἰῃ Πυπι. οἱ ϑυϊάμη ἴῃ Κὶεομή- δῆς. ϑΡΕΝΟΕΚ. [μἴτα (ογίο ἰοροηάιη, ἀλλὰ πῶς οἷόν τε τὸ τοιοῦτον; ΟΟΝΤΕΆΑᾺ ΟΕΙΒΌΜ 118. 1.
τὸν χατ᾽ αὐτὸν νόμον, χαὶ ὁτὲ μὲν πεπόνθασιν ἐν τῇ Α Αβ8γνΐα, π.00 ἰπ Ῥαγϑίἰδ, πιο δὺ} Αηιοοΐο πιὰ- ᾿Ασσυρίᾳ, ὁτὲ δὲ ἐν τῇ Περσίδι, ὁτὲ δὲ ὑπὸ ᾿Αντιό- χου, πῶς οὐχὶ ἐξ εἰχότων χατασχευάζεται τοῖς ἀπι- στοῦσι ταῖς παραδόξοις ἱστορίαις χαὶ προφητείαις, ὅτι οὐ πλάσματα ἦν τὰ τοιαῦτα, ἀλλά τι- θεῖον Πνεῦμα, ὡς ἐν καθαραῖς ψυχαῖς τυγχάνον ταῖς τῶν προφητῶν, πάντα πόνον ὑπὲρ ἀρετῆς (Ὁ ἀνειληφό- των, ἐχίνει αὐτοὺς πρὸς τὸ προφητεύειν τινὰ μὲν τοῖς χαθ᾽ ἑαυτοὺς, ἄλλα ὃὲ τοῖς ὕστερον, ἐξαιρέτως δὲ περί τινος ἐπιδημήσοντος τοῦ Σωτῆρος τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων; Εἰ δὲ ταῦθ᾽ οὕτως ἔχει, πῶς περὶ ὄνου σχιᾶς πρὸς ἀλλήλους ζητοῦσιν Ἰουδαῖοι χαὶ Χριστιανοὶ, ἐξετά- ζοντες ἀπὸ τῶν προφητειῶν, αἷς χοινῇ πεπιστεύ- χασι, πότερον ὁ προφητευόμενος ἐλήλυθεν, ἣ οὐδαμῶς μὲν ἐπιδεδήμηχεν, ἔτι δὲ προσδοχᾶται; Κἂν Β χαθ' ὑπόθεσιν ὃὲ τῷ Κέλσῳ δοθῇ μὴ τὸν Ἰησοῦν εἷ- ναι, ὃν χατήγγειλαν οἱ προφῆται, χαὶ οὕτως οὐδὲν ἧττον οὐ περὶ ὄνου σχιᾶς ἐστιν ἡ τοῦ νοῦ τῶν προ- φητιχῶν Γραφῶν ζήτησις, ἵν᾽ ἐναργῶς ἀποδειχθῇ ὁ προχηρυσσόμενος, ὁποῖός τε εἶναι προεφητεύετο, καὶ τί ποιήσων, εἰ δὲ οἷόν τε, καὶ πότε ἐπιδη μέσων. Ἐν δὲ τοῖς ἀνωτέρω προείπομεν, ὀλίγας ἀπὸ πλειόνων παραθέμενοι προφητείας, περὶ τοῦ τὸν Ἰησοῦν εἶναι πὸν προφητευόμενον Χριστόν" οὗ σφάλλονται τοίνυν χατὰ τὸ προσίεσθαι (02) θεόθεν τοὺς προφήτας λε- λαληχέναι, οὔτε Ἰουδαῖοι οὔτε «Χριστιανοί" ἀλλ᾽ οἱ σφαλλόμενοι περὶ τοῦ προφητευομένου προσδοχω- μένου ψευδοδοξοῦσιν, ὅστις χαὶ ποταπὸς χατὰ τὸν ἀληθῆ λόγον τῶν προφητῶν χεχήρυχται. Ω Ἑξῆς δὲ τούτοις ὁ Κέλσος, οἱόμενος τοὺς Ἰου- δαίους Αἰγυπτίους τῷ γένει τυγχάνοντας, καταλελοι- πέναι τὴν Αἴγυπτον, στασιάσαντας πρὸς τὸ χοινὸν τῶν Αἰγυπτίων, χαὶ τὸ ἐν Αἰγύπτῳ σύνηθες περὶ τὰς θρησχείας ὑπερφρονήσαντας, φησὶν, « αὐτοὺς ἅπερ ἐποίησαν Αἰγυπτίοις πεπονθέναι ὑπὸ τῶν προσθε- μένων τῷ Ἰησοῦ χαὶ πιστευσάντων αὐτῷ ὡς Χρι- στῷ" χαὶ ἀμφοτέροις αἴτιον γεγονέναι τῆς χαινοτο- μίας τὸ στασιάξειν πρὸς τὸ χοινόν.» Τί δὴ πεποίη- χεν ἐν τῷ τόπῳ ὁ Κέλσος, χατανοητέον. Πολλὰ δια- θέντες οἱ πάλαι Αἰγύπτιοι τὸ Ἑδραίων γένος, διὰ λιμὸν τὴν Ἰουδαίαν χαταλαθόντα ἐπιδημήσαντας (5) τῇ Διγύπτῳ, πεπόνθασιν, ὡς ξένους καὶ ἱχέτας ἀδι- Ιαδγυηὶ, 4υδηὶ εἰ ϑιηθι δ) Γαγα ο᾽υβάι6 νἱοἷδγα Ιεβ65; φιοπιοῦο ἰΐ, 4} ᾿νἰδιοτὶ ἰ5 οἱ νδι οὶ πὶ ἰδ ᾽η50- {π|8. ποι διὐυηφιπι πάσηι, δα] νϑγί πα} ἀΐπ6 ποθὴ διϊψιιουηίαγ υἱ ογοάληϊ Πρπιομῖα 8 ἤθη 6886; 58] ροιυ5 ριγᾶ8. ργορίιδίαγαι Δ ΠΩ 5. Ὠυ] πὶ δἱὶ Υἱγίυϊοι βοεἰδ λιν ἰαθοτγδιῃ γασυδαμείαη, ρα] 585 ἃ ϑρίγίτιι ἀϊνίο ἱπ]αυϊαπιθ [1856,. υἱ ργβηυμεἶα- ΓΟ, 4[18 φυϊάειη [15 φυὶ 8.8 διιδίθ ἴῃ Υἱν]β δγαηΐ, Δ]1ὰ δυίδπι ροβίογὶ5, δὲ ργϑοίρυθ ϑβαϊνδίογὶ5 δά }νο- πΐμ65 παγαπι δἀνεηίαιῃ ὃ 480 1. 51 πὰς ᾿τὰ 86 6 η!, φυοηϊοάο 46 π|- ἈγᾺ δϑίηὶ ἀϊδριίαμι ἱπίοῦ δὲ δυθιοῖ οἱ ΟἸιτἰϑιϊδηὶ, οαπν ἱπαυίΐγυμ! 6 ρΓΟρ Ο15 415 εχ θαυο ἢ άθιῃ αἰνίφυθ αὐἰθανῃι, ἰδὴθ. νηθεῖς 4υ! ργβαΐοίι5. οβὶ, Δηπ0}), δ0ἀ Πὰς ἀχϑροοιείυν Ὑογαμη οἰ5] ἀλγοίυῦ (50 δαϑιιιν ἤθη 6556 ουπὶ φυθπὶ ργορ δῖα) μγϑα]- ἐαγογαηί, ὨἾΠ110 πιλρῖς ἀ6 υἱπ γα ἀϑὶηΐ συ βγη, 4"! ργορ δυϊογαμ βογίριυ ΓΑΙ 5θηθι πὶ Π0 0 Θ0π- 8110 δογυϊαγδηΐαγ, υἱ ον ἀθηί6Γ ἀσιῃοηϑιΓΑΓ ιν 4118" ᾿ἰϑῆδιη δἰ. 6 6} ῥγορ]ιθί5 Ὠ ΓΑΒ σηΠἸοανογαηῖ, αυϊθηδην Ι͂ἀοτυτιι5, αἴ, δὶ Πδγὶ μοϊεδῖ, φυληιοη8πηι εἰἰδπὶ δι νθιίυγαβ. δοῦν ναγὸ ΟἸ γἰβίαιη 6588 ργα- ἀϊοίθην 78} βυργα ργορανὶ, οἵ ἰδῆς ἴῃ Γι) ρϑιοᾶ ἀξ πϑ 8. ργοάυχὶ ναιϊεϊηῖα. Νουα ἰρίιαν διαὶ, μόαιθ Ομ βιϊδη! δυδγγαρῖ, συμ ρτΟρίιοι88 60 ἴπ- δρίγδινῖβ Ἰοου!ο5 (υ͵586 ἐγθάυηι; 864 δγγαηί ἴΐ, 4] ἀς Οἰιγίϑιο, 4φιιδπὶ ργορ οί ἐχϑρθοιδιάι πὶ 6556 ἐἷ- χοτυηί, [154 ορίπδηίυγ; ᾿ἰσαὶ νϑγὰ8. ρσορ ιδίλγυνι Β6Γ0, οἱ αυΐδηδηὶ Πα Γυ85. οἱ υυϊῃᾶπὶ) ΠΑϑ0 {Γ08 85861, ἀοοσιοτῖι, δ. Ροβίοι (οἰβυ8, γαίυ5 συ ϑο5 βθηογα ργριΐοβ ἰάδθο ἐχ ΤΕ ξγρίυ ἀχοδβϑῖββθ, 4υΐα γοῖη ΡΌΒ] 108 ΠῈ βϑε οι υυ5 ἰυγυᾶτγθηΐ δἱ σίτυ8 γα] σίοἢ 8. ΠΊΟΓΘ ΓΘ- ξορίοϑ (ἀεδρίςαιαΐ ΠΔΌΘΓΘΩΙ, αἰἷϊ ἐς 1105, 4088 ἃ} ἱρ5ῖ5 Ραβϑὶ δγδηὶ ργριϊ!, δλάδιῃ ρ85508 [556 4} [15 4υὶ 68ι) δάϊιοβαγυηῖὶ οἱ οἱ αἱ Οἰιγϑίο ογθάϊἀθγαηῖ, δἱ υἱγίϑ4ι6 πΠοΥΔη ἰδγιπὶ γογα συ ϑπὶ [586 56- ἀϊιϊοϑαϊη διΐ πη. » Οὐ ἃ ἷς (οἰϑυ8 δαὶ, οοπϑί6- γϑυάσυωι 651. ἘφΥριϊ, οὐ ΠΟΌγο5 ἴδια δυύαληὶ ἀονδβίδηια αυρίυι ραίογα οοδεοίο8. ΔΟΟγθ6 ἰγὰ- οἰαββθηῖ, 5ΒυρρΠ σαβάι8 οἱ ᾿ιοβρίι65. ἰπ)υτγι 8. δος 5- 861, ΡΟΓΒΟΙΥ γα ΡΟ μΔ8, 4088 ἃ ἀἰνίπα ρτον ἀθηι ἃ ᾿ΠἸοτ5. ορογίυϊι σαι! ιὰ5 σοη ιγανονας ᾿μ Πὸχήταντες, ἄπερ ἐχρῆν ὅλον ἔθνος ὑπὸ τῆς θείας προ- Ὦ Βρ168 ἃ 4υΐθυ8. 111 μα} ογία ὁγαὶ ἰηὐαγία δ, ὕπὰ8 νοίας παθεῖν, συμφρονῆσαν χατὰ ὅλου τοῦ τῶν ἐπι- ξενωθέντων αὐτοῖς γένους, μηδὲν αὐτοὺς ἀδικήσαν- τος" χαὶ Θεοῦ μάστιξι πληγέντες, μόλις καὶ μετ᾽ οὐ πολὺ ἀπέλυσαν ὅποι ἐδούλοντο τοὺς οὐ διχαίως δου- λαγωγουμένους (84). τε οὖν φίλαυτοι, χαὶ τοὺς ὁποιωσδήποτε ὁμογενεῖς προτιμῶντες χαὶ τῶν δι- χαιοτέρων ξένων, οὐχ ἔστιν ἦν τινα χατηγορίαν χατα- " ἔχοἀἂ, 1, 20; ἀδη. σχεν!, 3; Εχοὰ. χιι, 5].
