Bardo Thodol
- Idioma:
- anglès
- Completesa:
- Obra completa
- Autoria:
- Anònima o composta
- Estat del text:
- Text net
- Extensió:
- ~67.400 paraules · 320 passatges
Cita aquesta obra
- APABardo Thödol. (n.d.). Bardo Thodol. SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/bardo-thodol/the-tibetan-book-of-the-dead-bardo-thodol
- MLABardo Thödol. "Bardo Thodol." SigPhi, https://sigphiai.com/ca/works/bardo-thodol/the-tibetan-book-of-the-dead-bardo-thodol.
- ChicagoBardo Thödol. Bardo Thodol. SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/bardo-thodol/the-tibetan-book-of-the-dead-bardo-thodol.
De què tracta
El «Bardo thödol» tibetà, un manual per acompanyar el moribund i el mort durant els quaranta-nou dies que van d'una vida a la següent.
Context i història
El títol tibetà vol dir «alliberament per l'escolta en l'estat intermedi»: el text es llegia en veu alta al costat del cos, perquè la consciència del difunt el sentís i reconegués el que anava veient. Descriu tres bardos successius, amb les llums, les divinitats pacífiques i després les irades, i repeteix a cada pas la mateixa instrucció: allò que veus és la teva pròpia ment i no t'ha de fer por. La tradició l'atribueix a Padmasambhava, al segle VIII, i el fa trobar per Karma Lingpa al segle XIV; el nom de «llibre tibetà dels morts» és de l'editor anglès Evans-Wentz, que el 1927 el va publicar amb un pròleg teosòfic i unes notes que hi projecten idees que el text no diu. Jung hi va escriure després un comentari psicològic influent, i també aquest hi porta el seu propi vocabulari. El que hi ha aquí és un text litúrgic budista, no un tractat sobre la mort en general.
Context editorial, no una font citable: a diferència dels passatges de l'obra, aquestes dades no es poden contrastar amb el corpus.
‘The Dharma-Kaya of thine own mind thou shalt see; and seeing That, thou shalt have seen the All—The Vision Infinite, the Round of Death and Birth and the State of Freedom.’—Milarepa. Jetstin Kahbum, xii (Lama Kazi Dawa-Samdup’s Translation. ) [BOre kK 1} (Eee a7 LBARDO MAND THE CHONYID BARDO|\ HERBIN LIETH THE SETTING-PACE-TO-FPACE HO. THE REALITY “IN THE “INTERMEDIATE SPATE: THE GREAT DELIVERANCE BY HEAR-ING WHILE ON THE AFTER-DEATH PLANE, FROM ‘THE PROFOUND DOCTRINE OF THE EMAN-CIPATING OF THE CONSCIOUSNESS BY MEDITAo1GON UPON THE PEACEFUL AND WRATHFUL WEITIES’* 1 Text: ZAB-CHOS ZHI-KHRO DGONGS-PA RANG-GROL LAS BAR-DOHI THOS-GROL CHEN-MO CHOS-NYID BAR-DOHI NGO-SPROD BZHUGS-SO (pronounced: ZAB-CHO SHI-HTO GONG-PA RANG-DOL LAY BAR-DOI THO-DOL CHEN-MO CHO-NYID BAR-DOI NGO-TOD ZHU-SO). DEATH’S MESSENGERS *Atx they who thoughtless are, nor heed, What time Death’s messengers appear, Must long the pangs of suffering feel In some base body habiting. But all those good and holy men, What time they see Death’s messengers, Behave not thoughtless, but give heed To what the Noble Doctrine says; And in attachment frighted see Of birth and death the fertile source, And from attachment free themselves, Thus birth and death extinguishing. Secure and happy ones are they, Released from all this fleeting show; Exempted from all sin and fear, All misery have they overcome.’ Anguttara-Nikaya, iii. 35° (Warren's Translation), BOOK 1] INFKODUCTORY SECTIONS 85 [THE OBEISANCES] To the Divine Body of Truth,! the Incomprehensible, Boundless Light ; To the Divine Body of Perfect Endowment,? Who are the Lotus and the Peaceful and the Wrathful Deities ; 3 To the Lotus-born Incarnation, Padma Sambhava,* Who is the Protector of all sentient beings ; To the Gurus, the Three Bodies,’ obeisance.…