SigPhiSigPhi

Homilies on the Gospel of John; Homilies on the First Epistle of John; Soliloquies (NPNF I/VII)

القديس أوغسطين

اللغة:
الإنجليزية
الحالة:
عمل كامل
التأليف:
كتبه المؤلف بنفسه
حالة النص:
نص سليم · 2 مقاطع غير مقروءة، مستبعدة من الإجابات
الحجم:
~610,000 كلمة · 2,919 مقطعًا
استشهد بهذا العمل
  • APAالقديس أوغسطين. (n.d.). Homilies on the Gospel of John; Homilies on the First Epistle of John; Soliloquies (NPNF I/VII). SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/augustine/homilies-on-the-gospel-of-john-homilies-on-the-first-epistle-of-john-soliloquies-npnf-i-vii
  • MLAالقديس أوغسطين. "Homilies on the Gospel of John; Homilies on the First Epistle of John; Soliloquies (NPNF I/VII)." SigPhi, https://sigphiai.com/ar/works/augustine/homilies-on-the-gospel-of-john-homilies-on-the-first-epistle-of-john-soliloquies-npnf-i-vii.
  • Chicagoالقديس أوغسطين. Homilies on the Gospel of John; Homilies on the First Epistle of John; Soliloquies (NPNF I/VII). SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/augustine/homilies-on-the-gospel-of-john-homilies-on-the-first-epistle-of-john-soliloquies-npnf-i-vii.

عمّ يتحدث

ثلاثة أعمال في مجلد واحد من السلسلة: عظات على إنجيل يوحنا، وعظات على رسالة يوحنا الأولى، و«المناجاة».

السياق والتاريخ

يحسن العلم بأنها لم تجتمع لسبب في أوغسطينوس نفسه، بل لأن محرّري القرن التاسع عشر وضعوها في المجلد نفسه. فالعظات وعظٌ في هيبو؛ أما «المناجاة» فأسبق كثيرًا — نحو 386-387، وقد اهتدى لتوّه — وهي حوار بين أوغسطينوس والعقل، كُتب قبل الأسقفية وقبل كل ما يُقرن به تقريبًا.

سياق تحريري، لا مصدر قابل للاقتباس: بخلاف مقاطع العمل نفسه، لا يمكن التحقق من هذه المعلومات في المدونة.

كيف يبدأ
AuGUSTiN was an indefatigable preacher. He considered regular preaching an indispensable part of the duty of a bishop. To his homilies we owe most of his exegetical labors. The homilies were delivered extempore, taken down by scribes and slightly revised by Augustin. They retain their colloquial form, devotional tone, frequent repetitions, and want of literary finish. He would rather be deficient in rhetoric than not be understood by the people. He was cheered by the eager attention and acclamations of his hearers, but never fully satisfied with his performance. "My preaching," he says, "almost always displeases me. I eagerly long for something better, of which I often have an inward enjoyment in my thoughts before I can put them into audible words. Then when I find that my power of expression is not equal to my inner apprehension, I am grieved at the inability of my tongue to answer to my heart " {De Catech. Rudibus, ch. H. 3, in this Series, Vol. HI. 284). His chief merit as an interpreter is his profound theological insight, which makes his exegetical works permanently useful. Comp. the introductory essay in the sixth volume. This volume contains:

اقرأ العمل كاملًا ←

→ العودة إلى القديس أوغسطين