(61) Ὑπὲρ ἀρετῆς. Βδοῖ6 εοὐδ. ΒορίνΒ οἱ Βα- δἰ Ιδοι"δἰ58. ἢ ρΓαβϑὶ νϑγυ, ἐπ᾽ ἀρετῆς, πν4|6. Ραυΐο Ροβϑί π|88. Ἀδρίι5, Β49 66 ι515 οἱ ἐπ γα οδηΐ, περί τινος ἐλιδι μη συ ποξι ΟΡ ΐπιΘ; μ)16 Υ6ΓῸ ἱπηργοδϑὶ, περί τινος ἐπιδημήσαντος.
(2) Προσίεσθαι. Ἰια εοὐά. Βεαρὶι8 εἰ [48:16 6η5815 τοι 5, ὧν νἱάδιγ, φυδλιῃ [ἰ}. ὀχ υδὶ, προΐεσθαι.
Ὁεὶ Πυρο 115. οἀδιϊσαι! ὥργα ραι}0 ροϑὶ ᾿ἰεθιΐδηι δθδυηθΐ αυο νϑιδαι ἀθάθγαμι [ἰ5, 4008. ἰπ)ιδί6. ἴω βδυνιταΐθηι τϑίθφογδηι. Απηϑη85 ἰφίτυγ βὺΐ οἱ 8015 Ρορυϊατγίθιι8 ρίυ5 Βομ ον 5 μα θα πίθ5 υδηὶ γε] }ι5ιῖο- τμνυ5 Βοθρὶ ερ 5, πα «τη γα φυδιῃ Τδοθγασπὶ οα}0π|- πἶδι, αῦδην ἴῃ ΜΟΥβ6ηι οἱ ἢ γῆβοβ ἀϊσοίθμι: [18 αἱ ρτοαϊρίοβα Μογϑὶ8 νγαοια ποι ἃυδί ομμμίθο 1,ο60 προΐεσθαι, Οτπΐοίυ8 Ἰεροθαὶ οἴεσθαι.
(5) Ἐπιδημήσαντες. Ουΐειο δογθθιάαπὶ ιυν, ἐπιδημῆσαν.
(88) Τοὺς οὐ δικαίως δουλαγωγουμένους. Οοὐὸχ Ἀοαίια, τοὺς Ἰουδαίους δουλαγιυγουμένους,, πο. ΠΠΉΟΝ ᾿νἱάθ- ΟΒΙΘΟΕΝΙΒ ἰηδεϊατὶ.,, πιαρίοἰα δγιΐθυ8, ποὴ ἀϊνί πε ροίεϑίαι! Α λελοίπασιν, ἣν μὴ περὶ Μωϊσέως χαὶ τῶν Ἕ δραίων Αϑογίρϑοντίηί. ΜΟΥΒ68 Ι2Π]6η ΠΟῚ υἱ ργαδίϊ ίδιον, βρὲ μἱ νῖν μίι5 οἱ γογυπὶ οἰθηΐατη Ὠ60 ἀενοίυβ οἱ αἰνί πὶ Βρίτίτ5 ραγιίοορβ, δυάιῖβ Ἰαζ65 (0111, φυλ5 } ἀϊΐ- εἰανὶι Πδυ8, οἱ ᾳυῷ δοοίἀδγαηὶ μογβοτίρβὶδ, υἱ γε γα δεϑβία [ἰογϑηϊ.
εἰρήχασι" τὰς μὲν διὰ Μωῦύσέως τεραστίους δυνάμεις οὗ παντελῶς ἀρνούμενοι, φάσχοντες δ' αὐτὰς γοητείᾳ χαὶ μὴ θείᾳ δυνάμει γεγονέναι. Μωῦσῆς δὲ (55) ὡς οὐ γόης, ἀλλ᾽ εὐσεδὴς ἀνὴρ, καὶ τῷ τῶν ὅλων ἀναχεί- μενος Θεῷ, καὶ μετέχων θειοτέρου Πνεύματος, χαὶ νόμους ἔθετο τοῖς Ἑδραίοις, ὡς τὸ Θεῖον αὐτῷ ὑπήχησε, καὶ τὰ συμθδεδηχότα, ὡς ἀληθείας εἶχεν, ἀνέγραψεν.
Δ451 ὕ. Νοη ἰρίτυν (6518 δισύι8 [ὉΪ 0 τ γιιπὶ 41:85 Ἀ]1ῖο πιούο οἷν ἔρΥ ρα 18, 4110 ἃ δυΐεὶβ παγγδηίυγ, ΦϑΕ[π|Δίογ; 86 δι10 ἰὴ ΦΕφυρίὶοβ ναὶ διηογθ ρΓ:- οὐουραῖι8, Ορργαββοῦίθυβ ἢ Οβρ πὶ 856 η8ι18 651 ναγα τγοίογαηι θυ; ΠΘθτῶος δυΐαπι ἰη}11118 ΟρρΓα5- 5808 ἀϊχίϊ ἐχ ΖΕ φγρίο ρθγ βϑάϊιοηθπι ΘβΓ65505 [586. Νοο υἱάϊι Παγὶ πο ροίυΐ886, υἱ ἰδηῖ 56 09ΟΓυπὶ Αἰ χγριϊογυπὶ ἰυτῦα,, φυς ἃ [δοιϊοπα ἰη ἐπὶ ἀυχθ- Γϑὶ, ἴῃ φοηίαπι σοΔ]υ τ᾿ τ βἰπιαὶ ἰη βϑἀϊεἴοηα ᾿ἰη- Β δυλπὶ ἰπιπλυϊανοτῖ!, [ἃ αἱ αι! Ὠδοίθηυβ υϑὶ [υΐβ886ι1 ΖΕ εγριίασα, ἰϊ ταρθηία ΠἊΕθτγαῖσαπὶ σΔγοηϊ. 58. νυ ἱὸ {ΠΠ|05 γεἰΐςια συ ρίο, ἃ ᾿Πηζυδ οἰἴδπι ἢ οτγγυ 5856 αὐ ἰηπυ για Γαϑγϑηῖ; οὐῦ ροδίθα ΠῸη ϑύγογιη ρο- εἰυ5 δυι Ρηοπίουμι, φυαπὶ ΠΟ γαΐοα ᾿ἰησυλ αὖ υἱν- 416 ἰοηφο ἀΐνογϑα ἰοουιὶ Γἀδγυηὶ Ὁ Εχ 4 θι15. ον - θυ5 οἴλϊοίϊζαν [4]80}π| 6556, φιοϑάδη) φαπογα ΤΕ γρίϊο8 5ϑἀ ἰ0πθηὶ δάνογβιβ ΠΕ ρΥριΐο8 πηονΐβ86, (ὁςοϑϑίβ56 δχ ἄζευριο, ἰη Ραϊϑιϊπϑι Ὑθη 586, Πᾶποαιθ ἰπο0- Ἰυΐ556 Γαρίοποηι, ας πο δυύδθα ποπιϊπάίαγ. 1{6- Ὀγβογαπη δ π ᾿ἰησια ραιγία ογαὶ δηιθαυδηι ἴμ ΦΕεΥρίθιη μδγρόγοηι; οἱ Πεθγαΐοθ ΠΟ Γ, 4088 Μογ565 ἰπ 5ογι "615 φυΐϊη αι Πἰγῖ8. 4} ρΓῸ 5δογὶϑ «ρυὰ δυύδοοϑ. ᾿αθσηιαγ, δά αι, ἀΐνογϑαθ βυπὶ 4} ΖΕ εγριίϊαςῖ δ.
