عزاء الفلسفة
- اللغة:
- الإنجليزية
- الحالة:
- عمل كامل
- التأليف:
- كتبه المؤلف بنفسه
- حالة النص:
- لم يُرصد تشويش في المسح الضوئي (قياس آلي على النص كله، لم يُراجَع يدويًا)
- الحجم:
- ~160,000 كلمة · 737 مقطعًا
استشهد بهذا العمل
- APAبويثيوس. (n.d.). The Consolation Of Philosophy [عزاء الفلسفة]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/boethius/the-consolation-of-philosophy
- MLAبويثيوس. The Consolation Of Philosophy [عزاء الفلسفة]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ar/works/boethius/the-consolation-of-philosophy.
- Chicagoبويثيوس. The Consolation Of Philosophy [عزاء الفلسفة]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/boethius/the-consolation-of-philosophy.
مرجع الطبعة المعاد إنتاجها. SigPhi هو النسخة الرقمية. يُذكر العام والناشر والمترجم عند توفرها؛ وتشير «n.d.» إلى أن العام غير معروف.
عمّ يتحدث
في زنزانته، منتظرًا الإعدام، يزور رجلًا سقط من عليائه الفلسفةُ في هيئة شخص، تذكّره لماذا الحظ عجلة، وأين يكمن الخير الذي لا يستطيع أحد أن ينتزعه منك.
السياق والتاريخ
كُتب نحو عام 524 في سجن بافيا، بينما كان بوثيوس ينتظر إعدامه على يد ثيودوريك بتهمة الخيانة — سقوطٌ مدوٍّ لواحد من أقوى رجال الإمبراطورية. هو آخر كتاب عظيم للعالم القديم وأول كتب العالم الوسيط: مسيحي يتعزّى، في مواجهة الموت، بالعقل الوثني ولا يقتبس الكتاب المقدس ولو مرة واحدة. كان من أكثر كتب القرون الوسطى كلها قراءةً، ترجمه الملك ألفريد وتشوسر والملكة إليزابيث الأولى؛ إنه الجسر الذي عبرت عليه الفلسفة الكلاسيكية إلى أوروبا.
سياق تحريري، لا مصدر قابل للاقتباس: بخلاف مقاطع العمل نفسه، لا يمكن التحقق من هذه المعلومات في المدونة.
Fortune with her fickle hand deal out such changing lots? The hurtful penalty is due to crime, but falls upon the sinless head: depraved men rest at ease on thrones aloft, and by their unjust lot can spurn beneath their hurtful heel the necks of virtuous men. Beneath obscuring shadows lies bright virtue hid: the just man bears the unjust's infamy. They suffer not for forsworn oaths, they suffer not for crimes glozed over with their lies. But when their will is to put forth their strength, with triumph they subdue the mightiest kings whom peoples in their thousands fear. O Thou who dost weave the bonds of Nature's self, look down upon this pitiable earth! Mankind is no base part of this great work, and we are tossed on Fortune's wave. Restrain, our Guardian, the engulfing surge, and as Thou dost the unbounded heaven rule, with a like bond make true and firm these lands." (Philosophy reassures him.) (Philosophy reassures him.) While I grieved thus in long-drawn pratings, Philosophy looked on with a calm countenance, not one whit moved by my complaints. Then said she, "When I saw you in grief and in tears I knew thereby that you were unhappy and in exile, but I knew not how distant was your exile until your speech declared it. But you have not been driven so far from your home; you have wandered thence yourself: or if you would rather hold that you have been driven, you have been driven by yourself rather than by any other. No other could have done so to you. For if you recall your true native country, you know that it is not under the rule of the many-headed people, as was Athens of old, but there is one Lord, one King, who rejoices in the greater number of his subjects, not in their banishment. To be guided by his reins, to bow to his justice, is the highest liberty.…