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Logische Untersuchungen, Band I (Prolegomena zur reinen Logik)

Edmund Husserl

Idioma:
alemany
Completesa:
Selecció o obra parcial
Autoria:
Escrita per l'autor
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Extensió:
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  • APAEdmund Husserl. (n.d.). Logische Untersuchungen, Band I (Prolegomena zur reinen Logik). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/edmund-husserl/logische-untersuchungen-band-i-prolegomena-zur-reinen-logik
  • MLAEdmund Husserl. Logische Untersuchungen, Band I (Prolegomena zur reinen Logik). Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ca/works/edmund-husserl/logische-untersuchungen-band-i-prolegomena-zur-reinen-logik.
  • ChicagoEdmund Husserl. Logische Untersuchungen, Band I (Prolegomena zur reinen Logik). Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/edmund-husserl/logische-untersuchungen-band-i-prolegomena-zur-reinen-logik.

Referència de l'edició que reprodueix SigPhi: SigPhi n'és la reproducció digital, no l'editor. L'any de l'edició no consta a les metadades (per això «n.d.») i el traductor només hi surt quan consta.

De què tracta

El primer volum de les «Investigacions logiques», del 1900: la refutacio del psicologisme, es a dir de la idea que les lleis de la logica son lleis del pensar huma.

Context i història

Aquest volum es tot ell polemic i s'entén sol. Husserl argumenta que si les lleis logiques fossin generalitzacions sobre com pensa la gent, serien empiriques i probables, i llavors el principi de no contradiccio seria una tendencia estadistica: la conclusio es absurda, i per tant la premissa es falsa. La veritat de «dos mes dos son quatre» no depèn que ningu ho pensi. El curios es que Husserl venia d'aquesta posicio i la va abandonar; hi ha aqui la força del convertit. El segon volum, molt mes extens, es el que conte la fenomenologia pròpiament dita. Frege havia fet una critica semblant abans, i la discussio sobre qui va influir qui encara dura.

Context editorial, no una font citable: a diferència dels passatges de l'obra, aquestes dades no es poden contrastar amb el corpus.

Com comença
Besondere Schwierigkeiten bereitete mir die logische Durchforschung der formalen Arithmetik und Mannigfaltigkeitslehre, dieser über alle Besonderheiten der speciellen Zahlen- und Ausdehnungsformen hinausreichenden Disciplin und Methode. Sie nöthigte mich zu Erwägungen von sehr allgemeiner Art, welche sich über die engere mathematische Sphäre erhoben und einer allgemeinen Theorie der formalen deductiven Systeme zustrebten. vi Vorwort. Von den Problemreihen, die sich mir dabei aufdrängten, sei hier nur Eine bestimmter bezeichnet. Die offenbare Möglichkeit von Verallgemeinerungen, bezw. Abwandlungen der formalen Arithmetik, wodurch sie ohne wesentliche Aenderung ihres theoretischen Charakters und ihrer rechnerischen Methodik über das quantitative Gebiet hinausgeführt werden kann, mußte die Einsicht erwecken, daß das Quantitative gar nicht zum allgemeinsten Wesen des Mathematischen oder „Formalen" und der in ihm gründenden calculatorischen Methode gehöre. Als ich dann in der „mathematisirenden Logik" eine in der That quantitätslose Mathematik kennen lernte, und zwar als eine unanfechtbare Disciplin von mathematischer Form und Methode, welche theils die alten Syllogismen, theils neue, der Ueberlieferung fremd gebliebene Schlußformen behandelte, gestalteten sich mir die wichtigen Probleme nach dem allgemeinen Wesen des Mathematischen überhaupt, nach den natürlichen Zusammenhängen oder etwaigen Grenzen zwischen den Systemen der quantitativen und nichtquantitativen Mathematik, und speciell z. B. nach dem Verhältnis zwischen dem Formalen der Arithmetik und dem Formalen der Logik. Naturgemäß mußte* ich von hier aus weiter fortschreiten zu den fundamentaleren Fragen nach dem Wesen der Erkenntnisform im Unterschiede von der Erkenntnismaterie, und nach dem Sinn des Unterschiedes zwischen formalen (reinen) und materialen Bestimmungen, Wahrheiten, Gesetzen.

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