Ἴ. 1 ἀυΐοηι (ΔἸδαπὶ οδὶ ε ἨδΌγαοβ, ὁυπὶ ΕΠ γριῖὶ! βόηαγα Θβϑειῖ., ἀσῦθγα δραϊοηΐ 8ι:8 βοοί δία. 1} - εἰμ πὶ; » 8 πθο ᾿ά ᾳυόυθ νόγυνι, « δυάδος. αἰΐος δὅόδι ἰδία βαἀ οη6πὶ σου γ σοπηπαιθ διἀαόοτγαι ἐομϑοί νῖ5888 αἱ ὁθϑυπιὶ [͵556 σοηβοοίαίοθ. » ΝΙΜΙὶ δηΐῃι ἃ Ὁ]ιγ ςεΔη|8 βο ἴοβ6 (οί οβίθηογα ρὺ- τυστίη! 81} (505, 861 4] ὀάύδη) οὐ} 1110 βδομίίαμι. Ἐπὶ γογὸ δὶ βδϑάϊιϊο ἰοουπὶ ἀδάΐ556ι (ἢ ἰϑι ΔΏΟΓΌ ἢ δοοί δίδει! φυΐ βυδπὶ ἰγάχϑγα οτί ρίπθηι ἃ δυΐαῖδ, φυὶ- θυ Πσοαι ἀγπλῖβ δ ἀοίδηογο οἱ δΔαάνογβαγίος 06- εἴἠογα; σαρια ΟΠ εἰδιϊηοῦαμ [αἰ βία 10 ποι ψγο ιν - Ὃ τοίνυν Κέλσος, οὐ γενόμενος δίχαιος ἐξεταστὴς τῶν λεγομένων παρ᾽ Αἰγυπτίοις ἑτέρως, χαὶ παρ' Ἑθραίαις ἄλλως, ἀλλὰ προχαταληφθεὶς ὡς ὑπὸ φιλτέ- ρων» τῶν Αἰγυπτίων, τοῖς μὲν ἀδικήσασι τοὺς ξένους συγχατέθετο ὡς ἀληθέσι, τοὺς δ᾽ ἀδιχηθέντας Ἐϑραίους στασιάζοντας (86) εἶπε τὴν Αἴγυπτον χα- ταλελοιπέναι- οὐχ ὁρῶν, τίνα τρόπον οὐ δύναται τηλι- χοῦτο στασιῶδες πλῆθος Αἰγυπτίων, ἀρχὴν ἔχον τὴν στάσιν, γενέσθαι ἔθνος (7) ἅμα τῷ στασιάζειν χαὶ τὴν διάλεκτον ἀμεῖδον, ἵν᾽ οἱ τέως τῇ Αἰγυπτίων φωνῇ χρώμενοι αἰφνίδιον τὴν ᾿Ἑδραίων διάλεχτεν συμπληρῶσιν. ἼἜστω δὲ χαθ᾽ ὑπόθεσιν, χαταλιπόντας αὐτοὺς τὴν Αἴγυπτον, μεμισηχέναι χαὶ τὴν σύντρο- φον φωνήν" πῶς οὖν τὸ μετὰ τοῦτο οὐχὶ μᾶλλον τῇ Σύρων ἐχρῶντο διαλέχτῳ ἢ τῇ Φοινίχων, ἀλλὰ τὴν Ἑθραῖδα, ἑτέραν παρ᾽ ἀμφοτέρας (58), συνεστή- σαντο; Τοῦτο δέ μοι βούλεται ὁ λόγος συνάγειν, ὅτι ψεῦδος τὸ Αἰγυπτίους τὴ γένος ὄντας τινὰς ἑστασια- χέναι πρὸς Αἰγυπτίους (59), καὶ τὴν Αἴγυπτον χαταλε- λοιπέναι, καὶ ἐπὶ τὴν Παλαιστίνην ἐληλυθέναι, τὴν τε νῦν καλουμένην Ἰουδαίαν ᾧχηχέναι. Ἑ δραίων γὰρ χαὶ διάλεχτος πά:ριος πρὸ τῆς εἰς Αἴγυπτον αὑτῶν καθόδου ἣν, καὶ Ἑ ραϊχὰ ἕτερα γράμματα παρὰ τὰ Ὁ τῶν Αἰγυπτίων ἦν, οἷς Μωῦσῆς χρησάμενος, ἔγραζε τὰς παρὰ Ἰουδαίοις πεπιστευμένας εἶναι ἱερὰς πέντε βίδλους.
Ὁμοίως δὲ ψεῦδος τὸ, « Αἰγυπτίους ὄντας ἀτὸ στάσεως τὴν ἀρχὴν εἰληφεναι τοὺς Ἑ)Ἥ θραίους " » χαὶ πὸ, ε Ἰουδαίους ὄντας ἄλλους (00) κατὰ τοὺς Ἰπ5οῦ χρόνους ἐστασιαχέναι πρὸς τὸ χοινὸν τῶν Ἰουδαίων, χαὶ τῷ Ἰησοῦ χατηχολουθηχέναι. » Οὐδὲν γὰρ στά- σεως ἔργον ἐπιδεῖξαι Χριστιανῶν ὁ Κέλσος, ἣ οἱ ὁμο- νοοῦντες αὐτῷ δυνήσονται. Καίτοιγε εἰ στάσις ἦν τῆς συστάσεως Χριστιανοῖς ἡ αἰτία, τὴν ἀρχὴν ἀπὸ Ἴον- δαίων εἱληφόσιν, οἷς ἐξῆν χαὶ ὅπλα ὑπὲρ τῶν οἰχείων ἀναλαθεῖν χαὶ πολεμίους ἀναιρεῖν " οὐχ ἂν ὁ νομηϑέ- τῆς Χριστιανῶν πάντη ἀναίρεσιν ἀνθρώπου ἀπηγό- (55) ΠῚ". ἱπιργοβϑὶ ροϑδῖ Μωῦσῆς δέ, δά υπι οἱ Ὦ ἐπὶ {Ππ]πὶ ἰηι6Π Πρ 8πη|. ΑἸαυο [ἃ [δηὶ οὈ νυ Ἶ556. ὅτὸ προΐηι! 9. ἰποιίαπ!, τὰ συμθεδηχότα, 41) "09 Θχριηχίῃν8. πΐρυϊ6. πϑῖὰ ρόγρθῦαι 6 ΨΘΓδι 56- (0) Σεασιάζοντας. δῖος Οηγη6 8 Π|55, Ἔχορίο 40- Ἰΐδιο αὶ οαην {Π0}ν. 6118 πᾶ θ αι, στασιάσαντας. Ῥδυΐϊο ροϑὶ αυΐοῖο βογι ρθη νἱάσιαγ: τίνα τρό- πον δύναται, ἀεἰοία ρατγιίοι!α ποραεἶνα οὐ.
(17) ὶ00. ἀχουβὶ, ἐχόντων [διὰ] τὴν στάσιν γε- νέτθαι ἔθνος, οἷς, ϑ'6( 1558. 1 1. ἠΠΟΚΙΓΟ όχι.
(98) Τὴν Ἑόδραΐδα ἑτέραν παρ᾽ ἀμφοτέρας, εἰε. ϑυγόγαη) Θαιί θη ᾿ἰ σι να 6 ἀἰναγβαπι [850 80 οῦγαα, ἤδαυθ [Π|8π0 δα άπρο5 ἃπί6 οαριἰ ν 16 πὶ Βαυγ!οηΐοαιη ἰπι66χίβ88 (ΘδιϑίυΓ δ γθη 8 ΟᾶροΥ, 15. 1ηἀ6 65 404 ΒΔ βης65 ϑυγὺβ ΕΥ̓͂ ἰλος. χνηῖ, 9ύ, λυάηἶος ΙοηΝ οοδοῖιι5 65. υἱ ἰη{6ΠΠφοτοῖμν ἃ Ζόγοβο- ἰγμ μα μίεα. ἰδ ἰδαἰα οἂρ. χτχνι, 1], 2 δοῦν" Εδοολ γυφαῖαγ ας Κγγὸ βογι θη ἰοηυδίι, μ 6 δι Ρϑιγίγοιϑγυπ ραιαῖ ὁχ 60 αυοά ϑεθγναβ (ο5πιρυῖὶ 6δη69. χχχι, 47, ἃ ἡδοὸῦ Ἠουτγαϊοα Ἴ27λν ἃ υϑθλῃ ϑυγα οἰοίιαγ ΝΠ πλ). Αἱ νόγὸ ΡιιαΡηίσυϊη 56} Οἰναιιδηφόγαπι βοΓΠΙΟΠ 61 [11556. 4}ν ΠΟ γιβα ἰπϑηὶ- 10 ἀΐναγβιιηι, 01 δά 08 εἰτη (Ἰο ηδηαθ βοὺ Ρὶα- πἰοῖθ 5 ορ᾽556 ΡῈ ἰμίογργοίαπὶ, πυξῆιϑιὰ Ἰορίπμι5. Οοαπῖτα δεν ουπιΐπα νυ τ [144.. οἱ δχμίογδίογοβ 8 δυβυδ πιϊδδὶ πιυΐαο οοἰοαυΐο {γυπηΐιγ, τδμαθσμι οἰ υβάδηι ἀυ1 ρᾶτυπὶ α͵551π5 ἢ συ: σοπδόγιοβ. Υἀ8 Δρυά ϑδιμποίοπι ᾿οσματίαπι ἰπ ΟΠ γοποίοφι βιετα ῬϑΓῖ, 11, 10..ν. ἀρ. 1 οἱ "ον Δ|18. ρ!ητίπια ἀγρὰ- πιόμῖδ 4υθ118. ἰηνίοια ργοῦθαὶ ΡΟ ηϊοίαπι 5θιπομέπι οἱ Γνηΐοσιπι Π ΘΙ γρο {π||556 ἃΠ]ηδιη.
(89) Πρὸς Αἰγυπτίους. Ὀς πε ιίοηθ νι 6 δ8ιν8- Ῥνὸοπὶϑ ἰοσιη ἐθ Νογπε.
(00) "Α.1.:1οὐς. συΐοιο δογοπάστη ν] δίων: ἄλ- λως.
