Vedanta-Sutras with the Commentary by Sankaracharya, Part I (Brahma Sutra Bhashya)
- اللغة:
- الإنجليزية
- الترجمة:
- George Thibaut
- الحالة:
- مختارات أو عمل جزئي
- التأليف:
- كتبه المؤلف بنفسه
- حالة النص:
- به أخطاء مسح ضوئي (قياس آلي على النص كله، لم يُراجَع يدويًا) · مقطع واحد غير مقروء مستبعد من الإجابات (1)
- الحجم:
- ~480,000 كلمة · 2,263 مقطعًا
استشهد بهذا العمل
- APAأدي شانكارا. (n.d.). Vedanta-Sutras with the Commentary by Sankaracharya, Part I (Brahma Sutra Bhashya) (George Thibaut, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/adi-shankara/vedanta-sutras-with-the-commentary-by-sankaracharya-part-i-brahma-sutra-bhashya
- MLAأدي شانكارا. Vedanta-Sutras with the Commentary by Sankaracharya, Part I (Brahma Sutra Bhashya). Translated by George Thibaut. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ar/works/adi-shankara/vedanta-sutras-with-the-commentary-by-sankaracharya-part-i-brahma-sutra-bhashya.
- Chicagoأدي شانكارا. Vedanta-Sutras with the Commentary by Sankaracharya, Part I (Brahma Sutra Bhashya). Translated by George Thibaut. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/adi-shankara/vedanta-sutras-with-the-commentary-by-sankaracharya-part-i-brahma-sutra-bhashya.
مرجع الطبعة المعاد إنتاجها. SigPhi هو النسخة الرقمية. يُذكر العام والناشر والمترجم عند توفرها؛ وتشير «n.d.» إلى أن العام غير معروف.
عمّ يتحدث
شرح شنكرا على «براهما سوترا»، النصّ المؤسِّس لفيدانتا اللاثنينية: القول بأن البراهمان والآتمان — أساس العالم والذات — ليسا اثنين.
السياق والتاريخ
«براهما سوترا» أقوال موجزة إلى حدّ يتعذّر معه قراءتها وحدها؛ ولذلك كان الشرح هو المعوَّل عليه، ولذلك وُجدت شروح متنافسة: فرامانوجا ومادهفا يشرحان السوترات نفسها ويستخرجان منها مذاهب تختلف كثيرًا عن مذهب شنكرا. وقراءة هذا النص قراءةٌ لواحدة من ثلاث قراءات ممكنة، لا للنص محايدًا؛ ويحسن العلم بذلك قبل الشروع.
سياق تحريري، لا مصدر قابل للاقتباس: بخلاف مقاطع العمل نفسه، لا يمكن التحقق من هذه المعلومات في المدونة.
method are excluded ; while there was no similar reason for the separation of the two topics in the case of the purely theoretical science of Brahman. And, in the second place, the Vedanta-sutras throughout presuppose the Purva Mima^sa-shtras, and may therefore dispense with the discussion of general principles and methods already esta¬ blished in the latter. The time at which the two Mima^sa-sutras were com¬ posed we are at present unable to fix with any certainty; a few remarks on the subject will, however, be made later on. Their outward form is that common to all the socalled Sutras which aims at condensing a given body of doctrine in a number of concise aphoristic sentences, and often even mere detached words in lieu of sentences.
اسأل عن هذا العملعمّ يتحدث Vedanta-Sutras with the Commentary by Sankaracharya, Part I (Brahma Sutra Bhashya)؟لخّص Vedanta-Sutras with the Commentary by Sankaracharya, Part I (Brahma Sutra Bhashya) بإيجازما هي الأفكار الرئيسية في Vedanta-Sutras with the Commentary by Sankaracharya, Part I (Brahma Sutra Bhashya)؟
→ العودة إلى أدي شانكارا