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Llama de Amor Viva, Cautelas, Avisos, Cartas y Poesias

يوحنا الصليبي

اللغة:
الإسبانية
الحالة:
عمل كامل
التأليف:
كتبه المؤلف بنفسه
حالة النص:
به أخطاء مسح ضوئي (قياس آلي على النص كله، لم يُراجَع يدويًا) · مقطع واحد غير مقروء مستبعد من الإجابات (1)
الحجم:
~220,000 كلمة · 1,068 مقطعًا
استشهد بهذا العمل
  • APAيوحنا الصليبي. (n.d.). Llama de Amor Viva, Cautelas, Avisos, Cartas y Poesias. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/juan-de-la-cruz/llama-de-amor-viva-cautelas-avisos-cartas-y-poesias
  • MLAيوحنا الصليبي. Llama de Amor Viva, Cautelas, Avisos, Cartas y Poesias. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ar/works/juan-de-la-cruz/llama-de-amor-viva-cautelas-avisos-cartas-y-poesias.
  • Chicagoيوحنا الصليبي. Llama de Amor Viva, Cautelas, Avisos, Cartas y Poesias. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ar/works/juan-de-la-cruz/llama-de-amor-viva-cautelas-avisos-cartas-y-poesias.

مرجع الطبعة المعاد إنتاجها. SigPhi هو النسخة الرقمية. يُذكر العام والناشر والمترجم عند توفرها؛ وتشير «n.d.» إلى أن العام غير معروف.

عمّ يتحدث

«لهيب الحب الحيّ» مع شرحه، ومعه التحرّزات والنصائح والرسائل والقصائد المتفرّقة.

السياق والتاريخ

«اللهيب» نصّ نهاية الطريق: فبينما يصف «الليل المظلم» الحرمان، يصف هذا ما يأتي بعده، وتتبدّل النبرة كلّها. وقد قال هو نفسه إنه كتب الشرح على عَجَل. غير أن ما يجعل هذه المجموعة ثمينة هو ما تبقّى: فالرسائل والنصائح هي يوحنا الصليبي يكتب إلى أشخاص بأعيانهم عن مشكلات بعينها، من دون توتّر الرسالة المطوّلة، وهنا يُحسّ به أقرب ما يكون.

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مقتطف من الطبعة المتاحة
1 Para mayor comodidad del lector, la edición príncipe dividió este comentario en diecisiete párrafos, que nosotros omitimos por razón de ir numerados todos los del tratado. I! tando amores divinos. Si admirable nos pareció en las negaciones de las noches oscuras, admirable nos parece en las afirmaciones de las propiedades excelsas de Sol espléndido del amor divino alumbrando y calentando a las almas que por aquellas oscuras purgaciones pasaron, hasta reverberar ellas los mismos destellos que el Amado reverbera y tornasola. Parece que la negación y afirmación mutuamente se complementaron y sublimaron en el gran Doctor Carmelita para fusionarse en el común fuego del matrimonio místico. En cuanto al tiempo en que fué compuesta la Llama, ya nos dijo el P. Evangelista, que se la vió escribir, que fué durante su vicariato provincial (1), es decir, desde Mayo de 1585 hasta Abril de 1587. A esta fecha señalada por el dicho padre sin titubeos cronológicos, no creo se pueda oponer ninguna dificultad de importancia. No sé por qué dice el P. Gerardo que esta cuestión se halla por demás embrollada (2). Admitida la doble redacción del Cántico Espiritual, la expresada fecha no tiene nada que !a contradiga, así como si no se admite, no tiene solución la dificultad. En el Cántico se cita La Llama (3), y en la Llama se cita al Cántico (4). Esto no puede explicarse más que con la existencia de la doble redacción mencionada. La primera redacción del Cántico, según queda dicho en otro lugar, se escribió en 1584, y pudo muy bien citarse en La Llama. Dijimos también que la segunda redacción del Cántico se hizo después de La Llama, y que ya debía de estar arreglado para el mes de agosto de 1586. Algo antes compuso sin duda ninguna la Llama, puesto que en esta segunda redacción es donde se cita este tratado (5).…

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