ΟΟΝΤΙΛΑ ΟΕΙΒΌΜ 118. }Π᾿ ρευε, μήποτε (6!) δίκαιον εἶναι διδάσχων τὸ χατ᾽ ἀν- Α θυΐδδοι οἰναΐπο υ}4πὶ ΒοιΝ 8 Οςοἰδίομθπη: ἢες ἀ0- - θρώπου τόλμημα τῶν ἑαυτοῦ μαθητῶν, κἂν ἀδιχώ- τατος ἐχεῖνος ἧ " οὐ γὰρ πρέπειν ἡγεῖτο τῇ ἐνθέῳ ἑαυτοῦ νομοθεσίᾳ τὸ συγχωρεῖν ὁποιανδήποτε ἀνθρώ- που ἀναίρεσιν" οὔτ᾽ ἂν Χριστιανοὶ, οἱ ἀπὸ στάσεως ἀρξάμενοι, τοὺς ἐπὶ τοσοῦτον ἡμέρους προσήχαντο νόμους, δι᾽ ὧν ὡς πρόθατα μὲν ἀναιρεῖσθαι αὐτοῖς ἐγίγνετο, μηδέποτε δὲ ἀμύνασθαι οἷοί τ᾽ ἦσαν (63) τοὺς διώχοντας. Καίτοιγε βαθύτερον ἐξετάζοντα τὰ πράγματα, ἔστιν εἰπεῖν περὶ μὲν τῶν ἐξεληλυθότων ἐχ γῆς Αἰγύπτου, ὅτ! παραδόξως ὁ πᾶς λεὼς οἱονεὶ θεοδώρητον διάλεχτον ἀθρόως; ἀνείληφε τὴν χαλουμέ- νην Ἑόραίαν - ὡς καὶ τῶν παρ᾽ αὐτοῖς τις εἶπε προ- φητῶν, ὅτι ε« Ἐν τῷ ἐξελθεῖν αὐτοὺς ἐχ γῆς Δἰγύ- πτοῦ γλῶσσαν, ἣν οὐχ ἔγνω (65), ἤχουσαν. » Καὶ οὕτω ὃξ χατασχεναστέον, ὅτι οὐχ Αἰγύπτιοι ἦταν οἱ ἐξεληλυθότες μετὰ Μωῦσέως τὴν Αἴγυ- πτὸν (64). Εἰ μὲν γὰρ Αἰγύπτιοι ἧσαν, ἐχρῆν αὁτῶν τὰ ὀνόματα εἶναι Λἰγύπτια, ὡς ἑκάστῃ διαλέχτῳ συγγενεῖς εἰσιν αἱ προσηγορίαι " εἰ δ᾽ ἐχ τῶν ὀνομά- των Ἑδραϊχῶν ὄντων σαφὲς, ὅτι οὐχ Αἰγύπτιοι ἧσαν (πλήρης γὰρ ἡ Γραφὴ τῶν Ἑδραϊχῶν ὀνομάτων, χαὶ τῶν ἐν Αἰγύπτῳ τοιαῦτα θεμένων τοῖς υἱοῖς), δῆλον, ὅτι ψεῦδος τὸ λεγόμενον ὑπὸ τῶν Λἰγυπτίων, ὅτι ΔΑἱ- γύπτιοι ὄντες ἀπηλάθησαν μετὰ Μωῦσέως ἀπὸ τῆς Αἰγύπτου. Καὶ σαφῶς ἐναργές ἐστιν, ὅτι ἐχ προγό- νων Ἑδραίων, χατὰ τὴν παρὰ Μωῦσεϊῖ ἀναγραφεῖσαν ἱστορίαν, τὸ γένος ἔχοντες διαλέχτῳ ἐχρῶντο, ἀφ᾽ ἧς χαὶ τὰ ὀνόματα τοῖς υἱοῖς ἐτίθεντο. Περὶ δὲ Χρι- στιανῶν, ἐπεὶ διδαχθέντες μὴ ἀμύνασθαι τοὺς πολε- βίους ἐτήρησαν τὴν ἥμερον καὶ φιλάνθρωπον νομο- ϑεσίαν, διὰ τοῦθ᾽ ὅπερ οὐχ ἂν ἐξουσίαν λαθόντες τοῦ πολεμεῖν, εἰ χαὶ πάνυ ἦσαν δυνατοὶ, ἤνυσαν, τοῦτ᾽ ἀπὸ Θεοῦ εἰλήφασι, τοῦ ὑπὲρ αὐτῶν (09) πολεμή- σαντος ἀεὶ, χαὶ χατὰ χαιροὺς παύσαντος τοὺς χατὰ Χριστιανῶν ἱσταμένους, καὶ ἀναιρεῖν αὐτοὺς θέλον- τας. Ὑπομνήσεως γὰρ χάριν (ἵνα, ἐνορῶντες ὀλίγοις ἀνωνιξομένοις ὑπὲρ εὐσεδείας, δοχιμώτεροι γίνωνται χαὶ θανάτου χαταφρονῶσιν), ὀλίγοι χατὰ χαιροὺς καὶ σφόδρα εὐαρίθμητοι ὑπὲρ τῆς Χριστιανῶν θεοσεθείας πεθνήχασι᾽ χωλύοντος Θεοῦ τὸ πᾶν ἐχπολεμηθῆναι αὐτῶν ἔθνος " συστῆναι γὰρ αὐτὸ ἐδούλετο, καὶ πλη- ρωθῆναι πᾶσαν τὴν γῆν τῆς σωτηρίου ταύτης καὶ εὐσεδεστάτης διδασχαλίας. Πάλιν τε αὖ, ἵν᾽ οἱ ἀσθε- “στεροι ἀναπνέωσιν ἀπὸ τῆς περὶ τοῦ θανάτου φροντίδος, ὁ Θεὸς προυνοεῖτο τῶν πιστευόντων, μόνῳ τῷ βουλήματι διασχεδαννὺς πᾶσαν τὴν κατ᾽ αὐτῶν ἐπι- βουλὴν, ἵνα μήτε βασιλεῖς, μήτε οἱ κατὰ τόπους ἡγούμενοι, μήτε οἱ δῆμοι ἐξαφθῆναι κατ᾽ αὐτῶν ἐπὶ πλεῖον δυνηθῶσι, Ταῦτα μὲν πρὸς τὰ ὑπὸ Κέλσου εἰ- ρημένα περὶ τοῦ, « Στάσιν γεγονέναι τὴν ἀρχὴν, πάουἶϑ856ὶ νἱπὶ Ποπιΐε! πυπήυδηι [1516 ἃ 805 ἀϊδεῖρα! 5 ἰμογγί ρ05586, ΔΌΔΠΙΥΪΒ ἰΠ} υ8.185810; ἰπμάδοοτυτη διΐπὶ ραϊαθαι ἀν π]8 δυ}8 ἰδ φίθυβ ρδγη ει οἰάδιι μοιμΐηΐβ, 4ι4)}5δοηη]υ86 ἰδπάδιη {Π|4 6886 8: πῆι οἰίδιῃ ΟΠ ἰϑυίδινΐ δυὰπὶ ἃ βϑαἀϊιίοιθ ἀποθηι68 οτί εὶς Πθπὶ ἰοᾷ65 Δαπιβἰββθε [ἃ ρο 88, υἱ ρΓΟριοΓ 688 [Δεἰὰπὶ Γἀϑγῖ1 αἱ γοϊαι! ονοϑ ἰμιογἤοογοιίυν, 5.58 Π66 Ρ6Γ 648 [ἰοογοῖ ἀδ ρογβθου!ογί 8 Βα πι6 γα βυρρ!!- εἰαπ). 564 δἱ 4ι ΤΟΙ δογυϊατί δι υΐυβ νου τὶ, ἰς ἀΐσογα ροιαγὶ ποθὴ β'πα ταΐγϑοι] σομἰ᾽656, αἱ φαΐ εχ Φεγρίο οχίρθδηιϊ, διαιίπι οἱ χυλδὶ Πθὺ5 ἰμϑρίγδ8- βοῖ, Πηφυδπι ἀδαγράγοηι χυῷ Ηοργαίοα γοοϊδίυγ. θυο ρογιίπαι ἰβινν ηἶτ5 ὁχ ΘΟΡαΠΊ ργορ δ 8: « οὐυμι οχίγθηὶ (6 ἰογγὰ ἐργρμιὶ 608, υϑιι μοι μονογαηῖ Β Ἰϊηρυδπι, δυιάϊνί586 ὅδ. » 8, Πὼος οἰἰδηνλ ρριπηθηῖο ργοθαπάϊιη 6βὶ, 605 48.» ΕΥΡιΪο5 ποη {υ586, αι] ὁχ Υρῖο οὐεν ΜΟΥ͂Βα γθ- ξαβδθγιπὶ. Νπὶ δἱ ΞΕ συρι!! δβϑθηΐ, ποπιΐπα δυγιπὶ “Ἐφγριίδοα [856 οροτίει, δύ δηΐῃ δυηῖ ππϊουΐᾳυθ Ἰπησυδθ ργοργί δρρο!!α!οπθ5, Νοη ἰφίίαν ΖΕ σΥριϊ δγϑηΐ, δὶ Πδβϑγαΐοα δογιπὶ ἠοπιΐπᾶ Γἀδγυηΐ. ΑἹ ρίομα,, ϑογίρίαγα 6δὲ ποιλΐηΐ 08 Πουγαίοἶβ, ἰΐβᾳυθ αυὶ Ι᾿- μεγὶβ ἱπηροϑιιδγαηι πυαδηνοῦ! ποινΐπα. Εγθο (αἰϑυνη 681 ἰά φυοὰ ΚΕΡΥΡΕ ἀΐςσιιηι, 605. οὐφίπα “Ε ἐγριίος ἐχ ἄϊργρίο ουὐηὶ ΜΌγ86 ἀχρυ 808 6886. [4 4υοηυ8 Ρόγϑρί συμ 651, 608, αἱ μἰβιογία ἃ ΜΟγ86 σοηβογρίἃ ἰεβίαιυγΓ, ἃ ράγΘΏ 0118 ΠΟ γῖθ ογῖοβ, ᾿ἰπχυα {"|ὰ ..508 6586, ΟΧ 412 ἱπιρομδηᾳ44 {118 ποπιΐπ8 50}Π|6- ναη!. Οἰιγίβιϊαδιΐ αὐυΐαπι, φυοηΐδπι ᾿ δ ηΐ ζπαπὶ {}]Δ 1 Ιηϑη δι 6 ΔΠΊ4.6 ἰόραι δογυάγι 4υδηὶ ἀοοιὶ δγδηὶ, Ἰιοϑίθ8 θοη υἱοἰδοθηαΐ, ἰθοἶγοο αυοὰ σοπδασυϊ! ἤθΝ οβ85θηΐ, οιἰΔπ|5] (44 [18 [ι5561 θ6}Πχογαηἀϊ ᾿ἰσθη- εἴα, οἱ ἰἀοπεοὶϑ δὰ ᾿ἰδης σοὸπὶ δυχ 8 ἐμδίγυςι! [18- 5δ6)ῖ, ἰὰ ἃ 60 σοηβϑουι βυπὶ 4υ} 56 Πρ6 " ρυφπανὶὶ ΡΙῸ {Π|8, οἱ ορρογίυπ!5 ἰοπηρογίρυ8 ὀοπιρδδεαυΐ! 608, αυΐ 'ῃ Οἰιτἰϑιΐαιο08 ἰηϑυγξογοηί οἱ 608 ἰῃι δ Γἤςαγθ ἴῃ Δ ΐπ|0 Παθόγθηί. ὅτ δ π 41Π| ἴῃ τηθιημοτῖλπ) ΓΟΟ- ογομί οἱ ν᾽ 618 ρᾶυοἷ5 ρΓῸ ρἰοίαίὸ σΘΓΙΔΗ 08 ἢΓ- Τρΐογθ8 Πδγοηὶ τπηογιθιθηυδ δρογπογθιῖ, ρϑυοὶ ΡΘΓ ἰμίογνα! α (Θπῃρογυαὶ δὲ [Δ0116 ἢ πο γα 1168 ρτὸ ΟΠ γί» διΐδηδ γεἰίοηθ τηογῖθηὶ οὐΐογαμ!, 5864 θογα φ6η- ἐπὶ ρΓΌΓΒι8 Θχϑίϊησυΐ παν αυδηὶ ρΘγιη δὶς Πουδ: ἵπηο οοπμβίβίθγ υο]αΐ! οἱ ἀμ ίναγϑα ἢ) (6 Γγᾶπι δαϊυἱδγὶ Ὁ ᾿Π|ὰ οἱ γἱβϑίπια ἀοοιγίηα τορὶ εγί. Ἀυγθυδ Ὠευξ, υἱ ἰῃΠριογο8. ἃ ποτ 8. πιοίὰ Γαβρι γαγθηΐ, ΘΟηΒ.} ἢ ἀεΠ5. οἱ 5010 πυΐα οπιη68 δΒιΓυς 85. {Π15 ᾿ηε᾽ 148 ἐἰδδίρανὶ, 1 ποηι6 γοβ65, ἤδῆυ8 ἀἰνθγβογιπι ἰ000- ΤᾺ ρΓΪποῖρα 8, Πο4ι6 ΡΟρΡΌΪΐ οομιγα Π|05 ἀπηρ 19 ΘΧΆΒρΟΓΑΓὶ ροβϑεηὶ. Αἰ4υ6 μας 46 60 4ιοιὶ ἀϊχὶὶ (οἴβυς, «διά ο85 οἰ π), ροϑῖθα Ὑ6γῸ ΟΠ} γϑι 1 λ})08 δυλιῃ βϑιϊϊοιΐ δοςδρίδην γϑίδγγα οτ ξἴμ:6Π}. » λχι μὲν τοῦ συστῆναι Ἰουδαίους, ὕστερον δὲ τούτους (60) Χριστιανοὺς γενέσθαι. » δὲ βραὶ, ἐχχχ, 0.
