Cartes erudites i curioses, vol. I (1773)
- Idioma:
- espanyol
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- Selecció o obra parcial
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Cita aquesta obra
- APABenet Feijoo. (n.d.). Cartes erudites i curioses, vol. I (1773). SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/benito-feijoo/cartas-eruditas-y-curiosas-vol-i-1773
- MLABenet Feijoo. "Cartes erudites i curioses, vol. I (1773)." SigPhi, https://sigphiai.com/ca/works/benito-feijoo/cartas-eruditas-y-curiosas-vol-i-1773.
- ChicagoBenet Feijoo. Cartes erudites i curioses, vol. I (1773). SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/benito-feijoo/cartas-eruditas-y-curiosas-vol-i-1773.
De què tracta
El primer volum de les cartes de Feijoo: assaigs breus en forma epistolar amb els quals va intentar posar la ciencia i el sentit critic a l'abast del lector espanyol del segle XVIII.
Context i història
Feijoo era benedicti i catedratic a Oviedo, i va escriure en castella i no en llati precisament perque volia arribar a qui no sabia llati. Les cartes continuen el «Teatro critico universal» amb el mateix proposit: desmuntar supersticions —curacions miraculoses, endevinacions, remeis populars—, explicar el que la fisica i la medicina europees estaven descobrint, i defensar coses que aleshores costaven, com la capacitat intel·lectual de les dones. El seu metode es sempre el mateix i es el que el fa modern: davant d'una afirmacio, preguntar quina evidencia hi ha. Es un dels llocs on la Il·lustracio entra a Espanya, i va tenir prou lectors perque el rei prohibis que se'l ataqués.
Context editorial, no una font citable: a diferència dels passatges de l'obra, aquestes dades no es poden contrastar amb el corpus.
AR Tomo de la nueva série de Escritos , que destino a la pública luz, que haciendo inevitable la obediencia a su impulso , no me permiten lisonjearme del acierto. Es necesidad lo que parece cleccion: por donde , en caso que a esta accion se pueda dar cl nombre de obsequio , falta el mérito en el culto , porque obro voluntario , pero no libre. Tres afectos distintos conspiran unidos a darme cl movimiento , con que vol a poner este (IV) Libro 4 los pies de F.8. 1, La veneracion, la gratitud , y el amor: todos tres mul acti VOS , porque todos tres som mus imiensos. Sería mui d ifcil resistir, la fuerza de uno solo; con que viene a ser como imposible frustrar cl impetu de todos tres. Ha muchos años que conozco a V.S.I. Prelado de esta Santa Iglesia : conocíle mucho antes Lectoral de ella , y siempre le conocí pobre, por ser siempre tan amante de los pobres. La divisa con que Manuel Tesauro el Abad explicó la liberalidad de nuestro Rey Phelipe Tercero , creo que con mas propriedad se puede aplicar a V.S.I. que a aquel piadosisimo Principe. Era una Fuente que derramaba por una espaciosa llanura, dividido en varios arroyuelos , todo su caudal , con este mote, ¿222 Nibul sibi. Nada para sí. Nada para sí tubo li, jamás V.S.I. Fluídos se hacian , y hacen el oro, la plata, y el cobre en las manos de V.S.I. Inego que llegan a tocarlas. Fluidos se hacen los tres metales , porque los derrite al punto el fuego de la Caridad; y derretidos , fluyen. de las (XI las manos , como de dos fuentes , que nada guardan para sí: Nihul sibi.