SigPhiSigPhi

جون لوك

جون لوك

اللغة:
الإنجليزية
الحالة:
عمل كامل
التأليف:
كتبه المؤلف بنفسه
حالة النص:
لم يُرصد تشويش في المسح الضوئي (قياس آلي على النص كله، لم يُراجَع يدويًا)
الحجم:
~210,000 كلمة · 995 مقطعًا
استشهد بهذا العمل
  • APAجون لوك. (n.d.). The Reasonableness of Christianity, as Delivered in the Scriptures [جون لوك]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/john-locke/the-reasonableness-of-christianity-as-delivered-in-the-scriptures
  • MLAجون لوك. The Reasonableness of Christianity, as Delivered in the Scriptures [جون لوك]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ar/works/john-locke/the-reasonableness-of-christianity-as-delivered-in-the-scriptures.
  • Chicagoجون لوك. The Reasonableness of Christianity, as Delivered in the Scriptures [جون لوك]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/john-locke/the-reasonableness-of-christianity-as-delivered-in-the-scriptures.

إحالة إلى الطبعة التي يستنسخها SigPhi: SigPhi هو نسختها الرقمية لا ناشرها. سنة الطبعة غير مذكورة في البيانات الوصفية (لذلك «n.d.»)، ولا يُذكر المترجم إلا إذا كان مسجلًا.

عمّ يتحدث

محاولة لوك ردّ المسيحية إلى ما يجب اعتقاده فعلًا، بقراءة الأناجيل ليرى ما الذي كان يُطلب من أوائل المهتدين.

السياق والتاريخ

نُشر من غير توقيع سنة 1695، ولذلك سبب: فالخلاصة أن الجوهريّ هو الإيمان بأن يسوع هو المسيح وإصلاح السيرة، وأن ما عدا ذلك زيادات. وقد جلب عليه ذلك فورًا تهمة السوسينية — أي إنكار الثالوث — وجدلًا امتدّ سنين. ولم يعترف لوك قطّ في حياته بأن الكتاب له. وهو قطعة من نقاش التسامح بقدر ما هو من اللاهوت: فإذا كان الحدّ الأدنى الواجب اعتقاده صغيرًا، فكذلك ما يجوز فرضه بالقانون.

سياق تحريري، لا مصدر قابل للاقتباس: بخلاف مقاطع العمل نفسه، لا يمكن التحقق من هذه المعلومات في المدونة.

كيف يبدأ
And the righteous, as our Saviour says, Matt. xxv. 46, shall go into eternal life. Nor shall any one miss it, who 10 The Reasonableness of Christianity ', has done, what our Saviour directed the lawyer, who asked, Luke x. 25, What he should do to inherit eternal life ? " Do this," i. e. what is required by the law, " and thou shalt live." On the other side, it seems the unalterable purpose of the divine justice, that no unrighteous person, no one that is guilty of any breach of the law, should be in pa radise : but that the wages of sin should be to every man, as it was to Adam, an exclusion of him out of that happy state of immortality, and bring death upon him. And this is so conformable to the eternal and established law of right and wrong, that it is spoken of too, as if it could not be otherwise. St. James says, chap. i. 15, " Sin, when it is finished, bringeth forth " death," as it were, by a natural and necessary pro duction. " Sin entered into the world, and death by « sin," says St. Paul, Rom. v. 12 : and vi. 23, " The " wages of sin is death." Death is the purchase of any, of every sin. Gal. iii. 10, " Cursed is every one, " who continueth not in all things which are written " in the book of the law to do them." And of this St. James gives a reason, chap. ii. 10, 11, " Whosoever " shall keep the whole law, and yet offend in one point, " he is guilty of all: for he that said, Do not commit " adultery, said also, Do not kill :" i. e. he that offends in any one point, sins against the authority which esta blished the law.

اقرأ العمل كاملًا ←

→ العودة إلى جون لوك