(01) Μήποτε. ΜαΙ]εὶ ΒοΙΙογ618 μηδέποτε. Ῥαι]ο [3 εὐάεχ Βαϑ]Π66η5ῖ8, τοὺς ἑαυτοῦ μαθητάς, αυ δει0 νυ δἰ! ἀΠΠ6γὶ ργαίογοηάα [}ἐθμ} ἐἰΟο 0 ΓῈ8. ὕι υὧἱ 651, Οαἰδίι5. ἀείοιιάαπι οχἰβιίναι τῶν ἑαυτοῦ μαθητῶν, Μοχ ἨΘβεμει 5 ἴα ἰόχῖα ἰιαθοί, χαὶ ἀδι- χώτατος.
(02) Οἷοί τ' ἧσαν. αυΐειο ἀείεπύδ νἱ επί.
(65) Ἔγνω, [μο6ρο0, ἔγνωσαν.
(64) Τὴν Αἴγυπτον. Δ δογ Θπάσηι εἱ Ρᾶυ}ο ροϑὶ ϑυρτᾶ, ἐχ τῆς Αἰγύπτου; (θὅ) Ὑπὲρ αὐτῶν. δὶς π|58. [πηργοβϑὶ ΨοΓῸ ἦἶμ ἰοχίυ, περὶ αὐτῶν.
(00) Ὕστερον» δὲ τούτους. δον θεπάυπι υἱάείυΓ, 95 9. Θιυοπίαπι γ6ΓῸ ἰπῃ δουθδηιθι8 πηΔη 6516 ΠΙΘΙ- ἰτυτ, 66, να Γθὰ 6715 ἴῃ πηϑι πὶ δἀἀυοδπιι5: ε δὶ νοι δηῖ,, ἰηαυῦ, Οπνη65. [ΟΠ 65 ἤογὶ ΟΠ γι βιἰδηϊ, Ποα ἰδεῖ δὴν γοουβαγοηί. » Ποὺ νϑγιπὶ 53 ποη 6556 ἰπάδ ᾿ἰσυοί, φιοά ΟΠ εἰϑιδπΐ, φαδηίαπι ἰῃ 88 651, ουγθηὶ Ὁ 410 ἰΘΓΓΆΓΙ ΠῚ ΘΌΠ416 588 ἀοΟΙΓΙΠΔ ἀϊδραγρηίυγ, Θυο ἤτοϊ φυΐϊάδπι ἰά δἰ περοιίυπι ἀὸ- δ ρβογί!, αἱ ΠΟΩ 5ο υπὶ αγθα 5, 56 οἰΐδπὶ νἱεοβ αἱ Ὑἱ}] 88 ουδπηθυϊαγδηῖ, 40 81105 84 ρίιιπ Ὠεἱ οὐ!- πὴ δὐδυσογοηῖ. Νοαυδ αυϊδαυδπὶ ἀϊχογῖι ἰ4 6085 υοτγὶ ἐλιιϑ8 ἴἌσαγα, απδηάο ἱπίογάυ πὶ π6Ὸ προα 558 γῖἃ Δ4 νἱοίαπὶ δυπηαηῖ. (88 51 ἱπιδγάυπε ἱπορία οοβιη- τη διείρογα, ἰά {ΠΠ|8 5δεῖ8 δδί φυδηίυμη Θβὲ ορυβ, ἰδιηδίϑὶ ρἰηαγίπΐ ρίαγα 115 Ἰαγαίγί νϑἰΐπ!. Αἱ ππηα [ογίδϑδβ6, οσπὰ ἴῃ πλ}{ΠΠ 06 ἀοοίγί δι Πδπ6 81}- Ρἰθειοπιΐαπ), ἀἰνί 168 φυϊάλη), αυϊάλπι ἴῃ ἀϊη 41|5 οθηδί αι, ἀοἰ ίοδιο οἰἰλπὶ που όσαυς (δπιΐη 88 δἰηι, υᾷ 605 αυΐ 80) ἰδία: ἀοοιτίπὰ βίδηϊ, δχείρίππι; δι- ἀδθίι φυϊδρίλπι ἀΐσαρα, φιοβίϑην φίογίο: ἀδϑιἀθγῖο ΟἸνεἰουἰδβόγαηι ἀοοιτίπαπι γμγϑάϊοαγο. 564 ἰηΐο Ον ἰδι]δἰβιηΐ αυδηο ἀοοίον 5 πλαχίιη 6 ρου συ] υπὶ ἱπιρθη δθαὶ, Ἰιδο βυθρίοῖο ποη ροίογαϊ ἢ θ 6 γὸ ἰο- οὐ), Εἰ ᾿ιοαΐϊδαι8 πλ8}0Γ δογι 681 δριιὰ ΘΧΊΘΓΟ5 Ἰφῃοιμί ηἶδ, Ζυλπὶ Δρυα 5.108 φ]ογία 651, 4φυς πδς ἶμθα ἐομ σα (ι οἰηπίυυς, Εν άθε8 ἰφίτα τ οο᾽ τηοηἀδοίυμ, δὶ ΠΟΙ 65 ΟἹ Π65 γα ίδηὶ ο556 ΟΠ γί ϑιϊληΐ, μος ἰδῖ05 ΤΘΟιΒϑίΠΓῸ5 6856.
10. ὅληι να φυοάποηι [Ν} 8 ταὶ ἀΐοαὶ 6556 ἀγρυ- φῃηδηίι Σ « Ρεϊμοὶρίο, ἰπᾳυΐ!, οὐ ρϑιοὶ 6όδθηὶ, ὑπὰ δδι θη} ἀγληΐ. ϑρᾶγϑα Δ 6Π| δογυπὶ Φηυ πι|- αἴθ, 5ιατίηι ἀἰν δὲ ᾽θ ρΓί65. βϑύδηϊγ, οἱ χυοά οἱ-- Ῥίοθδηι Ὁ ἰμἱεἴο, δυδ υΐδαια (λοι οπόιη ἢ ΡΘΗ. ν᾽ Μαδηϊδϑίυπι φυΐϊάδιη δϑὶ ράυοο5. ἰπ {10 [5586 ΟἸ τὶ - δι18η05, 8' σοπιρΆγθι τ σα} πια Δ ἢ 6 4085 6011- δϑύια 681. Ουληφυλπι ποὴ Οπλμἶἷηο ρϑυςΐ ογαηῖ, Ηΐης δῖα οομῆιία δὶ δόϑυ ἰπνί ἴα, οἱ δυύεὶ δὰ οθηϑιγυθῃ ἀ25 {ΠΠ] ἰη|51.} 48 δχοῖτδι} ϑυηΐ, φαρά ἰρϑῖνπι ηι 50 Ππ}11 65 ἡλυΠ πιὰ 5Θαυογδίυν, ποίο αυϊηαιΐδ5 ΤΆ 6, τη 010 φυλίογ τη 6 Ἰοιὴ ἐμ 115 ἢ} ϑβθοίδη- (ἰλ8, ὈγΏίοΓ πιι 685 δὲ ρυθγο5 ὅδ, Ταιί δηΐῃι ἢ]- Ἰρόθυγα δἱ ρϑἰ οἰ θ ἀϊ ν]δ ἰηθγαὶ δθδυ βογιηοι 5, υἱ ΠΟ βου) Υἱγὶ νϑΠ] πὶ συ} 60 ἴῃ 50 Ππ0}π|65 μεθ Γ- ἔδι6, 564. ἐἰίδηι τυ ΐογθθ [ΓΘ ἢ6 85 ἰμι 60} }Π|1}8 ΟΠ 45, Οἱ 553416 δα βι ἢ) 8 110η5 ου γα πιορίβιγιη ἡ ἴῃ ἀοδουῖα ρογβο|ιθγοηίυγ, Ραδεὶ φασάθδ, 4υεῖθ μι} 15 6ϑ1 αἰσφυίη αἰοοίυβ, ράΓοηι68 560 011, ἴογιδ556 οἰΐδιῃ ἢ 678 ἀἰνι ἱΔι6 ρογίγοοιὶ, αἱ οἱ ἰρ5ὶ αἰν ἰδία [γαθγοηίυγ, ἀπ οὰπι ραγθηι 05 ἰ(6Γ [ἃ- εἰθῦδηι. ϑ'8ἀ [υδγίμ! βὰπα 40 ἰμἰ 0 ρᾶυςΐ: ἰδία π8 Ργοθδι ΟἸιγ βιϊλο5 γϑουβδίυγοθ 6556 518Π| ΟἹ} 085 μιοιηϊμ 5 ἀοοιγίηδηι ραγβυδίορε 3 ὕστερον δὲ τοῦ τούς, εἰς. Ῥδι!0 μοϑῖ, Ισο0 φέρετε, τὴν λέξιν, οἷς., Ουΐδῖο δου θοάσν νον, φέρε χαὶ τὴν λέξιν, εἰς.
