Johann Gottfried von Herder
فيلسوف ولاهوتي وشاعر وناقد أدبي ألماني (1744–1803)، وُلد في موهرونغن، ببروسيا الشرقية، تلميذ في كونيغسبرغ لكل من كانط، الذي استوعب منه الصرامة الفلسفية، وويوهان غيورغ هامان، الذي ورث عنه حساسية عميقة تجاه اللغة والتاريخ واستحالة اختزال التجربة الملموسة في التجريد العقلاني التنويري. شخصية محورية غالباً ما تُعتبر مؤسِّسة لحركة «العاصفة والاندفاع» (شتورم أوند درانغ) وسلفاً مباشراً للرومانسية الألمانية، طور هردر طوال عمله نقداً عميقاً للكونية المجردة للتنوير الفرنسي، مدافعاً بدلاً من ذلك عن أن كل شعب أو أمة (فولك) يمتلك طابعاً ثقافياً مميزاً وغير قابل للتكرار — «روح الشعب» (فولكسغايست) الخاص به — يُعبَّر عنه بأصالة أكبر في لغته العامية وفولكلوره وشعره الشعبي، وأن أي حضارة أو مرحلة تاريخية لا يمكن الحكم عليها شرعياً وفق قيم كونية لحضارة أخرى، مبدأ أساسي يجعله أحد الآباء الفكريين للنسبوية الثقافية الحديثة والأنثروبولوجيا الفلسفية. قاده هذا التقدير للتنوع الثقافي واللغوي إلى تجميع «أصوات الشعوب في الأغاني» (1778-1779)، مختارات رائدة من الشعر الشعبي لأمم أوروبية متعددة مارست تأثيراً حاسماً على ولادة القومية الثقافية الرومانسية في أوروبا كلها. عمله الأعظم، «أفكار لفلسفة تاريخ البشرية» (1784-1791)، يقترح فلسفة تاريخ غير غائية وغير أوروبية المركز تفسر التطور البشري كتنوع عضوي من الثقافات، لكل منها قيمتها الجوهرية الخاصة ومركز ثقلها الخاص، في تباين مباشر مع فلسفة التاريخ الهيغلية اللاحقة، الأكثر منهجية لكن أيضاً الأكثر توحيداً. مارس هردر أيضاً تأثيراً حاسماً على اللسانيات الحديثة عبر «مقال في أصل اللغة» (1772)، حيث جادل بأن اللغة ليست هبة إلهية بل قدرة نمت طبيعياً من العقل البشري نفسه، عمل حاز جائزة الأكاديمية البروسية للعلوم وشكّل نقطة تحول في فلسفة اللغة.