Moralia in Job (Comentaris morals sobre el llibre de Job), vol. I
- Idioma:
- anglès
- Traducció:
- James Bliss
- Completesa:
- Obra completa
- Autoria:
- Escrita per l'autor
- Estat del text:
- Sense soroll d'escaneig detectat (mesura automàtica sobre tot el text, no revisada a mà)
- Extensió:
- ~310.000 paraules · 1.461 passatges
Cita aquesta obra
- APAGregori I el Gran. (n.d.). Moralia in Job (Morals on the Book of Job), Vol. I [Moralia in Job (Comentaris morals sobre el llibre de Job), vol. I] (James Bliss, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/gregory-i/moralia-in-job-morals-on-the-book-of-job-vol-i
- MLAGregori I el Gran. Moralia in Job (Morals on the Book of Job), Vol. I [Moralia in Job (Comentaris morals sobre el llibre de Job), vol. I]. Translated by James Bliss. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ca/works/gregory-i/moralia-in-job-morals-on-the-book-of-job-vol-i.
- ChicagoGregori I el Gran. Moralia in Job (Morals on the Book of Job), Vol. I [Moralia in Job (Comentaris morals sobre el llibre de Job), vol. I]. Translated by James Bliss. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/gregory-i/moralia-in-job-morals-on-the-book-of-job-vol-i.
Referència de l'edició que reprodueix SigPhi: SigPhi n'és la reproducció digital, no l'editor. L'any de l'edició no consta a les metadades (per això «n.d.») i el traductor només hi surt quan consta.
De què tracta
El comentari de Gregori el Gran al llibre de Job, llegit alhora com a història, com a al·legoria de Crist i de l'Església, i com a lliçó moral per a qui el llegeix.
Context i història
Va néixer de xerrades als seus monjos mentre era enviat papal a Constantinoble, cap al 579-585, i Gregori el va revisar després. La tercera lectura, la moral, és la que va tenir més conseqüències: d'aquí surt bona part del vocabulari amb què l'Edat Mitjana va parlar dels vicis i les virtuts. És una obra llarga i pensada per anar-hi tornant, no per llegir de cap a cap.
Context editorial, no una font citable: a diferència dels passatges de l'obra, aquestes dades no es poden contrastar amb el corpus.
Thus the ox knoweth his owner, and the ass his master's crib, in that both the Hebrews found out the God Whom they worshipped but as yet knew Him not, and the Gentile world received the food of the Law, which it had none of. That therefore which is spoken above in the designation of the sheep and of the camels, is here repeated below in the oxen and the asses. 24. Now even before the coming of the Redeemer Judaea possessed oxen, in that she sent out labourers to preach, to Mat.23, whom it is said by the voice of Truth, Woe unto you, Scribes ^^' and Pharisees, hypocrites ! for ye compjass sea and land to make one proselyte; and when he is made, ye make him twofold more the child of hell than yourselves. These were weighed down with the heavy yoke of the I^aw, because they were burthened with the ordinances of the external letter, to Mat.ii, whom it is spoken by the voice of Truth, Come unto Me, all * .So the Fathers explain the name Jeriisalcvi. Their subjection denotes that 0/ Jen and Gentile to Christ. 45