(67) Ὑπὲρ τὴν χρείαν. ἵϊὰ εοἀι,, μοσὶυ5 εἰ Βι5ὶ- Ἰοδηϑι8, τοι 8 αν ΠῸ. ἐχουβὶ ἴὰ ἀυ υ5 Ἰορί τ, ὑπὲρ τῆς χρείας.
ΟΒΙΟΘΕΝΙΒ Ἐπεὶ δ᾽ ἐν τοῖς ἑξῆς προφανῶς ψεύδεται, φέρετε, τὴν λέξιν αὐτοῦ ἐχθώμεθα λέγοντος " « Εἰ ἐθελήσουσι.. πάντες ἄνθρωποι εἶναι Χριστιανοὶ, οὐχ ἂν ἔτι οἷόε ἐθέλοιεν. » "Ὅτι δὲ ψεῦδος τὸ τοιόνδε, δῆλον ἐχ τοῦ, τὸ ὅσον ἐφ᾽ ἑαυτοῖς, Χριστιανοὺς μὴ ἀμελεῖν τοῦ πανταχοῦ τῆς οἰχουμένης ἐπ'σπείρειν τὸν λόγον" τι- νὲς οὖν ἔργον πεποίηνται ἐχπεριέρχεσθαι οὐ μόνν “όλεις, ἀλλὰ χαὶ χώμας, καὶ ἐπαύλεις, ἵνα χαὶ ἄλλους εὐσεθεῖς τῷ Θεῷ χατασχευάσωσι. Καὶ οὐχ ἂν πλοὺ- του τις ἕνεχα φῆσαι αὐτοὺς τοῦτο πράττειν, ἔσθ᾽ ὅτε μὲν οὐδὲ τὰ πρὸς τροφὴν λαμθάνοντας" εἴ ποτε δὲ ἀναγχάζοιντο ὑπὸ τῆς ἀπορίας ταύτης, τῇ χρείᾳ μόνῃ ἁρχουμένους, χἂᾶν πλείους αὐτοῖς χοινωνεῖν ἐθέ- λωσι χαὶ μεταδιδόναι τὰ ὑπὲρ τὴν χρείαν (07). Νῦν μὲν οὖν τάχα, ὅτε διὰ τὸ πλῆθος τῶν προσερχομένων τῷ λόγῳ καὶ πλούσιοι, χαί τινες τῶν ἐν ἀξιώμασ', χαὶ γύναια τὰ ἁδρὰ χαὶ εὐγενῆ ἀποδέχονται τοὺς ἀπὸ τοῦ λόγου, τολμήσει τις λέγειν, διὰ τὸ δοξάριον προῖ- στασθαί τινας τῆς χατὰ Χριστιανοὺς διδασχαλίας" οὐ μὴν κατὰ τὴν ἀρχὴν, ὅτε πολὺς ὁ χίνδυνος μάλιστα τοῖς διδάσχουσιν ἦν, οἷόν τε τὸ τοιοῦτον εὐλόγως ὑπο- νοεῖν. Καὶ νῦν δὲ πλείων ἐστὶν ἡ παρὰ τοῖς λοιποῖς ἀδοξία τῆς παρὰ τοῖς ὁμοδόξοις νομιξομένης δόξης, χαὶ ταύτης οὐ πᾶσι. ῬῬεῦδος οὖν αὐτόθεν, ὅτι, εἰ ἐθε- λήσουσι πάντες ἄνθρωποι εἶναι Χριστιανοὶ, οὐχ ἂν ἕτι οἴδε ἐθέλοιεν (68).
Α Α Ὅρα δὲ χαὶ τί φησιν εἶναι τούτου τεχμήριον᾽ ὅτι « ᾽Αρχόμενοι μὲν, φησὶν, ὀλίγοι τε ἧσαν, χαὶ ἕν ἐφρό- νουν" ἐς πλῆθος δὲ σπαρέντες, αὖθις αὖ τέμνοντα: χαὶ σχίξονται, χαὶ στάτεις ἰδίας ἔχειν ἕχαστοι θέλουσι' τούτου γὰρ ἀρχῆθεν ἔχρῃζον. » Ὅτι μὲν οὖν συγ- χρίσει τοῦ ἑξῆς πλήθους ὀλίγοι ἦσαν ἀρχόμενοι Χρι» στιανοὶ, δῆλον" χαί τοι οὐ πάντη ἦσαν ὀλίγοι. Τὸ γὰρ, χινῆσαν φθόνον τῷ Ἰησοῦ, χαὶ διερεθίσαν Ἰουδαίους πρὸς τὴν χατὰ τούτου ἐπιθουλὴν, τὸ πλῆθος τῶν ἐπο- μένων αὐτῷ εἰς τὰς ἐρήμους ἦν, πενταχισχιλίων χαὶ τετραχισχιλίων ἀνδρῶν αὐτῷ ἀκολουθούντων, χωρὶς τοῦ τῶν γυναιχῶν χαὶ τῶν παιδίων ἀριθμοῦ. Τοσαύτη γάρ τις ἴῦγξ ἣν ἐν τοῖς Ἰητοῦ λόγοις, ὡς οὐ μόνον ἄνδρας ἕπεσθαι θέλειν αὐτῷ εἰς τὰς ἐρημίας, ἀλλὰ χαὶ γυναῖχας, οὐχ ὑποτεμνομένας (09) τὴν γυναικείαν ἀσθένειαν, καὶ τὸ δοχοῦν ἐν τῷ ἀχολουθεῖν εἰς τὰς ἐρημίας τῷ διδασχάλῳ. ᾿Απαθέστατα δὲ παιδία, ἤτοι 0) τοῖς γεννήσασιν ἑπόμενα, ἣ τάχα χαὶ ὑπὸ τῆς θειότη- τὸς αὐτοῦ ἀγόμενα, ἵνα αὐτοῖς ἐνσπαρῇ θειότης, ἠχολούθει μετὰ τῶν γεγεννηκότων. ᾿Αλλ᾽ ἔστω ὁλί- γους γεγονέναι χατὰ τὴν ἀρχὴν" τί τοῦτο συμδάλ- λεται (10) πρὸς τὸ μὴ ἂν ἐθελῆσαι Χριστιανοὺς ἐμ- ποιῆσαι πᾶσιν ἀνθρώποις περὶ τοῦ λόγου πειθώ; Φησὶ δὲ χαὶ ὅτι « Ἔν ἐφρόνουν πάντες " » οὐδ᾽ ἐν τούτῳ ὁρῶν, ὅτι ἀρχῆθεν περὶ τὴν ἐν τοῖς πεπιστευ- (68) Οαπη 5 π|58., ἐθέλοιεν. [ω}0}0. οχουβὶ ἴῃ ἰθχιαν ἐθελήσωσι. ᾿ ᾿ (09) Οὐχ ὑποτεμγομέγας. ϑοτγιθεπύυπι νἱἀοίαγ, οὐχ ὑπομεμνημένας.. ἢ (10) Παϑοιοϊυν ἴα ἰοχία,, τί τοσοῦτο συμθάλλε- ται.
ΟΟΝΤΙΑ ΟΕΙΒΌΜ 118. ἢ.
ϑδ4 μένοις θείοις εἶναι βιδλίοις ἐχδοχὴν γεγόνασι διαφω- Α Ἰγγοόγιπι, αυΐ εἐἰνίηἱ 6556 ογοιηίυρ, ἰηῖορ ἢ 6165 νίαι τῶν πιστευόντων. Ἔτι γοῦν τῶν ἀποστόλων χη- ο"ασόντων, καὶ τῶν αὐτοπτῶν τοῦ Ἰησοῦ διδασχόντων τὰ ἐχείνου μαθήματα, ζήτησις οὐχ ὀλίγη πρὸς ἀλλήῆ- λους γεγένηται παρὰ τοῖς ἀπὸ ᾿Ιουδαίων πιστεύουσι περὶ τῶν ἐξ ἐθνῶν ἐπερχομένων (11) τῷ λόγῳ, πό- τερον δεῖ τὰ Ἰουδαϊχὰ αὐτοὺς τηρεῖν ἔθη, ἢ τὸ περὶ χαθαρῶν χαὶ ἀκαθάρτων βρωμάτων βάρος (739) ἀφαι- ρεῖν, ὡς οὐχ ἐπεῖγον, ἀπὸ τῶν τὰ πάτρια χαταλιπόν- των ἐν τοῖς ἔθνεσι χαὶ πιστευόντων τῷ Ἰησοῦ. ᾿Αλλὰ χαὶ ἐν ταῖς Παύλου Ἐπιστολαῖς, γενομένου ἐν τῷ χρόνῳ τῶν Ἰησοῦν ἑωραχότων, εὑρίσχεται λεγόμενά τινα, ὑς ζητηθέντων τινῶν περὶ ἀναστάσεως, καὶ περὶ τοῦ ἤδη αὑτὴν γεγονέναι" χαὶ περὶ ἡμέρας Κυρίον, πότερον ἐνέστηχεν, ἢ μή. ᾿Αλλὰ χαὶ τὸ « Ἐχτρεπόἀἰϑϑι ἴα. Αὐδας Δροδβί0}158 ρυθθ ἰσαμι)5, οἱ δοδὰ ἀο- ουπιθηῖα ἰγαδθηιθυ5 4ιΐ 52. 5υὶ5 ΠΠυπὶ ΘΟι Ἰὼ νἱἰάογδηϊ, αυζϑιῖ0 ποη πιοάϊοα ἰδ Γ 6058 4] ὃχ 30- ἀδἰ8 Πἀθπν Δοσορδγαηῖ, Θχογια 6ϑί, ὀρογίογοῖπα δι- αἸἴου5 τί ιυ5 ουὐδογναγὶ 8} 115. αινΐ δχ φαηίίθυς5 αὐ ἢ- ἄδιν Δοσρβϑόγδηι; 8η ἰἰ μα γαγὶ θυ πάογαι πηπι πη.ὁ- ΓᾺΠΉ4Π6 οἰ ΒΟΓῸΠῚ ΟΠΘΓΘ., υἱ Πηΐπίπι πΘοΟββϑασὶο ἰΪ5 4υϊ, τε] οι18 ρδιὉ} 18 ἱπδι μα 15, δοδὰ ογοίδγοηι, 56ι οἱ ἴῃ Ερίβιο! 5 Ραυϊὶ δ᾽, ιχυλ5 θογι φυΐὶ ακαηι νἱ- ἀδγαπὶ, πιθηιϊο {ϊ ποπημ]Π]οταπι, 4υἱ ἀθ Γαβυγγα- οἰἰοηθ αυξϑιίοη 68 ΠΟΥΘγθΐ, υὑἱγαπὶ ᾿Δπὶ ἐυϊεδαὶ [4εἰὰ; οἱ ἀ6 ἀΐδ Βοπιίηί, ἱηϑἰαγθίης, Δηηοη. Εἰ 6χ ἰδῖ0 Ιοοο: ε θεν Δῃ8 ργοίδιβ νοευπ πον δι65 οἱ ὁ00- Ῥοβιμοη68 [Δ]5ὶ ποιρίη 5 βοἰ θη, αυᾶπν αιυϊάδπι μένος τὰς βεδήλους χενοφωνίας, καὶ ἀντιθέσεις τῆς Β ρῥτοπιϊτιθπιοὰ οἶγοα ἤάαπὶ ὀχοίδγυπι ὅδ, » ρίαπιιπι ἢϊ ψευδωνύμου γνώσεως, ἦν τινες ἐπαγγελλόμενοι (16), περὶ τὴν πίστιν ἐναυάγησαν" » δηλωτιχόν ἐστιν, ᾧτι ἀπ᾿ ἀρχῆς γεγόνασί τινες παρεχδοχαὶ, οὐδέπω (ὡς οἴεται Κέλσος,) πολλῶν τῶν πιστευόντων γεγενημέ- νων.
