بويثيوس
فيلسوف ولاهوتي ورجل دولة روماني (نحو 480–524/525)، وُلد في إحدى أعرق وأرقى العائلات الأرستقراطية الرومانية، تلقى تعليمه في الفلسفة اليونانية واللاتينية، وارتقى إلى أعلى مناصب الإدارة القوطية الشرقية في إيطاليا في عهد الملك ثيودوريك، فأصبح قنصلاً عام 510 ثم «مدير المكاتب»، أهم منصب مدني في المملكة. اتُهم بالخيانة والتآمر مع الإمبراطورية الرومانية الشرقية — تهم أنكرها دائماً ويعتبرها معظم المؤرخين ملفقة أو مبالغاً فيها إلى حد كبير في سياق ريبة ثيودوريك المتزايدة تجاه الأرستقراطية الشيوخية الرومانية — فسُجن في بافيا وأُعدم في النهاية دون محاكمة عادلة. وبالتحديد أثناء هذا السجن، وهو ينتظر الإعدام، كتب بوثيوس تحفته «عزاء الفلسفة» (نحو 523)، حوار بالنثر والشعر بين بوثيوس نفسه وشخصية رمزية، الفلسفة المجسدة كامرأة مهيبة، تواسيه وترشده بحجج عقلانية — غير مسيحية صراحة، رغم أن بوثيوس كان مسيحياً — حول الطبيعة الوهمية للحظ، والمصدر الحقيقي للسعادة، ومسألة التوفيق بين العناية الإلهية والإرادة الحرة البشرية، وهو من أكثر الأعمال قراءة وتأثيراً في كل العصور الوسطى وعصر النهضة، تُرجم إلى لغات أوروبية عامية عديدة، منها على يد ألفريد الأكبر وتشوسر. قبل هذا العمل الأخير، كان بوثيوس قد اضطلع بمشروع موسوعي لترجمة المنطق الأرسطي إلى اللاتينية والتعليق عليه، لم يكتمل إلا جزئياً، لكنه أصبح لقرون، حتى استعادة المزيد من أعمال أرسطو في القرن الثاني عشر، القناة شبه الوحيدة لنقل الفكر المنطقي اليوناني إلى أوروبا اللاتينية في العصور الوسطى، مما أكسبه لقب «آخر الرومان وأول المدرسيين».