أولريش زوينغلي
لاهوتي ومصلح ديني سويسري (1484–1531)، وُلد في فيلدهاوس، بكانتون سانت غالن، تكوّن في جامعتي فيينا وبازل ضمن نزعة إنسانية تأثرت عميقاً بإيراسموس روتردام، وعُيّن عام 1519 كبير وعاظ كاتدرائية زيورخ، منصب انطلق منه، بشكل مستقل إلى حد كبير وموازٍ لما فعله لوثر في ألمانيا، بإصلاحه الديني الخاص في سويسرا الناطقة بالألمانية. خلافاً للإصلاح اللوثري، وُلد إصلاح زوينغلي من منهج صارم في التفسير الكتابي الإنساني واللغوي — إذ وعظ بشكل منهجي فصلاً فصلاً من أسفار العهد الجديد بدلاً من اتباع التقويم الليتورجي التقليدي — ما دفعه تدريجياً إلى رفض كل ممارسة أو عقيدة كنسية تفتقر إلى سند صريح في الكتاب المقدس، بما في ذلك عزوبة الكهنة وعبادة القديسين والصور الدينية في الكنائس والصيام الإلزامي خلال الصوم الكبير، وهذا الأخير أشعل عام 1522 القطيعة العلنية مع روما. لاهوتياً، كان أهم خلاف لزوينغلي مع لوثر نفسه حول طبيعة القربان المقدس: بينما تمسك لوثر بتفسير الحضور الحقيقي للمسيح في الخبز والخمر، دافع زوينغلي عن تفسير رمزي وتذكاري للسر، خلاف مستعصٍ ظهر بوضوح في ندوة ماربورغ الشهيرة (1529) وقسّم البروتستانتية الناشئة بشكل دائم إلى فرعين لوثري وإصلاحي (زوينغلي ثم كالفيني لاحقاً). دفع زوينغلي أيضاً بإصلاحات اجتماعية وسياسية عميقة في زيورخ، شملت إعادة توزيع الممتلكات الكنسية لأغراض اجتماعية وتعليمية وتعاوناً وثيقاً بين الكنيسة الإصلاحية والحكومة المدنية للمدينة. حدثت وفاته، غير المعتادة لمصلح ديني، في ساحة معركة كابل عام 1531، حيث سقط قتيلاً وهو يقاتل كقسيس للقوات البروتستانتية الزيورخية ضد الكانتونات الكاثوليكية، وقُطّعت جثته لاحقاً وأُحرقت من قبل المنتصرين عقاباً له على الهرطقة.