Εἶτ᾽, ἐπεὶ, ὡς χατηγορῶν τοῦ λόγου, τὰ περὶ τῶν ἐν Χριστιανισμῷ αἱρέσεων ὀνειδίζει ἡμῖν, λέγων' « Εἰς πλῆθος δὲ σπαρέντες, αὖθις αὖ σχίζονται, καὶ τέμνονται, καὶ στάσὲις ἰδίας ἔχειν ἕχαστοι θέλουσι" » φησὶ δ᾽, ὅτι « Καὶ ὑπὸ πλήθους πάλιν διιστάμενοι, σφᾶς αὐτοὺς ἐλέγχουσιν, ἑνὸς, ὡς εἰπεῖν, ἔτι χοινω- νοῦντες, εἴγε χοινωνουῦσιν ἔτι, τοῦ ὀνόματος. Καὶ τοῦτο μόνον ἐγκαταλιπεῖν ὅμως αἰσχύνονται" τὰ λοιπὰ δ᾽ ἄλλοις ἀλλαχῇ τετάχαται (74). » Καὶ πρὸς τοῦτο φήσομεν, ὅτι οὐδενὸς πράγματος, οὗ μὴ σπουδαία ἐστὶν ἡ ἀρχὴ χαὶ τῷ βίῳ χρήσιμος, γεγόνασιν αἱρέσεις διάφοροι. Ἐπεὶ γὰρ ἐχτρικὴ χρήσιμος χαὶ ἀναγχαία τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων, πολλά τε τὰ ἐν αὐτῇ ζητού- μενα περὶ τοῦ τρόπου τῆς τῶν σωμάτων θεραπείας " διὰ τοῦτο αἱρέσεις ἐν ἰατρικῇ (15) παρὰ μὲν Ἕλλησιν εὑρίσχονται ὁμολογουμένως πλείονες" ἐγὼ δ᾽ οἶμαι, ὅτ: χαὶ παρὰ βαρθάροις, ὅσοι ἐπαγγέλλονται χρῆσθαι ἰατρικῇ. Πάλιν τε αὖ, ἐπεὶ φιλοσοφία ἀλήθειαν ἐπαγ- γελομένη, χαὶ γνῶσιν τῶν ὄντων πῶς δεῖ βιοῦν, ὑπο- ακίθεται, χαὶ πειρᾶται διδάσκειν τὰ ὠφέλιμα. ἡ μῶν τῷ γένει, πολλὴν δ᾽ ἔχει τὰ ζητούμενα πράγματα διολ- χήν᾽ διὰ τοῦτο αἱρέσεις ἐν φιλοσοφίᾳ συνέστησαν πλεῖσται ὅσαι, ὧν αἱ μέν εἰσι διασημότεραι, αἱ δὲ οὗ ἦν: ἴθι 4} ἰηἰεἶο οἱ οὐπὶ ποιάν πὶ πιὰ! ΟΠ τ ϑιϊδηὶ ὑββθπὶ, αἱ ἐοι5θῖ (εἰδιιδ, ρῦανθ [υϊ556 ἃ αυϊθυδάοιῃ ᾿πι6!|6 οἰ πιν βίο γα.
13. Ὀεΐπάς ἐοοιτίη: Ὑε0 «οἷ! ΟὈ) οἰ 46 πουΐα ΟΥΔ5 ἰῃ ΟἸΥἰβιἰ Δη 5ηὺ 5609: ε« ϑραγϑδᾷ ΘΟΓΙΜΙ τυ ἀΐπα, παῖ, βίαι ἀΐν]5ὶ ἢ ρΆΓι 658 Βοοδη1}Ὁ οἱ δ2π| 4υΐδαιο [Δοιἰοποπὶ ᾿α τα νοι. » Αὐὐάΐ: « ΕἸ 4 πι!ιἰυἀΐηα ἰτογαπιὶ 56) ποι} 4}11 4108 σοι- ἀἰδπηηδηῖ, ὕηυπ} ποτ θη σΟΠἸηλη6 ΓΕ Θηΐ65, 5ἱ ἴ- πηθη ΘοΟπΊπυ}6 τοί πρηϊ. ρος 5816 Π| 50}ΠῈ ΘΧΊΘΓΘ Ρυθδυΐϊ, )6 οσῷίογο αἱΐὰ 811} λθθηὶ ἰηϑιυτα, » Δὰ ᾽ο6 Γοϑροηάδθίπιυ5 ἀα πὰ} }ἃ τὸ παι85 6586 βθοίδβ εἰἰβϑ᾽ πη ῖ}65, φυΐῃ οὐυ5 ργιβοίαγα [Γυδγῖῖ οἱ υἱτβ υ1}Π|8 ἰιϑιμεἴο. Πᾶφαδ φυοηΐαπι σοπιπηοίλ, ἱπ]ο ποοδβϑατία βοποτὶ Ἰναπιο πὸ πιϑήϊοἶπα 6δῖ, δἱ ἴῃ δὰ πη! ἰρίοχ ἀ8 δοΓρογι πὶ οσυγαπίοτγιπι γαιοι 6 ἀρ Δι Γ υδιϑιῖο; οὐ μᾶης τότ ρἰυγ πη ἀρυὰ ἀγεδοοϑ8, 14 χυοα ἴῃ ΘΟ. 6580 651, ἴῃ τιδἀϊοῖπα 56 (8 οτί ϑυηῖ; ρθ10 650 οἱ δρυὰ υαγυαγοβ, φυοίφιοι πη θἀϊοἰηλπὶ δά θογα ργοῇιθη- 0. 5΄΄. οἰἴδπι ρἢ ἢ] Ο5ορ να ναγί δι θ πὶ οἱ ΓΘΓΌΙ 4185 8.1 οοσηϊοπαπὶ ΡΟΠ Πσ6ι5, 418 ργρβον 1 φυοτηοιο νίνογα ορογίοαί, οἱ 488 Ποβίγο ρϑηογὶ {}Π|4 δυηῖ ἰοοογα Θομδίυγ, [μ18 Δι 6 ΠῈ γος ἴῃ λυ} {ἃ5 4ιιϑ5 {0165 ἀϊβιγααπίαγ, ργορίογθα δὐΐϊογυῃΐ ΡΠ Π050Ρ } ἴῃ 56- οἰῶ 4ιδηηρ]υγὶ πιλ8., 4υλγα πὶ Αἰϊα5 σΟΙ δ ΓίΟΓ68. {ι|6- Τα], 41:8 οὐδεανίογαβ. [{6ππ᾿) δι 5}10 56.618 ὁ6- τοιαῦται. ᾿Αλλὰ χαὶ Ἰουδαϊσμὸς πρόφασιν ἔσχε γενέ- ἢ) ξαϑίομθπὶ ργαθυϊ ἀΐνεγθα Μοβαϊσογιηι βογὶρίογιιπι σεως αἱρέσεων, τὴν δ'άφορον ἐχδοχὴν τῶν Μωῦσέως γραμμάτων καὶ τῶν προφητιχῶν λόγων. Οὕτω τοίνυν ἐπεὶ σεμνόν τι ἐφάνη τοῖς ἀνθρώποις Χριστιανισμὸς, οὗ μόνοις (ὡς ὁ Κέλσος οἴεται,) τοῖς ἀνδραποδωδεστέ- ροις, ἀλλὰ καὶ πολλοῖς τῶν παρ᾽ Ἕλλησι φιλολόγων, ἀναγχαίως ὑπέστησαν οὐ πάντως διὰ στάσεις χαὶ τὸ φιλόγειχον αἱρέσεις, ἀλλὰ διὰ τὸ σπουδάζειν συνιέναι (11) 1π πιαγσῖπα Δηροδηΐ ργαΐ ἰϑφί τυ, ἐρχομέ- γων.
ι73) Βάρος. Ου44. Ἀερ. οἱ Βα5ι}., μέρος, πι8]6, (15) Ἐπαγγελλόμενοι. Ἀεεις οοαά. Ἰλορῖι5 οἱ Βά- δ]δοηδἶ5; πν]6 τϑρὸ ἰῦ}. δχοιϑὶ, ἀπαγγελλόμενοι. Ἰδίδοπι ἰοοο, ἐναυάγησαν,, ἰϊηρτγοβ8ὶ μα θθηϊ ἴμ ἡπὰγ- ἔδιο, ἡστόχησαν. ᾿ (1) Τὰ λοιπὰ δ' ἄλλοις ἀλλαχῆ τετάχαται. Ἰἰιὰ βογιοηυπυ6 ργορἢ δι οογαν ἱπίδγρτγαιδιὶο. 511}- τι φυομίδιν ΟΠ γἰβυϊαι βιη 5. ργθοίαγυν αυΐ} νἴδινι δϑὶ ποπιἰπίθυ5, πΠ6 6 δοὐιιην 56 ΓΥΐ} ἰηροηΐο, αἱ (οἰσυ8 γιυιδι, 56ι} οδἰΐαπι πα} ι18 ρα αγοοβ δγυΐ εἶδ; ἰ860 Π666886 [υἱὲ αἱ 56 οἴ: ΟὐΟΥΙγοπίυΓ, ΠΟ ΡΓΟΡΙΘΡ 86- ἀἰιϊοη 5. οἱ οοηιδηιίοη5 δι ἀΐαηι, 564 αυοι 6χ Θγυ ιἰδ ρῥίυτίΐ πηγϑίονία (Ομ εἰδιϊαπίϑιιΐ 5.5. ἰῃ 6! γο τοῖα οηηΐοο Ρ. ΠΟΘ ΔΙ 8 οοάδχ πηαπυβογίριι5. ΑἸ188, πὰ λοιπὰ δ᾽ ἄλλοι ἀλλαχῇ τετόχαται. Ουΐεῖο 8βογι- νενάναν νἱάθυδιαγ, τὰ λοιπὰ δ᾽ ἄλλη ἀλλαχῇ τετά- αται.
᾿ (15) Ἐν ἰατρικῇ. Υἱάα Πθγαπὶ σα! πὶ Περὶ αἱρέ- σεων τοῖς εἰσαγομένοις, οἱ Περὶ ἀρίστης αἱρέσεως, οι σᾶρ. ὅ οἱ 4 {πιτοἀμοιοπὶδ,, εἶνε Μ οἀϊεὶ, Οαϊοι.9 αϑογιρίι.
“5 ΟἸΙΟΕΝΙΝ διυάογοηϊ, (0 6χ Γα (Δοίυπὶ 65, αἱ ἀΐνογθα ἰμ16]- Α τὰ Χριστιανισμοῦ καὶ τῶν φιλολόγων πλείονας. Τού- Ἰδουῖ8 ΒΘΓΠΙΟΏἾ 15, 4005 ΟΠ]Π68 6χ τ6η0 ρτγὸ ἀἰνίηἰ5 Ἰιαυευδηί, ὀχϑί βίθγθηι! βθοία ἰἰ8 16 ἤυιπὶΠἃ ἀλΤ ΙΗ δογυη), 4] φυΐθιη δἀπιὶγαθαηίαγ ΠΠ5. ἀος!τί 5 ἰῃϑεϊ τατον θη, 564 αυϊδυβάδιῃ γογίβἐ μη! Πθι5. οδυ 518 4ια!ϑγουπαυ πον θληιαγ, υἱ ἃ 56 ἢ νίοαπι ἀϊγογβα δοηι γί. Αἰφυὶ π6 486 πιοραϊοίπαπι γοοῖα αι ΐ5 ἰπρετὶι ΡΓΟΡΙΟΓ βθοίδϑ ἰῃ ὁΔ Θχογία8: Π64116 βουνοῦ! {104 ᾳυοά ἀδοθαί, αιυΐ ρὶ"!]οϑορἴλην οὐΐο ἢ Δ θοὈΐ ἢος πο- πιΐηθ, ααοι! πλ0}188 βοοῖαβ ρορογοῦῖῖ; ποαὺθ Οὐ 86- οἰδ5 ἰη!6Γ δυίᾳο8 Θχοῦιλβ ἀδιππαπαϊ βυηὶ βοογὶ ΜΟΥ- 858 οἱ ργορμδίαγιηι {ΠΡ τί.
1ὅ. Πῶς δῖ ρυϊεινγα ργοδαίΐι!, φηϊδηΐ ρδτὶ πιοίο Ομ γί βυϊαπογιιπι 56 6.28 ΘΧοσπΑθίιη5 7 Π6 Ηἷ5 φυΐά6ῃ) δαἀνηϊγδὈ 6 τα ἱ υἱ!δίαγ δια ῬΑ] ργοπυπιίδιυηι: « Οροτίει δἰ ᾿ιγθβ68 6586 ἴῃ ὑουΐβ, υἱ φυΐ ρτοθαιΐ διιηῖϊ, πηδη [6511 ἤσηι δ). » Ουδηιδάιποάϊπ), Θπίπὶ ἰ8 ἀδηνυπὶ ἴῃ πιράϊς νὰ ργοϑαίις 6β8ιῖ, φιΐ ἴα ἀΐγαγ- 5[5 5808 ψευβαίιιϑ ἢ Π Θπίογαυα ρἰαΓΆ8η0.6 ρογβογυ- ἰδιυ5, ροιίογοι οἰαφίς; οἱ ἰὴ μ}]Ο5ορ ἶὰ νογὰ ργοβεῖι, αι ροιίογί βαπιδηιῖ Δη16 ποη δα ϊαγοῖ, 4υλπι 56 ἴῃ Ηἱοτίβααθ 4118 δχδγοιόγι; [4 ἀϊχογίιω 6ρῸ βαρίθπ- εἰδϑίμνιι ἢ θιἢ 6586 (τ ϑιληυη, φυὶ δα ϑογαη οἱ ΟἸιηνγιϑεϊδπογιιπι δ6ειλ8 δοουγϑία ραγβρθοῖδβ ἰ9 06. υΐδαιυ 8 δυΐοπὶ ποϑίγαπι ἀσοίγίπαπὶ ῬτΟρίοΓ β6οία8 νἱτυρογαῖ, υἱυραγαγο ἰ5 ἀθθεαὶ οἱ ἀοοιγίηδιη ὅοογα- ιἰ5, 6 εὐ)8 δοἰιοίὰ πλαϊ πία δυῃὶ 4[155 ΠΙΪΠἰπλ6 ἰμίοῦ 86 ΘΟῃδΘη 6.65: η6ς Ρ]Διοιΐ5 ἀοφπιαιὶδ ραγ- οἴ, ουὐαϑ5 Ατίβιοίοἰαβ μοί ἀ6βογαΐ, μουΐθ χοθ- Εἰϊαι}5 ορίπἰοπί θυ, υἱ βιργα ἀϊχίπιυβ. Οφίογαπι νἱ- .- ἀδιίαγ μεἢ!} Οεἶβο ἰῃ ποι εἰδπὶ νϑηΐββθ αυθθ Ἀπὶ 56- εἴα», φυ ἢς }65ι: φυ!ἀδπὶ ποι ἢ Θομηηλα6 ΠΟὈ 5011 τοιϊπιογυηι, Εοτγία δυάϊνίς ἀδ 18, 41 νοοδηίυῦ ΘριΠαιΐ, οἱ ἐς (δἰδηΐβ, οἱ 5ἷ 4υ8 αἱΐα βϑοῖα 1}, 4υ88 ἃ 2680 ρῈΓ οτῃηηΐδ γοοϑάδγοὶ, ἡ γαπι ἢἰ ἰη6 σΟη ΓᾺ Ομ γβιϊίαπογυαι ἀοοίτίπδαι.
14. ϑυυάϊι: « Εο πιαρὶβ τηΐγιι δοίη 6δὶ ἰηϑιϊ- τυῖαπι, φιοὰ π08 8014 γδιίοηθ πἰεἰ οοηνίποδιυῦ. Βοὰ ριὸ βο]144 γαϊίοπθ [υἷϊ βεαϊιίο, οἱ ἐσ 11ὰ βμθγδι ὉὉ|185, δ᾽ δχιογογυιη τηθίυ8. τς Θογι ἢ τιηδηὶ (77) Ἐν ὑμῖν. 1ὰ ἀδαγαὶ ἀρυὰ ΠΠϑο πο απ οἱ Βροηδοσιη, 564 6 ΡΙΝΠος Δ] δυρρίανίμνιι5. ῬΑΜ}0 Ρυϑὲ 1Π|0ν. ἱπιργεββϑὶ, ὡς ὁ πάνυ προχόπτων ἐν φιλο- σοφίᾳ ἀπὸ τοῦ, εἰς. 5ι. οὐάδχ ΒΔ) ἐομ 55. υἱ ἴῃ ΠΌΒΙΓΟ ἰοχίυ.
(78) Κοινωνούσας. ἴιὰ Ῥ]ΠοοΔΙἰὰ δἰ ΟΠΊΠ68 Πι85.» ὁχίορίο δου δηο, 4υ] σππὶ Πγῖβ. ἐχουβὶβ ᾿4 061 ἴῃ τόχίι χοινωνούς. Μοχ ΡΙΝ]οςα 14, περιήχητο, Γεει6. κῖιν}ν. Θχουϑὶ, περιήχετο, φυσά αυΐείυβ5 ὃχ φοη͵θοίυγα Δ} 1}0)81 ᾿) παρήχονε.
19) Ὀφιαγὼν καὶ τῶν Καϊαγῶν. Ἰηΐογργοβ αεἰ6- πἶμ8 Υἱάσφιυγ Ἰορίδεα Καινανῶν, ποι Καϊανῶν. γετ- εἶν οΐν, « 46 Οριιδι5 οἱ (αἰ νδηΐβ,. ν Ὑ 6 11). υἱἹ, πὰπ). 24 οἱ δ, 0. νπν ππιπι. 40; Οτἰᾳ. ἰγαει, 27 ἴῃ Μαιιν.; Τογιυ., δ6 ρτγαεονῖρι, αὐυδΥδιι πωνθί., ΟἍ}. 47; Ἰγϑμ., 10. 1, 6. ὅ0; (}61.ν δίσοηι. ΝῊ; Ἰρίρ!ν., Ἰμδι 68. 57; Αὐρυϑί., 6 ποτέβ.; ΤΙοούοτοι., "ἰυ. 1 ϑὲ Πατ΄ [αὐ.; θαπιάβοῦι., )ὲ πατεῖ.